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| ← | 聖差言行傳卷五 | 欽定前遺詔聖書 聖差保羅寄羅馬人書 作者：洪秀全 太平天国 |
聖差保羅寄哥林多人上書 |
| 現今的《聖經》通行本一般翻譯作《羅馬書》。 |
1耶穌基督之僕、奉召爲聖差、特立宣上帝福音之理、保羅寄此書也。
2此理昔傳聖人聖經、
3論上帝之子、至於肉體、其由大辟後裔而生、
4惟依上帝聖神、死後復生、以能聲明爲上帝之子、即吾主耶穌基督矣。【保羅亦証 基督是 上帝之子非是 上帝欽此】
5其賜我恩典、招我爲聖差、可傳其名、令諸郭也、信順焉。
6爾亦在其中、幸爲耶穌基督所召、
7願吾父上帝、及主耶穌基督、加賜恩典、平安諸羅馬城人、即上帝之愛民、且已奉召、而爲聖徒者也。○
8夫吾知爾等信德布揚天下、故仰耶穌基穌、緣爾等諸人鳴謝上帝。
9按神子福音之道、余心意服事上帝、且蒙上帝供證、余緬想爾無輟、恆常祈禱、
10候上帝之命順路幸得來見爾等矣。
11蓋余慕見爾、欲頒靈恩賜以堅爾也。
12正是均養爾我之信德、則互相安慰矣。
13列位兄弟歟、余欲爾知、在別異族中、余已結果、則願爾中亦然、故屢次定意見爾、然至今有阻擋也。
14夫不論希臘人、蠻貊、或賢或愚、余應皆傳道。
15故余欲盡本能、宣福音與爾等、在羅馬焉。○
16然基督之福音乃上帝之德、救諸信士先猶太人、後希臘人、故余不羞之。
17且此福音昭彰上帝之公義、由信進信、如經云、義人由信德而生也。○
18但人以惡行蔽諸真理、故上帝之怒由天發現、臨諸惡逆之人。
19夫其人蒙上帝啟示、所有上帝之明情亦可知也。
20因自開闢天地、上帝之永能神德、雖未見、然以所造之物明顯、故其人無可推諉。
21既知上帝、而不敬之如上帝、又不感恩、乃思念糊塗、癡心矇昧、
22自衒賢能、反爲蠢笨、
23易上帝無壞之榮、變之爲世人可壞之像、且彷彿禽獸、昆虫焉。
24是故上帝容人心任慾染污、互相辱身、
25其人以上帝之真理、變爲謊誕、寧願崇拜奉事被造之物、而輕造化之主、卻此主可歸萬祝、至世世焉、正是也。
26因此上帝容之縱諸邪慾、連其女流棄順性之用、倒行背性之弊。
27又男人棄諸女流順性之用、男與男互相婟嫪、行所可羞、遭本當受該咎之孽矣。
28既不想繫念上帝、故上帝任之縱乖戾之意、行所不宜也。
29滿諸非義姦淫、惡毒、貪欲、凶心、充於嫉妒、兇殺、爭鬥、詭諞狡猾、
30皆成挑唆、譭謗怨神、罵人、驕傲矜誇、謀惡、不孝、
31倥侗背約、薄情、埋怨、殘忍。
32既知上帝之審判行是該死、不止行之、乃又同樂所行是弊者也。○
1凡罪他人、自無辯訴之原由、因審他人、卻自效行、則罪歸已矣。
2但我知上帝據實審辦如此行者。
3噫、人自想、爾罪如此行之人、卻自效同行、豈能自避上帝之審乎。
4豈可藐視上帝慈惠寬容忍耐、尚且不知上帝之慈當引爾悔罪乎。
5乃硬心不悔、自積盛怒、待上帝義審之日、其怒靈現矣。
6當時、上帝按其行作、將報各人。
7凡恆心行善、求無壞及尊榮、上帝將錫之永生也。
8但凡爭鬥、不順真理、乃從非義者、上帝必降之忿怒矣。
9凡人行惡、先猶太人、後希臘人、必遭窘逼、艱難．
10惟凡行善、先猶太人、後希臘人、將獲尊榮、平安．
11夫上帝不偏視人也。
12但凡無法而得罪、必無法而沈淪、但凡有法而犯罪、必按法而見審矣。
13上帝之前、聽法者無義、乃行法者表義也。
14蓋異族類本無法者、若自然遵法、則雖無法、其心內立法．
15因以親自屬法之行、銘刻於心、其良心自證、併其思想褒貶本行。
16當日上帝按吾所宣之福音、托耶穌基督、將審人之私行矣。○
17爾稱爲猶太人、安於律法也．且緣上帝自誇、
18知聖旨、辨別美理、蒙學法例、
19擅自爲引瞽、照光暗人、
20教愚、訓蒙、自飾通達律法真理。
21爾既教他何不教己乎．既戒偷掠、自偷掠否。
22既說勿姦、自姦淫否．既恨偶像、自搶聖物否．
23既誇有法、如何自犯法、褻瀆上帝乎。
24即依聖經所言、緣爾惡行、異族類褻瀆上帝之名也。○
25爾若遵法、則斷勢皮禮有益、倘若犯法、則斷勢皮禮、如無斷勢皮禮也。
26故若未受斷勢皮禮、遵法行義、雖其未斷者、豈不算如已割乎。
27且人本未受斷禮、尚守律法、豈不審判汝身受斷禮、且有律例、而犯法者乎。
28夫外現猶太人者、非真猶太人、而外現斷勢皮之禮者、非真禮也。
29乃內隱猶太人、則真猶太人、又心內斷勢皮禮、則是真禮、在靈不在身、非世人所譽、乃上帝所嘉也。○
1若問、猶太之人何益、斷勢皮禮何用也．
2曰、益大用多般。最先上帝之默照、托猶太人也。
3若問、倘有人背信、則其不信可除上帝之信乎．
4曰、非也、寧可萬人爲謊、止上帝爲真也。如經云、主既言語可表彰義矣。主既審人、可獲勝矣。
5若依人見問、吾背義之時、立上帝之義、如何可言、上帝發怒、豈不義乎。
6曰、非也、若然、上帝何能審判世人哉。
7若問吾之謊誕、益顯更榮上帝之真理、則因何審判我如罪犯哉。
8正如此、人譭謗我、云、我說應當行惡、以招諸善、但言此者、宜然定罪也。○
9問、吾有超乎人否。曰、否、因余先辯明、連猶太人、兼希臘人、咸服罪矣。
10如此經云、未有義人、連一義人未之有也、
11無人通達、無人求上帝。
12皆已離道、俱無中用、未有施惠之人、連一人未之有也。
13其喉如開墓、其舌者詭諞、其唇下有蛇毒。
14其口滿苦咒、
15其腳疾走以流人之血、
16常行殘害逼迫之路。
17不識平安之道．
18其目前不敬畏上帝。
19夫我皆知律法所言、指在法下者而言之、致諸口塞住、而上帝前全世界服罪也矣。
20是故以遵法立功者、無人可表義上帝前、因以法致覺有罪。○
21但今除法而上帝之義顯明、且律例、並聖賢之經、供證．
22即上帝之義、由信耶穌基督而來、在凡人上、施與諸信士、即總無分別矣。
23因萬人犯罪、缺上帝之榮．
24乃因耶穌基督贖罪之功、白白受恩表義也。
25夫上帝立耶穌基督贖罪之祭、使人信倚其血者、然而可昭彰其義、然赦既往之罪、上帝寬貸今時、
26亦彰其公義、即自爲公義、亦以信耶穌基督者爲義矣。
27若問如是、所誇何在、曰、已除之矣。若問、以何法除誇、以善功乎。曰、非也、乃以信德之法也。
28蓋吾辯明、人表爲義、非以法功、乃以信德也。
29若問、然則上帝獨顧猶太人乎、豈非亦顧異族類哉、曰、自然顧異族類也．
30夫同一上帝、表義其受斷禮之人由信德、又表義未受割禮之人、以信德也。
31若問、然則以信德廢法乎．曰、非也、吾堅立法也。○
1若問、吾祖亞伯拉罕、倚肉身獲義否、
2曰、否。若亞伯拉罕以行功得義、則有誇處、但在上帝前、未有可誇者也。
3經云、亞伯拉罕信上帝、而算之爲義也。
4夫有功算賞、非恩也、乃宜也。
5然無功、獨信服表義逆天之人者、則其信德、可算爲義也。
6如是大辟論無功之人、蒙上帝亦表義者、則有福云．
7蒙咎赦罪蔽者、此人可謂幸矣。
8上主不加罪之人、乃福矣。
9上言亞伯拉罕有信表義、請問、或受周割禮者、獨沾此福、抑未受其禮者、亦可得之乎。
10曰、余復問、亞伯拉罕表義、卻在何時、抑受斷之前、抑受割之後乎。非受割之後、乃受斷之前也。
11且亞伯拉罕未受禮而信、且表義矣、領斷勢皮禮爲記號、則可爲祖於諸人、未受禮而信且表義者。
12又成祖於受禮者之人、不止受其外禮、乃亦隨吾祖、亞伯拉罕、未受禮而信之蹟者也。
13夫上帝應承亞伯拉罕並其後裔、可嗣世界、非依法律、乃以信德爲義。
14但若遵法者爲嗣子、則信德空虛、應承廢也矣。
15律法勢行、只使發怒、因無法、則無犯法也。
16是故表義、則由信德恩、然而來使諸後裔、得應承之穩不止遵法者、乃又效亞伯拉罕之信者。
17緣信上帝能甦死人、能招無物爲有物者也。且亞伯拉罕爲吾眾祖父、如經云、吾已立爾爲多郭之祖父也。
18此亞伯拉罕望外信望、可成多郭祖父、如經云、爾之後裔可乃如此也。
19且其信德不廢、年紀百歲、不顧本身衰、又其妻撒喇絕孕．
20乃總不掛慮、不以上帝所應承爲疑、乃堅心篤信、歸榮上帝。
21明知上帝所許者、果能成也。
22故算之爲義矣。○
23且聖錄表亞伯拉罕爲義、不止爲自己而錄．
24乃又爲我等而錄、蓋若信服甦吾主耶穌基督由死者、亦將與我表爲義也。
25夫耶穌基督緣吾罪惡解死、因復生令我得義也。○
1吾既以信表義、賴吾主耶穌基督與上帝相和。
2由其信進所立之恩地、遂喜望上帝之榮也。
3不止如此、乃亦受災難爲喜、因知遭災生忍耐。
4忍耐生鍊熟、鍊熟生冀望。
5又懷望不得羞愧、因蒙聖神之賜、上帝之愛情感我心。
6因吾尚劣弱、恰時基督代乖戾者而捐命也。
7替義人而拚命者、僅有之、惟替善人而捐軀、庶幾敢爲也。
8然而吾尚有罪、於是蒙基督代我捐命、所以上帝施我以其愛情也。
9況且今以其血之功爲義、吾等賴之可脫其怒矣。
10蓋吾等爲仇時、賴神子之死、復與上帝相和、何況今巳結和、吾賴其生、可得救也。
11不止如此、亦賴主耶穌基督、今得相和、則可悅於上帝也。○
12緣一人之犯、其罪進入於世界、緣罪有死、且萬人既得罪、則死延及萬人矣。
13未立法之時、罪惡在世、但未有法、不得作罪。
14然自亞坍至摩西死勢流行、連其未效亞坍之咎、而犯罪者、亦服死也。且亞坍爲其後來者之表樣也。
15惟其犯法、比不得恩賜、蓋一人犯法多人陷死、何況上帝之恩典、及其恩賜、由一人、耶穌基督者、益延及多人也。
16又一人犯罪、比不得恩賜、夫審判由一人、致定罪、但恩賜由多罪、致表義矣。
17蓋以一人之罪、死勢以一人、況其領洪恩、及所賜之義者、可托耶穌基督一人、而享活也。
18是故以一人之犯、萬人定罪、亦以一人之義、萬人成義享生。
19像似以一人之頑逆、多人作罪、如是以一人之順從、多人成義矣。
20另律法加世、致益增犯罪、但罪惡益增、恩典愈有益增矣。
21則如罪惡勢行致死、如是賴主耶穌基督恩典以義勢行、致常生也。○
1若問如是吾恆行惡、望加沾恩、可否、
2曰、不可也。既滅亡罪體、豈可縱罪度生乎。
3豈不知、吾皆賴耶穌基督領浸體者、則依其死而領浸禮乎。
4故領浸禮時、吾與耶穌基督同葬、如死人一然、可效基督賴天父之榮死甦、我亦新生而行也矣。
5蓋與耶穌基督同植、效其死亡之狀、亦可效其復活之狀焉。
6既知吾本舊性與耶穌基督同釘於十字架、今罪惡之體滅亡、無再事罪矣。
7既死盡除罪惡、
8若與基督同死、吾信亦可同活也。
9因知基督死既甦、則不復死、不再服死矣。
10夫耶穌基督之死、止死一次、以滅罪惡、但耶穌基督所活、則偕上帝而活矣。
11如是爾自忖度如死、以滅罪惡、但今得活以事上帝、賴主耶穌基督也。
12故勿容罪主爾劣體、遵縱私慾。
13又勿以四肢爲行惡之器、以縱罪戾、乃如死而復活之人、捨己奉上帝、務以四肢爲行義之器、以事上帝矣。
14勿容罪惡管汝、因爾弗賴律法、乃沾恩典也。○
15若問、既不服法、乃沾恩、我犯罪可否。曰、不可。
16豈不知但凡順爲僕、則乃其所順者之役、或伏罪致死、或順理行義。
17然爾素服罪、今蒙上帝之恩、盡心順從所傳之教法也。
18爾既脫罪、則爲義之役矣。
19爾肉身弱、故吾所說者、依人之樣矣、正如平素以四肢縱邪愆逆咎戾、如是可以四肢專行其義、以潔正矣。
20先服罪之時、爾不順其義。
21然則、當時所行可羞之事、今有何結果哉、因行斯事者、終累死也。
22但今脫罪、又爲上帝之僕、則結果成聖、終享永生也。
23因罪惡之孽者死也、但賴吾主耶穌基督上帝恩賜者永生也。○
1列位吾論通達之兄弟、豈不知人終生於法管束乎。
2蓋有夫之婦、平生按法服夫、但其夫故、亦仍夫之法也。
3倘夫尚在而婦另嫁他人、則謂奔淫、但其夫昇、亦仍其法、雖另嫁他夫、亦不爲淫也。
4如是列位兄弟、緣基督捐軀、爾脫律法歸他、即自死復活者、致吾結果、以歸上帝也。
5夫吾在肉身之時、律法所激之惡慾、動我肢體、以結果致死、
6但所管束我者、今已經死、則可脫律法、非照舊字錄而以新心服事上帝也。○
7若問、律法致罪否、曰、否、雖然、靡有律法、吾不知罪、因法不禁貪、吾不識貪也。
8但罪惡因誡乘機、心內發諸私慾、然靡有律法、罪惡如死矣。
9未有法之時、余素自生活但立誡之際、其罪復萌而我死也。
10其誡本立爲施生惟在我施死也。
11蓋罪惡緣誡者乘機戮我、致我死矣。
12然律法乃聖、誡亦乃聖、又義、又善也。○
13若問、其善者、豈致我死乎、曰、非也、但罪惡愈明、乃罪惡、用其善者致我死、而以誡表罪戾更有罪也。
14我知律法乃靈、惟我循慾、如賣服罪也。
15因吾所行者、吾自不允也所欲者、不行、所恨者行之、
16倘若吾行所不欲者、吾合意其律爲善也。
17如是非余行之、乃罪惡在我內者而行之也。
18余知在已、即在肉體、毫無善狀、因慕善在我、但行善不得也。
19夫余所願之善、不行、所不願之惡、倒行之．
20故若行所不欲者、非余行之、乃縱我懷之惡性、行之焉。
21吾則遇有法、欲行善、然惡附我也。
22原來余心內喜上帝之法。
23但在本肢骸、余覺異法、與心法相爭、且羅我服肢骸之罪法也。
24鳴呼、禍哉、誰得救我、脫此死體乎。
25然賴吾主耶穌基督、余感謝上帝也。是故余心內服上帝之法、乃肉體服罪法也。
1今夫在耶穌基督之人、從上帝聖神、不狥肉慾者、總無定罪也。
2因耶穌基督復活之法、救我脫罪惡、及死亡之法也。
3緣肉身之弱、律法不足作矣是以上帝遣其本子、藉肉身之罪像、而緣其罪、在其肉體定罪也。
4致我從上帝聖神、而不任肉慾、則律法之義成完於我也。
5因任肉慾者、只嗜肉慾、惟從上帝聖神者、理上帝聖神之事也。
6夫任肉慾者、死也、惟從上帝聖神者生也、安也。
7因肉慾之心、與上帝對敵、不服上帝之法、又不能服之也。
8是以任肉慾者、總不能喜悅上帝矣。
9若果上帝之神感爾、則爾不縱肉慾、乃從上帝聖神、但未感基督之上帝聖神者、則總不屬基督也。
10然基督居爾心內、則身緣罪而死、但神因義而活。
11倘若甦耶穌基督者之上帝聖神、居於爾則其甦基督自死者、將以爾內之上帝聖神、甦爾死體也、○
12故此列位兄弟乎。吾等在肉身所當但不可行任肉慾。
13因任肉慾者、必死、惟賴神佑克身之行者、可活也。
14凡蒙上帝之神引導者、乃上帝之子類也。
15但爾所賦者、非奴僕之上帝聖神致再懼、乃懷義子之上帝聖神所稱上帝亞爸父也。
16此上帝聖神與我心供證、我乃上帝子類也。
17若子類、則爲後嗣乃上帝嗣子、併基督同嗣、既同受苦、則必同享榮也。○
18夫余料想、此生之苦、不可比較將顯與我之榮。
19且萬生企望、待上帝諸子之發現。
20因萬生必服亡、非自肯意、乃其所服者之主意、令之企望也。
21但萬生服敗壞望釋奴之形勢、進神子自主之榮花也。
22夫我知、自古迄今、萬生一齊、呻吟勞苦。○
23又不止他人如此、乃吾初享上帝聖神之結果者、亦心內呻吟、待爲義子、得贖身體也。
24又吾得救、乃心所望、但所見之望、非望、因人所見者、豈有尚望乎。
25但若吾望所未見者、必忍耐候之也。
26如是上帝聖神祐我之劣、因吾不知所宜求者、但上帝聖神以不能盡言之呻吟、懇切代我訴事也。
27其測人心者、知神意緣循上帝之旨、代聖人懇求也。○
28我等知凡敬愛上帝、按聖旨蒙召者、無事不加裨益矣。
29因上帝所預知者、則先定之、可像似本子之狀、以爲多兄弟中首生也。
30況上帝所預定者、亦召之、又所召者、亦表義矣。並所表義者、亦加榮也。
31今爲此何可言哉、若上帝偕我、誰能對我歟。
32倘若上帝不惜已子、乃爲我眾捨之、豈非連賜我共之以萬物乎。
33誰能告罪上帝所選者乎、因上帝自表之爲義也。
34誰得定罪也乎、夫基督已死、況有再生、現坐上帝右也、代我懇求矣。
35誰能問我絕基督之愛乎、或災難、或窘迫、或捕害、或飢荒、或裸體、或危險、或刀劍也。
36如此、經云、緣主吾終日見戮、人料我當宰之羊也。
37但賴所愛我者、在此諸事吾獲萬勝也。
38因吾明知、或生死、或天使、或君長、或官憲、或今後。
39或高或低也、或他物件、總不得問我離上帝之慈愛、賴吾主耶穌基督也。○
1吾托基督述真、無謊、併賴上帝聖神良心自證。
2即心內恆常納悶、哀憂不勝。
3吾肯願自絕去、基督爲吾兄弟、骨肉親戚也。
4夫吾兄弟乃以色列人、本爲義子、有榮、亦有盟約、設立律例、禮儀、應許、
5又列祖屬之、併由以色列族基督身生、乃萬有之上、最福之聖主、至世世焉、誠哉是言．【上帝獨一 基督是 上帝太子不是上帝欽此】
6然上帝之道不能廢、由以色列所生者、非皆以色列人．
7併亞伯拉罕後裔、非眾正子、乃以撒可稱其嫡子、是也。
8又肉身生者、非上帝子類、乃蒙應許者、此算正子類也。
9因上帝之許詞云、是時朕將臨汝、而撒喇必生子也。
10又不止撒喇如是、亦哩別迦、既嫁吾祖、以撒則懷孕．
11其子未生、未行善惡、卻上帝存所召人之特旨、非依人行、乃依召者．
12則諭曰、伯子必服仲子．
13如此經云、吾愛雅哥伯、乃恨以搔也。○
14若問上帝有不公道乎．曰否．
15因上帝語摩西曰、吾欲憫者、則憐憫之、吾欲慈悲者、則慈悲之也。
16是故非依所欲之意、非依所跑之力、乃依上帝憐憫也。
17又經內語法老云朕欲顯權勢以爾、又欲揚朕名天下、故特立爾、正爲此意也。
18如是上帝隨意憐憫、又隨意加硬人也。
19若問、是則上帝因何責我哉、誰逆其旨乎。
20曰、爾亦誰人、敢辯駁上帝乎。所造之物、豈可對造主云、因何造我如此乎。
21陶人豈非管泥、可以一塊作尊用之器、辱用之器也。
22如是上帝寬忍諸當怒該亡之人、以顯其義怒又彰其大能。
23且上帝矜憐先定加榮之人、以彰其煌榮。
24亦召我等、不止由猶太亦由異族類焉。
25如此在何西亞經書云、非朕民者、朕稱爲朕民、又不見愛者、今夫見愛。
26併彼處言、爾非朕氏、在彼可稱之永活上帝子類也。
27夫以賽亞論以色列人呼云、雖以色列人之數如海邊之沙、只其餘剩之人得救。
28且上主將盡其功、完斷之以義急行之於地矣。
29夫以賽亞先云、若萬群之主、不遺我子孫、則必像似瑣頓爲如坷摩喇矣。○
30若問其異族類本不追義、乃得義、即義由信。
31惟以色列從律之義、但追不及法之義、
32何也、曰、因求之不依信、乃依律之功因其所蹶者、乃磯石．
33如經云、夫在旬城、吾置礙石、磯盤、凡信服之者必不羞恥也。○
1列位兄弟歟、余祈上帝救以色列民者乃心所願也。
2蓋余供證、其熱心事上帝、然不墮見識矣。
3既不識上帝之義。
4而欲自立已義、則不服上帝之義、
5然基督律法之終使凡信者表義也。○夫摩西書指循法之義云、人行是情者、可以生活也。
6但信德表義、之道、如是云、勿心內言、誰能昇天、即招基督自上降下。
7誰必下淵、即援基督由死人之中來。
8若、問、然則何言哉、曰、其言近爾口、聞爾心、正是吾所傳信德之道云。
9若口認耶穌基督、爲主心信上帝甦之由死者、則必得救也。
10蓋人心信以爲義、口認以得救也。
11如是錄云、凡信服之者、必不羞恥也。
12夫猶太人、希臘人、總無分別、因同一之主、爲萬人之上、厚賜凡求之者也。○
13但凡禱告主名者必得救也。
14然未信服之、何能禱告之、又未聞之、何能信服之、並未傳道、何能聽道。
15亦未奉差、何能傳道乎、如是經云、廣宣平和之福音、布揚善事之嘉音者、其腳何美哉。
16但眾人未順福音之理、因以賽亞云、主、誰信我傳乎。【天囯起似芥種之微前未尋 上帝今遇 上帝前未求 上帝今蒙 上帝暨 基督下凡作主騐矣欽此】
17如是、信由諸聽、而聽由神道
18但吾曰、然豈未聽、因其音聞揚迄於天下、其言布迄於世極矣
19吾曰、以色列人、豈不知道、因摩西素云、朕以非囯將激爾嫉妒、又以愚民必惹爾恨忌也。
20但以賽亞敢膽云、其所未尋朕者、已遇朕也。又未求朕者、蒙朕著顯也。
21惟詔以色列曰、朕終日伸手、招頑逆辨駁之民也。○
1若問、上帝有棄其民否、曰、否、我亦乃以色列人、亞伯拉罕後裔、屬便雅民宗派也。
2上帝所預知之民、總不棄絕。豈不知經所載、論以利亞求上帝責以色列民云。
3此民殺主之聖賢、拆主之祭壇、獨我遺留、但其謀殺我矣。
4惟默照何云、我尚有存七千人、未跪拜巴勒菩薩者也。
5今時亦有孑遺、依恩澤而成焉。
6倘若賴恩、則非賴功。否則恩非恩也。但若賴功、則非賴恩、否、則功非功也。
7若問、然則以色列人所求者、未得之乎、曰、特選之人得之、其餘矇迷也。
8按經云、迄今日、上帝令之貪睡、有目不見、有耳不聞。
9大辟又曰、其赴桌時、必陷機欖、羅網、磯石以報答也。
10其目必矇不見、其背脊必恆屈也。○
11若問、以色列人蹶躓致跌倒乎、曰否、然以色列之跌倒、使異族類得救、令以色列人自反爭前也。
12但若以色列跌倒、使世界人得厚盛、又若本民失損、致異族豐富、何況以色列民充滿哉。
13余揚美本職即奉差教異族類故勸爾諸異族。
14以激吾骨肉之親、庶幾可救其萬一也。
15若棄絕以色列人、可贖回普天下之人、何況取接以色列人乎。豈非自死遷生哉
16倘其初撮既聖、全團亦聖也、根本既聖、枝葉亦聖也。
17若數枝折斷、又爾猶野欖接枝、其享真欖之肥根。
18則勿自誇、輕忽此枝、但若矜誇切當記念、枝非養根、乃根養枝也。
19或曰、其枝折斷、使我接樹曰。
20是也、但其人不信、故折斷、爾亦以信德尚立、故勿心高、寧可驚懼也。
21若上帝不惜本枝故恐不惜爾矣。
22可以觀瞻上帝之慈悲嚴肅矣、待其跌倒者嚴肅、惟待爾者慈悲、若恆於慈悲之道不然爾亦見折斷矣。
23且以色列民、若不恆背逆、可復接駁、蓋上帝能是復接之也。
24譬若割爾即本性猶野欖者、而借性接駁好欖何況以色列人、本性猶真欖者、可接駁本橄欖乎。
25列位兄弟吾不願汝等不知此奧妙之理、恐爾自衒、即以色列人、一分硬心、待滿異族類進教矣。
26如是諸以色列人、將得救、按經云、援救者將出乎旬城、以除雅哥伯之咎戾也。
27且滅其罪時、必與之立此約也。○
28夫論福音、以色列民、緣爾結仇、但論特選、以色列人、因祖爲愛民。
29夫上帝恩賜、並特召、不得悔惜也。
30爾素不信上帝今緣以色列人之不信、爾見憐．
31如是以色列人不信、後緣爾見憐亦蒙憐也。
32然上帝置萬人於無信之地、則可恤憐萬人也。○
33深哉上帝之豐盛智慧見識也、其審判不可測、其道追不及也。
34誰度主心、爲其議士乎。
35誰先給主、可復報哉。
36因萬物由主而來、依主而立、向主而歸、煌榮歸之至世世焉、誠哉其言也、○
1列位兄弟、吾依上帝之慈悲、勸爾獻身、猶生活聖善之祭、正乃順理之儀、上帝所喜也。
2勿效此世之俗、乃心性改新可、學上帝之命、即應當全善良之旨矣。
3且我蒙恩、勸爾中各人、勿自度過量、乃自度順理、依上帝所頒各人之信德量。
4猶若一身多肢、而各肢殊用。
5如是、吾眾在基督內、共合一體、互相爲肢。
6依所蒙之恩、各人稟才能、或有先見之明、則言未來事、循信德之例。
7或有職分、則理職分、或教訓、則務教訓。
8或勸化、則宜勸化、或賙濟、則以丹心、或治理則必專意、或施慈悲、則以樂心也。
9仁愛無偽、遠惡、附善。
10兄弟相愛、則以眷戀、敬他、自卑。
11務事勿嬾、心靈慇懃、湊合乘機。
12懷望可喜、遭災則忍、祈禱則恆。
13宜濟諸聖之急、勤接旅客。
14有害爾者、則祝之、必祝、而不咒。
15有喜共喜、有哭同哭。
16宜情投意合、勿圖高大、乃附謙遜也。
17勿自衒、勿以惡報惡、專務表善與眾人。
18盡心竭力和眾也。
19吾愛友、勿自報仇、待怒消息、夫主在經云、報仇在朕手朕將報惡也。
20故仇飢飼之、敵渴飲之、行此使炎炭積其首上。
21勿容惡情勝爾乃以善克惡矣。○
1各人該服所有囯政、因諸囯政、無不由上帝、且其所有政者、被上帝立也。
2故逆囯政、即逆上帝之命、又其逆者、自取定罪也。
3夫官憲不警嚇善行、乃惡行、故不要驚管轄、必行善、則可得譽矣。
4憲者、乃上帝之臣、令爾行善、但行惡、可畏、其爲上帝之臣、怒報行惡者、不徒操刀也。
5故當悅服、不止畏怒、乃養良心也。
6所以當納餉、因諸憲乃上帝之吏、常務此事也。
7故給凡人所宜者、當納則納之、該貢就貢、該稅就稅當畏則畏、當敬則敬也。
8不可負債、惟慕相愛、夫愛他者、盡律法也。
9誡曰、勿淫、勿殺、勿偷、勿妄証、勿貪、倘另有誡、一言包括之、即愛他如己焉。
10愛人者總不害他人也。故相愛者、盡律法也。
11況且知期際、今當睡醒時、己臨我素信者、今救時越近矣。
12夜時已過、白日臨近、故當棄諸暗間之弊、著光明之盔甲。
13既有白日、則當謹行勿飫食酒醉、勿放肆邪淫、勿爭鬥怨恨。
14乃穿主耶穌基督、勿縱肉情以任私慾也。○
1小信之人、當接之、勿致分辨語論矣。
2有人信、而悉食也、弱人者、食禁也。
3食者、勿輕不食之人、又不食者、勿罪其所食之人、因上帝接之矣。
4爾罪他人之僕者、誰哉。在本主、或立或倒、但上帝之能扶之、令之立也。
5此人分別時日彼人視諸日一般、各人在本意。
6定凡守日者、爲主守之、不守日者、爲主不守之、食者、爲主而食、併感謝上帝也、不食者、爲主不食、亦稱謝上帝矣。
7因無人爲己而生、亦無人爲己而死。
8生當爲主而生、死當爲主而死、或生或死、皆爲主人也。
9爲此、基督既昇、復甦再活、致爲在昇之主也。
10因何罪兄弟、輕忽兄弟、吾眾必立基督殿前也。
11經云、主曰、朕永活、而萬人必跪拜、各舌宜稱服上帝也。
12如是吾眾必訴己事上帝殿前也。
13故勿再相罪、寧當審、不以磯礙陷兄弟也。
14我蒙主耶穌基督、之教明見定知、本無濁物、但若以物爲濁者、則與是、人爲濁也。
15若爾緣食物擾兄弟、即不循愛情而行、既基督代之而死、切勿緣食之事敗之也。
16爾所爲善、毋必招人貶之。
17因神囯不在飲食、乃在公義、平和、亦聖神之棄也。
18依此服事基督者、爲上帝所悅而人所取也。
19是故必追和睦、而互相堅德也。
20勿緣食物敗上帝之工、萬物清潔、但疑心而食之者、即害人也。
21寧不食肉、不飲酒、不可緣一件事、令兄弟疑心、迷惑劣弱者也。
22爾有信德、則自懷之、在上帝面前、人度情而不自罪、可謂福矣。
23但無信、且疑心而食、則有罪、因凡無信而行者、係屬罪也。
1夫吾有能、當忍劣心者之缺、能勿自樂也。
2乃各人必樂他、以善堅德。
3蓋基督不自樂、如經云、罵主之惡語歸我也。
4上古所錄者、爲勸我而錄也。致我以忍耐領聖經之慰、可懷冀望也。
5余祈上帝賜忍撫慰、助爾互相合意、依耶穌基督之道。
6可以同心一口、頌讚上帝即吾主耶穌基督之父也。
7故當互相交接、如基督接我也舉進上帝之榮矣。○
8然則吾言、耶穌基督爲守斷勢禮之吏、以彰上帝之真理、以堅祖宗之許約、
9令諸異族、讚美上帝之慈悲、按經云、緣此吾必認主在異族之間、亦詠詩讚主名矣。
10又曰、異族類乎、可與其民同樂也。
11又曰、異族類悉讚上主、萬郭之民、可稱譽之也。
12以賽亞又曰、原來有也西之根必興發將掌理異種類、且異族必靠之焉。
13蓋上帝能養望、故求之厚賜平安、喜樂、助爾信賴上帝聖神之德、希望不勝矣。○
14列位兄弟、連吾確知爾等、滿諸仁愛、充於全識、亦能相勸也。
15且吾蒙上帝賜之恩、敢寄片函以令兄弟、可以追記。
16我奉命爲耶穌基督之吏、在異族類、宣上帝之福音、致異族類被聖神成聖者、可爲嘉祭也。
17仰耶穌基督吾有上帝之情可以矜矣。
18然吾不敢述別事、只述基督用我所行之事。
19以神蹟異表之大能、以上帝聖神之德、令諸異族言行兼服道焉、使我自也路撒冷、至以呂哩古、周圍四方、遍宣基督之福音。
20不欲建置他人之基上、乃專心傳福音之理、在基督未稱之處矣。
21如經云、未蒙教者、可看之、未聞道者可曉之也。
22故此以吾欲適爾、不幸多次止阻。
23但今在此地方、既無間處、且多年以來、甚欲見爾、
24故往西班雅郭之時、吾通行路間望見爾、既小結交、欲被爾送往彼處也。
25夫今吾往也路撒冷、助諸聖徒、
26蓋馬居頓人、與亞該亞人、中意捐金、濟在也路撒冷、諸貧窮聖徒。
27其中意行此、而本當行之、蓋若異族類、蒙頒神情、則當濟之養肉身之物也。
28既完全此事、結果封印、吾將通行、見爾適西班雅郭也。
29又吾明知到爾之時、必滿於基督福音之祝、見爾矣。
30列位兄弟、吾賴主耶穌基督、稟上帝聖神之仁愛、請爾與我盡心協力、代爲懇求上帝。
31援我脫於猶太地不信之徒、又令也路撒冷諸聖徒悅接此濟物也。
32循上帝之旨、准我悅然見爾、同享安慰、
33且上帝爲平和之源者、偕爾眾人、心願正是。
1夫吾薦爾堅革哩亞聖覲之吏吾姊非庇。
2請爾緣主接之、助其所須、如聖徒者、所宜矣、其爲女曾助我及多人矣。
3請安百哩 居拉等同我勞傳耶穌基督之教者。
4素此二人敢爲我拚命、故我不獨感其恩、乃異族中諸教覲亦然。
5兼請安二人家內之聖覲也。又請安吾愛友以比尼多、在亞該亞地先信基督者也。
6且請安馬利亞、爲我等多勞者。
7請安吾親戚同囚者、安得囉尼古併猶尼亞、此人有名在聖差之中、亦先我信基督矣。
8請安爲主吾愛之暗百利亞。
9請安吾伴信基督者耳巴尼、及吾愛友、士大居矣。
10請安賴基督老練人、亞比利、又請安亞哩多布路家人。
11請安吾親希囉天。請安拏居數家、所信主者也。
12請安特旅非拏、及特旅孚薩爲主勞者。
13請安愛友、百息爲主最多效勞者。請安主所選者魯孚、及其母親、亦我母焉。
14請安亞尼居闍、弗利公、黑馬、八囉巴、黑米、及同在諸兄弟。
15請安非羅羅姑、及猶利亞、及尼流、同其姊妹、併阿令帕、連偕居諸聖徒也。
16汝且宜以聖心、互相親嘴。且在此信基督諸聖覲、托請爾也矣。○
17余勸列位兄弟、謹戒挑唆犯教之人、不順爾所學者、而避之也。
18蓋此等人、不事吾主耶穌基督、乃理其肚腹亦以謟諛巧言、誘惑丹心之人也。
19夫爾之順良到處傳聞、故吾爲爾悅矣。願爾爲賢於行善愚於行惡矣。
20亦願降太平者、上帝速服魔鬼、破在腳下切求吾主耶穌基督之恩祐爾焉、心正所願矣。○
21吾之同勞者提魔太、路求 雅遜等、與吾親戚瑣西帕帖、問候爾等。
22寫此書者帖丟士、亦仰主問候爾矣。
23吾之主人、及全聖覲之接主者該猶、問候爾等、本邑之監篤以喇士闍、併教兄瓜闍、問候爾等。
24吾主耶穌基督之恩悉祐爾等焉、心正所願矣。○
25維上帝能建置爾、遵吾所傳之福音、宣爾聽耶穌基督之情也按所啟示之秘密、永世所隱。
26但今據永活上帝之命、載聖人之書表明、致萬郭明知信服之。
27依耶穌基督永榮歸獨有睿智之上帝焉、誠哉是言也。○
聖差保羅寄羅馬人書終
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