.

014 — POETAE MELICI.

sum etiam spectat Phot. 259, 13: Μεσαύχενες᾽ of ἀσκοτηδὲς αὖ-
χένες (ser. of &oxoí' oí δὲ δεσαύχενες). Adde Hesych. v. “Ζεσαύ-
χενες et Et. M. 258, 29. Sed veram lectionem videtur Pollux
servavisse II 186: βυσαύχην δὲ ὃ τοὺς uiv ὦμους ἀνέλκων, τὸν
δὲ αὐχένα συνέλκων, ὃν ἐπίβουλον ᾿Δριστοτέλης φυσιογνωμονεῖ (in
Physiognomicis, quae vulgo Aristotelis nomine feruntur, voca-
bulum non legitur, sed res signifieatur c. 6: οἷς δὲ βραχὺς ἄγαν
τράχηλος, ἐπίβουλοι). καὶ βυσαύχενας τοὺς ἀσκοὺς ᾿Δριστοφάνης
κέκληκεν, eaque lectio videtur etiam ab Hesychio memoraía esse,
ubi serib. ἔνιοι δὲ διὰ τοῦ ὃ γράφουσι δεσαύχενες καὶ (βυσαύχενες)
οὐ καλῶς. Hartung βυσσαύχενες requirit, cf. Xenarchus Ath. II
03 F: κοὔτε βυσαύχην ϑεᾶς Δηοῦς σύνοικος γηγενὴς βολβός. ubi
Dindorf item βυσσαύχην coniecit.

YMENAIOZ.
18.

Ὄὥφω-..αενον...

Γάμε ϑεῶν λαμπρότατε.

EI IIDPAMMAT A. 1265

* dd.

«Αὐτοὶ γὰρ διὰ Παρνασσοῦ ....
χρυσορόφων Νυμφέων εἴσω (ἴσαν) ϑαλάμων.

Fr. 13. Athen. I1 6 A: Οὗτος (Φιλόξενος) εἰς Ἔφεσον καταπλεύσας
εὑρὼν τὴν ὀψοπωλίαν κενήν, ἐπύϑετο τὴν αἰτίαν καὶ uod dy ὅτι πᾶν
εἰς γάμους συνηγόφασται, λουσάμενος παρὴν ἄκλητος ὡς τὸν νυμφώον.
Καὶ μετὰ τὸ δεῖπνον ᾷσας Ὑμέναιον, οὗ ἡ ἀρχή; ul 9. 1. πάν-
τας ἐψυχαγώγησεν". ἣν δὲ διϑυραμβοποιύς. καὶ ὁ νυμφίος, Φιλόξενε,
εἶπε, καὶ αὔριον ὧδε δειπνεῖς, καὶ ὁ Φιλόξενος, ἂν ὄψον, ἔφη, μὴ
πωλῇ τις. Suidas v. Φιλόξενος Λευκαδίου similia narrat de Philoxeno
Leucadio: utcunque statuas de illa narratiuncula (cf. quae dixi in Com-
mentat. de Com. Att. Ant. 211), ansam ei praebuisse videtur Philoxeni
poetae carmen aliquod, cui Ὑμέναιος nomen fuit, quare non dubitavi
in ordinem recipere.

Fr. 14. Antigon. Hist. Mirab. 127 (141): Οἵ “ελφοὶ δὲ λέγουσιν,
ὅτι ἐν τῷ Παρνασσῷ κατά τινὰς Xoóvovs τὸ Κωρύκιον φαίνεσθαι χρυ-
σοειδές. ED καὶ τὸν Φιλόξενον. οὐδεὶς ἂν εἰκαιολαλεῖν εἶπον λέγονθ᾽
οὕτως᾽ αὐτοὶ κτλ. — V. 1. αὐτοὶ, Emperius, qui lyricos numeros sibi
deprehendisse visus est, αὐγή vel ἀὐτή coni. Versus fort. sic redinte-
grandus: πτύχας ἠνεμοέσσας. — V. 2. ἴσαν adieci.