202 : POETAE MELICI,

αἵ μὲν λευκαὶ ἔασιν ἰδεῖν, αἱ δ᾽ αὖτε μέλαιναι"
ἀϑάνατοι δέ τ᾽ ἐοῦσαι ἀποφϑινύϑουσιν ἅπασαι.

ἑκάστων, cod. Pal. ἑκάστῃ. — V. 3. δὶς τριήκοντα cod. Pal., δὲς τριά-
κοντὰ Diog. (cod. Mon. τριήκοντα), τριάκοντα Suid. Eud., κάρα (κοῦραι)
ἑξήκοντα Stob. — Ad Cleobulum fortasse etiam alia aenigmata, quae
anonyma tradita sunt, referenda, vide quae dixi Comment. de Comoed.
Att. p.'112. — Denique fuerunt, qui ad Cleobulum referrent nobile
illud epigramma iu Midae sepulero, quod vulgo Homero tribuitur,
“Χαλκὴ παρϑένος εἰμὶ κτλ., vid. Diog. L. I 89, sed testimonium Simoni-
dis, quo illi usi sunt, adversatur huic coniecturae, vide quae dixi ad
Simon. fr, 57, sed illud certum est Cleobulum consimili epigrammate
ornavisse monumentum aliquod, quod quidem epigramma Simonides
sub examen vocat. — Ex gnomis, quas Demetrius Phalereus ap. Stob.
III 79 ad Cleobulum refert, praeter nobile illud ΜΈέτρον ἄριστον,
de quo vide Leutsch Paroem. II 81 (nam Pseudophocylidis versus 36
πάντων μέτρον ἄριστον' ὑπερβασίαι δ᾽ ἀλεγειναί si ex antiquo poeta
petitus, ad Phocylidem ipsum potius, quam ad Cleobulum referendus),
numerorum vestigia deprehenduntur in uno apophthegmate:

Γυναικὶ μὴ μάχεσθαι, μηδὲ σωφρονίξειν
ἀλλοτρίων παρεόντων"
τὸ μὲν γὰρ ἄνοια, τὸ δ᾽ αὖ μανίαν δύναται παρέχειν.

sie enim videtur seribendum, sed lectio satis incerta, nam ut fieri solet,
dictum hoe variatum et immutatum, apparet enim, ub alia praetermit-
iam, alios non σωφρονίζειν, sed φιλοφρονεῖσθαι usurpavisse: videntur
autem hi versieuli eiusdem originis atque supra fr. 1. Numero si con-
sulendum, v. 8 μανᾶν i.e. μανιᾶν pro μανέαν possis scribere, quam
verbi formam Lobeck Rhem. 260 in Photii lexico agnovit. Soripturae
quanta sit discrepantia, videre licet, qi Diogenem cum Stobaeo com-
posueris: apud Diog. I 92 legitur: γυναικὶ wu φιλοφρονεῖσϑαι, μηδὲ
μάχεσθαι, ἀλλοτρίων παρόντων' τὸ μὲν γὰρ ἄνοιαν, τὸ δὲ μανίαν ση-
μαΐνειν, αὖ Stobaeus Flor. III 79 haec auctore Demetrio Phalereo affert:
γυναικὶ μὴ μάχεσθαι, μηδ᾽ ἄγαν φρονεῖν (AB σωφρονέξειν, sed ex corr.
uterque)... παρόντων" τὸ μὲν γάρ ἐστι χέρῃον (A γὰρ ἄνοια, B ἃ m.
sec. οὖ margo Gesn. γὰρ ἄνοιαν), τὸ δὲ μανίαν δύναται παρέχειν (margo
Gesn. μανέαν σημαίνει). Hartung γυναικὶ μάχεσθαι | μήτε φιλοφρονεῖν
δεῖ ἀλλοτρίων παρεόντων | τὸ μὲν γὰρ ἄνοιαν, τὸ δ᾽ αὖ μανίαν ἔχει.
Idem Hartung etiam epistolam Cleobuli, quae fertur, ap. Diog. I 98 in
versus heroicos redigere conatus est.