← 旨准頒行詔書總目 欽定前遺詔聖書
馬太傳福音書卷一
作者:洪秀全 太平天国
馬可傳福音書卷二 →
現今的《聖經》通行本一般翻譯作《馬太福音》。
1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 · 11 · 12 · 13 · 14 · 15 · 16 · 17 · 18 · 19 · 20 · 21 · 22 · 23 · 24 · 25 · 26 · 27 · 28


第一章

1耶穌 基督之族譜。其乃亞伯拉罕之子與大辟之子。

2夫亞伯拉罕生以撒 以撒生雅哥伯、雅哥伯生猶太與其兄弟也。

3猶太由大馬氏生法哩士、及撒拉、法哩士生以士崙、以士崙生亞蘭.

4亞蘭生亞米拏撻 亞米拏撻生拏遜、拏遜生撒門、

5撒門由拉合氏、生破亞斯、破亞斯由路得氏、生阿別、阿別生也西、

6也西生大辟侯、大辟侯由烏哩亞之妻、生瑣羅門、

7瑣羅門生羅破暗、羅破暗生亞庇亞、亞庇亞生亞撒、

8亞撒生也何沙法、也何沙法生約蘭、約蘭傳生烏西亞、

9烏西亞生約淡、約淡生亞哈斯、亞哈斯生希洗家、

10希洗家生馬拏西、馬拏西生亞們、亞們生約西亞、

11約西亞生也哥尼亞、暨、其兄弟、此時民遷至巴別倫郭也。

12遷至巴別倫後、也哥尼亞生撒拉帖、撒拉帖生鎖囉巴別、

13鎖囉巴別生亞庇欲、亞庇欲生以利亞金、以利亞金生亞槊、

14亞槊生撒篤、撒篤生亞金、亞金生以律.

15以律生以利亞薩、以利亞薩生馬但、馬但生也哥伯、

16也哥伯生約色弗即馬利亞之夫、且馬利亞生耶穌、亦稱基督者。

17故眾代自亞伯拉罕至大辟、乃十四代、又自大辟至遷巴別倫時、乃十四代、自遷巴別倫迨及基督亦十四代也。○

18夫耶穌基督降生之情如左。其母馬利亞既許聘約色弗、未相接之先、遇之由上帝而蒙被懷孕也。

19其夫約色弗既爲義人、不願玷辱其妻、欲私休之。

20正思此間、卻有上主之天使、托夢與之現曰、大辟之子約色弗爾妻馬利亞毋懼娶來、因所有懷孕感於上帝而生也。

21其必生子、可名稱耶穌、因將其名救脫罪戾.

22諸事得成、可應驗上主以先知之師所云、

23卻童女將懷孕生子、名稱以馬伮耳等語、此名譯出、意以上帝與我共在也。

24夫約色弗睡醒、循上主天使之命而行、即接其妻、

25惟不相交、待生冡子乃稱其名耶穌也。○

第二章

1當希羅德侯年間、耶穌生在猶太郭、伯利恆邑。卻有賢人自東方、至也路撒冷城云、

2彼生爲猶太郭人之王者、安在、蓋吾在東方曾見其星、且來伏拜之也。

3希羅德侯聞言駭遽、暨也路撒冷民皆然、

4召諸祭司首人、與民中書士等、集會問曰、基督何處必生。

5僉曰、在猶太郭伯利恆邑、蓋聖人錄載云、

6伯利恆在猶太境內、非諸郡之中最小者、因爾中將出君、以牧以色列我民矣。

7希羅德就暗召賢人、細查其星顯之時、

8便差之往伯利恆云、爾且往去勤探嬰兒、尋着回報、致我亦去伏拜之。

9賢人聽侯而去。忽然東方所見之星前行、迨至嬰兒所住、而止寓上。

10既見星、遂大喜不勝。

11進屋見嬰兒與其母馬利亞就俯伏拜之、又開寶匣、齎上金、乳香沒藥等禮也。

12惟夢中蒙天示勿歸希羅得、便由別路回本地而去。○

13賢人去後、忽然上主托夢現、詔約色弗曰、起也、帶嬰與母、奔麥西地、居彼、待朕示爾、蓋希羅得欲尋嬰以誅之。

14約色弗遂起、帶嬰與母、夜走麥西地、

15寓彼待希羅得崩、致得效驗、上主以聖人所言云、曾召朕子出麥西地矣。○【以賽亞証 太兄是 上帝之子、】

16且希羅得見賢人戲弄之、則大怒、差人戮殺在伯利恆、兼遍郊外、諸各嬰兒、自二歲以下、按照由賢人所查知之時也。

17于是先知之師、也哩米亞之語得驗云、

18在喇馬可聽聲啼哭、哀慘不勝、喇結氏哭嬰、因子不在、不肯納慰也。○

19希羅得崩後、卻在麥西地、上主托夢、與約色弗云、

20起來、帶嬰與母、往以色列地、蓋謀嬰兒之命者、其人已死也。

21約色弗遂起、帶嬰與母、到以色列地、

22但聞知亞居老士接父希羅德位、治猶太地者、驚懼往彼、然夢中奉神默示、遂赴加利利地方、

23來住在邑、名稱拏撒勒故先知之師所云、其將稱爲拏撒勒人其言應驗矣、

第三章

1當是日、行浸禮師名約翰來、在猶太野、宣道云、

2天囯邇來、爾當悔罪矣。

3此人乃先知之師、以賽亞所指云、在曠野有聲呼曰、整主之道、應直其徑等語。

4此約翰著駝毛衣、腰束皮帶、其食螞蚱與野蜜矣。

5時由也路撒冷城、及猶太全地、並遶約耳但河諸方、有人就之、

6既認己罪、即在約耳但河、受其浸禮。○

7約翰見法利西同撒篤之徒、多來領浸、則謂之曰、噫、毒蛇之類、誰示爾逃避將來之怒乎。

8是以結悔罪所宜之善果。

9勿暗想道、亞伯拉罕乃我宗祖、蓋我告爾、上帝有能由此石、爲亞伯拉罕發子也。

10今且斧直樹根、凡樹不結善菓者、必砍下投炎矣、

11然吾也以水行浸致爾悔罪、惟後於我而來者、其能太過於我、連其鞋我亦不堪提也、其將以聖神、上帝並偕炎加爾此禮也。【聖神是 上帝、葢 太兄 上帝太子、 太兄來、 上帝亦來也、今 上帝暨 基督下凡是也、欽此、】

12其手執簸箕、將潔其穀場、收麥入倉、而燒糠以無滅之炎矣。○

13維時、救世主由加利利來到約耳但至約翰、以領其浸禮。

14惟約翰阻之曰、吾須受浸於爾、但爾乃到我來乎。

15救世主曰、今且浸之、蓋盡諸義、乃朕所當然。約翰遂容之、

16且救世主領浸禮後、即便由水上去、卻天與之開、又見上帝之聖神似鴿降臨救世。

17主卻自天有聲云、其乃吾愛之子、吾所悅意者也。○〈約翰証太兄是上帝之子〉

第四章

1上帝、之聖神引基督到野、致魔鬼試之。【上帝是炎、 太陽亦是炎、故 上帝并太陽俱來也、欽此、】

2戒食四十日連四十夜、後覺饑餓也。○

3方誘惑者就之曰、若爾乃上帝之子、則命斯石化餅也。

4基督答曰、書云、人不獨以餅養生、乃以各言所出於上帝之口也。○【上帝是 聖神、連聖靈俱來、故五十日節期、 聖神降臨、見炎與風、炎與風俱由 上帝而出、總合一也、欽此、】

5魔鬼遂攜基督到聖城、立之殿頂、

6曰、若爾乃上帝之子、可自投下、蓋書云、其必爲汝諭飭其天使、以手扶爾、免足碰石也。

7基督曰、書又云、勿試上主爾之上帝也。○

8魔鬼又攜之登甚高嶽、指看世界萬郭暨諸榮花曰、

9爾若俯伏拜我、就將此諸物賜爾。

10惟基督曰、怪魔退去、蓋書云、應拜上主爾之上帝、獨服事之也。

11時魔鬼離基督忽然天使來、供事之也。○

12基督聞知約翰已解究、即往加利利地、

13後離拏撒勒、來迦百拏翁寓在湖濱、西布倫及納大利之境內。

14如是先知之師、以賽亞之語得驗云、

15西布倫地、暨納大利地沿海之路、及約耳但河外、併異族之加利利地。

16其民住在黑暗者、觀大光、坐於死陰境地者、自有亮發照之。【上帝是炎故有神光、 太兄是炎、故是大光、 朕是太陽、故亦是光、欽此、】

17自此以後、基督啟宣云、天囯近矣、汝應悔罪。○

18當時、基督遊加利利湖濱、見二兄弟、即西門亦稱彼得羅、及其兄安得烈乃漁人、拋網于海。

19基督曰、來從朕、可造汝爲人之漁。

20二人即棄網、隨之也。

21再往、另見兄弟二名、即西庇太之二子、也哥伯及弟約翰兩人陪父、西庇太駕舟補網。惟基督召之.

22其兩人就離舟、別父而隨之也。○

23夫基督遍巡加利利地方、在公學教訓、宣天囯福音之道、併醫民間之雜病諸恙也。

24其聲名周揚遍敘哩亞地、方纔將諸染病、抱雜症疼痛之人、併懷邪鬼、發顛害癱帶至耶穌悉醫之。○

25於是、自加利利自十邑郡地、又自也路撒冷城、併猶太郭、又自約耳但河外、各地方、大眾多來隨基督。

第五章

1基督見眾、則登山、坐時、門生就之。

2遂開口教之曰.

3虛心者有福矣、因天囯爲其所得也。

4憂悶者有福矣、因將安慰也。

5溫良者有福矣、因嗣接地也矣。

6饑渴慕義者有福矣、因將、得飽也慈悲者有福矣、因沾慈悲也。

8心潔者有福矣、因將見上帝也。

9勸和者有福矣、因必、稱之上帝子類也。

10爲行義見捕害者有福矣、因天囯爲其所得也。

11爾爲朕被人罵詈、擾累謊然、向爾講諸惡言者有福矣、因在天堂爾賞厚矣。

12可以歡喜踴躍、蓋先爾聖人受害亦然。○

13爾乃世界之鹽、但鹽失味何以用鹽乎、後無所用乃擲出外、爲人踐踏也。【一大囯是總天上地下而言、天上有天囯、地下有天囯天上地下同是 神父天囯、勿誤認單指天上天囯、故 太兄預詔云、天囯邇來、葢天囯來在凡間、今日 天父天兄下凡、創開天囯是也、欽此、】

14爾乃世界之光、猶邑建山上、無可隱藏者。

15人既燃燭、無置斗器下、乃插臺上、光照凡在屋者、

16如是爾光宜照人前、致見爾陰隲者、可讚美爾在天之父也。○

17勿想朕來以廢律例或聖人者、朕非來以廢之、乃以成之也。

18朕誠諭爾、待天地消化、律例之一畫一點稍不可消化、乃盡得成矣。

19凡廢斯誡之最微、如是教人者、必稱之最微於天囯、但凡行且教之者、必稱之大於天囯也。

20且吾告爾、若爾之義、不過於書士法利西徒之義、則總不入天囯矣。○

21蓋聞古者有言、勿殺人命、而凡殺人者、必遭審判、

22朕諭語爾、凡無故怒兄、必遭審判、而凡罵兄曰、小賊、必解到議會、但凡罵兄曰蠢子者、自干戾地獄之炎矣。

23是以時將禮物、設於壇上、在彼牢記兄弟怨爾.

24則留禮物、祭壇之前、先往求兄復和、嗣後設禮、可也。

25對頭同爾尚在路上、急求相和、恐對頭將汝解到典執法、又典執法將爾提到司獄、致爾投監.

26朕固然諭爾、待填末釐清楚、爾總不出彼也。○

27蓋聞古者有言、勿姦人妻。

28惟朕諭爾、凡看婦嗜欲之、則心底既經行姦也。

29倘右眼累爾也矣、則挖出擲去之、失體一肢、不可渾身墜地獄、爾更有益矣。

30倘右手累爾陷罪、則割斷擲去之、失體一肢、不可全體落地獄、爾更有益矣。

31有言凡出其妻可交休帖.

32惟朕諭爾、妻無私交而出之者、則使之行姦也.但凡娶所出之妻者、亦行姦焉。○

33又聞古者有言、爾勿負誓、乃欽上主發誓而循行也。

34惟朕諭爾、總勿發誓、勿指天、因天乃上帝殿位.

35勿指地、因地乃上帝踏凳、勿指也路撒冷城、因此乃前侯之城池、

36勿誓指首、因以髮一毫、變爲皂白者、爾所不能爲也。

37然爾言、必須是是也、非非也、而已.蓋過於此者、由惡而起也。○

38蓋聞有言、目代目、齒代齒。

39惟朕諭爾、勿拒惡也、乃人掌右臉、又轉向別臉也。

40人與爾爭訟、欲奪爾衣、又容之汝袍也。

41被人催令陪行一里、則同行二里路也。

42乞爾者與之、欲向爾借者、勿推卻之也。○

43蓋聞有言、友者愛之、敵者怨之.

44惟朕諭爾、敵爾者、愛之、咒爾者、祝之、怨爾者、施恩之也、妄行累害爾者、代之祈求也。

45如是可爲在天父之子類。蓋天父令其太陽照善惡者、併降雨下義並不義之人也。

46倘愛爾者只管愛之有何賞哉、稅吏等豈非行如是哉。

47只慶賀兄弟者而已、有何出眾行哉、稅吏等豈非如是行乎。

48故爾德必全備、如在天之父有德全焉。○

第六章

1基督又曰、汝當謹慎、毋在人前施濟、致人見焉、若然、不獲在天父之賞也。

2故施濟、勿噴號筒、在爾面前、如偽善者、在公學街市所行、以取人之譽、朕誠諭爾、其已得本賞矣。

3惟爾施濟、右手所爲、左手毋覺、

4致爾賙濟、可爲隱也、而汝天父見諸隱者、必顯然報爾也。○

5當祈禱之際、勿效偽善者、立公學之中、街市之隅、而悅祈禱、致被人見也.朕果然諭爾、其已受本賞矣。

6惟爾祈禱、可入密房、閉門畢、稟求天父在隱微者、則爾父、見諸隱微、必顯明報爾也。

7又祈禱之時、勿用反覆之言、如異族類也、乃意想爲其多言可得允准也。

8勿效其爲、蓋未祈之先、天父預知有需何物也。

9故祈禱應如是云、吾父在天、尊名成聖.

10天囯臨至、聖旨得成在地、如在天焉.

11吾日用糧、今日賜余、

12求免吾債、如吾免人負債我也.

13勿引我罣誘惑、乃援我等出凶惡.蓋郭者.權者.榮者、皆歸天父、至世世焉、心正所願也。

14夫爾赦人罪、即天父亦將赦爾也.

15惟爾不赦人罪、爾父亦不赦爾罪焉○

16且持齋之時、勿蹙額如偽善者、蓋彼變貌、致人見守齋.吾誠告爾、其已受本賞矣。

17惟爾守齋、膏首洗面.

18則人不見.爾守齋、乃天父在隱微者、顧之、則天父見諸隱微者、將顯明報爾也。○

19勿爲已用積財帛在地彼蠧蝕銹壞之所盜賊鑿搶之處.

20乃積財帛於天、無蠧無銹蝕壞、無盜無賊鑿搶、

21蓋財帛所在心亦在焉。

22身之光者、目也、目樸實、則渾身滿光、

23目惡、則渾身滿暗、故爾自內之亮若暗、則其暗莫大乎。○

24一人服事二主者、未之有也.蓋或怨彼愛此、或謹此輕彼也、服事上帝、兼財帛、二者爾所不能也。○

25是故朕言爾勿慮生命、何可飲食、勿思身體、何可衣穿、生命豈非貴於糧、身體豈非貴於衣乎。

26且觀天空之鳥、無稼穡收倉、尚且天父養之.爾豈非卓越鳥乎。

27爾中誰能以掛慮長身一尺乎。

28又何掛慮衣裳哉、只觀田之百合花、如何得生長、花不勞不紡.

29惟朕諭爾、昔瑣羅門太榮花之際、未有修飾如此花也。

30又埔上之草、今日有、而明日投爐、尚且被上帝修飾如此、何況爾等、少信之類乎。

31是故勿慮云、何飲何食何穿。

32蓋此等諸物、異族類所圖、蓋天父知爾需用此諸物、

33但先求神囯、及其公義、便此諸物將加諸爾。

34故勿慮爲明日、然明日亦慮其事也。一旦之勞、足於一旦也。○

第七章

1基督又曰、爾勿審斷、又爾不見審斷、

2蓋依爾審斷、爾亦見審斷、又依爾量度人、爾必見量度焉。

3豈見兄眼內有片木、尚已眼內有棟梁、卻爾不看見之乎。

4怎敢語兄、容拔眼內片木、卻爾本眼內有棟梁、

5偽善者乎。先拔本眼之棟梁、後可明見、拔兄眼之片木矣。○

6勿以聖物投狗、勿以珍珠丟諸豬、恐踏之腳下、反身折爾也。○

7求則給爾、尋則遇之、扣門、則開也、

8蓋凡求者得也。尋者遇也。扣門者、得開也。

9爾中誰人、若子求餅、豈有給石乎、

10若求魚、豈有給蛇乎。

11然爾爲惡徒、亦知以好物給木子、何況在天之父、將以善物予所求之者也。○

12凡欲人施乎已、亦如是施乎人、斯乃律例及聖賢書之簡略也。○

13宜進小門、蓋引沉淪之處、其門乃廣其路乃闊、由此進者多也、

14惟引常生之所、其門乃小、其路乃窄、遇之者少也。○

15謹防偽士、外衣似羊內係猛狼、而到來爾也。

16由其結菓可識之、莿叢之中、豈能摘葡萄菓乎、荊棘之上、豈能得無花菓乎。

17故各善樹亦結善菓、惡樹亦結惡菓、

18然善樹必無結惡菓、惡樹亦無結善菓。

19但凡樹木、不結好菓者、必砍下投炎。

20故以其結菓可認之也。○

21非各人稱朕云、吾主、吾主者、乃遵在天父旨意者、可入天囯也。

22當是之日、多人將稱朕云、吾主吾主、豈非以尊名預言、以尊名逐鬼、又以尊名多行靈蹟乎。

23時朕必報之噫、行惡之類乎。從未認爾、離朕而去矣。○

24凡聽此朕旨循行之者、比之智人、建屋磐上、

25遇霈雨下、河流、風吹、而撞其屋、並不傾、因基在磐上也。

26但凡聞吾言而不循行者、比之愚人、建屋沙上、

27遇霈雨下、河流、風吹、而撞其屋、遂傾倒、大哉其頹也。○

28遇耶穌降聖旨畢、眾奇其道、

29蓋其教訓之、若有權者、非如書士也。○

第八章

1基督下山、大眾多人隨之。

2忽有染痲瘋之人、伏拜之。曰、主若肯爲之、則能淨潔我矣。【上帝住臨 太兄頭上、 太兄一言、即是 上帝之言、故痲能淨也、欽此、】

3基督就伸手撫之、曰、朕願爾得淨也。又痲瘋隨即淨矣。

4基督諭之、曰、汝慎勿告人知、可往、見祭司、設祭禮爲憑、依摩西之命也。○

5基督方入迦百拏翁、有軍帥就之。奏曰、

6吾主本僕卧家、癱病甚苦。

7基督曰、朕將來醫之。

8軍帥奏曰、請主出一命、本僕即愈、惟主臨茅舍、吾不堪當、

9夫吾爲人屬權下、又有兵丁爲我所管令此去、即去、招彼來、即來、飭本僕行此、即行之焉。

10基督聽言、則奇之、語隨之者、曰、朕誠諭爾就是以色列民中、朕並未見此等大信德也。

11朕又諭爾、自東自西、多人將來、陪亞伯拉罕、以撒、及雅哥伯、同席於天之囯.

12惟將逐郭人於極暗處、彼有啼哭、切齒也。

13基督遂諭軍帥曰、且去、正依爾信可得成也、尅時其僕痊矣。○【上帝住臨 太兄、故出一言、撫下手、即愈也、欽此、】

14基督既入彼得羅之家、見其岳母、卧染瘧病.

15即撫其手、瘧病就止、其婦遂起、服事之也。○

16及晚其人帶犯邪鬼者多來、而基督發言逐諸鬼、又醫諸有病者。

17致應驗先知之師以賽亞之言、云、彼受本恙、並抱我病矣。○

18基督見眾密周、便發旨渡過他濱、○

19方有書士來、謂之曰、師往遍處、我則隨也。

20基督曰、狐狸藏窩、天鳥集巢、而人之子無安歇首之所矣。○

21另有門生、奏之曰、請准容我先去葬父親。

22基督詔之曰、任夫死人、葬其死人、惟爾從朕可也。○

23維時基督登船、門人隨之。

24忽然在湖狂風大作、致浪波覆船、惟基督睡也。

25門生來醒之、曰、主也、救我亡矣。

26基督曰、噫、少信者乎、因何懼怕哉。遂起責風海、就盡安靜。【天上使風是東王、故遵之也、欽此、】

27其人吃驚曰、斯何人哉、連風兼海亦遵之也。○

28既過湖、到革伽撒地、正遇二人犯邪鬼、由塚地出來、甚爲凶猛、並無人由該路能過也。

29忽呼曰、上帝之子耶穌、吾與爾何干、未屆期之前、豈來磨難我乎。【鬼証 太兄是 上帝之子、欽此、】

30夫遠離有大群豬喂草。

31方鬼求基督曰、若逐我出、容我入群豬。

32曰去鬼遂出、而入群豬、卻群豬一齊闖坡入海、溺水死。

33牧豬者走往城、將諸事、及犯鬼之情、悉報也。

34卻邑民齊出、逢接基督、一見請之、出其境也。

第九章

1夫基督搭船渡來本邑。○

2卻有帶來癱瘋之人、卧床。基督見其信德、語癱瘋者曰、朕子安心、爾罪見赦矣。

3卻有數書士暗想道、此人褻瀆耳。

4惟基督見其心念曰、心中思惡怎何。

5言罪見赦、抑諭起而行何易乎。【是頌讚 上帝、非頌讚 太兄是 上帝、葢當時人不信也、】

6但爾可知、人之子在世、有能赦罪、就語癱瘋者曰、起來、挑起鋪蓋歸家也。

7遂起歸家矣。

8眾見則奇、頌讚上帝、爲賜人是權矣。

9基督經過、遂見一人名馬太、坐於稅關、則諭之曰、從朕、遂起而從之。

10當基督在家坐席、卻稅吏罪犯等多來、與基督及門人同席焉。

11法利西徒見此語門人曰、爾師陪稅吏並罪犯等同食、如何。

12基督聽之曰、康健之人、不需醫生、乃有病者需之焉。【太兄詔願哀矜、無祭祀是、說人要好心、方可祭祀、葢好心即是祭祀 上帝、非詔人不用祭祀 上帝也、欽此、】

13汝往而學何義、朕願哀矜、並無祭祀、蓋朕來、非招義人、乃邀罪人悔罪焉。○

14夫約翰之門生、就基督曰、吾等與法利西徒、屢次守齋、惟爾門人、不齋戒、如何。

15基督曰、新郎同在、洞房之子、豈得憂悶乎、但將來之日、取新郎別之去、則可齋戒也。

16如補舊衣、無人用新布、蓋所補之塊爛衣、致裂尤廣矣。

17又貯新油、無人用舊皮囊、恐囊破、油漏、囊壞、惟貯新油、必用新囊。則兩者共存矣。○

18正說之間、卻有官憲來、伏拜基督曰、小女既死、但請來以手按之、便可活矣。

19基督起共門人隨之。○

20卻有一婦、血漏十二年、就主背後、摸其衣邊、

21心內道、只摸其衣、則可救痊矣。

22基督轉顧、曰、女兒安心、爾有信德、故得救矣。自是時此婦救痊也。○

23夫基督至憲家、看吹籥者、兼稠眾讙譁、就諭之曰、

24且退童女未死、乃是睡耳、其人哂之

25逐眾後、基督入內、執女之手、其女復甦也。

26其聲名遂揚該地四方矣。○

27且基督離彼、二瞽人隨之、呼曰、大辟之子、矜憐我矣。

28既入屋內、瞽者就之、基督曰、朕能行此、爾等信乎。曰、吾主我信。【上帝住臨 太兄、故摸其目即見也、今啞即言也、欽此、】

29基督遂摸其目、曰、照爾有信、可得成也。

30其目遂開、惟基督戒之曰、勿報人知、

31但其人出去遍揚其名、於該地方也。○

32正出之間、卻有啞口、犯邪鬼者、爲人帶來。

33既逐鬼出、啞口遂言、眾俱驚駭曰、以色列地、總未之見此。

34惟法利西徒者曰、其所逐邪鬼、莫非以邪鬼頭之力也。○

35夫基督週巡諸邑各鄉、在公學教訓、宣天囯福音之理、醫民中諸病各恙也。

36既見眾庶、即憐憫之、因困乏流蕩、如無牧之羊也。

37遂謂門生曰其穡實盛、惟工人寡也、

38故當求庄長、差發農夫赴其穡處也

第十章

1基督召十二門生、賜之有權管污鬼、致逐之兼醫諸病各症矣。

2夫十二聖差之名列於左、首先西門、亦稱彼得羅、並其兄安得烈.

3又西庇太之子、也哥伯及其弟、約翰、又非立.及巴多羅買、併多馬、與稅吏馬太、另亞勒非之子、也哥伯、及利未、亦稱達太.

4又迦南之人、西門及賣師之徒猶大士、爲迦掠邑之人也。○

5基督差此十二人、戒之曰、異邦之路上、爾勿行、撒馬哩亞邑、爾勿進、

6寧可往見失牧之羊、即以色列家人也。

7且去宣云、天囯臨至矣。

8病者醫之、痲者淨之、死者甦之、鬼者逐之爾白受之、亦白賜之焉。

9金銀銅錢、勿藏紳袋、不須行李、莫需重衣、與鞋杖等物.

10因工人本當得口糧也。

11凡入鄉邑、必探其內、誰乃賢人、彼可居住、待出其邑、

12時入其家、則祝賀之.

13家人若賢、爾之祝福、可臨其門、家人不賢、爾之祝福、必反乎爾也。

14有不接爾、不聽爾言者、既出、其家邑、則拂腳下之塵。

15朕誠諭爾、在萬人公判之日、瑣頓及坷摩拉二邑、比該邑之情形、將尤寬貸也。

16朕卻差爾似羊入狼中、是故必爲巧捷似蛇、丹心似鴿也。

17謹慎世人、因世人將解爾憲會、拷爾公學之中.

18又將送爾到君憲、因朕立憑據示之、併異族類焉。

19當解究之時、勿慮、怎何可言、蓋于屆期、必將賜爾所講之語、

20非爾巳言、乃天父之神爾內所言者。

21且兄弟將互相賣送正法、父子亦然、併子兒逆弒父母。

22又爲朕名、眾將怨爾也、然恆耐及終者、可保全也。

23倘於此邑見迫則逃他邑、朕誠告諭、以色列諸邑、不得周流、待人之子臨至矣。

24門生不超於師、僕婢莫越於主焉。

25門生爲如師、僕婢爲如主、則足矣、倘若稱家主爲鬼頭、況家人乎。

26故勿懼之。蓋無隱微、並不顯明、又無秘密、並不露出者也。

27朕在暗地所諭爾、必在光地述之、附耳細聽者必在屋頂必宣明也。

28其能殺身、而不能殺𠇌者、不須懼之、然能壞身連𠇌在地獄者、寧須畏之也。

29雀鳥二隻、豈非一分銀而賣乎、但其中一隻、若非爾上父之意不隕地也。

30連爾首髮、皆見算矣。

31是故勿懼、爾超於雀鳥多也。【太兄自證是 上帝之子、】

32但凡世人之前、認朕即在天朕父之前、朕亦認之.

33但凡世人之前不認朕、即在天朕父之前、朕亦不認之也。

34莫想朕臨在地使太平也、朕來非立太平、乃使刀也。

35蓋朕至、令子違父女逆母、媳背姑焉。【今 爺哥下凡、斬邪留正、騐矣、欽此、】

36又人之仇、爲其家人也。

37有愛父母過於朕者、朕不堪取也、有愛子女過於朕者、朕不堪取也。

38又不肯負十字架隨朕者朕亦不堪取也。

39貪其生命者、必喪失之也、但爲朕捐軀者、必著之也。

40接爾者、猶接朕也、又接朕者、接所遣朕者也。

41有接聖賢、因聖賢之名者、必得聖賢之報也、又接義人、因有義人之名必得義人之賞也。

42此小子之一、因門生之名、若惟以一杯冷水給飲者、朕誠諭爾、不必失其賞也。

第十一章

1基督遇有命十二門人畢、遂離彼週巡諸邑、教訓、傳道焉。○

2且約翰在監裏、聞知基督所行之事、則遣二徒、

3問基督曰.其當來者、是爾乎、抑宜望他人乎。

4基督答曰、往告約翰所見聞之情.

5瞽者得見.蹶者得行、痲者得淨、聾者得聽、死者得甦、貧者得聞福音之道.

6但凡爲朕不見怪者福祉矣。○

7二徒既往、基督始對眾、論及約翰云、爾等出野、欲看何哉.豈看葦被風動乎。爾出野、欲看何哉、豈看人衣輕裘乎、卻衣輕裘者、侍於衙室矣。

9然爾出野欲看何哉、聖人乎、朕又諭爾、超於聖人也。

10蓋經所云朕遣本差爾面前、爾前修備本路者、正指斯人也。

11朕誠詔爾、婦女所生、卓越行浸禮師約翰者、未之有也、但在天囯之至賤者、亦大於他也、

12自約翰行浸禮之日、至今天囯爲人強侵、又強人強奪之。

13諸聖賢者兼律例迄於約翰預言、

14又爾若願承其言、所該來之以利亞者、正乃斯人也。

15有耳聞者。宜聽也。

16此世之人、以何較哉.可比之孩兒、坐於街市、招伴侶曰、吾已吹簫、爾又不跳吾唱悲曲、爾又不哭。

18蓋約翰來、不飲非食、則人謂係犯鬼者、

19惟人之子來飲食、人則曰、且看貪食飽飫、並稅吏、惡徒之友也然智之子、立智者之義也。○

20且有城邑內行神蹟之至多、卻不悔改也、因而基督起責之曰。

21嗟乎砢喇汛嗟乎、伯賽大、蓋在爾中所經行之神蹟、若古時在于土羅及西頓、有行之者、則彼兩邑、早已悔罪、併衣麻坐塗炭也。

22然朕詔爾、在萬人公判之日、土羅及西頓之咎、比爾之咎、尤寬貸焉。

23又曰、嗟乎、迦百拏翁爾昇及天堂、將墜下地獄、蓋在爾中所經行之神蹟、若古時在瑣頓有行之者、則彼邑今日尚存也。

24然朕詔爾在公判之日、瑣頓地之咎比爾之咎、尤寬貸也。○

25當時基督對曰、讚譽神父、天地大主、因是情隱、於自賢機巧之人、反顯現之與赤子矣。【太兄明明自証是 上帝之子、】

26是也尊父、因父之聖旨、正如是也、

27吾父以萬物交我、然神父之外、無人識神子、又除神子、及神子所欲啟示者之外、無人識神父也。

28凡苦勞負重者、俱來就朕、朕即賜安也。

29朕乃溫良心情謙遜、故受朕軛、由朕而學、則爾心可得安。

30本軛乃易、所委負物乃輕也。○

第十二章

1維時安息日、基督遊禾田、門生既饑、則起摘穗而食之。

2法利西之徒見此、語基督曰.正安息日、門生所行、非在安息日宜行之也。

3曰、爾豈不讀、昔者大辟與陪行者、饑時所爲之事乎.

4即是入上帝之殿堂、而食其臺上之餅。此餅非他所宜食、又非從人可食、獨祭司宜食之也。

5論律法、祭司在上帝之殿、狎侮安息之日、又無辜爾亦未讀乎。

6惟朕詔爾、在此有人、比殿堂尤大也。

7經云、朕要憐憫並無祭祀、若知此者、則不責無辜者、

8蓋人之子、亦乃安息日之主矣。○

9基督離彼適入公學.

10內卻有人、其手衰、因欲藉故告基督、問之曰、安息日醫病、宜否。

11曰、爾中何人、有羊一隻、如於安息日陷坑、豈不挈舉之乎.

12況人比羊、豈不越好多乎。故在安息日行善者所宜也。

13遂詔其人曰、伸手、即伸之、就得痊、如他手焉。

14惟法利西人出去、設謀爲基督、如何壞之。○

15基督知此、則離彼、又眾庶隨之、而其醫諸人。

16惟基督戒之、勿表明之也。

17如是聖人以賽亞之言、徵驗云.

18視朕特寵之子、觀朕所愛之人、朕心所喜悅者、朕以聖神將賦之、將其審事報異族類也。

19朕子不爭、不嚷、不聽聲街上.

20已折損之葦、其不斷之、尚殘之燈心、其不滅之、待其令審事勝焉.

21是人之名、爲異族類所靠矣。○

22遂有帶來犯邪鬼之人、又瞽、又啞、且基督醫之、使瞽者啞者、能見能言。

23眾皆驚曰、此人莫非大辟之裔乎。

24惟法利西之徒聽言、曰、彼逐邪鬼、獨持巴勒洗布、即邪鬼頭也。

25基督自覺其念、諭之曰、凡囯互相分爭、將致荒蕪、又凡邑家互相分爭、不得安穩。

26若魔逐魔則互相鬥、其郭何立哉。

27朕若以邪鬼頭逐邪鬼、則爾子以何逐之乎、故其人將定爾罪。

28然朕若以上帝之神逐邪鬼、則神之囯已臨爾焉。

29誰敢入勇士之庫、搶其家物、但先縛勇士、後劫其庫、可也。

30非合朕者、逆朕也、非與朕歛者、散也。

31是故朕詔汝、凡咎過、褻瀆、可免其罪與人也.但褻瀆上主者、必不赦與人也。

32凡謗人子者、可寬恕也、但瀆上主者、與之必不免咎戾、今世來生、並不與之赦也。

33或以樹爲好、其菓亦好、或以樹爲惡、其菓亦惡、即以所結之菓、可認樹也。

34噫、毒蛇之類乎、爾本爲惡、豈能言善乎、因心所充滿、口隨言也。

35善人由其心積善、做出善事、惡人由其心積惡、亦出惡事矣。

36朕詔爾知、凡人所述惡言、當公判之日、必問之也。

37蓋依爾所言、汝爲義、又依爾所講、汝坐罪矣。○

38遂數書士、及法利西人等、謂基督曰、願看先生行神蹟。

39曰姦惡之世求神蹟、惟除非聖人、約拏之神蹟、未可給之看也。

40如約拏三日三夜、在鯨魚腹內如是人之子、必三日三夜、在地之腹矣。

41又尼尼瓦人、當公判日、必立起陪此代之人、且罪之、緣一聽約拏之教、尼尼瓦人即悔罪、然人大於約拏者、在此也。

42南方之娉、當公判日、必將立起並此代人、而罪之蓋侯娉自地極而來、聽瑣羅門之智情、然而超於瑣羅門者在此也。○

43污鬼離人、則遊荒野處、尋安、不得、

44遂曰、不如轉回所出之室、既至、遇室空閒、掃清修飾矣。遂往另招七鬼、比巳越惡者、共入住焉。

45而彼人之後情、比其先情、又更不好也、此惡世代正如是也。○

46正言眾間、卻基督之母、兼其弟兄、竚外欲相談焉。

47或謂之曰、慈母及兄弟佇外欲相敘焉。

48基督詔報之人曰、朕母誰哉、兄弟誰哉。

49遂伸手指門人曰、視朕母暨、朕兄弟、因、

50凡循在天之父聖旨者、乃朕兄弟、朕姊妹、及朕母親矣。○

第十三章

1當日基督離家、坐於湖濱、

2稠眾會就、基督登船而坐、惟眾悉立岸焉。

3且基督以比喻多詔曰、卻有播種者出以播種。

4正播之間、有種落路旁者、便鳥來盡食之矣。

5有種落石地、彼無多壤、因無深泥而即萌也

6日起而曝之也、因無根無柢、苗即槁也。

7有種落荊棘中、而荊棘同發、蔓壓苗焉。

8有種落好壤而結實焉、或百倍、或六十倍、或三十倍焉。

9即有耳聞者宜聽也。○

10且門生就基督問曰、緣何以比喻語之哉。

11詔曰蓋天囯之秘密、賜爾可識、惟不賜其識之。

12人有者、可加與之、則有餘盛、乃人未有者、就其所有、必然奪去焉。

13是故以比喻告之、因其看不見、聽不聞、併不會也、

14正驗以賽亞之預言云、其聽者聞而不聰、其觀者看而不見、

15斯民之心茅塞其耳難聽、其眼矇昧、恐目看、耳聽、心明、致悔改、又朕醫之。

16然爾者、因眼見耳聽並有福矣。

17朕誠詔爾、有多聖義者、甚願看爾所看者、而不得見也、欲聞爾所聞者、而不得聞之也。○

18且播種之比喻、可聽也。

19其種落路傍者、比各人聽天囯之道、而不通曉、然其惡者至、以心內所種者搶去也。

20且種落石地者、比人聽道、遂即悅然承之。

21但自內無根、只存暫時、後因其道、遭難受害、隨即見怪也。

22又種落荊棘中者、比人聽道、但此世之掛慮、財帛之迷惑、蔓塞其道、故無結菓矣。

23然種落好壞者、比人聽道、亦曉之、遂結實、又出或百倍、或六十倍、或三十倍也。○

24耶穌另設比喻、曰天囯之比、正似某人、以好種播其田者、

25方人睡時、仇至、麥中撒稗而去、

26其好苗發結實、又稗乃顯明。

27維時庄家之僕來、語之曰、尊駕、豈非以好種播田、由何有稗乎。

28曰敵行是、僕曰、主願吾往歛之。

29曰、免也、恐歛其稗、亦同拔麥、

30但容兩同生、迨及穫時、當穡之際、吾諭刈夫先歛其稗、綑束化炎、但麥收入本倉也。○

31基督另設比喻諭之曰、天囯之比、像似芥子、人所將而種於田焉。

32芥子爲萬種至微、但生起來、長於諸菜、成如樹木卻天空之鳥、來棲其枝也。○

33基督再言比喻、曰、天囯之比、正像酵子、爲婦所拏、雜三斗麵中、待均發酵焉。○

34基督言此諸情、以比喻誨眾、靡有比方、則不言之矣。

35致驗聖人之語云、朕以比喻將開口、述陳自開闢以來所秘藏者也。○

36基督撤眾進家時、門生就之曰、田稗之比喻、請解我。

37基督詔曰、播好種者、人之子也。

38田者世間也、好種者、天囯之民也、稗者、惡魁之人也、【今天地安息期至、 爺哥下凡、斬邪留正、收麥焚稗騐矣、義人享福在天父之囯騐矣、欽此、】

39敵撒稗者、魔鬼也、穡時者、世界之窮也、刈禾者、天使也。

40正像歛稗、綑束化炎、此世界窮時一然。

41人子必差其天使、撮出囯中各犯誡、並行惡者、

42投入炎爐、彼有哀哭切齒焉。

43當時義人將燿煜如太陽、在天父之囯也。凡有耳聞者、必聽也。○

44再者天囯相倣寶物、藏於田中、人既遇之、則匿之、心喜往去盡賣凡所有者、遂買其田焉。○

45天囯又像商賈尋寶珍珠、

46既遇一珠價最高者、將凡所有者、盡賣之以買其珠也、○

47又天囯之比、如罟綱拋入諸海、捕各項魚、【擇美擲夕騐矣、欽此】

48既滿拖上岸來、人遂坐下、擇其美者入籠、其歹者擲去也。

49夫世末一般、天使將出、分惡出義中、

50投惡諸炎爐、彼有哀哭切齒矣。○

51基督曰、通斯諸情乎曰吾主然也。

52曰故凡書士、博學天囯之道者、如家長由其庫中、取出新舊物焉。○

53基督言比喻畢、則往去矣、

54既來本邑、遂在公學教訓、致人驚異曰斯智、斯能、焉及此人乎。

55豈非木匠之子乎、其母莫非稱馬利亞及其兄弟、也哥伯、約西、西門、併猶太乎、

56其姊妹豈非偕我乎、此人何得斯諸情哉、遂怪之。

57耶穌曰、聖人惟在本囯本家非尊貴也。

58然因其不信、故在彼不行多神蹟也。○

第十四章

1當時希羅得侯聞基督之風、

2則語其屬曰、此乃行浸禮師約翰、死而復活、故行靈蹟焉。○

3夫希羅得擒約翰綑而囚之、爲其弟非立之妻、希羅底亞之事、

4因約翰曾諫侯曰、公有之非宜也。

5侯遂欲殺約翰、惟懼百姓、因眾視約翰、如聖人也。

6適希羅得生誕、希羅底亞之女、中間跳舞、

7希羅得喜之、誓許不論所求、必賜也。

8女先奉母囑曰、以請浸禮師約翰之首、盤上賜我也。

9侯憂、惟因發誓、又因同席者乃命賜之。

10遂差役斬約翰在獄、

11置首盤上、賜女、又女交母焉。

12門人遂就提屍而葬之、前來以斯情報基督矣。○

13基督聞知、離彼、下船、而往野處、私在、大眾聽此、即出諸邑步從。

14基督出來、看有群眾、則憐之、醫其疾病。○

15臨暮、門人就之曰、此乃荒地、時又將晚、請散眾往鄉、自買食物也。

16基督曰、不須往去、爾供之食、可也。

17曰、在此獨有五餅、兩魚。

18曰帶之來此也。

19遂命眾偃草、取五餅兩魚、仰天祝謝擘之、給餅門人、又門人轉交眾民。

20眾食飽、收拾零碎剩物、充十二筐矣。

21夫食者除婦幼之外、約五千人矣。○

22基督即摧門人登船、先渡、待自撤眾。

23撤眾後、基督獨自登山、祈禱、晚時、已獨在彼。

24適船湖中、風逆、浪涌。

25夜四更時基督即往就之、行於湖面。

26門生見之行遊湖面、驚駭曰、莫非妖氣、就惶怖唬喊。

27基督即曰、係朕也、安心勿驚。

28彼得羅答曰、如乃吾主令我行水面、就爾也。

29曰來也。彼得羅離船、行水、欲赴基督。

30見風暴、則驚、始沉、喊曰、吾主救我。

31基督隨伸手援之、曰、噫、少信之人、因何疑乎。

32兩人上船風息。

33船人來伏拜、曰、爾誠上帝之子也。○

34過湖、抵其尼措烈地。

35其土人識之。遂差報該四方、帶諸病人、

36切求基督、只摸衣邊、但凡摸之者、即得醫痊也。○

第十五章

1維時有也路撒冷、書士法利西徒、就基督曰、

2汝門生食餅之時、不濯手、犯古者之遺法、怎何。

3答曰、因何爾等、以汝古傳、倒犯上帝之律例乎。

4蓋上帝命云、孝順父母、咒父母者、必致死罪也、

5惟爾云、凡對父母說、此乃祭物、由我何可須用、則斷非恭敬父母矣。

6如是、因古傳、爾廢上帝之法矣。

7偽善之徒乎、善哉、以賽亞昔指爾預先云、

8此民口稱唇讚就朕、惟其心懷、離朕遠焉。

9其傳之教法、惟人所設、而徒然尊敬朕矣。

10且基督招眾曰、宜聽且明也。

11所入口者、不污人也、乃出口者、此污人時。

12門生就之曰、法利西徒聽言見怪、師不知乎。

13答曰、凡樹非天父所栽者、必得除根也。

14不管他也、其乃瞽引瞽者、且瞽引瞽者、兩者陷溝洫也。

15彼得羅曰解我其比喻。

16基督曰、爾亦最昧乎。

17豈不知、凡入口者、通於肚腹、遂運化、

18但出口者、由心而起、此浼人也。

19心中發出惡念、兇殺、姦淫苟合偷掠、誣證、妄稱悉污人也.

20但手不洗而食、斯無穢人也。○

21基督離彼、往土羅及西頓等地方。

22卻有迦南婦、出其境來、對基督呼曰、主乎、大辟之子、顧憐我矣、吾女犯鬼甚苦。

23惟基督一句不對。門生就求曰、此婦隨我呼喊可放也。

24答曰、吾特奉差、顧以色列家之失羊而巳。

25婦來拜之曰、我主、祐我。

26曰將子女之餅、擲之與狗者、非所美也。

27婦曰、主言是也、但主之桌下落碎之物、狗亦食之。

28基督遂應道、婦大有信德、可得如意。自此時女亦痊也。○

29方基督離彼、近加利利湖登山、坐下、

30且大眾多人就之、帶同跛者、瞽者、啞者、殘疾者、另有多人、俱置足下、基督遂醫之。

31則啞能言、殘得痊、跛能行、瞽能見、眾庶見之、驚訝、稱讚以色列民之上帝也。○

32基督招門生、曰、吾憐眾人、三日偕朕、無有所食、肚饑撤歸、朕所不願、恐路上失𠇌矣。

33門生曰、在此野地、怎得其餅足以飽眾多。

34基督問曰、有多少餅。曰、七餅、另些魚子。

35基督命眾偃地、

36取七餅、兼魚、謝畢、賜門生、門生給眾。

37眾食得飽、收拾剩零碎滿七籃矣。

38夫其食者、除婦幼外共四千人矣。○

39既撤眾歸基督上船而抵抹大拉之郊矣。○

第十六章

1且法利西徒、並撒篤之徒、就來試惑基督、請示之以兆祥由天也。

2基督詔曰、暮時紫色、爾云、必有晴天。

3朝天有霞靉、爾云、今日必有狂風。嗟、偽善者乎、天面汝能辨別、惟時瑞不能識矣。

4姦惡世代求看兆祥、惟除聖人約拏之兆、另無神蹟可給之看、遂別之往焉。○

5門生渡來、不記帶餅。

6基督謂之曰、慎戒法利西兼撒篤徒類之酵也。

7門人相論曰、此因我未帶餅。

8基督會意、曰、噫少信之類乎、緣何相論、因未帶餅哉。

9爾未通曉、記得五餅分與五千人後拾幾多筐乎、七餅分與四千人、後拾幾多籃乎、

11如何不明朕戒、法利西 撒篤徒、類之酵者、非論餅也。

12門人方會意、基督所戒、非論餅酵、乃論法利西並撒刺門之教也。○

13基督至非立皇城之郊、則問門人曰、人謂人之子誰乎。

14曰有人說行洗禮師、約翰、有人說以利亞、有人說也哩米亞、或聖賢之一也。

15基督曰、爾等說朕誰乎。

16西門 彼得羅曰、爾乃基督、永生上帝之子也。

17基督答曰、約拏之子、西門有福也、蓋非由人類也、以此事詔汝、乃朕父在天者詔之也。【基督爲 上帝之子、 太兄及門生齊証皆然、欽此、】

18朕又詔汝、爾即乃磐、又朕建公會在此磐上、而地獄門之權、不得勝之也。

19朕亦賜爾天囯之鑰、凡地上所鎖者、在天亦鎖焉、又爾地上所開者、在天亦開焉。

20基督逐禁門人、曰、切勿報人知、朕乃耶穌、即基督者、○

21自此以後、基督始詔門生云朕必赴也路撒冷、由長老祭司、書士等之受多苦害、見殺、然第三日復活也。

22故彼得羅執手起諫曰、主切不可、此事不成爲幸。

23基督轉身、謂彼得羅曰、惡敵退去、爾正礙朕、蓋爾所顧者、非上帝之情、乃世人之情也。○

24且基督詔門人曰、凡欲從朕、必然克已、即提其十字架而從朕也。

25欲保全生命者、必泯沒之、但爲朕捐命者、必著之也。

26即獲天下而靈𠇌、沉淪者、人有何益哉、又以何價可贖其靈𠇌乎。

27夫人子必來、帶其天使、乘天父之榮、而報與各人、依其本行也。【今 太兄來矣、欽此、】

28朕誠詔爾、有人佇在此、必不見死、待看人子來於其囯也。○

第十七章

1六日之後、基督引彼得羅、也哥伯、及弟約翰、私登高山.

2當門人之前、基督變化、其容燿煜如太陽、其衣爲皓如光焉。

3卻摩西 以利亞等出現、與之相論也。

4彼得羅奏基督曰主也、吾等在此爲幸、如悅在此、我搭三廬、爲爾一間、爲摩西一間、爲以利亞一間也。

5正說之間、卻有輝雲掩蔽之、由雲中出聲云、此朕愛子、朕所悅意者、宜聽之也。【雲中出聲 基督爲 上帝太子顯然欽此】

6門人聽之俯伏、尚又惶怖也。

7惟基督就來撫之、曰、起來、勿懼也。

8門生仰目只見基督、並無他人。

9正下山時、基督命門人曰、此天啟之情、勿報人知、待人子死後復生也。○

10門人問曰、書士言云、以利亞必先至如何。

11基督答曰、以利亞先至、以復興諸事.

12但朕詔爾、以利亞既至、人又不認之、乃任意待之矣、如是人子亦將被此人受害焉。

13門人方知、基督所言者、指行浸禮師約翰也。○

14時至眾所在、有人就基督跪、曰、

15主憐小兒、其顛狂甚苦、屢跌諸炎、屢跌諸水.

16又帶之到門人、惟其不能醫之。

17基督詔曰、吁嗟、無信背逆之流、朕偕住、耐爾幾久且帶小子來此也。

18基督斥邪鬼、遂出、孩子自此時愈矣。

19門人方就基督私問曰、吾逐邪鬼不得、何哉。

20基督詔之曰、因爾不信也。朕誠詔爾、若有信德似芥種之微、可命斯山由此移彼、山即必移矣.又爾無所不能也。

21然非守齋、祈禱、此等不得逐出也。○

22方居加利利之時、基督詔門生曰、人子必見賣付與人手.

23其殺之、後三日必復活矣.因此門人悲悼不勝也。○

24當入迦百拏翁有納稅者就彼得羅、曰、尊師有納稅否。

25曰納彼得羅入屋、基督開言曰、西門何意哉、此世之長、納誰人之餉稅、或家屬或異人乎。

26彼得羅曰、異人也。曰是則家屬可蠲免歟。

27但免觸犯、汝且往海投釣、先上釣者、取之、開魚口、著有銀半兩、此銀可取之、爲朕與汝納之也。○

第十八章

1維時、門人就基督曰、在天囯者、誰卓越乎。

2基督招赤子、立在中間.

3曰、朕詔告爾、若非感化、成如赤子、爾不得入天囯也。

4故凡自謙、似此赤子、正爲卓異於天之囯也。

5凡顧朕名、接此赤子者、即接朕也。

6但誘惑信朕小子之一者、寧有磨石繫頸、溺於海淵矣。

7嗚呼世界爲誘惑之弊、蓋誘惑乃所必有、惟引人誘惑者、貽禍矣。

8故自手親足累爾則割去之。與其有雙手、雙足投入永炎、寧可殘跛、而進常生矣。

9倘眼睛累爾、則挖去之與其有雙眼、墮落地獄之炎、寧可單眼、進常生矣。

10慎勿輕忽一小子、因朕詔爾、在天堂、其神使者恆見在天父之面也。

11蓋人子臨世、爲救所失者矣。

12倘人有羊百隻、而一隻迷失、爾等意想如何、豈非以九十九隻、遺於山野、自往尋所亡者乎。

13幸若遇之、朕誠詔爾、爲遇著、之羊必喜過於未曾迷路之九十九隻者。

14如是、一小子泯沒者、非在天父之前有其旨也。

15倘兄弟犯罪於爾、遂往自私、必責其過、其若肯聽、汝幸獲兄弟、

16不聽另帶一二人、因以兩三口供、各言安穩矣。

17尚且不聽、則告公覲、不聽公覲、則視之如異人、稅吏者類可也。

18朕誠詔爾、凡所綁縛於地者、必綁縛於天、又爾凡所放於地者、必釋於天焉。

19朕又詔爾、若爾兩人、合意於地、凡所求事、則朕父在天將允准之矣。

20蓋不論何處、有二三人、托朕名而集者、朕則必在其中矣。○

21當時、彼得羅奏之、曰、吾主也、兄弟犯我、吾當赦之、幾多次乎、至七次、可否。

22基督曰、朕不說七次、乃七十乘七次也。

23是故天囯可比人長、要與其屬對算。

24正起算間、帶來一屬、欠銀萬觔.

25既無可填債、長命賣自併妻孥及凡所有者、以填債也。

26屬伏拜曰、請長寬限、待吾完繳矣。

27其屬之長、憐而釋之、且免其債也。

28此屬既出、遇一同僚、負債十兩、遂擒扭之曰、爾所負債、可即墊還也。

29同僚遂俯伏、求曰、請寬限、待吾盡還矣。

30其不肯、乃將之禁下獄、待其墊債也。

31且同僚等、正見所行、則太憂之、遂來而將諸情報長。

32長招其僕、曰、爾惡奴才、方欠大債、既然懇求、吾盡免之、

33豈不當憐同僚、猶吾憐爾乎。

34長遂發怒、解與刑司、待其完繳債也。

35基督又曰、汝等各人、若非盡心赦免兄弟之罪、即朕父將待爾亦然。○

第十九章

1基督言訖、去加利利、進猶太境內、即約耳但河外之地。

2則有眾多隨之、又基督在彼醫之矣。○

3法利西人來試之、曰、因凡故出妻爲宜否。

4詔曰、爾豈未讀書內所云、當初造人者、造之男女也。

5則云、緣此人可離別父母、附戀本妻、又夫婦兩人、可爲一體也。

6如是夫婦非爲兩人、乃合一體耳、且上帝所合者、無人可分也、

7曰摩西伸諭、交妻分書、出之何哉。

8曰、因爾心硬、摩西容爾出妻、但自當始、非然。

9又朕詔爾、若妻無淫而出之、娶他婦者、則自行姦、又娶所出之婦者、亦行姦焉。

10門人曰、人交妻之事、如是莫若不娶。

11曰、眾人不能納是言、惟人所賜者、可納之矣。

12蓋有無勢人、自母胎本然、又有閹人、被人割勢者、亦有爲天囯自閹者。即能取此言者、可取之也。○

13遂有帶孩兒、求基督將手、按之祈禱、然門人責之。

14基督曰、容孩兒就朕斷勿阻之、因得天囯者、乃斯兒類也。

15遂與之按手、後往焉。○

16卻有人來曰、善師、吾行何善、可享常生乎。

17基督曰、何稱朕善哉、善者獨一、乃上帝也、但欲進生、宜守其誡。

18曰何誡。基督曰、勿殺、勿淫、勿偷、勿妄證、

19恭敬父母、愛他如已。

20少年者曰、此諸情自幼盡守、還有何缺乎。

21基督曰倘願德全、往賣家業、賙濟貧窮、則獲財於天、且來從朕矣。

22少年聞言、憂然往去、緣家業盛矣。○

23基督詔門人曰、朕誠詔爾、富人進天囯、難矣哉。

24朕復詔爾駱駝通針眼、比富人進神囯者、尤更易事矣。

25門人聽此、驚駭不勝曰、誰能得救哉。

26基督顧之曰、人果不能此、惟上帝無所不能矣。

27彼得羅曰、吾卻棄諸物、而隨主、吾何得乎。

28基督曰、朕誠詔爾、爾等從朕、於復興之際、適人子坐榮位之時、爾亦可坐十二座上、審以色列十二支派也。

29凡爲朕名捨棄房屋、兄弟、姊妹、父母、妻拏、田畝者、可領百倍、併接永生矣。

30然多人首先將退尾後、並尾後者可升首先也、

第二十章

1夫天之囯正像家長、清早出街僱人入葡萄園、

2與工人相約、日給一錢、差入葡萄園矣。

3上午再出、見有他人、虛竚於市、

4又謂之曰、爾等亦入園、又凡所宜者、我給爾也、其人遂入。

5正午又出、下午亦然、且作一般。

6將約酉時、出去、即遇他人閒竚、則語之曰、因何竚此終日閒手乎、曰、無人僱我、曰、爾又赴園、凡所宜者、爾等必領之也。

8既晚、園長諭管事者曰、喚其工人、即墊工錢、起由終尾、迄於首先者也。

9且酉時被僱者來、各人俱受一錢。

10惟首先者暗想、必領尤多、至時、各人亦受一錢矣。

11受之、則嗟怨家長、

12云、此尾後者、作工一時、然如我一均作之、終日負勞當熱者乎。

13園長語其一人曰、友乎、吾不以非義待爾、豈非相約、日給一錢乎。

14今所有者、取之往去。吾願給此尾者、如爾也。

15以我本物、隨意施之、豈非合宜乎、看我乃善、爾眼豈惡乎。

16如是尾後者、成爲首先、並首先者、墮爲尾後也。蓋被招者多、惟彼擇者少也。○

17基督將赴也路撒冷、路上私接、詔十二門人、曰、

18夫朕上也路撒冷、又人之子必解到祭司書士等之手、被定死罪案、

19後解異族類、見戲、受撻、及釘十字架、惟第三日、必復生矣。○

20且西庇太二子之母、陪兒同來、伏拜基督、自有所求。

21基督曰、爾欲何求哉。曰、此二子、在主之囯以一子、坐在右、一在左也。

22基督曰、爾不知所求者、朕將飲之杯、爾豈能飲朕受浸禮、爾豈能受、曰、能、

23曰汝飲朕杯、及朕所受之浸禮、即汝亦受其浸禮也、但坐朕左右、非朕可賜、即乃朕父也所預定者。○

24十門人聽此、則怨二兄弟、

25惟基督召來、詔之曰、異族之長、掌治、其大人管束之、乃爾所知也。

26但爾中不然、乃汝中欲爲魁者、宜爲爾役、

27又欲爲長者、宜爲爾僕也。

28正如人子之來、非爲役人、乃爲人役而捐軀以爲贖人多矣。○

29既出也哩砢、眾多隨之。

30夫有二瞽、坐於路旁、聞基督經過、則呼喊曰、大辟之子、吾主乎、恤憐我矣。

31眾人責示緘口、惟瞽者愈喊曰、大辟之裔、吾主乎、祈矜憐我矣。

32基督止步、喚之來曰、爾等欲朕何爲哉。

33曰祈主開目矣。

34基督憐之、摸眼、眼即再見、而其人從基督矣。

第二十一章

1漸近也路撒冷、來伯法其、到橄欖山時、基督差二門人、

2諭之曰、往對面鄉、即遇驢母羈住、驢子同在解之、牽來也。

3倘有人言語、可云、吾主須用之、其即必差之也。

4此皆得成、以驗先知師之言語云、

5告明旬女、卻爾君王臨汝、溫柔、騎驢、即畜牲子也。

6門人遂往、循基督之命而行.

7即牽驢母子、驢上掛衣、扶基督騎焉。

8又大眾鋪衣在路、他人斫木之枝、撒之於路上。

9又前往後從眾人呼曰、萬福歸大辟之子、因上主之名而來者、福矣、萬福歸之於主處矣。○

10既入也路撒冷、舉城鬧熱、人曰、此何人哉、

11眾曰、此乃加利利地、拏撒勒邑之聖人、基督也。○

12且基督進上帝之殿、將殿內買賣者悉逐之、併換錢者之桌、賣鴿者之椅、悉推倒.

13曰經云、朕室必稱祈禱之室、惟爾變之爲盜賊之、巢矣。○

14且瞽者、跛者、殿內就之、惟基督療之。

15且祭司書士等、見其所行非常、又聽殿內孩童呼云、萬福歸大辟之子、則發怒.

16謂基督曰、此等所說者、爾豈不聞乎。基督曰、是也、經云、由孩兒哺乳之口、朕成讚美者、爾豈未讀乎。○

17基督遂離之、出城往伯大尼邑面宿彼。○

18次早回城、基督覺饑.

19路旁見着無花菓樹、就之但不着其菓、只葉而已、故詔之曰、此後永無結菓焉.瞬息樹枯矣。○

20門人看之、吃驚曰、其樹頃間時枯哉、

21基督詔曰、朕誠詔爾倘有信德並不疑、即不獨其無花菓之事而行、乃雖語此山、往去投海、亦得成焉.

22又不論何事、若祈禱而求且信、則可承之也。○

23基督入殿、正教訓之間、祭司氏之長老等、就之、曰爾以何權行此、卻封爾是權者誰哉.

24基督詔曰、朕亦問爾一句、若此可言、朕亦詔爾、以何權行是也。

25約翰之浸禮由何、抑由天乎、抑由人乎、其相議、曰、若云、由天、必曰、因何不信哉.

26若云、由人、吾乃畏眾、因眾敬約翰爲聖人也。

27即對基督、奏之曰、不知也。基督曰、朕亦不詔爾、以何權、行是也。○

28惟爾何意哉、或人有二子、就其長曰、兒往、今日在葡萄園、作工也。

29對曰、不肯、惟後悔悟而去。

30就次子、亦言如是、對曰、父、吾肯、惟其不去。

31今二子之中、誰遵父命乎、曰長子。基督曰、朕誠詔爾、稅吏娼妓等、先爾進神囯矣。

32蓋約翰就爾以義道、爾又不信、惟稅吏娼妓等、信之、又爾見此、後亦不悔而信之也。○

33基督曰另聽比喻、某家長栽葡萄園、四面圍籬笆、中間置庄宅、建樓、租之與農人、遂往他處去矣。

34臨菓之期、差役見農得受其菓。

35惟農夫捉役、撻一、殺一、以石擊一也。

36復差他役、比前尤多、惟待之一然。

37後遣其子至之、云、其必敬畏吾子矣、

38惟農夫見其子、則相議、云、此其子嗣、不如殺之、且據其家業矣。

39故捉之、推出葡萄園、而殺之也。

40夫園長既來、如何處治農夫哉。

41曰、痛剿那惡黨、將其園租他人、照時納菓者也。

42基督曰、爾豈未讀聖錄所云、工師所棄之石、卻成爲屋隅巨石、行是無非至上主、而奇哉、在朕眼矣。

43是故朕言、神囯必奪於爾、轉與他民、所結其菓者也。

44有人跌此石上者、必見破、惟此石落於人者、必碎之也。

45且祭司法利西徒、聽此比喻、遂覺其言指己、

46故謀捉基督、惟懼眾庶、因無不以基督爲聖人矣。○

第二十二章

1基督詔畢、復設比喻曰、

2天囯正像侯長爲子設婚筵。

3遂差其役、邀婚筵客惟不肯來、

4再遣他役云、告諸客知、卻我筵備便、我牛隻肥畜已宰、悉皆備矣、請赴筵也。

5惟彼忽略往去、有人往其田、有人去買賣矣。

6其餘捉役、凌辱、誅戮之也。

7長聽、則怒、遣出兵卒、剿其兇手、盡焚其邑也。

8後語諸役曰、婚筵果便、惟賓客不堪焉。

9可往通路之街、請凡所遇者赴筵也。

10其役出街、集凡所遇者、不論善惡、致客滿筵處也。

11長入觀客、而看一人、不穿筵禮衣服、

12故語之曰、友無筵衣、何如進此乎、惟其不言。

13長則命隸曰、綑其手足、逐出極暗之所彼。有哀哭、切齒矣。

14蓋奉召者多、見選者少也。○

15維時法利西徒去、計謀、或以言語可累基督。

16遂差本徒、與希羅得黨者、就之、曰、吾知師乃真人、誠傳上帝之道、併不理何人、不顧人之體面。

17是故語我何意、供納侯長、宜否。

18惟基督看破惡計、曰、噫、奸詐之人乎、因何誘朕、

19以納稅之錢、請給朕看。遂帶錢一文、與之。

20基督曰、是像號原屬誰乎。

21曰屬侯長。曰、屬侯長之物、進之侯長所屬上帝之物、奉之上帝也、

22聽者即奇、離之往去矣。○

23當日撒篤之徒所言云無復活之理、來問基督、曰、

24師凡情也道人娶妻而死、其妻改嫁他人未幾、而改嫁夫又死矣其妻又改嫁他人、未幾而改嫁夫又死矣、其妻又仍改嫁、夫至第七亦然、

27眾後婦人亦死矣。

28故復生之際七人之中、誰得此妻、因諸人娶之也。

29基督詔曰爾不知天情、不曉上帝之能者、何其昧也。

30夫復生之際、人無嫁娶、乃爲如神使在天者也。

31至死者復生之理、爾豈未讀上帝所言云、

32朕乃亞伯拉罕之上帝、以撒之上帝、雅哥伯之上帝也。夫上帝非死人、乃生人之上帝也。

33眾聽之、則因其道駭異也。○

34惟法利西徒聽基督塞撒刺門生之口、則集會也。

35其中一名爲法士者、試基督、問之曰、

36師也、律例諸法、孰爲大哉。

37基督曰、當以全心、全𠇌、併全意思、敬愛上主爾上帝者也、

38斯諸法、之首大也。

39次法似之、當愛他人如已焉。

40斯二條法、包括全律與聖人之道矣。○

41法利西徒既集、基督問曰、

42爾論基督、有何意哉、是誰之子乎。曰、大辟之子也。

43曰然則大辟感聖神所言、如何稱之爲主哉、

44曰上主語吾主云、坐朕右手、待以爾仇置爲腳踏、等言也。

45倘大辟稱基督爲主、焉能爲其子乎。

46然無人可答之一句、又自此日以後、無人敢問之何事也。○

第二十三章

1維時、基督詔眾庶兼門人曰、

2書士法利西徒、坐於摩西之位、

3故凡所命爾者、必守且行也。但其所爲者、切勿效焉、因其言而不行矣。

4其將難負之重任、而綑綁何人肩上、惟自已一指不肯動之也。

5諸行爲、惟作致人得見、又闊其佩經、長其衣邊、

6所好者、只筵席之高位、公學之首座、

7市上接慶賀、爲人稱夫子、夫子也。

8然爾勿取夫子之名、因爾先師乃一、即基督者、又爾皆兄弟也。

9又地上之人、勿稱神父、因爾神父乃一、即在天者。

10併勿冒名先師、因爾先師乃一、即基督者也。

11爾中至長者、當爲汝僕、

12凡自高者、必降卑也、惟自卑者、可昇高也。○

13哀哉書士法利西徒、偽善之類、因盡吞寡婦之家業、佯多念經、是故必服罪、尤大也。

14哀哉、書士、法利西徒、佯善者、因爾鎻閉天囯除人、爾自不進入、其欲入者、爾又禁之也。

15嗟呼、書士法利西徒、假善者、因週廵山海、招一門徒、既得之、比爾兩倍爲地獄之人也。

16哀哉、爾瞽引路者、因爾常云、指神殿發誓者、終無事也、惟指殿裏之金發誓者、則責成也。

17噫、矇呆者乎、孰大、抑金乎、抑殿乎、即金者、緣殿成聖也。

18爾又云、指壇發誓者、則無干也、但指壇上之禮物發誓者、則責成也。

19噫、矇呆者乎、孰大、抑禮物乎、抑壇乎、因禮緣壇成聖也。

20是故指壇誓者、則以壇及壇上之諸物而誓也。

21又指殿發誓者、則以殿及住殿內者而誓也。

22又指天發誓者、則以上帝之位、並坐位上者而誓也。

23嗚呼、書士法利西徒、偽善者乎、蓋爾以薄荷、八角、馬芹等菜、抽十分之一、惟法之最要、仁義信德者、爾不留意也、然此當行、彼無不行矣。

24瞽引路者乎、小蚊則濾出、駱駝則吞也。

25噫、書士法利西徒、偽善者乎、因爾盤碗外洗清、內滿勒索邪淫也。

26噫、爾昧心之法利西徒、先淨盤碗之內、則其外自然清也。

27吁嗟、書士法利西徒、偽善者乎、爾正似粉白之墓、在外者有美看、惟內滿枯骨、悉爲污穢也。

28如是、爾外現與人爲義、惟內一滿以奸詐也。

29嗚呼、書士法利西徒、偽善者乎、爾建聖人之墓、修整義人之塚。

30又云、我若在祖宗之日、吾不串謀流聖人之血矣。

31如此爾等自證、乃殺聖人兇手之後裔也。

32但汝得滿宗祖之度量也。

33噫、惡蛇毒虫之類乎、地獄之刑、焉能避乎。

34故朕卻遣聖賢書士、至爾、間有人爾將殺之、釘十字架、間有人爾將打于公學、追捕、自此城到彼城。

35世所有流義人之血之罪、如此皆歸爾矣、自義人亞別之血、至巴喇家之子撒迦哩亞之血、爾所戮在殿堂祭壇之間者、

36朕誠詔爾、此皆必歸此世代之人也。○

37噫也路撒冷乎、也路撒冷乎、所殺聖賢、以石擊奉差到汝者乎、屢次朕願聚集爾子、似鷄母集鷄子翼下、惟爾不肯矣。

38卻爾屋將遺荒廢也。

39然朕詔爾、以後不得再見朕。迄爾云、奉主名而來者有福矣。○

第二十四章

1基督出殿去、門人就之、指殿之宇。

2基督諭之曰、爾看此諸情乎、朕果詔爾、將來不遺兩石相連、乃盡毀壞矣。○

3基督正坐橄欖山上門生私就之曰、告我此事何時將至、又爾降臨、併世之末、將有何兆乎。

4基督詔曰、慎重、勿爲人迷惑。

5蓋多將冒朕名而來、自稱基督、欺騙多人。

6又爾將聞交戰之聲、相殺之音、切勿驚怖、諸事必有、乃時期未窮。

7然民將攻民、郭必征郭、隨處必有饑荒、瘟疫、地震焉、

8凡斯乃艱難之始矣。○

9當時人將解爾受苦、又殺爾、又因朕名見恨於諸郭也。

10便多人必見怪互相怨恨、

11又多偽師將起迷惑不少、

12因狂悖至極、則多人之愛情漸冷矣、

13惟恆心至終者、可得救也。

14且天囯之嘉音、必宣明普天之下、徵諸庶民、然後世末必至矣。

15勤讀聖書、聖人但也利所言、指可惡之殘害、既見是災立於聖處、

16則在猶太郭人、可避山野、

17在屋頂者、勿降下收家物也、

18併在田庄者勿歸家拾衣也、

19當日、可惜懷孕及哺乳者。

20必須祈禱、免逃避於冬天之時、安息之日。

21當時必有大災、自開闢天地至今未有之、又後不得有者也。

22倘不減少該日、無人得保全、但爲選民之好、其日必減少也。

23當時有人告爾卻基督在此、基督在彼、勿信、

24蓋假基督、及偽聖將興、示出浩大異蹟、奇表、設使得爲、亦迷惑選民卻。

25朕先詔爾矣。【太兄恐洩、故降隱詔、 朕是太陽、降世爲人、則變暗矣、朕妻太陰、降世爲人、則不發光矣、天將天兵是星宿降世爲人則自天墜地矣、今 爺哥昇天雲而來、選民聚集、四方由天邊及其涯而來、樣樣應騐矣、欽此】

26是故有人告爾、卻基督在野、則勿出卻基督在密房、則勿信之。【今 太兄猝然至、不料不知騐矣、欽此】

27蓋比之電光、由東出閃至西、人子之臨、正如是矣。

28夫身屍所在、神鷹聚集焉。○

29當難之日後、率然太陽變暗、太陰不發光、星宿自天墜地、天勢震動、

30方人子之兆、必現於天、諸郭萬民、必哭於地、遂仰人子、以大勢煌榮昇天雲而來、

31差諸天使、太吹響號筒、四方聚集選民、四方由天邊及其涯而來。○

32由無花菓樹、可明比喻、既見枝嫩萌芽新葉、方知夏近邇矣、

33如是爾等見斯諸情、可知事近、方在門口矣、

34朕誠詔爾、此世代未逝、待諸情驗成也。

35天地可廢、惟朕旨不廢矣。

36其日期並無人知之、天使亦不知、獨朕父知之矣。

37正如挪亞之日、人子之臨亦如是焉。

38蓋如此洪水之先、其飲食、嫁娶、待挪亞入巨舟之日、

39不覺洪水驟至、而盡除眾人矣、人子之臨亦然、

40當時、兩人在庄、擒一放一、

41二婦磨粉、捉一釋一、

42故當儆醒、因不知汝主來之時也。

43可知家長、若預料何更賊至、則必守更、不容鑿屋。

44故此汝亦當預備因不料之時、人子將來也。

45孰乃忠臣賢僕者、主所托管家人、隨時供糧與之也、

46主若偶至、見之是行、則其僕有福矣。

47朕誠詔爾、主將托之全業之事也。

48倘若惡僕、暗想道、東家將遲至、始打同家人等、

49遂陪諸酒徒飲食、

50則不料之日、不知之時、該僕之主、偶至、

51又必碎剮其僕、置之同奸詐、彼有哀哭、切齒矣、

第二十五章

1夫天囯可比童女十人、皆取燈炎、出迎新郎、

2其中智者五人、愚者五人。

3其愚者取燈無帶油、

4其智者連燈。器內帶油也。

5新郎延至、皆盹睡矣。

6半夜喊號、新郎卻至、出來迎接之。

7該諸童遂起、修整燈炎、

8愚者對智者曰、吾燈皆滅、請分我油矣。

9智者答曰、不可、恐爾我不足、寧可往去、向賣油者買爲已用也。

10既往買時、新郎方至、其預備者、入婚筵、門遂鎻矣。

11後其餘童來、云、吾主、吾主、開門。

12主答曰、吾誠告爾、不識爾矣。

13故宜儆寤、因不知人子將來之時日也、

14然如一人、要行程、招本僕、托之本業、

15有人托銀五擔、有人托兩擔、有人托一擔、每人依其本能、隨即起程矣。

16其奉五擔者、往去貿易另贃五擔、

17其受二擔者、亦贃二擔也、

18惟受一擔者、往去掘地、埋藏主銀矣。

19久後、其僕之主即來、與之對數。

20其受五擔者來、另帶五擔、云、主托我五擔、卻吾加利五擔矣。

21主曰、善哉忠臣好僕、爾理少者、既然盡忠、吾必昇爾理多也、可入享爾主之樂也。

22其受二擔者來、曰、主托我二擔、卻吾另贃二擔。

23主曰、善哉。忠臣好僕、爾理少者、既然盡忠、吾必昇爾理多也、可進爾主之樂也。

24又受一擔者來、曰、吾識主乃硬心之人、所未播者收之、所未撒者斂之、

25故吾畏懼、往藏擔於地、今將本物歸主矣。

26主曰、惡懶之僕、既知吾所未播者收之、所未撒者斂之、

27當以我銀、投入銀店、待吾來時、可得本錢兼利息也。

28可奪其一擔、交有十擔者、

29蓋凡所有者、將加賜之、令其豐盛、惟未有者、就其所有、將奪之去矣。

30夫無益之僕、逐出極暗之處、在彼有哀哭切齒矣。○

31人子盛榮、偕諸聖天使、自天降臨、坐其榮位之時、【今 太兄降臨坐其榮位、萬郭集其殿前騐矣、欽此、】

32萬郭必集其殿前、區分相離、猶牧者別綿羊、離其山羊矣、

33右列綿羊、左排山羊也。

34方主將語右列者曰、朕父所祝者、可來接嗣天囯、即自世基爲今天囯是也、爾所備之囯。

35緣朕饑餓、爾供朕食、朕亦口渴、爾奉朕飲、朕爲旅人、爾賜朕寓。

36朕係裸身、爾賜朕衣、朕有疾病、爾來照應、朕在監裏、爾來探問也。

37義者遂將答云、吾見主飢而飼、或渴而飲、卻何時乎、

38見主旅人而寓、裸身而衣、抑何時乎、

39見主染病、抑在監裏、而來探問、又何時乎。

40主即應道、朕誠詔爾、既施之與朕兄弟之至小之一者、猶行之與朕一般。○

41王遂語其左列者曰、噫、咒咀之類乎、離朕退去落永燒炎、此炎本爲魔鬼併其使役而燃者也、

42因朕饑餓爾無供食、朕亦口渴、爾無俾飲、

43朕乃旅人、爾無予居、朕亦裸身、爾非賜衣、朕病且禁、爾無照應也。

44其必答云、吾見主饑餓、口渴、旅人、裸身、染病、監裏、並無服事主卻何時乎。

45主則應道、朕誠詔爾、不行之與此徒之至小之一者、則不行之與朕也。

46且此人必進永刑、惟其義者、必進永生矣。

第二十六章

1基督降此諸詔畢、則詔門人、曰、

2越二日、有逾越節之瞻禮、爾所知也、又人之子將見賣、致釘十字架矣。○

3於此時、祭司書士、民之長老等皆來聚集於祭司元魁、稱爲該亞法之院、

4相謀巧計、擒基督而殺之。

5僉曰、正在節期不可、恐民中作亂。○

6方纔基督寓伯大尼邑、在痲瘋者、西門之屋、

7卻有婦人、就之、帶玉盒、載極貴香膏、乘基督食宴、斟油首上也。

8門人觀之、遂怒曰、此耗費何用哉、

9因此香膏可賣高價以濟貧矣。

10基督知之曰、因何煩婦與朕所行者、無不善也、

11緣貧者與爾常在、朕無常在。

12其婦盛油朕身、作此因朕葬也。

13朕誠詔爾、普天之下、此福音之理宣講、不論何處、此一婦所爲者、必記錄之也。○

14十二門生之一、迦掠人、名猶大士、遂往見祭司、曰、

15我願賣師、爾欲給我若干、竟約與之三十兩銀。

16由是尋機賣師也。○

17且有除酵節之瞻禮。其節首日、基督門人來曰、預備食宴、願在何處。

18曰、爾入城裏、對某人曰、師云、時節近至、朕偕門人、欲在汝屋行節宴。

19門人循基督之命、備宴矣。○

20臨晚、基督偕十二門人食宴、

21正食之間、基督詔之曰、朕誠然詔爾中之一將賣朕矣。

22門人甚憂、遂其中各人問曰、吾主、是我否哉。

23基督詔曰、朕我沉手於盤者、即此人賣朕也、

24按聖錄所載、人子必逝、但賣人子者有禍矣、彼人不生爲幸。

25背師者猶大士奏基督曰、夫子、豈我乎。曰、是也、○

26正食之間、基督取餅、祝頌、擘與門生、曰、納此食之、是朕身體也。

27又取飲杯、亦鳴謝賜之、曰、爾咸飲之.

28此乃朕血、即新約之血、爲多人而流、得罪赦矣。

29且朕詔爾、自今以後、朕不復飲葡萄之汁、待朕陪爾之日、飲其新汁、在神父之囯矣。○

30且咏詩後、出橄欖山矣。

31又基督詔門人、曰、本夜爾眾緣朕見怪、蓋聖錄云、余將擊牧者、群羊四散矣。

32然朕復生後、必前爾往加利利地矣。

33彼得羅奏曰、雖眾爲爾見怪、吾總不見怪。

34基督曰、朕誠詔爾、本夜、鷄未鳴之先、爾必三次諱朕矣。

35彼得羅曰、雖與爾偕亡必無諱主也、門人皆說如是焉。○

36基督陪之、便到一處、名客西馬尼。遂詔門人、曰、坐此、待朕往彼、祈禱也。

37只帶同彼得羅、及西庇太兩子、遂始憂悶、哀慟、

38又詔之曰、朕心極憂、幾乎死矣、爾等待此、陪朕儆寤矣。

39既進前一些、基督伏地祈云、我父如若使得、則爲我除此杯也、然不如我乃如父願可成也。

40且就門人之所、看俱巳睡、遂詔彼得羅曰、豈不能偕朕儆寤、只一時辰乎。

41可醒也、祈禱也、免陷誘惑也、心果甘願、惟身軟弱矣。

42再次又往、復祈禱云、父乎、若此杯、不得由我除去、乃兒必飲之、父旨成就矣。

43又來、遇門人仍睡、因目已倦矣。

44故離之、復往、又再三祈禱、只講同言、

45遂就門人、曰、尚睡且安、巳經臨期、彼將人子、而解到罪人之手。

46起來、且去、卻其賣朕者近矣。○

47正說之間、卻十二門生之一人、名猶大士來、率大眾、帶刀執棍、爲祭司民之長老等差來者。

48夫背師者給之暗號、曰、我親嘴者、正是他也、擒之。

49即就基督、曰、夫子、慶賀、且親嘴之、

50基督曰、朋友、因何來此即時此人就來、下手擒基督矣。

51卻隨基督者一人、伸手拔劍、擊祭司元魁之僕、斷耳。

52基督遂曰、還劍其處、因凡將劍者、必以劍而亡也。

53爾想若何、曷朕不能、求父賜朕天使十二軍有餘營乎、

54然則聖錄所言、此事必成者、焉有效驗哉。

55當時基督詔眾、曰、爾來捉朕、持刀執棍、如若擒賊乎。然朕偕爾日坐殿堂、教訓、爾又不捉朕。

56但此事皆成、致聖人所錄、可得效驗矣。門人遂離之、悉走矣。○

57既捉基督、則解到祭司元魁該亞法臺前、書士長老等、皆集此處矣。

58惟彼得羅遙從基督、至祭司元魁之院、入內、偕役坐下、欲看畢竟如何。

59夫祭司長老等、及全公會、招人誣陷基督、致殺之也。

60惟不可得之、雖多妄證者來、亦不得之、畢竟二妄證者、就來、曰。

61此人言、吾能毀上帝之殿、三日復建之也。

62且祭司元魁起來、奏基督曰、豈不答乎、此等告爾者、何哉。

63惟基督默然。故祭司元魁奏之曰、吾以自活上帝爲誓、令主即言、汝爲基督上帝之子否。

64基督曰、爾言是也、又朕詔爾、自此必見人子坐在全能者之右、乘天雲而來矣。

65當下、祭司元魁裂衣、曰、其言褻瀆、另用何證。列位卻今自聽其褻瀆、

66諸位何意哉。僉曰、該當死矣。

67且唾基督之面、且拳打、掌擊之、

68曰噫基督哉、可卜我知、打爾者誰哉。○

69惟彼得羅坐在院內、則有一婢就之曰、爾莫非同加利利人基督者乎。

70當眾面前、其諱曰、不知爾說何也。○

71既出門外、又有別女看之、對旁人曰、此人亦陪拏撒勒人基督矣。

72彼得羅再發誓諱曰、吾也不識其人矣。○

73頃刻侍立者來、對彼得羅曰、誠然爾亦其同伴、聽爾土音、可以露出。

74惟彼得羅開口、咒詛言不識其人。隨即鷄鳴矣。

75且彼得羅記念基督之言、先經謂之云、鷄未鳴之先、爾必三次諱朕、遂出外、痛哭矣。○

第二十七章

1早辰時、諸祭司及民之長老等會議、致殺基督。

2既綁牽出、解送總制本底阿彼拉多臺前。○

3且背師之徒猶大士、既見基督議定死案、則自悔懊、以三十兩銀、交回祭司長老等。

4曰、吾賣無辜之血、而有罪矣、曰、與我何干、爾可自理也。

5猶大士擲銀殿中、出而往自縊。

6祭司取銀、塊、曰、乃血價、捐之銀庫、非所宜矣。

7故此、相議、而將此銀、買陶人之田、以葬旅人矣。

8是故彼田、稱爲血田、迄於今日矣。

9如是先知之師、也哩米亞之預言、正得效驗、云、彼收三十兩銀、估人之價、以色列人所估者、

10捐之爲陶田、依上主所命我者也。○

11且基督立在總制臺前、總制查問曰、爾乃猶太人之王乎、基督曰、是也。

12時祭司長老等原告基督、終無句詔。

13彼拉多遂曰、斯人告爾、如此多端、豈不聽哉。

14基督一句不詔、致總制大奇矣。

15當是節期、總制任眾意、常釋一囚。

16遂有一梟雄、名巴拉巴。

17既集會時、彼拉多問曰、願我放誰哉、抑巴拉巴乎、抑救世主基督乎。

18因總制自知、人娼忌解基督也。○

19總制坐堂之際、其夫人差人曰、與斯義人、汝無干也、蓋因是人、吾今夜夢中甚慟心也。

20夫祭司長老等、挑撥百姓、稟放巴拉巴、而誅戮基督也。

21總制答曰、二人之中、願放誰哉。曰、巴拉巴也。

22彼拉多曰、然則以救世、主基督者、宜何行哉、僉曰、宜釘之十字架也。

23總制曰、其爲何惡哉、但其愈喊曰、釘之十字架矣。

24且彼拉多看出、其言無用、但生愈亂、即當眾面前、將水洗手、曰、因此義人之血、我無罪、爾可顧矣。

25眾民答曰、其血歸我、及我子孫矣。

26彼拉多遂放巴拉巴、既鞭基督、交出、以釘十字架矣。○

27且總制之兵率基督入營、招軍咸會。

28遂脫、基督之衣、穿着紅袍、

29既辮莿冕、戴之首上插葦右手、遂跪其前、戲弄之、曰、噫、猶太人之王、萬歲爺。

30後唾之、取葦擊首也。

31又戲弄之後、脫袍再着本衣、押以釘十字架矣。○

32正出城外、遇居哩尼人、名西門者、遂催之負十字架也。

33既至一所、名崿峨大、即稱爲髏骨之處、

34遂以醋膽、和汁、給基督飲、其一嘗、即不肯飲之也。

35纔釘之十字架上、拈鬮分其衣、致驗先知之師語云、其互相分朕衣、爲袍拈鬮。

36後坐下、看守之也。

37併以訟詞插牌首上、錄曰、此猶太人之王、基督矣。【三㸃是洪、三日是洪日、 太兄隱詔、洪日作主、復建 上帝已毀之殿、欽此、】

38夫有二賊、一左、一右、同釘十字架。

39夫經過之人、罣罵基督搖首、曰、

40爾毀上帝之殿、三日復建之者、今且自救也、倘乃上帝之子、由十字架下來矣。

41祭司書士、長老等、譏笑亦然、

42云其可救他人、不得自救、如乃以色列之王、今由十字架下來、吾等就信也。

43其恃上帝、若上帝可愛之、今則救之、蓋自稱上帝之子也。

44同釘十字架之賊、亦如是罵之焉。

45夫自正午至未末、遍地變暗

46正未申相交之時、基督大聲喊曰、㕽唎、㕽唎、啦嗎撒駁𠯈呢、此言譯出、云、吾之上帝乎、吾之上帝乎、因何遺我乎。

47傍立數人聽此、曰、其喚以利亞。

48一人即走、取海綿一塊、沉醋、插葦、給之飲焉。

49其餘人曰任他、且看以利亞可來救之否。○

50基督大聲復喊、則斷氣矣。○

51卻殿帳即裂兩分自上至下、地震磐裂。

52又墳墓發開、前眠多聖身屍復起、

53待基督復活時、則出墓、入聖城、爲多人看也。

54有軍帥暨同伴、共守基督者、既看地震、併所行之事、則惶怖不勝云、此誠上帝之子矣。

55彼有多女、自加利利從事基督者、自遠、看之也矣。

56內有抹大拉之女、名馬利亞、併也哥伯 約西兩人之母、亦名馬利亞、另有西庇太兩兒之母也。○

57日暮有一富人、由亞哩馬太地、名約色弗、亦爲基督之門人、進見彼拉多、稟求基督之屍。

58彼拉多遂示飭授屍。

59且約色弗取屍、包之清麻布、

60葬之本墓、此墓乃新鑿在石磐中、轉大石塞墓、而去焉。

61卻有抹大拉婦名馬利亞、與別女名馬利亞、同坐墓前矣。○

62夫預備節期之次日、祭司法利西徒集聚、見彼拉多曰、

63大人、吾等記念、彼哄徒尚生、流言三日之後、必復生起、

64故此必須下示、迨三日令守墓、免門徒夜來、奪屍而謂民人、云其自死復活、則尾後舛錯、越發謬矣。

65彼拉多曰、爾有防兵、依汝知日往守之、

66故往守墓、石上封印、使兵防範也。○

第二十八章

1安息日後、七日節之首日、天將發亮、有抹大拉婦、名馬利亞併別女名馬利亞者、來看墓矣。

2忽然其地大震、蓋上主之使、由天降下、就移石去墓門、而坐石上也。

3其面似電其衣如雪皓白也。

4防墓者見之、驚惶戰慄、成如死人矣。

5天使答謂女曰、不怕、吾知爾尋基督、被釘十字架者、

6其不在此、乃依言復生矣。爾來看主先所葬之處。

7然急往告其門生、基督自死復活、卻前汝往加利利在彼可見之、卻吾言爾矣。○

8女速出墓、又驚懼、又甚喜、走報其門生矣。

9剛往報門生、卻基督遇之曰.恭喜也。婦女趨前、執足崇拜之也。

10基督遂曰、勿懼。乃往報朕兄弟、可往加利利地、在彼見朕矣。○

11纔去之間、卻有防兵數人入城、以所遇凡情報諸祭司。

12且合長老等、聚會商量、將銀厚賂兵曰、

13爾等且言其徒夜來、乘我之睡時取屍去也。

14若總制聽此、吾將勸之、保爾無事矣。

15兵卒取銀循計而行、故此言流猶太人之中、至今日也。○

16且十一門人、往加利利、到基督所定之山、

17既見基督、則伏拜之、惟有數人、尚懷疑矣。

18基督臨門人詔之曰、在天在地、朕奉萬權矣。

19且爾往以諸民爲徒、因聖神父子之名、施之以浸禮矣。

20凡朕所命爾者教之凜遵、卻朕常時偕爾、迄世之末、誠哉是言也。○

馬太傳福音書終

此作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,且作品于1931年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse