Gougle This is a digital copy of a book that was preserved for generations on library shelves before it was carefully scanned by Google as part of a project to make the world's books discoverable online. It has survived long enough for the copyright to expire and the book to enter the public domain. A public domain book is one that was never subject to copyright or whose legal copyright term has expired. Whether a book is in the public domain may vary country to country. Public domain books are our gateways to the past, representing a wealth of history, culture and knowledge that's often difficult to discover. Marks, notations and other marginalia present in the original volume will appear in this file - a reminder of this book's long journey from the publisher to a library and finally to you. Usage guidelines Google is proud to partner with libraries to digitize public domain materials and make them widely accessible. 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HA BIX A L-ACHI L'ABBÉ BRAS8EÜR [)E 1501 RBülíRG. Je !• So«icl/> ItovMlr <\>:9 AnUonairo» tln Nor.l, ele. AltTHIS HERTRAND, LDITRITI!, |X1 NMi; \NP CO., 00, I \> in \t >STB^H J HG W 2 COLLECTION DE DOCUMENTS DANS LES LANGUES INDIO DR SERVIR A i/ÉTUDE DE L'lIISTOIRE ET DE LA PII1LOLOGIF. DE L'AMÉRIQUE ANCIENNE. VOLUME DEUXIÉME. GRAMMAIRE LA LANGUE QUICHÉE SUWIE D'UN VOCABULAIRE 1 ET DU DRAME DE ]1ABINAL-ACHI. SAKT-CLOCD. — IMPRIMEME DE *me ve BBLDÍ. Digitized by Google GRAMATICA DE LA LENGUA QUICHE. GRAMMAIRE DE LA LANGUE QUICHÉE ESPAGNOLE-FRANgAISE MUS SS PARALLÍLB iTK 018 DKÜX DIALECTOS, CAKCHIQUEL ET TZUTUBIL, Tirée des manuscrita des meillears autears guatemaliens. OUVRAGE ACCOMPAGNÉ DE NOTES PHILOLOGIQUES AVEG UN VOGABULAIRE COMFEBSAXT LK8 SOOaCES PRWCIPALE3 DO QCICHX COMPARÍE3 AÜX LAN6UBS OBBJáAlllQUBS ET SUIV1 D'UH ESSAI SOR LA POÉSIE, LA MUS1QUE, LA DANSE ET L'ART DRAMáTIQUE CHEZ LES MEXICAINS ET LES GUATÉMALTÉQUES AVANT LA CONQÜÉTE ; SEBVANT DtirrEODUCTIOn kV RABINAL-ACHI oRAiia v*mai»i aybc sa musiqcs objgikale, textb quiche et thadcctiox frakíaiís ek umahd. secosilli PIE L'ABBÉ BRASSEUR DE BOÜRBOÜRG, Autenr de VRittoir* de* Nation» civili$éet du Mexique et de VAmérique céntrale, traducteur du PopoIrVuh ou Uvre Sacré de VAntiquité américaine, anclen Administrateur ecelésiasüque;des indigénes deRablnal.deZacatepec, d'lztlabuacao, etc.Membre de laSociétéd'£thnographie, desSodétósdeGéographie de Paris et de México, de laSociéte Ecooomique de Goa tómala, de la Société Royale des Antiqnaires da Nord, etc. PARIS, ARTHUS BERTRAND, ÉDITEUR, 21, RUE RAUTEFE DILLE. London, Thííbner and co., 60, Paternoster-Row. 1862 4 Digitized by Google AVANT-PROPOS. Le volume que nous offrons aujourd'hüi aüípúblic est le second dé notre C ollectiondedocuments originauxdansles Zangues ¡ndigbnes pour servir á l'étude de Vhistoire et de la philologie de VAmériqu ancienne. II forme avec le Poml-Vuh, un ensemble de données suffisantes pour mettre le lecteur á méme de s'initier seul á la langue quichée et a ses deux dialectes, en complélanUe que nous avons pudire sur lalittérature del'Amériquecentraleavantlacon- quite. La Grammaire avec laquelle il commence n'est pasentié- rement notre ceuvre : nous l'avons extraite de différents ouvrages da méme genre, restes manuscrits et que nous avons été assez heureux j.our pouvoir recueillir durant notre séjour dans cette contrée : mais celui dont nous avons tiré le plus de parti est le Tesoro de las lenguas Quiche, Cakchiqud y Tzutuhil, du pére Francisco Ximenez, que nous avons fait connaitre suffisamment • éam le volume précédent. Notre táche s'est bornee, en quelque ; sorte, á choisir dans ees différents auteurs lesmatériaux les plus i oapables d'éclairer le lecteur, á Ies assimiler autantque possible , les uns aux aütres et á les rendre plus intelligibles dans leur ' enscr "ble : nous y avons joint la traduction francaise des exem- ples et des verbos, ainsi que des notes que nous avons á dessein intercalées dans le texte, pour que la lectureíén fút moins fati- gante. Peut-étre nous fera-t-on un sujet de reproche de ne pas avoir donné la Grammaire entiérement dans notre langue : mais : ayant habité durant plusieurs années les contrées oú les langues — X — quichée, cakchiquéle et tzutubile, continuent d'étre parlées par une population nombreuse, nous y avons sentí trop souvent la nécessité d'un tel ouvrage et le manque qu'il nous y faisait, pour ne pas en faire profiter maintenant le clergé guatémalien. En franjáis simplement il eút été inutile á ceux á qui le besoin s'en fail le plus sentir : en espagnol,il peut rendre service á tous ceux qui sont appelés, par leur ministére, á se mettre en relation ^vec les indigénes ; il n'en demeure pas moins accessible d'ailleurs aux savants qui désirent s'occuper de l'étude de rhistoire et des langues américaines qu'on ne saurait aborder avec fruit sans se familiariser préalablemcnt avec l'espagnol. A la suite de la Grammaire, á laquelle nous avons ajouté le systéme complet de numération de la nation quichée, vient un Vocabulaire, comprenant les principales racines des mots dont se composent les trois dialectes : ce vocabulaire, en ce qui coucerne les racines proprement ¿lites, est encoré l'ceuvredu pére Xiraenez; mais dans cette condition nous le trouvions trop i n complet pour la science et nous y avons joint les principaux dérivés de chacune d'elles. Disons, toutefois,* qu'il est loin de comprendre ainsi l'ensemble des mots qui appartiennent au quiché et á ses deux dialectes : nous possédons sur cette matiére d'autres documents aussi variés qu'étendus, et que nous publierions plus tard, si le besoin s'en faisait sentir ; en attendant, ce travail suffit ample- ment, avec le Popol- Vuh> et le drame de fíabinal-Achi, qui forme la seconde partie de ce volume, pour mettre le lecteur au courant des trois dialectes et méme en grande partie des langues congé- néres mame et pokomame, etc. Plus d'un lecteur, en lisant le titre du vocabulaire, s'étonnera du travail comparatif qu'il renferme. En effet, qui se serait douté, il y a quelques années, qui s'imaginerait méme encoré en ce mo- ment, si ce livre n'en apportaitles preuves les plus irréfragables, que les langués si longtemps ignorées de l'Amérique céntrale offrissent des affínités si nombreuses et si remarquables avec les langues dites indo-germaniques, mais surtout avec celles d'ori- gine teutonique ? Le fait, toutefois, est patent. Des la premiére année de mon séjour dans l'Amérique céntrale, 1854-1855, Digitized by DEDICATORIA A SU EXCELENCIA ILÜSTÍUSIMA Y REVERENDISIMA EL SEÑOR DON FRANCISCO DE PAULA GARCIA PELAEZ, DIGNISIMO ARZOBISPO DE GUATEMALA, PRIMADO DE LA AMERICA DEL CENTRO, PROTECTOR DE LAS LETRAS, ETC. Excelentísimo Señor, ¿ A quien habia yo de dedicar esta nueva obra inia, sino al venerable Prelado, cuya bondad abrió primero la carrera á mis estudios guatemalanos, cuyas luzes am- pararon mis esfuerzos, cuya benevolencia siempre fué el premio mas suave de mis tareas ? Por la confianza con que me honró Vuestra Señoría Hustrisima, nombrándome á la administración del curato de Rabinal, tuvé las opor- tunidades mas felices para aprender la lengua Quiche, de que especialmente trata este libro y de imponerme en las costumbres y tradiciones de la Verapaz, teniendo al mismo tiempo el honor de poderme decir el succesor del Ilus- trísimo Bartolomé de Las Gasas, Protector de los Indios, Conquistador Pacifico de aquellas regiones y fundador del pueblo de Rabinal. Digitized by Pastor solícito del noble y gran rebaño guatemalano, Padre tiernisimo de aquellos indígenas, cuyos padecimien- tos con tanta elocuencia depinta Vuestra Señoría Ilustrí- sima en las paginas de Sus Memorias, al escribir las vio- lencias de la conquista, fué, Señor, Su voluntad, desde el primer dia en que tomó el gobierno de aquella Santa Iglesia Metropolitana, el caminar incesantemente en las huellas de Sus dos mas santos antecesores, los Señores Marroquin y Larraz, visitando con incansable zelo, al par destos Varones Apostólicos, hasta las partes mas remotas y mas ásperas de Su vastísima diócesis. Jacal tenango, con sus amenas florestas, y Soloma, lindero de los Lacando- ncs, han saludado la venida de Vuestra Señoría Ilustrísima y hasta la cueva de Lanquin, en cuyas profundidades se precipitan las aguas de un rio misterioso, guarda la memoria de su Pastor para las generaciones venideras. ¿Cuando se há visto que se haya cansado del trabajo ? ¿ cuando se há visto que se haya desanimado con las difi- cultades, con los peligros de toda clase, con las resistencias do aquellos pobres semi-cristianos, semi-civilizados de las serranías mas elevadas? cuando se há visto que haya flaqueado aquella energía, aquella fortitud, cedido aquel alma grande y benigna, encerradas en vaso tan frágil ?. .. ¡ Sea alabada la Majestad Divina quien concedió tal Prelado á los Guatemalanos, y me hizó á mi, pobre estrangero, digno de conocerle y de besar sus manos santas ! ¡Y no me digan que esto es una vana lisonja ! De la pro- pía y augusta boca del Padre común de los Fieles, en una audiencia particular á mi persona concedida por causa guatemalana, salieron las alabanzas menos equívocas del Señor Arzobispo de Guatemala y de sus afanes Apostólicos. Digitized by — III — ¿ Pero no fui yo también testigo de su zelo episcopal, cuando, entre las serranías asperrimas de los antiguos Mames, tu vé la dicha de recibir á Su Señoría llustrísíma en el convento de Iztlahuacan ? sí, fué durante una noche oscura que Vuestra Señoria llustrísíma hizó Su entrada que, por ser tan tarde, ya no se esperaba se verificase. Cuidando mas de las necesidades de aquellos pobrecitos de Su rebaño que de la pompa episcopal, bajó Vuestra Señoria llustrísíma entre los peñascos de la sierra hasta llegar al humilde pueblo. Entró, no como prelado de prebendas y canongías, con comitiva de carruages y caballeros de estirpe conquistadora, sí bien solo acompañado de los mismos indígenas, á cuyos señores injustamente persegui- dos amparó el piadoso Marroquin. En lugar de los dones preciosos, de las ricas ofrendas, se Le presentaron humil- demente los decendíentes de los principes de Iztlahuacan unos ramilletes de flores, recuerdo de la antigua costumbre de los Tultecos, cuya civilización, antes del Cristianismo, se habia estendido á todo aquel mundo americano. Pero, no menos cariñosa fué la acogida que les hizó Vuestra Se- ñoria llustrísíma y me acuerdo con que alta razón y con que caridad, discurriendo de las necesidades de aquellos infelices, me dió á entender que para prepararles á ser un día Cristianos perfectos, era menester volverles primero á la dignidad de hombres libres y civilizados, ¿ Quien podia jamás olvidar tal palabra ? Ella há diri- gido con mayor ardor mis pensamientos hácia la necesi- dad de obrar en favor dellos, aun en los trabajos de la ciencia. En esta contemplación me dediqué cada dia mas y mas á imponerme en el estudio de las lenguas guatema- lanas, y especialmente en la Quiche, reina y maestra de Digitized by otras, no solo por lo que toca á la antigua preeminencia de los Reyes de aquella nación, sino también por la bel- leza, la majestad y la harmonía propias de aquel idioma, cual puede considerarse como uno de los mas raros y tal- * r ez de los mas perfectos que se han hablado y todavía se hablan en el mundo : y entre sus rarezas digamos que una de las mas extraordinarias es que en sus raizes se encuen- tran las fuentes originales de muchas vozes de que se com- ponen las lenguas principales de la Europa, en cuanto á (jje se hayan derivado del griego, del latín y del antiguo germánico. La gramática, pues, que tengo el honor de poner bajo "1 amparo de Vuestra Señoría Ilustrísima, sacada de los mejores autores guatemalanos, no es tanto obra mia. como de Ximenez, de Basseta, de Flores, y de otros, cuyos impresos ó manuscriplos hé podido investigar. Puesta simultáneamente en Castellano y en Francés, tendrá doble objeto, el primero y mas importante él de guiar á los sacerdotes de aquella diócesis en el estudio de la lengua Quiche y aun de la Cakchiquel, tan necesario á quien desea cumplir con los deberes de su santo ministerio ; el segundo él de proporcionar á los sabios de la Europa , tan curiosos de conocer los idiomas guatemalanos, la oportunidad de compararlos con otros de nuestro continente.. Al Ilustrí- simo Señor Marroquin, dice la historia de la filología, debe la ciencia cristiana el primer libro escrito en lengua guate- malana, cual fué la Doctrina Christiana en lengua Ullaleca, ó Quiche, dada á luz en México, en el año de 1 556. A imitación deste eminente prelado, se esmera- ron los primeros misioneros en aprender los idiomas de los indígenas, para ser capaces de conversar con ellos é ins- truirlesde los misterios de nuestra Santa Fé. A nadie, pues, se le puede ocultar lá grave obligación que incumbe á un ministro de la Iglesia de enseñar á los indígenas, cuyas almas tiene á su cargo, de darles el pasto espiritual en su propio idioma y de trabajar á que sepan no solamente lo que hán de creer, sino también lo que tienen que hacer en su propia comunidad, para que cumplan con los pre- ceptos de la Ley Evangélica. Asi pues lo pensaba el sabio Padre Fr. Ildefonso Joseph Flores, al escribir la Dedica- toria de su Arte de la lengua Gakchiquel. « Para provecho, y común utilidad de los Natu- » rales de estas Lenguas, dice, se les dá á gustar en ellas » la altísima sabiduría , que contienen los Dogmas de » nuestra Santa Fé Católica, ya en los repetidos sermones » con que enérgicamente se exhortan, ya en la cotidiana » enseñanza con que suavemente se inslruyen, ya en los » infatigables desvelos con que los Ministros Franciscanos » dulzemente los atraen ; por esso aun los estraños en los » Pueblos que administra esta dulzissima Provincia tienen » tanto que admirar en los Ministros seraphicos, y en los » Indios administrados : en los Ministros seraphicos, » aquella vastísima comprehension en las Lenguas, la fa- » cundía, energía, y elocuencia, con que tan propriamente » las hablan, la mullitud numerosa de tantos, y tan egre- » gios Idiomistas, que casi toda la Provincia se compone » de Religiosos expuestos en los Idiomas con suficiencia » de Curas, y tan experimentados en la superabundancia » de maestros que ya un hijo de esta fecundísima Pro- » vincia, obtiene la Cathedra de Lenguas en la Rea 1 , y » Pontificia Universidad de esta metropolitana Ciudad. En » los Indios administrados, la cabal noticia de la Doc- Digitized by )> trina Cristiana, el fervor de su devoción para con los » Santos, el culto, y riquísimo ornato de sus Iglesias, etc., » etc. » Asi el Padre Flores en el año de 1753. ¡ Ojala pudiera decirse otro tanto en nuestros dias ! . . . ¡ Permita Dios que se vuelva á ver restablecida la Cálhedra de Lenguas en la Universidad ó en el Seminario, y á los Ministros que anhelen con el mismo zelo para obtenerla ! . . . Sí, hay esperanzas de ver que se propague la instrucción como antes y bajo los auspicios de Vuestra Señoría Ilustrf- sima que se contemplen á los indígenas participando de los beneficios de la Religión Cristiana tan eminentemente civilizadora. Ya desde que entró á sentarse Vuestra Seño- ría Ilustrísima en la Silla Metropolitana, salió Guatemala de las ruinas de la revolución : el suelo en que está fun- dada ha recibido los cimientos de nuevas instituciones reli- giosas; otro nuevo seminario existe en el concepto de Vuestra Señoría Ilustrísima y aquella noble Iglesia, apoyada sobre su venerable Esposo, revestida, como la Esposa de los Cánticos, de sus ornatos y de su belleza, no puede dejar de producir luego abunJantes renuevos de santidad, de instrucción, de sabiduría y de caridad, corona insigne y premio de su querido Pontífice. De Vuestra Excelencia Ilustrísima y Reverendísima, El mas humilde y agradecido de sus admiradores y sub- ditos, quien besa sus manos EL ABATE BRASSEÜR DE BOURBOÜRG. París, Marzo 25 de 18C2. Digitized by CARTILLA BREVE TRADUCIDA ES LENGUA QUICHE Y CAKCHIQUEL AL PIÉ DE LA LETRA, PARA EL USO BE LOS CRISTIANOS INDIGENAS. • La sefial de la Cruz. QUICHE. Rumal r'etal Santa-Cruxf, koh col-ta La, Lal K'Ahaual Tiox, f pa qui gab e k'ahtza, e k'ahlabal. f Pu bi Tiox Ca- hauixel, Tiox Qaholaxel, Tiox Auaz-Uxlabixel (Espíritu-San- to). Quehe ch'uxic CAKCHIQUEL. Rumal r'etal Santa-Crux f, koh a col-tah, at K'Ahaual Tiox f pa qui ga e k'ahtzay e k'ah- labal. f Pa ru bi Tiox Tataatz, Tiox qa Qaholatz, Tiox Auaz- Uxlaalz (Espíritu-Santo). Quere okt'ux! Por la señal de la Santa Cruz -J% de nuestros enemigos f lí- branos, Señor, Dios Nuestro f. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amen. La oraeien del Señor. Ka Cahau chi cah Lal qo-vi, r'auazirizaxic-tah bi La. Chi pe-tah AhauaremLa. Chiban-ta ahauam La, varal chuvi uleu Seheri ca ban chi cah. Ya chikech ka hutagihil va. Zacha La ka mak, (jueheri ca ka zacho qui mak ni x-e ma- kun chike. Ruq m'oh ocotah La pa takchiibal mak, xata koh col-ta La pa itzel. Quehe ch'uxoc ! Ka Tata r'at qoh chi cah, r'auazirizaxic-tah a bi. Ti pe- ta-ok av'Ahauarem. Ti ban-tah av'ahoom vave chuvi uleu, que- reri tan-ti ban chi cah. Ta ya- ta-ok chike vacamic ka huta- gihil vay. Ta zach-ta-qa-ok ka mak, quereri tan-ti ka zach qui mak ny x-e makun chike. Ru- qin qa maqui-tah koh av'ocotah pa takchiibal mak, xata koh a coló pan itzel. Quere ok t'ux! Padre Nuestro que estas en los cielos, sanctificado sea tu nombre. Venga á nos el tu Reino. Hágase tu voluntad, asi en la tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada dia dánosle hoy, Señor; y perdónanos nuestras deudas, asi como nosotros perdo- namos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas libranos de mal. Amen ! La salutación del Angel á Haría santísima. Cala María! Lal nohinak chi cochil (gracia), uq La qo-vi Ahau. Lal utzgaharinak chi-gui- vi conohel e ixok, quitzih-vi chi utz-u-gaharic r'al a pam Jesús. Lal, Auaz (Santa) María, u Cala María! at nohinak chi cochil (gracia), avuqin qoh-vi Ahau. Utz at gaharinak chi-qui- vi conohel e ixok, quitzih-vi utz-ru-gaharic r'al a pam Jesús. At, Auaz (Santa) María, at ru — VIII — QUICHE. Chuch Tiox, chi chau-ta La pu ka vi oh ahmak, vacamic, ruq chupam u gih ka camic. Quehe ch'uxoc ! CAKCHIQOEL. Té Tiox, c'a chau-ta- ok pa ka vi oh ahmak, vacamic, ruqin chupam ra gih ka camic. Quere ok t'ux. Ave María, llena de gracia, el Señor es contigo. Bendita eres entre todas las mugeres, y bendito el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora, y en la hora de nuestra muerte. Atoen. El símbolo de los Apostóles* Ca nu coho chi Tiox Ca- hauixel, Onohel-Utzinizay, Ba- nol pu rech cah, uleuh. Ruq Jexu Crixto xere huquizic u Qahol re, xahun Rahaual kech, ri x-tiohilahic rumal Auaz-Uxla- bixel (Espíritu-Santo), x-alax- cut rumal Auaz Maria^apoh. U chuxe r'ahauarem Ponzi o. Pí- lalo x-qaxcobic, x-ripic chuvach crux, x-cam-cut, x-mukic. X-kah chi Xibalba, r'ox gih cut x-u qaztah.rib chi-qui-xol é cami- nak, x-akan chila chi cah; x-opon cubul-oc chuvi aui gab Tiox Cahauixel Onohel-Utzi- nizay; chila chi pe-chi-vi, ch'ul u galatzih é aazcoh é pu cami- nak. Ca nu cono chi Auaz-Uxla- bixel (Espíritu Santo), Auaz Iglezia Católica, rúa qui cuchbal quib é Auazinakií) (Santoib), zachbal mak, u qaztahic chi tiohil poklahil, hupalic zak-qaz- lem. Quehe ch'uxoc" Tan-tiv'oquizah chi Tiox Ta- taatz Onohel-Utzinizay, Banol richin cah, uleu. Ruqin tiv*o- quizah Jexu Crixto, xere huqui- zic ru Qahol richin, xa huquizic Rahaual kichin, ru x-tionilan rumal Auaz-Uxlaatz (Espíritu Santo), x-alax-qa rumal Auaz Maria, <*apoh. Ru chuxe r'a- hauarem Ponzio Pilato x-po- konar, x-rip chuvach crux ? x-cam-qa, x-muk, X-kah chi Xibalbay, r'ox gih-qa, x-ru qaz- tah'ri.chi-qui-cohol é caminak, x-hote chi cah, x-cuque chiri qulga Tiox Tataatz, Onohel-Ut- zinizay, chila tipe-chi-vi t'ul ru gafatzih é qazcoh, é qa caminak Tán-tiv'oquizah chi Auaz-Ux- laatz (Espíritu Santo), Auaz IgleziauGatolica, ruqin qui cuch- bal qui é Auazinaki (Santou), zachbal mak, ru qazlahic tiohil poklahil, hupalic zak-qazlem. Quere ok t'ux! j Creo en Dios Padre Todo-Poderoso, Criador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo su único Hijo, que es un solo Señor Nuestro, que fué concebido por obra del Espirilu Santo, nació de Santa María Virgen. Padeció debajo del poder de Poncio Pi- lato, fué crucificado, muerto y sepultado. Decendió á los In- fiernos, al tercero dia resucitó ae entre los muertos, subió á los cielos, está sentado á la diestre de Dios Padre Todo-Poderoso, de donde vendrá á juzgar á los vivos y á los muertos. Creo en el Espiritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la Comunión de los Santos, la remisión de los pecados, la resurrección de la carne, la vida perdurable. Amen. Digitized by Google — XI — j'avais été frappé, tout d'abord, en parcourant les premiers voca- bulaires, écrits par les missionnaires des différents ordres qui avaient évangélisé cette contrée, de la ressemblance qu'un grand nombre de mots présentaient avec des mots ayant le méme sens dans les langues européennes, notamment avec Tangíais, le danois, Tallemand et le flamand. Plus de sept années se sont écoulées depuis íors, sept années de veilles et de travaux inces- sants sur les langues guatémaliennes que j'ai été á méme d'ap- prendre avec les indigénes qui les parlen t, soit Mames, [Pokoma- mes, Quichés ou Cakchiquels : depuis lors aussi, ees premiéres impressions qu'une étude attentive aurait effacées naturellement si elles n'avaient eu qu'un fondement illusoire, n'ont fait que se consolider dans mon esprit á la suite d'observations chaqué jour plus concluantes ; au lieu de quelques analogies accidentelles, telles qu'on peut en découvrir dans la plupart des langues du monde, comparées les unes aux au tres, je suis arrivé á meconvain- cre que dans un temps, peut-étre fort reculé, les kngues du Mexique et de TAmérique céntrale avaient puisé les éléments dont elles se compo6ent aux mémes sources que celles dites indo- germaniques. Je n'entreprendrai pas ici de me parer de plus de science qu'il ne m'en a été départi : exclusivement oceupé depuis quinze ans de choses purement américaines, je n'ai guére eu le loisir d'étudier TOrient, qui auparavantcaptivait mapensée ; je ne parlerai done ici ni du pehlvi, ni du sanscrit,ni du persan, dont je ne sais que des mots isolés. Mais j'ai eu l'avantage d'étre né dans cette partie de la France oú le flamand a conservé des racines profondes : des mon enfance j'ai été bercé, enqueique sorte, entre ce flamand, le frangais et Tangíais, et quoiquepar des tendances, malheureuse- ment trop exclusives, mais naturelles, cependant, aux habitants d'un pays frangais, mon éducation eút été poussée en dehors de malangue maternelle, j'en gardai cependant des souvenirs assez complets pour étre en état plus tard de les appliquer á mes tra- vaux de linguistique. Je ne saurais done faire trop Téloge du fla- mand, ni appuyer trop fortement sur Tutilité pratique qu'on en retire et que j'en ai retiré, pour mes études, malgré la condition — XII — incompléle de mes connaissances á cet égard. Mais jeferai remar- quer aussi que le flamand, qui n'est que Tancien teutón ou germa- nique, est de toutes les langues du Nord celle qui parait avoir conservé plus parfaitement son caractére primitif : par son moyen on parvient ásinitier avec une égale facilité á Tallemand, au da- nois, au suédois, au norvégien, á Tangíais et á Técossais ; enfin, c'est en m'aidant de cette vieille langue, trop dédaignéede ceux qui devraient le mieux la connaitre aujourd'hui, c'est en la pre- nant pour objet de comparaison tour á tour avec Tangíais et le danois que j'ai commencé le travail comparatif que je mets sous le? yeux du lecteur avec le vocabulaire quiché. Nous n'avons pas jugé á propos, cependant, de pousser ce tra- vail bien profondément, ni de comparer tous les mots du vocabu- laire qui présentent des analogies avec les langues germaniques : cette táche nous eüt mené trop loin actuellement ; nous nous sommes borné á en signaler un certain nombre des plus saillants, en laissant á des linguistes plus compétents le soin d'en compléter le tableau: ce que nous en donnons ici suffit pour fairc comprendre les ressources que le quiché et ses dialectes offrent á la philologie comparativo. Disons encoré que ce n'est pas seu- Iement dans les radicaux et les mots qui en sont dérivés que se trouvent ees similitudes et ees analogies, mais bien aussi dans les formes grammaticales dont plusieurs des plus essentielles se trouvent simultanément dans le teutón et le quiché (i). On s'en (1) Entre autres observations que nous avons négligécs par mégarde, en rédigeant les notes de la gramroaire, c*est la similitude qui existe entre le quiche et le danois dans la formation du passif dans les verbes. En efTet, lo danois possede uno voix passive correspondan te exactement á celle du quiché. Par ex. : le danois dit Finde, trouver, Jeg finde, jo trouve; Findex, étro trouvé, et Jeg jindes, jo suis trouve.— Le (juiché dit á son tour : Logoh, nimer, ca nu loyoh, j'aime; logox, étre aime, qu'in logox, jo suis aimé. S en danois et % en quiché (prononcez sh) sont identiques, comme on 1c verra dans le corps de rouvrage.— Ajoutons ici pour plus de ciarte, quanl á la prononciation du quiche, que dans un grand nombre de mots de plus d'unc syllabc commencant par une consonne, Irés-souvcut la premicre voy el le s elide au point qu'elle semble disparaltre en t ¡c remen t, qtioiqu'on Técrive toujours. Ex. : Calah, v. a. man i fes te r, déclarer, se prononce sou- vent clah; si le verbo est pris dans un san 3 absolu on dit calar, ou ciar; et 'c'est ainsi que lo donne la langue mame. Colob, pelote, se prononce clob, etc. Cette observation aidera encoré á faire le rapprochement d'un grand nombre de mots que nous avons omis de comparer. — XIII — convaincra sans dificulté en parcourant la grammaire et le voca- bulaire en question, et les linguistes, nous en sommes d'avance assuré, y découvriront, en prenant pour point de départ les lan- gues indo-germaniques, des richesses que, peut-étre, nous-mé- mes nous avons á peine soupgonnées. v Ce qu'on pourrait ajouter encoré, c'est que les sources d'un grand nombre de mots, appartenant aux langues indo-européen- nes, sources souyent difficiles á découvrir nettement dans les idiomes de 1'Inde ou de la Germanie, se trouvent de la fa$on la plus claire et la plus distincte dans les monosyllabes radicaux du quiché et de ses dialectes, soit que ceux-ci les aient conservées avec moins d'altération méme que le sanscrit, soit qu'au lieu d'aller chercher les origines de nos langues dans l'Orient, il faille se retourner vers le continent trop dédaigné jusqu'á présent de l'Amérique. Nos lecteurs en concluront ce qu'ils voudront : nous, nous ne voulons pas plus établir de systéme pour les langues que pour les migrations des peuples américains ; nous nous conten- lons de soulever, autant qu'il est en nous, des voiles sous lesquels continuent k se dérober de grands mystéres historiques, et á jeter toute la lumiérepossible sur des tableaux, longtemps restés dansl'ombre, et qu'il nous a été donné de considérer le premier. Ne serait-ce pas encoré le cas de répéter avec notre savant ami, M. Aubin, qu'il est beaucoup de choses dans l'antiquité grecque ou asiatique qu'on ne sait comment s'expliquer, et qu'il faudra finir par aller chercher dans le continent occidental. Ainsi tombent les raisonnements á l'aide desquels un savant membrede l'Institut de France cherchait, il y a quelques années, á me décourager des études que j'avais entreprises en disant : que l'Amérique n'offrirait rien qui füt capable d'intéresser l'es- prit humain au méme degré que l'ancien monde, rien ne pouvant établir, antérieurement a Christophe Colomb , une correspon- dance véritable entre les deux continents, á part quelques vagues analogies dans les institutions. Je me consolai, cependant,de cette déconvenue, en répétant intérieurement á ce savant une citation lirée de l'ouvrage d'un de ses confréres : « Pendant que nous » sommes occupés á voir clair dans les destinées de notre siécle, — XIV — « disait M. Lerminier, en traitant des études sur l'histoire de » rinde, il s'éléve derriére nous un immense passé,auprés duquel » il semblerait que le monde européen n'est qu'un nouveau-né. » Athéniens, vous n'étes que des enfants, disait á Solón un pré- » tre de Sais. A TEurope moderne le prétre de Brahma peut » donner le méme avertissement. » Je suis de l'avis de M. Ler- minier ; mais au lieu du prétre de Brahma, je retourne au prétre de Sais dont les paroles paraissent devoir s'adresser aujourd'hu á l'Europe savante. Celui-ci faisait allusion, dans son entretien avec Platón, á l'histoire, déjá ancienne alore, de peuples habitant les vastes contrées existan t au delá des mere occidentales, et sur lesquels on a báti avec plus ou moins de vérité les romans histo- riques de TAtlantide. Je fais comme lui, et c'estsur ce pays, civi- lisé probablement longtemps avant l'Europe, en communication, á l'ouest comme á Test, avec les diverses portions de l'autre con- tinent, bien des siécles avant l'époque de Colomb, que je prends la liberté d'appeler l'attention du monde savant. Je soupgonne, comme M. Aubin, que bien des questions historiques, philoso- phiques et religieuses, nées peut-étre au fond de linde, et continuées en Asie et enEurope, ont été se dénouer en Amérique, ou vice versá. Malgré l'obscurité qui recouvre encoré ees matiéres, on ne saurait douter des rapports qui ont eu lieu anciennement ; ce qu'il est important d'éclaircir c'est de savoir quand et comment ils se sont opérés, et quelles causes ont pu amener leur disconti- t nuation dans les siécles qui ont précédé les découvertes moder- nes. Les lumiéres que nousavons contribué á jeter sur ees ques- tions ne sont, nous l'espérons, que le prélude de celles que le temps aménera et qui, en éclaircissant de plus en plus Thistoire des Communications antiques entre les deux continente, üniront par dissiper entiérement les préventions encoré existantes contre les études américaines. Le drame quiché de Rabinal-Achi, qui compléte ce volume, ne saurait manquer d'intéresser également les linguistes et les archéologues : venant á la suite de la grammaire et du vocabu- laire de cette langue, il en donne en quelque sorte la littérature — XV — sous divers aspecto, et plus que tout le reste en fait comprendre le génie. Le style nous en parait généralement d'une grande élé- gance, malgré les répétitions si fréquentes qui s'y présentent, et qui sont une beauté dans les idiomes de l'Amérique céntrale. Quant á la musique qui l'accompagne, nous l'avons prise sur le fait, aussi bien qu'il nous a été possible, et nous prions le lecteur de se repórter, en la lisant, au milieu oú nous l'avons recueillie ; les incorrecüons qu'on remarquera dans la notation doivent s'attribuer plutót aux notateurs inhábiles que nous avions sous la main, qu'á la composition méme. Observons, toutefois, que le Tun ou tambour de bois creux qui parait produire, á la lecture de la note, un effet incohérent, ne Test pas plus, en réalité, que ne Test le son d'une cloche ou d'un tamtam, frappé par intervalles au milieu des accords d'une symphonie, comme il arrive dans certaines scénes d'opéra. C'est lá l'effet qu'il a produit sur nos oreilles, chaqué fois que le Rabinal-Achi fut représenté devant nous. Aprés tout, les artistes qui en seront juges, voudront bien se repórter á la musique antique des Hébreux et des Grecs, chez qui Fharmonie était inconnue, et que notre plain-chant rappelle á quelques égards. Notre ami, M. Emile de Borchgrave, bien connu en Belgique oü il a publié des travaux, égalementintéressants sous le double rapport de la littérature et de l'art musical, tout en portant un jugement un peu sévére sur la musique des anciens Guatéma- liens, n'en a pas moins été frappé de son originalité. Les airs recueillis á Nicaragua Pont satisfait davantage : mais il a cru reconnaitre dans l'und'eux un motif dont la source lui a paru es- pagnole. Pour nous, nous n'avons pas á discuter surleur mérite : á propos de la musique et de l'art dramatique, nous avons songé á offrir ce que nous possédions. Cependant, nous demanderons comment, si Ton découvre aujourd'hui tant d'analogies entre les langues et les théories religieuses de l'Amérique céntrale et de Tancien monde, on n'en pourrait pas trouver aussi dans la mu- sique? Sil est vrai, d'ailleurs, que l'Amérique, depuis la con- quéte, ait fait des emprunts á l'Espagne, il est certain aussi que l'Espagne a emprunté beaucoup de choses á l'Amérique. Les Digitized by — XVI — danses, dites Zapateado á Cadix et ailleurs, ont une origine tont á fait américaine, et nous avons tout lieu de croire que cerlains raotifs qu'on croit espagnols sont á placer dans la méme calégorie. L'Espagne, comme tout ce qui est européen, est.de nature chan- geante ; ce qui est nouveau prend le pas, et la mode repousse ce qui est ancien. C'est le contraire au Mexique et dans TAmérique céntrale; les indigénes sont, pour ainsi diré, immuables dans leurs coutumcs que la forcé et la violence seules parviennent á modifier. Ce que TEspagne, soit politique, soit religieuse, n'a pas eu intérét ou n'a pas réussi á détruire, au temps de la conquéte, existe encoré, comme il y a trois cents ans. Les indigénes font de la musique espagnole dans quelques fétes imposées par le clergé catholique, quoique en bien des circonstances méme celui-ci ait adapté les instruments et les airs indiens aux choses de l'Eglise. Mais il est indubitable que dans les ballets nationaux, le vieil cs- prit a toujours eu le dessus, et les Quichés, comme les Cakchi- quels ou les Mexicains, croiraient commettre un sacrilége, en se permettant d'y ajouter quoi que ce soit qui fút de nature á en modifier le caractére antique. Nous ne terminerons pas cet avant-propos, sans témoigner au public érudit á qui nous adressons notre collection de documcnts originaux, la gratitude que nous éprouvons pour la faveur avec laquelle ¡1 en a accueilli le premier volume : en Allemagne, en Russie, en Angleterre et en Amérique, il s'est répandu au delá de nos espérauces, et nous avons vu avec non moins de reconnais- sance le patronage éclairé sous lequel il a été placé dans la plu- part des bibliothéques publiques de TEurope, á-cóté de notre Histoire des nations civilisées du Mexique et de V Amérique cén- trale (1). Puisse celui-ci élreregu avec une égale bienveillance ! Nous avons fait nos efforts pour correspondre aux voeux des savants, en les mettant á méme d'étudier directement une des principales branches des langues américaines, celle á laquelle se (1) Histoire des nations civilisées du Mexique et de V Amérique céntrale durant les siécles antérieurs d Christophe Colomb, écrite sur des documents originaux et inédits, puisés aux anciennes archives des indigénes, 4 vol. gr. in-8°, chcz Arthus Bertrand, éditcur, 21, rué Hautefeuillc, á París. — XVII — rattacbent par tant de liens de parenté les langues mame, poko- mame, tzendale et maya, sur lesquelles nous possédons encoré bien des documents précieux, que nous publierons au besoin. Ajoutons que la langue náhuatl ou mexicaine en derive méme un grand nombre de mots, et que nous préparerons,s'il plait á üieu, pour un prochain volume, le Codex Chimalpopocafarit en entier dans cette langue sonore. Cet ouvrage laisait partie de la collec- tion de Botturini sous le titre de Historia de los Reynos de Cul- huacan y México, et j'en ai pris copie sur Toriginal, écrit en entier de la main d'Ixtlilxochitl, *au collége de San Gregorio á México: c'est la que je Tai traduit en 1851. Ce manuscrit forme un corps d'annales completes, depuis Tan 634 de notre ere, et renferme en outre des fragments précieux d'histoire reli- gieuse, beaucoup plus anciens, remontant de plusieurs siécles avant J.-C. Peut-étre me sera-t-il donné alors d'y joindre une reproduction du vocabulaire de Molina, dont je posséde deux exemplaires. En attendant, mon ami, M. Emile de Borchgrave prepare, sous ma direction, la'traduction d'une grammaire espa- gnole de la langue náhuatl, qui ne pourra manquer d'étre d'une grande utilité aux études de linguistique américaine. BRASSEUR DE BOURBOURG. París, 25 raars 1882. Digitized by Google GRAMATICA DE LA LENGUA QUICHE / CAPITULO I ALFABETO Y PRONUNCIACION. Esta lengua se escribe con las mismas letras que en la castellana, aunque no sean del todo equivalentes, como la esperiencia lo demuestra : pues, hablando á un indí- gena y pronunciándole el vocablo, como se escribe, suele no siempre entenderlo. Esto procede especialmente de no darle nosotros aquel aire y modo con que ellos, entre sí hablando, sincopan y cortan todos los vocablos al oírlos; y cuando se les pronuncia enteros, suelen estrañarlos y dudar de una ú otra cosa de lo que se les dice ; también proviene de su desconfianza con los que no son de su linage. Sin embargo nos valemos de nuestras letras, por tener estas poco mas ó menos el mismo sonido, salvo de las de que totalmente carece este idioma. Las de que podemos usar pues son : A, B, C, E, G, H, I, K, L, M, N, O, P, Q, R, T, U, V, X, Y, Z. Las consonantes son B, C, G, H, K, L, M, N, P, Q, R, T,V,X,Z. Nota. Las voces ó periodos entre paréntesis, pertenecen á Ja lengua fran- cesa; asimismo los periodos enteros empezando con \ y la tercera coluna de los Yerbos, etc. i Las vocales son A, E, I, O, U. La Y es vocal al fin de una silaba y consonante al principio. A se pronuncia como en español. B suelen los indígenas trocarla frecuentemente en P y vice versa, como pit por bit, etc. G nada tiene de particular, pronunciándose como en el castellano, delante de las vocales a, o, u, asimismo como cuando va seguida de la H. * C, suivi de la lettre A, se prononce tch, comme en espagno). Ex. : Chabal, langage, idiome, prononcez tchabal (1). £ tiene el mismo sonido que en el castellano. G se pronuncia dando como una castañeta en el gaznate, siendo el sonido de esta letra muy gutural, como en gag, fuego (feu). * Plusieurs atrteurs avaient imaginé pour signifier le son du G une lettre analogue pour sa forme á un 5 grec ; Ximenez la rem- place d'ordinaire par un C et quelquefois par un G ; nous avons adopté cette derniére dont le son en franjáis se rapproche plus qu'aucune autre du son guttural de la langue quichée. La H puesta delante ó después de una vocal se pro- nuncia aspirada fuertemente como la J en el castellano. Ex. : Ahíihj maestro (maltre ou professeur); qahol, * La lettre H précédée ou smivie d'une voyelle se prononce avec une forte aspiration, comme le ch allemand. I nada tiene de particular y se espresa como en español. K poca diferencia ofrece con la C aislada. (1) Lesannotations en f raneáis sont précédées d'un astérisque, afin de les distinguer plus aisément du texte espagnol, daos lequel les exemples, tra- duits en trancáis, font places entre parenihéses. hijo (fils). — 3 - * La lettre K ne parait guére adoptée que dans la grammaire de la langue cakchiquéle de Flores (1); elle sert surtout á distin- guer rorthographe dans les mots et nous a paru fort utile, quoi- qu'elle ne difiere guére du C, quant au son. Las otras letras hasta la Q siguen la misma regla que en español. Esta última aislada y no seguida de u, denota ana C fuerte y algo breve, miéntras que las dos letras qu seguidas delante de i, sa han de pronunciar como ki largo, así como que y qui, en el castellano. R, T y U no tienen regla particular. La V nunca se usa como la Y latina, sino que siempre se pronuncia como en el castellano la hu, como hueso. Ex. : Vach^ cara; varal 9 aquí (ici). * U a le son de ou et V se prononce comme le W anglais; Ex. : Vach, le visage, prononcez ivatch. La X no tiene la misma fuerza que en el castellano ó en el latin, sino que se há de pronunciar de un modo particular á este idioma. Ex. : Xic, gavilán. * Le son du ch franjáis ou sh anglais qui est le méme n'exis- tant pas dans la langue espagnole, les écrivains de cette nation adoptérent dans TAmérique céntrale et le Mexique la lettre X pour exprímer ce son qui est également commun aux langues de ees contrées. Ex. : Jfic, épervier, prenoncez chic ou shic. En cuanto á la letra Z, se pronuncia poco mas ó menos tomo la S ó Q y la cual muchas veces se há puesto en su lugar por los autores. En unos libros también se trae la Z en lugar de te, aunque estas dos consonantes así juntas se hayan de pronunciar recia y fuertemente, distinguiendo así uu vocablo de otro, como zib, el humo (fumée), dé izib que denota la escritura. (í) Arte de la Ungua metropolitana del reyno cakchiquel 6 guatemalico ,elc; •én^ueüo por el P. F. Ildefonso Joseph Plores, Guatemala, 1753. * Nous ajouterons ¡ci ce que nous avons déjá dit ailleurs, qu'il serait difficilc d'indiquer l'accentuation des mots de la langue quichée comme de la cakchiquéle. Le défaut d'entente entre les populations d'une méme langue, depuis la conquéte, y a apporté des variations et des corruptions de tout genre, et nous avons re- marqué plusieurs fois qu'une voyelle, prononcée longue dans une bourgade, était breve dans une autre. Ex. : Abah, pierre, que nous avons entendue alternativement ábah et abah. La dif- ficulté la plus sérieuse de ees langues consiste, d'ailleurs, bien plus dans la prononciation des lettres gutturales g et q, que dans l'accentuation, et ce n'est qu'en demeurant parmi les Qui- chés qu'on peut acquérir Thabitude de leur langue. No hay, en este idioma, variación de géneros por mas- culino ó femenino ni neutro, sino que una misma termi- nación tiene el nombre para todo género. Solo para dis- tinguir la hembra del macho, se añade el substantivo ixok y muger. Ex. : Coh y león, ixok-coh, leona; ?nun, esclavo, ixok-mun, esclava. Los nombres propios usados para las mugeres se co- nocen por una X, antepuesta en señal de inferioridad y de diminución relativamente al varón, por ex. : Si al varón llamaban Gekaquch, Aguila negra (aigle noir), á la muger decian Xgekaquch; si Triquín, Pájaro (oiseau) al varón, Xiziquin á la muger, etc. * Remarquons ici que le son ish ou sh exprimé par la con- sonne x dans le quiche rend, comme dans Tangíais, l'idée de ta CANTUJA) II § I. De los géneros y diminutivos* ferame ou du féminin dans les animaux. Dans la langue quichée et ses dialectes (1), ce méme son rendu par un x devant un nom quelconque, dénote constamment l'infériorité et un diminutif lorsqu'il ne sígnale pas un féminin. Ainsi de gag, le feu, on a fait xgag, les griffes, dont la blessure est une sorte de petit feu. De pach, qui donne l'idée d'une chose étendue sur le sol, xpach, lézard. De cab, le miel, xcab, la cirfc, etc. * C'est ainsi également que Yx placé devant le verbe forme le prétérit et entre dans la composition du futur, qui ne sont, á propreraent parler, que deux temps diminués du présent. C'est pour cela, dit Ximenez, que le mot qui exprime l'idée de la femme n'est pas précisément ixok, mais xoc, q.ui est le passé ou Tinférieur du verbe oc, entrer, parce que la femme n'entre dans la maison qu'aprés son mari. * Observons encoré, avec cet auteur, que devant tous les mots précédés de Yx diminutif, on doit placer au besoin un t , si l'eu- phonie Texige, par ex. : Colob, eorde, du verbe col, suspendre, en prenant la consonne x fait xcolob, entrailles, et pour diré mes entrailles, il faut prononcer et écrire v* ixcolob. Tampoco hay, en esta lengua, variación de casos por distintas terminaciones, y el genitivo se conoce por el principio ó antepuesto que lo determina. Ex. : Baluc es el cuñado (le beau-frére); nu baluc, mi cuñado (mon beau-frére); u baluc áhau, el cuñado del señor (le beau-frére du roi). * U, dans le quiché, rw, dans le cakchiquel, est alternative- ment un article déterminant la possession du mot qui le suit ou un pronom possessif. Les particules re, ri jouent fréquemment le méme róle, et le pluriel de Tun et des autres est qui. Ex. : U chuch ahpop, la mere du prince. — Quiqoxtum tinamit, les remparts de la ville. Observons que devant les voyelles a, o, u, qui se change en c\ et devant e, t, en qu\ Hay una manera muy elegante entre los substantivos, (l) Dans Tangíais également la terminaison ith, ajoutce á certains ad- jcctifs, en diminue la signitication, comme sweet, doux, swectish, douceátre ; coldy froid, coldhh, un peu froid, etc. en esta lengua, cuando al primero se junta el antepuesto ó pronombre derivativo de posesión, y entónces se le pospone una de las partículas al, el, il, o/, ul, cuales sirven también para determinar el substantivo con mayor precisión . Ex . : U gagal, u iepeual ahau, la magestad, la grandeza del señor. — U quiquel k 9 ahaual Iezu Crixto, la sangre de nuestro señor Jesu Cristo. — U popel chai, la estera de la cama (la natte du lit). — R' izmal nu vi y el cabello de mi cabeza (la chevelure de ma téte). Si al substantivo aislado se antepone el pronombre posesivo, también se le añaden las mismas partículas, especialmente cuando significa alguna cosa que toca al cuerpo humano. Ex.: Nu gagal, v' ojeual, mi enojo, mi cólera, en lugar de nu gag, cual seria barbarismo. Así mismo de bak que significa hueso (os), ó los huesos indeterminados, se há de decir nu bakil, mis huesos (mes os) ; de iboch, el nervio, v ibochil, mis nervios ó venas. Así diremos también con elegancia de pokolah, el polvo, de uleu y la tierra, y de tioh, la carne; kapokolahil, £' uleual ka tiohil, el polvo, la tierra de nuestra carne, para significar el cuerpo (la poussiére et la terre de notre chair). Muchos nombres de parentesco, cuando son indeter- minados tienen en su terminación ó final ciertas par- tículas que, aunque sean de participios de verbos pasivos, se usan para dar forma indeterminada á los nombres en el discurso. Indiferentemente son activos ó pasivos, y así dice la Doctrina cristiana Tiox Cahauixel, Dios Padre, dando á entender la generación activa en el Padre ; Tíooq qaholaxel. Dios Hijo; Tiox uxlabixel, Dios Espíritu Santo, significando la espiración pasiva del Espíritu Santo. — 7 — De la misma manera, mam, que significa abuelo (aíeul), decimos nu mam, mi abuelo, para determinar de quien es abuelo, Pero cuando se quiere decir algo mas que abuelo, sin determinación y como por excelencia, se dice mama- xel. Pero esta forma muy usada en la lengua cakchiquel, poco se usa en la quiche, y por eso la omilereraos aquí. * Observons ici que plusieurs des noms ainsi composés ser- vaient anciennement et servent méme encoré aujourd'hui á désigner certains personnages d'une maniere générale, dans les rangs supérieurs de la nation ou de la tribu. Ainsi á Rabinal et dans quelques autres bourgades de la langue quichée, le titre qui désigne le mayordomo ou chef de confrérie est cahauixel, de cahau, pére; comme les femmes qui ont la présidence dans les confréries de leur sexe s'intitulent chuchuxel, de chuch, mére. Lors méme qu'on est sorti de charge, on en garde le titre, et les indigénes en sont fort jaloux. Dans le Livre Sacré on trouve celui de mamaxel, aieul ou ancien, donné d'une maniere gé- nérale aux premiers fondateurs de la nation. En esta lengua hay dos especies de nombres : unos son simples y otros compuestos ó derivados de otras partes. Los simples son los que por sí solos, sin adición, sin pre- posición y sin derivarse de otra parte, significan las cosas. Ex.: Ab, respiración; che, árbol; gíA, sol; iq, luna; xan, adobe ó ladrillo, que por sí solos significan. Los compuestos son los que nacen de verbos activos, absolutos, pasivos y neutros : estos propiamente se deben llamar verbales, aunque por ser en el significado mixtos, esto es, significando acciones de verbos, instrumentos ó lugares en que se hacen y juntamente las terminaciones § H. Formación de los nombres. de los nombres, se digan compuestos. Ex. : Del verbo activo logoh¡ amar ó querer, se forma logobal y logonem, que significan el amor activo; del absoluto logon, el amor absoluto ó abstracto logonic; del pasivo logox, el amor pasivo logoxic. De dichos nombres los dos pri- meros, siendo de activos, rigen genitivo de posesión ó dativo. Ex. : Vae na logobal avech ó are nu logonic cK avech, ésto (es) mi amor para tí. El pasivo rige abla- tivo. Ex. : Vae nu logoxic aumal (mot á mot, voilá mou étre aimé par toi). Olra clase de compuestos son los que se forman con partícula posesiva, añadiéndola al ñn ó al principio del nombre y desle modo son los que se componen con la preposición ah antepuesta. Estos significan tal vez dig- nidades ú oficios; otra, accidentes de naturaleza ó de fortuna; otra, se hacen nombres connota tivos ; otra signi- fican ser uno natural de tal parte, parcialidad ó linage. Ex. : De au, collar (collier), que denota persona prin- cipal, se hace ahau, señor. Pop, estera (uattc). Ahpop, el príncipe. Cun, medicina. Ahcun, el medico. Tih, enseñanza. Ahtih, el maestro. Itz, sortilegio. Ahitx, el sortílego. Gih, sol (soleil). Ahgih, el astrólogo. Car, pescado (poisson). Ahcar, el pescador. Tzib, escritura. Ahtxib, el escribano. Puzak, plata (argén t, metal). Ahpuvak, el platero (orfevre). Mak, pecado (peché). Ahmak, el pecador. Tzih, palabra (parole). Ahtxih, el hablador. JVaoJi, sabiduría (sagesse). Ahnaoh, el sabio. Rabinal, nombre de linage y pueblo. Ah-Rabinal, él de Rabinal. I ahila, nombre de linage. Ah-Iahila> él del mismo linage. Txixo, coser (coudre). Ahtxixon, el sastre (tailleur). Xul, flauta (ílúte). Ahxul, el flautista 6 músico. Batx, hilo (fil). Ahbatx, el que hila (flleur). Unum, el miembro viril. Ahunum, el desobediente. Así se forman muchos nombres y es de advertir que Digitized by eslos compuestos entran en la clase de los adjetivos de que hablaremos adelante. * II n'est pas sans intérét pour Thistoire de la langue quichée, d'observer la transformation qu'ont subie certains mots dans la composition, pour arriver au sens qui leur est attribué dans les livres qui en sont restés. Ahau, placé en téte de cette nomen- clatura, re$u comme exprimant l'idée de roi, de prince ou de sei- gneur, se compose de ah, radical qui signifie la canne ou le bam- bou, est aussi un verbe, vouloir, désirer, souhaiter, et en méme temps une préposition ou pronom possessif, disant exactement celui de, celui qui posséde ou qui fait la chose du mot suivant. Au est le collier, insigne auquel seuls les princes avaient droit, d'oú ahau, celui du ou qui posséde un collier. D'ahau est venu ensuite cahau, pére, composé apparemment de ca, ka, notre, et de ahau, notre seigneur, le pére étant le seigneur ou le chef de la famille; de cahau est ensuite venu cahauixel, dont il est ques- tion plus haut. En cakchiquel et mam, tat ou tata veut diré pére. * Comme exemples d'autres compositions curieuses, nous cite- rons alizic, qui signifie en haut, composé de la particule ah et de ziq, la voix, probablement parce que la voix a la propriété de résonner en haut dans l'air. Ahnim, obéissant, composé de ah et de nim, tout ce qui est grand. Ahunum, désobéissant, formé de ah et de unum, le mot honnéte pour exprimer le membre viril; deux expressions qui n'ont pas besoin d'expli catión pour faire comprendre la profondeur qu'elles renferment. Ajoutons-y ahcun, le médecin, composé de ah et de cun, dont le sens primitif est celui du sexe de la femme, d'oú aussi chose cachée, mystérieuse comme les breuvages propres á guérir et dont les sages seuls avaient la connaissance. Dans Tordre des phénoménes n aturéis nous avons cahilha, l'éclair ou la foudre, composé de cok ou gag, le feu, du verbe ul, venir ou sortir, et de ha, Teau, mot á mot feu qui sort de l'eau. La langue quichée, ainsi que ses dialectes et les autres langues qui leur sont apparentées, ahonde en expres- sions de ce genre et dont on ne gaurait trop étudier la pbilosophie et le sens élevé. - 10 — § III. Formación de los plurales. En esta lengua no hay propiamente plural en los nom- bres de cosas inanimadas, como abah, piedra; che, árbol ó palo; ha, casa; huyub, cerro. Pero se les dá significación de plural por medio de algunas partículas, denotando pluralidad, cuales ordinariamente se anteponen al vocablo. Ex. : E abah, Jas piedras (les pierres). Qui che, muchos árboles (beaucoup d'arbres). Pa tak huyub, entre varios cerros (entre plusieursmon tagnes ou par monis). Se comprenden también en esta regla los nombres genéricos, aunque sean de cosas animadas, como vinak, gente (gens); chicop, animal ; tziquin, pájaro (oiseau); car, pescado (poisson). Ex. : Quia vinak, mucha gente (beaucoup de monde); Conohel chicop, todos los ani- males (lous les animaux). No puede esplicarse el plural de todos los nombres que lo tienen, ni darse regla cierta, sino que el uso lo enseña : sin embargo, daremos los mas usados, cuales se forman, posponiéndoles una de las partículas ab, eb, ib, oh, ub. Átit, abuela ó anciana, Ahtih, maestro, Ahpixol, artista en plumería, Ahau, señor, Achih, varón, Beom, mercader, Ah-Rabinal, él de Rabinal, Mama, abuelo ó anciano, Ixoh, muger, Mal kan, viudo, Gapoh, donzella, Tam, apellido de gente, aleule ou ancienne, plur. Atitab. maitre, qul enseigne, Ahtihab. artiste en plume, Ahpixolab. seigneur, Ahauab. homme, Aehihab. marchand, Beomab. celui de Rabinal, Rabinaleb. aieul ou ancien, Mamaib. femme, Isokib, veuf, Malkanxb. jeune filie, Gapohib. uom d'une tribu, Tamub. Unos nombres hay que hacen el plural en om. Ex. Digitized by Google — 11 — A lab, muchacho (garlón), plur. alabom; alit, mucha- cha (petite filie), alitom : pero Jos indígenas por lo mas sincopan y dicen ala, muchachos, y ali, muchachas. Ahtzamah, trabajador (travailleur), hace ahtzamahoma. * Dans la langue cakchiquéle, á quelques exceptíons prés, le pluriel se forme comme dans le quiché, moins la consonne fínale b; ainsi au lieu de atitab, les aieules, il fait atita; au lieu de ixokib, les femmes, ixoki, etc. Los nombres adjetivos por lo común forman su plural, posponiéndose una de las partículas aje, tak, íc, tic, etc. Ex. : Nim, grande ; nimak ha, casas grandes ( maisons grandes). — Rihi, viejo (vieux) ; rihitak vinak, gentes viejas (vieilles gens). — Utz, bueno (bon) ; utzic va, comidas buenas (bons mets). — Naht, lejano ó de lejos (!oin) ; nahtic vuh, libros estraños ó que vienen de lejos (livres étrangers ou qui viennent de loin). Las partículas ó pronombres plurales e, he, hetak, se añaden del mismo modo. Ex. : E itzel, estos (son) malos. — Zak-he qui qu, blancas tienen sus mantas (blancs sont leurs habits).— •Cftw/i/i, pequeño (petit), hace por plural chutic. — Zcaquin ó zquin, poco (peu), hace zquitak, pocos. — Hebel, hermoso (beau), plural hebehoh. Los adjetivos verbales ó participios cuales se forman de los verbos activos de una silaba y que siempre acaban en ic, hacen el plural en ak como bolobic, redondo (rond), que sale del verbo bol, arrollar (rouler), rodear, redon- dear, plural bolobak. Ex. : Bolobic hujru, cerro redondo (mon tagne ronde); bolobak huyu, cerros redondos. — Penepic, grueso (gros), penepak che, árboles gruesos.— Tahtic, llano (plat, uni), iahtak uUu, tierras llanas (Ierres planes, etc ). Hay también otros participios que por su naturaleza son plurales y estos siempre acaban en oh ó en uh. Ex.: Tanatoh, detenidos (délenus); cuchucu h, juntos (joiuts). Pero cuando á estos se anteponen los nombres de los colores, significan superlativo. Ex. : Rax, verde y azul ó hermoso (vert, bleu ou beau); raxhanahoh, muy hermoso; raxhumuhuh, muy verde. — Zak, blanco ó claro ; zahvorovoh, zakturutuh, muy claro ; zakhu- ruhuh, muy resplandeciente, etc. Es de advertir que si á los nombres que no tienen plural, se les antepone las partículas e ó he, también se pueden añadir para mayor elegancia á los que lo tienen y á los que por sí significan multitud, como los nume- rales. Ex. : X-e be he ahtzibab chi c ochoch, se fueron los escribanos á sus casas (les écrivains s en allérent á leurs maisons). Adviértese también que los nombres de las diversas parles del cuerpo humano toman generalmente forma de plural ó abstracto, finalizándolas con la partícula ah 9 eh 9 ih. Ex. ; £folom y cabeza (téte), holomah. — Vi 9 cabeza (téte) ó cima de algo, viah.~~ Tzam, nariz (nez), tza- mah. — Cfu % boca (bouche), chiih. Ex. : Zubal holo- mah ó viah, paño de cabeza (mouchoir de téte). Pero con mas elegancia se usa del pronombre y se dice zubal nu vi, el paño de mi cabeza. * On peut remarquer ici que la particule dont il s'agit dans cette regle est la méme que la particule possessive, si fréquem- ment usitée pour la compositión des mots, ainsi qu'on Ta vu plus haut : d'ordinaire elle est en téte du mot, comme un grand nombre de prépositions dans la langue latine ; dans le cas présent nous signalons cette regle comme un des liens qui rattachent la langue quichée au tzcndol ct au náhuatl, ou la consonnc /*, prc- Digitized by — 13 — cédée de a ou de u á la fia d'un mot, indique possession, préci- sémeat comme dans les exemples ci-dessus: Zubal holomah, mouchoir ou étoffe de téte. Del modo de substantivar los adjetivos y de adjetivar Los adjetivos , en este idioma, deben anteponerse siempre á los substantivos. Ex. : Del abstracto nim, cosa grande, se hace nima vinak, persona grande; de zák, blanco, zakiha, casa blanca, etc. Del mismo modo que para determinar el substantivo se le añade una de las partículas al, el, il, ol y ul, así mismo se juntan estas partículas al adjetivo abstracto, para darle forma de substantivo. Ex. : Nim, grande, nirnal, la grandeza; zak, blanco, zakil, la blancura; chaom, hermoso, chaomal, la hermosura; tzil, sucio (sale), tzilol, la suciedad; utz, bueno, utzil, la bondafi; cou, fuerte, couil, la fuerza. Estos mismos substantivos se pueden adjetivar, aña- diéndoles la partícula ah, de que ya se há hablado atrás. Ex. : Nimalah mak, pecado grande ; chaomalah gapoh, virgen hermosa; tzilolah qul, vestido sucio ; utzilah achi, hombre bueno; couilah che, árbol fuerte. De la misma manera se forman en adjetivos todos los substantivos, añadiéndoles una de las partículas com- puestas alahy elah, ilah, olah, ulah f etc. Ex. : Civan, CAPITULO III § I. los nombres. — 14 — barranca (ravin), civanulah) barrancoso; quiq, sangre (sang), quiqel, determinado, quiqelah, sangriento; ahau, rey ó señor, ahaualah, real ó señoril. Estas formas de adjetivos se usan de la misma inanera con los substantivos sin variación de géneros. Ex. : Utzilah cahau, buen padre; civanulah uleu, tierra barrancosa. Unas excepciones hay en estas reglas, cuales se apren- derán con el uso. Ex. : Hebel, hermoso, hace hebelic ixok, muger hermosa; qui, mucho, qula che, muchos árboles. * Le lecteur peut remarquer ici le role que TafCxe al, el, il, oí, ul, ajouté soit au substantif, soit á Tadjectif, joue pour le déter- miner, ainsi que dahs la plupart des langues de l'Europe. La particule ah est également ici d'un grand emploi, comme on le verra, et offre une ánalogie frappante de son et d'usage avec la fínale haft de l'allemand et le achtig du flamand. Es de advertir también que los adjetivos se usan tam- bién en su simplicidad, cuando en lugar de las ñnales sobredichas se anteponen pronombres á los substantivos. Ex. : Nim a gab, grande brazo tienes (mot á mot, grand ton bras); utza vach> buena tu cara (bon ton visage), para significar la salud. Usanse también algunas veces los substantivos como adjetivos en su simplicidad y sin añadirles las partículas sobredichas, pero entonces el substantivo calificativo se antepone al otro sin artículo de posesión. Ex. : Alfah be, camino de piedra ó pedregoso; uleu lak, plato de barro (assiette de terre); popol vuh 9 libro del común. Digitized by — lo — § II. Del comparativo y raperlatlvo. No tiene este idioma propia terminación de voz para el comparativo, y así para formarlo toma algunos nom- bres adjetivos que significan pasar ó exceder haciendo ventaja, exceso, mayoría, ó al contrario con nombres que significan pequeñez ó diminución, y con ellos levanta 6 baja la significación, haciendo siempre comparación, como iqouinak, participio de presente del verbo iqou, pasar ó sobrepujar (surpasser), y jralacuhinak, de^a- lacuh, sobresalir, sobreponer (excéder), etc. Por ex. el positivo de grande es m'm, el comparativo iqouinak chi nim, literalmente significando el que pasa ó sobrepuja en grandeza (celui qui surpasseen grandeur). Ex. : Iqouinak chi nim u hebeliquil ka xokahau Gapoh María chi- qui-vi conohel ixokib f es mas hermosa nuestra Señora la Virgen María que todas las mugeres (litt. surpasse en grand la beauté de notre Dame la Vierge Marie au- dessus de toutes les femmes). Lo mismo hacen estos nom- bres verbales iqouibem,yalacuhÍbem 9 que vienen de los verbos instrumentales que se forman de los verbos so- bredichos, juntos con las partículas nim y maih. Ex. : Nim r iqouibem ahau chi-qui-vach conohel achiliab^ grande es la superioridad del rey delante de todos los hombres. Maih u yalcat, es grande su diferencia. — Chutin u couil chi-ka-vach, es menos fuerte que nosotros (petite sa forcé á notre face). En los exemplos puestos, iqouinak es vocablo de ventaja j nim de mayoría ; chutin de pequeñez; chi junto con vi ó vach, denota el easo del comparativo dando á entender sobre ó delante,* — 16 — Tampoco tiene este idioma propia terminación de voz para superlativo; pero se vale de adverbios, nombres ó partículas para formarlo, como maih, muy grande ó mucho, Tum, grande ó grandemente; tih 9 xoo, qui, mucho, anteponiendo al nombre que sigue la preposición chi. Ex. : Maih chi nim, muy grande ó grandísimo. — Maih chi hebelj muy hermoso. — Maih chi tinarnit s muy grande ciudad (fort grande vi He). — Xoo qatan, muy grande calor (fort grande chaleur). — Tih nima ha, muy grande casa (trés-grande maison). También se usa de este adverbio lavólo ó lolo que significa . recio, fuerte (dur, fort). Ex.: Lavólo ó lolo cou cK a bana 9 haz-lo muy fuertemente (tiens-le fort). Espresando brevedad dice : Lavólo x-pe ri hab, presto vino el aguacero (promplement vint l'averse). Para decir muy tarde ó con mucha dificultad, se usa del adverbio unaht. Ex. : Unaht x-at ulic, muy tarde venistes. Para decir muy de prisa, se usa también del adverbio quitzih que significa ciertamente, y se antepone la pre- posición chi al nombre que sigue. Ex. : Quitzih chi anim, con mucha velocidad (avec beaucoup de vitesse). También tiene fuerza de superlativo el adverbio corab, que significa honra, estimación ú autoridad. Ex. : Corab ca chau ri vina/c, con autoridad ó elocuencia habla esta persona (avec autorité parle cet homme). De cu ó co que salen de couh, sincopado, anteponién- dolos á ciertos participios de plural, de que hablaremos adelante, resulta un singular en superlativo grado» Ex. : Papoh, parados (debout); cu papoh che y árbol muy parado ó derecho; cu vonovóh quechelah, selva — 17 — muy espesa (bois fort épais); cu-nakanoh huyub, muy cercano el cerro (trés-proche la montagne). De la misma clase son los superlativos compuestos con los nombres de colores, zak, blanco, gan, amarillo (jaune), cak, colorado (rouge), rax, verde, etc. Ex. : Zakvo- lovoh, zakrupuruh, cosa muy blanca; garogoroh, cosa muy amarilla; caklubuluh, cosa muy colorada; raxhubuhúh, cosa muy verde. RaXj verde, por estension tiene muchos significados, como recio, fuerte, violento, etc., y así mismo se usa como superlativo duplicándolo. Ex. : Rax rao?, muy verde. Lo mismo de zak, blanco, zak zak, muy blanco, etc. Otros exemplos hay para ponderar con admiración : Mahabi chi hebel! ¡nada hay tan bello! Maih anl ¡que cosa grande! Hebel anl ¡cosa hermosa! CAPÍTULO IV § I. Del pronombre primitivo y derivativo. In, nu nuv\ yo (je ou moi). Oh, nosotros (nous). At, a, tú (tu ou toi). Yx, vosotros (vous). Are, rt, r\ aquel (lui, celui, il). E, he, aquellos (eux, ils). Xavi in, yo mismo (moi-méme). Xavi oh, nosotros mismos. Xavi at, tú mismo (toi-méme). Xavi yx, vosotros misinos. Xavi are, aquel mismo (lui -méme). Xavi e, he, aquellos mismos. Notemos aquí que xavi, puesto para significar mismo, es un vocablo que tiene significación de también; se compone de xa, partícula que sirve para afirmar con mayor fuerza, y de vi, otra partícula que tiene varias 2 — 18 — significaciones y entra muy á menudo en la oración, para darle mayor elegancia. Aquí se há de advertir que sirven de vocativos la se- gunda persona de los pronombres primitivos y segundas personas de todos los verbos de singular y plural, cui- dando de anteponer la partícula de actualidad ca, sin- copada en c al segundo vocativo, después del nombre de la persona á quien llamamos, si es en singular, y qu\ si en plural. Ex. : At y Pablo, c at mezon varal] Tu, Pablo, barre-tu aquí (toi, Paul, balaie ici). — Yx, alabon, qiC yx barí y chah, ¡ha! muchachos, haced vuestro trabajo (hola ! enfants, faites votre devoir). La letra e, añadida al substantivo, es también signo do vocativo (como en las lenguas latina y mexicana), y se dice con elegancia ahauel ó Señor. Hay todavia otra partícula pronominal de segunda persona singular y plural y que sirve á la vez de vo- cativo : es Lal, cuando precede al nombre, y La, cuando sigue ; hace en el quiché las vezes de Usía, Vuestra Señoría ó Alteza. Ex, : Lal ahau, oh munib La! ó gran Señor, somos los esclavos de Vuestra Alteza! — En el plural, este reverencial hace Alak y se compone con el posesivo ech, de que hablaremos adelante. Ex. : Ech-La, de Vmd ó de Usía.— Ech-Alak, de Vmdes ó de Vuestras Señorías. * Nous ferons observer ici que la particule révérentielle Lal, La, Alak, parait avoir été employée á tort par les missionnaires dans la traduction du Pater, en disant Ka cahau chi cah Lal go-vi, Notre Pére au ciel, Votre Seigneurie est, supposons méme Votre Majesté, cette apostrophe n'étant appliquée qu'aux mor- tels. Dans les versets du Livre Sacré, qui expriment la priére, Dieu est toujours adressé. á la seconde personne du singulier. — 19 — *Acarroc, Atoob v gih, at Hurakan, etc. Salut, Beauté du jour, toi Hurakan... » Estos pronombres sobredichos son los nominativos que existen por sí mismo, y así también existen los nombres sin partícula ninguna, como vinak, la gente, /a, el agua, palo, el mar. Nu, a, u, en el singular, Ara, y, qui, en el plural, son los pronombres posesivos para los nombres que comienzan en consonante: u, av\ r\ en el singular; k\ yv\ c\ ó qu\ en el plural para los que empiezan con vocal. Sing. Nu mun, mi esclavo. T oyoual, mi ira (ma col ere). Á mun, tu esclavo. Av* oyoual, tu ira. U mun, su esclavo. JT oyoual, su ira. Plur. Ka munib, nuestros esclavos. K' oyoual, nuestra ira/ Y munib, vuestros esclavos. Tv' oyoual, vuestra ira. Qui munib, sus esclavos. C oyoual, su ira de aquellos. La c' sirve para los que empiezan con a, o, u; qu para los que comienzan con e, /, como ixok, muger, qu'ixokib, sus mugeres (leurs femmes). Si estos pronombres posesivos no vienen juntos con substantivos en la manera sobredicha, se declinan, com- poniéndolos con la partícula ech, y los pronombres pose- sivos de los nombres que empiezan en vocal. SINGULAR. PLURAL. Vech ó ve, mió, mía ó de mí. Kech ó he, nuestro 6 de nosotros. Aveeh ó ave, tuyo, tuya ó de tí. Tvech ó y ve, vuestro ó de vosotros. Rech ó re, suyo, suya ó de aquel. Quech ó que, suyo 6 de aquellos. La misma variación tenemos en la lengua castellana ; pues decimos mi cavallo, y no mió cavallo. Así en la quiche no diremos vech qahól, mi hijo, sino nu qahoL Empero preguntando, decimos mió ó de mí. Ex. : Apa- chinak áhchok vae ha? ¿Quién es el dueño de esta casa? y responde el dueño : Vech, es mia. Digitized by — 20 — * Nous remarquerons ici que le mot ahchok, en espagnol rfweño, proprié taire, se compose de la particule possessive ah et du verbe chók, posséder, formé lui-méme de la préposition chi, dedans, et oc, entrer. Le mot ech ou e, dont se compose le pronom possessif vech ou ve, míen ou de moi, etc., signifie une possession quel- conque, dans le sens de own en anglais. Ainsi vech ou ve, le mien ou ma cbose, correspond on ne peut mieux á my own; avech, le tien ou ta chose, á thy own; rech ou re, sa chose ou le sien, á Ai* own, etc. — Ech, composé avec a, l'eau, fail echa, la nourriture en général; echaah, manger, etc.; echah, posséder; echabal, affaire, négoce, etc. Daris re, le sien, le propre, on trouve également le res latin, etc. * En entrant plus avant encoré dans l'étymologie du mot, on découvre que e, pronom primitif, lui, eux, est aussi le radical de ei y la dent, üeyah, la máchoire, d'et, le signe, la ligne droite, d'oü sortent un fort grand nombre de dérivés, córame etal, signal, postérité, étalage, exposition; etah, mesurer, tracer; etamah, savoir, connaitre ; etamabal, sagesse, prudence, etc. Con la misma partícula ech, compuesta con el pro- nombre posesivo anteponiéndole la preposición chi ó ch\ se forma el dativo eo esta lengua. Ex. : Chuvech (ch* u vech) ó chuve, á 6 para mí (á moi ou pour ma cbose). Chirech (chi rech) ó chite, á 6 para aquel (á lui ou pour sa chose). Chikech (chi kech) ó chike, á ó para nosotros (á nous ou pour...) Chyvech (ch* y vech) ó chyve, á ó para vosotros (á vous ou pour...) Chiquech (chi quech) 6 chique, á 6 para aquellos (a eux ou pour...) Estos dativos solo se usan con los verbos que los rigen. Ex. : Ca nu ya chavech y fe doy ó doy á tí (je te donne). Pero con el verbo ser espresado ó no, sirve el pronombre posesivo solo, así como en el genitivo de la pag. 8. Ex. : Are vae zakul avech^ esta fruta es para tí ; mas si fuera con el verbo dar, dixeramos : Are vae zakul ca nu ya chavech^ esta fruta doy á U (litt. celui-ci fruil présentement je donne á toi). Chavech \ch' avech) ó c/ww, á ó para tí (á toi ou pour ta chose). - -21 — Pronombres primitivos y recíprocos. Los pronombres primitivos regidos directamente por el verbo se ponen del modo siguiente; careciendo siempre la tercera persona de singular. PARA PRKSKXTB. PRETERITO. FUTURO. Sing. Quin ó qui. Jin ó xi. Xquin ó xqui, me. Cat. lat. Jcat, le. Plur. Koh. Xoh. Xkoh, nos. Quyx. Xyx. Xquyx, vos. Que. le. Xque, ellos. * Ce qu'il y a á remarquer au sujet de cet accusatif, c*est que le pronom primitif n'éprouve en réalité aucun changement : le qu, c, k, ajoutés á sa forme radicale, ne sont que la contraction de la particule ca, indiquant l'actualité, et que nous retrouvons dans le présent de tous les yerbes: ainsi quin, me ou moi, est pour ca tn, et on pourrait tres-bien écrire qu' tn, c' at y k' oh, qu' yx, qu' e. La lettre x, dans xin et xquin, doit en étre séparée, puisqu'elle est le signe spécial de ees deux temps; quant aux mots qui, xi et xqui, ils sont contractés par euphonie de ceux qui les précédent. * Ce qui fait surtout distinguer Taccusatif dans les pronoms, ce n'est pas tant le changement qui s'y opere, comme ci-dessus, que la juxta-position avec le sujet du verbe et le verfee lui- méme, qu'il doit presque invariablement précéder dans le dis- cours. Ex. : Qui r' okotah pa r' ochoch, il me chasse de sa maison. Qui ou qu' i est le régime direct me, de okotah, chasser; r\ qui précéde ce verbe, en est le pronom il, sujet; pa est la préposition de; le second r* est le pronom po3sessif qui détermine maison. Quant á la troisiéme personne du singulier, qu'elle soit repré- sentée par un substantif ou un pronom, elle doit suivre le verbe, si elle en est le régime. Cuando los acusativos son pronombres recíprocos, se posponen al verbo y se espresan por la partícula ib unida con uno de los pronombres primitivos de posesión. Ex. : Digitized by — 22 — Vib, me ó á mí (me ou moi). nos (nous). jtrtb, te ó á ti (te ou toi). Ftrib, vos (vous). Ai o, so ó á sí (se ou so i). Qui'b, se ó á si (se). Ex. : C a camizah avib, te matas á tí mismo (tu te tues toi-méme). — Quy logoh yvib, os amáis á vos mismos (vous vous aimez vous-méraes). Este recíproco tiene otra variación del modo siguiente : Chi-nu-bil-vib, entre ó con mi mismo, etc. Pero mas adecuadamente hablaremos de esta forma cuando trata-* remos de las preposiciones, * II n'est pas inutile d'observer ici que le pronom réciproque ci-dessus est un substantif composé avec le pronom possessif ; ib a le sens de chose forte, múre, de l'essence d'une chose, comme le self anglais. Ainsi en disant c'a logoh avib, tu t'aimes, c'est comme si c'était, tu aimes ton essence. Este modo de recíprocos se usa con los verbos activos y absolutos, en todos sus tiempos y conjugaciones, con advertencia que cuando al verbo le precede lugar en donde ó alguna razón por donde, se há de usar de la par- tícula de elegancia vij pero esta no se há de posponer al recíproco, sino que bá de seguir inmediatamente el verbo y luego se pone el recíproco. Ex. : Chila x-c at xucuba* vi avib, allá te hincarás (lá tu t'agenouilleras). § ni. Pronombres demonstratlvos, relativos é Interrogativos. Ri f are, areri, este(celui-ci, qui, etc.). SINGULAR. PLUBAL. Nom. At, ha, a, aquel, aquese(celui> He, e, aquellos, aquesos (ceux-lá, qui). celui-lá qui). Gén. Rech, re, de. Quech, que, de. Dat. Chirech, chire, i 6 para. Chiquech, chique, a ó para. Acc. Ri, ree. Que, e. Abl. Chirih t rumal,ruq f áe t por t con. Chiquih, cumal, cuq, de, por, con. Digitized by — 23 — Para dar mayor énfasis al discurso, se dice muy bien : Xax ín-ri-n, yo soy eso mismo (c'est bien raoi, et Hit. vrai- ment moi celui-ci). Xax at-vi-ri, tu eres ese mismo. Xaxha-vi-ri t aquel es ese mismo. Otros demonstrativos hay como va, vae, este ; /a, lae, aquel, que se declinan con los pronombres primitivos. Ex. : Jn va, ves me aquí (me voici). Oh va, aquí estamos (oous voici). At ra, veste aquí (te voici). Yx va, aquí estáis (vous voici). A ó are va, vesloaquí (le voici). E vae, aquí están (les voici). Del mismo modo se compone en el discurso la par- tícula la ó lae. Ex. : Are vae nu chuch, aquí esta mi madre (voici ma mere). — Are la 6 lae a tinamit, allí ó allá está tu pueblo (voilá ton village). Los pronombres interrogativos son naki, nak, nakila % que por lo común se componen en el discurso con las partículas interrogativas apa, pa, la, y si fuera dubita- tivo lo, como se vé en la declinación siguiente, con sus formas y aplicaciones. ÍNaJtí, achinak, apachinak ? ¿ Quién ? (Qui ?) ( 1 ) A pa-in-china k? ¿ Quién soy yo ? í Qu i suis-jc ?) Apa*at-chinak? ¿Quién eres tu? (Qui es- tu ?) Apachinak-ri? ¿Quién es este? (Qui est celui-ci?) Kaki-la? ¿Quiénes? (Qui est-ce?) Naki-lalo? ¿Quién seria? ÍQui serait-ce?) Apa-ohrchinak? ¿Quiénes somos? ÍQuisommes-nous?) Apa-yx-chinak ? ¿ Quiénes sois ? (Qui étes-vous ?) I Apa-e-chinak ? ¿ Quiénes son ellos ? (Qui sont-iU ?) Dicen también los indígenas, sincopando : At-achinak? ¿quién eres tú? — Hablando con la partícula reverencial, dicen : Apachinak La? ¿ Quién es Vmd. ? — Y en el plural : Apachinak Lak? ¿Quienes son Vmdes? Apachinak kech? ¿ Quién de nosotros ? Qui de nous ? (1) Naki, orthographié aussi/iagut dans Ximenez et autres, se compose de na, particule indiquant l'actualité et la reflexión, d'oú na, maintenant, et nao, penser, réfléchir; et de ki ou qui, lequel parait étre un aocien pronoin reía ti f, correspondant exactcment au méme pronom en latiu el en francais. Digitized by — 24 — Ex. : Apachinak yvech quin u terenibeh? ¿Quién de vosotros me seguirá? (Qui de vous me suivra ?) r¿n \¿P**hchok ri? ¿Cuyoesesto? Litt. Qui le maitrede ceci? ucu * ) Apachinak riqo rech? ¿De quién es eso? r Apachinak chirech? ¿A quién ó para quién ? Apachinak ch' in ya-vi? ¿ A quién lo daré? Daf. Apa-chique ctí in ya-vi ri vuh? ¿ A quién dellos daré este libro? [Auquel donnerai-jece livre? Apa -chyvc ? ¿A quién de vosotros ? [A qui de vous? . \ Apachinak x-yv' tío? A quién visteis? Qui vi tes- vous ? ACC - \ Nakipa € a baño? Que haces? Que fais-tu ? Ex. : Apaahchok uq x-at ulic? ¿Con quien venistes? (Avec qui vins-tu?) Apachinak rumal x-ban vae ha? ¿Por quien fué fabricada esta casa? (Par qui a été faite cette maison?) Nakipa, rumal mavi chyya ka va? ¿Porque no dis- teis nuestra comida? (Pourquoi ne nous donniez-vous pas notre nourriture ?) (Livre Sacre). ¿ Que? interrogativo, ¿ que ó cual cosa ? se expresan en este idioma con la partícula pazvari. Ex. : Pazvari x-a bjrih chirech a cahau? ¿ Que es lo que dixistes á tu pa- dre? (Qu'as-tu dit á ton pére?) — Pazvari chi ka baño? ¿Que haremos? (Que ferons-nous?) Para preguntar en ciertos lugares, dicen también Paz- vach? ¿ Que es eso? — En Tolonicapan sincopando, di- cen : Azari ca ka baño? ¿ Que haremos? Y si se duda de lo que se há de hacer, añadiendo la partícula dubitativa lo y se dice Pazvalo ó azalo? El porque, paraque? así que se há visto en el exemplo arriba dicho, se espresa por Apachinak-rumal ó nakipa- rumal; pero tiene también por equivalentes achin-ruq y pazvarumaL Ex. : Pazvarumal x-cam K'ahaual Iexu Crixto? ¿ Porque murió Nuestro Señor Jesu Cristo? Digitized by — 25 — * On peut remarquer ici, á 'propos de Finterrogatif quiche que ? ou quoi? qu'il parait, ainsi que dans plusieurs autres langues de ees contrées, dériver du maya Baax, bax ou vax, qui, quoi, que, dont la relation avec le toas germanique est suffisamment sen- sible, comme dans le mot composé paz-va-rumal, pourquoi (wa- rum). Les Cakchiquels, á San-Juan-Zacatepec, disent, Wz, que ou quoi? Digamos aquí, como regla de sintaxis, que cuando el pronombre acusativo, á quien (que, lequel), no es inter- rogativo, sino puramente relativo, no se espresa por apa- chinaky sino con ri. Ex. : Pu bi k'áhaual lexu Crixto ri x-jrx camizanic ; En el nombre de Nuestro Señor Jesu Cristo, á quien matasteis. (Au nom de Notre-Seigneur Jésus- Christ que vous avez tué.) — Y asi en los demás casos. Ex. : ICahaual Qabauil (ó Dios) ri x-u ban cah, uleuh; Nuestro Señor Dios quien hizó el cielo y la tierra. (Notre-Seigneur Dieu qui a fait le ciel et la terre.) — Ni- malah tzakol, bitol, ri oh qo u vachibal; El grande criador y formador cuya imagen somos. — (Le grand créateur et formateur dont nous sommes l'image.) A estas locuciones pronominales, cualquiera, cuales- quiera, corresponden las siguientes : Ataktaan, chinak, balachinak, nakitak, etc. Ex. : Ataktaon, ó nakitak- chiquech, cualquiera dellos, — (Qui que ce soil d'entre eux.) — Nakitak-taon chi tzihol, cualquiera palabra. — (Quelque parole que.) — Esta locución también se puede suplir con una oración del verbo qo que significa estar, haber. Ex. : Ve qo hun vinak ri x-cam pa royoual catz, qui chag, xax chi be-vi pa xibalba; Cualquiera muera en el odio de sus hermanos (ó si hay algún hombre que), irá al infierno. (S'il est un homme qui meure dans la haine de ses fréres, il ira en enfer.) — (C atz, ses — 26 — fréres ainés, qui chag, ses cadets, locutiun usitée |K>ur la paren té, Ies fréres, le prochain.) § IV. Pronombres Indefinidos. Algún, alguno corresponden á Alachinak, alachina, nakila; pero con major propiedad se usa deste modo qo ou qol, ¿hay ? interrogativo. (Y a-t-il ou estril quelqu'un?) Ex. : Qo x-banouic ? ¿ Alguno, ó hay quien lo hizó ? (Quelqu'un fa-t-il fait ?) — Bala (en cakchiquel bila) se usa también cuando hay duda. Ex. : Ve bala qo-ri chi ha? ¿ Habrá alguno en casa? (Y aurait-il quelqu'un á la maison?) — Xaxqo-vi hun yvech, Cierto sera uno de vos- Cada uno, el unusquisque de los Latinos, se espresa por el numeral hun duplicado que hace huhun. Ex. . Huhun chyvech x-cKy qamoú hun che; Cada uno de vosotros cargara un palo. (Litt. Chacun de vous vous prendrez un arbre.) — De cab ó caib, dos, se hace cacab, de dos en dos ; de oxib, tres, oxox, de tres en tres, etc. Ninguno, en latín nullus, nulla, etc., se dice mavihun que es lo mismo literalmente que no uno. Solo, sola se espresa por el \ocab\(±tuquel y antepo- niéndole el pronombre posesivo nu, a f u, etc. Ex. : iVw- tuquely yo solo, atuquel y tu solo, uiuquel, él solo, katu- quel, nosotros solos, ytuquel, vosotros solos, quituqiiel, ellos solos. Ambos ó á dos se compone en el quiché del numeral cab y del vocablo ichal, y se les antepone también el pro- nombre posesivo sobredicho. Ex. : Cabichal, ambos á otros. — 27 dos; karcabichal) nosotros ambos á dos; y~cabichal¡ vos otros ambos á dos. — Para decir que son tres juntos, se quita el numeral cab y se le pone el oxíb f tres. Ex. : K J oxibichal, nosotros tres, etc. Todo, toda, todos se espresan con el vocablo onoh ó onohel, igualmente compuesto con los pronombres primi- tivos de posesión. Ex.: Vonohel, todo yo; avonóhel, todo tu ; ronohely todo él ; konohel, nosotros todos ; yvo- nohelj vosotros todos ; conohel, aquellos todos. Ex. : Vae cute qui molo-vib quib conohel amag; Entonces pues se juntaron todas las tribus. (Voici done que se réunirent toutes les tribus. (Livre Sacre.) Onohel también e3 distributivo y asilo son Ae, hetak, aunque estos dos tengan varios sentidos y significaciones. Ex. : Cliaya he va chirech vinak. Da le pan á toda la gente (singulis hominibus). (Donne-leur du pain aux gens.) — Ch'aya hequivuh chique qaholab , Da les sus libros á los muchachos (Donne-leur leurs livres aux en- fants.) Todos los autores que han escrito desta materia convie- nen que es, en cuanto toca á la lengua quiché y á sus dia- lectos, la mas dificultuosa, por la confusión y diversidad de sus formaciones y calidad extraordinaria que tienen para composición. Procuraremos declarar lo mejor y mas usual por sus modos y tiempos. CAPITULO V DEL VERBO EN GENERAL. — 28 — § i. Del verbo substantivo. En estas lenguas no tiene una voz espresa el verbo sum, es, fui, para todos sus significados, como en la latina, sino que unas vezes se calla, y subentiende implícito en los nombres ó pronombres; y otras vezes se espresa con diversas vozes para diversos significados y también con solo una voz para diversos significados. Con diversas vozes para diversos significados, como ux, ser, qoh 9 qohe, por estar; una voz para diversos significados, como qo ó qolic, ser, estar, lener, haber. Notemos aqui, primero, que muchos autores prácticos aseguran que en estos idiomas no se halla verbo que es- prese el vocablo ser, esse de la lengua latina, y que ux no es sino el fio>jis,fit, etc. Esto es error ó desatención : pero se debe advertir que por el genio particular desta lengua, poco se usa y solo se usa cuando es menester que intervenga el ser ó la esencia de alguno. * Quelques-unes de ees paroles sont tirées de Ximenez ; car ce savant dorainicain est le seul des norabreux auteurs, dont nous avons compulsé les écrits, qui ose affirmer avec clarté que le verbe étre existe dans la langue des indigénes de l'Amérique céntrale : les autres, en soutenant le contraire, se contredisent tous, et cette assertion se retrouve dans un grand nombre d'autres écrivains qui ont traité des langues américaines. Était- ce d'accord avec la politique lócale du gouverneraent espagnol, dans les royaumes de l'Amérique? ou bien, était-ce pour complaire au Conseil des Indes, qu'on travaillait partout á prouver Tinfé- riorité des indigénes, en établissant que leurs langues étaient incapables de reproduire les textes sacrés de TAncien et du Nou- veau Testament, dans ce qu'ils ont de particuliércment dogma- tique? Ce qui cst certain, c'est qu'on leur niait presque partout — 29 — la possibilité de rendre dans leurs langues ees paroles de la Bible : Ego sum qui sum, et celles qui ont rapport á la transsubstantia- tion sacramentelle : Hoc est corpus meum. * Les exemples que nous allons donner ici, les uns tirés d'ou- vrages purement indigénes et antérieurs en grande partie á la conquéte, les autres d'auteurs espagnols, dissipent tous les doutes qu'on pourrait avoir á cet égard. Dans le Livre Sacré, nous trou- vons celui-ci entre un grand nombres d'autres : E nabe tratz chi vinak x-e uxic varal chu-vach uleu; Ceux-c¡, les premiers des hommes, en grand nombre furent sur la face de la terre. — Dans le vocabulaire manuscrit de la langue quichée, par le pére Domingo de Basseta, se trouve cette phrase : Nakipa quin ux chave? Qui suis-je pour toi? — Ximenez, dans le Tesoro de las tres lenguas quiche, cakchiquel y tzutohil, dit á son tour: Pa ch' ux ri chi chicopil ri? Que sont ees animaux? — Dans le MS. Cakchiquel, on trouve ceux-ci : At ka chag, bila f ux ree? O nolre frére, que serait cela? — Chinak c' at ux? Qui es-tu? est-il dit ailleurs, et un peu plus loin : At, ru cah nu chinamit c' atux 9 Toi, sois le quatriéme de ma tribu. — Ces exemples suflísent pour convaincre les adversaires des langues américaines, qu'il en est également la comme dans celles de l'Europe, dans lesquelles on pourrait diré les paroles de; l'Ecriture : Ego sum qui sum, qu'on traduit parfaitement en quiché par celles-ci : In ux ri quin uxic, et en langue maya : Ten layen leti layen. *Une autre observation que nous ne saurions passer ici sous si- lence, au sujet du verbe ux, étre, c'est qu'il est le radical d'uxlab, la respiration, l'haleine, signes de Tétre, de Texistence, la va- peur, etc., mots qui ont également leurs synonymes dans ab, avec lequel se compose le précédent. De uxlab, citons les dérivés : uxlabic, respirer; uxlabih, souffler sur; uxlanic, se reponer, souffler; uxlanibal, le repos, etc. Du radical ux, précédé du pro-, nom possessif de la premiére personne singuliére v\ se fait vux, le sein, la poitrine de la femme; et de son composé avec la particule d'actualité ca, vient qux, le coeur, etc. * Quoique les auteurs ne conjuguent point le verbe ux, dans leurs divers traités, nous en donnerons toutefois ici les temps et les modes, d'aprés les écrits anciens oú il se présente ; nous y joindrons ceux que le pére Flores conjugue dans sa grammaire cakchiquéle, et qu'il finit par présenter comme de vrais temps — 30 — du verbe *tre, aprés avoir dit plus ou moins le contraire aupa- ravant. Nous le metírons en regard du second verbe étre qo, plus généralement usité, en le faisant précéder de quelques réflexions tirées de Tauteur précité, etc. Del verbo 9*9 Qonm 6 qolic, ser ó estar. Del verbo qo afirman algunos que es el sto, stas, des- tas lenguas; pero á la verdad se engañan; porque sto, stare, según Ambrosio Calepino : Significat idem, quod erecium esse, cui opponiíur sedere, y así en la signifi- cación hispánica dice que es estar en pié. — Sum, es, fui, según el mismo Calepino, significa estar absoluta- mente precindiendo de estar en pié, ó sentado, ó de cual- quiera otro modo ; es así que el verbo qo, qoh, ó qohe, en estos idiomas significa estar absolutamente, precindiendo de estar en pié ó sentado, y juntamente le conviene al es- tar de todas las cosas, así animadas como inanimadas : luego el verbo qo, qohe, es el verbo sum, es , fui, por es- tar, y de ninguna manera el sto, stas, de esta lengua, que solo puede serlo el verbo pae que significa estar en pié (Flores, Arte de la lengua cakchiquel, pag. 79). El verbo qo, que generalmente significa estar y haber, en el sentido del adesse del latin, siempre así se conjuga en su simplicidad, cuando sigue la oración adelante ó que se le sigue otra cosa del periodo : pero, acabando en el verbo la oración ó periodo, siempre se le añade fíe, y queda qolic. * Le verbe ux s'emploie également dans le discours, dans sa simplicité radicale, s'il est suivi d'un membre de phrase qui s'y rattache; mais il fait uxte, comme le verbe qo fait qolic, si la pé- riode s'arrtte avec lui. — 31 — Exemplos de la primera regla : In qo ruq nu mam, yo estoy con mi abuelo (je suis avec mon grand-pere). — Qo vinak pa ha, hay gente en la casa (il y a du monde dans la maison). — In ux etamayom, yo soy el sabio. Exemplos de la segunda : Preguntando si hay gente en la casa, se responde : Qolic, hay (il y en a). — Si pre- guntando adonde está el maestro, el mismo puede con- testar : In qolic ¿ aquí estoy (j'y sois). En el Popol Vuh, dicen los gefes de la nación quiche : Xavi varal ka hujrubal, ka tagahal cft uxic, de véras aquí serán nuestras montañas y nuestros llanos (oui, ici seront nos mon tagnes et nos vallées, c'est-á-dire, ici sera notre patrie) . INDICATIVO PRESENTE. Este se forma con los pronombres antepuestos el verbo, y como en él acaba la oración, se dice qolic. En cuanto al verbo ux ó uxic que aqui ponemos junto al qo ó qolic, notemos por una vez que solo significa el ser absoluto y poco se usa en el discurso común. Sing. In ux ó uxic. In qolic, yo soy 6 estoy, je suis. At ux. At qolic, tú eres 6 estas, tu es. Are ux. Are qolic, aquel es 6 está, il est. Plur. Oh ux. Oh qolic, nosotros somos 6 estamos, nous sommes. Tx ux. Tx qolic, vosotros sois 6 estáis, vous ¿tes. E ó he ux. E ó he qolic, aqueUos son ó están, ils soot. PRETERITO PERFECTO. Para formar este tiempo se le antepone al pronombre primitivo la x (she), que es signo de preterición y de di- minución, y al verbo qo se le añade la partícula he y sale qohe. Sing. J-tw ux ó uxic. X-i qohe, yo fui 6 estuve, je fus. I-al uxic. J-at qohe, tú fuiste* ó estuvistes, tu fus. X-uxic. X-qohe, aquel fué ó estuvo, il fut. Digitized by — 32 — Plur. X-oh uxic. X-oh qohe, nosotros fuimos ó estuvimos, nous fumes. X-yx uxic. X-yx qohe, vos fuisteis ó estuvisteis, vous futes. X-e uxic. X-e qohe, aquellos fueron 6 estuvieron, ils furent. PRETERITO IMPERFECTO. Este se forma, añadiéndole el adverbio nabec, que si- gnifica primeramente, al pretérito precedente : Ex. : X-i qohe nabec, yo estaba, j'étais (litt. je fus d'ahorcP. X-at qohe nabec, tu estabas, tu étais. X-qohe nabec, aquel estaba, il était. Plur. X-oh qohe nabec, nosotros estábamos, nous étions. X-yx qohe nabec, vosotros estabais, vous étiez. X-e qohe nabec, aquellos estaban, ils élaient. PRETERITO PLUSQUAM PERFECTO. Este tiempo se forma del participio pasado del verbo que es uxinak ó qohebinak, variandolo con los pronom- bres primitivos y posponiendo el adverbio compuesto chioc, que significa después, ó oc y chi, separados, como en los exemplos siguientes. Sing. ín qohebinah chioc, yo había sido, j'avais été. At oc qohebinah chic, tu habias sido, tu avais été. Qohebinah chioc, aquel había sido, il avait été. Plur. Oh qohebinah chioc, nosotros habíamos sido, nous avions été. Yx qohebinah chioc t vosotros habíais sido, vous aviez été. He qohebinah chioc, aquellos habían sido, ils avaient été. FUTURO DE PRESENTE. Este futuro se forma con los pronombres del verbo ab- soluto, es decir de los mismos pronombres primitivos, combinados con la partícula de actualidad ca, de que hablaremos adelante. Y asi se ponen sin otra adición, ó se les antepone la partícula de preterición x, como en el exemplo siguiente. Sing. Qu' i ó x-qui qohe, yo seré 6 estaré, je serai. C at ó s-c' al qohe, tu seras ó estaras, tu seras. Ca ó x-ca qohe, aquel será 6 estará, il sera. Plur. Koh ó x-hoh qohe, nosotros seremos ó estaremos, nous serons. Qu'yxox-qu'yxqohe, vosotros seréis 6 estaréis, vous serez. Que ó x-que qohe, aquellos serán 6 es ta ra o 4 ils serón t. Digitized by Google — :):) — Otro futuro hay que podemos decir futuro imperativo ú optativo y se conjuga, anteponiendo al verbo la prepo- sición chi, en lugar de la partícula ca, como en el Po- pol Vúh los excmplos siguientes : Are uqueh ch'uxic, Estos serán los símbolos (ceux-ci serón t les symboles). — Nim y qoheic cK uxic, grande vuestra condición será (grande sera votre condition). FUTURO PASADO. Formase este tiempo con el verbo en su simplicidad, añadiendo la partícula chic que significa repetición ó cosa pasada. Ex, : Yx qo-chic pa ha> ta x-quin ulic> Ya havreis estado en casa, cuando yo venga (vous aurez été déjá á la maison, quand j'arriverai). Sing. ln qo-chic, yo habré estado, j'aurai été. At qo-chic, tu habrás estado, tu auras été. Qo-chic, habrá estado, il aura été. Plur. Oh qo-chic, nosotros habremos estado, nous aurons été. Yx qo-chic, vosotros habréis estado, vous aurez été. E ó he qo-chic, aquellos habrán estado, ils auront été. IMPERATIVO. Al verbo qo se le añade, en este tiempo la partícula la y sale qola. Sing. C at qola, esta tu (sois). Ca qola, esté aquel (qu'il soit). Plur. Ot*' yx qola, estad vosotros (soyez). Que qola, estén aquellos (qu'ils [soient. Ex : C at qola pa av" ochoch , está tu en tu casa. — También puede hacerse el imperativo con qohe. Ex. : C* at qohe pa quechelah, está tu en la selva (sois dans le bois).'Hay otros modos de imperativo para el verbo qo asi como para ux que con el uso se aprenderán. Digitized by — :ü — SUBJUNTIVO PRESENTE. • Este tiempo se conjuga con qohe, seguido de la partí- cula optativa táh, anteponiendo al verbo los pronombres de verbo absoluto. Ex. . Síng. Oí*' in ux-tah. Qui qohe-tah, sea ó esté yo, que je sois. C ai ux-tah. C ai qohe tah, seas ó estes tu, que tu sois. Ca ux-tah. Ca qohe-tah, sea 6 este aquel, qu'il soit. Plur. Koh ux-tah. Kohqohe-tah, seamos 6 estemos, que noussoyons. Qu' yx ux-tah. Qu'yx qohe-tah, seáis o estéis vos, que vous soyez. Que ux-tah. Que qohe-tah, sean ó estén, qu'ils soient. Observa el Padre Ximenez que unas vezes el verbo ux quiere la partícula oc. Ex. : Quehe cli uxoc, asi sea (qu'il en soit ainsi, ou ainsi-soit-il). Otras vezes quiere ic. Ex. : Ch'uxic, hágase así (qu'ainsi se fasse). Siguiendo la oración, pierde la h el tah. Ex. : Qui qohe- ta chuek pa Xelahuh, xax ca v il ri nima gih, esté yo mañana eu Quezal tenango [Xelahuh en lengua qui- che) y precisamente veré la fiesta (que je sois á Quezal- tenango demain, sárement je verrai la féte). FUTURO DE SUBJUNTIVO. Formase este tiempo con la partícula condicional veta, compuesta de ve f s\, y deliah; póngase después el nombre ó participio y luego el verbo. Sing. Veta in uxic, qolic, si yo fuere 6 estuviere si j'étais [ou que je fusse. Vetaatuxic, qolic, si tu fueros ó estuvieres, que tu [fusses. Veta uxic, qolic, si foere aquel, qu'il fút. Plur. Veta oh uxic, qolic, si nosotros fuéremos 6 estuviéremos, que nous [fussions. Veta yx uxic, qolic, si vosotros fuereis 6 estuviereis, que vous [fussiez. Veta he uxic, qolic, si aquellos fueren 6 estuvieren, qu'ils [fussent. Ex. : Vetainqochila, ma ta chique camizahvikan; sí estuviera yo alli, no matarían á mi fio (si j'avais été la, Digitized by — a:> — on n'aurait pas tuémononcle). — Con elegancia también se repite el pronombre poniendo por segunda vez él de verbo absoluto en la manera siguiente : Veta in nimanel qu in ux, ta chi qu in Tiox logoh-tah, si fuere yo obe^ diente, me amaría Dios (si j'étais obéissant, Dieu m'ai- merait). PRETERITO PERFECTO. Este tiempo se forma del Pretérito Perfecto Presente añadiéndole la partícula optativa ta, seguida de chic, mas (plus), cuyo sentido aqui corresponde á ya (déjá). •Sing. X'-inrux-ta chic. X-t qohelachic, yo haya sido ó estado (que [j'aie été). Plur. X-oh ux-ta chic. X-ohqohe-tachic, nosotros hayamos sido (que [nous ayons cié). Se forma también este tiempo repitiendo el pronombre primitivo ; de manera que después de la primera prola- cion del primitivo, se pone el nombre ó participio á quien precede la partícula ta, después se repite el primitivo, y luego uxinak que es participio del verbo ux. Ex. : In ta nimanel in uxinak, yo haya sido obediente. — (Litt. Je que obéissant moi été). Pero también con elegancia se dice sin repitir el pronombre : In ta r ahaual Me- xicu uxinak, Yo haya sido emperador de México (que j'aie été empereurdu Mexique). PLUSQUAM PERFECTO. Este se hace como el Pretérito Perfecto del Presente, solo añadiéndole la particula tah. Ex. : X-in ux-tah, ó X-in qohe-tah, yo hubiera sido ó estado (que j'eusse été), INFINITIVO. Formase este tiempo con uno de los verbos voluntarios Digitized by ó desiderativos, juntando dichos verbos con el que se quiere poner en infinitivo, á quien también se pondrán sus partículas verbales. Ex. : Ca 1/ ah quiqohe avuq, quiero estar contigo (je veux étre avec toi). — X-av ah x-at qohe pa v ochoch, tu quisistes estar en mi casa (tu vou- lus étre dans ma maison). * L'infinitif, présenté ici par les auteurs, en réalité n'en est pas un ; c'est une maniere de parler qu'on trouve fréquemment en anglais, et lorsque le grammairien espagnol dit : Cav'ah qui (ou qu* i) qohe avuq, je veux étre avec toi, c'est comme s'il disait littéralement: Je veux, je sois avec toi et mieux dans Tangíais qui rend parfaitement le style : I wish I were with you. * II est á remarquer, d'ailleurs, que TinGnitif, dans les verbes de la langue quichée, se reconnait également, comme dans Tangíais, par la préposition chi qui équivaut ici au to, préposition et signe de Tinflnitif anglais ; ainsi : Chi qohe, chi qoheic ou chi uxic [ch f uxic), représentent exactement le to be anglais; qohe, qoheic et uxic, rendent parfaitement le sens du mot étre, soit verbe soit substantif, comme dans nos langues européennes. Ajoutons, pour plus d'analogie, que dans les langues maya, tzen- dale etmame, etc., la préposition chi devient ti. GENITIVO DE INFINITIVO. U gihil qoheic chi ha, es tiempo de estar en casa (litt. son temps d'étre á la maison). Formase este del verbo ' oyobeh, tu aguardaste (tu attendis). X-u logoh, aquel amó (il ai ma). X-r' oyobeh, aquel aguardó (il , attendit). f X~ka logoh, nosotros amamos X-k' oyobeh, nosotros aguardamos . (nous aimámes). (nous attendimes). Plnr ) x "y logoh* vosotros amasteis X-yx ó x-yt>* oyobeh, vosotros mr. < ^ voug aimáles j aguardasteis (vous attendites). ' X-qui logoh, aquellos amaron X-c' oyobeh, aquellos aguardaron (ils aimérent). (ils attendirent). — Se há de advertir que a los verbos de una silaba se les añade una o, cuando en ellos acaba el periodo. Asi el verbo wr, barrenar (íbrer), hace voro, — //, ver (voirj, Sing. Digitized by — 45 — /7o, — batiy hacer (faire), baño, ele. Ex. : X-av il-pa ri vinak ri x-elezah upa v ochochl ¿Viste la gente que hurtó á dentro de mi casa? (As-tu vu la personne qui a volé dans ma maison ?) Resp. Xi v ilo, la vi (Je Tai vue). — Notemos aquí también que suelen los indígenas an- teponer á las partículas verbales de pretérito esta otra mi, cuando quieren significar que poco tiempo há que se hizó la cosa, ó que pasó la acción del verbo. Ex. : Mixi- v ilo, hace poco tiempo que lo vi. (II n'y a qu'un mó- raent que je Tai vu, ou je viens de le voir.) — Mix-nu han, poco há que lo hizé. (Je viens de le faire.) Desta misma partícula mi se componen los adverbios mier, desde hoy, endenantes (dorénavant) y vacamic ahora (maintenant). OTRO PRETERITO PERFECTO. Hay otro Pretérito perfecto que se forma del participio pasado de los verbos, anteponiéndole solamente la partí* cula verbal posesiva ; pero sale el participio de la simpli- cidad del verbo, cambiando la h final en m, si es polisí- labo, como logoh, que hace logom, y si es de una silaba se le añade oto, como il hace ilom, y ban banom. Obser- vemos, no obstante, que si el monosílabo es formado con i¿, como muk, hace mukum. t Nu logom, yo amé (j'aimai). T oyobem, yo aguardé Q'attendis). \ A logom, tu amaste (ta aimas). At>' oyobem, tu aguardaste (tu Sing. < attendis). I U logom, aquel amó (il aima). JT oyobem, aquel aguardó (il [ attendit). (Ka logom, nosotros amamos JC oyobem, nosotros aguardamos i (nous aimames). (nous attendlmes). „,__ J Y logom, vosotros amasteis (vous Yv' oyobem, vosotros aguardasteis 1 ahuates), (vous attendltes). F Qui logom, aquellos amaron (ils C oyobem, aquellos aguardaron V aimérent). (ils attendirent). Digitized by — 46 — PRETERITO IMPERFECTO. No tiene propiamente esta lengua tiempo de Imperfecto; pero se hace por circonloquio, en dos maneras. La pri- mera con el pretérito perfecto á que se añade el adverbio nabec, primeramente, como diximos arriba por el verbo go, el cual adverbio pierde así mismo la c final, si sigue el periodo. Ex. : Xi-vil nabec, yo lo veia ó vi primero (je le vis d'abord, ou le voyais). — Xi-váh nabe, xax mavix-quiya chuvech; yo lo deseaba, mas no me lo dieron (je le désirais, mais on ne me le donna point). — X-nu logoh nabcvachihily yo amaba á mi marido (j'ai- mais mon mari). La segunda manera se hace, tomando el Presente de Indicativo, siguiéndole necesariamente otro periodo de pretérito, interpuesta la conjunción ta, la cual significa cuando ó entonces. Ex. : Ca nu ban vochoch, ta x-kah riche^ yo hacia mi casa, cuando cayó el árbol (je faisais ma maison, quand tomba Parbre). — Nu cahau qo pa civan, ta x-in ulic, mi padre estaba por el barranco, cuando llegué (mon pére était dans le ravin, quand j'ar- rivai). Si con este tiempo interviene una negación, se antepone al adverbio nabe. Ex. : Ma nabe xi-vaho, yo no lo de- seaba (je ne le désirais pas). — Ma nabe x-nu voro, yo no barrenaba (je ne forais point). Otro Imperfecto hacen en esta lengua con el participio de presente, anteponiéndole uno de los pronombres pri- mitivos con la partícula de actualidad ca, en la manera siguiente : Ca in banol, en el momento hacia ó estaba haciendo (alors je faisais). — Ca oh camizanel, enton- - 47 - ees estábamos matando, ó matadores (alors nons étions á tuer, cest-a-dire á nous battre). * Remarquons encoré que dans la regle précédente, le ca, suivi du participe présent, exprime un véritable ablatif absolu. Ca at banol, dit précisément : Etant toi faisant ou faiseur. PLUSQUAM PERFECTO. Así como no hay propiamente Imperfecto, tampoco hay Plusquam Perfecto : pero se suple igualmente por circon- loquio, formándolo del participio pasado á que se anteponen los adverbios de uno y otro pretérito perfecto,y posponiendo Ja partícula oc ó chic, como ya se dixo del verbo qo. Nu ó x-nu logom-chic, yo había amado, j'avais aimé. A ó x-a logom-chic t tu habías amado, tu avais aimé. V ó x-u logom-chic, aquel habla amado, il avait aimé. Ka ó x- ka logom-oc, nosotros habíamos amado, nous avions aimé. Y ó x-y logom-oc, vosotros habíais amado, yous aviez aimé. Qui ó x-qui logom-oc, aquellos habían amado, ils avaient aimé. Hay también unas otras formas para espresar este tiempo. Véanse los exemplos siguientes : X-at logoninak miqahol, ta x-uliCj ya tu habías amado á mi hijo, quando llegó (tu avais déjá aimé mon fils, quand il arriva). — Oponinak chi-oc ralcual Yacob, ta x-ul u hi Moize, ya habían venido los hijos de Jacob, cuando llegó el suegro de Moisés (déjá étaient venus les fils de Jacob, quand arriva le beau-pérede Moíse). FUTURO IMPERFECTO. Se forma este tiempo con el verbo en su simplicidad, ante- poniéndole una de las partículas verbales coirio aquí sigue. Hit CONSONANTE. (Ch* tn, %-cK in, chi nu yo amaré, * j'aimerai. ó x-chi nu logoh, Ch' a ó x-ch' a logoh, tu amarás, tu aimeras. Ch f M ó x-eK u logoh, aquel amará, il aimera. Digitized by — 48 — í Chi ka o x-chi ka logoh, nosotros amaremos, nous aimerons. Plur. < Ch 9 y ó x-ch* y logoh, vosotros amareis, vous aimerez. ( Chi qui ó x-chi qui logoh, aquellos amarán, ils aimeront. BTf VOCAL. Chi tí ó x-chi v' oyobeh, yo aguardaré, j'attendrai. Ch' av f ó x-ch' av' oyobeh, tu aguardarás, tu attendras. Chi r* ó x-chi r ' oyobeh, aquel aguardará, il attendra. Chi W ó x-chi k 9 oyobeh, nosotros aguardaremos, nous attendrons. Chi' yv' ó x-ch 1 yv' oyobeh, vosotros aguardareis, vous attendrez. Chi € ó x-chi c' oyobeh, aquellos aguardarán, ils attendront. Destas tres maneras de Futuro que vemos en conso- nante, la primera es la mas usada : denota que la cosa se hará, pero no tan presto que no pase bastante tiempo de por medio : Ch'in ban, hacerlo hé (je le ferai, cest-a- diré il faudra que je le fasse, sans déterminer le temps). — La segunda manera se usa para mas brevedad, como hoy : X-ch'in ban, hacerlo hé hoy (je le ferai aujour- d'huf). — La tercera manera denota brevedad de modo que ya parece que se está haciendo la cosa : X-chi nu han, haré lo luego (á Tinstant je le ferai). Estas partículas de la primera manera sirven también para el imperativo y optativo, como se verá después. FUTURO PASADO. Este se forma con el Plusquam perfecto, con esta dife- rencia que el segundo periodo de pretérito se há de con- vertir en oración de futuro. Ex. : X-nu banom-oc ü' ochoch, tac' ai ulic, yo babré hecho mi casa, cuando tu llegares (j'aurai báti ma maison lorsque tu armeras). ¡loninak chic r* etal, l ta ch' ul ahau, se habrá visto ya su señal, cuando llegare el señor (on aura deja vu son signal quand le roí arrivera). Y asimismo de lo demás. 9 IMPERATIVO. Este tiempo tiene la misma forma que el Futuro imper- fecto en todos los verbos activos polisílabos. Ex. : Digitized by w — Ch' a mextah nu varaba^ barre mi coarto (balaie ma chambre á coucher). Ch' yv' oyobeh, aguardad vosotros (vous, attendez). Si los verbos activos son monosílabos y comienzan con las vocales a, e, *, se les añade a. Así /Z, ver (voir) hace ila. Si la vocal es o, se les añade otra o y si es u, otra w, anteponiéndoles, siempre las partículas del futuro. Ex. : (Ch 1 arf ila, mira tú (vois). Siog. | Ch' a voro, barrena-tu (fore ou perce un trou). {Ch 1 u chapa ri che, coga él el palo (qu'il saisisse le bois). (Chi ka logoh ha chuch, amemos á nuestra madre (aimons notre Plur. < Ch' y loo xacul, vosotros comed fruta (mangez du fruit). [mere). \Chi qui voro ri che, barrenen ellos el palo (qu'ils percent le bois). Lo es un verbo que significa comer cualquiera fruta y en el imperativo hace loo. MODOS DE SUBJUNTIVO U OPTATIVO. PRESENTE* Este tiempo se forma del presente de indicativo, aña- diéndole la partícula tah optativa que equivale al utinam latín, ó al que francés del subjuntivo. EN CONSONANTE. EN VOCAL. Ca nu logoh-tah, ame (que j'aime). Ca v' oyobeh-tah, aguarde (que j 'at- iende). C a logoh-tah, ames (que tu aimes). C av' oyobeh-tah, aguardes (que tu atiendes). C u logoh-tah, ame (qu'il aime). Ca r' oyobeh-tah, aguarde (qu'il at- tende). Ca ka logoh-tah, amemos (que nous Ca k' oyobeh-tah, aguardemos (que aimions). nous attendions). Qu f y logoh-tah, améis (que vous Qu' yv* oyobeh-tah, aguardéis (que aimiez). vous attendiez). Ca qui logoh-tah 9 amen (qu'ils ai- Ca c' oyobeh-tah, aguarden (qu'Us ment). attendent). Así se hace con los demás verbos. Se advierte aqui tam- bién que, como lo díximos del verbo 50, estar, tah pierde \ah, cuando le sigue el discurso. Ex. : Cavil-tanu qahol chuekf \ Ojalá, veia, yo á mi hijo mañana ! (Que je voie 4 — 50 — moD fils demain !) — Ca vetamáh-ta ronohel uchabal Tiox! ¡ Ojalá sepa yo toda la doctrina de Dios ! (Puissé-je savoir toute la doctrine de Dieu !) PRETERITO IMPERFECTO. Este tiempo se forma como el futuro imperfecto de indi* cativo, añadiéndole la partícula. Ex. : Chi v'oyobéh, yo aguardaré (j'attendrai) , luego hace chi voyóbéhrtah, aguardara yo (que j'attendisse). — Ch'y logoh, ama- reis (vous aimerez), hace ch'y logoh-tah, amarais (que vous aimassiez). Este mismo tiempo puede formarse también del pretérito perfecto de presente, posponiéndole la partícula tah. Ex. : X-nu logoh, yo amé (j'aimai), luego hace X-nu logoh-tah, amaría yo (que j'aimasse). — Xi-vil, yo vi (je vis), luego hace xirvU-tah, viera yo (que je visse). PRETERITO PERFECTO. Este tiempo se puede conjugar como en el segundo exemplo del precedente. Se forma también como en la se- gunda forma del plusquam perfecto, posponiéndole tah á la partícula chic, de la manera que sigue. Nu logom-chi-tah, yo haya amado (que j'aie aimé). Av' oyobem-chi-tah, tu hayas aguardado (que tu aies attendu). Y así de las otras personas. PRETERITO PLUSQUAM PERFECTO. Este tiempo se hace como el precedente, anteponiendo x, ó xi á todas las personas, pero quitando la partícula clú ó chic al verbo. Así en lugar de Nu logom-chi-tah, se dirá X-nu logom-tah, yo hubiera amado, etc. Digitized by - 51 — Hay otra forma, tomando el pretérito perfecto de indi- cativo, y añadiéndole tah como en el pretérito imperfecto de subjuntivo. Ex. : De xi-vil, yo vi, se hace xwvihtah, yo viera ó hubiera visto. También se puede formar con el participio pasado y decir: Avilom-tah, hubieras tu visto (que tu eusses vu), etc. — Vetamam-ta ri be Pangan, x-i he ta chila, hubiera yo sabido el camino de Guate- mala, hubiera ido allá (eussé-je su le chemin de Guate- mala (la Antigua), j'y serais alié). TIEMPOS DE CONDICIONAL. Estos tiempos se forman con la partícula ve, que es el si condicional, antepuesta á los tiempos de presente. Ex. : Ve ca nu logoh Tiox, qu } tn be chi cah, si ame yo á Dios, iré al cielo (si j'aime Dieu, j'irai au ciel). Para regir subjuntivo, á la partícula ve se le añade tah, que antepuesta al verbo, hace veta, como se há dicho del verbo qo, estar. Ex. : Veta c' a logoh, si tu ames (si tu aimes). Así sigue en todos los otros verbos y asimismo en los tiempos que se forman con el participio. Ex. : De pretérito perfecto optativo : Veta vilom chic nu cahau, si yo ba- tía visto á mi padre (si j'avais vu mon pére). — Ex. : De plusquam perfecto : Veta vetamam ronohel ri vuh, si yo hubiera sabido todo este libro (si j'avais su tout ce livre). MODO INFINITIVO. Así como se dixó del verbo 90, estar, no hay propia- mente infinitivo en esta lengua : por lo cual se advierte que en los verbos activos, como $n los otros se forma con uno — 52 — » de los verbos desiderativos anteponiéndole sus partículas verbales, según el tiempo y persona de que se habla. PRESENTE. ( Ca v' ah ca nu logoh, yo quiero amar (je veux aimer). Sing. | C av' ah c at logoh, tu quieres amar (tu veux aimer). {Ca r* ah e* u logoh, aquel quiere amar (il veut aimer). ( Ca k' ah ka logoh, nosotros queremos amar (nous voulons aimer). Plur. < Qu[yv'ahqu'y logoh, vosotros queréis amar (vous voulez aimer). \Ca c' ah que logoh, aquellos quieren amar (Us veulent aimer). * Quoi qu'en disent les auteurs, on a déjá vu plus haut que Tin- finitif du verbe pouvait s'exprimer de la méme maniere que dans les langues européennes, et surtout de Tangíais, dont la syntaxe nous parait se rapprocher davantage de celle de la langue quichée. C'est ainsi qu'on peut rendre rinfinitif du verbe aimer, logonic, en le faisant précéder de la préposition cAt, ce qui serait exacte- ment le to love de la langue anglaise. * Des exemples assez fréquents, que nous trouvons dans le Livre Sacré, prouvent en outre que le mode inünitif se rend éga- lement comme en franjáis et en latín, oú il parait sans étre pré- cédé d'aucune préposition. On le voit trois fois de suite dans le verset suivant : « Que rah akanic chu-vi ha, xa chi u ulih ha que » tzak uloc ; que rah akan chu-vi che, que chakix uloc ruma che ; j> que rah oc pa huí, xa chi yuch huí chi qui vach. » — « lis 9 voulaient monter sur les maisons, et les maisons s'écroulant les » faisaient tomber (á terre); t7* voulaient monter sur les arbres, » et les ^rbres les secouaient loin d'eux ; ils voulaient entrer dans » les cavernes, et les cavernes se fermaient devant eux. » OTRO INFINITIVO. Otra manera de infinitivo se hace con el verbo imper- sonal áhauax, que corresponde aqui al oportet del latín, con esta diferencia que aquel es pasivo y se le antepone la partícula de tercera persona de pasivo, en que siempre se queda. Pero se advierte que ahauax rige el dativo y que siempre también se há de añadirle el pronombre ó nombre en dativo, antes de poner el verbo siguiente infi- Digitized by nitivo. Véanse tos exemplos siguientes por mayor cla- ridad. C ahauax chuvech chi v' etamah, me conviene saber (litt. ii est nécessaire á moi de moi savoir). C ahauax chiquech chi qu* etamah, les es preciso saber (litt. il leur est nécessaire de eux savoir). * Ahauax correspond á Tespagnol es preciso, es menester, il faut, il est nécessaire. Observons que ce mot est le passit du verbe ahauar, verbe qui vient de ahau, roi ou seigneur, et suivant Xi- menez, deaA, vouloir,faisanta¿o,aAowa# ouahauax; et dans cetto forme il signifie régner, commander, etc. Le passif c' ahauax, employé ici, dit dont absolument il est commandé, chu-vech, á moi. Se rige también infinitivo con el verbo utzin, com- puesto de utz, bueno, y tiene el significado de poder, ser bueno (comme si Ton disait, est-il bon de ou que je) ; se le antepone la partícula ca, sincopada, para que haga absoluto. Ex. : C utzin chiv il ahau? ¿ Se puede ver al señor? (Peut-on voir le roi?) También usan los indígenas deste verbo deste modo: C utzin pa cK as? etamah ri qo chupam vae vuh? Pue- des saber lo que hay en este libro? (litt. se peut-il que tu saches ce qu'il y a dans ce livre?) — Y responde : Man c utzinrta vumalj no se puede por mi (cela ne se peut par moi). PRETERITO PERFECTO DE INFINITIVO. Exemplos deste pretérito perfecto de infinitivo se hallan de diversos modos que el uso enseñará. Aquí ponemos los siguientes : Vtz ri x-ka logan Tiox, bueno es haber amado á Dios (litt. bon ceci nous aimámes au lieu de nous avoir aimé Dieu). 51 — PRETERITO IMPERFECTO. El pretérito imperfecto se hace como queda dicho arriba para el presente de imperfecto, añadiendo nabec. Ex. : Ca v ah nabe ca nu logoh nabec, yo quería amar (litt. je voulais d'abord moi aimer d'abord). FUTURO. Se puede hacer el futuro de infinitivo con las mismas partículas que le corresponden en el indicativo. Ex. : Chi vah chi nu logoh, yo querré amar (je voudrai aimer). GERUNDIOS SUBSTANTIVOS. Gen. U gih logobal ó logóme, tiempo de amar (temps d'aimer). Dat. Chireu logobal ó logonie, para amar (pour aimer). Acus. Ca be nu logoh, vey á amar (je vais aimer ou á aimer). Ablat. Cha logobal ó logonie, para amar él (pour luí aimer). El gerundio de genitivo se forma con los nombres ver- bales acabados en bal, á quienes se anteponen los pose- sivos, concertando con la persona que hace y rige genitivo de posesión ó dativo de persona que padece. Ex. : U gih ka logobal rech ó chire Tiox, tiempo de amar á Dios (le temps d'aimer Dieu, de notre aimer pour Dieu). El gerundio de dativo se forma con los pronombres da- tivos chirech ó chire, siguiendo el pronombre posesivo y el verbal en bal, concertando con la persona que padece. Ex. : Chire a logobal rech a qahol, para amar tu á tu hijo (litt. pour ton aimer de ton fils). Para hacer las oraciones de gerundio de acusativo , hemos de usar dq la tercera persona de singular de los verbos de movimiento como be, ir (aller), ni (venir), etc., según el tiempo que se ofrece. Ex. : Digitized by — 55 — C u be nu logoh Tiox, voy amar á Dios (je vais aimer Üieu, litt. va moa aimer Dieu). Pero se puede decir también de otras maneras : X-e be qui baña va, fueron á hacer su comida (ils allérent faire á dlner, litt. Jeur faire diner). Que be qui baña rnixa, van á decir misa (ils vont diré la mease, litt. leur faire me&se). PARTICIPIO DE PRESENTE. Logonel, el que ama, amador (aimant, qui aime). Adelante veremos la formación de los participios, su uso y variedad. CAPÍTULO VIII DEL VERBO ABSOLUTO, PASIVO Y NEUTRO. El verbo absoluto es él con que en la latinidad forma- mos la oración segunda de activa, el cual tiene nominativo de persona que hace, y carece de acusativo de persona que padece, aunque lo esté pidiendo. Ex. : Qui 6 qui fo- gón, amo (j'aime) ; ó espresa la persona que hace : In qui fogón, yo amo (moi qui aime). — Qu 9 itziban, escribo (j'écris) ; verbos todos á quienes falta el acusativo de lo que se ama, y de lo que se escribe. Por estas oraciones hablan muy ordinariamente los Quiches, con la advertencia que usan de verbo absoluto y no de activo, siempre que al verbo le precede espresa la persona que hace. Ex. : In qu i fogón, in qu i tziban; porque si se espresa después del verbo, se há de usar de verbo activo. Ex. : C u logoh Pedro, Pedro ama (Pierre aime). — 56 — El verbo pasivo es él que pide nominativo de persona que padece y ablativo de persona que hace. Ex. : Pedro logox rumaldvel, Pedro es amado por Manuel. — Oh koh vinakirizax rumal banolcáh, uleu, nosotros somos criados por el hacedor del cielo y de la tierra (nous autres sommes créés par celui qui a fait, ou par le faiseur du ciel et de la Ierre). De todo verbo activo se forma verbo absoluto y pasivo, con los oficios y significaciones arriba dichas. Cuando el verbo activo es polisílabo y se acaba en h, esta letra se convierte en n para absoluto, y en x para pasivo. Ex. : Zo- goh, amar en activo, hace logon en absoluto y logox> ser amado en pasivo. El verbo neutro, por si dá á entender que no es ni uno ni otro, como qui cam, yo muero (je meurs) ; qu i var, yo duermo (je dors) ; qu i be, voy (je vais) ; y asi de los demás. Las partículas verbales, ó pronombres personales, son unas para los verbos activos y otras para los demás ver- bos, absolutos, pasivos, y neutros. PRESENTE DE INDICATIVO. ABSOLUTO. PASITO. WBDTRO. / Qu' i logon, Qu* i logox, Qu f i bol. i amo (j'aime). soy amado (je suis aimé). arrollo (je roule). Sin* ) C at *°9 on > c * at lo 9 ox > & at ool > g ' i amas. eres amado. arrollas, í Ca logon, Ca logox, Ca bol, \ ama. es amado. arrolla. f Koh ó k' oh logon, Koh logox, Koh bol, amamos. somos amados. arrollamos. I Ou' yx logon, Qu' yx logox, Qu 9 yx bol, i amáis. sois amados. arrolláis. Que logon, Que logox, Que bol, i aman. son amados. arrollan. Se advierte que si el verbo principia con vocal, la par- tícula verbal há de completarse en la primera persona de Plur. Digitized by — 57 — singular y se dice^rw' in. En la tercera persona, en lugar de ca, solo se pone c si es delante de a, o, u, y qu, si delante de e, í. PRETERITO PERFECTO. ABSOLUTO. PASITO. NEUTRO. !X-i logon, X-i logox, X-in ul, amé (j'aimai). fui amado (je fus aimé). llegué (j'arrivai). X-at logon, X*at logox, X-at ul, amaste. fuiste amado. llegaste. X-logon, X-logox, X-uí, amó. fué amado. llegó. ÍX-oh logon, X-oh logox, X-oh ul, amamos. fuimos amados. llegamos. X-yx logon, X-yx logox, X-yx ul, amasteis. fuisteis amados. llegasteis. X-e logon, X-e logox, X~e ul, amaron. fueron amados. llegaron. Otro pretérito perfecto hay que se forma del participio en inak, el cual queda hecho por la adición desta partícula al verbo absoluto, neutro y pasivo en ^r, ó del otro pasivo en tah, de que se habla adelante. El participio asi com- puesto se conjuga con los pronombres primitivos en su simplicidad. Ex. : In logoninak, ln logoxinak, In ulinak, [arrivé). yo hé amado (j'ai aimé). yo fui amado (je fus aimé). yo hé llegado (je suis Ai logoninak, At logoxinak, At ulinak, tu has amado. tu fuiste amado. tu has llegado. Logoninak, Logoxinak, Ulinak, aquel bá amado. aquel fué amado. aquel há llegado. Oh logoninak, Oh logoxinak, Oh ulinak, nosotros hemos amado, nosotros fuimos amados, nosotros hemos llegado. Yx logoninak, Yx logoxinak, Yx ulinak, vosotros habéis amado, vosotros fuisteis amados, vosotros habéis llegado. E logoninak, E logoxinak, E ulinak, aquellos han amado. aquellos fueron amados, aquellos han llegado. Lo mismo se hace de los pasivos en tah. Ex. :In Hitar hinaky yo fui visto (je fus vu, etc.). PLUSQUAM PERFECTO. Ya hemos visto que en el verbo activo se forma este Digitized by Google ' tiempo con el participio en inak pospuesto al verbo activo. Notemos otra vezaquiqueen el absoluto, neutro y pasivo, se hace también, añadiendo, como en el activo, la partí- cula chic al pretérito perfecto arriba dicho. Ex. : Jn logoninak chic, ln logoxinak chic, In ulinak chic, yo había amado (j'avais yo había sido amado yo había llegado (j'étais aimé). * (j'avais été aimé). arrivé). De la misma manera siguen las demás personas. FUTURÓ IMPERFECTO. Qui ó z-qui logon, Qui ó x-qui logox, Qu' in óx-qu' in ul, amaré (j'aimerai). seré amado. llegaré (j'arriverai). Cató x-€ at logon, Cató x-cat logox, C at ó x-cat ul, amaras. serás amado. llegaras. Chi ó x-chi logon, Chi ó x-chi logox, CK ul ó x-cK ul, amará. será amado. llegará. Koh ó x-koh logon , Koh ó x-koh logox, Koh ó x-koh ul, amaremos. seremos amados. llegaremos. Qu' yx ó x-qp* yx logon, Qu' yx ó x-qu' yx logox, Qu' yx ó x-qu* yx ul, amareis. seréis amados. llegareis. Que ó x-que logon, Que ó x-que logox, Que ó x-que ul, amarán. serán amados. llegarán. IMPERATIVO DE PASIVO. Este tiempo se forma con los pronombres de futuro c at, qu yx, posponiendo al verbo pasivo la partícula oc. Ex. : C at logox-oc, sé tu amado (sois aimé). — Qu'jrx logox-oc , sed amados (soyez áimés). IMPERATIVO DE ABSOLUTO Y NEUTRO Los mismos pronombres se usan en el imperativo de los verbos absolutos, y se dice c at logon, ama, qu yx logon, amad. Asimismo se dice de los neutros. Ex.: C at el, sale tu. En el Baile de Rabinál-Achi, dice con elegan- cia el Queché :C atel uloc, sale á fuera ó venga á fuera (sorsparici), y en elPopol Vuh, dice Xmucane á su nue- ra: Cat % pe-vi, cat el-úbic, va-tu, sale-tude aquí (va, Digitized by ' — 59 — sorsd'ici). Nótese también que cuando en segunda per- sona de singular ó de plural, se habla de cosa distante, para allá, se añade una a final á los verbos absolutos, neutros y pasivos. Ex. : Cátela chila, sale allá (sors par la). ' — Ha una chila, anda-tu hacer leña allá (va faire dubois par la). Bastan estos tiempos de indicativo para dar á entender la forma de los verbos absolutos y neutros, cuales se con- jugan en los demás como el verbo activo, con excepción de los pronombres que siguen en todos sus modos la regla del verbo pasivo que sigue en continuación. MODOS DE SUBJUNTIVO Y OPTATIVO. El subjuntivo y optativo se hacen por todos sus tiempos con los pronombres ó partículas de indicativo, según sus varios tiempos, añadiendo la partícula desiderativa tah al verbo pasivo en todas sus personas, sincopándole la h al tah 7 si sigue el periodo, como se há dicho del verbo ac- tivo. Ex. : Qui logox-tah, sea yo amado (que je sois aimé). — Qu in elezax*tah, sea yo sacado afuera(que je sois mis dehors) . — Que nimax-tah ri e pixab Tiox yvumál y quehecu riquyx logox-ta rumal Tiox; sean obede- cidos los mandamientos de Dios por vosotros, y asi seréis amados de Dios (que les commandements de Dieu soient obéis par vous, et ainsi vous serez aimés de Dieu). PRETERITO IMPERFECTO. Este tiempo se forma Con las partículas de futuro, aña- diéndoles el tah al verbo pasivo. Ex. : Chi logox-taTiox yvumal, ma-ta cu x-yx makunic; fuera Dios amado — 60 — por vosotros, no hubierais pecado (Dieu e&t-il été aimé de vous,vous n'eussiez point péché). PRETERITO PERFECTO. i Este tiempo se hace con los participios pasivos que cor- responden á los activos, como queda dicho del verbo activo. Por exemplo, en el activo pusimos : Nu logom chi-tari nu cahau, haya yo amado á mi padre (que j'aie aimé mon pére). Pues para pasivo diremos : Logox¡nak-chi-ta nu cahauvumal, haya sido amado mi padre por mi (que mon pére ait été aimé de moi). Pero este tiempo es poco usado y solo se pone aqui para la inteligencia del lector. PRETERITO PLUSQUAM PERFECTO. Se hace, como en el activo, con las partículas y pronom- bres del pretérito indicativo, añadiéndole táh. EN CONSONANTE. EN VOCAL. X-t logox-tah , yo hubiera sido amado X-tn oyobex~tah f yo hubiera sido (que j'eusse été aimé). aguardado (que j'eusse été attendu). X-at logox-tah, tu hubieras sido X-at oyobex-tah, tu hubieras sido amado. aguardado. X-logoh-tah, aquel hubiera sido X-oyobex-tah , aquel hubiera sido amado. aguardado. X-oh logox-tah, nosotros hubie- X-oh oyobex-tah, nosotros hubié- ramos... ramos... X-yx logox-tah, vosotros hubierais... X-yx oyobex-tah, vosotros hubierais... X-e logox-tah, aquellos hubieran... X-e oyobex-tah, aquellos hubieran... Este mismo tiempo se puede formar con el participio pasado en inak, como : In logoxinak-ta rumal ahau y hubiera yo sido amado por el señor (eussó-je été aimé dn roi). IlfFINITIVO. Se hace este tiempo con los verbos de querer, con- Digitized by — 61 — venir, etc., como por arriba queda dicho del infinitivo ac- tivo. Ex.: Ca v' ah qui logox, quiero ser amado (je veux étre aimé). Qu' yv' ah qu' yx logox, queréis ser amados (vous voulez étre aimés). Se conjugan también en forma pasiva los diversos ver- bos impersonales de que tratamos en el infinitivo activo. Ex. : C akauax ckuvech qu i logoxic; me conviene ser amado (litt. il est nécessaire que moi étre aimé). PRETERITO DE INFINITIVO T FUTURO. XtV ah x-i logoxic, quise ser amado (je voulus étre aimé). Chi v' ah qu* i nimaxic, querré ser obedecido (je voudrai étre obéi). SUPIN. Log u logoxic, digno de amarse ó de ser amado. Log f ilic, digno de verse ó de vista (digne de se voir ou de vne). * Les exemples que fournit le Livre Sacré prouvent également, comme pour Finfinitif du verbe actif, que cette forme n'est pas unique, et Ton trouve assez fréquemment les formes de rinfinitif tant passif qu'actif, communes aux langues européennes. CAPITULO IX DEL VERBO RECIPROCO Y DISTRIBUTIVO. Entre las oraciones de acusativo, unas equivalen á los pronombres me, te, se del latín', y se hacen en la lengua quiche, con los acusativos vib, avib, rib, kib^jvib^ quib. Ex. : Ca nu logoh vib, me amo, je m'aime. Ca logoh avib, te amas, tu raimes. C u logoh rib, se ama,' il s'aime. Ca ka logoh kib, nos amamos, nous nous aimons. Oí*' y logoh yvib, os amáis, vous vous aimez. Ca qui logoh quib t se aman, ilss'aiment Digitized by — 62 — Asi se forman los demás tiempos del verbo, ponién- doles las partículas según sus diversos modos. Lo mismo se hará para los otros acusativos de pronombres que que- dan explicados en su lugar y de la misma manera con los verbos que comienzan en vocal. Nótese, sin embargo, que no obstante lo dicho arriba para espresar que se aman mutuamente, ad invicem, se há de usar de los pronombres compuestos con la preposi- ción chi, como chi-nubiLvib, entre mi mismo, chic-abil- avib , entre tí mismo, etc. de que adelante trataremos cuando de las preposiciones. Otras oraciones hay que son las de acusativo distribu- tivo, que se hacen con acción recíproca, como : te amo, me amas, etc. Nótese, pues, que las partículas pronomi- nales de acusativo son las del presente del indicativo de pasivo, quin, cat, cu,' koh, quyx, que (sincopadas de ca in, ca at, ca u, ca oh, ca jrx, ca é) 9 cuales sirven aquí, con atención que, como acusativos se deben ante- poner siempre á los pronombres de nominativo que rigen el verbo. Estas ultimas son posesivas y se ponen según les corresponde, si á vocal ó consonante, quedando el verbo en su simplicidad. Cal nu logoh, te amo (litt toi j'aime). Cat v* ixovah, te aborrasco (je t'ab- borre). Quin a logoh, me amas (moi ta aimes). Quin av* ixovah, me aborreces. Curió are logoh a eahau, lo ama ta Koh yv'ixovah, nos aborrecéis. padre (Taime ton pere). Quyx ka logoh , os amamos. Quyx fc' ixouah, os aborrecemos. Koh y logoh, nos amáis (vous nous ai- Qui r* ixovah a cahau, me aborrece mez). tu padre. Que nu logoh, los amo (eux j'aime). Cat r* ixovah a mam, te aborrece tu abuelo. Cal que logoh, te aman (toi ils aiment). Koh r ' ixovah ahtih, nos aborrece el maestro. Quyx u logoh yv' ikan, os ama vues- Quyx v' ixovah, os aborresco. tro tío (vous aimo votre onde). Digitized by — 63 — PRETERITO PERFECTO. Xin av* ixovah, me aborreciste (tu m'abhorras). Xoh r 1 ixovah Cásela vinak, dos aborreció el Castellano (le Castillan nous abhorra). Quin a logoh, ama me (aime-moi). Quin yv' ixovah, aborreced me (ab- Qui r' ah a logoh, me quieres amar (litt. me désires .toi aimer). — Koh r*ah u rapuh av* ahau, nos quiere azotar tu amo (litt. nous veut son battre ton maitre). EXEMPLOS DE OTRO MODO EN INFINITIVO. Cav* ahcat nu logoh, quiero amarte (litt. je veux [toi je aimer).— Ca r 1 ahkohu rapuh av 1 ahau, nos quiere azotar tu amo (litt. il veut nous battre ton maitre). EXEMPLOS DE PRETERITO Y FUTURO DE INFINITIVO. Xir* aha logoh, me quisiste amar (litt. moi voulus toi aimer). — Xat r* ah nu logoh, te quise amas (toi voulus je aimer). — Chi v' ah cat u rapuh, querrá azotarte (litt. il voudra toi lui battre). — Chi v J ah cat nu logoh, querré amarte (litt. je voudrai toi je aimer). DEL USO DE LA NEGACION Y ORACIONES DE ACU- SATIVO PROHIBITIVAS. Entre las varias negaciones que tiene esta lengua, las mas usadas son ma, man, ó mana, que se anteponen á los tiempos de presente, de pretérito, etc., y www que se usa delante del futuro é imperativo. Cuando viene la negación man 6 mana antepuesta al verbo, en cualquier tiempo que se presenta, se le debe añadir la partícula táh y aunque riga el indicativo. IMPERATIVO. horrez-moi). EXEMPLOS EN INFINITIVO. CAPÍTULO X — Moh rapuh a cahau, que nonos azote tu padre (que ton pére ne nous batte Me y rapuh, no azotadlos (ne Ies battez pas). EN VOCAL. *tn av' ixouahy no me aborrece tu (ne m'abhorre pas). Myx e ixovahj no os aborrascan (qu'ils ne vous abhorrent pas). Estos acusativos regularmente no sirven mas que para Digitized by — Ü6 — el imperativo, asi como parece arriba puesto. Nótese que cuando el verbo es monosílabo, se le añade o, si en él finaliza el periodo, sea la vocal que tenga, á excepción de los monosílabos en w, los cuales se finalizan con la misma letra. Ex. : Min av'ilo, no me veas (ne me vois p as ). — Min a chapo, no me coge tú (ne me saisis pas). — Moh a qutu, no nos manifesté tú (ne nous découvre pas). CAPITULO XI DEL MODO DE CONJUGACION CON LA PARTICULA REVERENCIAL. Ya hemos dicho en otro lugar que esta partícula signi- fica la superioridad de la persona á quien se dirige en el discurso y el respeto, el acatamiento que se le debe. Es claro que corresponde á lo alto, á la grandeza, y en cas- tellano siempre se traduce por Vuestra Merced, Vuestra Señoría, etc. Se espresa con Lal antes del verbo ó del nombre y con La después ; en el plural se dice Alak. Se declina deste modo : Ech-La, de Vuestra Merced (de Votre Gráce ou chose de Votre Gráce).— Ech-Alak, de Vuestras Señorías (de Vos Seigneuries). — Chi ech La y á ó para Vuestra Merced (pour ou á Votre Gráce). — Umal La, por ó á causa de Vuestra Señoría (par ou á cause de Votre Seigneurie). Para usar desta partícula con el verbo, en todos los tiempos se aplican los pronombres de tercera persona de pasivo. Para el presente seusadeca, sincopado en c delante Digitized by — 07 — de los verbos que comienzan con la vocal a ) o t w, y de qu, cuando se antepone á e, i. Ex. : Cah La y quiere Su Mer- ced (Sa Gráce désire). — QuilLa, Su Merced mira (Sa Gráce voit). — Quil Alak, Vuestras Mercedes ven (Vos Seigneuries voieut). Con verbo absoluto con mayor elegancia se antepone el reverencial al verbo. Ex. : Lal cahauanic, Vuestra Merced manda (Votre Gráce commande). Asi mismo se dice del verbo ser sub-entendido. Ex. : Lal k'ahtih, Vmd. es nuestro maestro (Vous étes notre maitre). — Lal zachol ka mak, Vmd. es el perdonador de nuestros pecados (Vous étes celui qui remet nos péchés). EXEMPLOS EN PRETERITO Y FUTURO. I-il La ó Lal x-ilouic, Vuestra Merced vio (Votre Grácea vu). Lal oher utx nu cahau, antiguamente Vmd. era bueno (autrefois Vous Chi logoh La, Vuestra Merced lo amará (Votre Gráce l'aimera). [étiez bon). MANERAS DE IMPERATIVO. Chi ban La, haga lo Vmd. (fasse Votre Gráce). ílo La, vea Vmd. (que Votre Gráce voie). Voto La, barrene Vmd. (que Votre Gráce le perce). Loo Alai, coman Vmdes (que Vos Seigneuries rnaagent). EXEMPLOS DE PLUSQUAM PERFECTOS. llom ehi La, Vmd. lo habia visto (Votre Gráce Tavait vu). [de V. S.). tn ilitahinak chic umal La, yo habia sido visto de Vmd. (j'avais été vu EXEMPLOS DE OPTATIVO Y SUBJUNTIVO . Cah-ta La, ¡Ojalá quiera Vmd.! (puisse lo vouloir Votre Gráce). Ca ban-ta Alak, ¡ hagan Sus Mercedes! (que Vos Seigneuries le fassent). Chi xach-ta La nu mak, perdone Vmd. mi culpa (que Votre Gráce me pardonne ma faute). EXEMPLO DE PRETERITO IMPERFECTO. Veta qu* il La, si Vmd. viera (si Votre Gráce voyait). EXEMPLO DE PLUSQUAM PERFECTO. X-il-ta chic Alak, hubieran visto Vmdcs (si Vos Seigneuries avaient vu). Digitized by — 08 — CAPITULO XII DE LOS VERBOS IRREGULARES. Entre los verbos irregulares cuenta primero el Padre Ximenez los verbos qo 9 qoh ó qolic, ux ó uxic, y los otros que se conjugan de la misma manera, como qaz 9 vivir, que hace quazl y qazlic, que dice in qazlic, yo vivo, mas exactamente yo soy vivo ; pa, parar (étre de- bou t), que hace paal y paalic, y dice in paalic, yo es- toy parado, etc . Otro verbo irregular es oh ó ho> ir ó irse (aller, ou s'en aller), de que solo se conocen tres tiempos, que va- mos á conjugar aquí en seguida. INDICATIVO PRETERITO IMPERATIVO DB PRESENTE. Y SUBJUNTIVO. IPtn, voy me (je m'en X-ohin, fuime (je m'en OMn, vaya yo (que je vais). fus). m'en aille). Wat, vaste (tu Ven vas). X-oh'at, fuiste (tu t'en Oh-af, va-te (va-t'en). fus). Oh ó ho,va-6e(ils'enva). X-oh, fuése (il s'en fut). Oh 6 ho, vayase (qu'il s'en aiUe). 0*ho, nos vamos (nous X-ohoh, nos fuimos (nous Ohoh, vayamos (aliona- nous en aliona). nous en fúmes). nous-rn). Wyx, os vais (vous vous X-y'hyx, os fuisteis (vous Oh- yx, id vos (allez- en allez). vous en futes). vous-en). JTe, van (ils s'en vont). X-oh'e, fueronse (ils s'en Oho ó ho, vayanse (qu'ils furent). s'en aiilent). En este verbo unas vezes se elide una o ú otra letra al fin, como en hjrx, he, sincopados de oh ó ho-jrx, ho-e. Otras vezes se duplica la o y como en los verbos neutros se dice : Caí oho, ven acá (viens ici). — Qu'jrx oho, venid acá (venez ici). Y en esta composición cambia en- teramente el sentido pues que en lugar de ir, dice venir. Digitized by — 69 — transformación que sucede á menudo en estas lenguas. Siguen unos exemplos : Ca be La pa cuq ahauab, ta h'e?¿ se va Vmd. con los señores, cuando se vayan ? (Votrc Gráce part-elle avec les princes, quand ils s'en iront?) — Oh-tapuchj vayase pues (qu'il s'en aillc done). Otro verbo irregular hay como el pasado, pero que solo tiene el imperativo y deste solo una persona que es la secunda, zah, ven acá (viens ici). Se puede posponerle el verbo auxiliar, ul, venir, y entonces se le pone la partícula oc. Ex. : Zah uloc, ó zah ulo, vén para acá (viens par ici). Y si se dice á varios, se explica con algún plural antepuesto ó pospuesto. Ex. : Yx alabon, zah, ó zah 9 alabon , venid, muchachos (venez, enfants). * Ce qui nous parait bien digne de remarque dans ees deux verbes irréguliers, c'est la source toule germanique dont ils nous semblent étre dérivés. Le premier, h' tr?, je m'en vais, pour ho tu, h'at, pour ho at, tu t'en vas, ho. il s'en va, rappelle étonnamment le verbe gaen, du flamand, et mieux encoré, to go, de Tangíais. Ajoutons qu'ainsi qu'en anglais, on a dans le quiché Texpression Ao-an, marche plus vite, qui correspond on ne peut plus exacte- ment á Tangíais go on. * Le second de ees deux verbes, zaA, qui aujourd'hui signifie approche, viens, parait également corresporidre á Tangíais say et á Tallemand sagen, quand il se dit á Timpératif, dans le sens d'approcher, de venir. Otro verbo irregular es qama ó qamo, dar gracias (remercier). Siempre se usa desta manera : Camul qa r mo, oxmul qamo, chire Tiox y dos vezes doy, tres ve- zes doy gracias á Dios (deux fois je rends, trois fois je rends gráces á Dieu). Deste se hacen el absoluto qamou y el activo qamouah, agradecer (remercier). * Le verbe qama ou qamo n'est pas en réalité un verbe aussi irrégulier qu'il parait au pére Ximcnez. Le sens véritablc qiTil Digitized by — 70 — comporte est porter, enlever, appurlcr, et dans la formule d'ac- tions de gráces on sous-entend d'ordinaire le mot lak, pial. Au lieu de diré simplement qamo chire Tiox, gráces á Dieu, il fau- drait, pour étre tout á fait exact, s'exprimer ainsi : Ca nu qamo lak chire Tiox, je porte un plat á Dieu, suivant l'usage antique qui permettait rarement de remercier la divinité ou les princes, autrement qu'en leur portant un présent. La formule entiére se retrouve souvent encoré dans les livres : aussi en disant qamo simplement, c'est comme en franjáis merci, pour je vous re- mercie. Otro irregular es el verbo pe, v$nir, al cual se añade t, para formar el participio de pasado petenak, el parti- cipio de presente petel y el verbal peüc y petebal. A la misma composición se puede referir el verbo be, ir, aller, cual hace bec, al acabarse con él el periodo, y ben para hacer benal, ido (alié), y benabal, para ir (pour aller). El verbo qax, tener dolor (souffrir), es también irre- gular, por la razón que solo sirve en tercera persona. Ex. : Qax nu qux chire, tiene dolor mi corazón con él (mon cceur souíTre de lui). El neutro se dice qaxou. Ex. : Ca qaxou nu qux, duele mi corazón (mon cceur souíTre ou est souffrant ou triste). Aqui también podemos hablar deste verbo cha, decir (diré), que tiene dos modales : el uno de usarse sin par- tícula de conjugación, y entonces está siempre en tercera persona de singular de presente, haciendo relación á lo que otro dice. Ex. : Cha u tzih Ahau f dice la palabra del señor (ainsi, dit la parole du roi). Otras vezcs finaliza en la oración, habiendo relatado el ipensageque uno trae de otro, y acaba, dicicudo : Cha, he dicho (j'ai dit). — 71 — El otro modal es de usar de las partículas en la conju- gación ; entonces se usan de las de verbo neutro cuyos tiempos todos y personas tiene. Ex. : Quin cha chuvach Tiox, chuvach cu La y lo digo delante de Dios y de Vuestra Merced (je le dis deyant Dieu et devant Votre Seigneurie). Cu es conjunción como que en el latín. Cuando en este verbo termina la oración, habiéndose de usar del verbo cha con partículas, se le añade la par- tícula ic como á los verbos absolutos. Ex. : X-chauic, ó x-chaouic, habló (il parla). * II reste un verbe irrégulier dont les auteurs ont oublié de parler, pour ne pas l'avoir suffisamment remarqué, c'est le verbe ha ou habi, avoir, étre présent, mais qu'on ne tro uve dans le quiché qu'impersonnellement et toujours accompagné de la né- gation nía, avec laquelle les auteurs Tidentifient. Autant qu'il est permis d'en juger par les exemples oú il apparait, il n'existe plus que dans les temps du présent et du passé, tels que ma-ha ou ma-Aay, il n'est ou il n'y a pas; ma-habiou ma-habia, il n'y était ou n'y avait pas ; ma-hi ou ma-hivi, n'y eut point ; ma-kabi- oc, il n'y avait pas eu ou n'avait pas été présent. Quoique uni d'ordinaire á la négation, avec laquelle H fait corps, ce verbe, qui ne saurait manquer d'attirer Tattention des philologues, s'en trouve cependant assez souvent séparé, comme on le verra dans les exemples suivants : Ma-cu-habiquiqux, ma pa-habí qui naoh; ils n'avaient ni cceur, ni d'intelligence ; — Ma-cu-habi cK akan chuvi che chiquech; il n'y a pas (moyen) de monter sur l'arbre pour les (prendre). Voir le Livre Sacré. — 72 — CAPÍTULO XIII DE LA FORMACION DE LOS VERBOS PASIVOS, ABSOLUTOS Y NEUTROS. § i. Del verbo absoluto. Ya se dixó que del verbo activo polisílabo, acabado en h, se forraa verbo absoluto, con vertiendo la h en n. Si el verbo activo polisílabo acaba en a, se le añade n para absoluto, y si con el verbo ñnaliza el periodo, se le pospone ic, como de logoh sale logon y luego logonic. — Tzibah, escribir, hace tziban, tzibanic. — Tihoh, enseñar (enseigner), tihon, tihonic. Ex. : jipazvari\c*u han Pablo ? ¿ que hace Pablo ? (que fait Paul ?) — Tzi- banic, esta escribiendo (il écrit). — Qui tihonic , estoy enseñando (j'enseigne). Los verbos polisílabos acabados en a, forman absoluto con n ó con nic ; asi vaba, presentar, ayudar (pré- senter, aider), h&ce vahan, vabanic. Los verbos monosílabos de a y e> ¿, o, forman absoluto, añadiendo ou 9 ouic, como han, hace banou, banouic ; pero si el monosílabo es de u y uvic y al fin se le pone otra u, como muk, enterrar, mukuvic. Pero esta regla no es de! todo géneral y hay muchos verbos monosílabos que hacen el absoluto en o, onic 9 romo chap, coger (saisir), chapo 6 chapóme ; ta, oir Digitized by — 73 — (entendre), too, taonic ; toh, pagar (payer), toho, to- honic, etc. //, ver (voir), hace ilo, ilonic, é ilouic. Ex. : Ziqininak u gab, mavi ca chaponic, tiene tullidas las manos, nada puede coger (lili, étant perclues ses mains, il ne peut saisir). — Quelezáh-ta La vae k'ahtih, rumal katzihgan xa ca rapunic, Quite-nos Vmd. este maestro, porque de verdad es bravo, y no hace mas que azotar (litt. óte Votre Seigneurie ce notre mattre, parce que véritablement colére toujours il frappe). Después del verbo absoluto se pone con elegancia uno de los posesivos rech ó re, avech y ave, etc., concertando con la persona que padece. Ex. : Apachinak x-banou rech cah, uleu? Tiox x-banou re, ¿quien hizó il cielo y la tierra? Dios lo hizó (litt. qui fit son ciel et terre? Dieu fit le sien). También se usa frecuentemente del verbo absoluto, cuando podía espresarse la persona que padece y no se espresa. Ex. : Qujx mezon, barred (balayez). — Mavi que niman-tah, no obedecen (ils n'obéissent point). Cuando en las oraciones de pretérito se espresare algún adverbio ó cosa que signifique tiempo pasado antes de la partícula verbal, hemos de usar de las partículas de pre- sente, aunque la significación del verbo sea de pretérito. Ex. : Ibir ca camic, ayer murió (hier il mourut). Y no diremos, ibir x-camic> porque es solecismo en esta lengua. Este mismo método usa cuando antes del verbo se es- presa adverbio de futuro, poniendo la partícula de pre- sente, aunque el verbo haya rigoroso sentido de futuro. Ex. : Chuvek qu'iyao, mañana te lo daré (demain je te le donnerai; Hit. demain teledonne). § II. Del verbo pasivo primero y segando. De los pasivos que salen de los activos polisílabos, acabados en A, se dixó también que se forman otros, mudando la h en x y como logoh, logox; y si se acaba en a, solo se añade x, como bakaba % barrenar frecuen- temente (percer souvent), bakabax,e\c. Todos los verbo3 activos, asi polisílabos como monosí- labos, forman segunda pasiva, terminando en tah. Los polisílabos, cuyo activo es en h y la primera pasiva en x, cambian esta ultima letra en tah, como logoh, que hace logox en pasiva y después logotah. Los activos de una silaba forman segunda pasiva, aña- diendo otra vocal como la que tienen en el cuerpo de su radical y después tah. Ex. : Ban añadiendo a hace baña y luego banatah. El verbo il hace iliiah, y muk, mukutah . Los monosílabos activos acabados en h, x % z, no añaden otra vocal, sino que inmediatamente al radical se pospone la partícula tah, como mah, arrebatar (enlever par forcé), mahtah (étre enlevé), y piz, envolver (envelopper), piz- tah (étre enveloppé). Esta segunda pasiva es muy usada y elegante ; su formación es la misma que del otro pasivo, conjugándose con las mismas partículas pronominales. De los polisílabos, acabados en la f convirtiendo a en o, añaden ou para absoluto, y ox para pasivo; como zi- pala, repartir presentes (distribuei des présents), hace su absoluto zipaloon y su pasivo zipaloox, ser presentes repartidos (étre des présents dislribués). Digitized by — 75 — § IU. Del verbo neutro y de sus transformaciones. Verbo neutro ya dice acción, como el absoluto, ya pa- sión como el pasivo, con los ablativos vumal, avumál, rumal; así cam, morir, dice x-camic, murió (il mourut). X-cam rumal teuh, murió de frió (il mourut de froid). Divídese primeramente el verbo neutro en simple y en compuesto : simple es aquel que no procede de otro, como oc, entrar, y og 9 llorar (pleurer); el, salir (sortir); ul, venir, etc. Compuesto es el que se forma de nombro, como de abah, piedra (pierre), abahir, empedernecerse (se pétrifier) ; atzam, sal (sel), aízamir, salarse (se saler ou devenir sel); bak, hueso (os), baker, enflaquecer (mai- grir). Así el simple como el compuesto se dividen en or- den á sus mutaciones en neutros, acabados en e, [y en neutros acabados en cualquiera otra letra del alfabeto. Los neutros en e hacen miembro de división por la va- riedad de sus formaciones. Los verbos neutros compuestos de nombres substan- tivos se forman añadiendo al nombre una destas partí- culas ar, er, ir, or, ur. Asi uleu, tierra, hace uleuar, hacerse tierra (se changer en terre). Ahau, señor, hace ahauar, señorear, reynar (commander, régner). Mem, mudo (muet), memer, enmudecer (devenir muet). Pok* lah, polvo (poussiére), poklahir, volverse polvo (tour- ner en poussiére). A gal, carbón (charbon), agalur, volverse carbón (se carboniser). Destos verbos neutros, acabados en ar, er, ir, or, ur, se forman dos especies de activos, unos que se llaman — 70 — primeros activos, por estar mas próximos á su radical y otros que se nombran segundos activos ó activos com- pulsivos. Los primeros se forman, convirtiendo aren áh y er en eh, ir en ih y or en oh, ur en uh. Deste modosa, el agua (l'eau), hace el neutro yaar, hacerse agua (sechan- ger en eau, se liquéfier), y su segundo activo yaah, regar (arroser). Mog, puño (poing), moger, empuñarse (s'em- poigner), mogeh, empuñar (empoigner). jitzam, sal, de atzamir, hacerse sal, hace atzamüi, salar (saler). Agal^ carbón, de agalur, volverse carbón, agaluh, hacer car- bón (faire du charbon). Los activos compulsivos se forman de los neutros en r, añadiéndoles izah, como ahauar, reynar, hace ahaua- rizah, hacer reynar á otro (faire régner). Baker, enfla- quecer (maigrir), bakerizah, enflaquecer á otro (faire maigrir). Poklahir, hacerse polvo, poklahirizah, reducir en polvo á otro (réduire en poussiére). Los otros neutros simples, que no salen de nombres y se acaban en cualesquiera de las letras del alfabeto, tam- bién forman su activo compulsivo, añadiendo izah, como cam, morir, hace camizah, hacer morir ó matar (tuer). Z7Z, venir, ulizah, hacer á otro que venga (faire venir). Noh, llenarse (se remplir), nohizah, hacer que se llene otra cosa (faire remplir). Exceptuanse desta regla kah, bajar (descendre), que hace kazah, hacer bajar (faire descendre); eZ, salir (sor- tir), que hace elezah, hacer salir, robar (faire sortir, voler); oc, entrar, oquezah y oquizah, hacer entrar (faire entrer); pe, venir, petizah, hacer venir; var, dormir, vartizah, hacer dormir; ua, comer (manger), vatizah, hacer que uno come (faire manger). Uqia, labcbida (bois- Digitized by — 77 — son), forma primer activo uqah, uqaah, llevar ó traer agua (porter de Peau) ; beber (boire), y segundo activo uqtizah á uqtazíh, dar de beber ó otro (donner á boire). — Uqia es nombre y verbo neutro. Ex, : V'uqia, mi bebida (ma boisson); Caí uqia, bebe-tú (bois). De ia misma manera que los nombres substantivos, forman los nombres adjetivos verbos neutros en ar, er, ir,or, ur, y asimismo hacen activos en aA, eh, íh, oh, úh, y compulsivos en izah. Ex. : Nim, cosa grande, hace el neutro nimar, hacerse grande ó crecer (se faire grand ou croitre) ; activo, nimah, engrandecer, y obedecer (agran- dir, obéir) ; compulsivo nimarizah, ensoberbecer ó otro (faire grandir, enorgueillir, exalter, etc.). Cak) cosa colorada (rouge), hace el neutro caker f vol- verse colorado (rougir). Ex. : X-caker chi u cakal u qui- qel, volvió colorado con el colorado de su sangre (il se roagit du rouge de sonsang). Notemos aqui de los verbos neutros que, cuando en el- los se acaba el periodo, concluyen en ic. Así cam, carme, atzamir, hace atzamiric, abahir , abahiric; uleuar, uleuaric, etc. Ex. : Rumal teuh x-camic, por el frió murió (de froid il mourut). — Rixokil Lot x' atzamiric, la muger de Lot se volvió en sal (la femme de Loth fut changée en sel, litt., devint sel). Exceptuase este verbo be, ir (aller), que hace bec. Ex. : Apa x-be-vi? ¿Adonde se fué? (oü alla-tril?) — Pa Tulan x-bec, á Tula se fué (il s'en alia á Tula). — Exceptuase también el verbo pe, venir, que hace petic. Pero los verbos uqia, oqa, oqoha, que todos dicen be- ber, no se les añade nunca partícula alguna, quedándose en su simplicidad, aunque con ellos finaliza el periodo. Digitized by Google CAPÍTULO XIV DE LAS COMPOSICIONES DE LOS VERBOS PARTICIPIOS Y NOMBRES VERBALES. Esta materia de los verbos es laque todos han tenido por la mas difícil é intrincada destas lenguas, por su multitud y variedad. Pero toda su dificultad ha sido ¿I no haberse puesto en el hecho de la cosa y no haber da- do en la razón del método, tan raro y celebre que tienen estas lenguas de formar todos sus vocablos, que dudo haya lengua en el universo tan regular y ordenada, como demonstraré en las tablas que se ponen después de las composiciones. Lo cierto es que fundan toda la lengua en unos ecos ó sonidos, originados de los cantos, sonidos ó naturalezas dje las cosas, que tomándolos ya por nom- bres, ya por verbos, ya por uno y otro, levantan la ma- quina y Babel de la lengua como unos han pensado (1). Pero, si bien se atiende, ni es Babel, ni confusión, sino un método tan regular, que causa admiración á quien bien lo considera. Pues, jugando de todo el alfabeto, desde la A hasta la Z, van formando vocablos monosí- labos, ya de una, ya de dos, ya de ninguna consonante, que es maravilla él ver tal órden : y que, si alguna len- gua se puede decir que es ordenada por el Autor sobre- natural, es esta, y no por el demonio, como algunos han (1) Este capitulo se sacó en entero del Tesoro de las lenguas quiche, cakchiquel y txutuhil, manuscrito del Padre Francisco Ximenez; solo se abreviaron unos periodos y se modificaron unas espresiones antiguas que no fueran inteligibles en Europa. Digitized by — 79 — dicho, por ser enemigo de todo orden y consonancia. Y presuponiendo toda esta multitud ordenada de voca- blos de una silaba, van formando compuestos con tal or- den y método , que bien entendido en la forma que se pondrá en las tablas, me parece imposible que él que se aplica al estudio de estas lenguas, no se entere con faci- lidad en toda ella, para el mayor desempeño de la obli- gación de su ministerio. El método en este tratado será poner el tronco de un verbo activo y sus principales ramos, y después se irá explicando cada rama de estas, con otras muchas, que de ellas van saliendo ; porque cada tronco de estos es como un árbol que del tronco principal salen ó quatro ó mas ramas, y luego estas echan otras mas pequeñas y estas otras, hasta fenecer en puntas muy menudas; con advertencia que lo que se dice deste verbo que se pone por exemplar, se dice de todos los demás de su clase. Del verbo activo monosílabo y de sus compuestos, Ponese el exemplo en este verbo Bak y que es nombre también y significa el hueso. Y de allá sigue : hacer algo con este hueso., como horadar ó barrenar, porque el hueso les servia también de barrena ; y de allá también torcer ó retorcer como el molinillo de chocolate; y sacar fuego de dos palos, retorciendo el uno, comg para hora- dar el otro. La figura con todas sus composiciones es como se sigue : * Pour expliquer avec un seul mot la régularité et la richesse participios y verbales. — 80 — de composilion que la langue présente dans les verbes, l'auteur propose le mot Bak, substantif qui, dans«sa simplicité, signific 1*05, en général : mais, par extensión, il est le verbe forer,percer, parce que la premiére vrille ou tariére fut un os. De lá encoré la signiücation de tourner ou agiter en tournant, comme le mou- linet du chocolat; de lá égalemont celle de tirer ou de frotter lo feu de deux morceaux de bois, en tournant l'un et Tautre comme une tariére. Du mot bak, qui sert d'exemple á tous les monosyl- labes du méme genre, nous allons voir sortir les autres mots á la suite les uns des autres, comme les brancbes du tronc d'un arbre, á quoi l'auteur les compare avec raison. / (1) Bak, primera forma pasiva. / (2) Bakatah, segunda pasiva. I (3) Bakou, primero absoluto. I (4) Bakon, segundo absoluto. I (5) Bake, primer neutro. I (6) Baker, segundo neutro, luego Bakir. 1 (7) Bakaba, verbo activo en ba. I (8) Bakol, participio de presente. 1 (9) Bakal, participio neutro de presente. . 1(10) Bakaboh, participio de plural. 1(11) Bakoh, verbal, la obra de barrenar (l'action de percer). Tronco 7(12) Bakbal, el instrumento con que se barrena ó el lugar adonde Bak. \(13) Bakabic, adjetivo metafórico. [se hace. 1(14) Bakuhy verbo activo, de las terminaciones en ah, eh t ih, J(15) Bakaba, verbo activo frecuentativo. [oh, uh. 1(16) Bakala, verbo activo distributivo. 1(17) Bakabot, verbo neutro frecuentativo. I (18) Bakbot, otro verbo neutro frecuentativo. I (19) Bakac, verbo neutro intensivo. I (20) Bakbo, verbo neutro. I (21) Bakabo t otro verbo neutro. 1 (22) Bakan 9 verbal. \ (23) Bakom, adjetivo de la primera pasiva, cosa barrenada (chofe \(24) Bakah, verbal para contar. fperce>. Este es el tronco con sus ramas principales. Ahora se irá tratando de cada rama de por si ; como está formada y de las denlas ramas que de ellas van saliendo : advir- tiendo que lo mismo que se dice deste verbo Bak, se aplica á Ban, hacer (faire), Tan, detener ó cesar (arré- ter ou cesser), á Bol, Po/, Col, y á cualquiera, sin mas TABLA PRIMERA. — 81 — distinción que usanse unos mas por sus compuestos que por sus simples, ó unos compuestos masque otros. Nótese también que de ningún radical se puede for- mar verbo activo compulsivo, si de su naturaleza no es neutro : asi este verbo neutro oc, entrar, forma com- pulsivo, añadiendo una destas partículas izah % tizáli, ta- zih, como se dirá adelante : tampoco del radical activo puédese formar verbo instrumental, bien si del verbal que significa instrumento, como se dirá también adelante. Todo verbo activo de una ó de varias silabas, se cons- truye con acusativo de persona que padece, y nunca ó rara vez con persona que hace por nominativo, porque, en estando tácito ó espreso, se habla por absoluto, como queda dicho, aunque algunas vezes se construye el tal verbo activo sin el acusativo espreso; pero está sub-en- tendido. Ex. : C* a ta-na, ó día ta-na, oye mi man- dato (écoute). Del primer verbo pasivo y del verbo aetlvo monosílabo. N. 1 . De todo verbo activo monosílabo, se forma esta primera pasiva , sin añadir nada al verbo activo mono- silabo, mas que trocar las partículas pronominales de activo en partículas de pasivo. Asi la activa siendo can ó ca nu bak, barreno (je perce), dice quin bak¡ yo soy barrenado (je suis percé) , ó quin bakic , si en esto acaba el periodo- N. 2. Desta pasiva salen otros verbos, participios y verbales, como se vé en la figura siguiente. § U. c — 82 — (1) Bak, primer pasivo. TABLA. SEGUNDA. /t. Bakinak. par- tic, pasado. 2. Bakic, verbal / Bakibey, par tic. asivo, el ser/ de presente, arre nado! él que bar- (1 etre percé). I rena(celuiqui / Bakibeninak. I perce). \ 3. Bakel, partic.l Bakibebal, ver- / Bakiben, verbo / Bakibenel. de futuro enf bal instru-f absoluto. ) Bakibenibal. mental. I f I Bakibebal, \ Bakibenic. 1 Bakibey f par- 1 tic. de pre- Baktbeh, verbo^ senté, instrumental. dus, que ha de ser barrenado (qui doit étre percé). 4. Baktbal, ver bal instru- mental , con que se bá de barrenar (avec quoi on doit percer). I 5. Bakom. adj.,1 Bakibeyom, adj I Bakibey om. (Bak íbexinak. Bakíbex, verbo \ Bakibexel. pasivo. | Bakibexibal. \Bakibexie. r.. ouj., cosa barre- nada ( percé,\ percée). barrenado , que está bar- renado (percé, percée). N. 3. Bakinak, que primero se forma de bak, es el participio pasado, añadiéndole la partícula inak, y dice bakinak, la cosa barrenada (percé). Ex. : Bakinak chic, ya está barrenado (c'est percé). — Este participio se cons- truye con los pronombres primitivos por nominativo de persona que padece y ablativo de persona que hace. Ex. : In bakinak avumal, yo soy barrenado por tí (je suis percé par toi). — También se construye sin ablativo. Ex. : In bakinak chic, yo fui barrenado (je fus percé). — También con los nombres substantivos. Ex. : Bakinak Petra rumal ahau, fué barrenado Pedro por el señor (Pierre fut percé par le roi). N. 4. Bakic verbal significa la acción en sentido pa- sivo, ó la pasión del verbo, bakic, su ser barrenado (son étre percé). — Se forma del radical, añadiendo ic, bak, bakic. — Se construye con los pronombres posc- Digitized by Google — 83 — sivos y muchas vezes con ablativo de la persona que hace. Ex. : Nu bakic avumal, mi ser horadado por lí (mon étre percé par toi). — También se construye con los nombres substantivos, y los pronombres posesivos. Ex. : U bakic áhau rumal Pablo, su ser horadado del señor por Pablo (son étre percé du roi par Paul). N. 5. Bakel participio corresponde al futuro en dus del latin, amandus, etc. Se forma del mismo radical, añadiendo el. Ex. : Bak, bakel : se construye con los pronombres primitivos por persona que padece, en no- minativo, y de persona que hace en ablativo. Ex. : In bakel avumal, yo hé de ser horadado por tí (je dois étre percé par toi). — También se construye con los nombres substantivos, como se dixó del participio pasado. N. 6. Bakibal, verbal, se forma del mismo radical, añadiéndole bal ó ibal. Ex. : Bak, bakbal, bakibal. Este significa el instrumento con que ó el lugar en que la cosa se hace ; y deste verbal se forma de todos cuantos verbos hay. — Notemos que originalmente no es bal que se añadió al radical, sino b, que la partícula al es partícula accidental de elegancia : asi legítimamente el verbal es bakb. — Al cual si se añade eh, hace bakbeh, ó bakibeh, forma de que se tratará adelante. — Pero, la causa porque estos verbos son instrumentales, es porque son formados del instrumento. Notemos, primero, para mas claridad, que en otros verbos, originados de los par- ticipios neutros de presente, son instrumentales porque se forman de instrumento. En segundo lugar, pues, que cuando estos verbales en bal son restrictos á significar como nombre substantivo, no tienen la partícula al. Ex. : Digitized by — 84 — Pocob, verbal del verbo poc, y restricto á la única signi- ficación del escudo (bouclier), no usa desta partícula. Y hay muchos verbales desta clase que se ponen pór nom- bres substantivos. Asi es del nombre vúiak, tomado por la gente, hombre, persona ó criatura (gens, homme, personne, créature), que no es sino el participio pasado del verbo vin, añadir, acrecentar (ajouter, augmenter, gagner). * N'est-il pas remarquable encoré ici de trouver la coincidence du h ou bal, instrumental des verbes quichés, avec celui du latin dans amabilis, hab-ilis^ etc.? Ajoutons ala coincidence en disant que dans la langue maya et la langue mame, plus anciennes peut- etre que la quichée, la particule d'élégance al est remplacée par /V, comme en latin. Ce ne sont pas d'ailleurs les seules que nous découvrirons. N. 7. Bakom, verbal ó nombre adjetivo, indica una cosa que ya está barrenada (percé , qui est percé). Sale del primer pasivo, añadiendo om. Ex. : Bak, ba- kom. Des te primer pasivo sale también la forma bakom , puesta en el n° (23) de la tabla primera, de que también se tratará adelante. N. 8. Bakal, participio de presente neutro, que está puesto en el n° (9) de la tabla primera, también sale del primer pasivo, porque es de pasivo su significación legi- tima, estando barrenado (étant percé). Pero deste se há de tratar mas adelante al § X. § IH. De la segunda pasiva del verbo monosílabo ó forma en f ah# N. 1. Esta forma de pasivo suele ser mas usada que la primera. Hacese desta manera. Si el verbo monosílabo Digitized by - 85 — acaba en vocal, ó sea en una de las tres consonantes h, z, al radical se le añade la partícula tah. Ex. : Na (sentir), pasivo natah, ser sentido (étre sen ti). — Z/, ir el agua mansa (couler doucement ; se dit de l'eau), pasivo Utah, estar ó ser mansa el agua (étre calme l'eau). — Ze, remar (ramer), pasivo zetah. — Zo, comer fruta ó huevos (manger du fruit ou desoeufs), pasivo lotah, ser comido (étre mangé). — Zw, limpiar como ropa (net- toyer, comme de Tétoffe), pasivo zutak, ser limpiado (étre nettoyé). — Pah, medir ó pesar (mesurer ou peser), pasivo pahtah, ser medido ó pesado (étre mesuré ou pesé). — Pax, quebrar ó separar (briser ou séparer) ; pasivo paxtah, ser quebrado (étre brisé). Nótese que entre estos verbos hay también algunos que se usan como activos, como qaz, vivir (vivre), que hace qaztah, hacer vivir, vivificar ó resucitar. Ex. : X-u qaztah rib, se resucitó (il se ressuscita). N. 2. Si el verbo radical monosílabo acaba en una consonante que no sea de las tres sobredichas, se le añade la misma vocal con que se compone y luego la partícula tah. Asi bak hace baka y luego bakatahj ban, hacer (faire), banatah, ser hecho (étre fait). — //, ver (voir), ilitah, ser visto (étre vu). Nótese también que todos estos verbos pasivos en tah, tienen sus participios y nombres verbales, igualmente el uno como el otro, la tabla que se pone aqui siendo la figura de todos. Ademas desto, puédese de cualquiera dellos formar un verbo compulsivo , con su absoluto y pasivo, sus participios y verbales, como sigue. TABLA TERCERA. (2) Bakatah, segundo pasivo. Bakatahisay, par- ticipio de pre- I senté. Bakatahizax, ser ) Bakatahixaxel compelido en ha-í Bakatahitaxtbal. cer á que una \Bakatahizaxic. \Bakatahixayom, Bakatahixan. Bakatahixabal. cosa sea barre- nada (étre con- traint á faire qu'une chose soit percée). verbal ó adjetivo, lo que ya se hizó horadar (ce qu'on , _ , a fait percer). ( Bakatahtxaxinak. Bakaiahisanel. Bakatahixanibal Bakatahixanic. Bakaíahixam. Bakatahixaninak. N. 3. El primer participio bakatahinak, barrenado ó que está barrenado (percé ou qui est percé), el segundo verbal, bakatahel, que há de ser barrenado (qui doit étre percé) ; y el quinto bakatahibal, el instrumento con ó el lugar en que la cosa es ó sera barrenada (Pinstrument avec lequel ou le lieu oü Ton est ou sera percé) ; estos tres, digo, ya quedan explicados en el § II. — Solo resta el tercer participio bakatal, cual se forma, mudando la h del verbo bakatah en l y queda bakatal. Significa también que la cosa está hecha en pasivo. Ex. : Bakatal clúc, ya está barrenado (c'est percé). N. A. Por lo que toca al verbo compulsivo que sale del pasivo bakatah, solo se pone aqui por figura y modo de como se origina, mostrando que se forma solo por adi- - 87 — cion de la partícula compulsiva izah al verbo : Bakatah, ser horadado (étre percé) ; luego bakatahizah, hacer que una cosa sea horadada (faire qu'une chose soit per- cée). Véase en el § XXV, su uso é inteligencia. § IV. Del primer absoluto del verbo activo monosílabo. N. 1 . Todo verbo activo monosílabo tiene dos abso- lutos ; el primero que es él de quien se trata en este §, cual se forma añadiendo ou al verbo radical activo : asi bak dice bakou. Esta es su legitima composición, en las tres lenguas, quiche, cakchiquel y Izutuhil, aunque ya no se usa la u en estas dos ultimas y dicen bako. N. 2. Estos verbos absolutos son los mas usados en estas lenguas, y asi será necesario tenerlos muy de me- moria, y es modo mas elegante de hablar por ellos que por los activos. Conjuganse con las partículas pronomi- nales de verbos pasivos; suelen construirse con geni- tivo, y aunque sea absoluto, su romance es de verbo activo. Ex. : Tiox x-banou rech cali, uleu, Dios hizo el cielo y la tierra (Dieu fit le ciel et la terre). Llamanse absolutos, no porque no piden acusativo, sino porque pueden usarse sin él. Ex. : Qui bakou, yo barreno (je perce) ; qui banou, yo hago (je fais). — Tienen también estos absolutos sus participios y verbales y dellos se forma verbo compulsivo, como se ve en la tabla siguiente. TABLA CUARTA. (1. Bakouinak. 2. Bakouel. primer alaolirto. f fS^.compulsivo. \4. Bakouibal. — 88 — N. 3. Lo que toca al primer participio Bakouinak, ya queda explicado en el § 2. — El segundo Bakouel corresponde al participio de futuro en rus del latín, el que há de barrenar (celui qui doit percer). — Se cons- truye con los pronombres primitivos por nominativo de persona que hace ó con otro nombre substantivo ; tam- bién con acusativo de persona que padece y sin él. Ex. : In bakouel tzalam, ó in bakouel redi tzalam, yo hé de barrenar la tabla, ó yo barrenador de 1# labia (j'ai á percer la planche, ou je suis perceur de la planche). N. 4. Bakouic, el tercero, que es un verbal, significa la acción del verbo en significación activa : se forma, añadiendo al verbo absoluto la partícula ic; y de bakou hace bakouic. Estos verbales se declinan con los pronombres pose- sivos, y también suelen tener acusativo y genitivo. Ex. : Nu bakouic tzalam, ó nu bakouic rech tzalam, cuyo sentido es : mi acción de barrenar la tabla (mon action de percer la planche). N. 5. Bakouibal, que viene el cuarto, es el verbal en bal, cuya formación se explicá en el S 2. — Lo que aqui se há de añadir es que todos los verbales desta clase, asi pasivos como activos, se declinan con los pronom- bres posesivos, los pasivos siendo seguidos de ablativo, los activos de genitivo. Ex. : Nu bakouibal rech vinak, mi barreno ó barrenadura del hombre (mon percement de rhomme). — También suelen estar sin pronombre. Ex. : Bakouibal tzalam, el instrumento de ó para bar- renar tabla (l'inslrument á ou pour percer la planche. — Ilouibal palo, el instrumento de ó para ver el mar (l'ins- trument pour voir la mer). — 89 — § v. Del segando verbo absoluto del activo monosílabo. Muchos son de sentir que este verbo absoluto segundo del verbo activo monosílabo es nombre y no verbo, por- que, casi siempre su conjugación, en lugar de hacerse con las partículas pronominales de verbos pasivos, se hace con nombres ó pronombres posesivos. Pero no hay duda de que son verbos activos con significación de tiempo activo. Lo uno, porque también se varían con los pronombres, como con partículas de verbos, aunque mas elegantemente con apariencia de posesión. Ex. : Qui bakon, yo hago (je fais). — Nu bakon, yo horadé (je pergai). — Nu banon, yo hicé (je lis). Se forma este absoluto, añadiendo on al radical si su vocal es de a, e, i, o; pero si fuera la vocal w, se le añade un. Ex. : Bak, bakon; ban, banon; il, ilon; zu, zuun. Cuando el nominativo está espreso ó tácito en el dis- curso, y há de preceder al verbo, aunque la oración sea de activo, se habla por este absoluto, como ya se há dicho. TABLA QUINTA. . / í Bakonizaninak. í Bakoninak. I Bakonizan. I Bakonizanel. i Bakonic. V Bakonizay. [ Bakonizanic. (4) Bakon, ) J Bakonizayom. ' 2 o absoluto. \ Sakonizah. \Bakttnxzam. (Bakonizaxinak. J Bakonibal. j Bakonizabal. ) Bakonizaxel. [ Bakonel, participio! Bakonizax. i Bakonizaxic. \ de futuro. \ [Bakonizaxibal. La construcción y modo de hablar del participio y verbales deste absoluto, son los mismos que del verbo absoluto precedente. Digitized by — 90 — § VI. Del verbo sen tro en n. Este verbo neutro en e, no es verbo simple por si mismo, sino verbo compuesto del radical del verbo ac- tivo monosílabo, al cual se añade e, y asi de activo queda neutro. .Ex. : Bak hace bake y Ban, bañe, etc. En esta composición se conjuga con las partículas pronominales del verbo pasivo que sirven al neutro. Tiene sus participios y verbales, como también su verbo compulsivo que dél deriva, como se vé en la tabla siguiente. TABLA SESTA. /Bákeinak. / /Bakeixaninak. I Bakeic. I \ BakeixaneL \ Bakeibal. \ Bakeixan. \ Bakeixanic. (5) Bake, ) \Bakeixay. f Bakeixambal. primer neutro.'} < Bakeizauom. / Bakei:axinakt I iBaketxabal. \ BakeisaxeU \ Bakcl, participio del iSaKet;:ax - ) Bakeizaxic. \ futuro. V \ Bakeizaxibal. Los participios de pasado desle verbo se construyen como los de que queda dicho al tratar de las pasivas en los modos de pasado. Lo mismo se há de decir de los verbales, porque su forma vulgar es de pasivo. En cuanto al compulsivo, se tratará al § XXV. § VIL: Del segando verbo neutro del verbo activo monosílabo. El segundo verbo neutro que forman estos verbos ac- tivos monosílabos, se conoce por una destas terminacio- nes, ar, er, ir, or, ur. Se forma par la adición de una destas al radical. Pero no indiferentemente se ponen, sino Digitized by Google — 91 — que de tal manera pidiendo una, no puede admitir otra ; y no se puede dar regla particular de lo que toca á cada verbo aclivo monosílabo para hacerlo neutro. Nótese también que con una destas cinco partículas añadidas á cualquier nombre, mono ó polisílabo, se hacen verbos neutros de la misma forma. Nótese que el mismo radical ó nombre compuesto puede tomar alternativamente una que otra destas termi- naciones; pero variandola, varia también su significa- ción. Ex. : Bak con la terminación er 9 diciendo baker, significa barrenarse (se percer) ; y con la terminación ir, hace bakir, enflaquecer (maigrir). Todos estos verbos neutros, en estas cinco termina- ciones, ora sean de nombres formados, ora de verbos, tienen su significación de su radical en significado neutro : todos forman verbo compulsivo, añadiendo á estas termi- naciones la particula izah. Nótese también que, aunque de todos estos verbos activos monosilabos se puedan sacar verbos neutros, em- pero no es igualmente regular sacar unos como otros. En las tablas se ponen los mas regulares, como se podrá ver. Tiene también este verbo neutro su participio de pa- sado y sus verbales, como se vé en la figura : asi mismo tiene su participio de futuro. Esta misma tabla se há de entender igualmente como exemplar para los verbos neu- tros que se forman de los nombres y de una de las cinco terminaciones ya dichas. TABLA SEPTIMA. / C Baker ixaninak. I 1. Bakerinak. Bákerixan. ) Bakerixanel. 12. Bakerel. Baxerisah. \Bakerixanic. (6) Baker, 13. Bakerixah, verbo Baxerixayom. v Bakerixanibal. 2* neutro. • ] compulsivo. Bakerixam. Bakerixaxinak. 1 4. Bakcrtc. Bakerixabal. i Búkerixaxel. I 5. BakeribaL Baxerixax. \ Baker ixaxic. \ \ Bakerixaxibal. El uso, formación y construcción deste quedan puestos atrás, y asi no hay necesidad de repetir lo que toca al verbo compulsivo, de que se tratará ex projesso ade- lante. § vin. Del verbo activo en da. Este verbo activo sale de los verbos activos monosí- labos y se forma del modo siguiente : si el verbo monosí- labo acaba en vocal ó en una de las tres consonantes h, x, z, á su simplicidad radical se le añade la parlicula ba. Ex. : Ba, mascar (mácher), hace baba; que, poner de lado (mettre de cóté), queba ; qui, apretar (serrer), quiba; lo, comer fruta ó huevos (mangerdu fruit ou des oeufs), loba; zu, limpiar (neltoyer), zuba; meh, humiliarse (s'humilier), mehba; taz, forrar como vestido (doubler uneétoffe), tazba; gex, trocar (changer), gexba. Si el verbo monosílabo acaba en una de las consonantes no exceptuadas arriba ó en y consonante, al radical se le añade otra vocal como la que está en el cuerpo del verbo y luego la particula ba. Ex. : Bak que hace éa- caba; mal, untar (oindre), malaba; mel, volverse (se retourner), meleba; mil, nacer como tumor (pousser une tumeur), milibaj mol, juntar (joindre), moloba; muí, amontonar (amonceler), muluba. Digitized by — 93 — Estos verbos activos en ba significan la acción del ra- dical en el sentido activo y se construyen con acusativo de persona que padece. Tienen sus participios y verbales, como se vé en la tabla siguiente. El participio Bakabay, que está en el numero 2 de la tabla, es de presente : formase, añadiendo una y ála sim- plicidad del verbo. Su significado es él que barrena ó barrenador (celui qui perce ou percant). — Construyese con los pronombres primitivos ó en su lugar con un nom- bre que le sirva de nominativo. Rige genitivo y acusativo juntamente ó solo el acusativo. Ex. : In bakabayrech izalam; yo soy el que barreno, ó el barrenador de la tabla (je suis celui qui perce ou le foreur *de la planche). — Bakabaj tzalam, el que barrena la tabla (celui qui perce la planche). Bakabarri) que está en el numero 3 de la tabla, es adjetivo. En su forma significa la cosa hecha. Se compone del verbo bakaba á que se añade m. — Los verbos ac- tivos polisílabos que acaban en h, tienen todos este ad- jetivo, mudando la h en m. Ex. :Logoh, amar, logom, amado; nimah, obedecer, nimam, obedecido. Se declinan con los pronombres posesivos y rigen el dativo ó el abla- tivo sin posesivo. Ex. : Nu yaom cliire^ lo que le di (litt. TABLA OCTAVA. — 94 — mon donné á luí, au lieu de ce que je lui ai donné). — Bakabam vumal, barrenado por mi (percé par moi). Bakabajrom, que está en el numero 4 de la labia, también es adjetivo y se forma del participio de presente en/, añadiendo oro, y tiene la misma significación ; ¿a- kabajr bakabajom, que barrena (pergant, qui perce). Este mismo adjetivo se halla en todos los verbos abso- lutos, especialmente en los acabados en una ti, que mu- dan en yom, como banon, banayom. De la misma ma- nera se forman también con las segundas pasivas y los verbos absolutos polisílabos, añadiendo iyom. Ex. : Ba- natah, banatahijrom; quxlatah, quxlatahiyom. — Los participios y adjetivos desta clase se construyen con nominativo de persona que hace. Ex. : Tiox etamayom, Dios sabidor, ó Dios quien sabe (Dieu qui sait, sachant). — K'ahau quxlaahiyom ó quxlayom, Nuestro Señor quien provede ó cuidador (Notre Seigneur prévoyant ou qui pense pour autrui). Bakababal, verbal que está en el numero 5, signi- fica el instrumento con ó el lugar en que la tal cosa se hace en significado activo, declinándose con las partículas pronominales de pasivo, y rigiendo genitivo y acusativo ó solo acusativo. Ex. : U bakábabalrech tzalam, ó ba- kababal tzalam; su barrena de la tabla, ó el instru- mento para barrenar tabla (litt. sa tariére de la planche ou Tinstrument pour percer la planche). Bakabaan, verbo absoluto que está puesto en el nu- mero 1 , se forma de la simplicidad del activo, añadiéndo- le la partícula an, — y el pasivo bakabaax 9 puesto en el numero 6, añadiéndole la partícula ax. Ex: : Bakaba, bakabaan, bakabaax. Su significado del uno y del otro, — 95 — su uso y construcción, ya quedan explicados en el § IV y V. — En cuanto al pasivo, la sola diferencia que hay con lo que se há dicho, es, que de las dos aa juntas, pierde una en los tiempos de pasado derivados del absoluto, como bakabaninak, etc. — Del mismo absoluto se forma ambien un verbo compulsivo, de la misma manera que se há dicho en los § IV, V, y VII. § IX. Del participio de presente. El participio de presente bakol que está en el n° (8) de la primera tabla, se forma, añadiendo la partícula ol al radical del verbo activo monosílabo, si este se compone con una de las vocales a, e, i, o, y añadiéndole ul, si su vo- cal es u. Ex. : Bak, bakol, barrenar, que barrena (per- cer, pergant, qui perce). — Met, mefoZ,[escardar algodón, que escarda (nettoyer le cotón, nettoyant, qui nettoie). — Muk 9 mukul, sepultar, que sepulta (ensevelir, enseve- lissant, qui ensevelit). Su significación, pues, es lá del participio de presente latin faciens ó factor. Ex. : Ba- nol cah, uleu, quien hizo ó hacedor de cielo y de tierra (créateur du, ou créantciel etterre). Este participio se construye con los pronombres pri- mitivos ú otro nombre que sirve para nominativo de per- sona que hace, y con genitivo y acusativo de persona que padece, ó solo con este ultimo. Ex. : Tiox banol rech cah, uleu, Dios hacedor de cielo y tierra. Deste no suelen los Quiches componer otros verbos, mas algunas vezes algún participio siendo restricto á un nombre, puede tener una significación particular. Ex. : Digitized by — 96 — Qahol, el hijo (le fils), es participio de presente del verbo qah ó kah, bajar (descendre), y propiamente quiere decir él que baja (descendant) ; porque desciende del padre. Por esta analogía queda restricto al significado de hijo y asi desle forma otro verbo que es qaholah, engendrar á un hijo (engendrer un enfant mále). § x. Del participio neutro de presente. Este Bakal, participio neutro de presente que está en el n° (9) de la tabla primera, es uno de los mas usados en esta lengua. Se forma del verbo radical monosílabo ó de su primera pasiva, que es lo mismo, porque parece que sirve alternativamente á los usos de activo, de pasivo y de neutro. Ex. : Bakal espresa el sentido de ser ya bar- renado (déj á percé) , ó de estar todavía barrenando (ou d 1 é tre encoré percant). — Según el Ven. P. de Vico, puede tener significado de actualidad, de futuro y de pretérito. Ex. : X-be bjil , se fué caminando (il s'en fut cheminant). Se construye este participio con pronombre primitivo ú otro nombre por nominativo de persona y ablativo. Ex. : ln byil rumal Pablo, voy caminando por Pablo (je vais cheminant pour Paul). Se forma este participio de la manera siguiente : Si el verbo monosílabo activo ó pasivo acaba en /, se le añade an. Ex. : Cul, encontrar, hace culan, encontrando; muí, juntar (joindre, multiplier), muían, juntando (mul- tipliant); pul, hervir (bouillir), pulan, hirviendo (bouil- lant); huí, resplandecer (resplendír), huían, resplan- deciendo (resplendissant). Si el verbo acaba en una de las Digitized by — 97 — consonantes h % x } z, se le añade L Ex. : Qoh y estar, qohl, estando; tah, acaudillar (commander en chef); tahl, acaudillando; qaz y vivir, qazl, viviendo, etc. Si el verbo activo monosílabo acaba en una de las con* sonantes fuera délas cuatro arriba dichas, sobre el radical se dobla la vocal que tiene y luego se le añade l. Ex. : Tan 9 cesar (cesser), tanal, cesando; han, hacer, banal, haciendo; bak, horadar, bakal % horadando; meg¡ ca- lentar (chauffer), megel, calentando (chauffant). De la misma manera hacen los verbos monosílabos que acaban en vocal : luego se les dobla la vocal, añadiéndoles la l. Ex. : Va, comer (manger), vaal, comiendo. Aqui nótese que algunas vezes pierden una vocal, cuando de los participios asi formados se forman otros participios ú otros verbos. Ex. : Va, siendo vaal;qo, qoolj etc. Hacen primero val y qol; después valic, qolic, participios de presente y verbales que se consideran como verbos, de los cuales se forman otros participios y nom- bres verbales, etc., como se vé en la tabla siguiente. TABLA NONA. Bakalihenel. Bakalibeninak. Bakalibenic. Bakalibenibal. Bakalibexel. Nakalibexinak. Bakalibexic. Bakalibexibal. Bakalexel. Bakalexinak. Bakalexic. Bakalexibal. Bakalexel. Bakalexinak, Bakalexic. Bakalexibal. 7 f 1 . Bakalibal,\er- bal instrum. 2. Bakalibeh , verbo instr. i 3. Bakalic, ver- bal. {Bakaliben. \ Bakalibey. ) Bakalibey om. | Bákalibebal. f Bakalibem. íBakalibcx. (9) Bakal. \b. Bakalel, p&rt. de futuro en rus. /Bakalen. i Bakalem. 5. Bakaleh, ver- I Bakaley. bo activo. { Bakaleyom. I Bakalebal. f Bakalex, pa- \ sivo. Digitized by — 98 — Deste participio neutro Bakal, asi formado, como se há dicho, lo primero que deriva dél, es el verbal que se hace, añadiéndole la partícula ¿bal. Asi Bakalibal que significa el instrumento con que ó sobre que la cosa se vé ejecutada ó se há de ejecutar (Tinstrument avec ou sur quoi on exécute ou bien oü Ton doit exécuter). Su uso es el mismo que queda dicho arriba S II, siendo también en su originalidad bakaUb. — Ahora si á este bakalib se añade la partícula cA, se forma un verbo activo instru- mental bakalibeh, que esta puesto en el numero 2 de la tabla. Por lo que toca á su uso, se explica con los otros verbos instrumentales en el § XIII. Tiene también este bakalibeh, sus verbos absolutos y pasivos, sus participios y verbales que quedan indicados desde el numero 6, hasta el 19, y de cuya formación se trata al $ XV. Bakalic, verbal que está en el numero 3, se forma inme- diatamente del mismo participio de presente Bakal^ aña- diéndole ic. Su uso y construcción están indicados en el § II. Bakalel, participio de futuro en rus, que está puesto en el numero 4, se forma directamente del participio de presente Bakal, añadiéndole el. Su significación es pro- piamente lá de participio de futuro, él que há de horadar ó barrenar (celui qui doit ou va percer). Bakaleh, verbo que está puesto en el numero 5, es verbo activo y se forma inmediatamente del participio de presente Bakal, añadiéndole la partícula eh. Significa la misma acción en sentido activo : tiene' sus participios y verbales que se explican al § XV ; allí se vén sus forma- ciones, usos y construcciones, con las de otro verbo activo que sale del participio puesto ai numero 20. — 99 — § XI. Del participio de plural bakaboh. Este participio de plural se forma con el verbo radical monosílabo, activo ó primer pasivo, de la manera si- guiente. Si el radical acaba en una destas vocales a, e, ¿, o, ó en una destas tres consonantes, h, x, z, se le añade otra consonante como lá en que comienza el verbo, y luego la partícula oh. Asi Ba, mascar (mácher),hará bab y luego babóh. — Ze, poner en orden las generaciones (coordonner la généalogie), luego leloh. — Meh, doblar la rodilla (plier le genou), mekmoh. Si el verbo radical acaba en w, se duplica el monosí- labo, añadiéndole h. Asi Zw, limpiar, hace zuzuh. — Xu, humiliarse (s'humilier), hace xuxuh. Si el verbo radical monosílabo acaba en una de las consonantes no exceptuadas arriba, se le añade otra vocal como la que tiene, siguiéndole la misma consonante con que comienza, con oA, si su vocal es una de las cuatro e, £, o, y uhj si la vocal es u. Asi Bak hace bakab y luego bakaboh. — Pil, desollar (écorcher, peler), pilip, pilipoh. Aunque en unas voces falta la segunda vocal, como en makmoh, sincopado de makamoh. Estos participios, siendo asi pluralisados, se hacen su- perlativos, juntándose con los nombres de colores rax, verde, gan, amarillo, etc., y con otros ciertos nombres. Ex. : Rax-hanahoh, muy hermoso (fort beau). — Zak- vorovoh, muy claro (fort clair). — Rax-humuhuh) muy verde (fort vert), etc. Destos participios plurales se forman unos verbos pa- Digitized by sivos, trocándoles la h final en x ; entonces se Ies ante- pone las partículas pronominales de verbo pasivo, pero solo en personas de plural, por ser tal su naturaleza. Asi de Tzap, encerrar (renfermer), se hace tzapatzoh, parti- cipio de plural, y deste tzapatzox, ser encerrados. Ex. : X-oh tzapatzox, fuimos encerrados (nous fftmes renfer- raés). — X-yx tzapatzox, fuisteis encerrados (vous fútes enfermés), etc. — Estos verbos pasivos, pues, tienen sus par- ticipios y verbales propios, como se vé en la tabla siguiente. Destos mismos verbos pasivos se hacen otros absolutos, añadiéndoles solamente la partícula in. Ex. : Tzapatzox, tzapatzoxin. Tienen el mismo modal en sentido absoluto y se conjugan como los otros verbos absolutos. Ex. : X-e tzapatzoxin pa ximobalj fueron encerrados en la cárcel (ils furent renfermés en prison). Tienen igualmente estos absolutos sus participios y verbales, como está puesto en la tabla siguiente. TABLA DECIMA. /3. Bakaboxinak. I 8. Bakaboxininak* i [ participio. i 4. Bákábozic. i 9. Bakaboxinie, (10) 1. Bakaboh.-*. Batobox, yerbo] 5< ^ta^. { {0 .Y?k¿boxinel, I» 81 ™- J i part. futuro. f 6. Bakaboxel. f 11. Bakaboxinibal, \ \ verbal. v7. Bakaboxibol. * Bakaboh, participio de plural que está aquí en el nu- mero 1 , se construye con los pronombres primitivos ú otros nombres. Ex. : E bakaboh, están barrenados (ils sont percés). — Deste sale el verbo pasivo Bakabox, puesto en el numero 2, el cuale puede regir ablativo de persona que hace ; X-e bakabox rumal ahanel, fueron barrenados por el carpintero (ils furent percés par le char- Digitized by — 101 — pentier). Y también : X-e bakabox tzalam rumal vinak; fueron barrenadas las tablas por el hombre (Ies planches furent percées par Thomme). Deste pasivo bakabox se forma también participio de pasado, añadiéndole la partícula inak, y hace Baka- boxinak, como se vé en el numero 3 de la tabla : su uso es el mismo que él de los que se pusieron atrás. — Del mismo verbo pasivo se forma igualmente verbal pasivo, añadiéndole la partícula ic, como se vé en la tabla baka- box ¿c, numero 4 ; para su uso, como para las otras for- mas, véase loque se há dicho de la primera pasiva, § II. Nótese ademas que es elegantísimo modo el hablar por estos verbos y participios, en habiendo de hablar en plural : asi es muy conveniente aplicarse mucho á su inteligencia y uso. Este verbal en oh ó en uh se forma inmediatamente del verbo activo monosílabo, como se vé en la figura (11) Bakoh, de la tabla primera. Si el verbo radical tiene una destas cuatro vocales a, e, i, o, se le añade la partícula oh, y si tiene u, se le añade uh, y asi significa la obra ó acción de la cosa de su raiz. Asi de Bak, barrenar (percer), bakoh, la obra de barrenar (Facte de percer); de Pol, ahitarse (s'évanouir), poloh, el hecho de ahitarse (le fait de défaillir) ; de Pul, hervir (bouillir), puluh, la obra de hervir, el espumaje (raction de bouillir), etc. Estos se construyen con los pronombres posesivos. Ex.: U puluh palo, el hervir ó hervidero del mar (raction d'écumer ou le bouillonnement de la mer). § XII. Del verbal en oh ó en uh. - 102 — § XIII. Del verbal en bai y del verba lastrante nial. Este verbal en bal, puesto en la figura (1 2) de la tabla primera, se forma con todos los verbos activos, pasivos, absolutos y neutros, de cualquiera clase que sea, pero de diferente suerte, á unos añadiéndose ibal y otros solo bal como ya se há visto en los § precedentes. Todos estos nombres verbales así formados significan el instrumento ó el lugar donde ó con que la tal cosa se hace : también pueden significar la acción, como queda dicho en el § XI. Se construyen con los pronombres pose- sivos y con dativo, si es verbal de verbo activo, ó con ablativo de persona que hace, si es de verbo pasivo, ab- soluto ó neutro; también con acusativo sin pronombre. Ex. : Nu logobal chave, mi amor, ó mi (instrumentoj de amar ó para amar á tí (litt., mon amour, ou mon instru- ment d'aimer ou pour aimer á toi). — Banbal tzak y con que se hace el edificio (ce quil faut pour faire Tédifice). * La désinence instruméntale bal rappelle sans dilficulté la dé- sinence el germanique qui désigne presque toujours un instru- ment, surtout quand le substantif est formé d'un verbe, ce qui a lieu exactement dans les trois langues dont il est question ici. Ex. : Stechen, piquer, en allemand, stachel, aiguillon. — Tzizo, coudre, en quiché, tzizbal, Taiguille, et tzizil, couseur. — Schliessen, fermer, en alleniand, schlüssel, la clef, instrument á ouvrir. — Tzapih , fermer, en quiché, tzapibal, instrument pour ouvrir, ct tzapal, fermeur. De todos estos verbales se forman los verbos instru- mentales, y como estos verbales significan el instrumento con que la tal cosa se hace, asi lo han de significar tam- — 103 — bien los verbos, que se forman, mudando la final düal en eh. Ex. : Bakbal, bakbeh; bakibal, bakibeh; cogobal, cogobeh 9 eic. Con el verbo activo salen también sus parti- cipios y verbales, con su absoluto y pasivo, participios y verbales de absoluto y pasivo, en cuya formación corren parejas con los verbos activos polisílabos de las cinco terminaciones en ah, eh, ih, oh, uh, que se explican § XV, con su tabla propia. Solo trataré aqui del uso del verbo instrumental que es en la manera siguiente. Hay muchos modos de hablar por instrumento, y cuando, en el discurso, se quiere dar á entender con que se hizó la cosa, se há de usar de alguno destos modos cuyo prin- cipal es el verbo en beh. Ex . : CU a ya-tachuve hun abah ch J in camizabeh vae tziquin, dáme una piedra con que mate aquel pajaro (donne-moi une pierre avec laquelle je tuerai cet oiseau). * Ce qu'il y a á remarquer ici, c'est que camizah étant le verbe tuer, camizabeh signifie tout simplement tuer avec; la particule instruméntale beh ayant ici le méme róle que les préfixes germa- niques be et bei dans les verbes besttzen, posséder; besteuern, imposer; beidrucken, imprimer avec, etc. Se habla también instrumental mente, usando decualquier verbo común, en posponiéndole la partícula vi. Ex. : Ch* aya-ta chuve hun abah ch' in camizah vi vae tziquin (dáme una piedra con que mataré este pajaro (donne-moi une pierre avec laquelle je tuerai cet oiseau). — (On voitquo vi joue encoré le méme róle que beh 9 dans le sens d'avec.) También se habla instru mentalmente usando del verbo común con la preposición chi que significa con. Ex. : Ch' in camizah tziquin chi abah, mataré el pajaro con la piedra (je tuerai l'oiseau avec la pierre). El verbo instrumental, sea activo ó pasivo, puede usarse también con el genitivo rechj re. Ex. : Ch'a ja hun abah chuve cK in camizah re vae tziquin, dáme una piedra que yo mataré este pajaro. — Ch'a ya hun abah chuve chi camizabex rech vae tüquin, litt., dáme una piedra áser matado con ella este pajaro (donne-moi une pierre pour étre tué avec cet oiseau). Estos verbos instrumentales, cuando proceden de verbo derivado de los neutros, hacen un modal elegantísimo, como espresando el ser la causa [de una cosa ; tomando por exemplar el verbo camibeh que sale de camic, morir : X-oh u camibeh K' ahaual lexu Crixto, por causa de nosotros ó por nosotros murió Nuestro Señor Jesu Cristo (pour nous lui mourut Notre Seigneur Jésus-Christ). — (beh qui termine le verbe expriman t la cause de son aclion). El verbal Bakabic, que esta puesto en la figura (1 3) de la tabla primera, regularmente deriva del verbo activo, y sirve para significar la calidad ó la naturaleza de la cosa á que se aplica. Su formación se hace en la manera siguiente. Si el verbo activo monosílabo acaba en una de las cinco vocales a, e, /, o, u, ó en una de las tres conso- nantes h, z, se le añade al radical la primera conso- nante, con que comienza el verbo y luego la partícula ic. Ex. : Za, asar (rótir), 'haceztfz y luego zaúc\ li, estar el agua mansa (étre Teau paisible), ülic; lah y componer (arrangor), lahlic, etc. S XIV. De los adjetivos verbales en xc. — 105 — Si el verbo monosílabo acaba en una de las conso- nantes no exceptuadas, al radical se le añade la misma vocal con que se compone y luego la consonante en que comienza con la partícula ic. Ex. : Bak, hace bakab y luego bakabic; qol, qoloqic ; zet, zetezic ; char, chara- chic ; tzur, tzurutzic. Todos estos adjetivos hacen su plural, cambiando la partícula ic en ac (ak). Ex. : Bolobic huyu, cerro re- dondo (montagne ronde ou paraissant ronde) ; bolobak huyub, cerros redondos (mon tagnes rondes). — Lilic ta- gah, llano muy igual (plaine fort unie); lilak tagah, llanos muy iguales (plaines fort unies). — Xotoxic xan, ladrillo como teja (brique comme tuile ou paraissant á une tuile); xotoxak xan, ladrillos como tejas (briques comme des tuiles). Nótese que cuando el verbo activo acaba en y, si tiene otra vocal antes, como en cuy, la y es consonante y va por la regla de los verbos acabados en consonante; asi boy, boyobic; coy, coyoquic. Destos adjetivos usan mucho los Quiches, tanto como apodos, cuanto como para significar la semejanza de una cosa con otra, como si fuera casi redondo, casi cuadrado, casi torcido ó tuerto, etc. * Ici, comme en tant d'autres endroils, on ne saurait manquer de remarquer Tanalogie que ees formes présentent avec les lan- gues d'origine indo-germanique : ainsi |la partiente ic, d'oú dé- pend la composition des adjectifs dont il est question ci-dessus, indique, comme les finales allemandes icht et ig, dans holzicht, boiseux, ligneux, $teim<7, pierreux, une ressemblance avec l'objet exprimé par le mot auquel cette finale s'ajoute. C'est pourquoi Ton dit également dans la langue quichée chechic, boiseux, li- gneux, composé de che, bois, arbre, dont on redouble la consonne, — 106 — suivant la regle, en y ajoutant ic. De méme de Bak, Tos, on fait bakabic, osseux; de Ban, faire, banabic, faisable, etc. Ces finales, dérivées peut-étre de ech (quiché), ichin (cakchiquel), txin (tzutuhil), exprimant la possession, le propre de, comme ich et ig enallemand, de eigen, répondent,ainsi que ceux-ci, aux termi- naisons latines, icu$, ix et ax. s XV. De los verbos activos en las cinco feral naciones am, BH, IH, OH, VH. De todos los nombres, verbos activos, asi mono, como polisílabos y de muchos nombres verbales, se forman otros verbos activos, añadiéndoles una destas partículas ah^eh f £6, oA, uh, con esta atención que cada uno de los nom- bres comunes de que se compone un verbo activo, tiene su partícula determinada que no puede jamas trocar con otra. Pero entre los verbos activos monosílabos, hay unos que solo pueden formar verbos activos cou una destas terminaciones, y otros que con dos, tres, cuatro y aun cinco. Ex. : Lob % comer fruta (manger du fruit), única- mente se termina en ih y dice lobih. — Rab, contar ó poner hileras (compter ou mettre en files), dice igualmente rabeh,rabih, y rabuh. — Xub 9 silbar (sifñev), xubah, xubeJi, ocubihy xubuh. — Bak, bakeh, bakih y bakuh : mas deste ultimo, observemos que ya lejos de 6u sen- tido original, significa volver el rostro (tourner la téte). Los nombres participiales, acabados en m, siempre añaden ah. Ex. : Qolem, naturaleza, carácter ó cos- tumbre, hace qolémáh, acostumbrar (accoutumer) ; ga- gum, pluma, hace gugumafi, emplumar, etc. Todos estos verbos asi formados tienen sus participios Digitized by - 107 — y nombres verbales, absolutos y pasivos, con sus parti- cipios y verbales, como en la tabla siguiente. TABLA UNDECIMA, / Bakunel. ' Bakun, absol. ) Bakuninak. fínkuhnl verh. I Bakuntc. Bakubal, verb. 3. Bakuy, part. 1 de presente. \ Bakuy om, adj. y partic. ( Bakunibal. t Bakuman. . Bakumay. f Bakumanel. Bahumaninak. Bakumanic. Bakumanibal. ^ verbo°a?t ' \ B <*ku™> verbal ex quo Bakumah. « _ , / Bakuxel. \Bakux, verbo,) Bakuxinak. 1' pasiva, j Bakuxic. \ Bakuxibah Bakumay on. Bakumam. \Bakumabal. (Bakumaxel. ) Bakumaxinak. Bakumax. \ Bakumaxic. \Bakumaxibal. Bakutah, 2' pasiva. ¡Bakutahel. Bakutahinak. Bakutahic. Bakutahibal. Bakutal. Este verbo activo se forma de los nombres y verbos ya dichos, añadiéndoles una de las cinco partículas ah, eh, ih, ohj uh; asi bak, bakuh: en cuanto á su formación, uso y construcción, ya queda explicado atrás. Del participio de presente Bakuy que está puesto en el numero 3, digamos que dél se forma otro verbo que, unas vezes, es neutro y como tal se conjuga con las par- tículas pronominales de neutro; tiene sus participios y verbales. Otras vezes, es activo,conjugandose con los pro- nombres de verbo activo y entonces tiene todas las deri- vaciones pertenecientes al verbo activo polisílabo : veánse en la tabla siguiente. Digitized by — 108 — TABLA DUODECIMA. Bakuwh, verbo activo. ' Bakuyan. , Bakuyay. I Bakuyay om. i Bakuyam. ' Bakuyabal. , Bakuyax. Bakuy, part. ! BakuyaM. \ Bakuy ah, \ Bakuyahinak. verbo neutro. Bakuy ahic. I Bakuyahibal. Bakuyahizah. I Bakuyan el. Bakuyaninak. Bakuyanic. Bakuyanibal. ! Bakuy axel. Bakuy axinak. Bakuyaxic. Bakuyaxibal. r Bakuy ahizan. I Bakuyahizay. I Bakuyahizayom. i Bakuy ahizam . Bakuy ahixabal. , Bakuy ahiza x. f Bakuy ahizanel. ) Bakuy ahizaninak. | üafrut/ahüantc. ( ítokttyaháajcci. | Bakuy ahizaxic. [ Bakuy ahizaxibal. Del uso y composición destos verbos ya se há explicado atrás : solo digamos del verbo puesto de neutro que su significación es como de frecuentativo, y que dél se forma inmediatamente otro verbo compulsivo, añadiéndole la particula izah, y dice Bakuhizah. Su significado es hacer ó compeler á que barrenen con frecuencia ó repetición (faire ou obliger á percer fréquemment). Forma absoluto, pasivo, participios y verbales de activo y de pasivo, como está puesto en la misma tabla ; su uso y construcción son de verbo activo polisílabo. También hay otros verbos activos polisílabos, acabados en una de las cinco terminaciones ah, eh y ih, oh, uA,que son compuestos de dos nombres ó de un nombre con verbo activo ó neutro, y son de la misma clase que los arriba dichos : pero su significación es doble, deriván- dola de los dos nombres ó verbos de que se componen. Asi Logcahartizah, compuesto del log, cosa amada, y de cah, el cielo, hecho aquí verbo neutro de las termina- Digitized by Google — 109 — ciones en ar, er, ír, or, ur, y luego hecho compulsivo con la partícula izah : su significado entero es alabar con amor ó compeler hácia el cielo con amor (louer avec amour ou porter versleciel avecamour). — Asi también es el verbo utzbyih, compuesto de utz, bueno (bon), y de byih, decir (diré), significando bendecir ó decir bien (bénir ou diré bien), el cual hace utzbizah, hacer ben- decir (faire bénir), etc. § XVI. De los verbos frecuentativos. Verbo frecuentativo se dice aquel que explica frecuencia y repetición en la misma acción del verbo. Aunque suelen decir los autores que son pocos, no son sino muchos, tanto activos cuanto monosílabos, porque en todos se puede repetir la misma acción : esta se hace repitiendo el verbo en esta manera : si el monosílabo acaba en una de las cinco vocales ó en una de las tres consonantes h, x, Zj se le añade otra como lá con que empieza y luego una a. Asi ya hace r a y a > he, heha; U, lila; meh, mehma; pao:, pcuvpa, etc. Si el verbo monosílabo acaba en una de las conso- nantes no exceptuadas arriba, añade otra vocal como la que tiene en su composición y luego otra consonante como • lá con que comienza, seguida de a. Asi bak hace 6a- kaba; hak, hukaha; pil, pilipa; char,characha 9 etc. Todos estos verbos sus participios y verbales, abso- lutos y pasivos con sus derivados, se forman como se vé en la tabla siguiente. TABLA TRECENA. Bakaboninak. cipal es el verbo frecuentativo ya formado como se há dicho. Dél sale el participio de presente frecuentativo que está en el numero 2, Bakabay, el que barrena repetida- mente (pergant ou qui perce souvent). — Bakabayom, que hace el numero 3, es adjetivo y también participio de presente como el otro. — Bakababal, en el numero 4, significa el instrumento con que se barrena á menudo (rinstrument ou tariére qui perce souvent). El verbo absoluto bakaboon, en el numero 1 , se forma del misma frecuentativo, mudando la final a en o, á que se añade on ; asi mismo se forma el pasivo por la adición de ox¡ en lugar de on¡ bakaboon, bakaboox. Esto se entiende de los verbos que tienen por vocal principal una destas cuatro a, e, i, o y porque los que se componen con u, como chup, aunque hagan la final en a en el activo, chupucha, toman otra u en el absoluto y pasivo : chupuchuun, chupuchuux. Los participios y verbales derivados del absoluto y pa- sivo tienen la misma formación y el mismo uso que los antecedentes, sino que los unos pierden una o y los otros una u, como se vé en la tabla. Digitized by — 114 — § XVII. De Ion verbos distributivos. Estos verbos son propiamente distributivos que significan hacer muchas cosas de lá que significa el verbo : suelen usarse también por frecuentativos, aunque rigorosamente sean distributivos. Se forman de todos los verbos activos mono ó polisílabos en esta manera : si el verbo monosílabo acaba en una de las cinco vocales ó de las tres conso- nantes h, x, z, se le añade la partícula la; asi ya dar hace yala\ bi, andar, hila; pax, partir, dividir, paxla. Si el verbo activo acaba en una de las otras conso- nantes, no exceptuadas, duplica después la vocal que tiene y luego la; asi bák, bakala; chap, coger (saisir), chápala, coger por fuerza ó forzar (saisir de forcé). Si el verbo es polisílabo, acabado en a, sólo se le añade la ; y si en h, se trueca esta en la; asi bakaba hace baleá- bala; logoh, logóla, etc. Todos los verbos distributivos, en cuanto toca á sus participios y verbales derivados, á su uso y construcción, se conforman con los otros verbos activos de que se trata atrás, como se vé en la tabla siguiente. / Bakalonel. /Bakaloon. \Bakalpninak. ÍBakalay. (^£" ío ™\ (16) Bakala. { Bakalayom. K Bakalonibal. (Bakalabal. (i^tííLk ^Bakaloox. \Bakaloxibal. En cuanto toca á los verbos monosílabos cuya vocal es u, siguen estos la misma regla que lá del frecuentativo; asi chupula hace en el neutro chupuluun, en el pasivo chupuluux. Digitized by Google § XVIII. Del verbo neutro frecuentativo metafórico bakabot y BAKBOT. No se há podido dar á este verbo otro nombre mas ade- cuado, porque denota, por una parte una frecuencia gratade en su acción, como decir : hierve (cela bout); re- lumbra (il éclaire); y, por otra parte, estos significados los deriva de unas metáforas, muy usadas en estas len- guas. Son también algunas vezes como irregulares imper- sonales, pues no tienen mas que las terceras personas de singular y plural de los tres tiempos de presente, de pre- térito y de futuro. Pero aqui solo se tratará del verbo puesto en la figura (18), bakbot, siendo este el mismo que bakabot de la figura (17), sincopada, según el uso muy común de los Quiches y otros indígenas desas tierras. Se forman estos verbos del modo siguiente : Si el nombre ó verbo monosílabo acaba en una de las cuatro vocales a, e, i, o, ó en una de las tres consonantes h y z, se le duplica la primera consonante y luego viene la par- tícula ot; si la vocal es w, se le añade ut. Asi Li, menearse mansamente como el agua (couler doucement comme Peau), hace lilot, volar el ave con sosiego (voler l'oi- seau paisiblement), relumbrar, resplandecer (luiré, res- plendir), etc. — Qui, cosa dulce (chose douce), quicot, alegrarse (se réjouir). Si el nombre ó verbo acaba en una de las otras con- sonantes, no exceptuadas, se dobla la vocal que tiene, luego su primera consonante y la partícula ot, ó ut si su vocal es u. Asi cab, la miel, hace cabcot, alegrarse, Digitized by — 113 — embriagarse (se réjouir, s'enivrer). — Lem, declarar, ma- nifestar, lemlol, brillar, resplandecer. — Pul, hervir (bouillir), pulput, borbotar (bouillonner, au physique et au moral comme en frangais). TABLA QUINZENA. (1 8j Bakbot tiene sus participios y verbales como los antecedentes, Bakbotih y sus derivados absolutos y pa- sivos, como también su verbo compulsivo, activo y pasivo, Bakbotizah, Bakboúzax^ etc., que se forman y se construyen como ya se há dicho de los otros atrás. § XIX. Del verbo neutro intensivo. La significación deste verbo Bakac, fig. (1 9), es un genero de intensión, de fuerza ó solidez derivada del significado del nombre ó verbo monosílabo radical. Se forma, doblando primero después del monosilabo la vocal que tiene y luego su segunda consonante. Ex. : Bah, que significa fortalecer (fortifier), doblando la vocal y la última consonante hace bahah, tener mucha fuerza (avoir beaucoup de forcé). Bak, hueso (Posj, hace bakak, sonar fuertamente como ropa (s'agiter avec bruit comme un vétement), etc. Este tiene como los antecedentes sus verbales y par- ticipios derivados, cuyos usos, formación y composición quedan suficientemente explicados en las varias tablas, como de Bakac, bakaquih, bakaquic, bakaquix, baka- quizahy etc. — 11* — § XX. De otro verbo neutro en on ó ro. Esta clase de verbos neutros Bakbob^ fig. (20), muy usada en esta lengua, se forma del verbo monosílabo, añadiéndole otra vocal como lá que ya tiene, luego do- blándole la consonante con que comienza y la partícula ob ó ub, por la manera de las reglas puestas en los §§ antecedentes. Bák, bakabob, y por sincopa común, bakboh; Pil^piUpob ópitpob, etc. Sus formas, derivados y composiciones quedan explicadas, porque las tiene todas como los verbos activos y neutros antecedentes. Muchos verbos activos y neutros monosílabos tienen verbal en an % á modo del participio neutro de presente, que se forma de los verbos cuya última consonante es /, como queda dicho § X. Aunque estos estén restrictos á los nombres propios de algunas cosas, formanse del mismo radical monosílabo, añadiéndole an. Asi en cak- chiquel iok es punzar ó herir (piquer ou blesser), tokan es la zarza (la ronce) ; au en quiche es sembrar milpa (semer le mai's), auan en cakchiquel es la milpa (le champ ensemencé de maís). Deste verbal se forman otros verbos, como de nombres, asi que se há dicho atrás de los verbos neutros en nr, er, ir, or, wr, ó de los activos en ah, eh, ih> oA, uh. § xxi. Del verbal acabado en as. - ns — § XXII. Del participio en n. Éste participio Bakom, fig. (23), propiamente se forma de los verbos absolutos, volviendo la n en ra, en que aca- ban los neutros de verbos polisílabos : significa la cosa ya hecha, bakom, barrenado ya. Se construyen con los pronombres posesivos. Ex. : Nu bakom, mi cosa ya barrenada (mon pergage). — A banom, tu obra (ton ou- vragc). — Banom vumal, hecho por mi (fait par moi). Y sin pronombre, pero con preposición : Banom chic, ya esta hecho (c'est fait). Veáse la conjugación, pag. 45. Deste participio bakom, sale otro verbo activo en ah y que hace bakomah } cual tiene como los otros sus partici- pios y verbales. Otro verbal hay, formado de los verbos monosílabos, siempre añadiendo la partícula ah, y en la composición de las oraciones sirven para contar cosas de diversa clase. Ex. : Rap, azotar (frapper); hu-rapah, un azote (un coup). — Ram, cortar por trozos (couper par piéces) ; ca-ram, dos trozos (deux piéces) ; ox-ram, tres trozos (trois piéces). Acabado ya el árbol de las derivaciones ó decendencia del verbo activo monosílabo, setratarádel verbo neutro mo- § XXIII. De lo» verbales en ah. § XXIV. De los verbo» neutro*. nosilabo. Muchos hay que de su naturaleza son neutros, como cam, morir, &e, ir, pe, venir, ul } llegar (arriver), y tienen todos sus derivados diferentemente del verbo ac- tivo ; véanse en la tabla siguiente : Ulisah, com- 1 pulsÍTO. Ulinak, partic. pasado. Ülel, partic. de füturo. TABLA. í Ulixaninak. , ) Ulixancl. Uhxay. { ms después. Ex. : Qaie nu chaponic tziquin, esta es la primera vez que cojo pajaro (c'est la premiére fois queje prends un oiseau). — Qaie nu qatouic pom, Digitized by — i 10 — esta es la primera vez que quemo iocienso (c'est la pre miére fois que je brúle de l'encens). Verbo compulsivo es aquel que indica voluntad ó violen- cia de parte del agente para que la tal cosa se haga» y esta violencia que se padece la explican con un verbo propio que se llama compulsivo. Se forma siempre de verbo ab- soluto ó neutro, nunca de verbo activo, ni pasivo, aña- diéndole la partícula izah ; asi logon, amar, logonizah, hacer que uno ame (faire aimer ou rendre amoureux)* Otras terminaciones hay de compulsivo que son tizah, tazih, y se usan con elegancia con los verbos neutros, aca- bados en ar 9 er> ir, or f ur i como también con los verbos neutros monosílabos, finalizados en vocal. Asi el verbo gahar, alabarse (se glorifier), hace gáhartízáh, alabar ó hacer alabar á otro (glorifier ou faire glorifier quelqu'un). — Va y comer (manger), hace vatizah, hacer ó dar de comer (faire manger). — Qu, vestirse (se vétir), hace qutazih, vestir á otro (vétir quelqu'un). — Tzum, teta de muger (téton du sein), hace izumtazih, amamantar (al- laiter). — V ar, dormir, vartizah f adormecer (endormir). Estos compulsivos son activos, y como tales, siendo po- lisílabos, tienen sus participios y verbales, absoluto y pa- sivo, con sus participios, etc., como también verbo ins- trumental que se forma del verbal en bal. Asi el verbo i/Z, venir, hace su compulsivo ulizah, hacer que venga (faire venir). — Ulizaa:, ser compelido á venir (étre obligé de venir). — Ulizabal, lo con que se hace venir (ce avec S XXVI. Del verbo compulsivo. — 120 — quoi on fait venir). — Ulizabeh, verbo activo instrumen- tal, hacer venir con ó por una cosa (faire venir avec ou pour quelqu'un ou quelque chose). — Ulizabex, ser com- pelido á venir con ó por una cosa. — ZJUzaxibal, lo con que uno es competido á venir, etc. * C'est la forme qui se trouve précisémentdans le franjáis, izah ayant exactementla forcé de la paMicule ts¿r, comme par ex. : Hu- nam, égal, fait le verbe actif hunamah, égaler, etle verbe corapuls. hunamizah, égaliser, c'est-á-dire rendre égal ou faire qu'une chose soit égale. De méme dans l'instrumental hunamahibal, on trouve le synonyme d'égalissage ou égalisation, etc. Estas lenguas tienen también como la latina verbos de la clase de los que se llaman deponentes, los cuales, siendo pasivos de su naturaleza, son activos en su signi- ficación. Asi son meztah, que se deriva demez, barrer, y qaztahy de qaz % vivir. Estando, pues, en lo que queda dicho $ III, (leste ca- pitulo, del segundo pasivo de los verbos monosílabos que acaban en h, ¿r, z, sin doblar la vocal, solo seles añade ¿a//, como paxtah, depax, separar, romper, quebrar; meh~ tah y de meh, doblar el cuerpo ó la ropa, humillarse (plier le corps ou Tétoffe, humilier) ; qaztah, de qaz ; meztah, de mez, barrer, borrar, olvidar (balayer, effacer, oublier). Si- gúese que estos dos últimos son de rigor pasivos; pero su significadoesde activo, es decir que se conjugan con partícu- las pronominales de activo, aunque puedan también conju- garse con particulasde pasivo y asi tener significación pasiva. Asi se dice de Nuestro Señor Jesu Crislo en sentido activo S XXVII. De los verbos deponentes. — 121 — X-u qaztah rib, se resucitó (il se ressuscita). — Y en sen- tido pasivo : X-qaztah u vach, fué vivificada ó desper- tada su cara, que significa lo mismo (fut réveillée ou vi- vifiée sa face, c'est-á-dire il fut ressuscité). / Qaxtahinak, resucitado por sí ó por otro (s'étant ou ayant Íété ressuscité). Qaxtahely que há de ser resucitado 6 de resucitar (qui doit étre ou qui doit ressusciter). Qaxtal, resucitado por si 6 por otro (s'étant ou ayant été ressuscité). Qaxtahic, acto de resucitar ó de ser resucitado (Cacle de ressusciter soi-méme ou d'étre ressuscité). Qaztahibal, resureccion activa ó pasiva. El uso destos participios y verbales y sus construcciones no tienen diferencia de lo que se bá dicho atrás de los oíros verbos. Solo digamos que meztah significa también ol- vidar ( oublier) en lo activo y en lo pasivo, asi mismo como algunos otros que son de la misma clase. § XXVIII. De los verbos plurales. En esta lengua hay unos verbos plurales que significan muchedumbre ó multitud, y estos se forman de todos los verbos neutros monosílabos y pasivos, añadiéndoles esta partícula aheb, eheb, iheb y compuesta del pronombre pri- mitivo de tercera persona de plural he y de ¿, letra con la cual en esta lengua se hace el plural. Ex. : Cam, morir, dice x-e camiheb, murieron (ils mou- rurent). — Koh logoxeheb, somos amados (nous sommes aimés). — X-e beaheb vinak, se fueron las gentes (les gens s'en furent). — X-e macamobáheb ixok, se espan- taron las mugeres (les femmes s'épouvantérent). También se hacen plurales con solo añadir ahe, ehe ó ihetak. Ex. : X-e banatahihetak, x-e banatahahe, x*e banatahehe, etc., fueron hechos (ils furent faite). Cuando el periodo acaba en uno destos plurales, ahe, ehe, ihe, se le añade ic ; pero no cuando acaban en tak ó en eb. CAPITULO XV DE LAS PREPOSICIONES. Preposición es la particula que se há de anteponer á las demás partes : pero en este idioma varias vezes hán de posponerse como sucede en el mecum y nobis- cum del latín. Entre las preposiciones desta lengua, unas rigen el acusativo, otras el ablativo ; unas son simples y otras compuestas. Las simples son las que son meramente pre- posiciones sin adición, como chi y en (dans) ; umal, por ó á causa de (pour ou á cause de). Las compuestas son las que se componen de pro- nombre y preposición y vice versa, como chicah, ar- riba (en haut), compuestas de chi, en, y cah, el cieto; rumal, compuesta de n, él ó aquel, y de umal, por ó á causa de, y asi dice rumal, por él ó á causa dél (pour, par ou á cause de lui). Por mas claridad veámos las según su correspondencia ^-con el latín. Ai. Regla 1 . Cuando se dice en orden á ir á alguna persona, se usa de uq } cuya significación propia es con (avec). Ex. : Digitized by — 123 — X-ui vuq, á me vino (il viot á moi). Ruq (fuq), con él (avec luí). Qui (qu'i) be ruq nu cahau, voy á Kuq (k'uq), con nosotros (avec nous). mi padre (je vais á mon pére). Yvuq (yv'uq), con vosotros (avec Vuq (v'uq), conmigo (avec moi). vous). Avuq (av'uq), contigo (avec toi). Cuq (c y uq), con aquellos (avec eux). Regla 2. Para las cosas inanimadas, se usa de pa. Ex.: X-be pa caybal, se fué á la plaza (il alia á la place). — Qjiin be pa vochoch y voy á mi casa (je vais á ma maison). Regla 3. De chi, se usa en este sentido. Ex. : Chu (ch'u) banic togobizabal, para hacer misericordia (pour faire miséricorde; litt., h ou dans son faire misericorde). — Chu pour chi u (au, á luí, á son). Nótese que vuq, conmigo ; avuq , contigo, no sirven para todas las oraciones en que se espresa el ad del latin, sino solo para los que dicen movimiento de ir á alguno; asi para espresar convertimini ad rae, se há de decir por ex.: Ch J y tzolcomih yvíb chi-nu-vach, vol- ved-os á mi cara (tournez-vous á ma face, vers moi ou de van t moi). DECLINACION. Chinuvach ó chi nu vach, á mí, hacia me ó delante de mi en mi cara (a, vers, devant ou á ma face). Chavach ó ch'a vach, á ó* hácia lí (á ou vers toi). Ckuvach ó ch'u vach, á ó hácia él (á ou vers lui). Chikavach ó chi ka vach, á ó hácia nosotros (á ou vers nous). Chyvach ó ch'y vach, á 6 hácia vosotros (á ou vers vous). Chiquivach ó chi qui vach, á ó hácia aquellos (á ou vers eux). Apud. Regla 1 . Uq tiene también significación desta, corres- pondiendo al idioma. Ex.: Ayuq qo-vi u bulbuxilqaz- lem, contigo está la fuente de la vida (avec toi se trouve la source de la vie). — Vi en este periodo es partícula de elegancia que se ha de posponer siempre al verbo qo % Digitized by cuando sigue la preposición uq, como también en otros ciertos casos. Regla 2. Para espresar el memetipsum del latin con * esta preposición, se dice por ex. : Chi nu qux, en mi mismo ó en mi corazón (en moi-méme ou dans inon coeur), y se declina como chi nu vach. Regla 3. En otro sentido también se dice asi: C at qóhe-oc chi nu nakah, este-tu conmigo ó cerca de mi (sois avec ou auprés de moi). Y se declina chi nu nakah, cerca de mi (auprés de moi); ch? a nakah, cerca de ti (auprés de toi), etc.; como el antecedente, nakah teniendo la significación de proxi- midad. Regla 1 . Chinakah, cerca (auprés), con sus pronombres posesivos interpuestos, es la preposición que corresponde al juxta del latin : Chi-nu-nakah, cerca de mi ó en mi proximidad (auprés de moi). Ch'a-nakah, cerca de tí (auprés de toi). CWu-nakah, cerca dél (auprés de lui). Chi-ka~nakah f cerca de nosotros (auprés de nous). Ch' y -nakah, cerca de vosotros (auprés de vous). Chi-qui-nakahy cerca de aquellos (auprés d'eux). *Nak, radical de nakah, a exactement le sens de Tallemand nahe, proche, prés, et nakah de náhe, proximité, voisinage ; ses premiers dérivés sont le verbe neutre nakahar, s'approcher, et nakahih, approcher, actif, comme naken, approcher, nakend, proche, imminent, du flamand. Regla 2. Esta preposición se hace también con chuchi, mejor ch' u chi, en la orilla de (au bord de); chi, prepo- sición significando asi mismo la boca, la entrada, la puerta. Ex. : Chu chi be, cerca de ó pegado al camino Juxta. — 12o — (auprés du ou au bord du chemiu). — Chu chi palo, cerca ó á la orilla del mar (au bord de la mer). Regla 3. Con queke, equivalente á según (selon). Ex. : Mi-x-nu ban quehe x-biik La chuve, hice según me mandó Vmd. (je fis comme vous me le dltes). Procul. Esta preposición se espresa por nah ó naht, lejos (loin). Ex. : Nah x-be-vi ruq amag, ó chi nahtil amag x-be- vi, lejos del pueblo se fíié (il s'en alia loin du pays). — Naht qo-wiharuq be, lejos está el agua del camino (loin du chemin est l'eau). Circa. Circiter. Regla 1 • Estas preposiciones equivalen mas ó menos á las dos antecedentes y asi se dirá : Chi nu nakah, cerca de mi (auprés de moi). — También con negación, usando de naht, lejos (loin). Ex. : Mavi naht qo-vi lina- mi t; no lejos (ó cerca) está la ciudad (non loin ou tout prés est la ville). Regla 2. Cuando la preposición no espresa absoluta- mente cercanía de lugar, se usa con mayor elegancia de nakalj participio pasado de nah que significa próximo, pagado á (joint á). Ex. : Nakal v atziak chuvih, pe- gada mi ropa á mi ó á mis lomos (attaché est mon véte- ment á mes reins ou autour de mes reins). Regla 3. Cuando sirve para denotar tiempo, hora ó un numero de cosas, se espresa por zcaquin, zcaquin-oc, zquin-oc, poco falta, lit., á poco de entrar (peu s'en faut). Ex. : Zcaquin-oc mavi tzakat ca ul gih, cerca medio dia ; lit. poca falta, que no lleno llega el dia (peu s'en faut Digitized by — m - pour midi ouqvxo n'arrive Icplushaut du jour). — Zquin- oc mavi tzacat foqcd vinak, cerca de cien hombres (prés de cent hommes, ou peu s en fautque nese complete . le cent d'hommes). Adversus. Contra. Coram. A esta preposición corresponde chiríh que se declina del modo siguiente acusativo : Chuvih (ch'u v'ih), contra mi (contre moi). Chavih (ch'cw'ih), contra tí (contre loi). Chirih (chi r>ih), contra aquel (contre lui). Chikih (chi k'ih), contra nosotros (contre nons). Chyvih (ch'yv'ih), contra vosotros (contre vous). Chiquih (chi qu'ih), contra aquellos (contre eux). * Remarquons dans la composition de cette préposition que le sens exact qu'elle offre est : A mon épaule, á mes reins, ih étant synonyme de ees deux mots. Regla 1 . En un sentido usase de chirih y digamos : Chi yacatah-e amag chiríh arnag, ruq áhauarem chirih ahauarem, se levantarán pueblo contra pueblo y reino contra 4 reino (ils se léveront peuple contre peuple et royaume contre royaume) . Reglas 2 y 3. También se dice en significación de dativo. Ex. : Cak u qux ahau chuve, airado está el señor contra mi (le seigneur est en colére contre moi ; litt. irrité, tout rouge, son coeur du seigneur vers moi). — X-qui han chaoh chi nu vi, harán pleito contra mi (ils plaideront contre moi, litt. ils feront plaidoyer sur ma téte). Regla 4. Otra manera equivalente á la preposición contra hay en chuvach, delante, en cara de, etc. que se declina del modo siguiente : Chinuvach (chi nu vach), ante mi ó á mi cara (devant moi, á ma face). Chavath (ch'o-vach), ante tí (á ta face), etc., como á la p¿g. 123, prep. ad. Digitized by — 427 — Ex. : Hüvalic qo-vi nu mak chi-nu-vach } mi pecado está siempre contra mi (mon péché est toujours contre andad al pueblo que está ante ó contra vosotros (allez au bourg qui est contre ou devant vous). — In qo ch'a culel, estoy en frente de tí (jesuisen facedetoi, cest-á-dire á ton opposé). La primera destas tres preposiciones está explicada ar- riba. Pero cuando significa prioridad como la segunda, se espresa muy bien con nabe, que significa primero. Ex. : Nabe cat be chi nu vach, anda-tú ante mi, ó primero anda-tú delante de mi cara (va devant moi, ou d'abord va devant ma face). Regla 1. Guando esta preposición significa medio de lugar ó de persona, se espresa por xol, entre, nicah ó nicahal, el medio, el centro. Ex. : Xol gih 7 entre dia (dans le jour). — Xol ha ó xol tak ha, entre las casas (entre les maisons). — Chunicahalrochochahau, en medio déla casa del señor (dans la maison du maltre)« *Au lieu de chu-xol, on trouve dans rancien drame quiché de Rabinal-Achi, dont je posséde le manuscrit et la musique, chuxmut, qui parait se retrouver dans ch'u xum-ut, dans le centre. (Test ainsi par exemple que le hérosde Rabinal, s'adressantáson prisonnier, lui dit : a Are-nacu ca toho ri zanah La, ri varal chuxmut cahy chuxmut uleu. Quehecu mi-x-pixab takan La chi huyubal La, chi tagahal La; rumal varal ca ka chay vixal La, cutamil La, varal chuxmut cah, chuxmut uleu! Voici done que Vous paierez Votre inquiétude, ici entre le ciel et la terre. Ainsi Vous avez dit un dernier adieu á Vos montagnes et á Vos vallées ; car c'est ici que nous trancherons Votre souche et Votre tronc, Ante. Antea. Prius. Inter. - 428 — ici entre le ciel et la terre ! » La répétition fréquente du La révé- rencieux est remplacée ici par Vom : mais Tespagnol dirait fort bien : a Aqui pues pagará Vmd. su inquietud, aqui entre el cielo y entre la tierra. Asi pues se dispidió Vmd. de su cerrania y llanos; porque aqui cortaremos la raiz y el tronco de Vmd., aqui entre el cielo y la tierra, d Regla 2. Si la preposición significa entre si mismo, se declina con los acusativos recíprocos en el modo si- guiente : Chi-nu~xol, entre mí. Chi-nurbil-vib, entre mi mismo. Ch'a-xol, entre tí. Ch'a-bil-avib, entre tí mismo. CWu-xoU entre aquel. Chu-bil-rib, entre sí mismo. Chi-ka-zol, entre nosotros. Chi-ka-bil-kib, entre nos mismos. Ch'y-xol, entre vosotros. Ch'y-bil-yvib, entre vos mismos. Chi-qui-xol, entre aquellos. Chi-quúbil-^uib t entre sí mismos. Ex. : Apazvari quy quxlaah chy-biLyv¡b, que cosa pensáis entre vosotros (que pensez-vous entre vous- mémes). — Ch'jr hacha cKy-bil-yvíb, repartid entre vos mismos (partagez entre vous). Intra. In. A esta preposición corresponde chi,pa, ó pan, dentro (dedans). Ex. : Chi ha qo^vi y dentro de la casa está (il est dans la maison). También se dice chupam, adentro, en el vientre (dedans, dans le ventre ou rintérieur). Ex. : Chupara xibalba, adentro del infierno (au dedans de Tenfer). Infra. Sub. Subter. Se espresan estas por chuxe, debajo de (au-dessous de), que se declina también deste modo con el pronombre po- sesivo. Chi-nu-xe, debajo de mi. Chi-kar&e, debajo de nosotros. Ch'a-xe, debajo de tí. Ch'y-*e t debajo de vosotros. C/i'u-are, debajo del. Chi~q\ti-xe, debajo d ellos. Digitized by Google — 129 - Xe es substantivo significando el pié (le pied), la raíz (racine), el principio, etc. Asi chuxe ó chu-xe dice pro- piamente en el pié, en la raiz, ó en el principio de. Super. Supra. Estas se espresan también con substantivos, declinados con preposición simple y pronombre posesivo. Ex. : Chi-nu-vi. Pa nu vi, sobre mí 6 en mi cabeza (sur moi ou Ch'a-vi. Pan a vi, sobre ti (sur toi). [sur ma téte). Chuvi (ch'u-vi). Pu (p'u) vi, sobre aquel (sur lu¡). Chi ka vi. Pa ha vi, sobre nosotros (sur nous). Ctíy vi. Pan y vi, sobre vosotros (sur vous). Chi qui vi. Pa qui vi, sobre aquellos (sur eux). Circum. Esta preposición tiene sus equivalentes en Huzutcum compuesta de hun 9 uno, y de zutcum, remolino (tour- billon); ó zurcum y zuruzuh compuestos de zur, verbo activo significando hacer circulo, etc. Ex. : Huzutcum ha, al rededor de la casa (autour de la maison). — Zuruzuh ünamit qo-vi tzak, al rededor de la ciudad hay muralla (autour de la ville il y a un rem- part). Huzurcum chuvih^ al rededor de mi (autour de moi) - — Qui valcual chi huzutcum chuvih, muchos de mis hijos me cercan (beaucoup de mes fils m'entourent). * Nous n'avons pas besoin de signaler davantage la similitude du zutcum et zurcum du quiché avec le circum du latin. Prceter. Extra. El estilo desta preposición se hace de la manera si* guienle. Ex. : Mahabi alachinak etamanel chirihó chu- vach Pablo, no hay nadie que sea sabio á fuera de Pablo; es decir atrás, en contra ó delante de Pablo (il n'y a personne de sage hormis Paul: mot á mot derriére, — 130 — contre ou devantPaul). — X-ma alachinak-vi nim-tah, ahau-tah chirih La f nadie puede ser grande, nadie señor fuera de Vuestra Merced (nul n'est grand, n'est maitre hormis Volre Gráce). La segunda preposición, que significa el estar por fuera de algún lugar (hors dequelque lieu), se espresa también con chirih , échuva, sincopado de chuvach. Ex. : Chi- rih tinamit qo-vi vochoch, fuera de la ciudad esta mi casa (en dehors de la ville est ma maison). — Chuva tzak qo-vi ri u qoxtun ahau, fuera de la muralla ó frente á la muralla está el castillo del rey (hors des fortifications se trouve le cháteau du roi). Estas preposiciones trans, ultra tienen sus equivalentes en chaka, de la otra parte (au delá); y luego se le añade apon-oc, ú opon-oc. Las dos siguientes se hacen con el mismo chaka, añadiéndole uloc. Ex. : Chaka palou qo-vi nu huyubal, del otro lado del mar está mi patria ó mi cerrania (par delá la mer est ma patrie, mot á mol mes montagnes). — Chaka uloc ya, por esta parte del rio (de ce cóté de l'eau). — Chaka apon* oc ya, por aquel lado del rio (de Tautre cóté de la riviére). — Cula chaka á qo-vi ha, y también cula á qo-vi ha y por uno y otro lado del agua hay casas (de Tun et de !'autre cóté de Teau, il y a des maisons). A es sinónimo dejra, agua. Regla 1. Esta preposición se hace con el participio tokol y derivado del verbo tok, alcanzar allá (atteindre lá), añadiéndole a. Ex. : Chu gizibal gih chi be tokola u Ultra. Trans. Cis. Citra. Usque. — 131 — chabal Tiox, hasta acabarse el sol, es decir, hasta siempre, durará la palabra dé Dios (jusqu'á la fin du so- leil, c'est-á-dire des temps, durera ou ira la parole de Dieu). Regla % l. También se usa de la partícula qa, la cual tiene la significación de hasta (jusqu'á). Ex. : In qo yvuq qa u qizibal u vach uleu, estaró con vosotros hasta el fin de los siglos ; lit. de la haz de la tierra (je serai avec vous jusqu'á la fin des siécles ; litt. de la face de la terre). — Qa chuek qui bec, hasta mañana me voy (jusqu'á demain je m'en vais). Post. De varias maneras, según el significado, se puede es- presar esta preposición. Ex. : Chirih Petro x-pe^viJuan, después ó trás de Pedro vinó Juan (derriére ou aprés Pierre vint Jean). — . Quyx oho chuvih, venid trás de mí (venez derriére moi). — Ri pelel chuvih, quien há de venir trás de me (qui viendra aprés moi). — Chuvi nu camic, después de mi muerte (aprés ma mort). — Chuvi a petic y después de tu llegada (aprés ton arrivée). Per. Ex. : Pa tak huyub, tagal, por ó entre cerros y llanos (par monts et par vaux). — Pa be x-at beoi, por el camino que andastes (par le chemin que tu alias). Ob. Pro. Propter. Estas preposiciones suelen ser causales ó instrumen- tales, y asi se hacen con la partícula urna 6 umal que se compone con los pronombres posesivos en el modo si- guiente : Digitized by — i 33 — Vumal (v'umal), por 6 á causa de mí (pour ou á cause de moi). Aumal (a'umal), por ti (pour toi). Rumal {r'umal), por aquel (pour lui). Kumal (k'umalj, por nosotros (pour nous). Yvumal (t/t?'umal), por vosotros (pour vous). Cumal [c'umal), por aquellos (pour eux). Regla 1 . Ex. : Rumal vinak camic 9 rumal cu vinak qaztafúbal rech caminak, á causa del hombre vino la muerte, y á causa del hombre la resurrección de los muertos (á cause de Thomme la mort et á cause de Thomme la résurrection des morts). — Aumal x-in ban n, por favor tuyo ó por ti hicé esto (par toi ou pour toi j'ai fait ceci). — Cfia baña ri vumal, hace-tú esto por mí (fais ceci pour moi). — X-in ya nu qazlem aumal, dé mi vida por tí (je donnai ma vie pour toi). * Ainsi que le dit Ximenez, urna, umal est une préposition instruméntale causativo, dont la forme ancienne est toujours suivie de b, ce qui nous donnerait umba, umbal, particule dans laquelle on ne saurait méconnaitre Yum, umb germanique, qui a le méme sens que dans le quiché et le latin amb. Regla 2. Ex. : X-oc Arhelao pa rirahauarem Ga- lilea u gexelHerode u cahau ri x-camic y entró Arquelao en el reino por Herodes su padre quien habia muerto (Archelaüs entra en possession du royanme á la place d'Hérode son pére qui était mort). Esta preposición se espresa con uq 9 cuya declinación ya hemos visto, pag. 1 23, y significa propiamente con (avec). Añade el sabio Padre Ximenez que su significado primi- tivo antiguo es él del piojo (pou) que se pega ál vello en las partes secretas de la muger ; por eso también tiene de la antigüedad la idea del amigo que asi mismo espresa, Cum. — 133 — siendo al mismo tiempo substantivo de dos sentidos y pre- posición. Así es que cuando uno dice vuq, significa mi amigo, mi piojo y conraigo^mon ami, mon pou, avec moi). Ex.: E utzilah vinak qo chi cah ruq Tiox, los hom- bres buenos están en el cielo con Dios (les hommes bons sont dans le ciel avec Dieu). — Qo chi ha nu cahau ruq nu chuch; esta en casa mi padre con mi madre (sont á la maison mon pére et ma mére, ou avec ma mére). A. Ab. E. Ex. De. Estas preposiciones, aunque de ablativo, tienen sus equivalentes de varias maneras y solo se pueden pro- poner por exemplares: Ca logox vumal, es amado por raí (il est aimé de moi). C'at el ubic chi nu vach, sale de aquí, fuera de mi presencia (sors d'ici, de ma présence). X-in el uloc ruq nu cahau, salí de mi padre (je suis sorli de mon pére). Chu xe uloc, del principio (du ou des le commencement). Quta itzelah tzih mi~x-biix chavih, muchos dichos malos se dicen de tí (beaucoup de paroles mauvaises sont dites de toi). David cut x-qaholan Salomón ruq ri x-uxic r'ixokil Uriaz, David pues engendró Salomón de lá que fué muger de Urias (David eugendra Salomón de celle qui fut femme d Urie). Qu'in a eol-ta pu chi coh f at ahaui ¡libra-me de la boca del león, ó Señor! (délivre-moi de la gueule du lion, Seigneur!) Apochina ri ch* akan ula chiri pa quechelah? ¿quien es este que baja aqui del desierto? (qui est celui qui apparait ici venant du désert?) Pa zutz x-kah uloc cahil zamahel, de la nube bajó el mensagero celestial (des nuages descendit ie messager celeste). Absque. Sine. Estas preposiciones tienen en el quiche sus equiva- lentes, también compuestas, como en el latín, y son chima, chimavi, chima-habi, que se forman de la prepo- sición simple cA¿, de la negación ma, y del verbo habi. Ex.: X-e vaic, oc-e oqoha, chimavi in cuq, comieron y bebieron sin que fuera yo con ellos (ils mangérent et burent sans que je fusse avec eux). — Apachinák ri Digitized by — 134 — jrvech mavi u mak, nabe cu tzak-ta ri abah chirOt, quien de vosotros es sin pecado, échele la primera piedra (que celui d'entrc vous qui est sans péché lui jette la pre- miére pierre). — Qu'in bec } quH cam cut chima-habi ifalcuál, nu xum nu tuac vi ha, rae iré y me moriré sin tener hijos, renuevos y retoños de mi casa (je partirai et mourrai sans avoir de fils, rejetons et poussées nouvelles de ma maison). CAPITULO XVI DE LOS ADVERBIOS. Esta parte de la oración indeclinable es la mas difícil y también la mas necesaria, pues los adverbios son el alma y el ser de la lengua, y sin ellos es del todo imposible saberla. Son muchísimos y así los iremos dividiendo por sus clases, para su mejor comprehension (así Ximenez). Aqui no les pondremos todos sino los que mas general- mente se usan. S I. Adverbios de tiempo. Cami 7 vacanúj vacamic, ahora (maintenant). Qate, qatecut, qatena,qateoc, etc.,despues (ensuite, aprés). Hocoiah chi na, de aqui á un rato (dans un instant). Na, nabe, primero (d'abord). K ilom-qóh-bec, tiempo habrá (il y aura du temps). Digitized by — 135 — Ta, entonces, cuando (alors, lorsque). Tahin, catahin, ahora, actualmente (maintenant). Mier, mier-oc, de aqui adelante (dorénavant). Xnúernabec, xmierlaek, rato debe haber (il doit y avoir un moment déjá). Xhocotah, gran rato hay (il y a déjá longtemps que). JTocotah, anim, chugab, catan, luego, en un mo- mento (de suite, dans un instant). Han-tapa-lo chi mier c J ai ulic chi nu'qux : c* ul-lo, c ul-lo, qu' in cha, xalog tzeel nu vach, ya rato há que habias de haber llegado, á mi cuenta; ya vendrá, ya vendrá*, decia yo; pero me parece que me hallé burlado (voici quelque temps déjá que tu devais étre arrivé, á mon avis: il vient, il vient, disais-je; mais en vérité on s'est moqué de moi). Nima-agab, muy de mañana (de grand matin, litt. grande nuit, pour diré qu elle est fort avancée vers le matin). Caal-gih, las nueve de la mañana (neuf heures du matin, litt. jour ou soleil marchant élant). Tiqil-gih, medio dia (midi, litt. soleil debout, per- pendiculaire). X-ulan-gih, las tres de la tarde (vers trois heures du soir, litt. soleil arrivant au bout). X-gek, ya entró la noche (voici la nuit, litt. ¡1 s'est fait obscur). Caal-agab, lasnucve déla noche (neuf heures du soir, litt. nuit marchant). § II. lloras de día y de noche. Tiqil-agab, media -noche (minuit, litt. nuil debout). X-ulan-agab^ las tres de la noche (á trois heures du matin, litt. nuit arrivantau bout). § III. Tiempo pasado* OAer, antiguamente (anciennement, antérieurement). Hugih, hutagih, cada día (chaqué jour). Hutak-hunab, hun-hunab, cada año (chaqué année). HuneliCy hupalic^ huvalic, amagel, siempre (tou- jours). Ibir, ayer (hier). — Cabihir, ante ayer (avant-hier). Oxihir, tres dias hay (il y a trois jours). — Lahuhir, hay diez dias (il y a dix jours). Chueji, mañana (demain). — Calo, hasta la noche (jus- qu'á la nuit). • Cabih y pasado mañana (aprés demain). Oxih, de aquí á tres dias (dans trois jours). — Vahxa» kih, de aqui á ocho dias (dans huit jours). JTunabir 7 ó xhunabir, ahora un año(il y a un an). — Oxabir, ahora tres años (il y a trois ans). Nimaril, humervach, un instante (un instant). Cakrail, luego (aussi tót) . — Xcakrail, á penas (á peine). Han? hanva? ¿cuando? (quand?) — B atipa? ¿á que hora? (á quelle heure?) Han-ta-lo? hanitac-lo? quien sabe cuando? (qui sait quand?) S IV. De laterrogaeloa. — 137 — Hanic? ¿de que tamaño? (dequelle grosseur, gran- deur?) Xhanic-pa? ¿ en que estado? (comment, ea quel état?) § v. Adverbios de lugar. Apa r pa? adonde? (oü?) — Varal, aqui (¡c¡). — Chiri, por acá (par ici). — Chila, loe, allá (lá-bas). Va, vae, esto es (c'est cela). Ala, bala, alábala, ib ala, bila? quien sabe adonde? (qui sait oü ?) Hanic? que tan lejos? (est-ce bien loin?) — Hucam, á un lado (de cóté). — Nicah, en medio (au milieu). — Chicahy ahzic, chila-akanoc, arriba (en haut). — Equem, requera , abajo (en bas). — Xulan, hacía abajo (vers le bas). — Tzalan, de lado (de cólé). — Chuvi-quigab, á mano derecha (á main droite). — Moxgab, á la izquierda (á main gauche). Chi relebalrgih, al oriente (au soleil levant). — Chu- moxgab-gih, al medio dia (au midi). — Chuvi-quigab- %ih, al septentrión (au nord). — Chu-kafubal-gih, al po- niente (au soleil couchant). Humah, por todas partes, siempre (de toutes parts, toujours). — Patak-la, bálak-ta-on, en diversas partes (en divers endroits). — Alak-ta-la, en tal cual parle (n'importe oü). — Huvach-tarla, utztala, asi nunca (jamáis vraiment). — Atza-qolic, atza-hetehic, lejos está un poco (c'est encoré un peu loin, il en reste á faire). — 138 — § vi. Adverbios de cantidad. Qui, mucho en cantidad (beaucoup, plusieurs) ; quia- vinak, mucha gente (beaucoup de monde) ; quiamul, muchas vezes (beaucoup de fois). — Tzatz, mucho, bas- tante (beaucoup, assez). De qui y tzatz, se forman ver- bos de toda clase, como quiar, n. augmentar; quiarizah, act. multiplicar. — Tzatzar, n. augmentar, act. tzatza- rizah. — Qui chic, mucho mas (beaucoup plus). — Xoo, muy (trés-fort), xoo teuh, muy frió (fortfroid). — Maih, mucho en calidad, maih gih 7 mucho sol (fort soleil). — Atza, algo bastante (quelque peu, assez). — Cala, abier- temente, claro (ouvertement, clair). Anim, presto (vite). Halara, de otro modo. — Chi-mal, con grandeza ó grandemente. — Chirutzil, buenamente ó con bondad. § VII Adverbios afirmativos. E quehe pa r'akan ri, esta fué la causa (voilá la raison). — Ve¡ si, asi sea (oui, si, ainsi soit). — Xax, cier- tamente (certainement). — TJtz, bueno (bien). — Utzbala, está bueno (c'est fort bien). — Quehevi, sea asi (lout de méme). — Ma cKavahon cat be vuq Pan-Cho? ¿ Quieres venir conmigo á Guatemala la Antigua? (Veux- tu venir avec moi á Guatemala la Antigua?) — Ve-oc utz, quin bec, si cierto, iré (oui certainement, j'irai). — Areri, arecuri, eso es (c'est cela), ele. Ex. : Are-ta chi ahauarem chi nu quep, eso es el deseo que estaba en mi corazón (voilá ce que je désirais dans mon coeur). Digitized by — 139 — § VIH. Adverbios interrogativos. Ma, pa. Ex. : Ma qo-pa ahau? ¿está el señor? (le maitre y est-il ?) — Pachi-na-ri ca chauic ? ¿ quien es él que habla ? (qui est-ce qui parle ?) — Pazu cavah ? ¿ que quieres? (que veux-tu ?) — Paz u bi ri? ¿cual es su nombre deste? (quel est son nom á celui-ci?) — Paz u ri mi-x-ulic? ¿quienes él que llegó? (qui est-ce qui est arrivé?) — Calazulo? ¿que sé yo? (qu'en sais-je?) — La! quitzih-pa x-ban ri? ¿que ya se hizó eso? (quoi! on Ta fait déjá?) — Ay la, ma-qui tzih? ¿es posible? (quoi, vraiment, est-ce possible?) § IX. Interrogativos de precio. Haru-pa rahil? ¿cual es el precio? (quel en est le prix?) — P a-cha? ¿en cuanto va? (á combien?) — Harmul? ¿ en cuantas vezes? (combien de fois?) CAPITULO XVII DE LAS CONJUNCIONES. • Cu, cuty pu, puch, ruq , corresponden á et y que del latin. — Fe, vepu, xaki, etc., al ¿7 condicional ó vel del mismo. Ex. : Ahau, u mun puch x-e be qui cabi- chai, el señor y su esclavo se fueron juntos (le prince et son esclave s'en furent enseñable). — Ve, vepu chi be nu Digitized by qahol avuq, vaya, ó si fuera mi hijo contigo (si mon fils allait avec toi). — Ala vepu ichpoch? niño ó niña? (gargon ou filie ?) Xa, xata, xaoc, xaec, xalaec, etc., corresponden al autem, sed del latiri. Ex. : At nabec nu qahol chi nu qux, xa itzel x-a baño, antes te tenia por hijo, pero has hecho mal (auparavant je te considérais oomme un fils, mais tu as fait le mal). A, are, vi, rumal, chi, son conjunciones de causa- lidad. Ex. : Are xi-pe-vi, por eso viné (c'est pour cela que je vins). Lo, qa, qatahin, na, qate, ta, son continuativas. Ex. : Qa in ma hay, ta x-cam nu chuch, cuando yo no estaba, se murió mi madre (comme je n'y étais pas, alors mourut ma mére). CAPITULO XVIII DE LAS INTERJECCIONES. La interjecion, dél que se admira se espresa con estas vozes : Col o! to! catza! Ex. : Co xa mana naal u iiqaric ri! ¡oh, cuanto improviso há sido esto! (oh! comme ceci s'est fait vite!) — Toomahiahau varal! \ es posible que no esté el señor aqui ? (est-il posible que le maltre ne soit pas ici !) — A cu qúi nim ekan ri! ¡ ah, que grande carga es esta ! (ah ! quelle grande charge que celle-ci!) — Acarree es interjecion de admiración, de dolor ó de suplicación y de sumisión. Ex. : Acarroc! Atoob u gih, at Hurakanl (salve! Hermosura del Digitized by — 141 — día, tú, Hurakan! (salut! Beauté du jour, to¡, Hurakan!) Tah ó ta sirve también de interjecion optativa y se pospone al nombre, verbo, participio ó adverbio. Ex. : Quehe chi ban-tah! \ ojala ! se haga asi ! (oh, qu'il en soit ainsi !) — Eha y para provocar, insultando, como Ra- binal-Jchi en el Bayle del mismo nombre. Eha! oyeu achil la ca cha ri a tzíh chuvach cah, chuvach uleu? \ holá ! bravo varón ! ¿ asi pues dice tu palabra á la haz del cielo y de la tierra?., (arréte! vaillant guerrier ! est-ce ainsi que dit ton discours á la face du ciel, á la face de la terre?) CAPITULO XIX DE LOS ADJETIVOS NUMERALES Y DE LA CUENTA EN GENERAL. § i. Hun 1. Hulahuh 11. Cab ó caib 2. Cablahuh. ». . . 12. Ox ú oxib 3. Oxlahuh 13. Cah ó cahib 4. Cahlahuh. ... 14. Oo ó oob 5. Okthuh 15. Vakakib 6. Vaklahuh 16. Vukub 7. Vuklahuh. ... 17. Vahxakib 8. VahxaMahuh. . 18. Beleh ó beleheb. . . 9. Belehlahuh.. . . 19. Lahuh 10. Huvinak 20. * Observons en passant que huvinak, 20, se compose de hun, un, et de vinak, personne ou homme, ou un de gagné, un en plus. S II. Luego se prosigue contando con esta palabra Huvi- nak, que significa 20, y se le posponen los primeros números hasta 9, dqste modo : huvinak-hun, 21 — huvinak~cab y Digitized by 22. — etc. Mas llegando á 40, se dice cavinak, es decir dos veintes (deux vingts ou deux hommes). § III. Para contar 41, se dice hun-roxqal, — 42, cab-roxqaL Este nombre roxqal, pues, es compuesto del posesivo ri, sincopado, y de oxqal que tiene signifi- cación de 60, y anteponiéndole los numerales puestos en el S I> se cuenta como si se dixera : uno para sesenta (un de dix-neuf pour arriver á soixante), hun-roxqal, 41 ; — cab-roxqal, 42, dos para sesenta (2 de dix-neuf avant 60). — Oxib-roxqal, 43, tres para sesenta (3 de dix-neuf avant 60), hasta llegar al numeral, oxqal, 60. * Ge qu'on peut remarquer au snjet de ce nombre 60, c'est sa signiñcation qui correspond á trois mesures de cacao, dont les grains, comme on le sait, servaient et servent encoré de menue monnaie parmi les populations guatémaliennes ; or, chaqué qal ou mesure comptait vingt grains, ce qui faisait naturellement de trois mesures ox ou oxib qal, soixante grains. Ajoutons cependant que qal n'était pas une mesure de capacité, mais d'étendue; c'était une brasse d'étoffe de cotón, dont la valeur commune était de vingt grains de cacao. S IV. Para seguir de oxqal, 60, se dice hun-ri-hu- much, 61 ; — cab-ri'humuchj 62, — ox-ri-humuch, 63, etc. Este nombre humuch, pues, es el numeral 80 y se cuenta como en la veintena precedente : uno para ochenta (un de dix-neuf pour quatre-vingts); dos para ochenta (deux de dix-neuf pour quatre-vingts), y asi de los demás hasta llegar á 80, que se dice humuch. * Ge nombre est composé de htm et de much, mesure de quan- tité, signiflant un petit amas et comprenant quatre qal de noix de cacao. § V. Asi mismo para seguir hasta ciento dicen hun- roqal, 81, significando uno para ciento. — Cab-roqal, Digitized by — 143 — 82, dos para ciento. — Oxib-roqal, 83, tres para llegar al numeral 1 00, que se espresa con la palabra oqal. * Oqal, 100, se compose de oo, cinq, et de gal, la méme me- sure dont il est queslion plus haut, ce qui fait done cinq mesures de cacao, ou 5 fois 20. § VI. De la misma manera se sigue contando con uaA> qalque dice 120. Hun-ri-vakqal, uno para 120 hace 101. Cab-ri-vakqal, dos para 120 — 102. Oxib'ri-vakqal, tres para 120 — 103. * Vahqal, 120, composé de vakakib, 6, et de la mesure qal, c'est-á-dire six-vingts. § VIL Adelante se sigue de la misma manera : Hun- ri-vukqal 9 121, ó uno para 140, este numeral, pues, siendo significado por la voz vukqal (c'est la mesure qal } de vingt grains, multipliée par vukub, sept). § VIII. Hun-ri-vahxakqal, 441, es decir uno para 160, cual se espresa con vahxakqal (ce qui fait de la méme mesure qal, 20, multipliée par váhxakib, 8, 460). § IX. Hun-ri-belehqal, 161, es decir uno para 480, cual se espresa con belehqal (ce qui fait neuf mesures ou neuf-vingts, 180). § X. Del numeral 1 80, siguiendo se dice Hun-rotuk, 4 81 , uno para 200, este siendo representado por la pa- labra otuk (ce nombre de deux cents est composé de oo, cinq, et de tuk y qui parait signifier une touffe decertaine herbé, laquelle a, indépendamment de son sens ordi- naire, celui de quarante; ce qui fait done pour le mot entier 40 multiplié par 5, c'est-á-dire 200). § XI. Siguiendo de otuk, 200, dicen Hun-riJiulah, Digitized by 201 , ó uno para 220, y este numeral se espresa con la voz Hulahqal, ó Hulahuhqal (c'est-á-dire onze-vingts). § XII. De Hulahuhqat, 220, pasamos á Hun-ri-ca- blah, 221 , uno para 240, este siendo Cablahuhqal (c'esl- á-dire douze-vingts). § XIII. De Cablahuh'qal,2h0 9 YámoséLHun-roxlah, 241 , ó uno para 260, espresado por Roxlahuh-qal (treize fois vingt). § XIV. DeRoxlahuh-qal,260,se cuenta Hun-ri-cah- lahuh-qal, 261 , uno para 280, cual se espresa por Cah- lahuh-qal (quatorze-vingts). § XV. De Cahlahuh-qal, 280, se cuenta Hun-rolahuh- qal, 281 , uno para 300,cual se dice Rolahuh-qal (quinze- vingts). § XVI. De Rolahuh-qal, 300, se sigue á Hun-ri- vaklahuh-qal, 301 , uno para 320, cual se espresa por Vaklahuh-qal (seize-vingts). § XVII. De Vaklahuh-qal, 320, vámos á Hun-ri- vuklahuh-qal, 321 , uno para 340, cual se espresa por Vuklahuh-qál (dix-sept-vingts). § XVIII. De Vuklahuh-qal, 340, se pasa á Hun-ri* vahxaklahuh-qal, 341, uno para 360, espresado por Vahxaklahuh^qal (dix-huit-vingts). § XIX. De Vahxaklahuh-qal, 360, se pasa á Hun- ri-beleh-lahuh-qal, 361 , uno para 380, cual se espresa por Beleh-lahuh-qal(dÍTi-neu{-v'mgts>). § XX. De Beleh-lahuh-qal, se sigue á Hun-romuch y 381 , uno para 400, cual se dice Omuch. * Omuch, qui se prendjpour 400, se compose de oo, cinq, et de much, petit monceau, mesure dont nous parlons plus haut et qui équivaut á 80 grains de cacao; c'est done 80 multiplié par 5. — 445 — § XXI. Desde Omuch para adelante se va contando sobre el mayor numeral como son 400, y se le van poniendo los numerales primitivos hun, caib, oxib, desta manera : Omuch-hun, 40f . — Omuch-caib, 402. — Omuch- oxib, 403, etc., hasta llegar á oqal y 1 00, y deste junto con Omuch, sale Omuch-oqal, 500. Después se sigue como en el § VI, Omuch-hun-ri-vakqal, 501 , es decir cuatrocientos con ciento y uno para cieuto y veinte (400 plus cent et un pour arriver á 420 en sus). Y así de los de mas hasta Omuch-otuk, 600. (400 + 200). Omuch-hulahuh-qal, 620* Omuch-cablahuh-qal, 640. OmucK-oxlahuh-qal, 660. Omuch»cahlahuh-qal, 680. Omuch-olah ú olahuh-qal. 700. ♦ Omuch-vaklahuh-qal, 720. Omuch-vuklahuh-qal, 740. Omuch*vahxaklah, 760. Omuch-belehlahuh-qaí, 780. § XXII. De aqui en adelante se cuenta de 400 en 400, con la voz go, que dice cuatrocientos, deste modo cago, dos vezes cuatrocientos : y se empieza á contar desde 781 , Hun-ri-cago, como si se dixera : uno para ocho- cientos. — Cab-ri-cago 9 782, dos para ochocientos, etc. * Cago, huit cents, se compose de ca ou caib, deux, et de jo, qui a ici le sens de 400, comme le mot tzontli, dans la langue mexi- caine. II parait faire allusion á la récolte entiére d'un cacaotier, go signifiant également récolter, recueillir les fruits de cet arbre précieux. § XXIII. Roxogo, siendo tres vezes go ó cuatro- cientos, dice 1200. Pero hasta llegar á este numeral, se cuenta de la misma manera que antes : Hun-róxogo, 801, es decir 399 para 1200. Cavinak-roxogo, 840, es decir 360. Oxqal-roxogo, 860, es decir 340. ÍO Humuch-roxogo, 880, es decir 320 para 1200. OqaUroxogo, 900, es decir 300. Vakqal-roxogo, 920, es decir 280. Vukqahroxogo, 940, es decir 260. Vahxak~qal-roxogo, 960, es decir 240. Belth-qal-roxogo, 980, es decir 220. Otuk-roxogo, 1000, es decir 200. Roxogo, 1200, es decir 3 vezes 400. Cahgo, 1600, es decir 4 vezes 400. Eooga 6 Rogo, 2000, es decir 5 vezes 400. Vakago, Vukugo, 2400. 2800. Otuk-vahxakgo, 3000. Yahxargo, 3200. Beleh-go, 3600. Lahuh-go, 4000. Hulahuh-go, Cablahuh-go, 4400. 4800. Otuk-oxlahuh-go, 5000. Oxlahuh-go, 5200. Cahlahuh-go, Roolahuh~go t 5600. 6000. Vaklahuhrgo, 6400. Vuklahuh-go, 6800. Otuk-vahxak-lahuh-go, 7000. Vahxah-lahuh-go, 7200. Belehlahuh-go, 7600. S XXIV. Desde aqui se deja la partícula go, 400 y para espresar 7601 , se dice hun-ri-hu-chuvy — para 7602, cab-ri-hu-chuvy, es decir uno, dos para llegar á ocho mil. Chuvy es la talega ó el costal que conten i a ocho mi! almendras de cacao, y que los Mexicanos llamaban xi- quipil (sac de cacao de la contenance de huit mille amandes de cacao, d'oü le nom donné au chiffre 8,000, représenté par un sac fermé. C'est par ce mot que Ton évaluait également les troupes de 8000 en 8000). Ca-chuvy, 16,000. Vahxak-chuvy, 64,000. Ox-chuvy, 24,000. Beleh-chuvy, 72,000. Cah-chuvy, 32,000.* Lahuh-chuvy, 80,000. O o -chuvy, 40,000. Rulahuh-chuvy, 88,000. Vakchuvy, 48,000. Cablahuh-chuvy, 96,000. Vuk-chuvy, 56,000. Oxlahuh-chuvy, 104,000. Y asi de los demás hasta el infinito. S XXV. De los dichos numerales se forman verbos Digitized by — 117 — activos, pasivos y absolutos. Ex. : De hun, uno, huiia- mah, activo, igualar, unificar; kunamax, pasivo, ser igualado, hunaman, abs. ; hunak, act. hacer algo por sí solo.— De caibj dos, caibah, act.; caibax, pas. ; cai- ban, abs. significando hacer ó ser hecho dos vezes (faire ou étre fait deux fois) ; también dudar, estar neutro, am- biguo ó perplexo. — De oxib, tres, oxibah, oxibax, oxidan, hacer ó repetir tres vezes, etc. § XXVI. También se forman verbos compulsivos. Ex. : De hun, sale hunizah, hunizax % hunizan, hacer que se haga ó sea hecha una vez ó igualada la cosa, etc. Caib, dos, hace caibizah, ccubizax, etc., hacer que dos vezes se haga ó sea hecha la cosa. De los numerales distributivos y ordinales. § XXVII. Para hacer distributivos dichos numerales, se dixó ya que, hasta cinco, no hay mas que repitir el numeral. Huhun, cada uno (chacun) ; cacab, cada dos ó de dos en dos (chaqué deux ou de deux en deux) ; oxox¡ cada tres ó de tres en tres (chaqué trois ou de trois en trois); cáhcah, cada cuatro (chaqué quatreou dequatre en quatre). Ex. : Huhun ixok, cada muger (chaqué femme). A comenzar de cinco, oo, se añade tdk á los nume- rales ; ootak, de cinco en cinco ; vakakiiak, de seis en seis. Si el numero es compuesto de dos numerales, se pospone tak al primero. Ex. : Huták-lahuh, de once en once (de onze en onze) ; catak-lahuh, de doce en doce (de douze en douze), etc. Hutak-vinak, de veinte en veinte (de vingt en vingt); catak-vinak, de cuarenta en cuarenta (de quarante en quarante). — 148 — 5 XXVI II. Para hacer los numerales ordinales, se les antepone la tercera persona del pronombre posesivo, se- gún la inicial del numeral cardinal, á quien se quila la ultima silaba, hun, uno ó primero (le premier), solo usándose en su simplicidad. — U-cab, el segundo (le second). — R'ox, el tercero (le troisiéme). — U-cah, el cuarto (le quatriéme).— Ko 9 el quinto (lecinquiéme). — U-vakak, el sesto(lesixiéme). — U-vuk, el séptimo (le septiéme). — U-vahxak, el octavo (le huitiéme). — U-beleh, el noveno (le neuviéme). — U-lah, el deceno (le dixiéme). — El primero y el ultimo se dicen u nabe 6 nabeal (le premier) ; u xambe ó xambeal (le dernier). OTRAS CUENTAS O MODOS DE CONTAR. § I. — Para contar periodos, dlsoarso» o palabras. Pah. Con dicha partícula, pospuesta á los numerales, se cuentan discursos ó palabras, quitándoles á los nume- rales la ultima silaba, y á vakakib, las dos ultimas, en la manera siguiente : Hupah, capah, oxpah, cahpah, vopah, vakpah, vukpah, vahxakpah, etc. Ex. : Hw- pah, capah nu tzíh, una ó dos palabras mías (une ou deux de mes paroles). CAPITULO XX § II.— Para cantar hileras 6 cosas ensartadas. Rabah, Hurabah, carabah, oxrabah, cahrabah, oorabah, etc. Ex. : Are lahrabah mi-x-nu chenohic^ ya diez hi- leras (de la milpa) labré (voici que j'ai labouré déjá dix sillons (demon champ). § III. — Para contar pares. Qulah. Huqulah, caqulah, oxqulah, cahqulah, etc. Un par (une paire), dos pares (deux paires), tres pares (trois paires), cuatro pares (quatre paires), etc. — Huqulah chic 9 otro par (une autre paire). Huiak qulah , cada par (chaqué paire). § IV. — Para contar pullos. Mog, Mogah, Lep. Humog, ó hunlep, un puño (une poignée); camogah, dos puños (deux poignées); oxlep, cáhmog, oomog, tres, cuatro, cinco puños (trois, quatre, cinq poignées). § V. — Para contar gotas. Tzuh. Hutzuh, catzuh, oxtzuh ha, una, dos, tres gotas de agua (une, deux, trois gouttes d'eau). § ¥1. — Para contar migajas, tragos y cucharadas. Big, Lig. Hubig, cabig, oxbig, una migaja, dos tragos, tres migajas (une miette, deux coups, trois miettes). Cahlig, oólig, vaklig, cuatro, cinco, seis cucharadas (quatre, cinq, six cuillérées). § VII.— Para Manojos, pies de arboles o sobras. Tzekahy Chiah, Quiah, Chacah, Vi. Hutzekah, cachiah, oxquiah, uno, dos, tres ma- nojos de cosas colgadas (un paquet, deux, trois bottes de choses suspendues). Cahchacah, cuatro manojos de sarzaparrilla (quatre paquets de salsepareille). Oovi, vakvi, cinco, seis pies de arboles ó sobras (cinq, six pieds d'arbres, etc.). § ¥111. — Para contar cesas redondas, cerno frates, huevos, etc. Qolah. Huqolah, caqolah, oxqolah, cahqolah, uno, dos, tres, cuatro huevos ó frutos (un, deux, trois, quatre oeufs, etc.). § IX.— Para contar cosas largas, como vigas, nales, pescados. Yacah. Hujracáh, cayacah^ uno, dos, vigas, palos (un, deux poutres, etc.). § JL. — Para contar brazadas de yerba, leña o atados que se llevan debajo el braso o en el hombro. Telah, Borah, Geteh, Yatah. Hutelahj una brazada (une botte de foin) ; caborah, oxgeteh, dos, tres manojos 6 hazes (deux, trois fais- Digitized by — 151 — ceaux ou bottes). Cayatah^ cuatro alados (quatre pa- quete ou bailóte). § M.— Para contar trozos, maderas arrastradas, salóos y tercios como de paja. Ram, Ger, Bolah. Huram % caram, uno, dos trozos (une, deux piéces de bois). Oxger, tres sulcos (trois sillons). Cahbolah^ cuatro tercios (quatre bailóte), etc. § XII. — Para contar debieses, cuadernos, cosas cosidas. Buzah, Tziz. Hubuzáh, cabuzah, uno, dos doblezes (un, deux plis). Ox f cahj ootziz, tres, cuatro, cinco costuras (trois, quatre, cinq coutures). § XIII. — Para contar azotes, bofetones o palladas con la mano. Rap, Bixc-ga, Akan. Hurap, carap y uno, dos azotes (un, deux coups de fouet). Oxbüc-ga, tres bofetones (trois soufflets). Cah- büc-akan, cuatro patadas (quatre coups de pied). § XI?/. — Para contar lonjas, tortillas, hojas de papel, etc. Gat, Perah. Hugat, cagat, uno, dos lonjas (une, deux tranches). Oxperah, cahperah, tres tortillas, cuatro hojas de papel (trois galettes, quatre feuilles de papier). Digitized by — 152 — § XV.— Para cantar capítulos * casas hechas. Tanah. Hutanah, ca tanah, uno, dos capítulos (un, deu* chapitres). § XVI. — Para cantar pedazos de tierra sembrada* ca- can natales, pedazos apartados de buena tierra. Huzutah, un pedazo de milpa (une piéce de terre), Ca- tzobak, dos pedacitos apartados (deux bons lopins de terre). § XVII. — Para contar pasos, Jemes, cosas puestas Xah, Qutu, Cholah. Hujcak, un paso (un pas). Caqutu, dos jemes (deux palmes environ). Oxcholah^ tres ordenes (trois rangées). § XVIII. — Para contar xloulplles de cacao de veinte Huqaldj caqala, oxqala, uno, dos, tres xiquipiles ó cargas de cacao. § XIX.— Para contar diferencias ó maneras de cosas. Molah. Oxmolah, cahmolah, tres, cuatro maneras (trois, quatre sortes de choses). Humolah chic, cada manera (chaqué sorte). Zutah, Tzobah. en orden. en veinte. Qala. — i 53 — § XX. — Para contar veies. Muí. Humulj camul, oxmul, una, dos, tres vezes(une fois, deux fois, trois fois). — Hutak muí, cada vez (chaqué fois). Catak muí, cada dos vezes (chaqué deux fois). — * Uumul chic, una otra vez (une autre fois). § XXI. — Para contar con exclusión. Oc. Hume, uno solo (un seul). Caiboc, dos solamente (deux seulement), etc. § XXII. — Para contar generaciones. Le. Hule, primera generación ; cale, segunda generación. § XXIII. — Para contar altos, sobrados, apartamientos de casas, etc. Taz. HutaZj cataz, oxtaz, uno, dos, tres altos ó aparta- mientos (un, deux, trois étages ou appartements). § XXIV. — Para contar asientos de pueblos. Zep. Huzep, cazep, oxzep, uno, dos, tres asientos (un, deux, trois sites de villes ou de localités). Digitized by — 154 — § XXV. — Para contar parcialidades. Chob. Cahchob, oochob, vakchob } cuatro, cinco, seis parcia- lidades (quatre, cinq, six tribus ou cantons). § XXVI. — Para contar provincias. Rernah. ffuremah, caremah, oxremah, una, dos, tres provin- cias (une, deux, trois provinces). § XXVII. — Para contar los meses antiguos de veinte en veinte días, Vinak. Huvinák, cavinak, oxvitiák, uno, dos, tres meses (un, deux, trois mois). § XXVIII. ->Para contar anos. Ab. Hunab, cabab, oxab, uno, dos, tres años (un, deux, trois ans). También se dice Hun hunab, caib hunab, uno, dos años. § XXIX. — Para contar de veinte en veinte anos. May. Humay, 20 años (20 ans). Camay ¡ 40 años. Oxmay % 60 años. Cahumay, 80 años. Oomay, 100 años. § XXX. — Para contar oficios. Cha-Zamah. ffuncha-zamah, cacha-zamah, oxcha-zamah (uno, Digitized by — 155 — dos, tres oficios (une, deux, trois charges, dignités, of- fices), etc. § XXXI. — Para contar Mudanzas. Hal. Huhal, cabhal) oxhal^ cahhal^ una, dos, tres, cuatro mudanzas (une, deux, trois, quatre mutations). Entrando mas por menudo en la materia, digamos por ex. : de Hüperáhj una hoja de papel (une feuille de pa- pier), que significa al mismo tiempo un pedazo de cuarto de ave, ó de cualquiera otro animal (un morceau d'un quartier d'oiseau ou d'un autre animal). — Chakap u ccu- perah, hoja y media ó un pedazo de cuarto segundo (une feuille et demie, un quart d'animal). — Chakap roxpe- rah, dos hojas y media ó un pedazo de cuarto tercero (deux feuilles et demie, un tiers d'animal). — Huqam, media ave ó de animal (la moitié d'un oiseau, d'une béte quelconque). En otro caso, e3to se dice : Tana! u cab, ianal rox, quedó en dos, en tres (c'est resté entre deux, entre trois). — Quehe cA/c-w, otro tanto (encoré autant). — Caib chic quehe ri ca rah, otros dos tantos se quieren (il en faut encoré deux fois autant), etc. § XXXII. — Varias explicaciones. CAPITULO XXI PARALELO DE LA LENGUA QUICHE CON SUS DOS DIALECTOS, CAKCHIQUEL Y TZUTUHIL. Destos tres dialectos el quiche se distingue mas del cakchiquel que este del tzutuhil : diferenciase pues el quiche del cakchiquel y tzutuhil, en el plural de los nombres; porque el quiche lo forma añadiendo ab> eb 9 06, ib, ub f y el cakchiquel y tzutuhil añadiendo ay ó t. Por ex. : el quiche dice de mama, viejo, mamaab, ó mamaib, viejos, de atit, vieja, atitab, viejos, mientras que el cakchiquel dice mamau, atita % y el tzutuhil ma- maajr, atitaj. — El quiche y el cakchiquel forman el plural de alab, ala, muchacho (petit garlón), en on, alabon; el tzutuhil alay. 2° Se distingue el tzutuhil del quiche y cakchiquel en los pronombres primitivos; porque el quiche y el cakchi- quel los dicen sencillamente, como in, yo (je), y el tzu- tuhil los dobla, diciendo : Zrc-w, yo, y lo mismo observa en las demás personas. 3 Q Se diferencia el quiche del cakchiquel y tzutuhil, en la tercera persona de singular del pronombre derivativo ó posesivo, que se aplica á los nombres que comienzan en consonante; porque en quiche es u, y en cakchiquel y tzutuhil es ru; pero en todas las demás personas de dicho pronombre se conforman. 4 o En los otros posesivos se distinguen todos tres dia- lectos, porque el quiche dice Vech, mió (mien), avech, Digitized by tuyo (tien), rech, suyo (sien); kech, nuestro (nótre), yvech, vuestro (vótre), quech, suyo (leur) : el cakchiquel vichin, avichin, richin, kichin, yrichin, quichin; el tzutuhil, mudando la ch del cakchiquel en ¿r,dice vixin, avixin, rixin, kixin,jrvixin, quixin. 5° Se distinguen todos tres dialectos en los dativos -. porque el quiche dice chuvech, á mi, al mió (á moi ou au mien), el cakchiquel chuvichin, el tzutuhil chuvixin, si- guiendo como arriba en las demás personas. En los abla- tivos, dice el quiche vuq, conmigo ó de mi (avec ou de moi) ; avuq, contigo (avec ou de toi); ruq, consigo (avec ou de luí); kuq, con nosotros (avec ou de nous);^^, con vosotros (avec ou de vous); cuq 9 con ellos (avec ou d'eux). Mas el cakchiquel dice vuqin, avuqin, ruqin, kuqin, yvuqin, cuqin, y deste modo dice el tzutuhil. 6 o Se diferencian el quiche y el cakchiquel en los pro- nombres recíprocos; porque el quiche les añade ¿, di- ciendo vib, avib, rib, kíb, yv¡b, quib, mientras que el cakchiquel y tzutuhil les quita la b, como vi, avi, ri, ki, jrvi> qui. 7° Se distingue el quiche del cakchiquel y tzutuhil por lo que toca á los verbos, en las partículas verbales : el quiche usa para los verbos activos de consonante en pre- sente de ca nu, c*a, c'u, ca ka, qu'jr, ca qui, mien- tras que el cakchiquel y tzutuhil, para dichos verbos y tiempos usan de Tin, ta, tu, ti-ka, tjr, tiqui; asi deste, como de los otros tiempos se hace visible la distinción ó indistinción de los tres dialectos en las figuras siguientes. — 158 — PRESENTE. PARA LOS VERBOS ACTIVOS QUE EMPIEZAN EN CONSONANTE. QUICHE. Ca nu ganeh, amo (j'aime). Ca ganeh, amas (tu ai mes). Cu ganeh, amá (il aime). Ca ka ganeh, amamos (nous aimons). Qu'y ganeh, amáis (vous aimez). Ca qui ganeh, aman (ils aiment). CAECHIQUEL Y T2UTÜHIL. Tin ganeh, amo (j'aime). Ta ganeh, amas (ta aimes). Tu ganeh, ama (il aime). Ti ka ganeh, amamos (nous aimons). Ty ganeh, amáis (vous aimez). Ti qui ganeh, «man (ils aiment). •Observons que le verbe ganeh, aimer, trop négligé des gram- mairiens espagnols depuis la conquéte, a un séns plus vrai que logohy qui dit plutót estimer, apprécier, aimer matériellement; ganeh est plus spirituel, et le mot gañera, amour, correspond en quelque sorte au charitas du grec, dont nous avons fait l'amour par excellence, la cbarité. PRESENTE. PARA LOS QUE EMPIEZAN EN VOCAL. Ca v'euah, Cav'euah, Ca v'euah, Ca Weuah, Qu'y v'euah, Ca qu'euah, Ti v'euah, Tav'euah, Tir'euah, TiVeuah, Tyv'euah, Ti qu'euah, QUICHE. escondo escondes 1 esconde escondemos escondéis esconden CAECHIQUEL Y TZÜTUHIL, escondo escondes esconde escondemos escondéis esconden (je cache), (tu caches), (il cache), (nous cachons). (vous cachez). (ils cachent). (je cache), (tu caches), (il cache), (nous cachons). (vous cachez). (ils cachent). 8 o Otra diferencia que hay entre estos tres dialectos, en Digitized by Google — 159 — cuanto al tiempo de presente, es que el cakchiquel suele anteponer á las partículas yerbales del presente la partícula tan y dice Tan tin logoh, yo amo : el tzutuhil usa de can en lugar de tan, y asi dice can tin logoh, yo amo. * Ce qu'on peut observer á Tégard de ees diverses particules, c'est que tan en cakchiquel et can en tzutuhil, ne différent en rien de la particule ou verbe auxiliaire ca du quiché; tous les trois jouent le méme róle, el le ti ou t\ qui se confond, en s'éli- dant, avec le pronom personnel, ne parait étre qu'une simple particule d'élégance et d'euphonie : ceci est d'autant plus remar- quable que dans le présent le tan cakchiquel et le can tzutuhil doivent précéder le ti, dans toutes les mémes phrases oú se montre le ca, dans le quiché. Quant aux autres temps oú le ca se confond entiéremenl avec íe pronom, comme quin (qu'in), cat {¿at), les trois dialectes ne prósentent entre eux aucune différence. Para los pretéritos perfectos de los verbos activos, que comienzan en vocal ó en consonante, tienen las mismas partículas todos tres dialectos, y asi seria inútil repitir las tablas antecedentes. En el futuro usa el quiche de las partículas ch'in, ch!a 9 cKu, etc.; el cakchiquel y el tzutuhil usan de ¿r-tí/z, x-ta, x-tu, etc. , para los verbos activos que empiezan en consonante. Para los que comienzan en vocal, tiene el quiche chi v\ ch'av, chi r, etc.; el cakchiquel y el tzutuhil x-tin^ x-tav\ x-tir\ etc., como se puede ver en la figura siguiente. FUTURO. QUICHE. CAKCH1QUKL T TZUTUHIL. Chi v' ahilah. Ch'av'ahüah. Chi r 9 ahilah. Chi k' ahilah. Ch'yv'ahilah. Chi c f ahilah. X-tiv* ahilah, X-tav' ahilah, X-tir' ahüah, X-tik' ahilah, X-tyif ahilah, X-tic' ahilah, contaré (je compterai). contarás (tu compteras). contará (il comptera). contaremos (nous compterons). contareis (vous compterez). contarán (ils compteront). Digitized by — 160 — Las partículas verbales de los verbos absolutos, pasivos y neutros que comenzan en vocal ó con consonante, son unas mismas en todos tres dialectos, excepto la tercera persona de singular en que el quiche, para los verbos que comienzan en consonante, usa en el presente de ca > y en el futuro de chi ; para los que empiezan con las vocales a, o, U) usa de c\ y de qu, para c, i, y, en el presente de cK en el futuro. Ex. : Ca logon, ca logox, ca var 9 ama, es amado, duerme (il aime, il est aimé, il dort) ; que legan, quelegax, cog, hurta, es hurtado, llora (¡1 volé, il est volé, il pleure). El cakcbiquel y el tzu- tuhil, para dicha persona y verbos, en el presente y fu- turo, usa de tí, ar-tí, x~€. Ex. : Ti logon, ti logox, ti var (ama, es amado, duerme). T"elegan y íélegax^ t'og, hurta, es hurtado, llora; x-tilogon, x-ielegax; amará, será robado, etc. En el pretérito, tienen todos tres idiomas unas mismas partículas para verbos absolutos, pasivos y neutros que comienzan asi en vocal, como en consonante. 9° Se diñere el quiche del cakchiquel en la posposición de partículas que añade á los verbos; porque el quiche añade on a) radical activo para hacerlo absoluto, y des- pués ic á los verbos absolutos, pasivos y neutros, si la oración noipasa adelante. Ex. : Logon, logonic; logox \ logoxic; logotah, logotahic; var y varic; mientras que en el cakchiquel y tzutuhil nada se añade. Solo el quiche en el imperativo usa de las partículas ver- bales de futuro; porque el cakchiquel y tzutuhil usan las de presente ; y hablando el quiche impersonalmente en el imperativo, no pone pronombre ni partícula verbal. Ex. : Baña nu tiy, hágase mi comida (qu'on fasse Digitized by — i6i — mon diner). El cakchiqucl y el tzutuhil, aunque hablen ¡mpersonalmente, ponen la partícula correspondiente» Ex. : Tu logoh tu cahau, ame aquel á su padre (qu'il aime son pére). En los imperativos de verbos absolutos, pasivos y neu-* tros, usa el quiche de la partícula oc, si la oración no pasa adelante, y a, si sigue el periodo : nada añaden el cakchiquel y tzutuhil. Asi el quiche dice : CKa qiz-oc, acaba-tú (achéve). El cakchiquel y el tzutuhil solo añaden a á los verbos monosílabos y nada á los otros. Ex. : Ti baña nu tiy, hagáse mi comida (qu'on fasse mon dlner). — Ta ganeh av'atz, a chag, ama-tú á tus hermanos (aime tes fréres). 10° El tzutuhil, después de los verbos absolutos y neutros, si acaba en ellos la oración, añade /, como de birij decir, hace por ex. : Pablo ti bini i Pablo lo dice. De pe hace petu Ex. : Ti peti, viene (il vient). Pero si sigue el periodo, no añade cosa alguna. Ex. : Ti pe ahanelj viene el carpintero (le charpentier vient). Después de los verbos pasivos y neutros añade o, si acaba la ora- ción. Ex. : Ti quluxo, fué manifestado (il fut manifesté). 11° Hay algunos verbos de movimiento, como w/, venir, akan 9 subir (monter), kah, bajar (descendre), apon, llegar (arriver), eZ, salir (sortir), cuales sirven como adverbios en algunas oraciones; á estos en el quiche se añade oc u ok; en tzutuhil a; pero nada en el cakchiquel» Asi el quiche dice : Oía biih uloc 9 venga decirlo (viens le diré). — El cakchiquel : Ta biih apon chire ahtih, va tú decirlo al maestro (va le diré au maítre). — El tzutuhil : CKa biih apona chirixin, va tú decírselo (va le lu i diré). — m — 1 2° Lo mismo se dice del adverbio de pasado can, que hace canoCj en el quiche, y cano en tzutubil ; pero no varia en el cakchiquel. Ex. : Chu xe x-nu biih chjr- vech canoc, al principio os lo dije (au commenceraent je vous le dis). — Chu xe x-u ban ahau r'ochoch cano, en el principio el señor hizó su casa (au commencement le chef fit sa maison). — Tin biih can, lo dejo dicho (je le laisse pour dit). 13° Hay también esta distinción que después de los participios acabados en l ó en an el tzutuhil añade i. Ex. : Tzeteli, maqui tzeteli, lo visible y lo invisible. — Qolani y el sentado (celui qui est assis). 14° En lugar de pa y partícula interrogativa en el qui- che, usan el cakchiquel y tzutuhil de pe, anteponiendo la al verbo y posponiendo pe. Ex. : La ta var-pe/ ¿ duer- mes? (dors-tu?) 15° También en esto se distingue el cakchiquel del tzutuhil 9 que pe significa hácia acá (par ici), y que por esto se usa de to en el tzutuhil. Ex. : Quyx oc pe, en- trad acá (entrez ici). Qujrxoc to. Notemos aqui también que la partícula reverencial La solo en el quiche se usa y de inferior á superior. 16° Hay esta otra diferencia que unos nombres que en el quiche acaban en a, como va, pan (pain), ha, casa (maison), xibalba, inñerno, etc., acaban con y en cak- chiquel y tzutuhil, vay, hajr, xibalbaj. Otros que acaban en estos dos dialectos, con i, hacen ib en quiche. El quiche y el cakchiquel se dan reciprocamente la mano para algunas formaciones y como tomándose mu- tuamente sus términos ó vozes, proceden á las forma- ciones. Ex. : Oxib, tres en quiche, se diceox/en elcak- Digitized by — 103 — cbiquel, y deste ultimo se vale el quiche para formar rari- chal, porque roxibichal es barbarismo. Asi, en contra, el cakchiquel se vale del quiche caíb 9 dos para, formar cablahuhj doze. De los nombres que el quiche acaba en b f se vale el cakchiquel y tzutuhil para varias forma- ciones. Ex. : Yauab, el enfermo (le malade) en el qui- che, es yaua en los dos otros dialectos; pero se valen del primero para hacer jrauabil^ la enfermedad (la ma- ladie). 17° Lo ultimo, se distinguen los tres dialectos en al- gunas'dicciones, ó total, ó parcialmente, como se verá en el paralelo siguiente. QUICHE. ESPAÑOL-FRANCES. CAKCHIQUEL. TZUTUHIL. Ab, año(an). A. . A. Abix, milpa (semailles). Auan, Auan. Alabon, niños (enfants). Alabon. Alay. Alitx, suegra (belle-mére). Alitee. Alitee. Alit, niña (petite filie). Ixtan. Ixtan. Alitan, niñas (petites filies). Ixtani. Iztani. Ahauab, señores (princes). Ahaua. Ahaua. Anab, hermana (sceur). Ana. Ana. Are cu rumal, por eso (pour cela). Ha qa rumal. Ha qa rumal. Are, para que (pour que). Ha. Ha. Atob, piedad, bondad (bonlé). Ato. Ato. Avech, tuyo (tien). Avichin. Avixin. Avib, á tí mismo (te, toi-méme). Avi. Avi. Avuq, contigo (avec toi). Avuqin. Avuqin. Agab, noche (nuit). Aga. Aga. Apon, subir (monter). Hote. Hote. Atx, hérmano mayor (frére Nimal. Nitnal. ' Be, camino (chemin). [ainé). Bey. Bey. Cahib, cuatro (quatre). Cahú Cahi. Caib, dos (deux). Cay. Cay. Coho, creer (croire). Oquexah. Oquexah. Coxob, achiote (roucou). Guxu. Guxu. Cucub, cántaro (cruche). Cucu. Cucu. Cube, sentarse (s'asseoir). Cuke,choke. Colé. Cuq, con ellos (avec eux). Cuqin. Cuqin. Cut, • y, conj. (et). Cu, Cu. Chakun, trabajar (travailler). Zamah. Zamah. Chavech, á tí (á toi). Chatichin. Chavixin. Chirech, á él (á lui). Chirichin. Chirixin. Chikech, á nosotros (a nous). Chikichin. Chikixin. Digitized by QUICHF. Chyvech, Chiqueen, Chokonah, Chuch, Chuvech, Chugab, Etam, Etamah, Etamayom, Gab, Ha ó o, Ha, Hákahob, He, Holohob, Horon, IU Kech, Kib, Kuq, Lo, Mamaab ó Mamaib, Mahi, Mavi, Mapa? Mexcutah, Natabal, Navipuch, Oob, Oxib 9 Palo, Paxapob, Pe, Peta, pe toe, Puch f Qax, Qaxcobixah, Quehe, Quech, Kech, Rib, Riqo, Ruq, Ta, Take, Togobixah, Ti, Txalih, Txarab, Txonoh, ESPAÑOL-FRANCES. CAKCHIQUEL. TZUTUHIL. á vosotros (á tous). á ellos (á eux). hacer cosquillas (cha- madre (mere), [touiller). á mí (á moi). fuerza (forcé), diente (dent). saber (savoir). saber (savoir). sabedor (savant). mano (main). agua (eau). casa (maison). abrirse (s'ouvrir). cola (queue). resbalarse (glisser). agua fria (eau froide). mirar (regarder). nuestro (notre). á nosotros (nous). con nosotros (avec nous). quizá (peut-étre). viejos (vieillards). no (non). no (non), [par hasard)? ¿por ventura? (est-ce que olvidarse (oublier). recuerdo (souvenir, mó- y, conj. (et). [raoire). cinco (cinq). tres (trois). mar (mer). [patent. hacer patente (rendre hazia acá (par ici). venga (viens). y, conj. (et). dolor (souffrance). atormentar (tourmenter). asi, como (ainsi, comme). de aquellos (d'eux). suyo (sien). sí mismo (soi-méme, se), alcanzar (atteindre). con ellos (avec eux). oír (en tendré), pararse (s'arréter). compadecer (compatir). comer carne (manger de la viande). volver (retourner). liga (glu). preguntar (interroger). Chyvichin. Chiquichin. Tzanane. Tee. Chuvichin. Chuga. Ey. Etam. Etamah. Etamayom. Ga. Ta. Hay. Hakaho. Hey. Holoho. Teulalv-ya. Txet. Kichin. Ki, Kiy. Kuqin. Lo, después. Mamaa. Maha. Mani. Maquipe? Meziah. Mulukibal. Navipe. Voo. Oxi. Palouh. Paxapo, Pe. Ta-pe. Pe. Pokon. Pokonarixah. Quere. Quichin. Richin. R», riy. 11. Ruqin. Aqaxah. ?ae. Hoyevah. Chacun. Txolih. Txara. Qutuh. Chyvixin. Chiquitín. Txanane. Tee. Chuvixin* Chuga. *y. Ohotak. Ohotakih. Ohotakiyon. Ga. Ya. Hay. Hakaho. Hey. Holoho. Teulah~ya. Txet. Kixin. Ki, Kiy. Kuqin. Lo, después. Mamay. Mani. Mani. Maquipe? Mextah. Mulukibal. Navipach. Too. Oxi. Palouh. Paxapo. To. Tape. Pach. Fokon. Pokonarixah. Quere. Quixin. Rixin. Ri, riy. II. Ruqin, Aqaxah. Vae. Hoyevah. Chacun. Meloh. Txara. Qutuh. Digitized by Google — 16o — QUICHE. ESPAÑOL-FRANCES. CAKCHIQUEL. TZUTUHIL, Uchaah, decir (parler). Ucheeh. Ucheeh Uxlab, aliento (haleíne). üxla. Uxla. Valihoh, levantarse (se lever). Yacatah. Yacatah. Vahxakib, ocho (buit). Vakxaki. Vakxaki. Vakakib, . seis (six). Vakaki. Vakaki. Varal, aqui (ici). Vave. Vave. Vech, mío (micn). Viehin. Vixin. Vib, á mí mismo (me, moi). Vi, viy. Vi, viy. Vukub, siete (sept). Vuku. Vuku. Vuq, conmigo (avec moi). Vuqin. Vuqin. Xavi-quehe, asi también (de méme Xavi-quere. Xavi-quere. Xcab, cera (cire). [aussi). Xca. Xca* Yah, reñir (quereller). [mes. Cholih. Cholih. Tvib, á vos mismos (vous-mé- • Yvi. Yvi. Yvuq, con vos (avcc vous). Yvuqin. Yvuqin. Zakmegen, agua tibia (eau tiéde). Zak-liloh. Zak-liloh. Zilob, Ziqih, menearse (se remucr). Zilon. Zilon. llamar (appeler). Oyoh. Oyoh. Hay, todavía, otras dicciones en que estos dialectos se diferencian, cuya advertencia se remite al uso y exercicio dellos. En todo lo que no está espresado en este paralelo, se sujetan los tres dialectos á las reglas generales de la Gramática antecedente. Nótese, finalmente, que, á fuera de lo dicho tocante á las diferentes partes de la oración, hay en estas lenguas muchas partículas, como ala, are, ba, ca, cu, cuU cha, chi, e 9 la, quehe, qui, re, ri, ta t va, ve, vi, xa, xax, xere, etc., que, con independencia de las explicaciones arriba puestas, sirven en el discurso, ora como adverbios, ora como conjunciones ó interjeciones, en maneras muy distintas, según el modo de juntarlas ó el sentido mismo del discurso. Tienen mucha fuerza y añaden á la oración una elegancia que con el uso ó la lectura de las obras escritas en estas lenguas, solamente se pueden apreciar. ADVERTENCIA. Para mejor com prehensión ó inteligencia desta lengua quiche y de sus dialectos, se há de notar que muchos de los monosílabos que aqui siguen, como fuentes princi- pales della, ora puestas como nombres substantivos ó adjetivos, ora como verbos, en realidad no son ni un ni otro, sino que hacen oficio de nombres ó de verbos, según las partículas que se les antepone. Pero es claro que hay muchos que absolutamente nunca los usan como verbos, como Rax, cosa verde (vert) ; zak, cosa blanca (blanc) ; gan, cosa amarilla (jaune), etc. Estos y otros los usan como verbos en esta simplicidad, y, no obstante, com- ponen unos participios de plural, como los verbos de una silaba. Ex. : Raxaron, cosas verdes ó hermosas (verts, beaux); zakazoh, cosas blancas (blancs); ga- nagoh, cosas amarillas (jaunes). Desta suerte, todos los monosílabos que siguen son verbos ó nombres conforme á la partícula que se les antepone ó al adito que se les pospone para darles forma ó sentido, unos de nombres l Otros de verbos. Abreviaciones del vocabulario. adu significa adjetivo. adv adverbio. al alemán (allemand). comp compárese (compares). conf. conjunción. dan danés (danois). fl flamenco (flamand). ft francés (francais). ind indiano, de las Indias orientales. interj interjecion. lat latin. n. adj. nombre adjetivo. parí partícula, par tic. • participio. prep preposición. pron. prim. pos. inter. . . pronombre primitivo, posesivo, inler- s substantivo. [rogativo. v. a. n. neut. pos. compuh verbo, activo, neutro, pasivo, com- pulsivo. * II n'est pas inutile de rappeler ici au lecteur, pour Vintégrité des comparaisons qui ont lieu dans ce vocabulaire, qi\e le ch dans ees langues se prononce tch, que u est le ou franjáis et x 1c sh anglais ou ch franjáis. Digitized by — 167 — VOCABULARIO DE LAS PRINCIPALES RAIZES O FUENTES DE QUE SALEN LOS TRES DIALECTOS GUATEMALA NOS, QUICHE, CAKCHlQUEL Y TZUTUHIL, CON UNA TRADUCCION ESPAÑOLA Y FRANCESA T COMPARACION ETIMOLOGICA DE UNOS TOCARLOS CON LAS LENGUAS GERMANICAS. A. 8. muslo (cuisse, jambe). — 8. agua, en quiche (eau, riviére). pron. pers. y poses, tu tuyo (ton, ta). — pron. demonstr. este, esta (celui-ci, celle-lá). — interj. de dolor ó de admiración. — 8. año, en cakch. (an, comp. Aar, danois, année). — A, s. agua, rio (eau, riviére. Comp. Aa, danois, riviére, ruisseau). Ab. s. resuello (respiration). — s. hamaca (hamac). — s. agua (eau). —s. año en quiché (an, année). — finalizando plural en quiche. Ac. s. raiz de Aquem, jicara blanca, calabaza (écuelle, calebasse blanche). Ach. s. compañía (compagnie). — adv. de concomitancia. Ag. s. lengua (langue). — s. relámpago, en cakch. (éclair). Ah. s. caña, mazorca (canne, roseau, gerbe. Comp. Ax, danois, épi). — partícula genitiva de posesión, ante ó pospuesta. — v. querer, desear (vouloir, désirer), forma Ahouax. v. imp. ser necesario. Ak.s. puerco (pourceau). Al. s. cosa pesada (chose pesante, poids).— s. hijo de la madre (fils ' de la mére. Comp. Aule, danois, produire, engendrer). Forma Alab. s. muchacho (petit gai^on) ; Alit. s. muchacha (peti te filie) ; Atabal, s. hijo por parte del marido (fils du mari) ; Alabih. v. esclavizar (rendre esclave) ; Alabitz. s. esclavo ; Alabibal. s. esclavitud. Am. s. araña (araignée).— raiz de Ama, s. viejo (vieux) ; de Amag. s. pueblo (bourg. Comp. Amt, danois, cantón, province) ; do Amagel. adv. siempre (toujours) ; de Amegelah. v. avecindar, perpetuar (habiter, perpétuer, imaginé de la toile de Taraignée qui s'étend indéflniment). — s. año, en pokom. (année. Comp. avec le latin). An. v. correr (courir).— raiz de Anah. v. dar de prisa (se háter) ; de Aneh. v. despachar (dépécher, envoyer. Comp. -*w,al. prép.á, — 168 — vers, sur). — adv. entretanto, mientras (entre temps, oepen* dant). Ap. raiz de Apon. v. llegar (arriver. Comp. Up, angl. Api, ind. sur, pour). Aq. s. chia (salvia hispánica, plante). — s. gallo (coq). Ar. partícula para hacer verbos neutros. At. pron. primitivo, tú (tu, toi). — s. agua, raiz de Atin. v. bañarse (se baigner) ; Atinibal. s. baño (bain). Atz. raíz de Alza, adv. mucho, ó un poco mas (beaucoup, un peu plus). — s. hermano mayor (frcre atné). — s. muñeca, es-* tatúa, espantajo (poupée, statue, épouvantail). — adj. alevoso (traltrc). Au. s. cadena de oro, collar (chatne d*or, collier). — v. sembrar milpa (semer un charop de mals. Comp. Aul, danois, industrie agricole). — raiz de Auaz, mandado, precepto, cosa santa (commandement, chose sainte).— s. hoya (fosse).— pron. pera, en 2* persona. Av. interj. de dolor. — raiz de Ayam. v. bostezar (báiller. — v. y adv. para llamar (appeler). Ba. s. topo (taupe).— s. bocado (bouchée).— adv. de lugar, en cakch. adonde, de adonde (oú, d'oü). — partícula prohibitiva.—- v. mascar (mácher). Forma el v. abs. Baba. Comp. Bage, danois, pétrir, frire). Bach. v. llevar el viaje á alguna parte (diriger son cbemin vers Un point). — s. comba (courbure). Bau. v. foriaiezer, martillar, murmurar (fortifier, marteler, murmu- rer). Forma Baha. v. n. hacer eco (faire écho) ; Bahah. v. estar frió (étre froid) ; Bahbic. adj. jetudo (lippu), etc. Bae. s. hueso (os). — Espina de pescado, aguja (aréte de poisson, aiguille. Comp. Back, angl. dos, reins; Bate, faire cuire le pain, Tossifier). — v. horadar (percer). Forma Bakaba, v. frec. torcer (tordre), etc. Bal. v. torcer (tordre). Forma Bala. v. frec. morder (mordre); Balaba, v. frec. revolver entre las manos (retourner entre les mains); Balal. v. neut. pasearse con sosiego (aller et venir avec calme) ; Balam. s. el tigre; Balbo.y. n. trafagar (traflquer); BalboL v. n. rodear, despeñarse el agua (tourner, se précipiter Teau) ; Balo. v. hartarse (se rassasier), etc. Bam. v. hermostíar (embellir). — v. no tener firmeza (étre peu ferme). Ban. v. hacer (faire. Comp. Bañe, danois, rendre possible, faciliter, préparer). — v. a. abogar (intereéder). Forma Banbal 9 instru- mento para hacer (ce avec quoi on fait). Bap. v. no estar igual, hacer muchos rostros (étre inégal, montrer diverses faces). B. — 169 — Bar. v. hacer tamales (faire de la pátisserie). Forma Barbot. v. n. deslomarse, temblar (s'éreinter, trembler), etc. Bat. v. podrir, empedernirse (pourrir, s'endurcir). Batz. adj . lo hilado (ce qui est filé). — v. envolver ó vestir la cria- tura (envelopper, habiller l'enfant). — s. mono grande (si nge de grande taille). Forma Batzih, hilar (filer); n. Batzon, compo- ner (arranger); Batzibal. s.huso (fuseau); Batzabic. adj. del- gado (fin, délié), etc. Bax. s. yeso, barniz blanco (plátre, vernis blanc). — v. trafagar (tra- tíquer). — pron. ¡nterrogat. quien, que (qui, quoi). Baz. pron. ¡nterrogat. quien, que (qui, quoi. Comp. IVas, al. id.)- — v. devanar (dévider , entortiller) ; — raiz de Bazgat. s. in- crédulo (incrédule). Be. s. camino (chemin). — v. caminar, ir (cheminer, aller. Comp. Be, angl. étre). Bec. v. rellanarse (s'aplanir, s'étendre). Bech. v. ceñir (ceindre). Beh. v. hacer algo liquido (rendre liquide). — Cierto pajaro (sorte doiseau). Bel. v. derramarse como lagrimas, chorrear (se répandre, dégout- ter, suinterj. Bem. raiz de Bembic. v. hacer olas como el mar (ondoyer, faire des vagues). Ben. v. venir. — raiz de Benebic. s. gallina del paiz (la poule américaine á jambes courtes). Bep. v. echar agua con la mano(jeter de Peau avec la main).— raiz de Bepbic. adj. jetudo (lippu). Bér. v. blandir la vara (brandir un báton). Bet. v. rasgar (déchirer). — v. corromper virgen (déflorer une viergej. Betz. v. oprimir, apretar (opprimer, étreindre). Bex. v. fruncir la jeta como el mono (froncer la lévre comme le singe). Bey. v. andar, en cakch. (aller). — s. camino (chemin. Comp. Bei, dan. fVeg % fl. chemin). Bez. adj. medio corcovado (á demi bossu). — v. ponerse pensativo (prendre une attitude pensive). Bi. s. nombre (nom). — v. decir (diré. Comp. Bid, angl. ordonner, diré, publier). Forma Biba. v. frec. hablar mucho, Biih. v. an- dar, ir (aller). — part. interrog. que cosa (qui, quoi). Bic. part. para contar dichos ó azotes (pour compter des mots, des coups). Bich. v. desgranar (égrener). Forma Bichibic. adj. cenceño (min- ee), etc. Big. v. tragar, sufrir, ahogarse enagua (avaler, souffrir, se noyer). Bih. v. aparrar (courber. Comp. Biegen, al. plier, courber). — raiz de Bihbic. adj. aparrado (lortueux). Bjk. v. desgranar (égrener); forma Bika.\. ablandar, en cakch. — 470 — famollir); Bikitahic. v. socavarse (se nriner,8 v altérer lentemenl); Bikouic. v. llorar quedo (pleurer doucement), ele. Bil. v. desleír (délayer). Forma Bilibak. adj. torcido, embarazado (tortueux, embarra98é), etc. Bim. v. forma Bimiba. v. tocar tambor grande (batiré d'ungrand tambour); Bimibic. adj. barrigudo hinchado (ven tru, enflé). Bm. id. ac B'%. raiz de Binaah. v. a. poner nombre (imposer un nom) ; de Binaam. s. nombre ó sobre nombre (nom, surnom. Comp. Binaem, fl. épilhéte, surnom); de Binic. v. n. andar, ca- minar (aller, cheminer), eic. Bip. v. desplegar como boca de costal (ouvrir comme un sac). — raiz de Bipbic, adj. langaruto (maigre, efflanqué). Bir. v. adelgasar, hilvanar (amincir, dévider). — v. bullir (s'agiter, bouillonner). Bit. s. criatura (pelit enfant. Comp. Bit, angl. morceau). — v. ha- cer cosas de barro (fabriquer de la poterie). — Rasgar, corrom- per virgen (déchirer, déflorer une vierge. Comp. Blte, angl. (mordre). Forma Bitazih. v. compul. convidar para comida (in viter á manger) ; Bitxboxic^ ser rompido por pedazos (étre mis en morceaux), etc. Brrz. v. a. ahogar en el agua (noyer). Forma Bitzir. v. n. pegarse como lodo (s'attacher comme de la boue. Comp. Bitz,ft. mor- dant, caustique). Bix. s. canto (chant). — s. centella de fuego (étincelle).— v. cantar (chanter). — v. apremiar, hacer fuerza (recompensen forcer) ; forma BUcbic* hablar como el viejo sin dientes (parler comme un édenté). Bit. v. ahogar con las manos (étouffer avec les mains).— v. chupar (sucer). Biz. s. tristeza (tristesse). — v. ablandar como cera (amollir comme de la cire). Forma Bizah. v. entristecer (s'attrister); también Bizoh. v. meditar, deliberar; Bizir. v. hacer ruido, tronar (faire du bruit, tonner. Comp. Bise, vent du nord). Bo. adj. medio-mojado (á demi raouillé). Bob. s. algodón (cotón. Comp. bobine, fr.). Boc. s. tamal (sorto de pátisserie). — s. deuda, liado (dette, crédit). — v. lomar en prestado (emprunter). Bok. v. arrancar lo clavado (arracher comme un clou). Boca, s. zanja, acequia (fosse, tranchée, canal). — v. hacer zanja (faire une tranchée). Forma Bochbot. v. hacer ruido con los pies sobre la tierra (battre la ierre des pieds) ; también Bochíh, v. acariciar, tentar (caresser, tenter), etc. Boa. s. olla (marmite). — s. algodón escarmenado, en cakcli. (cotón netloyé). Forma Bohba, menear las alas (agiter les ailes) ; Boh- bot. v. bullir (s'agiter) ; y Bohbic, sacudir (secouer), etc. Bol. adj. rollizo (rond. Comp. Boule, etc.). — v. arrollar, repulgar (rouler, ourler. Comp. Bollen, fl. rouler, etc.)» Forma Bolo. v. asar (rotir) ; Boleh. v. neut. ir mucha gente en procesión ; Bo- - 171 — loba. v. hacer camellones (relever la terre entre les sil Ion s) ; también Bolobic, redondo (rond); Bolah. s. incordio, hin- chazón (pustule, enflure. Comp. Bollen, danois, enflure). Bom. adj. bueno, hermoso, pingüe (bon, beau, gras; plur. Bomboh. Comp. Bonus, lalin). Bon. s. color (couleur). Forma Bonbot, v. engordar, tomar colores (engraisser, prendre couleur) ; también Bonoh. v. pintar con color (colorier), etc. Bop. v. a. hermosear (embellir). Bou. v. ayuntar como gavillas, hilar, añudar (réunir commedes poignées, fller, nouer). Bot. s. copo de cualquiera cosa (touffe, flocon, botte. Comp. id.). — v. arrollar, envolver (enrouler, envelopper). Botz. 8. aposento, abrigo (chambre, abri). — v. abrigar (abriter). Box. v. soplar, encender fuego, arder el volcan (souffler, allumer le feu, brúler le volcan. Comp. Blaise, danois, id.). Boy. s. envoltorio (enveloppe),— 8. voz para llamar ó flauta para ex- citar el venado (bruit ou flúte pour exciter le grand gibier. — v. llamar, alcahuetear (appeler, engager comme la filie de joie). Boz. v. reventar la flor, abrirse el huevo, brotar, retoñar, nacer, en- gendrar (éclore la fleur, briser la coquille de l'oeuf, sourdre, jaillir, naltre. Comp. Bersten, fl. crever, jaillir, etc.; Burst, angl. id.; Butt, angl. éclore; Botsen, fl. heurter, frapper). Forma' Bozloh. v. sonar, tronar (résonner, tonner), etc. Bozc. s. mazorca de maiz podrido sobre la caña (épi de mals pourri sur la tige). Bu. v. ablandar la tierra (ramollir la terre. Comp. Boue, terre molle). Forma Buba, v. apostillarse (se couvrir de pustules. Comp. Buba, latín ; Bobbel, fl. pustule, ampoule).— v. neut. Bu- bub; Bubal, instr. con que se hincha (avecquoi on boufflt), etc. Buch. s. atole, bebida de maiz (sorte de bouillie). — v. desmedrarse, enflaquecer (s'amoindrir, maigrir). Forma Buchbut. v. n. sonar la tierra bajo los pies (résonner la terre sous les pieds), etc. Bug. 8. abubilla, pajaro (huppe, oiseau). — v. cubrir, tapar con manta ó con las alas (couvrir d'étoffe ou des ailes) . Buu. v. sonar como olla que se quiebra (résonner comme la mar- mi te en se brisan t). Forma Buhba. v. a. cascar, sacudirlas alas (casser, secouer les ailes) ; Buhbak. adj. casi hinchado (ámoitió enflé); Buhbub. v. n. hacer ruido la gente (faire du bruit en foule), etc. Buhl. 8. olla (marmite. Comp. Bowl^ angl. bol, vase). Buu. s. sahumerio, regüeldo, perfume (cassolette á parfum, parfum, rot). — 8. padrastro de la mano (envié des ongles). — v. sahu- mar (encenser). — v. dar golpe ó puñada (donner des coups, de poing), etc. Forma Bukah. v. n. vaporizar; Buku. v. arquear, doblar palo (courber en are. Comp. Bogen, al. are ; Bough, angl. courbe). Bul. v. hincharse las narices con enojo (se gonfler les narines de colére), hervir (bouillir). Forma Bulbut.v. n. hervir como agua (bouillir comme Teau) ; Bulbttx. s. fuente, manantial (source, fontaine); Bulbuxir. v. n. borbollar saliendo el agua (jaillir en bouillonnant. Comp. ees diff. sens et Bubble, angl. sortir en bouillonnant),etc* Bu*, v. hacer ruido cayendo (faire du bruit en tombant). Forma Bumbic. partic. adj. aturdido (étourdi). ' Bun. raíz de Bunubic, desigual (inógal). Büp. v. reventar agua de un cerro (sourdre l'eau dans la mon tagne). Bur. v. estar hinchado como con bubas (étre gouflé comme de bu- bón s. Comp. Bourré, Trancáis). But. v. anegarse, colmar (s'inonder, combler). BtTz. s. tordo pequeño (petile grive). — v. doblar ropa (plierde TétoftV). Bux. v. opilar, topar, hincharse la boca (obstruer, boucher, s'enfler la bouche. Comp. boucher, fr. et Buz, fl. boite). Forma Buxbic, opilado (obstrué). Bui. v. callar y sufrir (se taire et soufifrir). Forma Buybux,&. fuente, manantial, vid. Bulbttx. Buz. v. doblar (plier). Forma Buzba. v. encoger el hombro (exbaus- ser l'épaule); Buzbic. adj. corcobado (bossu. Comp. id.); Buzu. v. torcer (tordre), etc. Ca. s. piedra de moler (pierre é moudre le grain).— s. muela de la boca (dent molaire). — v. moler (moudre, mácher). — verb. antig. ser (étre). — s. cosa nueva (chose nouvelle). — v. es- trenar (élrenner).— part. de actualidad.— adj. num. dos (deux). Cab. s. miel, azucar (miel, sucre).— s. amiga ó manceba, en cakch. (maltresse, concubine). — adj. num. dos (deux). Forma Cacab, de dos en dos (de deux en deux) ; y de allí Cacabic. v. dudar, desunir (douter, désunir). Cacu. s. copal blanco y otro negro, en cakch., que se masca (sorte de copal blancet noir). Cac. s. goyaba (goyave).— v. mascar, morder (mácher, mordre).— v. tener envidia (avoir de l'envie). Cah. s. cielo (ciel).— s. harina (farine).— v. aclarar el alba (blanchir Taube).— v. moler (moudre).— s. y v. prestado, pedir prestado (prét, emprunter). — adj. num. cuatro (quatre). Caub. v. alquilar (louer). Cak. adj. colorado, rojo (rouge). — v. tirar, apedrear (tirer, lancer des pierres).— v. aborrecer (abhorrer). Forma Cakar y enojarse (se mettre en colére), etc. Cay. adj. num. dos, en cakch. (deux). — v. presenciar algún es- pectáculo (assister á un spectaclr). Digitized by — Í13 — Cal. 8. manta de algodón (toile de cotón). — adj. claro, hermoso, posible, abierto (clair, beau, faisable, ouvert. Comp. Rallos, grec. beau). Forma Calah, Calahih, Calahobic. v. n. aparecer, mostrarse, aclarar (apparaltrc, se montrer); Calahobizah, v. a. manifestar, aclarar (découvrir, éclairer. Comp. Clarus, la- tín), etc. Cam. v. morir (mourir). Forma Camic. s. la muerte (la mort); Ca- minak. partic. adj. muerto (mort); Camizah. v. compuls. hacer morir, matar (faire mourir, tuer), ele. Can. s. culebra (serpent). — partícula de pasado y fut. en cakch. —v. tener sed (avoir soif).— v. vivir, morar (vivre, demeurer). Cap. s. argamasa (mortier, ciment).— s. sobornal (surcharge. Comp. Kap, fl. froo, sommet). — v. juntar cacao, en cakch. (ramasser du cacao). Forma Cape, mezclar argamasa (faire du mortier. Comp. Kappen, fl. hacher, tailler); Capenah. v. añadir (aug- mentar. Comp. Kappe, fl. manteau). Car. s. pescado (poisson). — v. desvergonzarse (agir avec impu- dence. Comp. Karpe, danois, carpe). Cat. s. red (fllel). Catz, adj. necesario, en cakch. (nécessaire) — v. importar, ser ne- cesario. Cao. v. enseñanza (enseignement). — v. enseñar, poner de espal- das (enseigner, épauler). Forma Cauh. s. y v. atavio, adorno, adornar (ornement, orner), etc. Cax. s. sobra (surplus, superflu). — v. sobrar, rellenar, agarrarse (excéder, remplir, s'attacher). Caz. 8. deuda (dette). — v. adeudarse (s'endetter). Co. s. gargüero (gorge, trachée-artére. Comp. Keel , fl. id.). — s. cinta (ceinture). — adv. luego, bien (de suite, bien).— v. pastar á sus hijos como las aves (donner la becquée comme les oi- seaux). — v. templar, aflojar (tempérer, relácher). Cob. v. esclarecer (s'éclaircir). — adj. jugoso (juteux). Forma Co- bih. v. escoger (choisir). Coc. s. tortuga (tortue).— s. calabaza (calebasse). — s. angarillas ó cacastle (holte, panier. Comp. Kog, fl. coque; Koher^ fl. étui). Coch. s. don, merced, gracia (don, gráce). Forma Cochih. v. dar gratuito.— v. torcer lazo (tordre une corde).— v. apartar (mettre á part, détourner). Coh. s. león (lion, puma). — v. meter, entremeter, creer (mettre, croire). Forma Coho, v. a. creer (croire); Coheuq, v. a. admitir (admettre). Coe. s. cosa olorosa (chose odorante). — adj. desmenuzado (broyé). — v. desenclavar (déclouer). Col. raíz de Coló, colgar (suspendre. Comp. Kolken, fl. monter en tournant).— v. salvar (sauver); de CoibaLs. salvamiento (ré- demption, salut) ; de Colonel. s. salvador (sauveur) ; de Colobeh^ libertar, redimir, etc. Con. raíz de Comah. s. sangre (sang). Coü. v. desplegar (déplier, déployer). Cop. 8. zarcillos (boucles d'oreille). — v. estar alerta (étre sur ses gardes). Cor. s. masademaiz (páteou massede mals). y. raiz de Cora* su- perlativo de la fuerza (grande forcé) ; Corab. 8. y adv. cosa admirable (Comp. Koren y fl. blé, grain). Cot. s. águila (aigle).— v. caber (teñir dedans); v. doblegar (plier, doubler). Cotz, s. mejilla (joue). — v. acostarse (se coucher). Coü. adj. fuerte, recio (fort, dur) — v. engrandecer, alabar (gran- dir, louer. Comp. Koen, fl. hardi). Cox. s. mirador, en cakcb. (belvédére). — v. sacar fuego con esla- bón (tirer du feu d'une pierre). Cot. V. bullir, andar (s'agiter, aller).— s. hueso de fruta (noyau de fruit). Forma Coyih. v. golpear (donner des coups) ; Coyinic. v. tener fuerza (ayoir de la forcé, etc. Comp. Aern, al. noyau; Kei, fl. caillou). Coz. y. cansarse, en cakch. (se faliguer). s. sacate (herbé pour les animaux). Cu. s. suciedad de las narizes (humeur du nez). — conj. y (et). Cüb. s. canto (pierre, pierre taillée). — y. asentar (asseoir). Cuc. s. ardilla (écureuil). Cdch. s. sopilote (sorle de vautour). — v. juntar, congregar (join- dre, assembler). Cuh. y. dar puñadas (donner des coups de poing).— y. enroscarse (s'enrouler). Cue. v. arrancar (arracher). — Asentar, en cakch. (asseoir). Cul. 8. garganta, pescuezo, canto, voz (gorge, cou,chant, voix).— 8. muñeca, en cakch. (poignée).— v. untar (oindre).— v. encon- trar (rencontrer. Comp. Collis, latín ; Keel, fl. gorge, co/, cou). Con. s. calabaza, taza para beber (calebasse, tasse). — - v. beber, en cakch. (boire. Comp. Aom, fl. écuelle, bassin). Cuif . 8. partes secretas de la muger (sexe de la femme).— s. la medi- cina (science de la médecine) ; v. curar (guérir. Comp. Kunnen, fl. savoir; Kunst, science). Cüp. y. arrebatar, cortar (saisir violemment, couper. Comp. id.). Coa. v. andar cruzando de una parte á otra (aller croisant d'un lieu á l'autre). Forma Curuba. y. frec. act. (Comp. Curvatim, latín). Cut. 8. y v. mezcla, hacer la (mortier, le faire. Comp. Cut, angl. couper, trancher). Cütz. s. ñudo ; corazón del árbol (noeud ; coeur de Farbre). Cüü. v. latir (battre, palpiter). Cox. s. comadreja (belette). — s. doradilla (cótórac). — v. aserrar madera (scier du bois). Cut. v, sufrir (souffrir). - Í7¡> - €H. Cha. s. flecha, en cakch. (fléche). — v. decir, escoger (diré, choisir. Comp. Chat, ang. babiller, causer). Forma Chabeh, hablar (parler). Chab. s. flecha, rayo (fléche, rayón. Comp. Schaft, angl. fléche ; Schab, fl. rayón). — v. abrir la boca para descansar (ouvrir la bouche pour prendrehaleine). Forma Chabih, flechar (tirer de Tare). Chac. s. carne (chair). — Cosa clara, abierta (chose claire^ouverte). — s. llaga (plaie). Chach. v. hablar mucho, gritar á menudo, como pájaros (parler beaucoup, crier, gazouiller). Chag. adj. maduro, sazonado (múr, de saison). — s. hermano me- nor, primo (frére cadet, cousin). Chah. s. y v. juego de pelota, y jugar (jeu de baile et jouer). — Chah. s. ceniza (cendre). — v. lavar, burlar (laver, railler) ; s. pino (pin. Comp. Schaft, fl. tige, fút). — v. guardar, cuidar (garder, soigner). Forma Chahal. s. guardián, el que cuida (celui qui garde); Chahlbal. s. despensa (garde-manger) ; Chahih. v. guardar (garder); Chahibalib. s. castidad (cbasteté) ; Chahbal. s. lavatorio (lavoir) ; Chahir. v. hacerse ceniza (tour- ner en cendres), etc. Chai. 8. navaja ó punta de pedernal (couteau ou pointe de sílex ou d'obsidienne). — v. herir, maltratar (blesser, maltraiter. Comp. Schaden, fl. nuire, maltraiter). Chak. s. oficio, obligación, carga, trabajo (office, devoir, charge, travail. Comp. Sake, angl. danois, afiaire, cause). — v. vencer, superar, ganar (vaincre, Pemporter sur, gagner. Comp. Schaek^ fl. échec; Shake, angl. ébranler), etc. Chal. v. gargajear (cracher avec forcé). Forma Chalaba, v. a. escu- char (écouter; Chaluh. v. a. derramar (répandre). Cham. adj. agrio, acedo (aigre, acide). Forma Chamacha. v. a. ru- miar (ruminer. Comp. Schaemte, fl. honte, tristesse). Chan. v. desnudar (dénuder). Chap. v. coger, agarrar (saisir, s'emparer). Char. v. hender, partir (fendre, partager. Comp. Schaer, fl. c¡- seaux; Scheur, fl. fente, déchirure). Chat. s. balza, andamio, cama (échafaudage, lit, radeau). Forma Chatah, aplanar (aplanir. Comp. Schaetz, fl. patín). Chai. v. sonar como él que anda en el lodo (faire du bruit comme qui patauge dans la boue). Chi. s. madero, árbol (bois, arbre).— v* afirmar, apalear (affirmer, bátonner). Cheb. v. entonarse, ensoberbecerse (prendre du ton, s'enorgueillir). Chec. v. quejarse el enfermo (se plaindre le malade). — 176 Chech. v. sufrir, pedir á menudo (souffrir, demander souvenl). Cheh. v. afirmar gritando (afflrmer avec des cris). Chek. s. rodilla (genou. Comp. Shenkel, fl. os de la jambe, jarret). —v. vencer (vaincre. Comp. Chech s angl. vaincre, opposer, échec). Ghel. v. llevar en brazos como aun niño (porter dans les bras). Cbem. v. callarse (se taire). — v. desportillar (s'égosiller). Chen. v. cultivar, arar la tierra (cukiver, labourer). Chep. s. dolor de costado (point de coté). — v. estar triste, porfiado (étre triste, opiniatre). Cher. v. engordar (engraisser. Comp. chair^ fr.). Chet. s. troja, eneakch. (sac aux provisions, grenier). — v. hacer troja (faire provisión. Comp. Chest, angl. caisse, coffre; Schelf, fl. grenier a foin). Chex. raiz de Chexchic, adj. puntiagudo (pointu). Chet. v. apalear, golpear (írapper, battre). Chi. s. boca, entrada (bouche, entrée).— prep. adentro, á, por, con (dans, á, pour, avec). — v. enfadar, aborrecer (facher, abhor- rer). Chib. s. comida (mets, nourriture).— s. cierta yerba (sorte d'herbe). Forma Chibah. v. suspirar (soupirer); Chibeh.v. tomar, llevar en talega (prendre, emporter dans un sac). Chic. adv. mas (plus, davantage). — v. sembrar, cavar, cultivar, clavar, mirar (ensemencer, creuser, cultiver, clouer, regar- der). Chich. s. metal bajo (métal commun). — s. palma real (palmier royaN. — s. hedentina del sobaco, cuero, etc. (l'odeur de Tais- selle, du cuir, etc.). Chih. s. algodón, lana antes de limpiada (colon, laine, avant d'étre cardée). — v. apremiar, hacer fuerza, mandar con poder (ré- compenser, faire violence, commander aveepuissance). Chil. s. gusano que abraza (insecte donl Fattouchément brúle). — v. desnudar, descortezar, desollar (dénuder, écorcer, écor- cher. Comp. Schil, fl. pelure, gousse). Chim. s. red, calabaza (filet, calebasse. Comp. Chimb y angl. fond d'un baril). Chin, s palabra de amor, de cariño (mots d'amour, debonté). — v. decir tales palabras (diré ees paroles). Chip. s. dedo menor, hijo menor de la casa (le petit doigt; le plus petit, le benjamin. Comp. Chip^ angl. petit morceau, miette). — v. hablar ó prometer por cumplimiento (parler ou promet- tre par maniére d'acquit). — v. poner algo a la orilla con peli- gro de caer (mettre quelque chose au bord avec danger de tomber). . Chir. v. hallar mucho (trouver beaucoup). Chit. v. lastimar ; echar centellas (blesser, faire du mal, étinceler. Comp. Chit, angl. éclater, pousser, germer ; Schieten, fl. dar- der, s'élancer; Schitteren, fl. briller), etc. — 177 — ümx. v. aislar (¡soler). Cho. s. ratón (souris). — s. lago (lac). — v. poner en orden (mettre en ordre). Chob. 8. tribu, parcialidad (tribu, peuplade). — v. declarar, mos- trar, encaminar (déclarer, monlrer, mettre en chemin). Ceoc. v. alquilar (louer). — v. llamar, convidar (appeler, convier). Choch. raíz de Ochoch. s. casa (maison). Chog. s. zanate ó graja (sorte de pie qui chante fort bien). — v. coger, tomar (prendre, saisir. Comp. Choke, angl. étrangler, étonfifer). — v. doblar cordel (tordre une corde). Choh. s. hoyo como horno bajo de la tierra (sorte de four sous Ierre). — v. enderezar (red resser). Chok. v. ser poseído (étre possédé). — adj. duro (dur. Comp. Schok, fl. choc). Chol. s. bejuco pequeño (petite liane). — v. contar, poner en or- den (compter, mettre en ordre).— v. desollar, descortezar, mon- dar (écorcher, écorcer, écosser. Comp. Schorre, fl. écosse ; schillen, fl. peler; Shell, angl. écosser). Choh. s. camarón (homard). — adj. grueso, grande (gros, grand). Cüon. adj. colado como papilla (gluant comme la bouillie). — v. re- bosar (regorgor, déborder). Cnop. s. pifia (ananas). — v. atenazar, pellizcar, hacer pedazos (te- nailler, pincer, mettre en piéces). — Cortar fruta ó maiz (cueil- Hr le ii uit, couper le mais). Forma Chopchol, v. doler llaga (cuire la plaie. Comp. Schoppen, fl. maltraiter; Chop, angl. couper, trancher). Chor. v. picar el huevo el ave (briser la coque pour en sortir). — Gotear (dégoutter. Comp. Schoer, Ü. giboulée). Chot. v. mudar dientes (faire des dents). Ceou. v. blanquearse, hermosearse (se blanchir, s'embellir. Comp. Show, angl. monlrer, avoir de l'apparcnee). Chox. v. señalar (montrer, signaler). Chot. s. lago, encakch. (lac). — 8. ratón (souris, rat). Chu. adj. hediondo (puant). — s. pescado, en tzutuhil (poisson). Chub. s. saliva (salive). — v. escupir, salivar (saliver, cracher. Comp. Escupiré, Jlatin, cracher).— v. echar en remojo (détremper).— v. despabilar (moucher lachandelle) ; maltratar (maltraiter. Comp. Schoppen, fl. donner des coups de pied). Chuc. s. codo del brazo (coude). Forma Chucab, s. y v. violencia y desafiar (violence et déíier). — Chucabali, tomar por fuerza, violentar (prendre par forcé, violenter. Comp. Shook, angl. heurler, combatiré; Shake, ébranler), etc. Chlch. s. madre (mére). Forma Chuchuh, cosa blanda (doux, mou). Chuh. s. grana, bermellón (cochenille, vermillon).— adj. loco, fu- rioso (fou, furieux. Comp. Schudde, fl. vaurien). — Echar vaho (exhalerson haleine. Comp. fl. Schudden, secouer). Chük. v. cubrir, esconder (recouvrir, cacher. Comp. Schuilen, fl. se — 178 — cacher, se meltre á couvert). — Entremeterse, ingerirse (s'en- tremetlre, s'ingérer). Chul. s. orina, cosa sucia (uriñe, malpropreté, malpropre). Chom. v. tener dolor (souffrir). Chun. s. cal, yeso (chaux, marne. Comp. id.). — Corazón de algo, dureza interior (coeur de quelque chose, dureté intérieure. Comp. Chunche angl. troncón ; Chalk, angl. marne). Chüp. s. cierto árbol (sorte d'arbre).— v. apagar, cegar (éteindre, aveugler). Chur. v. padecer comezón (sentir la démangeaison).— v. hender, rajar (fendre, déchirer. Comp. Scheuren, fl. fendre, dcchirer). Chüt. s. chinche (punaise).— s. aguja, alfiler (aiguille, épingle). — s. cuña (coin). Cnuu. v. mejorar el enfermo (s'améliorer le malade). Chuy. s. talega (bourse, sac).— 8. pava(pouled'lnde). E. 8. diente (dent).—s. cosa propia, poseída (propre, possédé), raiz de Ech, propio, posesión. (Comp. Egen, id. en danois, Eigen, fl.). — 8. filo de cuchillo (fll, tranchant).— pron. plur. ellos, ellas (eux, elles). — part. démonst. y conj. afirm. si (oui). Eb. partícula final de plural en quiché. Ec. partícula de imperf. v. Ek. Ech. adj. propio, poseído. Forma Echah. v. poseer (posséder). — adv. un poco (un peu). Eh. s. pajaro que come la milpa (sorte d'oiseau qui dévore le grain au champ). Ek. s. planta silvestre. — v. pasar, sobrepujar (passer, excéder). Forma Ekah. v. cargar, llevar (charger, emporter). El. v. salir (sortir). Forma Elah. s. promesa, ofrenda; Elahic. v. humillarse; Eleh. v. dar fin, acabar (finir).— Partícula de sepa- ración. Forma Eleg, Elegah, Elegic. v. hurtar, robar (voler, dé- rober) ; Elegom. s. ladrón (voleur) ; Elezah. v. sacar, librar, etc. (tirer, délivrer. Comp. Eligere, latin, choisir). En. miz de Emelih. v. represar agtia (endiguerl'eau. Comp. /n, la- tín ; Ein, germ. dedans). En. raiz de Enah. v. guardar encerrado (garder renfermé. Comp. /n, ut supra). Ep. raiz de Epero. v. encenderse el fuego, relumbrar (s'allumer, briller). Er. v. acarrear, levantar (transporter, soulever. Comp. £>, préfixe germ. marquant mouvement vers un endroit élevé), etc. — Forma Erah. v. acarrear agua (porter de l'eau). — Part. para hacer verb. neut. Et. s. señal, medida (signe, mesure). Forma Etah. v. medir, señalar (mepurcr, signaler); EtaL s. señal, mojón, posteridad (signe, E. — 179 — borne, postérité. Comp. Aet, danois, naissancc, souche, ori- gine). — Forma también Etamah, saber, Etamanizah, enseñar (savoir, enseigner). Etz. 8. juguete (jouet). — raiz de Etzan, v. jugar (jouer) ; de Elzeeh. v. burlar (railler), etc. Eu. adj. secreto, escondido (secret, caché). Forma Euah. v. escon- der (cacher). Ex. panícula significando pasado (le passé. Comp. Ex, latín). Et. s. diente, encakch. (dent).— s. filo de cuchillo (fll, tranchant). —8. ardor del sol, fuerza de licor (ardeur du soleil, forcé de li- queur). — v. arder, doler (brúler, souffrir). Ex. adv. de hito en hito (á plusieurs reprises). — raiz de Ezah. v. acarrear, traer muchas vezes (porter souvent). Ga. s. mano, brazo, en cakch. (main, bras).— 8. rama de árbol (bran- che d'arbrc). Gau. s. mano, brazo (main, bras).— 8. rama de árbol (branche d'ar- bre). — v. abrir, bostezar, boquear (ouvrir, báiller. Comp. Ga- pen, fl. b&iller). Forma Gabah. v. acusar, sospechar (accuser, soup^onner). — Gabar. v. embriagarse (s'enivrer); Gaber. v. admirarse (regarder avec étonnement), etc. Gag. s. fuego, lumbre, exhalación (feu, lumiére, exhalaison). Forma Gayaben. v. enojar (irriter); Gagal. adj. brillante, magestoso (brillant, majestueux) ; Gayan, v. tener envidia (avoir de l'en- vie), etc. Gah. v. despuntar, en cakch. (óter la pointe). — Forma Gahar. v. engrandecerse (s'agrandir), etc. Gal. s. brazada (brasse).— v. atar (lier). — raiz de Gale. adj. des- graciado (malheureux). Gam. miz de Gamuluh. v. murmurar (grommeler. Comp. Grumble, angl. id.). Gah. adj. amarillo (jaune). Forma Ganal. s. gloria, esplendor. Gap. id. ac Gab. bostezar (báiller). — Forma Gapap. v. tener sed (avoir 80if). Gat. v. cortar (couper). — Forma Gatat. v. tener dolor (souffrir); Gatatzih. v. sentenciar (prononcer une sentence, ou trancher la parole). Gax. v. atravesar, pasar rio (traverser, passer l'eauj. Gay. adj. amargo, acedo, de hiél (amer, aigre, de fiel). Forma Gaxc. v. podrirse, Gail. s. pudredumbre, hiél (pourriture, fiel. Comp. Galle, al. fiel, bile). Ge. v. poner de través, desviar (mettre de travers, dévier. Comp. Gcgen, al. préfixe, qui marque opposition). Geb. v. desviar (dévier). Forma Gebiahic.y. hacer algo con inten- ción doble (faire á double inlention) ; Gebuh. v. desviar de si, — 480 — rempujar (dévier do 80¡ t repousser. Comp. Geben y fl. donner, transporter de so¡ á un autre). Gech. v. andar presumtuoso (marcher avec présomption). — raiz de Gechomalan. v. andar culebreando, en eakch. (aller en ser- pentant). — de Gechehic* adj. recostado, en eakeb. (incliné, apptiyé). Geh. v. dar de beber (donner á boire).— Echar agua de un vaso á olro (verser l'eaud'un vasedans un autre). — v. ordenar, declarar. (■FJi. adj. negro, oscuro (noir, obscur). — s. una planta.— adj. ava- riento (avare, crasseux). Gel. s. partes naturales. Gem. raiz de Gemah. v. torcer el camino (faire tourner le chemin). Gep. v. arrancar repelando (arracher le poilámenu. Comp. Gepeld, fl. mondé, écossé). Ger. v. asemejar, igualar (ressembler, égaler. Comp. lesmots geern. commencant par Ger, signifíant droit, juste, cgal). Cet. v. apretar, abrazar (serrer, embrasser. Comp. Get, angl. lenir, obten ir). Geü. v. andar codeando (marcher en coudoyant). Gex. raiz áeGexeiah, v. trocar, volver (changer, retourner. Comp. fKechseln, al. changer). Gey. v. sacar vasura (óter les immondices. Comp. Kuischen, fl. net- toyer). Gez. adj. atento, hábil (alten tif, habile. Comp. Guess,nr\g\. deviner, conjecturer). Gi. v. aguzar, enderezar, limpiar (aiguiser, redresser, netloyer). Gih. 8. sol, día (soleil, jour).— v. ablandar, madurarla fruta (amol- lir, murir le fruit). Forma Gihila. v. a. saludar, adorar, supli- car; Gihir. v. n. ser tiempo (étre temps). Gil. v. estorbar, abstener, contener (empécher, contenir. Comp. Hinder, angl. empécher, prevenir). Gw. v. urdir la tela (ourdir). Forma Ginom. adj. rico (riche). Gip. v. cortar, despezonar fruta (cueillir du fruit. Comp. Kip, fl. fenle; Kippen, fendre, choisir). — v. abrir los ojos de la inteli- gencia (ouvrir lesyeux del'esprit). Go. s. tragadero (oesophage, estomac).— v. acertar (arriver au but). Gob. raiz de Gobizah. v. alabar (louer, glorifier). Goch. v. encoger, arrugar (rétrécir, rider). Goc adj. oloroso (odoram).— s. marimba (instrument de musique). Gon. s. papada de la gallina (jabot de la poule d'Indc). — raiz de Gohom. s. atambor (lambour). Gol. s. resina, ungüento (résine, onguent). Forma Golih. v. colar, engomar (coller, gommer. Comp. le mot Trancáis Colle). Gop. s. joya que trahian ;en las narizes (ornement porté au car- tílago du nez). Gor. adj. peresozo (paresseux). Gov. v. andar (aller. Comp. Go, angl. aller).— v. enroscar (enrouler). Digitized by — 181 — Goí. s. suciedad (malpropreté). miz de Gozin. v. quebrar, pro- rumpir, tañer atabal (briser, éelater, batiré du tambour). Cozw. s. mata (arbuste. Comp. Gorse, angl. genét, bruyére). Guc 8. pluma verde, preciosa (plume verte, précieuse).— s. quezal (sorted'oiseau). Gul. v. escoger la mejor. -—Forma Gulul. adj. muy hermoso (trés- beau. Comp. Gw/, fl. clair, franc, ouvert, généreux). Cüm. adj. rancio, podrido (ranee, pourri). Gut. v. estrujar, despuntar (presser entre les mains, émousser).— Forma Gutih. v. allanar, destruir (aplanir, détruire. Comp. Gut, angl. éventrer, piller). Gux. s. doradilla (cétérac). Forma Guxir. v. criar verdor y hume- dad (produire de la mousse ct de rhumidité). Guz. adj. sabroso, gustoso (savouieux, agréable. Comp. Gustus, Ha. s. casa (maison. Comp. Haim, vieux al. Haus, al. maison, de- meure). Forma Hain. v. n. hacer casa, ó vivienda (faire mai- son ou demeure). Ha. s. agua, en cakch. (eau). Forma fíaab. s. aguacero (averse); Haaric. v. n. hacerse agua, derretirse (se faire eau, fondre).— s. causa, razón porque (cause, raison d'étre). — v. mirar hacia arriba (regarder en l'aír). — pron. demonst. en cakch. aquel (celui-lá). Hab. s. aguacero (averse). — v. arrojar de si, levantar (jeler loin . de soi, soulever). Forma Habih. v. n. llover (pleuvoir) y en cakch., regar, arrojar agua (arroser, jeter de l'eau) ; Habinic. v. n. caer aguacero (tomber l'aversé). Hacu. v. coger ó cortar el maiz, dividir, separar, apartar (cueillir ou couper le maís ou faire la moisson, divíser, partager, etc. Comp. Hatch, angl. hacher, éclore ; Hakke y danois, id.). Forma Hachbal. s. separación, rompimiento (sóparation, rupture); Hachbalib. s. diferencia ; Háchete, v. n. separarse; Hachón, v. ir á cosechar (aller á la moisson), Hah. s. brazada (brasse). — v. medir (mesureij. — s. paladar (pa- lais de la bouche). Hab. v. abrir, descubrir, destapar (ouvrir, découvrir, déboucher). — s. bocado (bouchée, moreeau.Comp.#afoe/,fl. hachís, mor- ceau). Hal. s. mazorca de maiz seca (épi de maís sec. Comp. Halm, danois, angl. tuvau de la gerbo de blé) ; Hale, danois (train, queue). —v. mudar, diferenciar (changer, différencier). Forma Halan. adj. diverso, contrario; Halafioh. v. diferenciar. Comp. Alius, Val. Alterare, autre, etc.); Halizm. s. cabellera (chevelure. Comp. HaUhaar, al. (criniérc); //ar/, angl. (filasse). Ham. v. vaciar, desocupar (vider, oler). latín). n. — 182 — Han. adv. cuando, á que hora? (quand, u quellc heure? Comp. /Jdnn, al. JfÁ¿w, angl. quand). IIap. v. echar de sí, arrojar (éloigner, jeter, exhaler). Har. adv. que tanto, hasta cuando? (combien, jusqu'á quand?) Comp. Harretiy al. attendre, tarder). Forma Harmul, cuantas vezes (combien de fois. Comp. Mal, germ. fois). — v. raerse, romperse (se déchirer, se rompre. Comp. Harken, fl. r&teler; II arpen, fl. harponner). Hat. v. atar fuertemente (attacher fortement,lier. Comp. ees mots). Hatz. v. recostarse sobre algo (se placer sur). — s. el secreto (le secret). Hat. s. cása, en cakch. (maison) ; vid. Ha. — v. tentar, palpar. Hax. v. sacar, desgajar (tirer, arracher une branche d'arbre). Haz. v. hablar en secreto (parler en secret). He. s. cola (queue, Comp. Hecht, fl. manche).-— s. lagrimas, y lagri- mal (larmes, coin de Toeil). — v. tirar á si ; coger mazorcas (ti- rer A 8oi, cueillir Pépi). — pron. prim. 3 # pers, plural (ceux-ci, ils. Comp. He, angl. pron. 3* pers. sing. il). Heb. v. escoger, hermosear (choisir, embellir). Forma Hebel. adj, hermoso (beau). Hec. v. menospreciar, levantar zizania (mépriser, exciterlazizanie. Comp. Hekelen. fl.critiquer). Hech. adj. tuerto, desigual (tortn, inégal). Hee. v. colgar, fijar, establecer, desear, sacar de abajo (accrocher, attacher, flxer, établir, tirer d'en bas, désirer. Comp. Haeh % fl. crochel). Hel. v. allegar hácia si (faire avancer, tirer á soi. Comp. Halen, fl. haler ; Hail, angl. hélcr un navire). Hem. n. adj. cosa sumida, honda como la boca, profundo.— raiz de Hemehic (capacité, fond. Comp. //em, vieux fl.; Heim, al.de- ineure, maison). Hen. v. hacerse ronco, desportillarse (s'égosiller, égueuler). Hep. v. menearse sumiendo la trasera (s'agiter la queue). Hbr. v. desgranar, ablandar fruta (égrener, ramollir du fruit).— v. tener rabia ó enojo (avoir de la rage, de la colére). Het. v. ajustarse, medirse (s'ajuster, se mesurer. Comp. Hecht, fl. bien joint, solide), Hetz. v. cojear, andar renqueando (boiter, marcher comme un éreinté). Hex. v. salir, brotar de nuevo (sortir, pousser á neui). Uky. s. cola, en cakch. (queue). — v. tirar á sí, desgajar ramas (ti- rer, arracher des branches. Comp. Heide, al. bruyére, brande, bois). Hez. s. sonar las narizes ó fuelles (rósonner comme le bruit du nez ou des souflletsde forge. Comp. Hi$* y angl. sifller); fíitzen, fl. exciter). IIi. v. tender de largo como cera (étendre, aplalir comme de la ciro)-— adv. interrog. donde (oü).— s. suegro (beau-póre). Forma — Í83 — Hiatz. s. convidado (convió. Comp. Giesl, danois, Gast, al* convive, lióte). Hib. raíz de Hibhic, que tiene las piernas hinchadas (qui a les jam- bes enflées). Hic. adv. derecho (droit). — v. acepillar, limpiar, vituperar, tirar (brosser, raboter, nettoyer, injurier, lirer sur). Forma Hicah. v. derribar (abatiré); Hiquiba. v. a. confesar, declarar). Hich. v. repelar, peinar (óterle poil, peigner). Hig. adj. goloso, deseoso (gourmand, avide). — v. graznar, sollozar, ahogarse (croasser, sangloter, s'étouffer, se noyer). Forma /7i- gah. v. apetecer, comer golosinas (convoiter pour manger, manger des friandises); y Higabal. s. gallillo (luette. Comp. Htk, fl. Hiccup, angl. hoque t), etc. Hih. v. adelgazar, dejar (amincir, laisser). Hil. v. crecer, revolcarse, gemir, agonizar, revolver (croitre, s'en- téter, gémir, étre á I'agonie). Him. v. gruñir (grogner). Huí. v. aborrecer (abborrer). — v. hacer ruido, retumbar, tronar (fairedu bruit, retentir, tonner). Forma Hinin. id. Hip. adj. inobediente, hablador, soberbio (désobéissant, bavard, superbe). — Tranca de puerta (barres d'une porte. Comp. Hip, angl. id.)* — v. atrancar puerta, tapar (barricader, enfermer). Forma Hippuh.y. tomar ventaja, ensoberbecerse (prend re avan- tage, s'enorgueillir. Comp. Hip, angl. id.). Hm. v. ablandar como cera (ramollir). Hit. v. prometer, entregar acusando, señalar ofreciéndose (promel- tre, remettre quelqu'un en Paccusaut, faire signe pour s'offrir. Comp. Hil, angl. rencontrer, tomber juste). Hitz. v. ahorcar , colgar , trensar (prendre, suspendre, tresser. Comp. Hidse, dauois, hisser, suspendre; 7u?fr¿,angl. tresser). IIii. v. rasgar, descoser, romper, abrir virgen (déchirer, découdre, rompre, déflorer une vierge). Hiy. v. caerse, desgajarse (tomber, se détacher, se briser). — adj. torcido como pico de ave (tordu en forme de bec). Hiz. v. descoser (découdre). — v. desmenuzar, sonar las narizes (émietter, résonner le nez. Comp. Hiss, angl. aifUer). Ho. v. irregular, andar (aller. Comp. Co, angl. aller). — Prometer (promettre). Hob. adj. hueco (creux). — v. tener vacio el estomago (avoir l'esto- mac creux). Forma Hobe. v. enmagrecer (maigrir); Hobo. v. di- gerir (digérer). Hoc. s. hoja seca de la mazorca de maiz (feuille séche de Tépi de maís. Comp. Hocke, al.gerbe). — v. raspar, moler harina (raper, moudre en farine).— v. allanar camino, rozar (aplanir lechemin, sarcler, défricher. Comp. Hug eíHugge, dauois, couper,ébran- cher), etc. Hoch. v. cortar, cercenar (couper, rogner). — s. chilato, bebida (sorte deboisson). — 18i — IIoh.s. cuervo (sorle de eorbean). — s. hueco del estomago (creux de l'eslomac. Comp. //o/*/, al. creux). Hol. v. otorgar, desnudarse, desollar (accorder, se dénuder, écor- eber). IIom. s. sala del juego de la pelota (salle du jeu de baile). Hon, ó Hoon. s. iguana (iguane), Hoo. v. desaparecerse (disparailre). Hop. v. desparramar, acrecentar (répandre, augmenter. Comp. //o¿, danois; Heap, angl. amasser). IIor. v. enfriar (refroidir. Comp. Hoar, angl. blane d'áge ou par la gelée). Hot. v. subir (monter, élevcr). H012. v. tener asco, aborrecer (avoir du dégoút, abhorrer). Hou. v. adobar cuero (tanner). Hox. v. rasgar la pierna (blesscr, déchirer la jambe. Comp. tfox, angl.). — v. fornicar, copular los animales (forniquer, s'unir Jes animaux). — v. labrar, picar, escamar con azuela (travailler, piquer, creuseravec l'herminette. Comp. Gudsen,ft. gouger). Hov. v. buscar (chercher). — raiz de Hoye. v. tener piedad, en cakch. (avoir pitié). — de Hoyan, s. ventrículo (ventricule. Comp. Hoy y angl. petit batean). Hoz. v. aguzar (aiguiser).— v. hacerse grave (prendre un air grave). llu. v. atizarlos tizones, poner una cosa en otra, entremeter (aliser le feu, entrerune chose daus uneautre, entremettre). — v. jurar en testimonio (jurer en témoignage). Hüb. v. dar olor (donner dePodeur). — v. preceder, decir algo (pré- céder, diré). — Forma Hubub, encender fuego (allumer le feu) ; Hububa. v. blandir lanza ó espada, golpear (brandir Tépée, frapper. Comp. Hubbub, angl. tumulte, vacarme). Ikc. v. sonar (faire du bruit). — ó Huk. s. camarilla, retiro, rin- cón, asiento (petite chambre, coin, retraite pour dormir, siége. Comp. Huk, danois, coin, retraite). Forma Hucub. s. barca, navio (barque, navire. Comp. Hukert, danois, navire). Hüch. s. señal, raya, profecía (signe, raie, prophétie). — v. dibujar con tinta, señalar, profetizar (dessiner avec de Tencre, prophó- ti ser, écrire). Hüh.v. acepillar, raer, amolar (raboter, déchirer, aiguiser). íIük. s. camarilla, vid. Huc. — v. amolar, acepillar, raer, señalar, brotar flor (raboter, déchirer, aiguiser , signaler, éclore la fleur). Hül. s. hoyo (trou, cavité. Comp. Huí, danois, id.).— v. relumbrar, resplandecer (reluire, resplendir). Him, s. vara espinosa (baguette épineuse). — v. cantar (ebanter. Comp. Hum, angl. bourdonner, applaudir). Hun. adj. num. uno (un. Comp. id.). Forma Hunah.s. hacer algo por si solo (agir, faire seul) ; fíunamah. v. igualar, allanar, poner en paz, comparar (égaler, aplanir, pacifier, comparer) ; Hunar. v. juntarse (Vunir. Comp. cesdiveis mots). Hüp. v. poner boca arriba, una cosa en cima de otra (mettre quel — 185 — que chose, tete ou bouche en haut, placer sur une autre. Comp. Up, angl. germ. sur, au-dessus). Hür. v. arrastrar, tirar, desenvainar (arracher, tirer, dégalner. Comp, Hors, Dehors, frangís) ; Voort, fl. (en avant). Hut. v. sacar, desenvainar,sangrar (óter, dégainer, saigner. Comp. 0a/, angl. í///, fl. hors, dehors). — s. cierto gusanillo, bubas (sor te de pelit ver, bubons). Hutz. v. hacer rincón (préparer un coin). — v. aguzar (aiguiser). Hux. v. alizar el ocote (attiser la torche de pin). Huy. raiz de Huya. s. monte, cerro (mont, montagne). Huz. s. rincón, retrete del aposento (le coin, le retrait déla cham- bre. Comp. Huus, danois, Huis, fl. maison). — v. deshilar lienzo (effller dulinge). fl. s. nieto de la mujer (petit-flls de la femme).— pron. reciproco, en cakch. — interj. para llamar, ha (hé !) — partícula final de plu- ral, en cakch. para los nombres y pronombres como en latín. Ib. partícula final plural en quiche. — pronom. reciproco. — s. cosa propia, esencial del cuerpo humano, raiz de Iboch* s. conjunto de los nervios y venas. Ic. s. chile (sorte de piment). Ich. s. posesión, poseido (possession, ce qui est possédé) ; raiz de Ichah. s. toda especie de yerba comestible y de comida (toute sorte d'herbe et de chose comestible). Ig. s. viento, espíritu, soplo (vent, esprit, souffle). In. s. espalda, los lomos (épaule, reins. Comp. Ryg, danois, dos, reins). — s. cascara de cualquiera cosa, lo que está atrás (écorce, pelure, coque). — adj. viejo (vieux, usé). Ik. v. pasar, sobrepujar (passer, excéder). — raiz de lkah. v. car- gar (charger). 1l. 8. culpa, desgracia, mal (faute, infortune, mal. Comp. ///, angl. Ilde, danois, mal, mauvais, malheureux). — adv. mucho, grande (beaucoup, grand). — v. alcanzar, ver, cuidar (attein- dre, voir,garder. Comp. 17, fl. elair; 17e», 11. se háter). Im. s. teta de muger (sein de femme). 1n. pron. prim. yo (je. Comp. Ik, fl. Ich, al. /, angl. je). — v. aug- mentar, multiplicar, añadir (augmenter, multiplier, ajouter. Comp. /n, latín ; Ein, germ. dans, préfixe, marquant tendance pour entrordans un endroit). Forma Inah. v. añadir (ajouter). 1p. s. cierta flor que soplando se hincha (fleur qui se gonfle au souffle). Iq. s. luna, mez (lune, mois). Ir. partícula denotando tiempo pasado, como en /6fr, ayer (part. signe du passé, comme dans /6ír, hier. Comp. Iré , lat. aller, passei ). — Final de verbo neutro. — *86 — It. 8. cierto pajaro pequeño (sorte de petit oiseau). Itz. v. collar (coller). — 8. hechicero (sorcier). — raiz de ltzel. adj. malo (mal). Forma Itzelah. v. hacer malo (faire mal); Itzbiih. v. maldecir (maudire,dire da mal. Gomp. /ícrt,angl. démanger, envier). K. v. aborrecer (abhorrer). Iz. s. papa (pommede terre). Ka. adj. fuerte, en cakch., robusto (fort, robuste). — v. fregar uno con otro (frotter Tun contre Pautre). — v. bajar, vencer (abais- ser, vaincre). raiz de Kazah. v. vencer, destruir, conquistar (vaincre, détruirc, conquérir). — adv. hácia abajo, de repente, ciertamente, en cakch. (en bas, soudain, certainement). — pron. pers. y poses., no9, nuestro (nous, notre). Kab. v. dentellar, tragar, en cakch. (claquer des dents, avaler). Kah. v. abajar, bajar, castigar, seguirse (abaisser, descendre, chá- tier). Kak. raiz de KákaL adj. embustero, bellaco (menteur, coquin). Kajl. s. manta de cuatro piernas de tributo (piéce de toile de cotón de quatre brasses qu'on donnait en tribut). Keh. v. declarar, ordenar (déclarer, ordonner). Kel. v. no obedecer, en cakch. (refuser d'obéir). Forma Kelbal. 8. desobediencia (désobéissance) ; Kaley, Keley. s. piedra, pe- dernal (pierre, caillou. Gomp. Kei, fl. caillou). Kezb. s. regüeldo (rot, fanfaronnade). Ki. v. rapar, fregar (ráper, frotter). Kib. v. acercar, desviar, en cakch. (rapprocher, déranger, mettre hors de chemin). Km. v. envolver, fajar (envelopper,emmaiüotter.Comp./f«teii,fl» encoffrer). Kiz. v. rechinar la madera (crier, craquer le bois). Kob. v. heder la carne ó animal muerto (puer la chair corrom- pue), etc. Forma Koboko. v. hervir la piedra azufre, en cakch. (bouillir le soufre). Koch. s. cuervo, en cakch. (corbeau). Koc. v. estar sucio (étre malpropre). Kop. v. estar uno sereno en el dolor (étre calme dans la souffrance. Comp. Kop, fl. léte; Koppih, fl. entété). Kor. v. sorber (absorber). Koy. v. bullir el gusano ü hormiga (s'agiter le ver ou la fourmi. Comp. Koge, danois, s'agiter bouillonnant). Kux. v. aserrar, limar, cortar (scier, limer, couper). — Forma Kuxih. v. morder, echar bocado (mordre, faire une bouchéc, approcher la bouche. Comp. Kus, fl. baiser). Kuy. v. arremangar (retrousser la manche). — 187 — La. s. chichicaste (sorted'ortie et d'arbredont Ies feuilles sont trés- caus tiques). — part. de respeto y reverencia. — adv. demonst. la, allá (lá, lá-bas). — pron. interr. que» como (quoi, comment). Lab. s. agüero, sueño (augure, son ge). Forma Labah. v. agorar y guerrear, porque agoraban si la nacían ó no (augurer et faire la guerre, parce qu'ils consultaient les augures pour s'assurer s'ils devaient ou non la faire) ; Labal, s. guerra; Labalih. v. guerrear, combatir (guerroyer, comhattre). Lach. v. separarse, hacer divorcio (se séparer, di vorcer. Comp. Las- sen, al. laisser, abandonner etle mot fr. Lácher). Lag. lecho, pega, habitación (couche, liaison, habitation). — v. jun- tar, pegar, habitar (joindre, lier, coller ensemble, demeure. Comp. Lag, danois, couche; Lak, danois et fl. laque, colle). Forma Lagabeh. v. morar, avecindarse (demeurer, prendre demeure). Lah. 8. laja (pierre píate). — v. enladrillar, enlabiar, tender, com- poner, acabar de hacer (carreler, planchéier,étendre despier- res piales, arranger, achever. Comp. Lag, danois, couche ; Lagern, coucher, disposer). Forma Lahlic, estendido (étendu. Comp. La tus, lalin). Lak. 8. plato, escudilla (píat, assiette, écuelle). Lal. v. burlar (railler). — v. arder como pimienta en los labios (brúler comme le poivre, etc.), Lam. s. callo (durillon).— v. impedir, detener (reteñir, empécher de conlinuer la marche. Comp. Lam, danois, boiteux, halle, arrét). Lan. v. palpitar, dar latidos (palpiter, donner des élancemenls). Lap. v. adelgazar (amincir, lisser, étendre. Comp. Lap, danois, fl. lambeau, piéce d'étoffe). Lar. v. estar desparramado (étre dispersé). Lat. v. tener acto con muger (communiquer charnellement a?ec une femme). Latz. adj. angosto, estrecho, ocupado (étroit, oceupé). — v. angos- tar (rétrécir). Forma Latze. v. ampararse (s'abriter, se proté- ger). Lax. raiz de Laxlic. adj. ceceoso (qui ne prononcepas correcte- ment). Lat. 8. chichicaste (toute sor te d'ortie). Le. s. oja, orden de generación (feuille, ordre de génération. Comp. Lé, fr. mesure ; Lay, angl. chose posee). — v. poner por or- den las generaciones (établir une généalogie). — Meneárselas ojas, plumas, ramas, etc. (se remuer les feuilles, les plumes, les branches, etej. Leb. bazo del animal (la rate de la be te). — id. ac Le. — Forma Lebeh. v. menearse con el aire como las ojas del árbol (remuer avec l'air comme les feuilles. Comp.£¿fon, al. vivre, et le ver, fr.). — 188 — Lec. v. labrar enaguas (ouvrcr des jupons). Lech. s. camisa, túnica antigua de los indígenas (chemise ou tu ñi- que ancienne). Leh. s. tortilla de maiz (galette de maís). — v. dar mal sabor (don* ner mauvais goúl), Forma Lehuh. v. hacer las tortillas (faire les galettes). Lee. v. sacar agua como de pozo (puiser de Peau. Comp. fl. voie d'eau, et Laekke, danois, couler, suinter). Lel. v. estar varios sentados en orden (étre assis plusieurs dans lefir rang). Leu. v. declarar, manifestar, concertar (déclarer, manifester, ar- ranger. Comp. Lempe, danois, arranger, préparer, etc.). — Forma Lemlot. v. brillar; y Lemou. s. espejo (miroir). Len. v. golpear (frapper). Lep. s. puño, puñada (poing, poignée).— v. colgar, llevar, traer en . , la mano (suspendre, porter á la main).— Forma Lepuh. v. beber ciertas bebidas con cuchara (boire ou prcndre de la bou i 11 ie avec un instrument. Comp. Leppen,ft. buvotter, laper, liper). Ler. id. ac Lar. Let. v. entre-abrir la puerta (entr'ouvrir la porte. Comp. Lette, danois, Letten, fl. let, angl. laisser, empécher, alléger, dans le méme sens). Letz. v. hablar ceceando (parlergra9). Leu. v. ponerse una cosa liviana sobre la cabeza (porter quelque chose de léger sur la téte. Comp. Leute, latin, léger). — Forma Leuloty v. ir volando, alborear (voler, commencer á faire jour). Lex. raiz de Lexlic. adj. bezudo (lippu).— v. estar uno tras otro (se trouver I'un derriére Tautre). Let. s. orden, gerarquia y v. contal* ordenes (ordre, hiérarchie; compter les rangs). Lez. v. aterirse de frió (transir de froid). Li. 8. cosa mansa, sosegada (chose douce et calme). — v. allanar, menearse el agua mansamente (calmer, se remuer l'eau dou- cement). Forma Lian. v. descansar (reposer); Lianem. s. paz (paix); Lie. v. poner con liento (poserdoucemenl); Ueh.\. llevar con tiento (soulever légérement.Comp. ¿te, angl. mettre, poser; Ligt^ü. Light, angl. léger); Liebem. adj. suspendido, pacifico (en suspens, en paix. Comp. Lieblich^ al. doux, agréable). Lib. id. ac Li. — v. entibiar (altiédir). — Forma Liba¡ allanar, po- ner en paz, descansar (calmer, meitre en paix, reposer. Comp. Lieb, al. cher, aimé). — Forma L/6a/i, luego, de buena gana (de suite, volontiers. Comp. LUtenter, lat. volontiers); Libiba 9 estar en branca la bestia, juntarse el macho con la hembra (étre en rut, se joindre le mále á la femelle). Lic. v. sosegarse, vivir pacífico (s'apaiser, vivre en paix. Comp. Likken, fl. lisser). Lich. v. llevar, traer con tiento (soulever, porter avec attenliou, douccment). — 489 — Lie adj. blando, resbaloso (mou, glissant).— v. tenderse, resbalar (s'étendre, glisser. Comp. Liggen, fl. étre couché, s'étendre). Lih. adj. resbaloso (glissant). Lik. v. desparramar, estenderse, llevar, coger agua con cántaro ó jicara (se répandre, porter, prendre de l'eau dans un vase. Comp. Leak, angl. couler, faire eau). Forma Liquila. v. frec. desleír (délayer, détremper); Liquilic. adj. estendido (étendu. Comp. Liquidus, lat. liquide). Lil. v. igualar como el suelo (aplanir le terrain). Forma Lilic. adj. llano (plañe); Lilot. v. amollentar la tierra, volar el ave con sosiego, resplandecer, etc. (amollir la terre, voler doucement, resplendir). Lih. v. bam balear (balancer).— v. concertar, ordenar (accorder, or- donner. Comp. le mot fr. Limer). Forma Limikoh. v. purificar (purifier). — Limilot. v. tener como calambres (avoir comme ' des crampes). Lin. v. angustiarse (avoir de l'angoisse).— Forma Linoh. v. pisotear (fouler). Lip. v. menear las orejas (remuer les oreilles). Lir. sosegado como el agua (calme comme l'eau). Forma Lirilot. v. frec. hormiguear el cuerpo, temblar (démanger, trembler). Lit. v. juntar las manos, estarsolo desamparado (joindre les mains, étre seul sans recours). Forma Litiloh. partic. plur. relum- brantes (brillants) ; Litilox. v. p. ser relumbrante (étrebrillant. Comp. Light, Lit, angl. lumiére, éclairé). Lrrz. s. especie de gavilán (sorte d'épervier). — adj. malévolo, de mal corazón (malveillant , de mauvaise disposition. Comp. List, al. danois, fourberie, astuce, etc.). Lix. s. calzones blancos (sorte'de braies blanches). Liy. v. calentarse, abrigarse, applaudir (se chauffer, s'abriter, ap- plaudir). Liz. s. el que hace mal, demonio (celui qui fait le mal, démon. Comp. Listig, al. fl. rusé, adroit, malin). Lo. part. dubitativa. — v. comer fruta ó huevos (manger du fruit ou des oeufs). Lob. v. comer fruta, huevos (manger du fruit, des oeufs). Forma Lobe. v. estar boca abierta (étre la bouche ou verte) ; Lobih. v. hacer abrir la boca, alabar (faire ouvrir la bouche, louer. Comp. Loben, al. louer) ; LoboL adj. rollizo (arrondi comrtie du fruit) ; Lomah por Lobmah, engrandecer (grandir, glorifler, louer). Loe. v. a. torcer (tordre).— v. n. estar tuerto, humillarse (étre tortu, croebu, s'humilier). Loch. s. padrastro del dedo (envié au doigt).— v. sacar cosa blanda (tirer á soi quelque chose de mou). Forma Lochih. v. regar, mojar como ropa (?rroser, mouiller. Comp. Loogen, fl. lessiver). Log. adj. precioso, caro, querido (précieux, cher, aimé. Comp. — 190 — Lokkaes, fl. appat, attrait, etc.). — v. comprar (acheler). Forma Logoh. v. amar, con sus derivados (aimer). Loh. v. ablandar entre las manos (amollir entre les mains). — v. acanalar (canneler, ouvrir un canal, une fosse. Gomp. Loch, fl. trou, ouverture). Lol. s. grillo, cigarra verde (grillon, cigale). — v. cantar la cigarra, y metaf. estar todo en silencio, en abandono (chanter la cigale et métaph. étre tout en silence, dans l'abandon. Comp. Lollen, fl. miauler, chanter pauvrement). Lom. v. apretar chupando los carrillos (secreuser les joues en su- $ant. Gomp. Lom me, danois, poche). Lon. v. sonar como retumbo de cosa hueca (résonner commc le bruit d'une chose creuse, sourdement). Forma Lonolic. adj. sus- penso, en silencio como en la soledad (en suspens, en silence comme dans la solitude. Gomp. Lone, angl. isolé, sol i taire). Loo. v. comer fruta, huevos (manger du fruit, des oeufs).— v. dar comeson , como cal, aflojar en el trabajo, quebrarse el hilo usado (démanger, brúler comme la chaux, se rel&cher du che- mín, au travail, se casser le fll usé. Gomp. Los, fl. al. lácher). Lop. v. comer fruta (manger du fruit). Lor. v. adormecer, mecerla criatura (endormir, berccr un enfant. Comp. Luer, fl. lange, maillot). Lot. v. llevar en brazos (porter dans les bras). — v. juntarse las ma- nos (joindre les mains). Lotz. 8. acederas (plantes acides). — v. sangrar, espinar, atenazar (saigner, piquer, pincer, tenailler). Lox.s. partes lie la muger (sexe de la femme). — v. deshacerse la carne como en la olla (se fondre comme la viande dans la marmite). Forma Loxlic. adj. jetudo (lippu). Loy. s. cierto animalejo (sorte de petit animal). Loz. v. tartamudear (bégayer). Lu. 8. soplo, aullido (soufíle, hurlement). — v. avivar, atizar fuego (ranimer, tisonner le feu. Gomp. Luft, al. air, vent).— v. ablan- dar en las manos, hozar como el puerco (amollir entre les mains, fouiller comme le pourceau). Lub. v. mojar, ablandar (mouiller, amollir). Luch, v. sacudir agua de los dedos (secouer l'eau des doigts). Luc anzuelo, escardillo (hame^on, crochet, sarcloir).— v. inclinar, torcer, rozarmilpa (incliner, tordre, courber, sarcler un champ. Comp. Lvge, danois, sarcler, etc. et Lude, danois, courber, incliner). Luh. v. hozar (fouir). Lul. v. silbar, vocear (siffler, vociférer. Comp. Lullen, fl. bavarder, babiller). Lüm. v. amontonar como tierra (amonceler comme de la Ierre. Comp. Lump, angl. masse, bloc, tas) ; Lumber, angl. (entasscr). Forma Lumulic, amontonado (amoncelé). I^tt. v. hozar como puerco (fouir comme le pourceau). 4 Digitized by — 191 — Llp. v. soplar como en cerbatana (sotifíler comme dans une sarba- cane. Comp. Luften, al. aérer, éventer). Forma Lupup. adj. pe- gajoso (collani). Lür. v. menear el agua, jugando con la mano (jouer en remuant l'eauavec la main). Lut. v. amontonar, doblar ramas sobre otras (amasser, plíer des branches les unes sur les autres). Lutz. adj. bisojo (louche. Comp. Losch, fl. louche).— adj. puntiagudo (pointu). Lux. v. maltratar la carne con azotes (battre de coups la cbair). Forma Luxlic, temblando diente con diente (tremblant comme de la fiévre). Lo\. v. gritar llorando (crier en pleuranl). Luz. v. torcer, entortar, deshilachar (tordre, tortuer, efflier). Forma Luzik, torcerse, sacar se una cosa da otra. Comp. Luxer, fr. débolter). Ma. paríic. negativa é interrogativa (mais, interrogatif ma et me en- tren t en composition afflxé á beaucoup de mots dans un sens privatif, comme a en náhuatl et in en latin). — s. pita (sorte de fll, tiré du maguey). Mac. s. ámbar (ambre). — v. coger algodón, desherbar, acordar (recueillir le cotón, arracher les herbes, semer, accorder). Mach. v. golpear (frapper). — v. aparejar, obrar en varías cosas (appareiller, travailler en diverses choses).— v. tener dentera (avoir les dents agacées). Mag. v. adornar algún aposento (orner, travailler ponr orner une chambre). Mah. v. arrebatar (ravir, arracher, óter par forcé. Comp. les trois derniersmots avec Mache, al. travail, fa$on ; Macht, al. forcé, puissance).— v. juntar cacao, maíz (réunir du cacao, du mais). Mak. 8. pecado, culpa, acto malo (péché, faute, acte mauvais). Forma Makol, pecador, desgraciado (pécheur, malheureux) ; Makuh, pecar (pécher). Mal. s. mazorca podrida (épi pourri). — v. ungir (oindre. Comp. Malen, fl. peindre). Forma Malol ixim¡ hechizero con maiz (8orcier aux grains de mais. Comp. Malen, fl. réver, radoter, moudre du grain). — v. hacerse invisible [se rendre invisible par un encba n temen t). Mam. s. nieto, abuelo {pelit-flls, aíeul). Forma Mamaah. v. enveje- cer (vieillir); Mamah. v. tener nietos (avoir des petits-fils). Man. s. bisnieto (arriére-pctit-flls). — v. hacerse suave (s'adoucir). Map. s. coyol, palma (sorte de dattier). Mar. v. tender en el suelo (tendré sur le sol). Forma Maramic. adj. cosa tendida, ancha y plana (chose étendue, large et píate). Mat. v. apretar los dientes, desesperar (serrer les dents, dósespé- — m — rer). — v. desobedecer (désobéir). Forma Matan, adv. por fuerza (violemment, malgré soi. Comp. Matte, danois, affai- blir, mater). Matz. s. hollejuelo de maíz y escoria de cualquier cosa (peí u re du maís et rebut de toui). — v. espulgar (épouiller, éplucher. Comp. Matzchudding, fl. criblure, ordure, rebut). Forma Mal- zaba. v. ir á decir en secreto, cubrir (aller parler en secret, couvrir) ; Matze. v. guardar secreto, cubrirse (garder un secret, secouvrir. Comp. Maske, danois, masque, déguisement). Max. raiz de Maxan. s. oja grande en que envuelven sal, etc. (sorte de grande feuille qui sert áenveloppcr le sel, etc.). — Mono pequeño (petit singe). — adj. duro, áspero, dur, ftpre. Comp. Masse, Massif). May. s. espacio de 20 años (espace de 20 ans). — s. tabaco deshe- cho (tabac sans consistance). — Forma Maih ó Mayih. v. des- hilar, destruir, perder, olvidar (effllcr, détruire, perdre, ou- blier. Comp. Maeijig, fl. véreux) ; Afaeijen, fl. (couper, mois- sonner, détruire). Maz. raiz de Mazaqueh. v. andar tentando (aller tátonnant). Me. v. doblar las cañas de la milpa (briser, plier les gerbos du mals pour les sécher sur pied). Meb. v. ser pobre (étre pauvre). Forma M?ba. s. pobre, huérfano, viuda (pauvre, orphelin, veuve); Mebaih. v. a. empobrecer (appauvrir) ; Mtbair. v. n. empobrecerse (s'appauvrir) ; Melmil. 8. pobreza, orfandad (pauvreté, misére); Mtbeniic. v. andar como pato (marcher comme un canard). Mech. 8. cierto pescado con barbas (sorte de poisson barbu). Meg. v. calentar (chauffer).— v. abrigar (abriter). Forma Megoh. v. quietarse, componerse el disoluto, amarse uno á otro (s'apai- ser, se conduire mieux, s'aimer mutuellement) ; Meguh. v. con- solar, recrear. Meh. s. estrado, trono (salón de réception, tróne, estrado).— v. arro- dillarse, hacer reverencia (s'agenouiller, faire révérence). — v. dar zancadilla, poner soga en dos mecates, ir y revolver (donner un croc-en-jambe, tendré une corde sur deux perches, aller et revenir ensuite). Mel. 8. palabra suave, de amor (mots de douceur, d'amour. Comp. MeiliS) lat. doux). — v. volverse como á su casa (retourner comme chez soi). Mem. s. mudo (rauet). Forma Afcmer. n. enmudecer (devenir muet); Memerizah. v. a. enmudecer áotro (rendre muet). Mbk. v. sustentar casa como pilar (soutenir comme une colonne). Mep. v. aplastar contra el suelo (aplatir, écraser violemment par terre. Comp. Afep, fl. coup imprévu; Meppen, fl. frapper á Timproviste). Mer. adj. tartajoso (bégue). Forma Mereh. tartajear (bégayer). Met. s. tabaco silvestre, algodón (tabac sauvage, cotón). — v. des- montar (défricher). — 193 — Mrrz. s. ceja (sourcil). Méx. raíz de Mexguena. s. azadón de palo (béche et houe de bois. Comp. Mes, fl.couteau, el Machina, lat.). Méx. raizde Meyemic. adj. sin narizes (sans nez). Hez. 8. gato, vasura, sobaco (chat,ordure, aisselle. Comp. Mest, fl. fumier, engrais). v. barrer, olvidar (balayer, oublier). Forma Meztah. v. n. olvidarse, borrarse (s'oublier, s'effacer). Mi. part. denotando que se acaba de hacer (particule qui annonce que la chose vient de se faire. — v. doblar las cañas de maíz qui a le méme sens). Mib. s. pobre. Mich. v. mentir, engañar (mentir, tromper. Comp. Mis, fl. trompé, faux; Mischen, al. méler, etc.). — v. repelar, arrancar, albo- rotar (épiler, arracher, troubler). Mig. v. calentar (chauffer), lo mismo qxxeMeg. Mih. v. apesgar (affaisser, faire courber). Mil. raiz de Milimic. v. hacer punta como nacido (pousser comme un abcés). Forma Milimob. v. resbalar (glisser). Mim. raiz deMimbeh. v. refocilar, regalar (réjouir, rendre la vigueur, régaler). Min. v. arrempujar, arrojar, en cakch. (pousser, lancer, débusquer. Comp. Minari, lat. menacer). Mip. raiz de Mipimoh. adj. grueso, espeso (gros, épais). Mir. raiz de Mírir. v, menear, blandir (remuer, brandir). Mit. v. hacer pedazos, desmontar (mettre en piéces, défricher). — raiz de Mitih. adj. diligente (diligent). Mrrz. v. arrojar (lancer, jeter. Comp. Mittere, lat. envoyer, lancer). Mix. raiz de MixcoL s. piedras menudas (petites pierres); y de Mixrnic. adj. sumido (en f once). Miy. v. doblar milpa (plier en deux les gerbes). Miz. 8. gato (chat). Mo. 8. gavilán (épervier). — s. genero de mosquito (sorte de mou- cheron. Comp. Mosca, mouche; Mug^ft. moucheron). Mocs. tatarabuelo (bisaíeul). — v. rogar (prier, invoquer). Moch. v. humillarse, ander huérfano (s'liumüier, aller sans proteo- tion). Moc. s. puño (poignée en quantité). — v. juntar, amontonar, alqui- lar gente para trabajo (réunir, amonceler, louer du monde pour travailler). — v. guardar (garder). Forma Mogeh. v. apretar, hacer fuerza con la mano, amparar (serrer, faire de la forcé avec la main, s'emparer. Comp. Mogen, fl. pouvoir, puissance) ; Mogol, s. armas defensivas antiguas (armes défensi ves anden- nes). Moh. raiz de Mohmic. adj. que tiene las narizes sumidas (qui a les narines enfoncées). Mol. s. compañero (compagnon). — v. juntar, congregar, amonto- nar (assembler, amonceler, amasser. Comp. Molis, lat. masse). — i 94 — Forma Moloba. v. allegar juntando[(approcher en réuimsanl) ; Molouah.w. aborrecer, renegar (abhorrer, renier). Mom. 8. cierlo pajaro (sorte d'oiseau). Mon. adv. asi es, de veras (c'est cela, vraiment). Mor. s. coyol, palma (sorte de dattier). Mor. adj. áspero, bronco (ápre, dur). — v. atormentar (tourmen- ter. Comp. Morderé, lat. mordre ; Moord, fl. meurtre, Mors, lat. morí). Mot. v. despedazar (mettreen piéces).— raiz de Motomic. v. hacerse tonto (prendre un air béte). Motz. s. montón (monceau). — Las siete cabrillas (les pléiades). — v. amontonarse la gente (se rassembler la foule). Mox.adj. amortecido (évanoui).— adj. surdo (sourd).— s. la izquierda (la gauche). — v. tener envidia, murmurar (avoir de Tenvie, murmurer). Moiq. s. grano de algodón (graine du cotón). Moy. s. tonto, ciego (imbécile, aveugle). — v. embaucar, Ungir, des- lumhrar, encubrir (tromper, feindre, éblouir, cacher). Moz. lo mismo que Motz. Mu, Müb. v. mojar, echaren remojo (mouiller, mettre á ladétrempe. Comp. Mud, angl. boue, et le mot fr. mouiller). Muc. s. cierta flor (sorte de fleur). — s. miradura (action de voir). — Muchuh. v. mirar de lejos (voir de loin, embrasser du re* gard). — s. cigarra que anda sobre el agua (sorte de cigale). Much. s. cierta planta, llamada chipilin (sorte de plante). — 8. pu- ñada (poignée en quantité). — v. sembrar maiz, coger á pu- ñadas, amontonar (semer, prendre á poignées, amonceler beaucoup de choses. Comp. Much, angl. beaucoup). Forma Muchuchin. v. repartir en muchos montoncitos (partager en beaucoup depetits monceaux); Muchulih. v. reducir en peda- citos, en polvo (réduire en petites parcelles, en poudre). Müc. 8. carcoma (chose vermoulue, pourrie. Comp. Mog % danois, Muck, angl. ordure,saleté, pour ri ture). — v. estercolar (fumer la terre). Muh. s. arboles, madres de cacao que le hacen sombra para prote- gerle del sol (arbres appelés méres du cacao pour Pombre qu'ils luí prétent contre la trop grande ardeur du soleil). — s. sombra del palio real, protección, majestad (ombre du dais royal, protection, majesté); Muhih. v. hacer sombra (faire ombre). Muk. v. enterrar, sepultar, zabullir en el agua, guardaren el corazón (enterréis ensevelir, plonger dans l'eau,garder dans soncoeur). Mul. partícula para contar, como Humut, Camul, una vez, dos ve- zes (une fois, deux fois. Comp. Einmal, al. une fois; Zwei- nuil, deux fois). — s. hormiguero (fourmiliére). — v. amonto- nar (amonceler. Comp. Mullus, lat. Multiplicare, beaucoup, multiplicr). Ce verbe forme réguliérement en cakchíquel Tu- mulé, 3* pers. du verbe n. il amoncéle, Cu-mule> il accumule, — 195 — en quiché. De lá plusieurs verbes qui ont rapport au ra9sem- blement de la foule et aux (ravaux de terrassement : ainsi Mulumic, pyramide, et dans le maya Umut). Forma Mulumic huyu t cerro grande ó cónico (montagne, grande, conique). Mu ii. raiz de Mumuz. v. tener pereza (avoir de la paresse). Mumuz es también el cerrito hecho á mano en que ponían sus tem- plos (pyramide oüils bátissaient leurs autels). Mun. s. esclavo, hambriento (esclave, affamé). Forma Munih. v. ex- trañarse; mirar de hito en hito (se refuser á, désobéir, regar- der de moment en moment). Müp. 8. cierta frutilla amarilla (petit fruit jaune). Mür. adj. áspero (ápre). — v. ser áspero (étre ápre). Forma Murumvh. v. desigualar, destemplarse (étre inégal, ne pas s'accorder); Murmur. v. zapullir, hacer ronchas (se former des ébulli- tions, des ampoules, etc. Comp. Murmuraría lat.). Müt. v. partir, quebrar, desmenuzar (partag^r, rompre, broyer. Comp. Mouten, fl. faire de la dréche, et le francais Mouturé). Forma Mutur. v. romperse jú corazón de dolor (se bríser le cceur). Mutz. s. gusarapo (sorte d'insecte aquatique). — v. embobarse, ponerse en cuclillas con la cabeza entre las piernas (s'ébahir, s'accroupir la téte entre les jambes). Mux. s. granos de maiz que se echan enteros en el atole (grains de mals entiers dans la bouillie). — v. nadar (nager). Forma Mux- lih, v. lavarse (se Iaverj; Muxux. s. el ombligo, centro (rom- bilic, le centre). JfcY. s. vagre, pescado barbirojo (sorte de poissons aux barbes rouges). Muz. v. desparramar, despolvorear (parsemer, épousseter). Forma Muzmul, con Hab. v. lloviznar (bruiner). Muzc. s. garba (gerbe). H. Na. adv. y conj. primero, entre tanto, mientras que (d'abord, entre temps, pendant que). — adj. astuto, experto, sabio, rezeloso (astucieux, expert, sage, soupconneux). —Forma Nao.x. sen- tir, saber, ade vinar, resolverse, sospechar (sentir, en tendré, savoir, deviner, résoudre, soupconner» Comp. Know, angl. savoir).— Forma Naah.v. obrar prudentemente (agir avec pru- dence); Naba. v. acordarse, pensar, desnudar (se sou venir, penser, réfléchir á, dépouiller) ; Nabeh. v. saber (savoir); Naoh. s. sabiduría, consejo (sagesse, prudence, conseil); Naohibal. s. arte, ciencia (art, science); Naohih. v. discurrir con prudencia (parler avec sagesse); Naohun. adv. artificialmente; Naohinel. adj. artificioso, artificial ; Naohinel, Naonel. n. adj. sabio; Naol. n. adj. hábil en las artes mecánicas; Naotizah. v. enseñar, etc. Digitized by — 496 — Nab. s. afeite de las mugeres (fard pour lesfemmes). Forma Nabah. v. untarse, afeitarse con ungüento (se frotter, se farder avec des parfums. Comp. Nard, parfum). — Na, y iVa¿>, forman también Nabe. adj. próximo, primero (le premier, leprochain. Comp. Naby> fl. pi es, proche). Nach. s. exemplo, semejanza, juego (exemple, modele, ressem- blance, jeu). — v. asemejar, seguir (ressembler, suivre). Forma Nachah. v. imitar, espiar (imiter, épier. Comp. Nachahmen, al. suivre, imiter). Nac. s. cuesco de la fruta, ojo (noyau du fruit, oeü). — v. pegar, im- poner, animar, encajar íjoindre, coller, imposer, attacher,en- f clouer. Comp. Nagelen, fl. clouer, attaeher). — v. manchar, in- quietar, amansar animal (tácher, inquiéter, apprivoiser). — s. brujo (sorcier). Nah. v. ensuciar, descubrir culpa de otro (salir, découvrir la faute d'un autre). Naht. adv. y adj. lejos, tarde, hondo (loin, tard, profond). Forma Nahtih. v. alargar, tardar (éloigner, tarder). — Nahtizah. v. lavar, mojar, empapar (laver, mouiller, imbiber. Comp. Nat 1 fl. mouillé, liquide T eau, et Natachtig, fl. humide). Nak. pron. inter. ¿quien? (qui?}. Forma Nakah. adv. y adj. cerca, próximo (auprés, prochej ; Nakahih. v. acercar (approcher. Comp. Naest, fl. proche) ; Naken, fl. approcher). Nal. adv. de superlativo, muy, mucho (bien, beaucoup). — v. en- gañar (tromper). Nah. 8. lombriz (ver). Nan. v. recibir uno mas que otro (recevoir l'un plus que Fautre). Forma Nanob. adj. atiento (attentif); Nanobeh. v. apercibirse (se préparer). Nap. v. afeitarse (se farder), lo mismo que Nab. Nah. prep. entre (entre). Forma Naranic, adj. que está entre dos (qui se trouve entre deux. Comp. Naer, fl. vers, á) ; Near, angl. (auprés). — s. comezón con cosquillas (démangeaison, cha- touillement). Nat. v. ir descansándose de cuando en cuando (aller en se repo- sant de temps en temps). Forma Natanic. adj. metaf. salto como de escalón (intervalle d'un degré á un autre); Natub. s. sombra del hombre y metaf. el alma (ombre projetée par Fhomme, métaph. l'áme). Natz. v. escupir, echar la saliva, los mocos (cracherjeter la salive, se moucher. Comp. Nass, al. humide, mouillé). Ñau. otra forma de Na. v. cuyo participio presente antiguo es Naual. s. 61 que sabe (celui qui sait), y hoy dia el brujo, encan- tador, mago (le sorcier, enchanteur, mage). — s. ciencia su- prema, misterio (science supréme, mystére). Forma Naualih. v. encantar, adevinar, acechar, inventar (enchanter, deviner, épier, inventer). Na y. raiz de Nayachir. v. multiplicarse, entenderse {se mulliplier, s'entendre). Naz. adj. tonto (imbécile). Neb. v. poner en ringleras, amontonar, ablandar como en agua (mettre en files, amonceler, amollir comme dans Peau). Forma Nebebic. v. n. bullirse una muchedumbre (s'agiter une foule); Nebelic. s. asiento de algo (lie); Nebenic. adj. puntiagudo (pointu. Comp. Neb, fl. bec long et pointu); Neboblc. v. menearse (se remuer). Nech. v. sonar como que tiene cursos (faire du bruit). Neh. v. sonar el aire como entre las ramas del pino (bruire le vent dans les arbres). Nel. s. muchacha en Zakcabaha Cjeune filie dans certaine localité). Nem. v. lomar el gobierno trás otro (prendre le gouvernement á la suite d'un autre. Comp. Nemen, fl. prendre, saisir). — Modo de llamar de los niños para que les carguen (mot d'appel des en- fants pour qu'on les porte). Nen. v. retumbar ( reten tir). — ;tdj. hediondo, torpe (puant, stupide, honteux). Forma Nenen. v. retumbar el cerro (bruire le vent dans la montagne). Nep. v. abrumar, entorpecer (accabler, engourdir). Forma Nepeptc. v. andar arrastrando (marcher en arracliant). Neh. v. esparcir (éparpiller. Comp. Nering, fl. débit, trafic). Net. s. modo, clase, especie. — s. ser de diferentes dueños (étre de mallres différents). Netz. v. gritar como puerco chiquito (grogner comme un petlt pourceau). Nex. raiz de Nexnic. adj. blandujo (mollasse). — v. con u palah, dice reñir (quereller). Ney. v. estar mudo, suspenso (étre muet, suspendu, en silence). Nez. v. sobresaltar, chillar (effraver, lancer, crier, pétiller). Forma Neznic. adj. arrugado, fruncido (ridé, froncé). Ni. v. heder como de mugre (sentir mauvais comme la crasse). Nib. s. color amarillo medicinal para mugeres y con que pintan les jicaras en Rabinal (sorte de couleur jaune á divers usages). — v. pintar con el mismo color (peindre avec cette couleur). Forma Niba. adj. pobre, púdico, elegante. — Nibiba. v. amon • tonar como mezcla (amonceler comme du mortier). Nic. v. mirar, considerar, mirar al espejo (regarder, considérer, regarder dans un miroir). Forma Nicah. s. mitad, medio (moitié, milieu);s. las verendas del hombre (les parties naturelles de Thomme); Nicahar. v. dimidiar (partager en deux); Nicoh. Nicomah. v. ver, juzgar, atinar (voir, juger, rencontrer juste. Comparez IS'ick, angl. rencontrer juste); Nicomah. v. poner al través (mettre en travers); NicomabaL s. tino (tact, discerne- ment); Nicom. v. estar en paz (etre en paix); Nicvachih. v. ase- mejar, espiar (assimiler, épier); NicvachineL 8. agorero (au- — 498 — gure), etc. (Comp. Nikken^ fl. faire des signes de téte, clignoler, Nikker^ fl. Pesprit malin). Nich. v. taparse las narizes para no oler (se boucher le nez pour ne pas sentir. Comp. le mot Niche, franjáis). — v. salpicar agua con los dedos (éparpiller de l'eau avec les doigts). Nih. s. un gusano de que se hace una especie de ungüento (insecte dont on fait un onguent). — v. untar con el mismo ungüento (oindre avec cet onguent). Nie. v. arder (bruler, ótre allumé). Forma Nikic, Niknot y Ninot, v. temblar la tierra, sonar los pies en el suelo, rechinar los dientes (trembler la terre, retentir sous les pieds, claquer les dents); Niknic. s. cieno (bourbier). Nil. n. adv. cosa sosegada (chose paisible). Forma Nililoh. v. estar en paz la gente (étre en paix). Nih. s. arrojo, empellón (élan, impulsión). — adj. grande, grueso (grand, gros). Forma Nimah. v. obedecer, acatar, reverenciar, alabar alzando (obéir, honorer, respecier, loueren exaltant); NimaL s. grandeza, soberbia, magestad (grandeur, orgueil, majesté); — s. hermano de la muger (frére de la femme); Nimar. v. crecer, ensoberbecerse (croltre, s'enorgueilür), etc. Nin. s. suciedad del cuerpo (malpropreté du corps).— v. heder (sentir mauvais). Nip. v. pegarse poco (s'attacher, joindre peu. Comp. iVi>, angl. amarrer, saisir). Nir. s. cierto animalejo que canta de noche (insecte qui chante la nuit). Nit. s. niña pequeña (petite filie. Comp. Nisse, dan. fée, lutin). Forma Nitit. v. hacer ruido como la carretilla (faire du bruil comme uno brouette). Nitz. v. dentellear (mordre). Nix. s. gesto mostrando los dientes (grimace montrant les dents). Forma Nixnic. adj. afilado, fruncido (effilé, pointu, froncé). Niy. v. dar friegas en la barriga (faire des frictions au ventre). Niz. 8. pedo (pet).— v. peerse (péter. Comp. Niezen, fl. éternuer). — s. partes naturales de la muger (parties naturelles de la femme). No. 8. mal olor (mauvaise odeur). — v. sentir, saber, en tzutuhil (sentir, savoir. Comp. Know, angl. savoir). Nob. v. haber cosas malas entre buenas (avoir de mauvaises choses entremélées avec de bonnes. Comp. Noppen, al. éplucher). Noc. s. modo de mofar (sorte de moquerie). Nocn. v. descomponer como ropa (déranger, déplier comme de l'étofle). Noii. v. henchir, hartar (remplir, rassasier, combler. Comp. Nok, dan. assez, sufflsamment; Nog, fl. encoré, davanlage).— Forma Noliel. adj. henchido (rempli) — raiz de Onohel, Honohel, todo (tout). Nol. adj. sabio 'sage). — 499 — Non. v. mamar como cuadrúpedo (teter comme un quadrupéde).— v. gustar algo (goúter de quelque chose). Non. raiz de Nononot. v. retumbar la cabeza (bourdonner dans la tete). Nop. v. llegar (arriver). Ñor. s. sentir, comprender el bien y el malo (sentir, avoir l'intelli- gence du bien et du mal. Comp. la racine de ig-nor-are, ignorer, et gnarus, lat. qui sait). — v. gruñir las entrañas (gronder les entrailles). Not. v. estar en tal cual parte (étre quelque part). Notz. v. amontonar (amonceler, grouper). No*, v. crujir debajo de los dientes como cosas tostadas (croquer avec les dents). Noy. v. aflojar como soga (lácher la corde). Noz. s. gallina de la tierra (poule du paysj. Nu. pron. posesivo mi (mon, ma, mes). — v. menearse las ojas de los árboles (se remuer les feuilles des arbres), etc. Nub. v. menearse, etc. (se remuer, etc.). — Forma Nubu. v. pegar, juntar, acusar (coller, joindre, aecuser); NubaL s. pegamiento (action de coller, de joindre). Noc. v. componer, poner en concierto, probar, atar flores ó plumas (arranger, alimenter, mettre en ordre, essayer, lier cnsemble des fleurs ou des plumes). Forma NucbaL s. fomento (pro- tection, encouragement); Nucubal. s. aliño, orden (apprét,orne- ment, ordre); NucuL s.fomenlador,ordenador (protecteur, p? é- parateur, ordonnateur); — Nuevachih. v. espiar (épier); Nu- cuh-tzih. s. falso testimonio (faux témoignage), etc. Nüch. v. fruncir la boca, plegar ropa (froncer la bouche, plier de l'étoffe). Nüh. v. estar indeciso (étre indécis). Nüm. v. tener hambre (avoir faim). Forma Numizah. v. hambrear (af- famer); Numum. p. adj. enflaquecido (affaibli); Numahic. v. ausentarse huyendo (s'éloigner pour lafuite). Non. v. parlar quedo (causer á voix basse). Forma Nunun. v. gruñir las entrañas (bruire les entrailles). Nitp. s. ceiba, árbol (sorte d'arbre). Forma Nupup. v. tener mal sabor en la boca (avoir mauvais goút dans la bouche). Nun. raiz de Nurur. v. crujir los dientes comiendo (faire craquer les dents en mangeant. Comp. Nurken, fl. gronder). Nut. s. almendra de cacao (noix de cacao). — s. la derrama que se echa por pecho, pidiendo los cacao3 de casa en casa (la répar- tition de rimpót personnel qui se payai! en grains de cacao par maisons et tribus). Forma Nutah. v. echar la derrama (répartir rimpót)'; Xutmaih. v. juntar la derrama (recueillir Timpót du cacao); Nutunic. v. juntar como limosna (réunir des aumónes); Nutul, Nutunel. s. juez, arbitro (}uge, arbitre) ; A r ?<- tuic. v. arbitrar (arbitrer) ; Nutu, Nutbal. s. alianza (alliance. Comp. Nut, angl. noix, et Knot, angl. noeud, alliance, etc.). — 200 — Nutz. v. encender fuego (allumer du feu). Nux. raiz de Nuxíiic. v. sonar como gente vieja que reza (murmurcr comme de vieilles gens en priére). Nuy. s. modo de llorar ó de remedar (maniere de pleurer ou d'imiter). Nuz. de que Nuznuz. v. hacer ruido como cohete (faire du bruit comme une fusée qui part).— v. arrastrarse la culebra (ramper comino le serpent). 0. interj. de dolor.— adv. vocativo.— partícula privativa en ciertas vozes como en Ooc. v. no entrar, no estimar, no tener, se com- pone de O, prir., y de Oc, entrar (ne pas entrer, ne pas esti- mer, ne pas avoir. Comp. la part. privativa On, en flamand). Ob. s. cierto camotillo (sorte de patate). — adj. num. cinco (einq;. — Final pluralizando. Oc. v. entrar, meterse (entrer, se mettre). Forma Oca ii Oqa. v. beber (boire), Oqobal. s. copa (coupe). — OcoL part. él que entra (celui qui entre) ; Oculah. v. brillar, centellar como es- trella (briller, scintiller comme une éloile. Comp. in-oculare, communiquer, lat. Oculus, oe\\). — Oquizah. v. meter, creer (introduire, creer); Oquizabal. 8. fa, creencia (foi, croyance). Oca. 8. señal (signe). Forma Ochoch. s. casa, morada (maisoo, foyer domestique).— Och. s. elote de maiz tierno sin granos (épi de mais tendré sansgrains formés).— n. adj. cosa pintada como las jicaras de Rabinal (chose peinte comme les vases de Rabinal). Oc. v. llorar, gemir, cantar (pleurer, gémir, roucouler, chanter comme certains oiseaux). Forma Ogeh. 8. llanto (pleurs, gémis- sement); Ogoh. 8. liquidambar (sorte de resine qui découle d'un grand arbre). — Ogor. v. caer súbitamente (tomber tout á coup); Ogox. s. hongo (sorte de champignon), etc. Ou. s. aguacate (fruit de ravocatier).~s. cuervo (corbeau). — pron. pers. nosotros (nous). — 3' pers. imper. del v. //o, anda (qu'il aille). Forma Oher. adv. antiguo, antiguamente (ancien, an- ciennement); Ohoh. v. despeñarse (se précipiler). Forma Ohache. s laurel (laurier). — Ohiche. s. nogal (noyer). Ohb. s. toz, romadizo (toux, rhume). Forma Ohbar. v. losar* (tousser). Ok. part. de imperativo en cakch/ raiz de Okan. v. seguir, acompañar (suivre, accompagner); Okotah. v. despedir, des- terrar, abandonar (congédier, exiler, abandonner). 01. part. de adjetivación. Om. s. cierto pájaro (sorte d'oiseau). — 8. especie de cardo (sorte de cardón). — raiz de Omey. adj. viejo, antiguo (vieux, antique). — raiz de Ominic. v. vocear (vociférer). On. v. pintarse (se peindre); — raiz de Onih. v. clavar, hincar O. — 201 (clouer, flcher. Comp. On, angl. sur, á, dessus).-' Partícula de interrogación. Op. v. abrir como zanja ó pared (ouvrir comme une tranchée ou un murj. Forma Opon. v. act. Opon. v. neut. abrir (ouvrir) ; Opotah. v. compuls. hacer abrir" (faire ouvrir. Comp. Open, angl. ouvrir). Or. v. agujerar (trouer, percer). Forma Orel. s. agujero (trou. Comp. le mol oreille francais). Ot. raiz de Otot. s. el frijolillo colorado del tzite (sorte de petit ha- ricot rouge) de Otouan. v. antojarse (désirer par caprice, s'éprendre de). Otz. raiz de Otzoy. s. especie de camarón (sorte de homard) ; de Otzotz. s. tortilla tostada, totoposte (galette biscuite). Ou. adv. modo de llamar y responder. Ox. adj. num. tres (trois). Forma Oxibah, v. hacer una cosa tres vezes, casarse al tanto (faire trois fois la méme chose, se marier trois fois); Oxou. v. apasionarse (se passionner). Oy. v. ir llamando como alcahuete (appeler comme une courtisane de rué). Forma Oyeu. adj. colérico, provocante, valiente (colére, provoquant, vaillant); Oyeuah. v. act. encolerizar (irriter); Oyeuar. v. n. encolerizarse (s'irriter); Oyeual. s. cólera (la colére). — Oyob. v. esperar (espérer); Oyobeh. v. aguardar (attendre), etc. Oz. s. regüeldo, tizo (rot, fumeron).— raiz de Ozba. v. llenar apre- tando (remplir en serrátil), de Ozgih. v. alabar (louer). Pa. prep. en, adentro, sobre, por (dans, dedans, sur, par. Comp. Paa, dan. sur, au-dessus, dessus). — v. parar, en cakch. (élre • deboul). Forma Paah. v. cubrir del agua (mettre á couvert de l'eau); Paal. p. adj. el que está en pié (qui est debout. Comp. Pae/, fl. pilier, poteau, borne, etc.); Paabal. s. astilla (écharde, copeau). Pab. de pa-ab (ab aqua). v. abrigarse debajo del árbol por el agua- cero (s'abriter sous un arbre pour la pluie. Comp. Papilio, lat. pavillon, tente). Forma Paba. v. enderezar, parar, poner • (dresser, mettre sur pied, placer), etc. Pac. raiz de Pacay, s. palmito de comer (palmiste dont on mango une partie); de Pacach. s. pala, cuchara de palo (cuiller de bois, pelle). Pach. v. echar en el suelo, humillar, cubrir, amparar (étendre par terre, humilier, couvrir, protéger).— Forma Pacheh. v. rellenar de paja los pájaros, embalsamar (empailler des oiseaux, eni- baumer); Pache. v. estar como la gallina sobre los huevos (couver comme la poule). Pac. v. descubrir, abrir camino, limpiar, cavar, aclarar el dia (dé- P. — 20-2 — couvrir, ouvrir le chemin, nettoyer, ereuser, poindre le jour). Forma Pagal. adj. esclarecido, empinado, perpetuo (clair, illustre, haut, perpétuel). Pah. s. medida (mesure). — v. medir, pesar, contar, caer (mesurer, peser, compter, tomber. Comp. Pagt , danois, contrat,pacie, etc.). Forma Pahizah. v. hacer caer, escandalizar (faire tomber, scandaliser). Pae. s. pelota, bala, costal (pelote, ballot, sac. Comp. Pak, fl. pa- quet, ballot). — 8. anona, en cakch. (añone, fruit). — v. tender la mano, quebrar las frutas del cacao para recogerlas (lendre la main, briser les fruitsdu cacao pour recneillir les amandes). — v. subir, tropezar (monter, trébucher).— Forma Pakaba. v. poner costal, silla (placer un sac, une selle); Pakabeh. v. de- fraudar, engañar (frustrer, tromper). Pal. v. poner, parar en pié (placer, mettre debout. Comp. Pael, fl. pal, pieu, poteau). Forma Palah. s. cara (visage); Paleh. v. le- vantar (lever, dresser). Pam. s. vientre, barriga (ventre, estomac. Comp. Pame^ franjáis). Forma Pamah. v. tener curso de sangre (avoir la dyssenterie); Pamt. v. ensuciarse la criatura (salir ses langes, 1'enfant). Pan. s. cuero, tapador, para resguardar la ropa(cuir ou couverturc pour abriter les effets. Comp. Pan, fl. tuile); Pand, fl. (ma- gasin). Pap. v. empegarse, empanarse la boca (s'encoller, s'empáter la bouche. Comp. Pappen, fl. empáter). — v. con cAi, boca, te- ner sed (aveccA/, bouche, avoir soif). — Forma Papob. v. tro- nar, en cakch. (tonner). Par. s. zorra (sorte de renard qui sent fort mauvais).— s. cierta pal- mista, en cakch. (sorte de palmiste). — v. defensa, abrigo contra el agua (dótense, abri contre Teau). Forma Parah. s. capote de palma para abrigarse del agua (sorte de manteau en feuilles de palme pour s'abriter de l'eau); Paran, v. andar abri- gado (marcher á Fabri. Comp. avec les mots d'oü vient Para- pluie). Pat. v. pegar, armar lazos para fieras (coller, mettre de la glu, pré- parer des lacs pour prendre des bétes fauves). Forma Pata. s. trampa (piége pour attraper des oiseaux, des animaux) ; Pa- tah. v. coger aves pegados con liga (prendre les oiseaux, pris par la glu. Comp. Páte, Empáter, etc.); PataL s. angarillas (cage en bois pour porler des oiseaux et autres chosos légéres); Patán, s. carga, servicio y por extensión tributo (cbarge, ser- vice et par extensión tribuí) ; Patanih. v. tributar (faire le ser- vice, payer tribut). Patz. v. doblar las cañas de maiz para secarlas (plier en deux les gerbes de maís, pour les faire sécher).— v. envolver (enve- lopper). Pau. s. pecado (péché). Forma Ahpau. 8. pecador (pécheur). Pax. v. quebrar, romper (briser, rompre). Forma Paxih. v. esparcir, — 203 — hacer huir, divulgar, escandalizar (éparpiller, faire fuir, divul- guer, scandaliser). Pay. s. juglar, decidor (bouffon, hableur). Forma Payih. v. burlar, engañar, mentir (railler, tro m per, mentir). — Pail. s. mentira (mensonge). Paz. s. faja (bande, maillot). — Forma Pazah. v. fajar, envolver (emmaillotter, envelopper. Comp. Passen, fl. ajuster, avoir soin des enfants) ; Pazal be. p. adj. él que abre el camino (qui ouvre le chemiu). — pron. inter. que, como (quoi, comment?) Pe. s. trabajo, desdicha, miseria (travail, infortune, misére). — v. venir (venir). — Part. inter. en cakch. — raiz de Pepe. 8. mari- posa (papillon). Pech. s, almohadilla para cargar (eoussinet pour porter des far- deaux). Forma Péchela, v. hacer nido (faire son niel); Pechek. s. zócalo donde se pone la jicara (socle oü Ton met le vase). Peg. v. sanglotear (sangloter). — v. derramarse cosa liquida (se ré- pandre un liquide). Peh. s. frijol tierno (haricot nouveau). Forma Peho^Pehba. v. despe- dazar, cortar, abrir pescado, abrir el pecho, como á quien sa- crificaban antiguamente (dépecer, irancher, ouvrir comme le poisson, ouvrir la poi trine comme á ceux qu'on saerifiait an- ciennement. Comp. Pegelen, fl. étalonner, faire une marque, une incisión). — Pehk. s. cualquier especie de legumbre (nom générique du légume). Pee. s. cueva (cáveme, grotte, cavité). — s/pataste, ó cacao inferior (sorte de cacao de qualité inférieure). — s. raizes de cebolla, de ajo, de azucena, landre (racines d'oignon, d'ail, de lis, glande). — Forma Peke. v. sentarse en el suelo en cuclillas (s'asseoir par terre comme les tailleurs). Pekech. s. rueda para sentar la jicara de cacao, en cakch. (socle pour asseoir un vase). Pel. s. embustero, chocarrero (fourbe, bouffon). — v. hablar sin proposito (parler sans raison). Pem. raiz de Pemech. s. escama de pescado (écaille de poisson). — s. coral (coral, serpent).— raiz de Pemuh. s. concha de mar (co- quille marine). Pen. v. pegar (attacher, coller). Forma Penepic. adj. chato (camard); Penetz. s. algo como seta que se cria en el tronco del árbol po- drido (sorte de champignon qui croit sur un tronc pourri). — raiz de Apén. s. agua con que rocían la masa del niztamal (sorte d'eau préparée pour arroser certaines pátisseries). Per. s. pedazo (morceau, tranche). — v. partir como pan desmenu- zando, separar, divorciar (Irancher comme du pain en mor- ceaux, séparer, divorcer. Comp. Per, lat. prép. de sépara- tion, etc.). Forma Perah. part. para contar, y v. divorciar, to- mar otra mujer (divorcer, prendro une autre fem me).— Percot. v. relumbrar como el pege en el agua, menearse (briller comme le poisson dans l'eau, se remuer). — Percotih. v. recalcarse el pié (se donner une entorse). — Pere. v. hacerse pedazos, andar Digitized by — 204 — colgando como manta (étrc mis en piéces, suspendrc comrae de l'étoffe á l'entour). — Perepic. v. y adj. cresparse, crestado ancho (se friser, qui a une créte large). — Perpex. s. cresta de! gallo (créte de coq). — Perquech. s. mojarra, pescado (sorte de poisson). Pet. v. venir. — id. ac Pe (venir). Forma Pede, PetibaL s. venida (venue, arrivée). — Petel. s. huso (fuseau). —Petak. 8. abrojo (sorte de chardon). v * Petz. v. tener miedo, aversión (avoir peur, de T-a versión). Forma Petzepic. adj. cojo (boiteux). Pex. raíz de Pexpoh,aó}. lagañoso (chassieux). — Se dice del agua muy limpia, cristalina, que brilla de lejos (se dit de l'eau lim- pide, cristalline, qui brille de loin). Pey. s. pleitos ó rencillas, en quiché (querelles, rancunes). — adj. en cakch. alquilón (qui se loue ponr travailler). Forma Peyoh, v. alquilar gente para trabajar (lo'ier des gens pour tra- vailler, les payer). Pi. v. chiflar, chillar (sifller, criailler. Comp. Piepen. fl. pépier, criailler). Pib. v. disparar come ballesta (lirer comme avee une arbaléte). — Forma Pibipic, ó Pipic. adj. empinado (pointu, en pie). Pie. 8. el corazón de la mazorca de maiz desgranado (Pépi du maís, dépouillé de ses grains. Comp. la forme de la Pique ou lance). — v. poner trampa f armar lazo para cazar animales (préparer uu piége ou un lac pour prendre des bétes fauves). Forma Pie- bal. s. trensade muger (cheveux nattés de la femme arrondis sur la tete). — 8. saliva que se escupe por entre los dientes (salive qu'on lance entre lesdents). — Pique, v. abrirse (s'ou- vrir); Piquipic. adj. empinado como cerro (élcvé comme une mon tagne en pie). Pich. s. el mochuelo (hibou á oreillesd'áne qui servail aux augu- res et enchan temen ts). — s. pié de dos uñas como de venado (pied de béte fauve). — s. miembro de varón (membre viril). — s. el dedo menique, el menor de los hermanos (le petit doigt, le plus petit des IVcres. Comp. Piccolo* ital. Piccinino, petit). — v. malar pulgas, sacar niguas, corromper muchacha tierna, levantar falso testimonio (tuf r des puecs, enlever ávs chiques, déflorer une pelite tille, élever un faux témoignage). — Forma Pichi. v. regatear (éluder, marchander); Pichich. v. pellizcar (piucer) ; Picho, v. tocar, palpar (toucher, palper) ; Pichichir. v. estar trabada la lengua (avoir la langue épaisse) ; Pichpot. v. alzarse el miembro, andar á prisa (étre en érection, aller avec háte),etc. Pra. v. arrancar, desollar (arracher, écorcher). — raiz de Pihpic. adj. barrigudo (ventru). Pil. v. desollar, descortezar, desvainar (écorcher, émonder, écos- ser, pelcr. Comp. Pille, dauois, qui* a les mémes sens). Forma — 20S — Pile ó Piley. s. cxote de mate desollado (épi de mais tendré, égrené. Comp. Pyl, fl, fleche, dard); Pilipa. v. frec. locarse, masturbarse (se toucher, se masturber); Pilipoh. v. apretar con la mano (serrer avec la main); Pilinca. v. resbalar (glis- ser) ; Pilouh. s. frijoles de todo genero (haricols de toute sorte). Pm. adj. gordo (gras, gros). — s. amontonamiento de pájaros ú hormigas (amoncellementd'oiseaux ou de fourmis). Forma P¿- mal, Pimil. s. grosura, gordura (grosseur, graisse); Pimih. v. act. engrosar (rendre gros,gras) ; Pimir. v. n. engrosarse (s'en- graisser, grossir.Comp. Pimple, angl. pustule, bouton etPin- guis, lat. gras). Pin. adj. cosa puntiaguda (chose pointue). Forma Pinipic. adj. muy empinado (fort pointu. Comp. Pin, angl. épingle, cheville, etc.). Pir. s. pedazo (morceau). — v. partir como pan (parlager, rompre). raiz de Pirir. s. pito de barro (sifllet de terre cuite indigéne). — de Pirpot. v. salir el calor ó vaho de una cosa caliente (s'é- lever la chaleur ou la vapeur de quelque chose de chaud). Pit. s. formación de la criatura, embrión (embryon).-s. meollo (moelle. Comp. Pit, fl.amande, moelle). — - v. formar, criar en el vientre de la madre (former, créer dansle sein de la mére). — adj. cosa aceda, agria (ce qui est acide, aigre). — s. cierto árbol, dicho Quauhnacaztli, en mexicano (sorte d'arbre). Prrz. s. envoltorio como de ropa (enveloppe, paquel). — v. envol- ver (en velopper). Forma Pitzcoyih. v. reventar, revolver (ere- ver, éclater, retourner sens dessus dessous) ; Pitzitz. v. re- ventarse como la fruta madura, echarla medula (crevereomme un fruit múr dont la séve se répand au dehors. Comp. Pisser), Pix. s. centella (étincelle).— s. verruga, tomate (verrue, tomate). — v. coser plumas, remendar, plantar, rebuscar (travailler en plumes, raccommoder, planter, glaner). Forma Pixab. s. pre- cepto, mandato (précepte, commandement) ; Pixabah. y. man- dar, apercibir, encomendar, despedir, dar licencia, etc. (com- mander, ordonner, recommander , congédier, permettre); Pixcuh. v. examinarse (s'examiner) ; Pixe. v. n. obstinarse (s'obstiner); Pixoh. v. hacer obra de plumas (travailler en plu- mes): Pixtun. s. tortillas gruesas (grosses galettes). Pnr. v. resbalar (glisser). Piz. v. envolver (envelopper, faire un paquet). Forma Pizcuh. v. es- cabullirse (s'éehapper, glisser de). Po. s. daño, error, mala voluntad (dommage, tort, erreur, mauvaise volonté). Forma Poo. v. act. dañar en los costumbres (nuire moralement), etc. como Pob. Pob. v. dañar, tener mala voluntad, volver de bueno á malo, podrir (faire tort, avoir mauvaise volonté, changer de bien á mal, pourrir). Forma Pobopa. v. sacudir con paño (secouer avec un linge). Poc. v. sustentar, ayudar (soutenir, aider). Forma Pocob, PocobaL s. columna ó pilar (pilier, colonne) ; Pocob, Pocobel. s. adarga, — 206 — rodela (écu, bouclier); Pocoba. v. protegerse, defenderse (se protéger, se défendre); Pocopo. v. ponerse la mano ante de los ojos para mirar al sol (se mettre la main devant les yenxpour regarder lesoleil). Poch. s. mazorca de cacao que no está madura (fniit du cacao qui n'est pasmür). — v. dividir, hender de alto abajo; abrir aze- quia (diviser, trancher de haut en bas, ouvrir une tranchée, un canal). Poc. v. hervir el azufre (bouillonner le soufre). Forma Pogo. v. na- cer, sacar el cacao, engendrar, brotar, reventar el pimpollo, ampollar (naitre, recueillir le cacao, engendrer, bourgeonner, s'ouvrir le bouton, former ampoule. Comp. Pok, fl. pustule, bou ton; Pockig, al. bourgeonné). Poh. v. materia, pudre (matiére, pus). — v. dar bofetadas (souffle- ter, frapper. Comp. Pochen, al. frapper, batiré). Forma Pohir. v. dañarse, corromperse (se gáter, se corrompre) ; Pohloh. v. saltar como maíz que se tuesta (sauter comme du mais qu'on rótit); Pohpoh. adj. muy colorado (fort rouge). Pohquiz. s. orificio (trou, vagin). Poe. s. tierra blanca, arenisca, polilla, carcomo (terre blanchálre, sablonneuse, ver de bois, vermoulure). Forma Pohlah. s. polvo, miseria (poussiére, misére); Pohlahih. v. act. hacer polvo (faire de la poussiére); Poklahir. v. n. hacerse polvo (tourner en poussiére). — Forma también Pokom. s. mazorca de maiz sin ojas (épi de maís sansfeuilles); Pokon. s. dolor, tormento, aflicion, en cakoh. (douleur, aflliction); Pokonah. v. a. causar dolor (faire souffr ir); Pokonar. v. n. padecer (souffrir. Comp. Poke y angl. tisonner, donnerdes cornes). Pol. s. cierta flor gorrista que se cria en los arboles (sorte de fleur parasite). — v. ahitarse por la comida, cansarse (manger ct boire avec excés, se fatiguer). Forma Polibal. s. destemplanza, gula, regüeldo (i n tempe ranee, gourmandise, rot); Polouic. v. n. angustiarse (etredans l'angoisse); Po/owah. v. n. hincharse el agua, hacerse mar (se gonfler l'eau, devenir mer) ; de ad- onde Polo. s. mar (mer); Poloquih. v. sudar (suer;; Polouh. v. respirar, azesar (respirer, haleter). Pon. s. copal (copal, encens). Forma Pomih. v. sahumar (encenser); Pomiche. s. arraihan (sorte de cire végétale du pays. Comp. Pomatum, lat. pommade, onguenl); Pomperib. s. mariposa que sale á luz (papillon qui éclot). Pon. v. asar al fuego (rótirau feu). — v. pintar, untar con terebentina (peindre,oindreavecde la térébenihine) — v. juntar muchagente (mettre ensemble beaucoup de monde. Comp. Poneré, lat. met- tre). — v. n. Poo, corromper, vid. Po. Pop. s. petate ó estera, espadaña (natte, jone). — v. juntar, adunar, amontarse la gente, deliberar (joindre, réunir, s'assembler beaucoup de monde, délibérer). Forma Popol. adj. cosa del — 207 — cabildo, de la nación (sénatorial, communal, national. Comp. Populus, peuple, nation á Rome). Por. s. hilado, cierto genero de maíz (tout ce qui est filé, sortede maís). — v. quemar, encender fuego (brúler, aHumer du feu. Comp. Por, en pers. feu, soleil). Forma Porah. v. doblar cor- del (tordre des cordes). Poror. v. quemar (brúler).— v. echarse el aire (chasser le vent). — s. hígado, entrañas (le foie, lesen- trailles). — Porox. s. mariposa pequeña que se quema á la candela (petit papillon qui se brúleá la chandelle. Comp. Por- te/en, fl. bouillonner). Pot. s. peto, huípil (piéce de corps de jupe) . Forma Potah. v. hacer, vestir huípil (faire, vétir ce jupón). — Potpat. v. hervir, bor- bollar (bouiüir, bouillonner). Potz. s. herida dada con violencia (blessure faite avec violence). Forma Potzih. v. herir en la cabeza con fuerza, apalear (blesser violemment á la tete, frapper). — Potzotz^ v. endurecerse, ha- cer ruido andando sobre cañas, etc. (s'endurcir, faire du bruit sur des cannes, etc.). Pox. v. aporrear con trapo (battre avec un linge). Forma Poxpic* adj. atolondronado (étourdi). Poy. s. espantajo, estatua de trapos, veneno, en cakch. (épouvantail, statue ou poupée faite de chiffons, le venin). Forma Poic, Poyic. v. envelenarse, podrirse (s'empoisonner, pourrir) ; Poizah. v. a. envelenar, corromper, dañar, etc. (envenimer , corrompre, faire tort). Poz. s. piedra liza para bruñir (sorte de pierre servant au brunis- sage. Comp. Ponce, Poncer y polir). — Pozó Ppoz. v. romper, reventar flor, huevo, multiplicar (rompre, bourgeonner ou crever, multiplier). Pu. s. vello de las partes secretas (le poil des parties naturelles). — Conj une— golpe (eoup). - v. limpiar soplando, sacudir, mudar la paja (nettoyer en soufflant, épousseíer, changer la paille). Pub. s. cerbatana, en cakch. (sarbacane).-s. muerte repentina (mort subite). Forma Puba. v. soplar, golpear (soufller, frapper); Pu- bah. v. a. tirar con cerbatana, echar agua con la boca (tirer avec la sarbacane, lancer de l'eau avec labouche. Comp. Pipe, tuyau). Puch. conjunción. — Forma Puchula. v. estregar en cakch. (gratter, frotter). Pug. s. polvo muy suave (poussiére fort douce et fine) — v. desleir harina con agua, derramarse grano, menearse el agua (délayer la farine dans l'eau, répandre du grain, remuer Teau).— Forma Pugbeh. v. hacer bebida de cacao (faire une boisson de cacao). Puh. s. podre, materia (pourriture, matiére, pus). adj. antiguo (ancien); Puhil. s. antigüedad (antiquité). — Forma Puhan. v. apostemarse (se former un abcés) ; Puhizah. v. a. hacer salir el podre (exprimer la matiére. Comp. Pus, fr. ; Putrefactio, 208 — lat. etc.); Puhba. v. alear (agiter les ailes); Puhcabah. v. dar vueltas, hacer remolino (tourner, tourbillonner). Puk. s. estopado la caíia (étoupe du bambou). — v. sacudir algodón, rociar, escarmenar, caer, esparcirse las ojas, etc. (secouer le co- tón, nettoyer la terre, écorcer,tomber et s'éparpiller les feuilles). Pul. v. hervir el agua, espumar, hartarse (bouillir, écumer, man- ger et boire avec excés). Forma Pulah. v. retoñar el árbol, abortar (donner l'arbre de nouveaux jets, avorter); Pulih. v. derramar, regar (répandre, arroser) \Pulizah, Pululzah. v. espu- mar, borbotar, enflamar, etc. (écumer, bouillonner,enflammer, au physique et au moral. Comp. Puilen, fl. s'enfler; Pullen, boire avec excés). Pum. s. vello de las partes y el miembro genital (le poil et le membre génital). Forma Pumpuna. s. pato montes, puto (canard sau~ vage, giton). Puk. v. poner, estender en el suelo cosa tendida (mettre, placer sur le sol une chose tendue. Comp. poneré, lat. mettre). — v. n. alabarse, engrandecerse (se glorifier, se vanter). Forma Punah. v. a. alabar, engrandecer, publicar (glorifier, honorer, publier); Puñal, s. gloria, honor; Punayah. v. ensoberbecerse (s'en- orgueillir). Püp. v. echar agua por la boca (lancer de l'eau par la bouche). Forma Pupic. adj. barrigudo (ventru); Pupuh. v. irse cayendo á pedazos [tomber et se casser par morceaux en roulant). Púa. 8. caracol (coquillage). Forma Purih. v. morder, mascar (mordre, máeher). Put. raiz de Putut. adj. hombre entecado, flaco (homme perclus, maigre), y á la muger Patut (á la femme). Pütz. 8. estopa, cuero blando (étoupe, cuir mou). — v. ablandar como cuero, suavizar estopa (amollir comme du cuir, adoucir Tétoupe). Pux. v. fundir, derretir (fondre, liquéfier). Forma Puxanic. v. caerse el pelo de las bestias (tomber le poil des béles); Puxih. v. a. cortar con tiento (couper avec attention). Püy. s. id. ac Pum. — adj. verde como duras no (vert comme la peche). Forma PuyuL s. las plumas verdes de las aves (les plumes verles de l'oiseau). Puz. 8. moho, lo podrido, lo hediondo (moisissure, ce qui est pourri, puant. Comp. Puist, fl. bube, pustule). — s. polución nocturna; cor coba, buba (pollution noc turne; bosse, bubón). — v. sacrificar hombres, sacando el corazón (sacrifier des hommes en leur arrachant le coeur). Forma Puzih. v. n. en- mohece!*, levantar mucho polvo (moisir, soulever beaucoup de poussiére); Puzir. v. n. humedecerse, podrirse (se mouiller, se pourrir); Puz-naual. s. cosa maravillosa, encanto (chose merveilleuse, enchantement); Puzuh. v. a. sacrificar (offrir un sacrifice de sang humain) ; Puzul. s. bebida de maiz (sortc de bouillie froide). — 209 — Qa. conj. hasta, desde, aun, todavía, en cakch. (jusque, depuis encoré, cependant). ' Qab. v. abrir (ouvrir). Forma Qabe. v. n. ponerse boca arriba (se mettre la boucheen l'air); Qaber. n. admirarse (s'étonner). — raíz de Qabavil.s. Dios único, en la lengua antigua (le Dieu unique, dans la langue antiquej; Qabauilah. v. a. adorar (adorer). Qac. v. abrirse como árbol ó piedra (s'ouvrir). Qach. s. fuerza, virtud (forcé, vertu). — v. agarrar, alcanzar, morder (prendre, saisir, atteindre, mordre. Comp. Catch, angl. prendre, saisir, atteindre). Qae. v. aborrecer (abhorrer). Forma Qaetzar. v. hacer estiércol (faire du fumier). Qah. s. harina, polvo, limadura (farine, poudre, limaille). —v. bajar (descendre). Formado/, s. hijo (fils) ; Qaholah. v. engendrar (engendrer). — Qahih. v. moler (moudre); Qahloh. v. rociar (asperger). Qahb. v. sacrificar, idolatrar (sacrifier, idolálrer). Qahl. s. dicha, ventura (bonheur, chance), en cakch. Qak. s. pulga (puce). — v. a. apedrear, tirar con piedra, herir (1a- pider, tirer des pierres, chasser, blesser. Comp. Kwakken, fl. jeteravec forcé). — v. abrir, destapar, descubrir (ouvrir, déboucher, découvrir. — v. a. poner en señorío (introniser). Forma Qakat. s. dolor (souflfrance). Qal. s. brazada (brasse). — v. escatimar, pensar (rogner, retran- cher, examiner, agir avec réflexion).— Forma Qaloh. v. enfla- quecer (maigrir). Qam. v. recibir, cobrar, entresacar, escoger (recevoir, recueillir, choisir). — s. escalera (échelle, escalier). Forma Qamo y Qa- mouah. v. dar gracias (rendre gráees); Qamori. v. efectuarse, perficionarse (s'effectuer, se perfectionner); Qamouh y Ahqamo. s. tentator, demonio (tentateur, dcmon).— QümaL s. soga (corde) ; Qamar. v. traer, en cakch. (porter); Qamavar. v. tomar sueño (prendre sommeil). — Qambeh. v. concertar, convenir (concerter, convenir, assembler); Qametah. v. a. probar (es- sayer, éprouver); Qamibeh. v. continúamete. Qaq. raíz de Qaqab. v. recogerse (se recueillir, se ramasser). — Qaqalih. v. guardar precepto (observer un précepte). Qar. v. atenazar con los dientes (saisir avec les dents). Qat. v. quemar, encender (brúler, allumer). Forma Qatanah. v. calentar (chauffer); Qatanizah, v. a. hacer calentar (faire chaufter). — Qatob. s. enemigo (ennemi); Qatobah. v. a. tentar (tenter. Comp. Kwaed, fl. le mal et méchant). — Qatoh. s. y v. sacrificio y sacrificar; convite y convidar (sacrifice, sa- crifier; festín, convier . — 240 — Qatz. v. importar, ser necesario (importar, étrenécessaire). Forma Qatza. adj. mucho (beaucoup). Qau. raíz de Qauchih. v. volver las espaldas (tourner le dos). — Qaue. v. estar de lado (étre de cóté). Qai. s. dolor y por extensión amor (chagrín , par extensión amour). — s. saliva (salive). Forma Qaxah. v. vadear, atrave- zar (passer á gué, traverser) ; Qaxcobizah. v. atormentar, en cakch. (tourmenter); Qaxcon. v. n. tener dolor (snuffrir). — Qaxtok. s. engañador (trompeur); Qaxtohoh. v. engañar, men- tir (tromper, mentir). Qay. s. hiél, cosa amarga, mala (fiel, ce qui est amer, mauvais). — s. la mercancía (la marchandise, ce qn'on vend et achéte). Forma Qail. s. hiél, amargura, odio, hediondez (fiel, amer- tume, haine, puanteur). — Qaibal. s. plaza, mercado, instrumento de odio, lugar adonde se sacrificaban los hombres (place, mar- chó, instrument de haine, lieu oü Ton sacrifiait les victimes humaines). — Qaih. v. vender, asistir á alguna fiesta (vendré, assister á une féte); — Qair. v. n. acedarse, podrirse, to- mar odio (s'aigrir, se pourrir, prendre de la haine). — Qaim. s. lo que se vende, ó se gana, la mercancía (ce qui se vend ou se gagne, la marchandise. Gomp. Galle, al. fiel, bile, Galg. fl. (gibet, potence et le mot Gain, francaís). Qaz. v. vivir, despertar (vivre, s'éveiller). Forma Qazba. v. a. dar vida (donner la vie). — Qazbola. v. desear muger (avoir des désirs chaméis). — Qazl, Qazlic. v. estar vivo (étre vivant). — Qaziah. v. resucitar, dispertar (ressusciter, éveiller). — Qaz- libal. s. alma (l'áme). Qel. s. perriquito (perruchq. Comp. Kwellen. fl. gazouiller). Qep. v. pellizcar, punzar, señalar (pincer, piquer, signaler). Qet. v. arquear, apretar con la mano, pellizcar (arquer, serreravec la main, pincer. Gomp. Ketelen. fl. chatouiller; Ketenen. fl. en- chalner). Qby. v. emperezar (devenir paresseux). Qi. adv. todavía, en cakch. (encoré). Forma Qiak. s. engrudo (colle); Quiakih. v. encolar (coller). Qib. adj. diligente, hábil (diligent, h ahile). Forma Qibal ó Qibalil. 8. animo, habilidad, vigilancia (courage, habileté, vigí lance). — Qibor. v. marchitar (faner, flétrir). Üich. v. entresacar (trier, choisir. Comp. Kiezen. fl. choisir). Qil. v. freir (frire). Forma Qilih. act. Qip. id. ac Qib. Qw. s. espina (épine). — v. picar, sacar con espina (piquer, oter avecune épine). Forma Qixah. v. espinar (donner des épines); Qixb. s. vergüenza, empacho (hon te, embarras) ; Qixbeh. v. avergonzar, afrentar (faire honte, affronter). Qiy. s. ponsoña, veleno(poison, venin). Forma Qiyah. v. envelenar, infamar (empoisonner, diffamer). Qiz. v. acabar, concluir, angustiar (achever, conclure, avoir de Tan- — 2ii — goisse). — adj. lodo (tout), vid. Quiz. Forma Qizibal. s. acaba- miento, fin (achévement, fin). Qo. v. estar, ser (étre). Forma Qohe,Qolic.v. estar, el estar (étre,l'é- tre); Qohlem. s. costumbre (la coutume); Qohlemah. v. acos- tumbrar, dar ley ó costumbre (imposer loi ou coutume) ; Qoh- libal ó Qolibal. s. pié de vaso, sosten (pied de vase, soutien) ; Qohlibeh.w. instituir, guardar ley, ete. (instituer, garderune loi). Qoh. s. mascara de teatro (masque en bois servant á la scéne) ; Qo- heh. v. bailar con mascara (danser, représenter avec le mas- que); Qohih. v. ponerse mascara (se mettre le masque. Comp. Kogler. dan. bonffon, baleleur). Qoe. n. adj. cosa de buen olor, delgada (ce qui a bonne odeur, minee, fin). Forma Qoin. v. oler (avoir de l'odeur). Qol. s. montón (monceau, amas). — v. devanar, desterrar (dévi- der, exiler). Qop. v. cortar (couper. Comp. ce mot). Forma Qopih. v. a. cortar (couper). — v. n. hacer gestos (grimacer). Qor. vid. Cor. — Forma Qoror* v. roncar (ronfler). Qot. v. cavar, cincelar (creuser, ciseler, graver. Comp. Kot. fl. trou; Cut. angl. couper, inciser). — v. atormentar, apre- miar, enroscar (tourmenter, récompenser, enrouler). Forma Qote. v. echarse en el suelo (se jeter par terre). — Qotih. v. ar- rancar (arracher). Qox. s. mirador (belvédére, lieu élevé pour voir). — v. sacar fuego (lirer du feu). Forma Qoxih.v. mirar de alto (regarderdehaut); Qoxomah. v, asechar, espiar, aguantar trabajo (observer, épier, supporter le travail); Qoxom. 8. quebradura de montes (cre- vasse dans les mon tagnes, ravins ápic) ; Qoxtun. s. fortaleza, castillo (forteresse,cháteau). Qü. v. guardar en arca (garder dans un coffre). Forma Qua. s. fuente, manantial (fontaine, source); Qual. s. esmeralda (éme- raude); Qubal. s. caja, tesoro, arca (bolle, trésor, arene) ; Quha. s. albóndiga (grenier); Quvih. v. conservar. Quch. s. águila negra, zopilote (sorte de vautour). Que. adv. como, del mismo modo (comme, de méme). Forma Quehe. adv. y adj. como, semejante (comme, semblable). — pron. prim. de 3' pers. plur. ellos, á ellos (eux, elles).— v. poner de lado (mettre jde cóté). vid. ge. Forma Queay. s. perezoso (pa- resseux); Queay ak. v. ser perezoso (faire le paresseux); Queef. s. puto, sometico (sodomite). Qüeb. v. moler maiz (moudre le grain). Forma Quebol. 8. la piedra de moler; el cántaro (pierre á moudre; la cruche); Quebom. adj. gordo (gras). Quéh. s. venado (cerf, béte fauve). Forma Quehe. v. cercar, valla- dear (entourer, retrancher); Quehoh. 8. cerca, valladar (en- ceinte, relranchement); Quehur. v. hacerse venado (se changer en béte). — 212 — Queh ó Quee h. v. a. amasar, moler (pétrir, moudre le grain). Forma Queen. v. n. amasar pan (faire le pain. Comp. Kneeden. fl. pétrir). — v. echar agua, mojar pan (jeter de l'eau, mouiller le pain). Qiiel. s. loza, piedra (pierre, pierre píate. Comp. Á'ei, Keisel, fl. caillou). — n. adj. pobre, desdichado (pauvre, malheureux). — v. crecer (croilre). Qcem. s. v. tela, tejer (toile, tisser). Comp. Kemp, fl. chanvre, Keperey, tisser). Forma QuemeL adj. humilde (humble). Quen. v. ser presumtuoso, vano (élre présomptueux, vain. Comp. Kennen, fl. connaltre). Quer. v. volver, comparar, asemejar (comparer, ressembler. Comp. Keeren, fl. tourner, retourner). Quetz. n. adj. áspero (ápre). Forma Quetzar. v. aguzar (aiguiser. Comp. Ktvetsen, fl. froisser, blesser). Qiex. v. limpiar, desmontar, escardar algodón (nettoyer, óter les ronces, carder. Comp. Kuischen, fl. nettoyer). Forma Quexba. v. a. premiar, restituir, vengar (récompenser, restituer , venger). Quezb. s. regüeldo (rot. Comp. Kuch, fl. toux). Qui. pron. pers. y poses. 3" plur. ellos, su, suyo (ils, cux, leur). — adv. adj. muy, mucho, muchos (beaucoup, plusieurs). — adv. ciertamente (certainement). Forma Quia. adj. muchos (plu- sieurs); Qulal. s. multitud, abundancia; Quiar. v. multiplicar, augmentar. Quicii. v. revolver una cosa con otra (retourner, meler une chose avec une autre). Quih. s. pringue (jus, graisse). Quil. v. estorbar, derribar, aborrecer(troubler,renvcrser,abhorrer. Comp. Kwellen, fl. tourmenter, ímportuner). Qum. s. paja, yerba del campo (paille, herbé des champs). Forma Quimar. s. crecer ó forma rso la paja, la yerba. Comp. Kiem, fl. germe. Niemen, germer). Qiiin. vid. Quem. Quip. v. cortar, apretar, pellizcar (couper, serrer, pincer. Comp. Kippen, fl. gripper, choisir). Quiq. s. v. sangre, ensangrentar (sang, cnsanglanter). Qüir. v. desatar, desenvolver, volver (dénouer, dérouler, retourner. Comp. Keeren, fl. tourner). Qüit. v. cortar, separar, quitar, absolver (couper, séparer, óter, absoudre. Comp. quilter, francais rt ses sources). Qüitz. v. envolver, fajar, tapar (enveloppcr, emmaillotter, bou- cher. Comp. Kisten, fl. encaisser). Qüy ó Quiy. n. adj. v. cosa dulce, tener alegría (chose douce, avoir de la joie). Forma Qnicot. v. alegrarse (se réjouir). Quiz. 8. sumo de la naranja (jus de Tora nge). — adj. todo(tout). — s. pedo (pet). Forma Quizur. v. peerse (péter). Qül. v. recibir, salir al encuentro (recevoir, rencontrer). Forma Qulun. v. venir de nuevo (re ven ir); Qule. v. casarse (se marier); — 213 — Qulel. s. esposo (époux); Qulanem. s. casamiento (mariage); Qula. adv. juntamente (ensemble). Qum. s. calabaza de~ comer (sorte de calebasse ou de concombre. Comp. Cucumerus, lat. cornichon, etc.). Qüt. v. mostrar, señalar (montrer, signaler). Forma Qutub. s. palma de la mano (paume de la main); Qutubah. v. palmear, medir (mesurer); Qutuh. v. preguntar, pedir (interroger, demander); Qutunizah. v. a. declarar; Qutcubeh. v. preguntar por señales (demander par signes. Comp. Kouten, fl. causer, s'entretenir). Qux. s. corazón (coeur). Forma Quxlabal. s. pensamiento (pensée); Quxlaah. v. pensar (penser, médiier); QuxlaL s. memoria; Quxlatah. v. acordarse (se souvenir).— Quxu. v. apolillarse la ropa ó comida, en cakch. (se manger des vers) ; QuxubaL s. ruina, destrucción. Ra. s. dolor, desdicha (souffrance, infortune). Rab. v. estender sogas, colgar, alargar (étendre des cordes, atta- cher, allonger. Comp. Rabanden, fl. aiguillettes, rabans). — haber adelantado la obra (avoir avancé, rabattu de Touvrage. Comp. Rage, dan. avancer, devancer). — Partícula de contar. — v. consumirse, en cakch. (se consumer, se ruiner). Forma Rabizah. v. destruir (détruire). Rach. raiz de RachuL adj. perezoso (paresseux). Rah. v. formado de r'ah; querer, desear (aimer, apprécier, désirer). Rak. v. arrimarse, estar metido en algo (s'attacher, étre immiscó dans. Comp. Raken, fl. toucher, atteindre, appartenir á). — v. a. rasgar, raer, y con chi, boca, dar gritos (déchirer, racler, crier. Comp. Rake, angl. racler, ratisser). Ral. s. lazo, red para cazar (lacet, noeud coulant, filet de chasse). — v. cazar con red (chasser au filet). Forma Ralih. v. pescar con red (pécher au filet). Ram. 8. trozo grande de madera (grand troncón de bois). — v. cortar trozos, acarrear (couper par troncons, les charger. Comp. Ra- mus 9 lat. branche d'arbre, et Ram 9 angl. pousser vi vement, etc.). Ran. raiz de Ranaric. adj. largo (grand). Rap. s. azote, azotazo (fouet, coup de fouet). — v. azotar, golpear (fouetter, frapper. Comp. Rap, dan. coup, tape; et en angl. frapper violemment). — Forma Rape. v. tender ropa (étendre du linge). Rar. s. sabor áspero, astringente (saveurápre, astringente). Forma Rarih. v. cazar con red (chasser au filet); Raruh. v. restringir como la fruta verde (restreindre, resserrer comme le fruit vert. Comp. Rarus. lat. rare, restreint); Raroh. adj. sabroso (savoureux,. R. — 214 — Kat. raiz de Ratin. s. huracán, torbellino de viento (ouragan, tour- billon. Comp. Rat ou fíat te t, dan. roue). Ratz. v. raspar (rácler, ráper. Comp. Raspen, fl. ráper, etc.). Rax. adj. verde, sin madurarse, súbito, precipitado. Comp. Rash, angl., Rasch y fl. (precipité, prompt). Ray. s. dolor, desdicha (souifrance, infortune). Forma Rayih. v. co- diciar, desear (convoiter, désirer ardemment). Raz. miz de Raznimak. s. cierto arbolillo (sorte de pelit arbre). Re. pron. demonst. dél ó de aquel (de celui, de celui-ci, etc.). Reb. v. derramarse, correrse como la vela (déborder, couler comme la bougie). — v. medir á brazadas (mesurer par brasses). Forma Rebel. partic. de pres. él que se derrama (celui qui déborde). Rech. v. cumplir, abrir los ojos (remplir ses engagements, aceom- plir, pourvoir, su fu re, veiller á, ouviir les yeux). Forma Rechet, Rechétal. adj. digno, conveniente, justo (digne, convenable» juste); Recheh y Rechet alih. v. convenir, ser digno, justo (con- venir, étre digne, juste. Comp. Rechtlich, al. juste, loyal, honnéte, etc.). Reo. v. estar alerta, cuidar, abrir los ojos (étre sur ses gardes, avoir soin, ouvrír les yeux. Comp. Regeren, fl., et Regere, lat. gouverner). Reh. v. hacer abrir los ojos (faire ouvrir les jeux). Forma Rehric. adj. desquijarado 'qui a les m&choires brisées). Reb. v. abrir los ojos, hacer gestos, comer (ouvrir les yeux % faire des grimaces, manger). Rbl. v. envejecer como ropa, romperse, dejar de hacer algo (vieillir comme une étofle, se rompre, cesser de faire quelque chose. Comp. Relinquere, lat. laisser). Forma Relie, n. adj. lo que se deja, lo difícil (ce qui se laisse, ce qui est difflcile). Rem. v. detener, represar como el agua (reteñir, comprimer comme l'eau. Comp. Remeil, mare, remonter, ramener). Forma Re- meba. v. represar; Remel\bal-ha, represa de agua (digue ou endiguement d'un cours d'eau). Ren v. estar de asiento (avoir son établissement, étre fixe dans). Forma Renrot. v. relumbrar, reverberar como el sol (briller, reverbérer comme le soleil). Rep. s. llama del fuego (flamme du feu). v. lamer, vibrar la lengua la vivora(lécher, vibrer la langue comme le serpent).— s. momento, instant. Forma fíepecuh. v. a. arrojar llama (pousser, souttler la flamme); Repel. adj. el que levanta (celui qui pousse), Re- peric. v. arrojado como agua (lancé comme de Teau;; Re¡ih. v. a. derramar (répandre. Comp. Repeliere, lat. repousser, etc.). Rer. v. acarrear (transporter. Comp. Rear, angl. élever, dresser). Forma Rereric. adj. acarreado (transporté). — v. estremecerse los dientes (grincer des dents). |1et. v. romper paño ó papel (rompre, déchirer de l'étoffc ou du papicr. Comp. Rent, angl. déchiré, Retig, fl. fendu, crevassé). — 215 — — -adj. semejante, igual, en cakch. (semblable, égal. Comp. Regt, fl. droit, égal). Rbtz. v. hacer gestos, guiñar del ojo (grimacer, guigner de Toeil). Rex. v. abrir, rasgarse de repente (s'ouvrir, se déchirer tout á coup). Rey. s. cierta yerba, en cakch. (sorte de plante). Ri. prori. demonst. aquel (celui, celui-ci). Rib. pron. recip. si, á si (se, soi). — v. n. bullir como pulga (remuer comme la puce). — v. a. mecer á la criatura (bercer Tenfant). Forma Ribü. v. satisfacer (satisfaire). Rica. v. rascar (gratter). Rih. s. espalda (épaule, dos. Comp. Rücken, al. dos, Rug, fl. id.)- — adj. viejo, sazonado (vieux, múr). Forma Rihih. v. envejecer (vieillir). Rik. v. desplegar, ensanchar, estender, alcanzar (déployer, élargir, étendre, atteindre, obtenir. Comp. Rigelig, dan. ahondan t, ampie, Reiken, fl. s'étendre, Ryk, opulent). Ra. v. despedazar (couper en morceaux). Forma Rilomah. v. a. librar, salvar, hartar (délivrer, sauver, rassasier); Rilrot. adj. relumbroso (brillant). Rim. id. ac Rem. Forma Rimil. s. licor recogido (liquide ramassé, resserré); Rimüoh. v. frec. llorar mucho (pleurer beaucoup}. Rut. id. ac Ren. Rip. v. estacar cuero, estender (clouer, étendre en croix, attacher. Comp. Rip, angl. déchirer, ouvrir, découvrir, etc.). Rir. raiz de Ririr. v. sonar como rehilete (faire un bruit comme certains jouets). Rrr. v. rasgar, hender, corromper virgen (déchirer, fendre, déflorer une vierge. Comp. Ryten, fl. fendre, déchirer). Ritz. s. caldo de frijoles (bouillon de haricots). Rix. adj. de mala condición (de mauvaise condition). — v. n. em palagarse, dar dentera (s'affadir, agacer). Riz. raiz de Rizrot. adj. medio torcido (á demi de travers). Ro. v. roncar (ronfler). Forma Rocrot, Rocoro'v. n. roncar, sonar como el huracán ó el aguacero (ronfler, br uire comme l'ouragan , l'averse); Rocokih. v. gargarizar. Rob. v. id. ac Ro. Forma Robrot. v. n. relumbrar (briller). Roe. v. arañar, descarnar (égratigner, décharner). Roch. v. hacer cosa como embudo (faire comme un entonnoir). Forma Rochah. v. a. señalar, medir, en cakch. (signaler, mesurer). Roh. v. n. caer árbol grande (tomber un grand arbre). Rok. casa alta (maison élevée. Comp. roe, rocher). Forma Rokih. v. arrojar en el suelo fjeter par Ierre. Comp. Rokke, dan. ébranler. Rol. raiz de Rolocoh. v. resplandecer como las estrellas (étinceler comme les étoiles). Rom. raiz de Romoric* adj. hinchado (cnflé). Digitized by — 216 — Ron. v. atolondrar (étourdir). raiz de Honorio, adj. ancho de medio cuerpo arriba (largédu milieu du corps jusqu'en haut). Rop. v. volar como las aves (voler comme les oiseaux). Forma Ropih. v. regar (arroser). Ror. v. adormecer la criatura (endormir un enfant. Comp. ño. dan. repos et Roeren. fl. remuer). Forma Roror. v. roncar, ronfler. Comp. Roar. angl. rugir, gronder. Rot. v. tener ronquez (avoir la voix ra uque). Forma Rotrot. v. estar hirviendo (étre bouillant). Rotz. raiz de Rotzoroxinak-rih. partic. pas. manchado de prieto y de blanco (taché de brun et de blanc). Rox. raix deRoxivan. s. laurel, en cakch. (laurier). Roy. raix de Royoy. adj. lugar ó casa que tiene muchos verdugones (chose ou lieu oü il y a J)eaucoup de jets, rejelons). Roz. raiz de Rozric. adj. hinchado de las piernas (enflé des jambes). Ru. pron. pos. en cakch. suyo (sien). Rüb. v. remojar algó para que se abíande,mojar pan (tremper pour amollir, le pain, la soupe. Comp. Rub. angl. adoucir en frottant légérement). Ruch. v. plegar, fruncir (plier, froncer). Forma Ruchuric. s. hocico, museau, groin, moue) ; Ruchuric. adj. angosto (étroit). Rüh. v. hundir en el agua (enfoncer dans l'eau). Forma Ruhih. v. batir con fuerza (battre avec forcé). Ruhrut. v. n. zangolotear la vasija, hundiéndose en el agua (s'agiler comme la cruche, en s'enfoncanl dans l'eau). Ruk. v. irse meneando el licor en la vasija (se remuer doueement le liquide dans un vase. Comp. Rücken. al. rerauer, déplacer). Forma Rukuba. v. taparse la cara con ropa (se voiler le visage avec uneétofife). Rul. v. bajar (descendre). Forma Ruluh. v. bajar como las lagrimas • (descendre, Rouler comme les larmes. Comp. Rotder, etc.). Run. v. arrojar con fuerza, vibrar con ruido (lancer avec forcé, vi- brer avec bruit). Forma Rumuh. v. jactarse, alabarse vana- mente (se vanter, se glorifler d'une maniére insensée. Comp. Ruhm. al. gloire, honneur) ; Rumuric. s. zumbido que se hace con arrojar la flecha (bruit, vibration, en lancant la fleche. Comp. Rumor, lat. bruit, rumeur). Run. v. arrojar con fuerza y zumbido (lancer avec forcé et bruit). — v. correr el agua murmurando (courir l'eau en murmurant. Comp. Run. angl. courir, couler). Forma Runifi. v. a. aguijo- near, excitar (aiguillonner, pousser). Rüp. v. aventar, sacudir como manta (éventer, secouer comme de rétoffe. Comp. Rupfen. al. arracher, plumer). Rut. v. hacer sonido , como ropa que se sacude (faire du bruit comme rétoffe qu'on secoue. Comp. Rútteln. al. remuer,secouer. — Forma Ruturic. adj. fruncido (froncé). — 217 — Rütz. s. visco (glue. Comp. Russ. al. suie). — s. cierta flor colorada que dicen de muerto (sorte de fleur rouge , di te demort). Rux. v. fruncir (froncer). Forma Ruxrlc. adj. largo y angosto (long et étroi!) ; Ruxruh. adj. muy colorado como los ojos del mico (fort rouge comme les yeux du singe). Ruz. adj. precipitado (precipitado). Forma Ruzrut. adj. que corre con anziay precipitación (qui court avec anxiété et précipita- tion. Comp. Rush. angl. course précipitée). Ta. part. para llamar yoptat. (part. pour appeler et optative). Conj. cuando entonces (lorsque, alors). Forma Tacaneh. v. passer, ir un tiempo trás otro (passer, couler un temps á la suite d'un autre — raiz de Tata. s. padre, en cakch. (pére). — v. oir (en ten- dré). Forma Tabal, s. nueva (nouvelle). Tab. part. para contar cosas que se toman en fiado (part. pour compter les gages qu'on re^oit sur un emprunt). — v. contar las cosas fiadas (compter ees gages). Forma Tabac. v. fiar asi (donner un gage). Tac. s. sordo (sourd). Forma Tacaba, v. encerrar, poner una cosa sobre otra (enfermer, mettre une chose sur une autre) ; Tacta- bela. v. ensordecer (assourdir). Tach. raiz de Tachatic. adj. aplastado (aplati). Tac n. adj. cosa llana (ce qui est plat, plan). Forma Tagah. s* llano, costa de mar, valle (plaine, cote de la mer, vallée. Comp. Tafel. al. table) ; Tagahah. v. a. allanar (aplanir).— v. satisfa- cer, ajustar (satisfaire, ajuster. Comp. Takelen. fí. gréer, agréer). Tah. part. desiderativa. — s. gusto, deseo (goút, désir). — En cak- chiquel unos escriben 7%aA,para que se haga mas recia la pro- nunciación.— s. caudillo (chef. Comp. Thane. angl. noble, chef) — v. poner en orden, acaudillar, obligarse, igualar (mettre en ordre, commander une armée, s'engager, égaler). Forma Tahba. v. confirmar lo dicho (contírmer, teñir sa parole) ; Tahih. lo mismo y dar esperanza, labrar tierra, etc. (confirmer, donner espoir, labourer) ; Tahtic. adj. fuerte, tupido (fort, épais, qui joint bien). Tak. s. rama, ramo, clase, cosa parada, puesta sobre otra (branche, rameau, ciasse,chose debout,placée sur une autre. Comp. Tak, fl. branche).— part. de pluralidad. Forma Takal. adj. parado (debout).— Takaneh. v. pasar una cosa sobre otra como las olas (passer Pun sur Tautre comme les vagues); Takchiih. v. tentar (tenter) ; Tachieh. v. enramar, poner puntales (embran- cher, étayer) ; Takneh. v. n. ir un dia irás otro (passer un jour et puis Pautre. Comp. Taglich. al. journalier). — Tako. v. lla- mar al hombre, enviar mensagero (appeler, quand c'est un T. — 218 — homme, cnvoyerchercher).— Takeh. v. consentir, seguir (con- sentir, suivre). Tal. v. revolver, dividir, esparcir lo que esta junto (tourner, divi- ser, éparpiller ce qui était joint). Forma Taluh. v. esparcir en muchas partes (se répandre). Tam. v. juntar, recoger lo esparcido, augmentar (joindre, reunir ce qui était éparpillé, augmenter). Forma Tamah. v. juntar, acau- dillar (réunir, commander. Gomp. Tamen. fl. convenir, Tam- men. fl. apprivoiser). Tamal, p. pres. lo que se junta (ce qui se joint) ; Tambal, s. junta (assemblée). Tan. part. de actualidad en cakch. — v. cesar, parar (cesser,arréter). Forma Táñala, v. golpear llamando (frapper quelque chose pour appeler) ; Tanbal. s. instrumento para llamar golpeando (instrument pour appeler, en le frappant. Comp. Timbale y Tam- bour)\ Tanih. v. estirar, aclarar (s'étendre, s'éclairer). Tap. s. cangrejo (écrevisse). Forma Tapuh. v. pescarlo (le pécher) ; Tapo. v. escojer (choisir. Comp. Tappen y al. tátonner). Tab. v. llamar golpeando á la puerta (appeler, frappant ala porte). Forma Tarar, v. revolver la casa haciendo ruido (bouleverscr la maison, en faisant du bruit) ; Taratot. v. hacer estruendo (faire du tapage. Comp. Tarten. fl. braver, défler) ; Tarih. v. arrojar (lancer). Tat. s. palabra amorosa (mot d'affection). — s. padre, en cakch. (pére).-v. rumiar (ruminer). Forma Tatat. y Taton.y. andarse cayendo, á lientas (marcher á tdtons. Comp. Tatot. v. cesar (cesser). Tax. v. arrebañar como pan (ramasser comme le pain). Tai. v. oprimir (opprimer, accabler). Taz. 8. orden, piso, grado (ordre, rang, étage, degré).— v. poner en orden, contar los altos de una casa ; de cosas una sobre otra, hacer divisiones de huevos (ranger, compter les étages d'une maison, les choses en les posan t Tune sur 1'aulre, par- tager les oeufs en tas. Comp. Tasser, taxer). — v. forar vestido (doubler une étoffe) ; Tazqulel. adj. cosa que pasa (qui pasne, transitoire). Te. s. madre, en cakch. (móre. Comp. Tceve. dan. chienne, Toes. dan. jeune filie. Telen, fl. engendrer). — s. yunque (enclume). Teb. v. engrosar, abrir (grossir, ouvrir). Forma Téba. v. emparejar, abrir de par en par (assortir, ressembler, ouvrir de part en Tec. v. amontonar, ajustaruna cosa sobre otra (amonceler, ajuster une chose Tune sur Tautre. Comp. Tozhhe. dan. couvrir. Forma Tequeba. v. poner, como asientos de cosas (placer des assises de choses; Tecpan. s. calpul grande de gente numerosa (maison commune, seigneuriale fort grande) ; Tecpanir. v. n. multipli- car, augmentarse el chinamiial, la tribu (multiplier, s'accroitre la tribu) ; Tecuh. v. derramar (rópandre). part). — 219 — Tech. b. gallina criadora (poule couveuse). — v. destruir, apartar, escoger (détruire, éloigner, choisir). Tee. v. abrirse, id. ac Te. — v. inclinar en el mal (incliner au mal). Forma Teez. s. madre, en absoluto (mére). — s. sometico pa- ciente (giton). Teh. v. abrir, ensanchar, aplastar (ouvrir, élargir, aplatir). Forma Tehtic. adj. chato (camus. Comp. Tegen, fl. contre, sur). Ter. v. Teke. v. llamar á muger (appeler, faire chercher la femme). Tak, se dice para el hombre. Tel. v. llevar al hombro (porter sur Pépaule). Forma Teleba. v. a. llevar asi, cargar (porter, charger. Comp. Tollere. latín, por- ter, emporterj. — Teleba. s. andas (palanquín, litiére. Comp. Telt. dan. tente, pavillon); Teleche. s. captivo (captif) ; Tele- chech. v. luchar (lutter) ; Ttlecheeh* v. cautivar (captiver, faire prisonnier). Tem. s. viga, madera banco (poutre, madrier, bois de charpente, banc). Forma Temah. v. enmaderar (Faire la charpente. Comp, T&mmer, dan., Timmer, fl,, Timber. angl. bois de charpente); Temeh. v. apoyar (appuyer, soutenir). Ten. 8. grada, salto (gradin, saut). — v. hacer gradas, saltos (faire des degrés). Forma Teiietic. adj. que esta con gradas (gradué, formé en degrés). Tep. raiz de Tepeu. s. grandeza, ensalzamiento (grandeur, accrois- sement, gloire). Forma Tepeuar. v. ensalzarse (se glorifier avecmajeslé). Ter, v. seguir (suivre). Forma Tereh. v. a. ir trás de otro (aller derriére quelqu'un. Comp. Terug. fl. en arriére, Trekken. fl. tirer); Terenibeh. v. a. imitar. Tet. raiz de Tetetic. adj. abierto por muchas partes (ouvert de plu- sieur8 cótés). Tetz. v. hundir (s'enfoncer). Forma Tetztic. adj, carihundido (au visage enfoncé). Teü. s. frío, yelo, carámbano (froid, gelée, glace). Forma Teuh. v. a. enfriar (refroidir); Teur. v. n. enfriarse (se refroidir); Teu- rizañ. v. a. hacer enfriar (faire refroidir) ; Teulah.&d}. fresco. Tex. v. espesar (épaissir). Forma Textic. adj. bezudo (lippu. Comp. Dicht y al., Tcet. dan., Thick^ angl. épais). Tez. v. gastarse, embotarse (se gáter, s'émousser, s'affaiblir). Ti. s. carne, comida (viande, manger). — ó Tio. v. comer carne, morder, picar como mosquito (manger de la viande, mordre, piquer comme le moucheron. Comp. Titi, vieux mot pour viande dans quelques provinces de France; Thier. al. animal; Tip. fl. pointe); Tiohil. adj. cosa gorda, carne (chose grasse, chair); Tichital. adj. carnal (charnel), etc. Tib. v. quejarse, esperar, resfriarse (se plaindre, attendre, se re- froidir). Forma Tibitic. adj. asentado, helado (rassis, refroidi, gclé. Comp. Tepidus, lat. tiéde). — 220 — Tic. v. sembrar, plantar, clavar, poner como estacas en el suelo (semer, planter, elouer, flcher comme des perches dans le sol), — v. estar derecho (étre debout. Comp. Tik, fl. petit eoup; Tikken, fl. baltre, frapper). Forma Tical. adv. poco á poco (peu á peu); Ticon. 8. sembrado, huerta (semailles, jardín); Ticonah. v. hacer huerta (jardiner). Tich. v. andar culebreando (marcher en serpentanl). Forma Tichiiic. adj. puntiagudo (pointu). Tra. s. la comida (le manger. Comp. Deeg, fl. páte).— n. adj. super- lativo, cosa grande, mucho (grand, trés). — s. enseñanza (l'enseignement). — v. enseñar (enseigner). — v. probar, padecer, esperimentar (éprouver, souffrir). Forma Tihih. v. n. hacer gran frió (faire trés-froid); Tihnaah. acostumbrarse (s'accoutu- mer); Tihobeh. v. enseñar, corregir (enseigner, corriger); Tihoh. lo mismo; Tihtala.v. alegrarse de ver caer el que juega (se ré- jouir de voir tomber celui qui joue) ; Tihtobeh. v. aventurar, engañar, tentar (aventurer, tromper, tenter). Til. v. ojear ó cazar aves (faire lever ou chasser aux oiseaux. Comp. Til, fl. levée; Tillen, fl. soulever). — v. señalar á uno para levantarlo en señorío (désigner quelqu'un pour Péleverau pou- voir).Forma Tilicuh. v. soplar gran fuego (allumer un grand feu); Tilipuh. v. encender leña (allumer du bois); Tilitot. v. alum- brar, abrasarse la tierra, tronar (éclairer, embraser, lonner). Tm. id. ac. Tem. madera (bois decharpente. Comp. Timmer. fl. id.). Forma Timeh. v. afirmarse (s'aftermir) ; Timen, v. abarcar (em- brasser). Tin. v. dar puñada ó palo (frapper du poing ou du báton). — s. una flor que se pega á los vestidos (sorte de fleursqui s'attache aux vétements). — raiz de Tinamit. s. ciudad (ville, cité). Forma Tinamitar. v. n. fundar ciudad (fonder une cité). — Tinin. v. n. tronar (ton ner) ; Tinitot. v. n. hacer ruido con los piés (faire du bruil avec les pieds. Comp. Tinhle, angl. rendre un son subit et aigu). Tip. n. adj. cosa de mal sabor (qui a mauvais goüt). Forma Tipil. adj. agrio. Tiq. ó Tic. Forma Tiqe. v. n. ser rico, prospero (étre riche, pros- pére). — v. n. pararse, estar el sol en punto de medio dia (s'arréter, étre le soleil au zénith). — Tiqar. v. n. comenzar (commencer); Tiqeribal. s. principio (origine, commencement); Tiqeribeh. v. a. empezar (commencer); TiqiL adj. encumbrado como de riquezas (comblé, au comble de la prospérité). Tir. v. ajustar, tullir, envararse (ajuster, s'engourdir, se raidir. Comp. Tirer). Tit. s. modo de mofar (maniére de se moquer). — raiz de Titil. y se dice con Gana-Abah. s. polvos lucidos y de color con que ungían ál que ponían en señorío (poudres brillantes dont ils frottaienl.ceux qu'on intronisait. Comp. Titile, angl. baga- te) le, un ríen). — Titot. v. tener odio (avoir de la haine). -l 221 — Titz. v. detener el resuello, llenar recalcando (reteñir son haleine, remplir en tassant). Tiuh. s. gavilán (épervier). Tix. v. vencer, salirse la gente derramándose, aechar, gastar de- sordenamente (vaincre, sortír la foule en se disséminant, vanner, ruiner avec désordre). — raiz de Tixl. s. danta (ta- pir). — Tixvachih. v. a. publicar. Tiz. v. aplanchar, aplanar, coser (repasser, aplanir, coudre). Forma Tiztic. adj. puntiagudo (pointu. Comp. Stik, dan. pointe, cou- ture). To. s. cuenca del ojo (orbitc de I'ceil). — v. a. ayudar, favorecer (aider, favoriser. Comp. To> prép. angl. marquant vers, pour, en faveur de). — v. n. ser tiempo de coger cacao (étre lemps de récolter le cacao). — Forma Tobal. s. ayuda, auxilio (aide, secours); Tooh. s. armas de guerra (armes de guerre); Tool. n. adj. ayudador (qui aide. Comp. Too/, angl. outil, instrument pour aider). — 7b, por acá, en tzutuhil (par ici). Tob. v. llevar los mocos colgando (avoir le nez morveux). — Forma Tobotot. v. n. levantarse vaho (se lever de la vapeur). — Tobih. v. alzar alarido (faire des clameurs). Toe. s. bragas que usaban (sorte de haut de chausses qu'ils por- taient jadis). — Forma Tocan, s. sarza (ronce). Toca. v. descuartizar, embotar punta (écarteler, mettre en piéces, émousser). Forma Tochotic. adj. orificio abierto (orífice dé- couvert). Tog. s. hipo fhoquet, sanglot, désir ardent). Forma Togob. s. des- gracia (infortune); Togoboh. v. a. tener piedad (avoir pitié). Toh. 8. anlig. aguacero (averse). — v. pagar (payer). Forma Toho. v. fiar(donner ácródit); TohbaL s. paga (payement, salisfac- tion. Comp. Togt. fl. envié, usufruit); Tohol. s. loque se hade pagar, la deuda (la dette. Comp. Token. angl. signe, gage); Tohih. v. pagar, dar coscorrón (frapper); Tohoh. v. n. tonar (résonner); Tohohih. v. echar abajo madero (jeter un madrier á Ierre); Tohto. v. tener miedo, quebrarse rama (avoir peur, sé briser une branche); Tohtohem. s. miedo (la peur). Tok. adv. entonces, cuando, en cakch. (alors, lorsque).— s. pe- dernal, lanza (silex, lance). — v. herir, punzar (blesser, piquer avec une arme. Comp. Toggel, angl. chevillot; Tokkelm, fl. exciter, pousser ; Tuk, fl. coup, choc). Forma Tokah. v. atrancar (barricader) ; Toke. v. concluir algo, llegar hasta une parte (termiuer, arriver á). Tol. s. jicara (tasse, coupe. Comp. Tul, fl. cruche). — v. desampa- rar, despoblar (désemparer, dépeupler. Comp. Tollere, lat. emporler ; Tole, angl. amener graduellement ; 7b//, angl. péage, droit qu'il faut laisser). Forma Tolan, Tolanic. partic. aban- donado (abandonné); Tolete, v. vaciar (vider); Tolotoh. y. de- sollarse con golpe (s'écorcher par un coup). — 222 — Tom. v. golpear en los dientes (frapper sur les dente). Forma 7o- motic. adj. desdentado (édenté). Ton. v. hacer ruido golpeando con los pies ó manos, sonar como atambor (fairedu bruit en battant des pieds ou des mains, 011 comme du tambour. Gomp. Tonitru, lat. le lonnerre; Tone, angl. ton, bruit). Top. v. picar como las aves, comer picando, dar punzadas (pique r comme les oiseaux, manger en piquant, faire des piqúres). Forma Topih. v. alancear (frapper de la lance)-, Topota. v. tocar con las puntas de los dedos como flauta (louchcr du bout des doigts comme la flúte. Comp. Top, fl. bout, el le francais 7Yi- poter). Tor. v. volver, redondear bola (tourner, retourner, tourner, ar- rondir uneboule. Comp. les mémes mots). Forma Torih. v. a. desbarratar, sacar á fuera, arrojar (renverser, ruiner, tirer dehors, lancer) ; Toro. v. ir á pasear (aller, faire un tour de promenade); huir, escaparse, rehusarse (fuir, s'échapper, se refuser); Torox. adj. desobediente (désobéissant). Tot. s. cierto caracol pequeño (petite coquille. Comp. Toot , fl. cor- net). — v. sonar como ropa (bruire comme le frólement d'une robe). Forma Totoh. v. reñirse, afrentarse (se quereller, s'in- jurier); Totom. adj. bobo, bestial (niais, béte); Totomar. v. ha- cerse tonto (se faire niais). Tox. n. adj. cosa madurada á golpes (ce qui a múri par des coups). Tot. s. pelota (pelote, baile á jouer. Comp. Toy, angl. habióle, jouet). Toz. v. cecear (grasseyer, mal parler). Forma Toztic. adj. perezoso, que habla mal (paresseux, qui prononce mal). Tu. s. zancos de palo con que bailaban (échasses de bois avec les- quelles ils dansaient). — v. bailar con zancos (danser avec). — s. teta de muger (letón de la femme). Tub. 8. teta de muger, en cakch. (tetón de femme). Comp. Tube. fr. tuyau). — v. mamar (teter) ; Tubizah. v. a. dar de ó hacer ma- mar (donner á ou faire teter). — Tuba. v. amontonar, juntar, envejecer (amonceler, cimenter, vieillir; Tubai. s. pegamiento, juntura, estructura (altachement, jonction^tructured'édiflee). — Tube. v. desmayarse (s'évanouir). Tubub. adj. desobediente (désobéissant) ; Tububa. v. desencajar piedra encajada (faire sortir une pierre cimentée; Tubgag. s. exalacion (exha- laison). Tüc. s. carrasco (chénevert, yeuse). — s. cierta yerba montes (nom d'une plante silvestre). — v. revolver, menear, merecer (re- tourner, remuer, mériter. Comp. Toekeren. ñ. tourner vers) ; forma Tucah. v. aficionarse (s'affectionner); Tucán. 8. zarza (ronce) ; Tuque, v. detenerse, cansarse, sentarse (s'arréter, se faliguer, s'asseoir); Tuquel. adj. detenido y metaf. él que queda solo, único (retenu, arreté et par extensión celui qui demeure seul, unique); Tuclin. v. menearse, subir (s'agiter, montcr); — 223 — Tuctuc. v. cenzontle, pajaro (l'oiseau moqueur) ; Tuctut ó Tucu- pin. v. levantarse el miembro (étre en érection); Tacar, v. escarvar como la gallina (gratter la terre comme la poule); Tucuc. v. imaginar (imaginer) ; Tuculih. v. perturbar sentido (troubler Tesprit). Tuch. s. cuña (coin, instr.). — v. estar á dentro, encerrado (étre de- dans, renfermé. Comp. Tesschen. fl. entre, parmi). Tuh. s. horno, baño de vapor (four, bain de vapeur) ; forma Tuhah. v. tomar tal baño (prendre bain de vapeur) ; Tuhtu. v. recibir asombro (prendre de l'ombrage, de Tétonnement). Tul. 8. horca de palo (fourche, potence en bois.Comp. Tui.fl. cáble d'afíburche). — Forma Tuluba. v. desnudar, descubrir lo es- condido (dénuder, découvrir ce qui est caché) ; Tulutic. adj. revoltoso (rebelle. Comp. Tullen, fl. agir inconsidérément). Tüm. s. átomos del sol (atomes). — 8. yerba á trechos como rayos del sol (sorte d'herbe partagée comme les rayons du soleil). — s. penca como de maguey (feuille comme d'aloés). — v. mal- sinar, murmurar (accuser méchamment, murmurer); forma Tumih. v. torcer cordel, empulgar arco, excitar odio (tordre une corde, bander Tare, exciter la haine) ; Tumul. adj. mur- murador, revoltoso (murmurateur, remuant, rebelle. Comp. Tumultos, lat. tumulte). Tun. s. trompeta, alambor de palo hueco (trompette, tambour de boiscreux. Comp. Tun. al. tonneau). — v. juntarse, sentarse juntos (se rassembler, s'asseoir ensemble); forma Tunah. v. tañer instrumento (toucher d'un inslrument. Comp. Tun. angl. entonner le chant ou la musique). Tup. s. cierta yerba (sorte d'herbe). — v. porfiar (s'obstiner). Tur. v. derribar edificio (renverser un édifice); forma Turih. v. arrojar de alto abajo, vaciar como agua (lancer de haut en bas, vider violemment un vase. Comp. Turris. lat. tour, Tum. angl. tourner, etc.). Tut. s. capa de palma para el agua (capuchón et manteau pour s'abriter de Teau. Comp. Tut. dan. Tutte. A. cornette, ancienne coiffure). Forma Tutah. v. proteger, abrigar (protéger. Comp. Tutelte. protection, etc.). Tütz. v. poner á la larga, estender (mettre au large, étendre). Tüx. s. yema del árbol, goma de la cabeza, sarna (bourgeon, reje- to n, humeurs de la téte, gale). — v. retoñar, florecer (bour- geonner, fleurir). Tüy. s. animalejo (petite béte). Forma Tuyuba. v. poner cosa sobre otra (mettre une chose sur une aulre) ; Tuch. v. echar los perros (accoupler les chiens. Comp. Tuijen. fl. attacher). Tu*, s. especie de pajaro (sorte d'oiseau). — v. amontonar (amon- ede r). — 2*4 — TZ. Tza. n. adj. cosa salobre (saumátre. Comp.Sa/. lat. sel). — s. guerra, contrariedad, enemistad (guerre, chose contraire, inimilié. Comp. Schade. fl. dommage). Forma Tzaim. v. seguir con en- vidia (suivre avec envié). Tzab. s. añadidura (addition). Forma Tzabeh. v. añadir (agouter. Comp. Samen, fl. ensemble). Tzag ó Tzak. s. edificio de cal y canto; la mentira (édifice de pierre et de chaux ; le mensonge). — v. edificar, formar, coser, arro- jar, mentir (bátir, former, coudre, lancer, mentir). Forma Tzacat. v.ajustar, cumplir (ajuster, achever, accomplir).Comp. Zaek. fl. chose, affaire. Le mot Tzak prend une foule de siguí* fications plus ou moins analognes). Tzah. v. agotar ^épuiser, tarir). Forma Tzahil* v. bofetear, sonar, tener sed, consumirse (baltre, faire du bruit, avoir soif, dessé- cher). Tzal. adj. alegre (joyeux). — s. sarna (gale). — v. volver, ladear, pelear (rctourner, incliner vers, se battre). Forma Tzalam. tabla, ladera (planche, pente) ; Tzalamah. v. allanar, intronisar (aplanir, introniser). Tzam. s. nariz, punta (nez, pointe). — v. alzar del suelo, coger (ra- masser, recueillir. Comp. Samle. dan. (ramasser, recueillir) ; forma Tzamah. v. adornar (orner). Tzan. v. tener cosquillas (éprouver des démangeaisons). Forma Tzanatzoh. adj. calvo (chauve); Tzanin. v. tronar (tonner). Tzap. n. adj. lo encerrado (ce qui est renfermé). — s. colmena, culpa, desgracia (ruche, faute, iníortune). — Forma Tzapili. v. encerrar (renfermer. Comp. Sap. -fl. jus, séve); Tzapuh. v. venir algún pesar (venir un chagrín). Tzar. v. abollar, golpear, pegar con liga (bosseler, frapper, coller avec la glu). Forma Tzarabih.\. coger con liga, robar (prendre avec la glu, voler) ; Tzaratzah. s. cosas delgadas (dioses dé- licates) ; Tzarih. v. comunicar con muger (communiquer avec une femme. Comp. Zart. al. tendré, délicat. Sarring. fl. agacerie). Tzat. Raíz de Tzateh. v. sellar con sello (sceller). Tzatz ó Tzaz. adv. asaz, mucho, espeso (assez, beaucoup, épais. Comp. Satis, lat.). Forma Tzatzar. v. espesarse (s'épaissir). Tzax. raiz de Tzaxoh. adj. salobreño (chargé de sel). Tzat. adj. salado, soñolento (salé, assoupi). — v. perseguir (persé- cuter). Tze. s. risa (ris, rire). Forma Tzeb. v. reírse, burlar (rire, railler) ; Tzee. v. esperar, atalayar, mirar atento (attendre, éire sur Talerte, regarder avec attention. Comp. See. angl. voir, regar- der) ; Tzeeh. v. reírse (rire). Tzec ó Tzek. s. escalera de mecates (échelle de corde). Forma — 225 — Tzeque. v. seguir, ir uno tras otro (suivre, aller derriére un autre) ; Tzekeba. v. colgarse algo en la mano (s'attacher quelque chose a la main) ; Tzeque. partic. seguidor (suivant, qui suil) ; Tzekelibeh. v. a. seguir, acompañar (suivre, accompagner. Gomp. Sequi. lat. suivre). — v. besar oliendo (baiser en sen- lanl). Tzbh. id. ac Tzeeh. Forma Tzektzoh. v. gritar el venado. Tzkl. v. estar alerta, esperar (étre sur Paítente, en alerte. Comp. ZelL ano. fl. seuil, SÜL angl. id. lieu de i'attente). Forma Tzel- vach. 8. esperanza ; Tzelvachih. id., tener esperanza, étre dans Fespoir. Gomp. Op den zell wachten. fl. (attendre sur le seuil) ; Tzeleh. v. volver (retourner). Tzem. v. estar atento (étre attentif. Gomp. Scemmesig. dan. con- venir, étre attentif). Tzen. v. burlar con risa (railler enrían t). Tzep. v. asentar, poner en el suelo (asseoir, mettre sur le sol. Comp. Setzen. al. asseoir). Tzer. v. dar vaguido, obscurecerse la vista (donner des éblouisse- ments, s'obscurcir la vue. Gomp. fl. Zeer. douleur, mal). Tzet. v. ver, mirar, en cakch. (voir, regarder). Tzetz. v. hacer ruido como el murciélago (battre l'air comme la chauve-souris). Trex. adj. risueño (riant). Tzey. v. colgar (suspendre). Tzez. s. bledos (blettes particuliéres á TAmérique). Tzi. s. perro (chien). — s. cautivo, esclavo (captif, esclave). Form;i Tziak. n. adj. cosa vieja, trapo (chose vieille, haillon) ; TziiJ^ Tziul. s. cautiverio (captivité, esclavage. Comp. Sian. dan. tra- vail á bord) ; Tziakir. v. n. envejecerse (vieillir). Tzib. s. escritura, pintura (écriture, peinlure). Forma Tziba. v. es- crivir (écrire. Comp. Scribere. lat. Schreiben. al. écrire). Tzic. s. codo del brazo, punto, tilde para contar lineas (coude, point, tilde, pour compter des lignes). — v. hallar, levantar lo caído (trouver, ramasser ce qui est tombé. Comp. Stick. al. point). Forma Tzicah.v. dar con el codo (coudoyer. Comp. Steken. fl. pousser, enfoncer). Tzicu. s. palabra, incendio (parole, incendie). Tzie. s. colmillo (dentcanine). Tzih. s. palabra, discurso (parole, discours). — v. hablar, incender, alumbrar (parler, allumer). Forma Tzihah. v. parlar, aclarar (discourir, éclairer) ; Tzihoyah. v. conversar (causer. Comp. Sagen. al. diré). Tzil. s. suciedad, basura (ordure, saleté). — v. endurecer, macizar (endurcir, solidifier). Forma Tzila. v. malestar, estrechar (fati- guer, étrécir) ; Tzilan. v. estar en calma como mar sosegado (étre calme comme la mer tranquille. Comp. Stillen. fl. calmer, apaiser). Tzim. raíz de Tzima. s. jicara ó el árbol espinoso que las produce — 226 — (tasse, coupe, calebasse, calebassier, arbre épincux). Forma Tzimaih. v. ofrecer jicara, regalar (offrir une coupe, donner par faveur. Comp. Stimmem. al. accorder); Tzimah. adj. punti- agudo (pointu). Tzin. s. yuca (racine de manioc). — v. sacar fuego, tocar campana (frapper le fer ; sonner la cloehe). Forma Tzinah. v. n. callar (se taire) ; Tzinin. v. estar en silencio como á media noche, en suspenso (étre en silence comme á minuit, en suspens). Tzinic. v. poder (pouvoir); Tzinizabal. s. poderío (puissance). Tzip. s. poquito, gota de agua (peu, goutted'eau. Comp. Zipperlein y al. goutte, et Sip. angl. buvotter). Tzjr. n. adj. cosa desierta, sosegada (ce qui estdésert, calme). — v. sosegar, estar en sosiego (calmer, étre dans le calme). For- ma Tzirah. s. cigarra (cigale) ; Tziritzic. adj. lampiño (imberbe, sans poil). Tzit. v. escupir lanzando (lancer la salive). — v. cantar el mur- ciélago (chanter lachauve-souris). Tzitz. v. gritar como el ratón (crier comme la souris). — v. clavar (clouer). Tzix. v. amagar, arruinar (menacer, ruiner). Tziz. v. coser, ensartar (coudre, enfiler). Forma Tzizil, ó Tzizl. s. puntas que comienzan á nacer (petites poussées naissantes) ; Tzizla. v. frec. coser brevemente (coudre rapidement) ; Tziz- maih. v. coser sin interrupción (coudre sans interruption). Tzo. s. maiz ó cacao hecho masa (maís ou cacao réduits en páte). Forma Tzoah. v. preparar masa (préparer de la páte. Comp. Soak. angl. mouiller, tremper). Tzob. v. juntar, amon lanar, estar goteando (joindre, amonceler, dé- goutter). Forma Tzobe. v. hacer milpa á parte (faire un champ á part) ; Tzobotzot. v. bullirla arena en la fuente (s'agiler le sable dans la fontaine). Tzoc. s. nido (nid. Comp. Sok. fl. chausson, Zak. fl. poche, sac). — v. comer á picadas, arrancar, cobrar (manger en pieotant, arracher, recouvrer). Tzoo. v. amenazar, espantar (menacer, épouvanter). Tzohp. s. sudor (sueur). Forma Tzohpih. s. sudar (suer. Comp. Sop. fl. jus, bouillon). Tzol. v. volver (retourner). Forma Tzolcomih.v. traducir(traduire); Trolih. restituir, desdecirse (restituer, se dédire); Tzoloh-che. s. sauce (saule). Tzom. v. consumir (consumer). Forma Tzomih. v. consumir en el fuego (consumer parle feu. Comp. Surtiere, lat. consommer); Tromoba.x. frec. amontonar (amonceler). Tzon. s. petición (pétition, demande). Forma Tzone. v. n. desnu- darse (se dénuder); Tronobal. s. pedimento (priére); Tzonoh. v. pedir demander). Tzop. v. comer picando (manger en pieotant, en trempant. Comp. Soppen. fl. tremper dans quelque chose). — 227 — Tior.v . despertar, alterar, enojar (éveiller, troubler, mettreen coléro. Comp. Soar. angl. s'élever, prendre essor ; Zoor. fl. rude, dur; Zorn. al. colére, courroux). Forma Tzortzot. v. velar (veiller)*. Tzot. v. hacer algo circular, labrar, bordar (faire quelque chose de rond, ouvrer, broder). Tzotz. s. murciélago (chauve-souris). — v. acabar tela (achever une toile). Tzü. v. sorber (avaler, absorber). — v. mirar, acatar (regarder, caresser). — 8. jicara, taza (eoupe, tasse). Tzüb. v. chupar, besar, ganar (sucer, baiser, gagner. Comp. Zuip. fl. boisson, Zuipen, boire, et Zoen. fl. baiser). Forma Tzububa. v. amontonar (amonceler). Tzüc, ó Tzuk. rincón, esquina (coin, angle). — v. sustentar, criar, brotar, nacer (sustenter, nourrirun enfant, sourdre,bourgeon- ner, naltre). Forma Tzukah. v. cuadrar (équarrir, agréer). — v. sustentar tributando (supporter avec un tritiut). Tzuh. s. gota de agua, gotera (goutte, gouttiére, suintement. Comp. Zuigen. fl. sucer). — v. lloverse, gotear, afrentar (pleuvoir, dégoutter, injurier). Tzul. v. dormir juntos, abrazados (dormir ensemble, entrelacésj. Tzüm. 8. teta de muger, cuero, pellejo (sein de la femme, peau, cuir). Forma Tzumah. v. chupar (sucer) ; Tzumtazih. v. amamantar (allaiter. Comp. Surtiere, lat. absorber). Tzün. v. ver, mirar (voir, regarder). Forma Truncah. v. peluca (perruque; Tzunun. s. lanza, escalera, gorrión (lance, escalier, oiseau-mouche). Tzüp. v. cortar el cogollo (couper le jet, le rejeton). Tzur. v. limpiar, provocar (neltoyer, provoquer. Comp. Surre. dan. battre, exciter). Tzüt. s. red pequeña cdtao paño (sorte de filet). — v. cerrar á la redonda (fermer tout autour, faire une enceinte). Forma Tzut- cum. 8. remolino (tourbillon) ; Tzutcumxh. v. rodear (tourner á l'entour). Tzutuh. s. flor de caña de milpa (fleur de maís). Tzutz. v. acabar tela, tributar (achever une toile, étre tributaire). Forma Tzutzul. adj. angosto (étroit). Tzux. s. cierta flor olorosa (sorte de fleur odorante). Tzinr. s. calabaza (sorte de calebasse)— v. nacer, brotar (naltre, sour- dre, bourgeonner). Forma Tzuye. v. sentarse en cuclillas (s'asseoir comme les tailleurs); Truyih. v. coger con la punta de los dedos (cueillir ou prendre du bout des doigts). ü. 8. collar (collier)— art. y pron. pos. su, suyo (son, sien, de luí). üb. s. cerbatana (sarbacane). Forma Ubah. tirar con cerbatana (tirer avec une sarbacane) ; Ubi ó Ubic. adv. á fuera (dehors). Comp. Ubi. lat. oü. Ueber. al. (par-dessus, delá, etc.). U. — 228 — Uc. v. arrullar la paloma (roucouler la colombe) — v. hincharse la boa* (s'enfler la bouche). Uch. s. semi-vulva ó tacuazín (sarigue) — v. hablar retorica- mente (s'exprimer suivant les régles). Forma Uchah. v. hablar bien (parler bien). üh. s. libro, papel (livre, papier), vid. V uh. Uk. 8. enagua (jupón) — v. pasar, sobrepujar, en tzutuhil (passer, excéder). Ul. s. avenida de agua (crue subite de l'eau) — • v. llegar, venir (arriver, venir). Forma Ula.\Q. huésped, estrangero (hoto, étran- ger); Ulaah. v. hospedar (héberger); Ulah. v. caer (tomber); Uleu. 8. tierra (terre) ; UluL v. aullar (hurler). Um.8. cierto pajaro (sorte d'oiseau).— raiz de Uma,Umal. part. cau- sativa; — de Umul. s. conejo (lapin) ; Umulih. v. cazar conejos (chasser aux lapins). Un. raíz de Unum.s. miembro genital. — s. lagrimal (grand angle de l'oeil). Up. v. soplar fuego ó polvo (souffler le feu ou la poussiére). Forma Upen. 8. agua para rociar nistamal (eau servant á arroser cer- taine páte). Uq. s. piojo (pou) —s. amigo, compañero (ami, compagnon) — • prep. con (avec) — raiz de Uqa. s. cuerno (come) ; Uqah. v. beber (boire) ; Uqia. s. cualquiera bebida (boisson en général) ; Uqih. v. tomar companero (prendre un camarade) ; Uqivah. v. hacerse un amigo de otro (se faire de quelqu'un un ami). Ur. v. andar, venir presto (aller, venir vite. Comp. Urgere. lat. nr- ger, presser). Forma Ure. adv. presto (vite) ; Uretizah. v. no tardar (ne pas tarder). Ut. 8. paloma (pigeon, colombe) — raiz Utiu. s. coyote (chacal) — de Utuy. s. cuna, comadreja (coin, outil, sorte de belette) ; for- ma Utuyih (coigner, se servir d'un outil. Comp. ce mot); Utun. s. orificio (orífice); utux. 8. abrojo (sorte de chardon). ütz. n.adj. bueno (bon). Forma UtziL s. bondad, hermosura (bonté, beauté); Utzih. v. acabar de perficionar (achever en perfec- tion); Utzir. v. hacer bueno (faire bien). Ux. s. piedra de amolar (pierre á moudre) — v. ser (étre). For- ma Uxic. 8. parentesco (parenté); Uxlab. s. resüello, virtud, poder, fuerza (haleine, vertu, puissance, forcé) ; Uxlabih. v. respirar (respirer) . Uxlanih. v. descansar (reposer). Uz. s. mosquito (moucheron). Forma Uzmacab. s. abeja de miel (mouche á miel). Va. pron.demonst. este (celui-ci, ceci) — raiz de Vae. pron. aquel (celui-lá); de Varal, adv. aqui (ici) — Va. s. comida, pan, tor- tilla (le manger, pain, galette) — v. comer (manger) — v. pa- rar, enhestar (s'arr ce qu'offre cette vie n'est que dérision et tromperie, puisque » tout doit s'user et périr. » Qui ne serait saisi au souvenir de la prospérité dont jouit, » pendant son régne, ce monarque, ce vieillard caduc, qui tel » qu'un saule, nourri de l'humidité de son ambition et de son ava- » rice , s'élevait au-dessus des humbles et des faibles. Long- » temps il jouit des prés et des champs fleuris que lui offrait le » printemps ; mais enfin, rongé par l'áge et desséché, il vit ve- » nir l'ouragan de la mort, qui le déracina, le mit en piéces et » l'étendit sur le sol » Aujourd'hui, par mes lamentations, je retrace le souvenir et » l'exemple de ce qui arrive dans la saison des fleurs et comment > finit Tezozomoc, aprés en avoir joui si longtemps. Qui done, d en m'entendant, serait assez dur pour ne pas fondre enlarmes? » Celte abondance de jouissances variées et de plaisirs somptueux » est comme ees bouquets de fleurs qui passent de main en main, » finissent par se faner et se flétrir avec la vie. » Fils des rois et des puissanfó, ouvrez les yeux et méditez avec » attention sur le sujet qui sert de théme á mes gémissementset » á mes tristes poésies, en voyant ce qui arrive au printemps » fleuri et la fin du grand roi Tezozomoc. Mais, je le répele, en » m'entendant, qui serait assez dur pour ne pas fondre en larmes? » car cette abondance de jouissances variées et de plaisirs somp- » tueux est semblable á ees bouquets de fleurs qui passent de » main en main, finissent par se faner et se flétrir avec la vie. » Cependant les oiseaux no cessent de faire retentir les airs de » leurs voix mélodieuses ; iis jouissent de Tabondance et de la » beauté du printemps, et les papillons goütent le néctar et le par- » fum de ses fleurs ; cependant tout ressemble á ees bouquets qui, » passant de main en main, finissent par se faner et se flétrir avec » la vie. » Les populations d'origine aztéque, au Mexique, córame celles d'origine maya ou quichée, dans FAmérique céntrale, étaient éga- lement sensibles au chant et á la musique ; mais Tart dramati- que n'était pas moins en vogue que la poésie lyrique et la danse, et Ton sait que la mimique et la gymnastique avaient fait chez elles des progrés qui nous étonneraient, si nous étions á méme de voir ce qui a échappé, malgré leur asservissement, au fana- tisme espagnol ! LesToltéques, dont la civilisation était la source oú tant de nations avaient puisé leurs connaissances, et qui étaient presque aussi blancs que des Européens, dit Ixtlilxochitl (i), « étaient aussi distingués comme chanteurs, que musiciens ha- » biles. lis se servaient de toutes sortes d'instruments pour » chanter et danser; car ils en touchaient avec beaucoup de » goút , inventant eux-mémes et composant par Teflet de leur i> génie des chants et des airs fort curieux (2). » Les traditions sont unánimes sur la beauté et la variété des chants tolteques, et Tune d'elles méme fait allusion á des livres de musique (3). Quant aux instruments, ils étaient fort variés : ils avaient des (1) Cuarta Relación de las vidas de los reyes de los Tultecos. MS. des archi- ves de México. (2) Sahagun, Hist. de las cosas de Nueva-España, lib. x, cap. 29. (3) MS. TxutuhU, cité dans uue histoirc man use rite de Guatemala que je possede. trompettes de toutes formes, grandes et petites, généralement faites avec art; quelques-unes en bois, comme nos hautbois et clarinettes, d'autres de figure ondulée ; des fifres et des sifflets fabriqués des os de certains animaux, d'autres de terre cuite ; des trompes, faites de grandes conques marines ; des flútes de bambou, plusieurs espéces de tambours, et méme des instruments á cordes. L'un, entre autres, était monté sur une carapace de tortue, qui rendait un son triste et doux (1). Stephens re- marque (2) qu'il vit sur les murs d'un palais ruiné des figures dans i'attitude de personnages jouant sur des barpes. Pour moi, j'ai trouvé fréquemment des guitares d'une forme toute particu- liére, entre les mainsdeslndiens, qui les fabriquent eux-mémes avec une grande facilité ; je n'assurerai pas toutefois qu'ils les connussent avant la conquéte. Mais ce que j'ai observé de parfai- tement original, ce sont des instruments faits de bambous, armés d'une ou de plusieurs cordes, tendues comme sur un are, et dont l'extrémité posait sur une calebasse á laquelle le musicien, en touchant les cordes, faisait rendre les sons les plus mélodieux. Touslesvoyageursqui ont parcoururAmérique céntrale connais- sent également comme moi la marimba, instrument national de Ghiapas et de Nicaragua, dont les indigénes tirent des accords si harmonieux et si parfaits : il y a des marimbas de toute gran- deur; au lieu de cordes, ici, ce sont des tablettes de bois dur et so- nore, souvent remplacées aujourd'hui par des tablettes en metal, et disposées, comme les touebes en verre de nos harmónicas, sur autant de calebasses allongées, de capacités différentes : le musi- cien est armé de deux baguettes, portant une petite boule de gomme élastique, dont il joue souvent avec un incontestable talent, et quelquefois au lieu d'un, ils sont deux, jouant des par- ties á quatre mains d'un effet qu'on ne saurait trop admirer. De tous leurs instruments le plus célebre, toutefois, était le Tun des Quichés, appelé Tunkul dans lTucatan et Teponaztli chez les Mexicains, encoré aujourd'hui l'instrument préféré des indigénes dans les fétes purement nationales. C'est une sorte de tambour f formé d'un grand troncón de bois creux, n'ayant que deux ouver- tures longitudinales, au-dessus desquelles le musicien joue avec (1) Herrera, Hitt. gen. de las Indias Occid. decad. ív, lib. x, cap. 3. — Co- gol ludo, Hist. de Yucatán, lib. ív, cap. 6. (2) Incidents of travel in Yucatán, vol. 1. deux baguettes, également garnies de boules de gomme élasüque á l'extrémité : il rend un bruit ronflant et sonoro que Ton en- tend á une grande distance. Avec le tun venait le Gokom, appelé Tlapanhuehuetl par les Mexicains : il ressemblait á nos tam- bours : c'était un cylindre de bois creux, plus large que le tun et de trois pieds de haut ; on le posait d'ordinaire sur un trépied et roriíice supérieur était garni d'une peau de cerf, parfaitement tannée et tendue de fagon á pouvoir étre serrée ou détendue á volonté, pour en monter ou baisser le ton. On le touchait avec les mains, comme le tambour de basque, et il fallait beaucoup d'ha- bileté pour en jouer convenablement. « Ces deux tambours, dit í un témoin oculaire (1), se touchent ensemble et de si bon d accord, que c'est un véritable plaisir d'en entendre Tharmonie x> jointe aux voix dans toute la ville. » Ces instruments étaient surtout en usage dans les danses sacrées et les ballets qu'on exécutait chez les princes. Les uns et les autres étaient fort variés : des la jeunesse, on y exer$ait les enfants dans les monastéres et les colléges, soit des nobles ou de la bourgeoisie. Us avaient lieu en rondes ou en files, suivant leur caractére spécial : quelquefois ils n'étaient composés que d'hom- mes seuls; mais, en d'autres occasions, les femmes se joignaient au ballet, couvertes de leurs plus riches ornements, et ne s'y dis- tinguaient pas moins par leur gráce que par Télégance de leurs maniéres. Les nobles s'y revétaient de leurs plus beaux cos- tumes, portan t á la main des bouquets de fleurs ou des éventails, et les plébéiens se couvraient de fa$on á ressembler á des aigles, á des tigres et á des animaux de toute sorte. Le ballet ordinaire, qui avait lieu dans la maison des princes et dans les pal ais, ne se composait que d'un petit nombre de danseurs ; ils se pla^aient en lignes droites et paralléles, le visage tourné, tous ensemble, du méme cóté, se regardant les uns les autres, ou se croisant alternativement, ou bien encoré laissant, entre les lignes, des es- paces oú quelques-uns, se détachant des autres, venaient danser. , Le grand ballet, qui avait lieu sur la place principale ou dans la cour du temple, se composait rarement de moins de quatre cents personnes; quelquefois il en comprenait plus de deux mille. La musique en occupait le centre, et les nobles, formant en ronde plusieurs lignes concentriques, dansaient tout autour. Non (1) Gomara, Crónica de Nueva-España, etc. cap. 94. loin de lá d'autres rondes avaient lieu, composées de personnes d'une classe inférieure et, d'autres, de jeunes gens. On appelait les danseurs par un sifHemeut aigu ; deux des plus hábiles et des plus grands donnaient le pas et le geste, et, s'ils chantaient, la multitude répondait en choeur. Tous suivaient la méme me- sure, á l'exception de ceux des deux derniers cercles, qui, á cause de leur grand nombre, en faisaient deux pour une. o Mais tous en méme temps lévent ou abaissent les bras, le corps ou la téte avec tant d'ensemble, de gráce et de sentiment dans rexécution, que tout le monde en est ravi (1).» D'ordinaire, la musique com- men$ait sur un ton grave, lent et solennel, et les chanteurs á voix basse ; mais, insehsiblement, la mesure devenait plus vive. « Alors on s'échauffe ; les chansons sont pétulantes et remplies de gaieté, la danse s'anime et les entraine avec autant de forcé que de vivacité. » Quand elle était de longue durée, de nom- breux échansons entraient dans les rangs et versaient aux dan- seurs des boissons variées ; chicha, pulqué ou chocolat, dans des coupes peintes et dorées. Souvent aussi, lorsqu'ils étaient fati- gués, un quadriile en rempla$ait un autre, afin de leur donner lieu de se reposer (2). Toutes les danses avaient un air particulier, analogue á leur objet. Dans PYucatan, le Pochob était la danse des amants et des fiancés ; elle est encoré en usage et se danse avec beaücoup de vivacité (3). Le Zayi ou Tapir est, aucontraire, une danse grave et sé vére qui n'est exécutée que par des vieillards : ils y figurent une palme á la main, en faisant, de temps á autre, des révérences respectueuses vers le chef de l'orchestre. Celui-ci occupe le cen- tre, touchant le tunkul en mesure avec une majesté qui rappelle peut-étre aux spectateurs le personnage sacré de Votan, á qui la (1) Gomara, Crónica de Nueva-España, etc., cap. 94. (2) Gomara, ibid. — Torqucmada, Monarquía Indiana, lib. xiv, cap. 11. (3) Voir aux airs places & la fin de ce volume le Baile de los novios de Nicaragua, qui parait étre le méme que le Pochob. Des différenls morccaux de musique indigéne, places á la fin de ce volume, le plus original est celui qui appartient au drame de Rabinal-Achi. De l'analogie de l'un ou l'autre* des suivanls que j'ai recueillis dans 1'Amérique céntrale en 1854, on ne saurait conclure á leur origine européenne. De temps immémorial on les joue dans ees contrées, dans les ballets indigénes, dont la musique nesubit jamáis, comme en Europe, l'influeuce d'une mode nouvelle. II serait fortá désirer qu'uu amateur de musique voyageát parmi ees populations, et re- cueillit le grand nombre d'airs de toute sorte, dont elles sont encoré en pos- session, avant qu'ils se perdent. tradition avait donné le surnom de Seigneur du Tqwnaztli. Ces ballets souvent devenaient de vérilables piéces scéniques , com- posées de dialogues historiques, comiquea ou sacrés, oü la danse et la musique n'étaient plus que des accessoires. Ces dialogues ou récitatifs, composés en l'honneur des dieux ou bien des héros, élaient comme le Rabinal-Achi, de vérilables drames. Mais, en outre de cette catégoríe á laquelle nous retournerons tout á l'beure, le talent des Américains se déployait dans de véritables piéces de théátre auxquelles on consacrait des édiüces spéciaux, hátis á cet effet. G'était ordinairement une terrasse découverte, situéc dans une partie du tianquiz ou marché, dans la cour d'uu palais ou d'un temple, et d'une élévation suflisante pourque les acteurs fo trouvassent placés en vue du public. Le théátre prin- cipal de Tantique Mexico-Tenochtitlan était situé dans le grand marché du quartier dit de Tlatilolco: suivant la relation de Cortez, il était báti en ma^onneríe ; la scéne était á une hauteur de treize pieds et large de trente pas. Les jours de spectacle, on la recouvrait d'un toit en feuillage, analogue á ceux qu'on éléve encoré anjourd'hui pour les processions dans les campagnes, et on décorait i'avant-scéne de grands máte á la vénitienne, aux banderoles flamboyantes, représentant les animaux fabuleux, insignes de la cité (1). Acosta, parlant des jeux qui avaient lieu á Cholula en l'hon- neur de Quetzalcohuatl, ajoute : c Dans la cour du temple de ce dieu, il y avait un petit théátre de trente pieds carrés, cons- truit et blanchi avec beaucoup de soin : ils avaient soin de le teñir avec une grande propreté et, á l'occasion du spectacle, Tornaient de rameaux verts, d'arcades de plumes et de guirlandes de fleurs, en plagant, au milieu de tout cela, des oiseaux, des lapins et une foule d'objets curieux. La foule y accourait aprés le diner. Les acteurs se présentaient au public, contrefaisant dans des scenes burlesques les sourds, les malades, les aveugles et les boiteux, qui allaient au temple implorer des dieux leur retour á la san té. Les sourds, interrogés, répondaient par des coq-á-l'áne, les ma- lades en toussant, les autres, suivant leur inGrmité, de maniére á exciter la risée des spectateurs. Aprés ces scenes bouffonnes, d'autres acteurs rempla^aient les premiers : ils se montraient dé- (1) Tezozomoc, Crónica Mexicana, cap. 88. guisés, sous la forme de toute sorte d'animaux parfaitement imi- tés, les uns en scarabées, en crapauds ou en lézards, les autres en quadrupédes ou amphibies, s'expliquant, dans des dialogues variés, sur la nature des bétes qulls représentaient. Chacun jouait son róle avec beaucoup d'esprit; aussi les applaudissements étaient-ils fréquents. Des éléves du temple sortaient ensuite, por- tante aux épaules, des ailes de papillons ou d'oiseaux de diverses couleurs; ils grimpaient dans les arbres disposés á cet effet, et les prétres leur tiraient des boulettes de terre avec leurs sarba- canes, et les accompagnaient de toute sorte de quolibets. La repré- sentation terminait avec une danse générale, composée de tous les acteurs qui avaient paru sur la scéne. C'est ce qui avait lieu á chaqué féte solennelle. » Gette description d'Acosta, tirée du manuscrit curieux de Duran, rappelle les premiers essais scéniques des Grecs; il faut ajouter ici que, dans toutes les piéces dramati- ques ou ballets parlés, les acteurs se servaient constamment de masques en bois parfaitement sculptés et peints, correspondant á leur róle, coutume qui a lieu encoré dans la plupart des fétes de ce gen re, et auxquelles j'ai si souvent assisté moi-méme dans l'Amérique céntrale. A ees divers spectacles, il faut joindre les tours et prestidigita- tions, dont l'art parait avoir été praüqué, des les temps les plus anciens, avec une habileté extraordinaire en Amérique. On en trouve un exemple frappant dans le Popol- Vuh, oú Ton voit les deux héros Hunahpu et Xbalanqué apparaltre sur la scéne sous la figure et le costume de deux pauvres saltimbanques : mais, avec leurs compagnons, ils émerveillent les rois et les princes de Xibalba par les prodiges qu'ils opérent en spectacle public, se tuant et se ressuscitant tour á tour, et se servant de tous les se- crete de la magie pour les abuser et s'emparer d'eux, aprés les avoir mis hors de leurs gardes (1). Un passage curieux de Sahagun confirme le texte du Livre Sacré, en iui servant en quelque sorte de paraphrase : « Les Cuextecas (ou habitante de la Huazteca), » dit-il (2), en parlant des populations voisines de la cote de Pa- d nuco et de Tampico, retournant á Panutla, emportérent avec eux » les chante dont ils se servaient, quand ils dansaient, ainsi que (1) Popol-Vuh. Le Livre Sacré et les mythet de VAnUquité amérícaine, etc., pag. 177. (2) Hitt. gen. de las cosas de Nueva-España, etc., hb. x,cap. 20. » les ornements dont ils usaient dans leurs danses ou comédies. i> Ges mémes gens aimaient á faire des tours de subtiliié avec d lesquels ils trompaient le monde, donnant á en tendré pour vrai » ce qui était faux, comme faire qu'ils brúlaient des maisons, » lorsqu'il n'y avait ríen de semblable; comme taire apparaitre » une fontaine avec des poissons, quand il n'y avait ríen, sinon d une illusion des yeux ; gens qui se tuaient eux-mémes, en se » coupant et en se mettant en piéces, et autres choses qui n'étaient » qu'apparentes et point véritables. » On pourrait multiplier ici les histoires d'enchantements et de prodiges, car les ouvrages anciens sur le Mexique en sont remplis ; mais ce serait nous écarter de notre sujet, la danse, la musique „et la scéne étant les seuls objets de cet essai. A cet égard, nous ajouterons que les auteurs espagnols, sans exception, font Téloge des ballets historiques des Mexicains et des Guatémaltéques, dont ils furent si souvent les témoins. Aujourd'hui encoré les indi- génes continuent á les exécuter et á s'y montrer, autant qu'ii leur est possible, revétus des ornements dont se servaient leurs aneé- tres. Malgré les décrets des conciles de México et les ordonnances de plusieurs évéques, ils se présentent méme masqués dans les églises, aux différentes fétes que leur a imposées le clergé espa- gnol, la tolérance de3 religieux des divers ordres étant devenue, sous ce rapport, une véritable coutume. Tour á tour gracieux et spirituels, lorsque la scéne Texige, tragiques ou mena^ants, co- miqueset grotesques, ils jouaient et remplissent quelquefois en- coré avec beaucoup d'habileté tous les roles, reproduisant sou- vent méme, dans leur jeu, les défauts ou les vices des curés et des magistrats. Certaines piéces s'exécutent sans récitatifs ; ce sont alors de vé- ritables ballets oú la mimique seule s'unit á la danse. Les Mayas donnaient á celles-ci le nom de Balzam, représentation bouffe, et les Quichés Cayic, spectacle. Le chef d'orchestre, qui était en méme temps le directéur de la scéne, avait dans l Yucatan le titre de Holpop, ou chef de la natte, parce qu'en cette qualité il avait droit, ainsi que les princes, á s'asseoir sur un tapis. Aujour- d'hui, comme autrefois, c'est lui qui a la charge d'instruire les acteurset lesdanseurs : il est le dépót vivant de toutes les tradi- tions historiques et scéniques du pays. C'est lui qui a le privilége de mettre en scéne, qui donne le si goal du chant et de la mu- — 15 sique, dans les rcprésentations de tout genre, et qui a la garde des costumes et des instruments. Tout le monde le traile avec res- pect : on le salue dans la rué, on lui céde partout la premiére place; c'est au point méme que lorsque le Mexique et l'Amérique céntrale eurent été soumis á l'Espagne, que le temple des divi- nités antiques eut été forcé de céder ses prérogatives á l'Église chrétienne, le holpop continua á y recevoir les mémes honneurs de ses concitoyens (1). Tel est encoré aujourd'hui l'état des choses á cet égard dans l'Amérique céntrale, les efforts isolés d'un petit nombre d'évé- ques et de religieux, pluszélés que les autres,n'ayant guére réussi á le modifler depuis la conquéte. Dés le moment oú ils avaient commencé á trávailler á la conversión des indigénes, les mission- naires, envoyés par l'Espagne, avaient reconnu avec effroi le ca- ractére idolátre de ees représentations scéniques et les racines profondes qu'elles avaient dans les coutumes et les moeurs. Les proscrire violemment était une chose impraticable ; toute tenta- tive, á cet effet, non-seulement aurait été inutile, mais eút été de nature á compromettre la tranqnillité du pays. Dans leur per- plexité, ils imaginérent de leur opposer des représentations chré- tiennes du méme genre, en les adaptant á Tune ou á l'autre des fétes du rituel catholique. C'est ainsi qu'en bien des localités in- digénes on voit le Baile de la Sierpe ou Ballet du Serpent, tiré de la légende de saint Georges et du Dragón, ainsi que quelques au- tres qui rappellent l'histoire de la conquéte de Grenade sur les Maures et de celle du Mexique par Fernand Gortez. Mais ees tentatives ne réussirent pas á faire oublier aux In- diens leurs ballets historiques et religieux, dont le souvenir se présente á chaqué instan t dans les noms des populations et des localités qui les entourent, dans les traditions de famille ou de foyer auxquelles ils sont si attachés. Láoú les missionnaires se re- fusérent á les tolérer, ils en firent l'objet de réunions secrétes qui se transformérent, en certains endroits, en une sorte de franc- ma$onnerie oü l'on n'était admis qu'aprés une suite d'épreuves redoutables : de ce genre était l'association des Danseurs du 7b- toliztli, dans la vallée de México, et dont l'initiation avait lieu dans une grotte profonde, située au pied du volcan d'Axuzco. Les (i) Herrera, Hist. gen. decad. iv, lib. x, cap. 4. — Cogolludo, Eút. de lucathan, lib. iv, cap. 5. — 16 — religieux finirent, cependant, par se relácher de leur rigueur en un grand nombre de paroisses, et laissérent les Indiens libres de reprendre leurs représentations comme autrefois. C'est ce qui a lieu pour toutes les danses dont il est question dans le Livre. Sacré, et surlout pour le Hunahpu-Qoy, oú les jumeaux Hunahpu et Xbalanqué métamorphosent en singes leurs fréres Hunbatz et Hunchoven (i). Le Quiché-Vinak se donne á Santa-Cruz del Quiché et á Quezaltenango, et le Chitic, ou les Echasses, dont le nom indique assez le caractére, se danse dans les montagnes du nord. Une danse curieuse que j'ai vue á Rabinal, c'est celle díte del Viejo en espagnol et dont les dcux principaux pcrsonnages, un vieillard et une vieille femme, font évidemment allusion á des mythes toltéques fort anciens : je n'ai pu m'en procurer les pa- roles; mais ce que j'y ai trouvé de remarquable, c'est que l'un et Tautre portent un masque, dont la partie inférieure figure sous le mentón un goitre énorme. La tolérance de ees spectacles, approuvée des uns, était vive- ment combattue par d'autres : ce qu'on y objectait surtout, c'est que, suivant l'usage, ils avaient lieu non seulement au presby- tére, mais quelquefois méme á l'église, oü on les considérait comme une profanation du service divin. Ce qui arrive le plus ordinairement á cet égard, c'est que les acteurs, travestís et mas- qués, se présentent pour assister á lft messe comme le reste des ¿déles, et qu'á leur entrée, comme á leur sortie du temple, ils exécutent quelques pas du ballet en l'honneur de la féte. En ceci, je n'ai vu, pour ma part, rien que de trés-innocent, quoique tout y soit en désaccord complet avec nos moeurs européennes. . Les religieux qui inclinaient á Tindulgence prétendaient , d'ailleurs, que c'était le seul moyen d'empécher les conciliabules secrets, bien plus dangereux pour la foi et la sécurilé publique; et, afin de faire taire les scrupules des autres, ils ajoutaient que c'était obligerle diable lui-méme á rendre hommage á Dieu, en tournant ses inventions idolátriques á l'honneur et au profit de son Église et de ses saints. Quoi qu'il en soit, ees représentations continuérent d'avoir lieu, avec plus ou moins d'éclat, partout oü les indigénes se trouvaient éloignés de Tautorité céntrale; bien (1) Popol-Vuh. Le Livre Sacré, pag. 112. Le Hunahpu-Qoy se représente dans les communes voisines de Mazatenango et de Retaluleu, vers la grande cote du sud. — 17 — qu'interrompues quelquefois par un pasteur plus rigide que son prédécesseur, elles n'en étaient reprises ensuite qu'avec plus d'empressement, si le successeur se montrait plus accommodant. II en était sans doute ainsi du Rabinal-Achi, lorsque j'en entendis parler pour lapremiére fois. Quelques détails, relatifs á des piéces de ce genre, que j'avais lus dans Juarros ou dans les manuscrits d'Ordoüez, ainsi que dans les bistoires de la conquéte, m'avaient inspiré une vive curiosité á cet égard. A la suite de mon instal- lation á Rabinal, dont l'administration ecclésiastique m'avait été conférée par Mgr Tarchevéque de Guatémala, faisant un jourune excursión avec deux jeunes gens attacbés á mon service, ils me racontérent, en me désignant un mamelón voisin, une légende remplie d'intérét. II y était question de Rabinal-Acbi, principal personnage de ce drame, et je les interrompis subitement pour leur demander ce que c'était. Mon goút pour les histoires et les coutumes antiques de leur pays leur était déjá trop connu pour leur inspirer aucune défiance : ils n'hésitérent pas á m'en ra- conter les détails, et le plus jeune, plus hardi et plus intelligent, m'assura que son vieil oncle, Bartolo Ziz, en avait naguére été un des principaux acteurs. Cette révélation m'intéressa au plus haut degré. Je me promis bien d'en savoir davantage. Quelques jours aprés, les chefs d'une des grandes confréries étant venus me trouver á Toccasion d'une de leurs fétes, je les interrompis tout á coup, au milieu de leurs formules de salutations, pour leur demander s'ils comptaient bientót me donner la représentation du Rabinal-Acbi. Cette ques- tion á brule-pourpoint leur coupa Un moment la parole : ils se regardérent d'un air de surprise et finirent par me répondre, avec quelque embarras, que c'était la une affaire de tradition et de mémoire, oubliée depuis longtemps, et qu'il y avait eu autre- fois des raisons pour discontinuer ce baile. Ne voulant pas trop insister cette fois, je me contentai d'ajouter que je m'y intéres- sais particuliércment, et que je serais bien plus charmé de voir le Rabinal-Acbi, qui contenait des faits de leur histoire natio- nale, que la scéne de Cortez et de Montézuma, qui ne rappelait que la dégradation de leur race. Ils se retirérent fort étonnés de ees propos, et je sus depuis qu'on m'en savait généralement fort bon gré dans la population. Un soir, comme je révais á ees choses, en regardant tomber Digitized by — 18 — une averse formidable, une Indienne entra chez moi. C'était une femme ágée et d'un aír respectable : elle portait le jupón ordi- naire d'étoffe rayée, serré autour des ¿anches, exactement comme on le voit á la déesse Isis, dans les peintures des monu- ments égyptiens : elle ayait par-dessus un huípil brodé, sem- blable á une sorte de chasuble courte qui flottait autour de ses épaules et de sa poitrine, et ses cheveux, tressés avec deux ru- bans rouge et bleu, formaient une sorte de diadérae sur sa téte. Mon jeune serviteur, Colash López, me Tamena, en me disant que c'était la femme de son oncle Bartolo Zíz. Comme elle ne parlait pas un mot d'espagnol, Colash me dit, en son nom, que son mari était malade d'un mal qu'il m'cxpliqua, et me demanda pour lui un reméde. II n'y avait á Rabinal ni médecin, ni apothicaire; en conséquence, je m'étais muni d'une petite pharmacie de voyage qui me donnait déjá une grande réputation d'Hippocrate. Heureusement pour Ziz et pour moi, je sus lui in- diquer un reméde assez simple á l'aide duquel il se trouva mieux au bout de quelques jours. II vint me voir aussitót guéri. C'était un homme d'une cinquantaine d'années : quoique pauvre rela- tivement á beaucoup d'autres habitants du lieu, il avait des maniéres et un langage qui ne laissérent pas de me causer quel- que étonnement. Aprés m'avoir remercié en fort bon castillan, il me dit qu'ayant appris par son neveu que j'étais curieux de connaitre le drame de Rabinal-Achi, il venait se mettre á ma disposition pour me donner tous les détails que je souhaiterais á cet égard. Je l'assurai que rien ne pouvait m'étre plus agréa- ble. II ajouta qu'il 1'avait appris traditionnellement par ordre de son pére et de son aieul ; qu'il y avait joué le róle d'un des princi- pauxpersonnages,lorsde la représentationqui avait eu lieu devant un pére dominicain qu'il me nomma, environ trente ans aupara- vant. Depuis ce temps, continua- t-il, on 1'avait délaissé sous divers prétextes, quoique les anciens continuassent á en faire souvent l'objet de leurs entretiens; ce que voyant, il s'était mis dans l'idée, depuis plusieurs années, de le recueillir en entier par écrit, afin de le transmettre comme un dépót á ses enfants. II ter- mina en me proposant de le transcrire á mon tour sous sa dictée. Cette proposition comblait mes désirs. Je l'engageai á revenir quelques jours aprés, lorsqu'il serait entiérement remis de son indispo3Ítion. II ne tarda pas á remplir sa promesse. A cette — 19 — époque, j'étais encoré peu au courant de la langue quichée, et ce n'était pas une légére táche pour moi que d'entreprendre un pareil travail. J'en vins á bout, néanmoins, en employant l'or- thographe adoptée pour cette langue par mes prédécesseurs. Pen- dant l'espace de douze jours, je m'enfermai réguliérement toute la matinée avec Bartolo Ziz, Colash López et un autre jeune Rabi- nalien, nommé Tecu, non moins intclligent que celui-ci. L'un et Tautre se montrérent á la hauteur du róle queje leur confiai : ils ne connaissaient pas un mot de grammaire ; mais c'est une chose incroyable que la lucidité avec laquelle ils m'expliquaient les formes et la composition des phrases de ce drame indigéne; car, aprés chaqué page, j'en faisais une traduclion mot á mot en espagnol, pour laquelle ils me fournissaient tous les renseigne- ments possibles. Ce travail me fut dir reste d'une extréme utilité : il me mit plus rapidement au courant de l'ensemble de la langue que toutes les lectures. Une fois maitre de mon sujet, j'entrepris de reco- pier la piéce au ñet, en la traduisant au fur et á mesure en fran- jáis. Je n'étais, cependant, qu'á demi satisfait. Ce que je voulais maintenant, c'était lavoir représenter comme dans les temps antiques. A diverses reprises, j'eus occasion'cl'en reparler aux chefs; mais, ignorants de ce qui s'était passé entre Bartolo Ziz et moi, ils me répondaient par leur refrain ordinaire, éludant constamment une réponse directe. Dans mon impatience, je leur répliquai un jour, aprés un entretien de ce genre : « Eh bien! si vous ne le savez point, moi je le sais et je vous le diclerai. » En méme temps, je répétai quelques phrases du Baile , que j'avais apprises par cceur, et j'ajoutai d'un ton d'emphase : a Je sais toutes vos histoires et vos traditionsmieux que vous-mémes; c'est pour cela que je suis parmi vous; je suis celui qui sait tout. » Ce discours, ees citations, les remplirent d'étonnement. Au méme instant, je saisis le cahier oú j'avais commencé á re- copier le drame, et leur en récitai couramment une page. De cette maniére, j'achevai de les convaincre qu'en eífet je n'ignorais aucune des choses qui les concernaient, et ils recon- nurent naívement que je savais leurs histoires inflniraent mieux qu'eux-mémes. Aprés quelques instants de silence, ils me dirent avec humilité qu'ils étaient disposés á faire entiérement ce que je leur commanderais, et qu'ils exécuteraient le Rabinal-Achi á — 20 — l'époque queje leur fixerais. lis se contentérent d'objecter qu'au temps oú ils avaient coutume de le donner, ils étaient plus riches qu'á présent, et qu'il faudrait dépenser beaucoup d'argent pour se procurer des plumes et les étoffes nécessaires á la confection de leurs costumes. Je répondis que j'en ferais volontiers Ies frais, et, córame on était alors en septembre ou en octobre, je leur laissai toul le temps de se préparer á la représentation, leur assi- gnant á cet effet la féte patronale de Rabinal, jour de la Conver- sión de saint Paul, au mois de janvier suivant. Cette réponse ne leur causa pas moips d'admiration que de joie; la nouvelle s'en répandit promptement dans toute la bourgade et dans le pays d'alentour. On ne pouvait assez s'étonner qu'un padre, également étranger aux Indiens et aux Espagnols, prit un intérét si vif aux choses indigénes; aussi Tinfluence que je commen$ais áprendre, s'en accrut-elle d'une maniére surprenante : j'envoyai acheter á Guatémala quelques piéces de damas de laine et des plumes, avec quoi tous les tailleurs de la scéne mirent aussitót la main á l'ceuvre. Dans l'intervalle, les acteurs, réunis par les soins de Tan- cien directcur de leurs ballets nationaux, s'occupérent d'étudier leurs r&les, et chaqué soir la répétition aVait lieu, tantót dans la maison d'un chef, tantót dans celle d'un autre. Le samedi, 19 janvier 1856, tout était disposé pour la premiére représentation publique. Dans l'aprés-midi, on vint me prier de vouloir bien me rendre á Téglise, oíi les divers personnages m'at- tendaient pour recevoir la bénédiction. Revé tu du rochet et de Tétole, je passai dans le temple. II était rcmpli d'une foule consi- dérable. Les acteurs, au grand complet, étaient recouverts de leurs costumes nouveaux, la téte couronnée de leurs diadémes de plumes flottantes en éventail, non tels qu'on les voit dans l'opéra de Fernand Cortez, mais á peu prés comme ceux des chefs co- manches ou apaches qu'on montre au mu3ée de M. Catlin, á Lon- dres. Ce qui leur donnait un caractére particuliérement original, c'étaitle masque en bois dont chacun avait recouvert son visage ; ees masques étaient fort bien sculptés et peints, entiérement d'accord avec le róle des personnages qui les portaient, une ou- verture étant pratiquée pour les yeux á Tentour et au-dessous des sourcils et une autre á la bouche. C'était un souvenir parfait du masque de théátre des Grecs et des Romains. Ainsi qu'aux temps antiques oú les indigénes étaient les mai- — 21 — tres incontestés du sol, aucun acte ayant un caractére de solen- nité n'a lieu encoré parmi leurs descendants, sans qu'ils s'y pré- parent auparavant d'une maniére religieuse. Les danses et les représentations scéniques se faisaient en l'honneur des dieux ; aujourd'hui, c'est également en l'honneur de la Divinité qu'elles ont lieu, et les fétes du calendrier catholique étant á la fois civiles et religieuses, comme autrefois, il faut bien que l'Église consacre tout. En me voyant entrer dans le sanctuaire, le cri de guerre re- tentit dans la nef : le tun et la trompette lancérent quelques notes mélancoliques, et les acteurs exécútérent avec gravité une des danses du ballet. Je pris ensuite la parole. Je leur rappelai briéve- ment que du temps oú leurs péres étaient les souverains du pays, leurs fétes avaient eu constamment un but religieux : que le drarae qu'ils allaient représenter était rempli des souvenirs d'une époque oü, suivant le langage d'un auteur indigéne,ils adoraient encoré le bois et la pierre. « Aujourd'hui, ajoutai-je, malgré le » caractére profane de ees représentations, Dieu ne défend pas » d'en faire l'objet de vos réjouissances ; mais rappelez-vous sans » cesse que vous étes chrétiens maintenant et que vous devez » lui en rapporter toute la gloire, comme vous le faites si bien, » en venant actuellement me prier de vous bénir en son nom. » En disant ees paroles, je les aspergeai d'eau bénite et je fis sur eux le signe de la croix. Tous ensuite passérent successivement devant moi,saluant á la maniére antique, etsortirent de l'église, en dansant au son de leurs instruments. La neuvaine de la Conversión de saint Paul était commencée. Le lendemain dimanche, la paroisse fétait saint Sébastien, un de ses patrons. Aprés la messe, on dressa une estrade sous la galerie de la grande cour du presbytére, qui se trouva promptement en- vaine par une foule considérable. Un fauteuil placé sur l'estrade m'était préparé. Les acteurs du Rabinal-Achi n'attendaient que ma présence pour me donner la premiére représentation du Baile. Dés que je fus assis, le spectacle commenga, tel que je le donne á la suite de cette introduction. C'est un véritable drame historique, accompagné de danses et de musique : les person- nages parlants sont au nombre de cinq : Hobtoh, chef de la maison de Rabinal, roi de Zamanib; le Galel-Achi, son fils, tou- jours appelé Rabinal-Achi, titre qui signifie héros ou guerrier de Rabinal; Queché-Achi, prince de la maison de Cavek, régnant dans les montagnes de Ghahul, et deux esclaves. Les personnages muets comprennent la reine-mére, épouse du roi Hobtoh ; l'Éme- raude-Précieuse, princesse de Garchag, épouse de Rabinal-Achi ; douze guerriers de haut rang, appelés les Aigles; autant d'autres, surnommés les Tigres, et plusieurs esclaves de l'un et de l'autre sexe ; mais on ne saurait douter qu'originairement des bataillons entiers de ees chefs mili taires ne figurassent au spectacle. Le sujet de la piéce est une querelle entre le prince de Rabinal et celui de Cavek, et il y a tout lieu de supposer que Taction remonte á une époque antérieure á la fondation de l'erapire quiché, c'est-á-dire au temps oú les rois de la raaison de Cavek n'exergaient encoré qu'une puissance tout á fait restreinte; ce qui nous donnerait approximativement le milieu du treiziéme siécle. Ce que j'y ai remarqué de particulier, comme mise en scéne, c'est que le directeur, qui est á la fois, ainsi que je Tai dit plus haut, le chef de Torchestre et le maitre du tun, fait, ainsi que les deux uniques musiciens qui Taccompagnent, partie inté- grante du spectacle : ees deux derniers jouent de latrompette, et leurs instruments sont désignés sous le nom de premiére et de se* conde. Le drame peut étre partagé eri deux actes ou quatre scénes. La premiére est censée se passer sous les murs du cháteau de Ca- kyug, résidence de Rabinal-Achi (1) ; la seconde a lieu dans Ten- ceinte mémedu palais, en présence du roi Hobtoh; la troisiéme transporte l'action encoré une fois au dehors, et la quatriéme raméne de nouveau les acteurs dans l'intérieur du cháteau. Le spectacle comraence au son mélancolique et sourd du tun, par une sorte de ronde á laquelle prennent part Rabinal-Achi, Ixok-Mun, son esclave favorite, et plusieurs guerriers, Aigles et Tigres. lis tournent les uns derriére les autres, sans trop de vitesse. Tout á coup Queché-Achi s'élance au milieu d'eux avec des gestes menagants, et forcé la ronde á aller plus rapidement. II provoque Rabinal-Achi, qui bicntót le fait prisonnier et lui reproche ses méfaits. Presque toute la scéne se passe en provoca- tions mutuelles : aussi le dialogue est-il d'une monotonie extréme (1) Les ruines de Cakyug existent á une lieue de distan ce au nord de la bourgade actuelle de Rabinal; situécs sur un haut mamelón, elles domi- nent la plaine et sont parfai temen t visibles de la cour du presbytére. Le palais de Rabinal-Achi, flanqué aux deux extrémités de hauts teocalli, était d'une grande étendue á en juger par ses débris. — 23 — pour des spectateurs européens. Rabinal-Achi, en formulant ses accusations, prend sans cesse á téraoin le ciel et la terre, et Queché-Achi, usant des mémes expressions, commence par répé- ter, souvent mot pour mot, la plus grande partie du discours de son adversaire, avant de lui répondre. Celui-ci, á son tour, re- prend en sous-ceuvre la réponse de Queché-Achi, avant de con- tinuer. Chacune des scénes se passe ainsi, entrecoupée de temps en temps par une ronde austére, qu'accompagne le son des ins- truments guerriers. La piéce finit avec la mort de Queché-Achi, qu'on tue á la vue des spectateurs, et dont la mort est suivie (Tune ronde générale oú tous les autres acleurs prennent part. J'ajouterai ici qu'il y avait toujours deux ou trois acteurs pour remplir le méme róle, afin de pouvoir se remplacer au besoin, la longueur de la piéce et le masque de bois qui leur recóuvre le visage, leur causant, surtout en pays si chaud, une extréme fa- tigue. La musique est, comme on peut le voir á la fin, grave et mélancolique ; d'une extréme simplicité, elle ne comporte qu'un pelit nombre de notes qui se répétent presque constamment. Pour étre súr de ne rien perdre de son originalité, je Tai fait noter, pendant la représentation, simultanément par un jeune musicien, fils d'un métis, maitre de chapelle de Téglise, et par le meilleur de ses éléves, Colash López, mon jeune serviteur indigéne, dont l'in- telligence m'avait déjá si bien servi pour la traduction du drame. Je n'entrerai pas dans de plus longs détails á cet égard. La lecture de la piéce suffira pour en faire compreridre Tintérét, malgré son caractére monolone. 11 est rempli d'allusions aux coutumes et aux usages des indigénes de la Vérapaz et de Guate- mala, tels qu'ils devaient étre entre le douziéme et le treiziéme siécle. II en est méme un grand nombre dont on ne trouve la mention nulle part ailleurs; je signalerai entre autres choses la coutume barbare de faire monter en métal le cráne d'un ennemi vaincu, el de s'en servir en guise de coupe, trophée de la vic- toire. 11 y est parlé fréquemment de forteresses et de cháteaux, toujours perchés, comme des nids d'aigles, sur la cime des mon- tagnes, et Ton croirait souvent y retrouver les moeurs germani- ques du moyen áge. Tel est ce Baile, qu'on peut considérer jusqu'á présent comme Fuñique production compléte de Tart dramatique des anciens Américains que Ton ait, en Europe, dans son entiére originalité. ARE QUI BI VAE XAHOLAB. AHAU-HOBTOH, Rahaual Ah-Rabinaleb. RABINAL-ACHI, AHAU- GALEL- RABINAL , u qahol Ahau- GAVEK-QUECHE-AGHI, rahaual o Yaqui Ah-Cunen, Ah-Chahul, u qahol Balam-Achi, Balam-Queche ri Rahaual Queche-Vinak. XOKAHAU, r'ixokil Ahau-Hobtoh. U-CHlICH-GUG, U-CHUCH-RAXON, RI Y AMANIM-XTEGORBI , qui bi r'ixokil Rabinal-Achi. MUN. IXOK-MUN, rech Rabinal-Achi. E CABLAHUHEB GANAL GOT, BALAM, qui bi achihab Ah- Rabinaleb. Quíatak ahlabalib ruq quía munib, alahil chic, achi vepu ixok. e xahel chire Xahoh-Tun. Chi huvinak vahxakib gih, chi iq ri octubre chupam ri hunab de 1850 años, mi-x-chi-v'elezah-vi original rech vae Xahoh-Tun, rech vae ka linamit San Pablo Rabinal-vi, quxtubal-ta ve cuma! v'al nu qahol, chuxe-gih-zak chi ca va apanoc. Quehecut ! Hobtoh. U NABE-BBAL RECH BARTOLO ZIZ. NOMS DES PERSONNAGES. AHAU-HOBTOH, Roi des Rabinaliens. RABINAL-ACHI, AHAU-GALEL-RABINAL, ffls du roi Hobtoh. CAVEK-QUECHÉ- ACHI , prince des Yaqui de Cunen et de Chahul, fils de Balara- Achi-Balam-Queché, roi des Quichés. LA REINE, épouse du roi Hobtoh. LA MÉRE DES PLUMES VERTES, L'ÉMERAUDE PRÉCIEUSE, épouse de Rabinal-Achi. UN ESCLAVE. IXOK-MUN, esclave favorite de Rabinal-Achi. LES DOUZE AIGLES ET TIGRES, guerriers de Rabinal. Un grand nombre d'autres guerriers et d'esclaves des deux sexes qui prennent part á la danse du Xahoh-Tun. PROLOGUE DE BARTOLO ZIZ. Au vingt-huitiéme jour du mois d'octobre de Pannée 1850, j'ai transcrit {'original de ce Ballet du Tun, propriété de notre ville de Saint- Paul de Rabinal, pour laisser raon souvenir á mes enfants et qu'il reste á jamáis avec eux dorénavant. Ainsi soit-il. Digitized by MBINAL-ACHI VEPÜ XAHOH-TUN. U N ABE BANBAL. U NABEMUL CA CHAU QUECHE-ACHI. C'at el uloc, vorom ahau, cakom ahau ! Cuxere chi nabe vae mavi ca nu qizo u chayic u vixal, u cutamü ahau Chacachib, Zamanib, Cauk Rabinal!.... Ca cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Quehe mavi qui'a tzih qu'in chau uq La. Cah, uleu chi qohe nq La, o Galel-Achi Rabinal-Achi ! Yeha! oyeuachi,Cavek-Queche-Vinak! La cacha ri a tzih chuvach cah, chuvach uleu? « C'at el uloc, vorom ahau, ca- li) Infáme. Le texte dit vorom ahau, prince pcrceur, qui perce, du verbe toro, pcrcer, forer, mais usité d'ordinaire pour signifier, commettre la so- domie, que í'histoire reproche aux princes de la Veiapaz. (2) Chacachib et Zamanib, deux. villes ou pcut-étrc deux quartiers de la méme, du domaiue de la maison de Rabinal. Zamanib, pluriel de Zaman U NABEMUL CA CHAU RABINAL- ACHI. RABINAL-ACHI OU LE DRAME-BALLET DU TUN. SCÉNE PREM1ÉRE. POUR LA PREMIÉRB FOIS PARLE QUECHÉ-ACHI. (II brandit avec menace son lacet vers la téte de Rabinal-Achi, tout en continuant á danser en mesure.) Viens done, prince infáme (1), prince odieux! Est-ce bien la le premier dont je ne puis trancher la souche el le trono, le prince de Chacachib etde Zamanib (2), Caük de Rabí nal !.... Voilá done ce que dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Ainsi point de longs discours ne dirai avec Vous. Le ciel et la terre soient avec Vous, ó Galel-Achi Rabinal-Achi. POÜR LA PREMIÉRE FOIS PARLE RABINAL-ACHÍ. (En voyant l'audace de son ennemi, il brandit á son tour son noeud coulant, et, tout en continuant á danser, menace son en- nemi.) Hola ! fier guerrier , chef de Cavek-Queché! Est-ce ainsi que parle ton discours á la face du ciel, á la face de la dont le sens n'est pas clair, était situé daos les mon tagnes de Xoyabah, á 10 1. environ S. 0. de Rabinal; ses ruines sont connues encoré aujour- d'hui sous le nom de BeUh-Txak, BeUh-Qoxtun, les Neuf-Forteresses et les Neuf-Cháleaui. 18 Digitized by Google — 28 — » komahau ! Cuxerechinabe vaemavica nu qizouchayic » u vixal u cutamil ahau Chacachib, Zamanib, Gauk Ra- » binal?»... La cacha ri a tzih ? Qui-ta-vi-ba cah, qui-ta-vi-ba uleu! mi-x-c'at yauic chupam r'al nu chab, chupam r'al nu pocob, ruq nu yaquira vit, nu yaquim v'i- cah, ruq nu chincu, nu galgab, nu zahcab, nu zalmet, ruq nu couil, v'achihilal. Quehe ta-chi-na, ma-ta-chi-na, ta mi-x-cat in tzakamah chirech nu zaki caam, nu zaki coló. Ga cha curi nu tzih chuvach chi cah, chuvach uleu. Cah, uleu ta chi qohe avuq, oyeu achi, canab, teleche vi- Yeha ! oyeu achi , canab, teleche vinak ! Lakí qamo chire chi cah, chirech uleu ! Qui mi-x-at u ya cah, mi-x- at u ya uleu, ta mi-x-at tzak cut chupam r'al nu chab, (1) Le mot yaqui est répété dans le texle avec massue et hacbe. II sipnifle d'abord tout ce qui est étranger et poli á la fois; il designe la sau te relie et Ies nations d 'origine toltéque par leur civilisation, comme les Mexicaios et tous ceux qui parlaient leur langue. (2) Je n'ai ríen pu découvrir au sujet du xalmet; suivant Veiplieation nak! U GAMUL GA CH AU RABINAL-ACHI. — 29 — terre ? « Viens done, prince infáme, prince odieux ! Est-cc » bien la le premier dont je ne puis trancher la soucheet » le tronc, le prince de Chacachib et de Zamanib, Caük » de Rabinal? ».... Esl-ce ainsi que dit ta parole?.... Mais aussi vrai que voilá le ciel, aussi vrai qu'existe la terre, tu viens de te livrer á la pointe de ma fléche, au fils de mon bouclier, á ma massue toltéque, á ma hache yaqui (1), á mes bracelets d'os, á raes bracelets de métal, á mon vernis blanc, á mon zalmet (2), á ma forcé, á ma bravoure. Mais qu'il en soit ainsi ou non, je t'ai vaincu avec ma corde blanche, avec mon lac brillant Ainsi dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Que le ciel et la terre soient avec toi, brave guerrier, mon prison- nier, mon captif ! (En disant ees paroles, Rabinal-Achi lance avec adresse son noeud coulant au-dessus de la téte de son adversaire et l'améne á lui.) (Dans ce moment la danse, qui avait continué au milieu des évolutions et des menaces des deux guerriers, s'arréte ainsi que la musique. II y a un silence durant lequel les deux ennemis se regardent en face avec une égale colére. Rabinal-Achi reprend la parole. II n'y a plus de danse ni de musique durant les deux discours suivants.) Holá ! fier guerrier, mon prisonnier, mon captif ! Grá- ces soient rendues au mailre du ciel, au maitre de la terre (3). Vraiment le ciel t'a livré, la terre t'a donné, en te poussant á la pointe de ma fléche, au fils de qui me fut donnée par mon jeune serviteur, Nicolás López, c'ctaient des herbes qui seryaient aux enchantements. (3) Le texle dit ehire chicah, chirech uleu, á celui de son ciel, á celui de la terre. POUR LA SECONDE FOIS PARLE RABINAL-ACHI. — 30 — chupara r'al nu pocob, ruq nu yaquim v¡t f nu yaquim icah, nu chincu, nu galgab, nu zahcab, nu zalmet C'at cha, ta-cut, aviri a huyubal, aviri a lagahal? aviri al bozinak-vi tzala huyub, Izala tagah ? ma-at-on r'al zutz, ma-at-on r'al mayul, ma-at-on okotahinak uloc chuvach chay, chuvach labal?., ca cha curi nu tzih chu- vach cah, chuvach uleu. Quehe mavi quía tzih koh tzi- hon avuq. Cah, uleu, chi qohe avuq, canab, teleche vinak ! Eha ! ahcarroc cah, ahcarroc uleu ! Qui, pa tzih ca biih La ? togobvachinak u vach tzih chi bixtah La chuvach cah, chuvach uleu, chi nu chi, chi nu vach. « In oyeu, in » achi, ca cha curi tzih La. La apare at anomahinak-ví » uloc chuvach chay, chuvach labal ? ca cha ri tzih La. » La ! in qo oyeu, la ! in qo achi, xatalari alavi in anoma- hinak uloc chuvach chay, chuvach labal ! Xavi ca cha na- curi tzih La : « Ch 1 a hiquiba na u vach a huyubal, a » tagahal, ca cha ri tzih La. » La ! in qo oyeu, la ! in qo achi ! curi-ta x-ch'in hiquiba tacutu vach nu huyubal, nu tagahal ! Mana calah in bozinak-vi tzala huyu, tzala tagah, xa in r'al zutz, xa in r'al mayul? Hulacha x-ch'in hiquiba nu huyubal, nu tagahal! ca-rah xa x-ch'iqo can cah, x-ch'iqo can uleu ! Ca cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Quehe mavi qui'a tzih koh tzihoyah (l) Dans cctle traduclion nous avons remplacé la particule La, Votre Grácc ou Votrc Altéese, qui est á la troisiéme personne, par le Vous ou U CAMÜL CA CHAÜ QUECHE-ACHI. — 31 — mon bouclier, á ma massue toltéque, á ma hache yaqui, á mes bracelets (Tos , á mes bracelets de métal, á mon vernis blanc, á mon zalmet... Dis done, si tu le peux, oü sont tes mon tagnes, oü sont tes vallées ? oü tu as recu le jour, si cest au penchant du mont, ou au fond de la vallée? N'es-tu pas l'enfant des nuages, n'es-tu pas Ten- fant des brouillards ? n'es-tu pas venu fuyant devant la lance, et la guerre ?.. dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Ainsi ne disons point de longues phrases avec toi. Le ciel et la terre soient avec toi, mon captif, mon prisonnier ! POUR LA SECONDE FOIS PARLE QUECHÉ-ACHI. Hélas ! le ciel et la terre m'entendent ! En vérité, est-ce Votre bouche qui parle ? elles sont bien pauvres Ies expres- sions du discours que Vous jetez á la face duciel, á la face de la terre, devant ma bouche et á ma face (1). « Que je » suis brave, que je suis homme, c'est ce que dit Votre » bouche. Que lu fes enfui devant la lance et devant la » guerre ? » dit-elle encoré. Quoi ! je suis un brave, quoi ! je suis un homme et j'aurais pu étre mis en fuite devant la lance et devant la guerre! Mais voici ce que dit encoré Votre parole : « Déclare done le nom de tes montagnes et » de tes vallées, a dit Votre bouche. » Quoi ! je suis un brave, quoi ! je suis un guerrier! et j'irais déclarer, pour Vous plaire, le nom de mes montagnes et de mes vallées ! N'est-il pas clair comme le jour, queje fus éclos au pen- chant des monts, au fond d'une vallée, que je suis le fils Votre franjáis, la particule révérencteuse trop souvent répetée étant d'une trop fatigante mouotonie et insupportable ainsi dans notre langue. Digitized by Google — 32 — uq La, ó Galel-Achi Rabinal-Achi. Cah, uleu chi qohe uq La ! r'oxmul ca chaü RABINAL-ACHI. Yeha ! oyeu achi, canab, teleche vinak ¡ La ca cha na curi a tzih chuvach cah, chuvach uleu : « La ! in qo oyeu, » la in qo achi, curi ve x-ch'in hiquiba nu huyubal, » nu tagahal. Mana calah in bozinak-vi tzala huyu, » tzala tagah, xa in r'al zutz, xa in r'al mayul? » Ma-pa ca cha r¡ a tzih ? Ve-ba mavi x-ch'a hiquiba u vach ri a huyubal, u vach ri a tagahal, ta ca-rah cah, ta ca-rah uleu, la at vahim, xa at perahim, cat nu v'oqueti- zah chuvach v'ahaual, chuvach nu vinakil, chupam nu nimal tzak, chupam nu nimal qoxtun. Ca cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Quehe, cah, uleu chi qohe avuq, canah, teleche vinak ! r'oxmul ca chaü QUECHE-ACHI. Ahcarroc cah, ahcarroc uleu ! La ca cha curi tzih La chuvach cah, chuvach uleu. « Alata-cu qo-vi ri x-chi » r'oquibeh, ri x-chi r'elebeh ri tzih, riu chalinic ri mi-x- Digitized by — 33 — des nuageset Penfantdu brouillard? Comment c'est moi qui ferais conoaitre mes montagnes et mes vallées ! Ah ! plutót que le ciel et la terre disparaissent ! voilá ce que dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Ainsi point de longs discours nous n'avons á répéter avec Vous, ó Galel-Achi Rabinal-Achi. Le ciel et la terre soient avec Vous ! POUR LA TROISIEME FOIS PARLE RABINAL-ACHI. Attends ! vaillant guerrier, mon prisonnier, mon caplif ! Est-ce ainsi que parle ta bouche á la face du ciel, á la face de la terre ? « Quoi ! je suis un brave, quoi ! je suis un » guerrier, et je dirais le nom de mes montagnes et de » mes vallées ! N'est-il pas clair comme le jour que je fus » éclos au penchant des monis, au fond d'une vallée, que » je sui§ le fils des nuages, Tenfant du brouillard ? » N'est-ce pas la ce que dit ton discours ? Eb bien ! si tu ne déclares le nom de tes montagnes, le nom de tes vallées, plaise au ciel, plaise á la terre, ou enchainé, ou par morceaux, je te ferai entrer devant mon seigneur, de- vant mon maítre, au dedans de ma grande forteresse, au dedans de mon grand cháteau. Voilá ce que dit ma bouche á la face du ciel, á la face de la terre. Ainsi, que le ciel , que la terre soient avec toi, mon prisonnier, mon captif. POUR LA TROISIEME FOIS PARLE QUECHÉ-ACHI. Hélas ! le ciel el la terre m'entendent i Est-ce done ainsi que dit Votre parole á ia face du ciel, á la face de la terre ? « On trouvera bien le moyen de faire entrer et sortir les Digitized by Goo » koh tzihoyah uq La chuvach cah, chuvach uleu. Are- » ba chi r'elebeh, are x-ch'u kahibeh, rumal x-ch'a h¡- » quiba, Xrch'a calahizahu vach a huyubal, u vach a ta- » gahal : ve mavi x-ch'a calahizah, ta oa-rah cah, ta ca- » rah uleu, xa at yahim, xa at perahim x-cat nu coh-ul » chuvach v'ahaual , nu vinakil. » Ca cha curi tzih La chuvach cah, chuvach uleu. Caroh ! at, cah, caroh ! at, uleu ! R¡ bala x-ch'in hiquiba cut u vach nu huyubal, u vach nu tagahal ? ri, yx, tapichol-on, tziquin ? In royeua- lal, ¡n r'achihilal ri ahau ri Yaqui Cunen, ri Yaqui Cha- hul. La, ahau Balam-Achi, Balam-Quiche qui lahucutah kabinak-vi r'akanibal zutz, mayul, chi nu huyubal, chi nu tagahal. Alata cu qo-vi chu kahibeh, alata cu qo-vi ri x- chi r'elebeh va tzih, va u chalinic ri mi-x-oh tzihon uq La chuvach cah, chuvach uleu. Quehe cah, uleu chiqoheuq La, o Galel-Achi , Rabinal-Achi ! Oyeu achi, Cavek Queche-Vinak ! xa-pe xa Lal ri ca nu too, xa-pe xa Lal v'atz, xa-pe xa Lal nu chag? Catza- na-pu x-zach nu qux ri chirech ilic La, chirech tzuvic La chirih u nimal tzak, chirih u nimal qoxtuo ! Lal bari caban La r'ogibal uI'ju, ca ban La r 7 ogibal yac, ca ban La r'ogibal ntuy, balam, chirih u nimal tzak qoxtun, ca (1) Caroh, que nous traduisons par regarde-moi, est une autre maniere pour ahcarroc, qui, étaot une éjaculatiou suppliante, n'a pas de sens bien determiné et se traduit aussi par hélas, etc. (2) Cunen et Chahul sont deux localités encoré con núes aujourd'hui; eües U GÁHMUL CA GHAU RABINAL-ACHI. » mots de cet entretien que nous énoncerons avec Vous, » á la face du ciel el de la terre. Voici de quoi l'arracher, » de quoi le descendre, car tu manifesteraset tu déclareras » le ñora de tes montagnes et de tes vallées : mais si tu ne » les déclarais point, plaise au ciel, plaise á la terre, » enchalné ou par morceaux , je t'aménerai devant » mon seigneur, devant mon maltre. » Ainsi done parle Votre bouche á la face du ciel, á la face de la terre. Re- garde-moi, ó ciel (1), regarde-moi, 6 Ierre! A qui done raconterais-je le nom de mes montagnes, le nom de mes vallées? serait-ce á vous, aimables chanteurs, oiseaux aux brillantes plumes jaunes ? Je suis la vaillance, je suis la bravoure du roi des Yaqui de Cunen, des Yaqui de Chahul (2). Oui, dix fois, le roi Balam-Achi, Balam-Qui- ché a descendu le sentier des nuages et du brouillard pour venir dans mes montagnes, dans mes vallées. Ou y a4-il done de quoi faire sortir, oü y a-t-il de quoi m'arracher ees paroles et ce discours que nous venons d'énoncer avec Vous á la face du ciel, a la face de la terre. Ainsi, le ciel et la terre soient avec Vous, ó Galel-Achi, Rabinal-Achi! POUR LA QUATRIÉME FOIS PAftLE RABINAL-ACHI. Vaillant guerrier, Cavek de la Nation Quichée ! Est-ce bien Vous que je favoriserais, est-ce Vous, mon aíné, est-ce Vous, mon jeune frére? Comment done mon coeur aurait-il oublié de Vous avoir vu, de Vous avoir observé derriére les grandes murailles, derriére le grand cháleau ! C'est bien Vous qui contrefaisiez le hurlement du chacal, qui dependen t de la cure de Nebah t située quinze lieues en vi ron au nord de Santa-Cruz del Quiche et á plus de trente au N. O. de Guatemala : c'est un pays couvert de ruines extrémement intéressantes. — 36 — boyibeh La ke la zakil al qahol, ri e qu'elezam chuvach u nimal tzak, chuvach u nimal qoxtuu, e tzukuy re u chi- copil gana-cab, raxa-cab, tzukubal rech v'ahaual, nu vi- nakil, mama Ahau Hobtoh. Xacuxere, la hulacha u yaqueic u zilobizaxic va oyeual, achihilal ta mi-x-yac ch'ulo La. Ma-pa xoh qui ziqih, xoh qu¡ chocob e cablahuh chi ahauab, e r'ahaual huhun chi Izak, huhun chi qoxtun?. . . é Ma-pa x-cha ri quitzih chike. « Chi pet-an Alak, » alah, cablahuh chi oyeu alah, cablahuh chi achihab » ch'ul-ta ta nala pixabaxiquii Alak. Bumal x-haaric, » x-laamic, x-tuxaric, izarahmakiric u pam huhun chi » vaibal, chi oqobal : xa lol xa xil chic, que xililic chi » canoc chupam qui tzakil, qui quxtunal ri zakil al, zakil » qahol : rumal xa beleheb, xa lahuh chic chi quiric chic » qui tzakil, qui qoxtunal. Quehecut chi ka tanaba-tah u » tiic ri zakil al, zakil qahol; are ta-cu chi ka qam u tiih laka- » chuca , nima-quinag, laka-ixlapacal , laka-cakix-coru- » vach, laka-tzuleyuhi. » Ma-pa mi-x-cha re ca pixabaxi- quii kumal ec'ahauab, e rahaual? Nakipe inavi ch'iqouic r'ahabal qux La chirech va oyeual, va achihilal? Mapa Beleh-Mokoh, Beleh-Chumay x-bec u mukic, u pizic va oyeualal, va achihilal kumal c'ahaual chila Chi-Qotom, Chi- (1) Le mot utuy, que je traduis par lion ou puma, nVa été traduit ainsi par mon jeune serviteur de Rabinal. Cependant le pere Domingo de Bas- seta, daos son Vocabulario de la lengua quiche, MS. de ma collection, en fait avec raison, je crois, un animal bcaucoup moins terrible, mais sans le désigncr spécialement , en disant : « l/íuy, un animal á mauera de — 37 — faisiez en tendré le miaulement du chat sauvage, Vous qui imitiez le rugissement du lion (1) et le rugissement du tigre, derriére la grande forteresse, derriére le grand chá- teau, pour nous provoquer, nous, les beaux jeunes gens, et nous faire sortir devant les hauts remparts, devant le grand cháteau, á chercher le miel jaune, le miel nouveau qu'on sert á mon seigneur, á mon maitre, l'ancien, le Roí Hobtoh (2). Ainsi done, á quoi bon mettre en avant et étaler celte bravoure et cette vaillance que Vous avez tant paradée jusqu'á présent. Ne sont-ce pas elles qui nous ont provoqués, qui nous ont poussés en avant, nous lesdouze seigneurs, les maitres chacun d'une forteresse et d'un cháteau ? • Et n'est-ce pas ainsi vraiment que Vous nous parliez : « Venez done, Vous autres, jeunes gens, les douze » valeureux jeunes gens, les douze héros, venez done un » moment en tendré ce qu'on a á Vous faire savoir ! car tout » s'est fondu, tout s ? est consumé, gáté au dedans de cha- » cune de vos salles á manger, de chacun de vos celliers ; » tout s'y est absorbé comme en de la pierre ponce. Le » grillon et le cricri, seuls, sont restés pour interrompre le » silence au dedans des murs et des cháteaux de ees beaux » fils, de ees brillants jeunes gens ; car c'est á peine si » Ton trouve encoré neuf ou dix de leurs cháteaux et de » leurs forleresses. Ainsi done cessons de mordre ees » beaux jeunes gens, cette blanche lignée ; car voilá que » nous avons com meneé á manger le laka-chuca, le grand j> frijol, le laka-ixtapacal, le laka-caquix oval, et le liebre que se come. » C'est une sorte de liévro ou de lapin, apparemment. (i) Hobloh, nom com posó de hob pour oob, cinq, et de Toh, abrégé de Tohil, signe du neuviéme jour du mois quiche, et representé par olí, eau, dans le calendrier mexicain. — 38 — Tikiram, ch'ucheexic ? Are-na-cu ca toho'ri zanah La, ri varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Quehecu ini-x-pixab- ta can La chi huyubal La, chi tagahal La ; rumal varal ca ka chay vixal La, cutamil La, varal chuxmut cah, chux- mut uleu ! Mavi c'ulo chi gih, chi agab chi kah ta ch'opon e'La chi huyubal La, chi tagahal La : catz cu varal Lal ca- rne!, Lal zachel varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Quehe cu nu yopizah tzihol La chuvach v'ahaual , chuvach nu vinakil chupam unimal tzak, u nimal qoxtun. Ca chacuri nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Quehe mavi quía tzih koh tzihonic. Cah, uleu chi qohe uq La, Cavek-Queche Yeha ! oyeu achí, o Galel-Achi, Rabinal-Achi ! La ca cha na curi tzih La chuvach cah, chuvach uleu : « La hula- » cha u yaquic ri.oyeual, achihilal, ca cha ri tzih La. » He, zuculic, x-e pixab chi nabo k'ahaual, ka vinakil ; (1) Ces Doms laissés en italiques sont ceux de diverses especes de frijoles ou autres légumes fort recherchés des ind ¡genes. (2) Beleh-Mokoh, Beleh-Chutnoy, les Neuf-Tertres et les Neuf-Coudées, noms qui paraissent faire allusiou aux tombeaux oú furent cnsevelís les Vinak! U GAHHUL CA C1IAU QUECHE-ACHI. vaiucus. — 39 - » laka~tzuleyuhi(\). » N'est-ce pas la ce quedisait la provoca tion adressée á nous les princes et les seigneors ? Y a-t-il rien qui ait pu satisfaire Votre désir insensé de colére et de bravoure? N'est-ce pas en Beleh-Mokoh, en Beleh-Chumay (2) que sont allées se faire enterrer et se faire ensevelir cette colére et cette bravoure par nous autres les princes, lá-bas á Chi-Qotora, á Chi-Tikiram (3), ainsi qu'on nomme ees lieux? Mais voici que Vous aurez á payer maintenant Votre inquiétude, ici, entre le ciel et la terre. Ainsi Vous avez dit un dernier adieu á Vos mon ta- gnes et á Vos vallées ; car ici nous trancherons Votre sou- cheet Votre tronc, ici, entre le ciel et la terre ! II ne Vous arrivera plus, ni de jour, ni de nuit, de descendre de Vos raontagnes dans Vos vallées : car, en vérité, c'est ici que Vous mourrez, c'est ici que Vous finirez, entre le ciel et la terre. C'est pourquoi je vais Vous annoncer á la face de mon seigneur, á la Tace de mon maitre, au dedans des grandes murailles du grand cháteau. Ainsi dit ma parole á la face du ciel et de la terre. Ainsi cessons les longs discours. Le ciel et la terre soient avec Vous, Cavek-Que- ché-Vinak ! Holá! vaillant guerrier, ó Galel-Achi Rabinal-Achi ! Est-ce ainsi que dit Votre parole á la face du ciel, á la face de la terre? « Pourquoi done mettre en avant cette » bravoure et cette vaillance, dit Votre parole? » Mais ce (3) En-Tihiram, nom (Tune chaine de montagnes qui s'étend au nord de la plaioe de Rabioal et sur une des croupes de laquelle se trouvent les ruiDes deCakyug, Tune des villes capitales des RabÍDalien3, á une lieue de la bourgade actuelle et le lieu de la scéne de ce drame. POUR LA QÜATRIÉME FOIS PARLE QUEGHÉ-AGHI. — 40 — Xacuxere mana qo-vi chirech v ulic no petic chi nu huyu- bal, chi nu tagahal. Chiri mi-x-el-vi hun takon zamahel chuxmut cah, chuxmut uleu, chuvach ahauarinak tzak Cakyug-Zilic-Cakocaonic-Tepecanic u bi, u chi, u vach la tzak, la qoxtun. Ma-pa ca yutut apan-oc lahuqal pek, oqal cacou x-ul apan-oc chuvach v'ahaual, nu \inakil, Balam- Ahau,.Balam-Achi, Balam-Queche, u bi u chi, u vach la nu tzak, la nu qoxtun Tazec ch'u ta apan-oc ri ahau Balam-Ahau, Ba- lam-Queche, rumal tazec ca rayix u camic ri ahau Cha- cachib Zamanib, Cauk Rabinal chuvach Uxab, chuvach Pokomaro. u Chi ka ban-ta ulzil chaomal ch'u tak-ta » v'iloc r'oyeual r'achihilal ri ahau Queche huyu, Queche » tagah, ch'tíl echabe-na-tah ri zakil huyu, ri zakil tagah; » chi pe-ta-cut ri nu chag, ri nu nimal, ch'ul echabe-na- » ta-cut varal chuxmut cah, chuxmut uleu, chirech zakil »huyu, chirech zakil tagah, ch'ul tico-na-tah, ch'ul » avexa-na-tah, xa tak ulan chi bec u tzam ka qum, u » tzam ka zakil qum, ka zakil nay. » Quehecut x-cha cu u yebal u ziqibal La takon chuvach v'ahaual (1) Cakyug-Zilic-Cakocaanic-Tepecanic, noms de la ville príncipale et dont le seos est Feu gardé de la vipére qui rampe irritée en montant. (2) Le nom de la bouche et de Toril, c'est-á-dire du maitre; la bouclie pour celui qui parle et qui commande, l'ceil pour celui qui voit et veille. 41 — sont eux, véritablement, qui les premiers ont provoqué notre seigneur et notre maltre ; il n'y avait pas de raison autrement pour mon retour et mon arrivée dans mes montagnes et dans mes vallées. C'est d'ici qu'est sorti le héraut qui a été envoyé, d'entre le ciel et la Ierre, de de- vant cette forteresse dominatrice, de Cakyug-Zilic-Cako- caonic-Tepecanic (í), noms de la bouche et de Poeil de cette forteresse et de ce cháteau (2). N'a.-t-on pas fermé ici les dix saos de pek et les cinq sacs de cacao qu'on a présentés á la face de mon seigneur, de mon maltre, de Balam-Ahau, Balani-Achi, Balam-Queché, noms déla bouche et de Poeil de ma forteresse et de mon cháteau A peine eut-il entendu ees choses, le roi Balam- Ahau, Balam-Queché, que pour cela méme aussitót il sou- haita la mort du roi de Chacachib Zamanib, du Caük de Ra- bí nal, á la face des Uxab et des Pokomams (3). « Agissons » debon accord (4). Qu'on envoie diré queje veux voir la » bravoure et la vaillance du roi des monts et«des vallées » du Quiché ; qu'il vienne prendre sa part de mes belles » collines et de mes riches vallées; qu'il arrive done mon » frére et mon atné, qu'il vienne prendre sa part ici entre » le ciel et la terre, de ees heureuses montagnes, de ees » riantes vallées, qu'il vienne semer, qu'il vienne récolter » dans ees champs oü se pressent de toutes parts les reje- » tons de nos courges, les rejetons de nos courges bril- » lantes et de nos frijoles blancs. » C'est ainsi que parla votre défi et votre cri de guerre, envoyé á la face de mon seigneur (3) Uxab et Pokomames, nom des popu latióos qui étaient maitresses de la Verapaz avaot les Rabí nal ieos et qui furent refoulées vers Je nord; leurs débris habiteot aujourd'hui Coban et ses environs. (4) Mot á mot, faisons une bonne et belle chose. Quehe-cut mi-x-u tzak apanoc u yebal, u ziqibal v'ahaual, nu vinakil : « Yeha, yeha! v'oyeualal, v'achihi- » lal ! Chi oh-at tohel, c'at tzeleba uloc ; rumal xi-v'ulaah » hun takon zamahel x-pe chuxmut cah, chuxmut uleu : » chi yaca uloc a couil, av'achihilal, r'al a chab, r'al a » pocob ; ch a tzala uloc r'akan huyu, r'akan tagah ! » X-cha apanoc u yebal, u ziqibal v'ahaual, nu vinakil : in hin*tan-tah; in qu'in tahinic in qohol r'etalil uleu chu bene- bal gih, chi r'oquibal agab, chi machmal leu, machmal horon, chila Pan-Tzahaxak ch'ucheexic. Quehecut mi-x- in yac uloc r'al nu chab, r'al nu pocob, mi-x-in tzalah c'uloc r'akan huyu, r'akan tagah, chiricut x-ul nu tzak- vi nabenu yebal, nu ziqibal chuvach Cholochic-Huyu, Cho- lochic-Chah, ch'ucheexic X-i pe chi-cu chila, xavi chiri chic x-ul nu tzak-vi u camul nu yebal, nu ziqibal, chiri Chi-Nim-Che Paraveno chi Cabrakan, ch'ucheexic. X-i pe chi-cu-chila, xavi chiri chic x-ul nu tzak-vi u rox- mu) nu yebal, nu ziqibal chiri Panchalib, ch'ucheexic. X-i pe chi-cu chila chiri chic x-ul nu Izak-vi u cahraul nu yebal, nu ziqibál Xol-Chacah, ch'ucheexic Chiri x-iu ta-vi ca tahin u cok lotzo tun, lotzo gohora cumal ca- blahuh u ganal Cot, Balam Tazonim ca lanau cah, ca lanau uleuh quimaih que chahahic, quimaih que vahahic la cablahuh u ganal Cot, u ganal Balam cuq achih-mun, (1) Celte phrase est douteuse dans le texte que j'ai recueilli et oü je trouve cette variante; au lieu de chi oh-at-tohel, cours ¿onner Talarme, 2u¡ s'adresse au fils de Balam-Achi, je trouve aussi ehi ho-at Tohil, Pare onc, ó Tohil (nom de la divinitc principale des Quichés), ce qui ne laisse pan que d'avoir aussi un scns fort beau ici. (2) Cea mots désignent les cimes les plus élevées des CuchumaUnes, du coté du bourg actuel de Sol orna, á 1'ouest du Quiché. — 43 — Mais voici comment fut lancé á son tour le défí et le cri de moa seigneur et de mon maitre : « Hola, » hola! ma vaillance et ma bravoure ! Cours sonner » falarme et retourne (1); car j'ai hébergé sous mon loit » un héraut envoyé entre le ciel et la terre : prends en » main ta forcé et ta vaillance, le fíls de ton are, l'enfant de » ton bouclier; reviens au penchant de la mon tagne, á » Tentrée de la vallée! » Ainsi vint parler l'appel et le cri de mon seigneur et de ma famille : j'étais absent, j'étais oceupé á placer les bornes de la terre au couchant du soleil, la oü entre la nuit, oü un froid extréme comprime, oü l'eau est glacée (2), aux Ueux qu'on appelle Pan-Tzahaxak. A mon tour done je saisis le fils de mon are, l'enfant de mon bouclier; je retournai au pied de la montagne, á Fentrée de la vallée, et la je langai mon premier défi, mon cri de guerre devant Cholochic-Huyu et Cholochic-Chah, ainsi que s'appellent ees Ueux Je partís de lá, et de la méme maniére je lan^ai une secoúde fois mon défi et mon cri de guerre aux Ueux nommés Chi-Nimché Para veno de Cabrakan (3). Je partis de lá et j'allais de méme lancer une troisiéme fois mon défi et mon cri de guerre lá,a Z'e/idroiY nominé Panchalib (4). Je partis de lá également et je vins pour la quatriéme fois lancer mon défi el mon cri de guerre á Xolchacah, ainsi que s'appelle cet endroit. C'est lá que j'entendis qu'on était oceupé, entre les douze Aigles et Tigres, altérés de colére, á battre le tun ensanglanté, le tambour des bata i lies (5). (3) On trouve encoré aujourd'hui le nom de Cabrakan daos celui de Cabrican, petit village á sept lieues eoviron au N.-O. de la ville de Quezal tenaogo. (4) Panchalíb ou Pachalib, ancienne ville des Agaab, population rive- raine du fleuve Chixoy ou Lacandon, á Touest de Rabinal. (5) Lotzo tun, lotto gohom, tun ensanglanté, tambour des batailles. Lotzo 19 Digitized by ixok-mun 44 — Chiricut mi-x-nu bix-tah chuvach cah, chuvach uleu. X-cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu : a C'at el uloc, vorom ahau, cakom ahau, xere chi nabe va » mana can'qizo u chayic u vixal u cutamil La, ahau Cha- » cachib, Zamanib, Gauk Rabinal. » X-cha curinu tzih. La qo cu ch'u ban ri chirech La, Lal ahau, mana qo x-in mayih, mana qo xi-nu tih, xare u chabal tzih x-u bixtah chuvach cah, chuvach uleu, o Galel-Achi Rabiaal-Achi. Chi chau-ta chi cu La humul chic. Quehe cah, uleu chi qohe uq La, oGalel Rabioal-Achi ! Eha! oyeu achi, Cavek-Queche-Vinak ! La cacha na curi a tzih chuvach cah, chuvach uleu? Quilzih are tzih ri mi-x-bixtah La, mana qo x-u hal tzih mi-x-bixtah La. « Chi quitzih varal x-el-vi hun lakon zamahel, chi quit- » zih oh mi-x-oh takanic chila Queche huyu, Queche » tagah. » Xacuxere mana mak, mana ilzel ri x-oh takan- vi, que ch'u ta apan-oc la Ahau Balam, Ahau Balam-Que- che, taze ca raih u camic, u zachic la Ahau Chacachib Zamanib, Cauk Rabinal cumal e Ah-Uxab, Ah-Pokomam, varal chuxmutcah, chuxmut uleu. « Chi ka ban-ta utzil rient de lotx, saugrar, espinar, dit Ximeoez, tirer da saog, se piquer avec des épines, de l'usage de se tirer da sang avec des épines pour apaiser la U ROOMUL GA CHAÜ RABIN AL-ACHI. — 45 - Le ciel en était dans Témoi, la terre tremblait aux bruits turaultueux, aux agitations redoutables des douze, des Aigles irrités, des Tigres furibonds, réunis avec leurs es- claves, hommes el femmes La done je commen$ai mon chant á la face du ciel, á la face de la terre. Ainsi parla ma parole á la face du ciel, á la face de la terre : « Viens done, prince infáme, » prince odieux. Est-ce bien la le premier, dont je ne puis *> trancher la souche et le tronc, le prince de Chacachib » et de Zamanib, Caük de Rabinal. » Voilá douc ce qu'a dit ma parole. Qu'y a-t-il done que Vous ayez á faire, puis- sant seigneur, puisque je n'ai pu ni Vous perdre ni Vous déchirer, que je n'ai fait que chanter Texpression de ma parole á la face du ciel et de la terre, ó Galel- Achi, Rabinal- Achi. Parlez done á Votre tour encoré une fois. Ainsi que le ciel, que la terre soient avec Vous, ó Galel Rabinal-Achi ! POÜR LA CINQUIÉME FOIS PARLE RABINAL-ACHI. Holá! vaillanl guerrier, Cavek-Queche-Vinak ! Est-ce ainsi que dit ta parole á la face du ciel, á la face de la terre? Sans doute c'est bien la le discours que Vous venez de déclamer et il n'y a pas lieu de changer les paroles que Vous avez prononcées. « C'est d'ici véritablement » qu'est sorti le héraut qui a été envoyé ; que nous, nous » Tavons dépéché aux montagnes et aux vallées du Qui- » ché. » Mais certainement ce n'est pas un crime ni un forfait que nous Tayons envoyé pour entendre le Roi Balam, le Roi Balam-Queché, au moment oü il souhaita la divioité avant toute action importante et den frotter les instruments de guerre qui se trouvaient ainsi consacrés. » chaomal, ch'u tak-ta oloc ri Ahau Queche huyu, Queche » tagah, ri r'oyeual, r'achihilal, ch'ul echabe-na-tah chi- » rech ¿akil huyu, zakil tagah, ch'ul tico-na-tah, ch'ul j> auexa-na-tah. Xavi ta koh ticonahic, koh auexanic » xatak ulan chi bec u tzam ka qum, u tzam ka zakil » qum, zakil nae. » Cha nabe ri ka tzih chuvach cah, chu- vach uleu. Xacuxere rumal xalog x-oh qulelebeh La, xalog x-oh hulkahibeh La, varal chuxmut cah, chuxmut uleu N « Qamou chirech cah, qamo chirech uleu mi-x-yopitah » ulo La chuvach ka tzakil, ka qox tunal ; xacuxere rumal » chi ka yac cha, chi ka yac labal, x-que ka labaleh e Ah- » Uxab, e Ah-Pokomam ; xacuxere x-ch'in ya ekomal La, » takiquilal La ; cllila ta-bala ch'an-vi La chuvach Nim-be, » chi r'uqaba ya tziquin, chuvach Cholochic-Zakchun, » ch'ucheexic Ma-la cu chi ya La r'ahabal qui qux e » Ah-Uxab, e Ah-Pokomam. Ma yutzcopihe-vi La chi qui » huyubal, chi qui Jagahal, que mayih-ta-cu La, que u » tih-ta-cu La, varal chuxmut cah, chuxmut uleu. » X-cha nabe re ri nu tzih. Xacuxere rumal mana qo x-u chak La qui ilic, qui tzuic e Ah-Uxab, e Ah-Pokomam ; mmal x-qui tzolcomih quib chi uxil, chi amoloil, chi zanical, chi chequenal, xa nim que lememic, que chololic quimah r'akan huyu Equempek-Ganahal, ch'ucheexic. Xaculare mi-x-nu tzak apan-oc nu tzubal, nu mucubal chuvach cah, chuvach uleu ; xaqate ri mi-xi-nu v'ilo e Ah-Uxab, — 47 — . mort du Roi de Chacachib-Zamanib, de Caük de Rabinal, par les mains des chefs d'Uxab et des Pokomames, ici entre le ciel et la terre. ? chun Mais ne leur accordez poiat la satisfaction )> qu'ils convoitent á ees chefs d'Uxab et des Pokomames. » Ne les laissez point retourner á leurs montagnes et á » leurs vallées; perdez-les done et mettez-les en piéces ici » entre le ciel et la terre. » Voilá d'abord ce qu'a dit ma parole. Mais en vérité il n'y eut pas besoin pour Vous de les voir el de les regarder ees chefs d'Uxab et des Poko- mames; car ils se changérenten moucherons et en mou- ches, en fourmis grosses et petites ; en longues files ils se — -48 — « Ah-Pokomam chiricut mi-x-pah nu qux, mi-x-zocolah du qux chirih ilic La, tzuvic La, rumal ya bila r'ahabal qui qux e Ah-Uxab, e Ah-Pokomam. Chiricut mi-x-in tzak apan-oc nu yebal, nu ziqibal chirech La : « Yeha, » Yeha ! oyeu achí, Cavek-Queche-Viuak ! nakipa-rumal » mi-xe yutzcupih-vi La e Ah-Uxab, e Ah-Pokomam chi * qui huyubal, chi qui tagahal? Ahcarroc cah, ahcarroc » uleu ! Xacuxere mi-xe c'ocoben canoc chi ka huyubal, » chi ka tagahal tzaka nape apaña La yebal La, ziqibal » La chiquech e Ah-Uxab, e Ah-Pokomam. Hanpa-na-\¡ » x-que cha uloc chiri-cut mi-x-tzak apaña La yebal La, » ziqibal La chiquech Ah-Uxab, Ah-Pokomam chiricut » mi-x-qui tzak uloc qui yebal, qui ziqibal. « Yeha, » yeha! yx, Ah-Uxab, yx, Ah-Pokomam, qu'yx tzeleh » ana uloc y ta-na y pixabaxiquil varal, chuxmut cah, » chuxmut uleu. » Mi-x-chau apaña. La, chiri-cut mi-x-e cha uloc e Ah- Uxab, e Ah-Pokomam : « Yeha, yeha! oyeu achi, Ca- » vek-Queche-Vinak ! xerecuri mi-x-oh yulzcupilah uloc » chi ka huyubal, chi ka tagahal. Manare varal koh » etar-vi cuq v'al,cuq nu qahol, chila qol han-vi xegeka x> zutz, xezakizutz,chi machmal teu, chi macbmal horon, » xe u muhibal, xe u muhibal raxon, xe u ganal pek, u jo ganal cacou, xegana-puvak, xe zaki-puvak, xe pich, xe » qot, cuq v'al, cuq nu qahol. Are na ri v'al, arenu qahol : — 49 — mirent á gravir les flanes da mont Equempek-Ganahal, ainsi qu'on Tappelle. Alors done je dirigeai mes yeux et mon regard vers le ciel et vers la terre ; l'instant d'aprés je les vis ees princes d'Uxab et des Pokomames, et mon coeur se gonfla, mon áme fut brísée en Voas voyant, en observant que Yous aviez donné satisfaction au coeur des princes d'Uxab et des Pokomames. C'est lá-dessus que je langai mon- défi et mon cri de guerre contre Vous : «Holá, holá! vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak ! » Pourquoi done les avez-vous laissé passer si aisément » ees chefs d'Uxab et des Pokomames poursen retourner » á leurs montagnes et á leurs vallées ? Le ciel et la terre » m'écoutent! Eh bien, oui, ils se sont attendus, dans nos » montagnes et dans nos vallées, que Vous leur lanceriez » Votre défi et Votre cri de guerre á ees princes d'Uxab et » des Pokomames. Comment done leur avez-vous répondu » alors, en leur langant Votre défi et Votre cri de guerre » á ees Uxab et á ees Pokomames, alors qu'ils Vous lancé- » rent en retour leur propre défi avec leur cri de guerre? » Holá, bola! chefs d'Uxab, chefs des Pokomames, re- » tournez bien vite, entendez ce qu'on a á vous diré ici, » entre le ciel et la terre. » C'est ainsi que Vous parlátes, et alors ils répondirent ees chefs des Uxab et des Pokomames : « Hola, holá ! vaillant » guerrier, Cavek-Queché-Vinak ! II est done vrai qu'on » nous a laissé retourner dans nos montagnes et dans nos » vallées. N'est-ce pas ici que nous avons élé engendrés, » nous et nos vassaux, jusqu'awo? Ueux oü descendent » les noirs nuages et Ies blancs brouillards, oü le froid » comprime, oü Teau est glacée, jusquaux lieux oü coin- » mencent les ombrages, les ombrages verdoyants, oü — 50 » roana qo qaxcoquiric-vi huper chakap tzukubal que; xa » e tzulic qo c'uloc huqal pek, hun qui qal cacou. Rumal » e ahpich, e ahqot chuxe-gih, chuxe-zak. Are con r'al » a qahol u Galel-Achi Rabi nal-Achí, xacu chi cakrail, » chi cakqaxcol ca qui riq-vi huper chakap tzukubal que » chuxe-gih, chuxe zak. Xavi xahun r'akan que tzuun, » chirih, que tzuun chi qui vach : xa e xechexoh, xa e » hetzehoh ri qui u vivih, ri qui u mamah u Galel-Achi » Rabinal-Acbi, chuxe-gih, chuxe-zak. » Mi-x-cha uloc qui yebal, qui ziqibal e Ah-Uxab, e Ah-Pokomam, rumal u cakobal qui qux Mi-x-cha chicu apaña La chiquech : a Yeha, » yeha! yx, Ah-Uxab, yx, Ah-Pokomam. La ca cha na » curi y tzih chuvach cah,chuvach uleu. Are na ri r'al u » qahol oyeu achi Rabiual-Achi mana qo ch'oc chi qui » vach chuvi qui zukunic qui cahalenic chi cahpa chi cah » xucutal, chu holom uleu, chi r'akan uleu, pa hun vara- » bal,pa cay varabal ; rumal qo qui couil, qo c'achihilal. » Are curi al qahol La, ri hal, xacü que may ixic, que utixic >j zukulic que chololic que balalic que el chi qui huyubal, » chi qui tagahal : ca-rah-cu xahun, xa caib chic ca quiric » qui tzakil, qui qoxtunal; rumal xa que may ixic, xa que (l) L'amande jaune, ganalpek, sorte de cacao de qualité inférieure. — 5i — » commence l'amande jaune (1), le riche cacao, oü ton » trouve les mines d'or et les mines d'argent, oü Ton fait * » les étoffes brodées, oü Ton fait les oeuvres de la sculp- » ture, avec nos vassaux? Ceux-lá sont nos vassaux : il n'y » a pour eax ríen de pénible á gagner de quoi vivre (2) ; » sans se déranger, ils voient entrer chez eux lour a » tour un sac de pek ou un sac de cacao. Car iis sont bro- » deurs, sculpteurs ou ciseleurs, et ils le seront á tout » jamáis. Quant aux vassaux du Galel-Achi, de Rabinal- » Achi, ce n'est qu'avec peine et un rude travail qu'ils ob- » tiennent un morceau qui les fasse subsister, et toujours » il en sera ainsi. Tout consiste pour eux á avoir un pied » qui regarde en arriére et un autre qui regarde devant; » des boiteux et des manchots, voilá les neveux qui sont » á naitre, les descendants á tout jamáis du Galel-Achi, de » Rabinal-Achi. » Ainsi paríale défi, le cri de guerre des chefs d'Uxab et des Pokomames, á cause de la fureur qui dévorait leur áme Et Vous leur répondites : « Hola, hola! princes » d'Uxab et des Pokomames. Est-ce done ainsi que disent » vos paroles á la face du cíel, á la face de la terre? » Quant á ees vassaux du vaillant guerrier de Rabinal- » Achi, il n'y a pas á rougir pour leurs faces des moyens » qu'ils emploient, pour chercher leur subsistance et » gagner leur vie, aux quatre extrémités, aux quatre » coins du monde, aux sommets de la terre ou á la pente » des monts, á uneou á deux stations; car ils ont de la » forcé et de la valeur. Quant aux vassaux de Vos Seigneu- » ríes, au contraire,on les perd,on les disperse dans leurs (2) Mana qo qaxcoquiriovi huper chacap txukubal que, Hit. il n'y a pas de souffrance du morceau, de la moitié pour le soutien d'eux. 52 — » utixic chuvi qui zukunic qui cahalenic Arecuri r'al, » uqahol oyeu achi,Galel-Achi, Rabinal-Achi xa-cu-hun, » xa-cu-caib chique elic ubic, xavi xaki xah un, xa caib » chi quiric uloc qui tzakil, qui qoxtunal. » Mi-x-cha apaña La chique Ah-Uxab, Ah-Pokomam ...Mi-x-cha chi curi nu tzih : Yeha, yeha! oyeu achi, Cavek-Queche-Vinak! nii-x-ta bala ri qui yebal, qui ztqi- bal e Ab-Uxab, e Ah-Pokomam mi-x-qui tzak uloc. Ah- carroc cah, ahcarroc uleu ! catz-cu-chi-tzih mi-x-e gaga- beo canah chuxmut cah, chuxmut uieu chi qui vik'al, chi qui vi ka qahol. Catz-cu-chi-tzih ma x-echabe-na-tah chi- rech zakil huyu, zakil lagah ; xaculo xacu-maih mi-x-ul qiza La u quial gih, u quial agab chuxmut cah, chuxmut uleu j xavi x-ul qiza La r'al chab La, r'al pocob La, xavi x-ul quiza La u vach chug, u vach teleb La. Mana qo x-opon-vi, catz-cu-chi-tzih ma-x-echaben-ta-cu La chuxmut cah, chuxmut uleu; elaam cu La qo-vi r'etal uleu La ch'ani- beh cula tzalah ubila r'akan huyu, r'akan tagah. Catz-cu- chi-tzih in oyeu achi, Galel-Achi Rabinal-Achi, qu'inetaric canoc cuq v'al, cuq nu qahol, varal chuxmut cah, chux- mut uleu. Qui cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Quehe cah, uleu chi qohe uq La, oyeu achi, Cavek-Que- che-Viuak. 53 — » voyages, quand on les voit en longues files sortir, en » tournant, de leurs mon tagnes et de leurs vallées : peut- » étre il y en aura un, peut-étre deux, qui retourneront á » leurs forteresses et á leurs cháteaux ; car on les attaque et » on les assassine au niilieu de leurs recherches et de leur » trafic Quant aux vassaux du vaillant héros, du » Galel-Achi de Rabinal-Achi, si un, si d'eux d'entre eux » sortent au dehors, un, deux aussi retournent á leurs » forteresses et á leurs cháteaux. » Ainsi vous leur parlátes á ees chefs des Uxab et des Pokoraames.... . . .Mais voici ce qu'a dit nía parole : Hola, hola! valeureux guerrier, Cavek-Queché-Vinak ! On a entendu le défi et le cri de guerre que ees chefs des Uxab et desPokomames ont lancé. Mais que le riel, que la terre m'entendent! II n'est que trop vrai qu'ils étaient pleins de rage, en abandonnant ees lieux entre le ciel et la terre á nos vassaux et á nos enfants : ¡1 n'est que trop vrai qu'ils n'ont pu prendre leur part de ees belles monlagnes, de ees riantes vallées; et c'est bien un miracle que Vous soyez venu terminer tant de jours et tant de nuits entre le ciel et la terre j que Vous soyez venu briser la pointe de Votre fleche et la dureté de Votre bouclier ; que Vous soyez venu briser la forcé de Votre bras et rinstrument de Votre puissance. Rien ne Vous a réussi, et il n'est que trop vrai que Vous n'avez pu eutrer en possession de ees lieux, entre le ciel et la terre ; car Vous saviez oü se trouvent les limites de Volre terre, qui vont se joindre par delá les déclivités des monts et le fond de la plaine. II est done bien vrai que c'est inoi qui sliis le guerrier valeureux, le Galel-Achi Rabinal-Achi, que c'est moi qui ai régué constamment ici avec mes vas- saux, ici entre le ciel et la terre. Voilá ce que dit ma parole — 54 -> U VAKMUL CA CHAU QUECHE-ACHI. Eha, eha! ahcarroc cah, ahcarroc uleu! Na quitzih chi tzih mana x-in echaben-tah varal chuxmut cah, chuxmut uleu, chirech zakil huyu, chirech zakil tagah. La xalog, la xamaih mi-x-ul nu qiza u quíal gih, u quíal agab chiri chuxmut cah, chuxmul uleu? La mana qo x-opon-vi v'oyeualal, v'achihilal ? Ahcarroc cah, ahcarroc uleu! h'in bala chi nu huyubal, chi nu tagahal. Mi-x-cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Mi-x-nu tzalah r'akan huyu, r'akan tagah, chilacut mi-x-in etaqamara-vi tzam Camba, ch'ucheexic. Cha curi nu tzih chuvach cah, chu- vach uleu : La mana r'oquicam x-ch'in takih-ta ubi ahau Camba chirech nu xtapiyac, pa qui vi r'al , pa qui vi u qahol u Galel-Achi, Rabinal-Achi. Mi-x-cha u cokobal nu qux. Xacuxere ca-rah ca cokon cah, ca cokon uleu, cha curi nu tzih : x-in el chi-cu-chiri chilacut mi-x-in etaqamara-vi tzam Zaktihel huyu, Zaktihel tagah, mi-x-nu tzak nu yebal, nu ziqibal. Ahcarroc cah, ahcarroc uleu! La ca- tzih-chi-tzih mana x-in echaben-tah varal chuxmut cah, chuxmut uleu? Chiri-cut mi-x-i kah chi tzal ya, xecatere mi-x-nu-v'ilo r'uleual nabelic, xambelic, r'uleual gan- bozaki-hal, gana-tzuculic, zaki tzuculic, ca r'ixgag- tziquin (1) Camba, ñora d*un endroit voisin de la plaine de Rabí nal. (2) Zaktihel-huyu, ou Mont de la pierre á chaux, á peu de distance de la plaine de Rabinal. — 55 — á la face du ciel, á la face de la terre. Le del el la terre soient avec Vous, brave guerrier, Cavek-Queché-Vinak ! POUR LA SIXIÉME FOIS PAULE QUECHÉ-ACHI. Hélas, hélas! que le ciel et la terre m'entendent! II n y est done que trop vrai queje n'ai pu prendre ma part ici entre le ciel et la terre, de ees belles montagnes, de ees riantes vallées. Est-ce en vain, est-ce sans profit que je suis venu perdre ici tant de jours et tant de nuits, entre le ciel et la terre? Ma vaillance et mon courage n'ont-ils servi á rien ? Que le ciel el la terre m'entendent ! AHons-nous-en done á mes montagnes et á mes vallées. Ainsi dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Je gravis alors les flanes de la montagne á l'entrée de la plaine, et lá je plantai mes signaux á la pointe du Camba, car ainsi on Tappelle (1). Et voici ce que dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre : Ne me sera-t-il pas permis d'aller écraser le maitre du Camba sous ma sandale, sur la téte des fils, sur la téte des vassaux du Galel-Acbi, de Rabinal-Achi? Ainsi parla Tangoisse de mon coeur. Mais quand il faudrait que le ciel et la terre me punissent, ma parole dit encoré : De lá je suis parti une autre fois, et je suis alié plan te r mes signaux á l'exlrémité du mont et de la plaine du Zaktihel (2), et j'ai jeté mon défi et mon cri de guerre. Que le ciel, que la terre m'entendent! Est-il bien vrai queje n'ai pu prendre ici ma part entre le ciel et la terre? Et de lá je suis descendu á la riviére qui ser- pente (3), et alors je me suis mis á contémpler la terre (3) Chi-run, A l'Eau qui court, nom qu'in tahinic in qohol r'etal uleu chila IzamMucutzuum, ch'ucheexic, ta mi-x-yac bilam ri zakil al, zakil qahol, chupam r'al chab La, chupam r'al pocob La, chiri-cut mana xob qux La chirech u taic nu yebal, nu ziqibal. Chiri cut mi-x-in tzalah r'akan huyu, r'akan tagah chila- cut mi-x-in etaqamara-vi Pan-Ahachel, ch'ucheexic. Ghila-cut mi-x-nu tzak-vi nu yebal, nu ziqibal chi ech La. Atarecu chiri mi-x-e yutzcopih can La ri zakil al, zakil qahol chiri chi Ni tuche chi Cabrakan Paraveno, ch'u- cheexic. Xax zcaquin chic mana x-e yopihic Queche huyu, Queche tagah : chiri-cut mi-x-e tzeleh uloc qui mah uloc r'akan huyu, r'akan tagah tazec tzahtzat qui para, ca xirxotileb u coc qui pam mi-x-e tzeleh uloc. Xacuxere mana x-e yopih chic chupam qui tzakil, chupam qui qoxtunal ; xacu chiri chic mi-x-e amagelab-vi chiri Pa- namaka ch'ucheexic (l) Ce lieu se trouve au delá de la plaine oú s'éleve actuellement la plantation de San-Gerónimo, au delá de la ville de Salama. — 59 — pour nos montagnes et nos vallées. Voilá ce qu'a dit ma parole, et alors j'ai gravi les montagnes et les v&llées de mon pajSj a dit ma parole. Que le ciel, que la terre soient avec Vous, ó Galel-Achi Rabinal-Achi ! POUR LA SEPT1EME FOIS PARLE RABINAL-ACHI. Holá, holá! vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak!.... a Mes enfants!.... Pourquoi les as-tu enlevés raes en- » fants?.... Tu n'avais ríen á voir avec eux Rends- » les done á leurs montagnes, á leurs vallées. Car si tu ne » les rends point, plaise au ciel, plaise á la Ierre, je bou- » leverserai le raonde entier, dil alors mon défi. » Car j'étais absent, j'étais oceupé á placer les bornes du terri- toire, lá á la pointe du Mucutzuun (1), ainsi qu'on Fap- pelle, lorsque vous enlevátes mes nobles fils, mes beaux enfants á la pointe de Votre fléche, par la forcé de Votre bouclier, sans que votre cceur se souciál d'entendre mon défi, mon cri de guerre. Alors je gravis la pente de la montagne et le versant de la plaíne, et j'allai planter mes signaux á Panabachel, car c'est ainsi que s'appelle ce lieu (2). C'est lá que je lan^ai mon défi et mon cri de guerre contre Vous. La seulement Vous les laissátes aller enfin ees beaux, ees nobles jeunes gens, lá au Grand-Bois de Cabrakan-Paraveno, comme onle norame. Peu s'en fal- lut qu'ils touchassent alors aux monts et aux plaines du Quiché : c'est delá qu'ils retournérent et qu'ils se rairent á gravirla pente des monts et les versants des plaines ; le ventre á sec et Testomac gonflé de vent, ils s'en retourné- (2) Si c'est la localité encoré connue aujourd^ui sous ce nom, c'est la bourgade de Panahachel, qui domine le lac du méme nom, dit d'Atitlan. 20 Digitized by Xavi qui Lal mi-x-ul elezah-la v'ahaual, nu vi- nakil chiri Ch'Atinibal, cb'ucheexic. Mapa x-vi in hintah, qu'in tahin ia ucok in qohol r'etal ulea chila Tzam-ha, chuvach Qulavach-Abah ch ucheexic. Xaqutare mi-x-in tzak uloc nu tzubal, nu mucubal chuvach cah, chuvach uleu. Xa nim r'akanibal zutz, r'akanibal mayul hikhotinak chi canoc chuvach u nimal tzak, u nimal qoxtun chiri-cut rai-x-nu tzak uloc nu yebal, mi ziqibal chuvach cah, chu- vach uleu. Cha curi nu tzih : « Yeha, yeha! oyeu achí, . » Cavek-Queche-Yinak ! v'ahaual, nu vinakil!... na- » kipa-rumal x-ul av'elezah chupam u nimal tzak, u nimal » qoxtun? xa mana qo av'oquibal chire xa ch'a » yutzcopih canoc chupam u nimal tzak u nimal qoxtun, » cha curi nu tzih. » Xacuxere mana x-oc qux La chire u taic nu yebal, nu ziqibal. Cha curi nu tzih : « Uve mavi » ch'a yutzcopih canoc v'ahaual, nu vinakil, taca-rah cah, » ta ca-rah uleu! ca-n'ziloh cah, ca-n'ziloh uleu pa cah » nu be,p'uleu nu be. » Cha curi nu tzih. Chiricul mana x-oc qux La chire u taic nu yebal, nu ciqibal. Mi-x-in tza- lah ubi r'akan huyu, r'akan zak, u nimal tagahchila-cut mi- x-in etaqamara-vi chupam u nimal qoxtun. Xecutare m¡- x-nu v'ilo xa r'akanibal zutz chic, r'akanibal mayul chic hikhotinak chic chuvach u nimal tzak, u nimal qoxtun : xa lol xa xil chic que tunan chi canoc, que xilil chi canoc (1) C'estprobablement le méme lieu que Pamaka ou Panmato, que Ximenex traduit En el Agua caliente, local i té plus connue sous le nom de Zacualpa* dans les mon tagnes au nord-est du Quiché. (2) Ch'Atinibal, Au bain, mieux chi r'Atinibal-Tohü, Au bain de Tohil, lieu celebre dans les ancienne* annales du Quiché, oü le dieu Tohil se — 61 — rent de ce cóté. Cependant ils ne rentrérent plus dans leurs forteresses et dans leurs cháteaux ; mais ils fixérent leur demeure au lieu nommé Panamaka (1). ...C'est ainsi également que Vous vlntes enlevermon seigneur et mon matlre, la a la jontaine nommée Au bain de Tohil (2). N'esl-il pas vrai que j'étais absent, que j'étais sur le point de poser les bornes du territoire á Tzamha, en face de Quluvach-Abah (3), ainsi nommé? Alors je tournai encoré une fois mes yeux et mes regards vers le ciel et la terre. Immense était Phorizon oü couraient les nuages, Phorizon oü roulaient les brouillards devant les hautes murailles du grand cháteau : c'est la que je langai de nouveau mon défi el mon cri de guerre, á la face du ciel, á la face de la terre. Or, voici ce que dit alors ma parole : « Hola, hola ! vaillant guerrier, Cavek-Queché- » Vinak! Mon seigneur, mon pére!.... Pourquoi le » vins-lu enlever de dedans sa grande forteresse, de son » grand cháteau?... Tu n'avais rien á 'voir avec lui... » Laisse-le done retourner au dedans de ses grandes mu- » railles ? au dedans de son palais, dit alors mon dis- » cours. » Mais Votre coeur ne se laissa pas toucher, en entendant mon défi et mon cri de guerre. Et ma parole dit encoré : « Que si tu ne laisses aller mon seigneur et mal- » tre, plaise au ciel, a la terre ! je remuerai Tunivers en- » tier, je parcourrai sans níarréter la terre et les cieux. » Ainsi s'exprima ma parole. Mais Votre coeur ne se laissa pas toucher davantage, en entendant mon défi et mon cri de guerre. Je gravis les déclivités de la montagne, scrait baignó et aurait été surpris par deux filies impudiques. Voir le Livre Sacré, page 263. (3) Aupres du pueblo actuel de San-Raimundo, á huit lieues en virón au nord de la ville de Guatemala. — « — chupam u nimal tzak, u nimal qoxtun. Chiri cut pah nu qux, c'ogotah nu qux, x-in tzalah chic ubi r'akan huyu, r'akan tagah chila-cul mi-x-i yopih apan-oc Queche- huyu, Queche tagah, qatare mi-x-nu riqo v'ahaual, nu vinakil, xa-nim tzakim chirih, tzakim chivach chupara akam-chun. Chtricut mi-x-nu larih chirech r'al nu chab, r'al nu pocob, ruq nu yaquim vit, nu yaquim ¡cah, ruq voyeualal, v'achihilal. Xaculare mi-x-nu v'ilo v'ahaual, nu vinakil, xa-nim loloxinak chirih u vach chupam akam- chun, chiricut mi-x-nu lototeh chupam r'al nu chab, r'al nu pocob. Catz-cu-chi-tzih vela ma in ma-hay, catz-cu- chi-la ca chay-vi vixal u cutamil v'ahaual, nu vinakil Queche huyu, Queche tagah. Arecuri rumal mi-x-in yac chu v'iloc chupam r'al nu chab, chupam r'al nu pocob, mi-x-ul nu hetizah-M chicut 7 chupam u tzakil, uqoxtunal ri v'ahaual, nu vinakil. Mapa mi-xe qiz La caib, oxib u gal>amag, zivan- tinamit chiri Balamvac, chi (intot-vi poklah, Chi-Calcara- xah, Chi-Cunu, Chi-Gozibal-Tagah-Tulul, ch'ucheexic? Ha- nicpa-cut mavi chi cou r'ahabal qux La, chi va oyeual, (1) Xa-nim txakim chirih, txakim chitach chupam akúm-chun, bien - 63 - á Pextrémité de la plaine,et j'allai de nouveau planter raes insignes entre les grandes murailles, au dedans du granel palais. Mais je n'apergus lá que Phorizon des nuages, que l'horizon des brouillards roulant et montant toujours á la vue des grands remparts du palais : la cigale et le grillon seuls chantaient, seulsinterrompaientle silence au dedans de ses grandes murailles et de ses édifices abandonnés. Mon áme en fut désolée, mon coeur saisi d'angoisse, et je me mis á courir de nouveau les montagnes et les vallées, jusqu'á ce queje fusse arrivé aux montagnes et aux vallées • du Quiché, jusqu'á ce que j'eusse atteint les lieuxoix mon seigneur et maltre était durement renfermé entre quatre murs (1 ). J'y fondis impétueuseraent avec le fils de mon are et la forcé de mon bouclier, avec ma massue toltéque et ma hache yaqui, avec ma vaillance et mon courage. C'est ainsi seulement que je revis mon seigneur et mon maitre, qui n'élait que trop bien enfermé, seul, entre quatre murs de pierre et de chaux, et queje Penlevai daus mes bras, á la pointe de ma fléche, par la forcé de mon bouclier. Car, en vérité, si je ne m'étais pas trouvé lá, véritablement on e&t tranché la soucheet le tronc de mon seigneur et maitre, entre les montagnes et les vallées du Quiché. Voilá com- ment je parvins á le revoir á la pointe de ma fléche, par la forcé de mon bouclier, et á ramener également au dedans de son palais, de son cháteau, mon seigneur et maítre. ... N'est-ce pas Vous-méme qui détruisítes deux ou troislocalités d'une tribu, tellesque les villesdeBalámvac, dont le sol sablonneux résonne, de Calcaraxah, de Cunu, de Gozibal-Tagah-Tulul, ainsi qu'on les appelle? Quand fort muré derriére, muré devant, en dedans de la pierre et de la chaux. — 64 — -chirech va achihilal? Are-na-cu ch'ul tohonizah La ri varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Queche x-tin yopizah tzi- hol La chupam u nimal tzak, u nimal qoxtun, cbuvach v'ahaual, nu vinakil. Quehe cu( mi-x-pixab-chi-ta can La chi huyubal La, ch¡ tagahal La : rumal varal ca ka chay-vi yixal La, cutamil La, varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Quehe curi catzih. Quehe mavi quia tzih koh tzihonic uq La. Cah, uleu chi qohe uq La, Cavek-Queche-Vinak. Yeha! oyeu achí, Rabinal-Achi ! La ca cha na-curi tzih La chuvach cah, chuvach uleu. Catz are tzih mana qo x-u hal tzih mi-x-bixtah La chuvach cah, chuvach uleu, chi nu chi, chi nu vach. Catz-cu-chi-tzih in x-nu makubeh xe pixab-chi nabey k'ahaual, ka vinakil. « Mi-x-oh qui » ch'ogo, mi-x-oh qui ziqih ! » X-cha cu qui tzih k'ahaual, ka vinakil, Ahauh Tekentoh, Ahauh Teken-Tihax, Guinar- machi chi Taktazib,Taktazimah, Cuxumaah, Cuxuma-cho, Guxuma-Zivan, Cuxuma-Tziquin, qui bi, qui chi, qui vach la k'ahaual, la ka vinakil : ce Chi pe-ta na Alak cablahuh » chi oyeu, chi achihab, ch'ul ta-tan Alak pixabaxiquil » Alak, mi-x-cha nabey ri qui tzih chique uq La. Xacuxere » rumal haaric, taamic, tuxaric, tzarahmaquiric u pam » hun chi vabal, chi uqabal chupam u nimal tzak qoxtun, » xa beleheb, xa lahuh chic ri zakil al, ri zakil qahol e qo (1) X-lín yopizah, j'annoncerai ou je vais annoncer, est une IocuÜod toul á faii cakchiquéle; le quiché dirait ch'in ou &ch'in yopizah. Ce n'est pas U VUKMÜL CA CHAU QUECHE-ACHI. — 63 — done cessera l'entraínement de Votre coeur vers cette vaillance et cette audace ? Mais voici qu'on Vous le fera payer ici entre le ciel et la terre. Ainsi je vais annoncer la nouvelle de Votre présence (1 ), au dedans des hautes murailles du grand cháteau, á la face de mon seigneur, de mon maitre. C'est pourquoi Vous avez adressé un dernier adieu á Vos montagnes et á Vos vallées : car c'est ici qu'on tranchera Votre souche et Votre tronc, ici entre le ciel el la Ierre. C'est ainsi quil en sera véritablernent. Ainsi il nous reste peu de paroles á répéter avec Vous. Que le ciel et la terre soient avec Vous, Cavek-Queche-Vinak ! POUR LA SEPTIÉME FOIS PARLE QÜECHÉ-ACHI. Hola ! vaillant guerrier, Rabinal-Achi ! Est-ce ainsi que dit Votre discours á la face du ciel, á la face de la terre ? Certainement il n'y a pas lieu de changer les paroles que Vous venez de prononcer á la face du ciel, á la face de la terre, devant ma boucheet devant ma face. Sans aucun doute c'est moi qui ai péché en obéissant tout d'abord aux ordres de notre seigneur et maitre. « lis nous ont appelés, » ils nous ont provoqués ! » disaient les paroles de notre seigneur et maitre, le roi de Tekentoh, de Teken-Tihax, de Gumarmachien Taktazib, Taktazimah, deCuxumaah, de Cuxumacho, de Cuxuma-Zivan, de Cuxuma-Tziquin, les noms, la bouche et les yeuxde notre seigneur, de notre maitre. « Venez done, Vous autres, les douze braves, les » douze héro3, venez entendre ce que Ton a á Vous faire » savoir, leur dirent tout d'abord ses paroles á eux et á la premiére fois que les formes de ce dialecto se présentent dans le cours de ce drame, dont elles relévent le style. » chupam qui tzakil qui qoxtunal. » X-cha nabey n qui tzih chique, uq La. Xacuxererumal mana x-in echaben-tah varal chuxmut cali, chuxmut uleu : ramal cut u cokobal na qux ta x-e nu benebeh, x-e nu tzelehebeh ri zakil al, ri zakil qahol chiri ucok que tzerucutiah-vi qui vach chu- pam iximche, chirech u zukuxic u chicopil gana cab, raxa cab. Mi-x-e nu-v'ilo, cha curi nu tzih chuvach cah, chu- vach uleu : « La mana r'oquicam x-que nu yacat ubi va zakil » al, va zakil qahol, que yacah-ta chi nu huyubal, ta chi » nu tagahal? » Cha ri nu tzih : « ch'in v'oponibeh-tah » chuvach v'ahaual nu vinakil Queche huyu , Queche » tagah. » X-cha ri nu tzih : « Arecuri zcaquin r'uleual -» nabelic, xambelic, aoboz-zaki-hal, gana tzuculic, zaki » tzuculic! » Chiricut mí-x-in quirireh-vi canoc chiri Pan-Cakil, ch'ucheexic ; rumal are x-bec nu qux cuq zakil al, zakil qahol Xacuxere rumal mi-x-tzak apon La yebal La, zi- qibal La : na nu qux, x-og nu qux chirech u taic yebal La, ziqibal La; xacutare nii-x-yopih apaña La chupam (i) Ces paroles font allusion aux banqueta et festina, célebres naguéres chez les princes de la Vera paz, dont il est questíon dans Tbistoire et dont j'ai vu les restes aux joors de íétes patronales de Rabinal. — 67 — » Vous. Car, en vérité, c'est á cause de la ruine, du gas- » pilla ge eí du désordre qui> ont lieu dans les salles á » manger et les celliersde la grande forteresse et du grand » cháteau, qu'il n'y a plus que neufou dixde ees beauxfils, » de ees nobles enfants, á l'intérieur des grandes murailles » du cháteau (1). » Voilá quelles furent ses premiéres paroles á eux et á Vous. Oui, sans doute, c'est parce que je n'avais pu prendre ma part ici entre le ciel et la terre ; c'est á cause de Tenvie qui rongeait mon coeur que je les enlevai et les for^ai á venir avec moi ees beaux, ees nobles jeunes gens, tandis qu'ils étaient hors de leur garde dans un bois de barabous (2), oceupés á chercher des abeilles, du miel jaune et du miel blanc. Je les apergus et ma pa- role s'écria á la face du ciel, á la face de la terre : «*Ne me » sera-t-il pas permis d'enlever cesbeaux, ees blancs jeu- » nes gens qui s'en viennent ainsi dans mes montagnes et » dans mes vallées ? » Mon discours ajouta : « Je les amé- » nerai devant mon seigneur, devant mon maltre aux mon- » tagnes, aux vallées du Quiché. » Et ma parole reprit : « Voici doncquelque chose de celte terre fralchement ense- » mencée, de celle qui déjá a porté son fruit, oü se hátent » d'éclore les gerbes de maís blanc, les haricots jaunes et » les frijoles blancs ! » De la je m'en retournai vers le lieu nommé Pan-Cakil ; car mon coeur courait vers ees beaux, ees blancs jeunes gens. .. . . . C'est done pour cela que Vous étes venu lancer Votre défi et Votre cri de guerre : alors mon coeur, mon coeur gémit d'entendre Votre défi et Votre appel : c'est pour cela (2) Iximche, bambou de la grande espéce; c'est te nom de la ville antique de Tecpan-Gu a témala, capitale des Cakchiquels, et il ne serait pas impos- sible que ce fút le lieu méme ou ses environs dont il s'agit ici. 68 — Pan-Ahachel, chilacut mi-x-tzak-vi La yebal La, ziqíbal La. Qatecu chiri mi-x-e nu yutzcopih uloc ri zakil al, ri zakil qahol chiri chi Nim-Che chi Cabrakan Pan-Araveno, ch'ucheexic. Xa x-zcaquin chi rah mana x-e yopihic ri zakil al, ri zakil qahol chi nu huyubal, chi nu tagahal Queche huyu, Queche tagah. Quehecut mi-x-e tzelehva- chin uloc ri zakil al, zakil qahol, ca xirxotileb u coc qui pam ca tzah-tzateleb u coc qui pam, qui mah uloc u vach r'akan huyu, r'akan tagah. Xacuxere rumal mana x-e yopitah uloc chupam qui tzakil qui qoxtunal : xacuchiri chic x-e amagelab-vi Panamaka, ch'ucheexic Xavi- catz in x-nu makubeh, mi-x-ul nu v'elezah ahaual La, vi- nakil La chiri Ch'Atinibal, ch'ucheexic; rumal xa c'atin ucok, chiri mi-x-in yac ubi pa r'al nu chab, pa r'al nu pocob ; mi-x-in kazah-cut chi nu huyubal, chi nu tagahal Queche huyu, Queche tagah, rumal u cokobal nu qux, rumal ma x-in echaben-tah chuxmut cah, chuxmut uleu. Quehecut mi-x-in tzapih-cut chupam tzak chun-akam, mi- x-in tzahcabih rih, mi-x-in tzahcabih vach chupam chun- akam.... Catz-cu in x-in makubeh, xavi ca cha ri tzih La : « Mi-x-e qiz La caib, oxib u gab-amag, zivan-linamit » chiri Balamvac, chi tintot poklah,Chi-Calcaraxah, Cb'- » Cunu, chi Gozibal-Tagah-Tulul, ch'ucheexic. » Catz-cu in x-nu-makubeh rumal u cokobal nu qux, la areco x-ch'ul nu tohorizah ri varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Mana qo-va ch'u biih chi nu chi, chi nu vach ; xa va cuc, xa va tziquin chi nu vach, la qo c'u xuban ri ch ; (i) II y a ici une variante dans ce nom écrtt plus haut Paraveno. que Vous étes venuá Panahachel et que de nouveau Vous y avez lancé Votre défi et Volre cri de guerre. Mais la alors je les laissai partir ees beaux, ees nobles jeunes gens, la au Grand-Bois de Cabrakan-Pan-Araveno, ainsi qu'on Tappelle (1). Peu s'en fallait qu'ils n'arrivassent alors ees beaux, ees nobles enfants, á mes montagnes et á mes yal- lées du Quiché. De cette maniére ils s'en retournérent ees aimables, ees illustres jeunes gens, le ventre sec el gonflé, et reprirent le chemin de leurs montagnes et de leurs val- lées. Cependant, ils n'arrivérent pas á rentrer dans leurs forteresses et leurs cháteaux : et voilá pourquoi encoré une fois ils se fixérent au lieu nommé Panamaka En vérité c'est rnoi qui ai péché aussi, lorsque j'ai emmené Votre seigneur et maitre, la á l'endroit dit Au Bain de Tohil; car, comme il était á> se baigner, je l'enlevai par la forcé de mon are et de mon bouclier ; je le descendis entre mes montagnes et mes vallées, aux montagnes et aux vallées du Quiché, á cause de Tenvie qui rongeait mon coeur, parce queje n'avais pu m'approprier ees lieux entre leciel et la terre. C'est ainsi queje le renfermai dans un éditice de pierre et de chaux, que je le murai, que je le scellai entre quatre murs Sans doute, c'est moi qui a ; péché encoré dans les paroles que Vous di tes : « C'est Vous » qui détruisítes deux ou trois localités d'une tribu, telles » que Ies villes de Balamvac, dont le sol sablonneux ré- » sonne, de Calcaraxah, de Cunu, de Gozibal-Tagah-Tulul, » ainsi qu'on les nomme. » En vérité, c'est moi qui ai péché alors á cause de Tenvie qui dévorait mon cceur ? et que je vais payer raaintenant ici entre le ciel et la terre... Ma bouche et mon visagen'ont plus rien á diré ; seu- lement Técureuil et l'oiseau qui sont lá devant mesyeux, ont ech La, Lal ahau? ma-pa xavi ca cha ri tzih La : « Ca- » n'yopizah Izihoxic La chuvach v'ahaual, nu vinakil chu- » pam u nimal tzak, u nimal qoxtun. Mi-x-pixab-chi-ta » cu can La chi huyubal La, chi tagah La, rumal varal » ca ka chay-vi vixal La, cutamil La varal chuxmut cah, » chuxmut uleu. » Ca cha ri tzih La. La mana qo r'oqui- cam chi ka ban-tah utzil chaomal, atz in kib, chag in kib, ch'in vik-ta can La, x-ch'in cauuh-ta can La chirech nu gana-puvak, nu zaki-puvak, ruq r'al nu chab, ruq r'al nu pocob, nu yaquim vit, nu yaquim icah, ruq xquetak v'atziak;, ruq nu xtapiak; varal-tah chi chakun-vi, chi patanin-vi chique al La, qahol La, varal chuxmut cah, chuxmut uleu, xata nima r'elalil quin yutzcopih-ta bi-La chi nu huyubal, chi nu tagah al. Ca cha curi ka tzih chu- vach cah, chuvach uleu. Cah, uleu-ta chi qohe uq La, oyeu achi, Galel-Achi Rabinal-Achi ! Yeha! oyeu achi, Cavek-Queche-Vinak! La ca cha na curi tzih La chuvach cah, chuvach uleu? a La mana » r'oquicam x-ch'in cauuh-ta can La, ch'in vik-ta pu can » La chirech nu gana-puvak, nu zaki-puvak, ruq r'al nu » chab, ruq r'al nu pocob, ruq xquetak v'atziak, ruq nu » xtapiak, varal-ta chi chakun-vi, chi patanin-vi chux- » mut cah, chuxmut uleu, ca cha ri tzih-vi La.... » La h'in ma x-qu'i cha-pa curi chuvach v'ahaual, chuvach nu vinakil lazaba hun oyeu, taze-na hun achi mi-x-ka chugabeh kib ruq, chirih u nimal tzak, u nimal qoxtun, ü VÁHXARMUL CA CHÁÜ RABINAL-ACHI. — 71 — peut-étrequelquechoseáVouschanter,puissantseigneur?... Est-ce que Volre discours n'a pas dit aussi : « Je vais annon- » cer la nouvelle de Volre présence, á la face de mon sei- » gneur, de mon maítre, au dedans des haules murailles du » grand cháteau. Vousavez dit un dernier adieu á Vos mon- » tagnes el á Vos vallées, car ici nous allons trancher Votre » souche et Votre tronc, entre le ciel et la terre. » Ainsi dit Votre parole. Mais ne sera-t-il pas possible que nous agis- sions de bon accord, en bons fréres, queje Vous enrichisse, que je Vous orne de mon or et de mon argent, des fils de mon are, de la forcé de mon bouclier, de ma raassue tol- téque, de ma hache yaqui, de tout ce queje posséde, jus- que de mes sandales ; qu'ici tout serve et s'utilise pour Vos enfants, pour Vos fils, ici entre le ciel et la Ierre, comme un gage assuré que Vous me laisserez retourner á mes montagnes et á mes vallées. Ainsi dit nolre parole á la face du ciel, á la face de la terre. Le ciel et la terre soient ayec Vous, vaillant guerrier, Galel-Achi Rabinal-Achi ! Hola ! vaillant guerrier, Cavek-Queche-Vinak ! Est-ce ainsi que dit Votre parole á la face du ciel, á la face de la terre ? « Ne sera-tril pas possible que je Vous orne et que » je Vous enrichisse de mon or, et de mon argent, des fils » de mon are, de la forcé de mon bouclier, de tout ce que » je posséde, jusque de mes sandales, qu'ici tout serve et » s'utilise entre le ciel et la terre, dit Votre parole. » Mais qu'irai-je done diré alors á la face de mon seigneur, á la face de mon maítre? Qu'il y avait eu un guerrier va- leureux, qu'il y avait eu un héros avec qui nous avions POUR LA HÜITIÉME FOIS PARLE RABINAL-ACHI. chi oxlahu-vinak gih, chi oxlahu-vinak agab, qo ka va- ra m, ma-habi ka yacalem ruq; quehecut mi-x-nu vik canoc chirech u gana-puvak, chirech u zaki-puvak, ruq u ya- quim vit, u yaquim icah, ruq xquetak r'atziak, ruq u xtapiak! La ma x-qu'i cha va chuvach v'ahaual, chuvach nu vinakil, quehecut mi-x-in yutzcopih ubi chu huyubaU chu tagahal ! la-ma x-qu'i cha va chuvach v'ahaual, chu- vach nu vinakil! Xavi in tzacat, in molah rumal va- haual, nu vinakil; qolic nu gana-puvak, nu zaki-puvak; xavi qolic r'al nu chab, r'al nu pocob ruq nu yaquim vit, nu yaquim icah ; in tzacat in molah rumal v'ahaual, nu vinakil, chupam u nimal tzak, chupam u nimal qoxtun. Quehecut qu'in yopizah tzihol La chupam u nimal tzak qoxtun, chuvach v'ahaual, nu vinakil. Ve cu x-chi cha v'ahaual, nu vinakil yutzcopih ubi La chu huyubal, chu tagahal, uvech chi cha v'ahaual, xavi x-ch'in yutzcopih bi La. Xavi ve x-chi cha v'ahaual, nu vinakil : « Chi coh-te » na ulo La chi nu chi, chi nu vach, can v'il na u chi u » vach hanicpa chi oyeu, chi achi. » Uve x-chi cha v'a- haual nu vinakil, quehecut ca-nu yopizah La. Ca cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Cah, uleu chi qohe uq La, oyeu achi, Cavek-Queche-Vinak! Eha! utz quehe qo bala! oyeu achi, Rabinal-Achi! ve U VÁHXAKMÜL CÁ CHAÜ QUECHE-ACHI. — 73 — lutté derriére les hautes murailles du grand cháteau, du- rant treize fois vingt jours, durant treize fois vingt nuits, oü notre sorameil avait été sans repos ; que de méme je m'étais orné de son or, de son argent, de sa massue tolté- queetde sa hache yaqui, de tout cequ'il posséde, jusque de ses sandales ! et j'irais diré á la face de mon seigneur, á la face de mon maltre, qu' ainsi je l'avais laissé s'en re- to urner á ses montagnes et á ses vallées ! quoi j'irais diré ees choses á la face de mon seigneur, á la face de mon maltre ! Mais je suis comblé de richesses par mon seigneur et maltre; j'ai de Por, j'ai de l'argent ; j'ai les fils de mon are et la forcé de mon bouclier, avec ma massue toltéque et ma hache yaqui ; je suis comblé de biens par mon sei- gneur et maltre, au dedans de sa grande forteressé, de son grand palais. Ainsi done je vais annoncer la nouvelle de Volre présence au dedans des murs de son grand cháteau, á la face de mon seigneur, de mon maltre. Si mon seigneur et maltre me dit de Vous rendre á Vos montagnes et á Vos vallées, oui, s'il le dit mon seigneur, en vérité je Vous laisserai partir. Mais s'il me dit mon seigneur, mon maltre : « Inlroduisez-le devant mabouche, devant mes yeux, que » je voie sa face, jusqu'á quel point c'est celle d'un brave, » d'un guerrier. » Si c'est cela que dit mon seigneur et maltre, de méme aussi, je Vous ferai parallre devant lui. Ainsi dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Que le ciel et la terre soient avec Vous, vaillant guerrier, Cavek-Quech$~Vinak ! POÜR LA HUITIÉME FOIS PABLE QUEGHÉ-ACHI. Eh bien, qu'il en soit done ainsi ! vaillant guerrier, — 74 — ca yopizah La nu tzihoxic chuvach ahaual La, chupara u nimal tzak u nimal qoxtun, quin yopizah La. Quehe cah, uleu chi qohe uq La, Galel-Achi, o Rabinal-Achi ! ü CAB BANBAL. c'ü YOPIZAH CHUVACH AHAU HOBTOH. U BELEHMUL CA GHAU RABINAL-ACHI. Gala, Ahau, cala, Xokahau ! qu'i qamo chire chi cah, qu'i qamo chire uleu, varal Lal gaharinak, Lal muha- rinak chuxe u muhibal gug-raxon, chupam u nimal tzak u nimal qoxtun. Quehe in qo va in oyeual La, in achihilal La, mi-x-i yopih c'uloc chi chi La, chi vach La, chupam u nimal tzak u nimal qoxtun, quehecu hun oyeu, hun achi re qui mi-x-ka chugabeh kib ruq chi oxlahu- vinak gih, oxlahu-vinak agab, chirih u nimal tzak qoxtun qo ka varam ma-habi ka yacalem ruq, quehecut mi-x-u ya cah, mi-x-u ya uleu, mi-x-lzak cut chupam r'al nu chab, chupam r'al nu pocob; mi-x-in tzakcaamah, x-in tzakcolobeh chirech nu zaki caam, nu zaki coló, ruq nu (1) Muhibal gug-raxon, dais ou ombrage de plumos vertes; c'était un — 75 — Rabinal-Achi ! Si vous annoncez la nouvelle de ma pré- sence á la face de Votre seigneur, au dedans des grandes murailles de son grand palais, annoncez-moi done. Ainsi que le ciel et la terre soient avec Vous, Galel-Achi, ó Rabi- • nal-Achi. SCÉNE DEÜXIÉME. IL ENTRE DANS LA PRÉSENGE Dü ROI HOBTOH. (Le roi Hobtoh est assis sur un fauteuil bas, orné de tapis á la mode antique, ayant á ses cótés la reine, son épouse, entourée d'esclaves, de serviteurs et de guerriers, Aigles et Tigres.) POUR LA NEÜYIÉME FOIS PARLE RABINAL-ACHI. Salut, ó Roi ; salut, ó Reine ! Je rends gráces á celui qui est au ciel, je rends gráces á la terre de ce que Vous soyez ici répandant l'ombre avec la majesté, sous le dais de plu- mes vertes (1), au dedans des grandes murailles du grand palais. De méme que je suis ici Votre vaillance et Votre courage, et que je suis arrivé devant Votre bouche et devant Votre face, au dedans des grands édifices du palais, de méme ce brave, ce héros avec qui nous avons lutté duran t treize fois vingt jours et treize fois vingt nuits, derriére les hauts remparts du cháteau, oü notre sommeil était sans repos, le ciel rae Ta donné, la terre me Ta livré, en le jetant sur le fils de mon are, contre la forcé de mon bou- tissu précieux de plumes de quezal et d'or qui íormait le dais sur le tróue des rois de ees contrées et qui seuls en avaient le privilége. 21 76 — yaquim vit, nu yaquim icah, nu chincu, no galgab, mi zalmet. Quehecut mi-x-in qut u cbi oyeu ri achí, mavi cuhuhic ; hazuc x-u hiquibatah u vach a huyubal u ta- gahal chi nu cbi, chi nu vach, inoyeu, in achí ! Are oyeu, are achí c'u ban r'ogíbal utíu, c'u ban r'ogibal yac, c'u ban r'ogibal utuy balou, chirih u nimal tzak u nimal qoxtun, chirech qui boyexic, qui cacalexic ri zakil al zakil qahol. Are oyeu, are acbi mi-x-e qizouic beleheb, lahuh zakil al, zakil qahol : xavi are oyeu mi-x-ul elezax Alak rumal chiri Ch'Atinibal. Are oyeu achi mi-x-e u qizo caib, oxib u gab amag, zivan-tinamit xeBalamvac tintot- vi poklah, ch'ucheexic. La-hanicpa cut mavi qizouic r'ahabal u qux La chirech va oyeual, va achihila) ? Ma-pa mi-x-oh pixabaxic cumal k'ahaual, ka vinakil, e r'ahaual u pam huhun chi tzak, chi qoxtun, ahau Tekenloh, ahau Teken-Tihax, Gumarmachi Taktazib, Taktazimah, Cuxu- maah,Guxuma-Zivan, Guxuma-Cho,Guxumacab, Cuxuma- Tziquin, qui bi, qui chi, qui vach. Are nacu x-ch'ul u tohorizah ri, varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Quehe- cut varal ca ka chay-vi u vixal, u cutamil, varal chuxmut cah, chuxmut uleu, Lal v'ahaual, Ahau Hobtoh ! — 77 — clier ; je Tai pris et lacé, je Tai pris et enroulé avec mon blanc lacet, avec ma blanche courroie, avec ma massue toltéque et ma hache y aquí, avec roes bracelets d'os cise- lés, mes menottes et mes herbes enchantées. De méme aussi j'ai ouvert la bouche á ce brave, á ce guerrier, sáns qu'il mnrmurát ; aussüót il ra'a déclaré le nom de ses monta- gnes et de ses vallées, á ma bouche, á ma face, moi le valeureux, moi le héros ! C'est ce brave, c'est ce guerrier qui conlrefaisait le cri plaintif du chaca), qui imitait le miaulement du chat sauvage, qui imitait le rugissement du lion, derriére les grands remparls du cháteau, afín de provoquer et d'épier les beaux et blancs jeunes gens. C'est ce brave, c'est ce héros qui a fait périr neuf ou dix de ees nobles jeunes gens : c'est aussi ce brave par qui fut enle- vée Votre Majesté lá au Bain de Tohil. Cest ce vaillant guerrier qui a ruiné deux ou trois localités, auprés de Ba- lamvac, oü la terre sablonneuse résonne, ainsi qu'est son nom. Jusques á quand Votre coeur laissera-t-il de se donner la satisfaction qu'il souhaite de cette fierté et de cette audace? N'avons-nous pas regu le message de nos seigneurs et mattres, princes chacun d'un cháteau, d'un palais, du prince Teken-Toh, du prince Teken-Tihax, de Gumarma- chi, de Taktazib, deTaktazimak, de Cuxumaah, de Cuxum- Zivan, de Cuxuma-Cho, de Cuxumacab, de Cuxuma-Tzi- quin, ainsi qu'on désigne leurs noms,leurs bouches et leurs faces? Mais voici qu'il vient payer ses méjaits, ici enlre le ciel et la terre. Ainsi done, en ce lieu, nous trancherons sa souche et son tronc, ici entre le ciel et la terre, ó mon seigneur, ó Roi Hobtoh ! ü NABEMUL GA CHAü AHAU HOBTOH. V'oyeualal, v'achihilal! Qamo chirech cah, qamo chi- rech uleu! mi-x-yop¡h c'ulo La chupam u nimal tzak u nimal qoxtun, chi nu chi, chi nu vach, in ahaual La 9 in Ahau Hobloh ! qamo ba chirech cah, qamo ba chirech uleu, ve mi-x-u ya cah, mi-x-u ya uleu r¡ oyeu, ri achí, ve mi-x-tzakic chupam r'al chab La, r'al pocob La, mi-x- tzakcaamah La, mi-x-tzakcolobeh La ri oyeu, ri achi ! Hocotahil-ta bala chi coh-ta c'ulo La chi nu chi, chi nu vach, can v'il na u chi, ca v'il u vach, haniopachi oyeu, hanicpa chi achi... Xacuxere mi-x-chi pixabah-ta bauloLa ri oyeu, ri achi. Ma-ta chi vohohic, ma-la chi tililic, ta ch'oc uloc chu chi u nimal tzak u nimal qoxtun : rumal varal logoxel, maihaxel chupam u nimal tzak u nimal qoxlun. Rumal varal qolic cablahuh r'atz, cablahuh u chag, ahpuvakinel, ahxitanel. Maha chi Izacatic qui chi, qui vach. Culo are oyeu mi-x-ch ul-ococ qui tzacat qui molah chupam u nimal tzak u nimal qoxtun? Xavi-qui varal qolic cablahuh u ganal Cot, u ganal Balam ; xavi ma-ha chi tzacat qui chi, qui vach, coló are oyeu x-ch'ul- ococ qui tzacat? Xavi-qui varal qolic puakim tem, puakiin culibal ; qoh culibeyorn , ma-habi culiheyom : culo are oyeu, culo are achi mi-x-chi ch'ul cubulibenak? Xavi-qui varal qolic cablahuh uquía , cablahuh umatul , ixtatzu- nun u bi ri, que ca zililic, ca tiriric quicoh, cabcoh, can tihol ca ma var, varal chupam u nimal tzak qoxtun, r'uquía ahau; culo are oyeu x-ch'ul tihou-oc? Xavi-qui varal qolic lagan u gin coxah u va ri qui calatz ca hanic, u banom nu te, nu Xokahau : ri qui calatz ca hanic u Digitized by — 78 — POUR LA PRBMIÉRE FOIS PARLE LE ROI HOBTOH. Ma vaillance, moncourage ! Gráces auciel, gráces á la terre ! que Vous soyez arrivé au dedans des murs du grand cháteau, devant ma bouche, devant ma face, moi Yotre seigneur, moi leRoi Hobtoh! gráces done au ciel, gráces done á la terre, de ce que le ciel Vous ait donné, que la terre Vous ait livré ce brave, ce héros, qu'il Tait jeté sur le fils de Votre fléche, devant la forcé de Votre bouclier, que Vous Payez lacé, que Vous Payez enroulé ce brave, ce héros ! A Pinstaot méme faites-le done entrer devant ma bouche et devant ma face, que je voie á sa bouche, queje voie á sa face, jusqu'á quel point c'est un brave, jusqu'á quel point c'est un héros Car c'est bien lui que Vous avez annoncé, ce brave, ce guerrier. Mais qu'il ne fasse point de bruit, qu'il ne fasse point d'émoi en passant par la porte de la grande forteresse, du grand palais : car ici il doit étre estimé, il doit étre honoré au dedans des grands murs de ce palais. Car ici se trouvent ses douze fréres, ses douze parents, les gardiens des trésors, les gardiens des pierres précieuses. Leurs bouches et leurs faces ne se sont pas encoré complétées ; peut-étre est-il venu complé- ter leur nombre au dedans de la grande forteresse et du grand cháteau? II y a ici également douze Aigles et Tigres puissants ; leur nombre également n'est pas complet, et peut-étre que ce brave est venu les compléter ? II y a aussi dans ees lieux des siéges et des trónes d'argent ; il y en a üü Ton s'est assis, il y en a oü on ne s'est pas assis encoré ; peut-étre ce brave., peut-étre ce guerrier est-il venu pour s'y asseoir? II y a ici douze sortes de boissons, douze sor- — 80 — banom nu te, nu Xokahau culo are oyeu, culo are achi x-ch'ul zauoc u chi u vach? Xavi-qui varal qolic tzapilic ri u Chuch-Gug u Chuch-Raxóm, ri petenak Tzam-Gam- Carchag : culo are oyeu, culo are achi x-ch'ul zao u chi u vach ; x-ch'ulo metzezeh chupam va u niraal tzak va u nimal qoxtun ; culo are oyeu ch'ul ococ hiaxel, balu- quixel chupam u nimal tzak, chupam u nimal qoxtun. Ve nimanel, ve octizanel, ve ch'u me rib, ve ch'u me u vach ta ch'oc uloc. Ca cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Quehe cah uleu chi qohe uq La, Galel- Achi, Rabinal-Afihi ! ü LAHMUL GA GHAÜ RABIN AL-ACHI. Ahau Hobtoh ! qui yuxtah-ta La chuvach cah, chu- vach uleu ! Ca cha ba ri nu tzih chi ech La : Arela-ba va nu couil, va v'achihilal yaom La. hetezam La chu- vech, chi nu chi, chi nu vach. Ch'in canah-ta na bala varal nu chab, varal nu pocob. Chi quu-ta na La, chi tzapih-ta La chupam u chuya! u pakabal ! ch'uxlan-ta (1) Ixtatsunun se traduit mot á mot par ees paroles: Vous, atleodez, oi- seaux-mouches. C'est un nom étrange pour des liqueurs, agréables saos doute, mais qui avaient la qualité pérfido d'enivrer for temen L De la sans Digitized by — 81 — tes de liqueurs perfides, qu'on appelle ixtatzunun (1), boissons aussi douces que fraiches et enivrantes, que Ton goúte avant de se coucher ici daos les vastes murs de ce cháteau^ liqueurs des rois; peut-étre ce brave est-il venu pour les goáter? II y a ici également des étoffes d'une admirable finesse, tissues d'or, dont l'éclat est éblouissant, ouvrage de la Reine ma mere í c'est cette étoffe éblouis- sante, ouvrage déla Reine ma mére,que peut-étre ce brave, peut-étre ce guerrier sera venu étrenner? Ici se trouve aussi renfermée la Mére des Plumes-Précieuses, qui est venue de Tzara-Gam-Carchag : peut-étre ce brave, peut- étre ce guerrier est-il venu pour voir le premier son visage ; est-il venu pour danser avec elle au dedans des édifices de ce grand palais ; peut-étre ce brave estril venu pour étre notre gendre ou noíre beau-frére au dedans des murs de ce grand palais ? Voyons done s'il est obéissant, s'il est humble, s'il incline, s'ilabaisse la téte en entrant. Ainsi dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Que le ciel, que la terre soient done avec Vous, Galel- Achi, Rabinal-Achi ! POUR LA D1X1ÉME F01S PARLE RABINAL-ACHI. O Roi Hobtoh! pardonnez-moi á la face du ciel, á la face de la terre ! Ainsi done dit ma parole á Votre Majesté : Voici done ma forcé, ma vaillance que Vous m'avez don- nées, que Vous m'avez confiées, á ma bouche, á ma face. Je laisserai done ici mon are et mon bouclier. Gardez-les, enfermez-les dans leur enveloppe et leur arsenal ! qu'ils doute le nom ambigú des boissons fermentées en général quiy et matul, qui signiflent également la douceur, la gaieté et le poison. Digitized by — 82 — na, xavi ta qu'in uxlanic, rumal qo ka varam ma-habi ka yacalem ruq. Quehe x-ca nu canah canoc chupam u ni- mal tzak u nimal qoxtun. Ca cha curi nu tzíh chuvach cah, chuvach uleu. Cah, uleu chi qohe uq La, v'ahaual, nu vinakil, Ahau Hobloh ! ü GAMUL CA CHAU AHAU HOBTOH. V'oyeualal, v'achihilal ! La ca cha ri tzih La chuvach cah, chuvach uleu? ce Are-ba va nu couil, va v'achihi- » lal, varal nu chab, varal nu pocob, yaom La, hetezam » La, chi nu chi, chi nu vach : ca nu canah-ta na cu canoc » chi quu ta na La, chi tzapih-la na La chupam u nimal » tzak qoxtun, chupam u chuya!, u pakabal. » La ca cha ri tzih La?.... La hulacha x-ch'in quu, x-ch'in tzapih chu- pam u chuyal, chupam pahabal ? Nakubi chi curi ri too- balil La chuvach la x-ulan uloc pahal uloc chu holom uleu, chi r'akan uleu ? Xavi nakubi chi curi ri toobal que ri k'al ka qahol, ri mi-x-que el ubic chuvi qui zukunic qui cahalenic chi cahpa chi cah xucutal? are na curi humul chic, camul chic ca yac na ubi La, va couil La, va achihilal La, varal chab La, varal pocob La, va nu yaom chi ech La, v'oyeualal, v'achihilal, Galel-Achi, Rabinal-Achi ! Quehe cah, uleu chi qohe uq La ! Digitized by — 83 — se reposent; car moi aussi je me reposerai, puisque, quand nous devions dormir nous n'avions point de repos á cause d'eux. Ainsi done je les laisse au dedans des murs de ce grand palais. Voilá ce que dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Que le ciel, que la terre soient avec Vous, moa seigneur et maltre, ó Roí Hobtoh ! POÜR LA SECONDE FOIS PARLE LE ROI HOBTOH. Mon courage, ma vaillance ! Est-ce ainsi que dit Votre parole á la face du ciel, á la face de la terre? « Voici ma » forcé, voici ma valeur, voici mon are et mon bouclier que » Vous m'avez donnés, que Vous m'avez confiés, devant » ma bouche et devant ma face. Je Vous les laisse done » pour que Vous les gardiez, que Vous les enfermiez au » dedans des murs de ce grand palais, dans leur enveloppe » et leur arsenal. » Est-ce ainsi qu'a dit Votre parole?..... Mais comment irais-je les garder, comment Ies renferme- rais-je dans leur enveloppe, dans leur arsenal ? Quoi done alors Vous servirá á nous protéger contre ceux qui vien- draient á se montrer au sommet de la terre, au pied de notre territoire ? Quelles armes auriez-vous done pour pro- téger nos vassaux et nos enfants, quand ils sortiraient á la recherche de leur gagne-pain aux qualre coins, aux quatre extrémités de la terre? * Voici done une fois, deux fois encoré ees armes que Vous saisirez, voici Votre forcé, voici Votre valeur, voici Votre are et Votre bouclier, voici que je Vous les donne, ó mon courage, ó ma vaillance, Galel-Achi Rabinal-Achi ! Ainsi que le ciel, que la terre soient avec Vous ! — 84 — HÜLAHUHMÜL CA GHAU RABINAL-AGHI. Utz quehecu bala, ve x-ch'in yac ubi va na couil, va v'achihilal yaom La, qu'hetezam La chi na chi, cbi na vach. Quehecu t ca nu yac ch'ubihumul chic, camul chic, ca cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach uleu. Quehe- cut ca nu canah ca na La chupam u nimal tzak u nimal qoxtun. Cah, uleu chi qohe uq La, v'ahaual, nu vinakil, Ahau Hobtoh ! Utz bala, v'oyeualal , v'achihilal ! Ba naal qo-ta ma pah- tah La, ma zocotah La, v'oyeualal, v'achihilal, Galel- Achi Rabinal-Achi 1 Cah, uleu chi qohe uq La ! RABINAL-ACHI. (Cu qama Queche-Achi ximilic che.) Eha ! oyeu achi, Cavek-Queche-Vinak ! qui ba in va mi-x-in yopizah La chupam u nimal tzak u nimal qox- tun, chuvach v'ahaual, nu vinakil. Quehecu t mi-x-cha ROXMTTL CA GHAU AHAU HOBTOH. ROX BANBAL. ü CABLAHÜMÜL GA GHAU — 85 — POUR LA OlfZIÉME FOIS PARLE RABINAL-ACHI. Fort bien done, voici que je reprendrai ma forcé et ma valeur que Vous me donnez, que Vous me confiez, devant ma bouche et devant ma face. Ainsi done je les ressaisirai une fois, deux fois, dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. C'est pourquoi je Vous laisserai un mo- ment au dedans des baúles murailles de Votre palais. Que le ciel, que la terre soient avec Vous, mon seigneur et maitre, ó Roi Hobtoh ! C'est fort bien, ma constance et ma valeur! Attention done que Vous ne tombiez pas dans quelque embúche et que Vous ne soyez pas blessé, ó ma constance, ó ma va- leur, Galel-Achi Rabinal-Achi! Que le ciel et la terre soient avec vous ! (II va prendre Queché-Achi au bois oú il est attacbé.) Holá! vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak! Me voici done aprés Vous avoir annoncé au dedans des murs de la grande forteresse, á la face de mon seigneur, de mon POUR LA TROISIÉME FOIS PARLE LE ROI HOBTOH. SCÉNE TROISIÉME. POUR LA DOUZIÉME FOIS PARLE RABINAL-AGHI. — 86 — uloc v'ahaual, na vinakil chi pixabah-ta ulo La ri oyeu ri achi : « Ma-ta chi tililic, ma-ta chi vohohic, xa-ta ch'u » me rib, ch'u me-ta u vach, ta ch'oc uloc chu chi u ni- » mal tzak, chu chi u nimal qoxtun, varal chuxmut cah, » chuxmut uleu. Rumal varal logoxel, maihaxel chupam » u nimal tzak , u nimal qoxtun ; rumal varal tzacat » molah u pam u nimal tzak u nimal qoxtun ; qolic ca- » blahuh r'atz, cablahuh u chag, ahpuvakinel, ahxitenel. » Ma-haque tzacat qui chi quivach : culo are oyeu, culo are » achi mi-x-ch'ul ococqui tzacat qui molah ? Xavi-qui varal » qolic cablahuh u ganal Cot, u ganal Balam : xavi ma-ha » que tzacat qui chi qui vach; culo are oyeu, culo are » achi ch'ul ococ qui tzacat? Xavi varal qo-vi puvakim » tem, puvakim chakat, puvakim cubulibal ; culo are » oyeu, culo are achi x-ch'ul cubulibenak? Xavi varal » qol-vi tzapilic ri u Chuch Gug, u Chuch Raxom, Yamanim » Xtecokib, petenak Tzam-Gam-Carchag : qoh zaom u » chi ma-habi zaom u vach ; culo are oyeu, culo are achi » ch'ul za va u chi u vach? Xavi-qui varal qolic ri cabla- » huh u quiy, ri cablahuh u matul, ri qui ca zililic, ri » qui ca tiriric r'uquia Ahau chupam u nimal tzak u ni- » mal qoxtun; culo are oyeu, culo are achi x-ch'ul tihou » oc? Xavi-qui varal qolic lagan u gin coxah u va ri qui » calatz ca banic, u banom nu te, nu Xokahauh, culo » are oyeu, culo are achi x-ch'ul za va u vach? Xavi varal » x-ch'ul ococ hiaxel, baluquixel, varal chupam u ni- » mal tzak u nimal qoxtun? » Mi-x-cha uloc v'ahaual, nu vinakil. Quehecut mi-x-ch'in pixabah La ma-ta chi tilil La, ma-ta chi vohoh La, ta ch'oc apona La chu chi u nimal tzak u nimal qoxtun ; chi me-ta quib La, cbi xuc-ta quib La, ta ch'oc apaña la chuvach v'ahaual, nu vinakil - 87 — maitre. Ainsi s'estexprimé mon seigneur et maitre en Vous faisán t dire á Vous le brave, le guerrier : « Qu'il ne fasse » aucun bruit, qu'il ne fasse point d'éclat, mais qu'il s'hu- » milie, qu'il abaisse sa face, en entrant par la porte de la » forteresse, par la porte du grand palais, ici entre le ciel et » la terre. Car ici il doit étre respecté et honoré au dedans » des murs de la grande forteresse; car ici Pintérieur de i) la forteresse du grand palais est rempli de monde; il » renferme douze de ses fréres, douze de ses parents, gar- » diens des trésors, gardiens des bijoux. Leurs bouches et » leurs faces ne se sont peut-étre pas encoré complétées ; » peut-étre ce brave, ce héros vient-il compléler leur » nombre? II y a également ici douze puissants Aigles et » Tigres : leur nombre nese sera pas non pluscomplété, et » peut-étre que ce brave, que ce guerrier est venu pour le » remplir? II y a aussi dans ees lieux des siéges, des fau- » teuils et des trónes d'argent ; peut-étre ce brave, peut- » étre ce héros vient-il pour s'y asseoir? Ici se trouve » également renfermée la Mére des Plumes, la Mere des *> Plumes Précieuses, TEmeraude Brillante, venue de » Tzam-Gam-Carchag ; sa bouche est encoré vierge; sa » face n'a pas encoré été touchée ; peut-étre ce brave, » peut-étre ce héros est venu pour étrenner cette bouche m et ees yeux ? II y a encoré ici douze sortes de liqueurs » enivrantes, douze poisons délicieux, aussi pétillants que » frais, breuvages du Roi qui commande au dedans des » murs de ce grand palais; peut-étre ce brave, ce héros » sera venu pour les goúter ? Nous avons encoré ici des » étoífes d'une extréme finesse, tissues d'or, dont Téclat est » éblouissant, ouvrage de la Reine ma mére; peut-étre ce » brave, ce héros sera venu en élrenner la beauté?Sans — 88 — mama Ahauh Hobtoh. Ca cha curi nu tzih chuvach cah, chuvach ulea. Quehe mavi quita tzih koh tzihonic. Cab, uleu chi qohe uq La, Cavek-Queche-Vinak ! Eha ! oyeu achí, Rabinal-Achi ! La ca cha na cun tzih La chuvach cah , chuvach uleu : « Mi-x-in yopizah » tzihoxic La chuvach v'ahaual, chuvach nu vinakii, » chupam u nimal tzak, u nimal qoxtun, ca cha ri tzih » La. Quehecu x-ch'i pixabah-ta ulo La ri oyeu achi : » chi coh-tan ulo La chi nu chi, chi nu vach, chu chi u » nimal tzak, can v'il na u chi, can v'il na u vach hanicpa )) chi oyeu, hanicpa chi achi. Chi pixabah-ta ulo La ma- » ta chi tililic, ma-ta chi vohohic, ta ch'oc uloc chi nu » chi, chi nu vach : ch'u me- ta rib, ch'u me-ta u vach ; » rumal ve are oyeu, ve are achi, nimanel, oclizanel, » Rumal varal logoxel, maihaxel chupam u nimal tzak, » chupam u nimal qoxtun , mi-x-cha uloc v'ahaual , » nu vinakil. La ca cha ri tzih La? » La in qo han chi oyeu, la in qo hun chi achi curi, ve xa x-ch'in me vib, ve x-ch'in me nu vach ! qo bala va nu mebal-vi, qo bala varal nu chab, varal nu pocob va, nu va yaquim vit, ü BELEHMUL CA CHAÜ QUECHE-ACHI. — 89 — » doute il sera venu comme un gendre ou un beau-frére, » ici au dedans des hauts édifices du grand palais? » Ainsi a parlé mon seigneur et mon maitre. Je viens done Vous.avertir de ne faire aucun bruit, de ne faire aucun éclat, lorsque Vous entrerez par la porte de la forteresse et du grand cháteau ; humiliez-vous, inclinez-vous, lorsque Vous entrerez dans la présence de mon seigneur, de mon maitre, rancien, le Roi Hobtoh. Ainsi parle ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Nous n'avons done plus de longs discours á répéter ensemble. Que le ciel et la terre soient avec Vous, Cavek-Queché-Vinak ! POUR LA NEUV1ÉME FOIS PARLE QUECHÉ-AGHI. Holá ! vaillant guerrier Rabinal-Achi ! Est-ce ainsi que dit votre parole á la face du ciel, á la face de la terre? « Tai annoncé la nonvelle de Volre présence á la face de » mon seigneur, á la face de mon maítre, au dedans des » grandes murailles du palais, » dit Votre parole. C'est pourquoi je viens Vous apporter mon message á Vous le vaillant guerrier : « Introduisez-le á mabouche, á ma face, » á la porte du grand palais, que je voie á sa bouche, que » je voie á sa face, jusqu'á quel point c'est un brave, jus- » qu'á quel point c'est un héros. Allez l'avertir qu'il ne » fasse aucun bruit, qu'il ne fasse point d'éclat, en se pré- » sentant devant ma bouche, devant ma face : qu'il s'hu- » milie, qu'il incline la téte; car s'il est brave, si c'est un » héros, ¡1 doit étre obéissant et soumis. Car ici il sera es- d timé et honoré entre les murs du grand cháteau, de la » ibrteresse, a dit mon seigneur et mallre. » Est-ce ainsi qu'a dit Votre parole?... Ebquoi! serais-je done un brave, — 90 — nu yaquira icah ! are nu mebal vib va, no xucubal vib va, mi-x-qu'in oc apan-oc cha chi u nimal tzak u nimal qoxtun ! Ca-rali-cut xa x-ch'in kazah u nimal, u gih r'alaxic ahaual La vinakil La! ca-rah xa x-ch'in quevih r'equem u chi, r'ahzic u chi, chupam u nimal tzak, a nimal qoxtun, qui-ta nape ca lih La ri, oyeu achi, Galel- Achi Rabinal-Achi ! CA CHAÜIC. Oyeu achi , Cavek-Queche-Vinak ! ma camizah La v'oyeualal, v'achihilal, Galel Rabinal-Achi. Cala, achi ! Qui ba ¡n va mi-x-yopih uloc chu chi u nimal tzak, cha chi u nimal qoxlun, Lal gaharinak-vi, Lal muharinak-vi ; qui mi-x-ul yopiza xacut nu tzihoxic chi chi La, chu vach La. In oyeu, in achi ; rumal mi-x- cha apanroc u yebal, u ziqibal oyeual La, achihilal La IXOK-MUN ü CAH BANBAL. ü LAHUHMUL CA CHAü QUECHE-ACHI. (Ca qulun chuvach Ahau-Hobtoh.) — 91 - serais-je done un héros, si je m'humiliais, si je baissais la téte! Voici avec quoi je m'humilierai, voici mon are, voici mon bouclier, voici ma massue lolléque el ma hache ya- qui ! c'est la avec quoi je m'humilierai, avec quoi je ín'abaisserai, en entrant par la porte de la forteresse el du grand palais! Plaise au del que j'abatte la grandeur etla majesté de Volre seigneur, de Votre pére ! plaise au del que je frappe de mon poing ses lévres et sa bouche, au dedans de sa grande forteresse el de son grand palais, el Vous, recevez-en les premiers eflets, Vous le vaillant guer- rier, Galel-Achi Rabinal-Achi! (En disant ees paroles, il s'approche en menagant Rabinal- Achi.) IXOK-MUN parle (en s'interposant). Vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak, arrétez! ne tuez pas ma vaillance et mon courage, le Galel Rabinal-Achi ! SCÉNE QÜATRÍÉME. POUR LA. DIXTÉME FOIS PARLE QUEGHÉ-ACHI. (II s'avance devant le roi Hobtoh.) Salut, guerrier! c'esl moi qui viens d'arriver á Tentréc de la grande forteresse, á Pentrée du grand palais, oü Vous couvrez tout de Votre ombre et de Votre majesté ; c'est moi que ma renommée est venu annoncer á Votre bouche et á Votre face. Je suisun brave, je suis un guerrier; car 22 u Galel-Achi Rabinal-Achi , chi nu chi, chi nu vacb. « Mi-x-in yopizah tzihol La chuvach v ahaual, nu vinakil » chupam u nimal tzak, mi-x-cha uloc u tzih v'ahanal, » nu viuakil : « Chi coh-la na ba ulo La ri oyeu, ri achi, » chi nu chi, chi nu vach, can-v'il na u chi, can- » v'il na u vach haniepa chi oyeu, haniepa chi achi. » Xacuxere x-chi pixabah la ulo La ri oyeu, ri achi, ma » ta chi tililic, ma-ta chi vohohic, ch'u me-ta rib, ch'u » me-ta u vach, ta ch'oc uloc chu chi u nimal tzah, chu » chi u nimal qoxtun , mi-x-cha apanoc oyeual La , » achihilal La chi nu chi, chi nu vach. » La in qo hun chi oyeu, la in qo hun chi achi, curi ve-x-ch'ul nu meo vib, ve x-ch'ul nu meo nu vach, qo bala va nu mebal vib, nu xucubal vib ! areba nu mebal vib, varal nu chab, varal nu pocob, xa cu x-ch'ul nu kazah gih La, alaxic La, ch'ul nu quevih r'equem chi La, r'ahzic chi La quita nabeh ca lih La, Lal ahau. Oyeu achi, Cavek-Queche^Vinak ! ma Lacamizah v'a- haual, nu vinakil, Ahau Hobtoh, chupam u nimal tzak, chupam u nimal qoxtun c'ul-vi tzapil-v¡. IXOK-MUN CAMUL CA CHAUIC. — 93 — il est venu me lancer son défi, son cr¡ de guerre, celuí qui est Votre vaillance et Volre forcé, le Galel Rabinal- Achi, á ma bouche, á ma face : « J'ai annoncé la nouvelle » de Votre présence á la face de mon seigneur, de mon » pére, au dedans des grands murs du palais, et la pa- » role de mon seigneur, de mon pére a dit : « Introduisez » done ce brave, ce guerrier, devant ma bouche, devant » ma face, que je voie á sa bouche, que je voie á sa face, » jusqu'á quel point c'est brave, jusqu'á quel point c'est » un guerrier. Ainsi done Vous aviserez ce brave, ce » héros, qu'il ne fasse aucun bruit, qu'il n'excite point » de tumulte, qu'il s'humilie, qu'il abaisse sa face, en » pénétranl á lentrée de la graude forteresse, á l'entrée » du grand palais, » a dit Votre vaillance et Volre cou- rage á ma bouche, á ma face. Eh bien ! moi aussi je suis un brave, je suis aussi un guerrier, et si j'ai á m'humilier, si j'ai á abaisser ma téte, voici avec quoi je m'humilierai, avec quoi je plierai le genou! Voici avec quoi je m'hu- milierai, voici mon are, voici mon bouclier, avec quoi je vais abattre Votre splendeur et Votre gloire, avec quoi je vais Vous frapper sur la bouche et les lévres, et voici com- ment Vous allez en faire d'abord Tessai, puissant seigneur ! (En disant ees paroles, il léve sa massue contre le roi.) Vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak! Preñez garde de tuer mon seigneur et maltre, le roi Hobtoh, au dedans de sa grande forteresse, de son grand palais, oü il est renfermé. IXOK-MUN POUR LA SECONDE FOIS PARLE. — 94 — U HÜLAHMUL GA GHAU QUECHE-ACHI. Quehecut chi quibizah-ta ulo La ri nu tem, ri nu chacat, rumalareri chi nu huyubal, chi nu tagahal paka- bam nu gih, pagabam v'alaxic ; qo nu tem, qonu chacat. Nak qu'in pabax-tah chuvach teu, nak qu'in pahax-tah chuvach horon ! Ca cha curi nu tzih chuvach cah, chu- vach uleu. Cah, uleu chi qohe uq La, mama, Ahau Hobtoh! Oyeu achí, Cavek-Queche-Vinak! qamo chirech cah, qumo chirech uleu, mi-x-yopih-tah ulo La chupam u ni mal Izak, chupam u nimal qoxtun in gaharinak-vi, in muharinak-vi, in mama, Ahau Hobtoh. Quehecut chi Izihon-ta cu La, chi cha-ta cu La rumal xa-pe xa Lal ri c'ul baña la r'ogibal utiu, r'ogibal yak, r'ogibal utuy ha- lan chirih u nimal tzak, chirih u nimal qoxtun, chirech qui boyexic, chirech qui cahalexic, xavi chirech qu'ele- zaxic ri zakil al, ri zakil qahol ri e qu'elezam chuvach u nimal tzak qoxtun, chupam iximche, e zukuy re, e caha- ley reu chicopil gana cab, raxa-cab, tzukubalve, in ma- ma, Ahau Hobtoh chupam u nimal tzak u nimal qoxtun. Xavi-qui Lal mi-x-e tzelqhebeh la beleheb, lahuheb za- kil al, zakil qahol, xa zcaquin chi rah mana x-e opontah Queche huyu, vela ma ta-hay ri v'oyeualal, v'achihilal, x-e be u tzelehvachih uloc ; calz chila ca chay-vi La qui vixal, quicutamil ri zakil al, ri zakil qahol. Xavi-qui Lal ü CAHMÜL GA GHAü AHAU HOBTOH. — 95 - POUR LA ONZIÉME FOIS PARLE QUECHÉpACHÍ. Ainsi done, faites préparer moa siége et mon tróne, car c'est ainsi que, dans mes moa tagnes et dans mes vallées, on me rend les honneurs qui me sont dus ; j'ai la mon siége et mon tróne. Ce n'est pas moi qu on exposerait au vent, ce n'est pas moi qu'on exposerait au froid! Ainsi dit ma parole á la face du ciel, á la face de la terre. Que le ciel, que la terre soient avec vous, ó ancien, ó roi Hobtoh! POUR LA QÜATRIÉME FOIS PARLE LE ROI HOBTOH. Vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak! gráces au ciel, gráces á la terre, de ce que Vous soyez arrivé au dedans de cette grande forteresse, du grand palais oü je répands l'ombre et la majesté, moi rancien, le Roi Hobtoh! Ainsi done parlez, racontez-nous pourquoi Vous veniez contre- faire le cri plaintif du chacal , le miaulement du chat- sauvage, le rugissement du lion, derriére les hautes mu- railles, derriére le grand cháteau, pour provoquer, pour épier, pour faire sorlir au dehors ees beaux jeunes gens, ees nobles vassaux, qu'on a attirés ainsi au dehors des hauts remparts du cháteau dans lebois de bambous, oü ils cherchaient á découvrir le produit de l'abeille, le miel jaune et blanc, qui sert á ma nourriture, moi Tancien, le roi Hobtoh, au dedans des hautes murailles du palais. C'est Vous-méme qui les enlevátes les neuf ou dix beaux et nobles jeunes gens, et peu s'en fallut quMIs ne fussent entrainés jusqu'aux montagnes et jusqu'aux vallées du Digitized by mi-x-in ul elezah La chiri Ch'Atinibal. Xavi-ca-re nii-x- ¡d u yacbi-La chupam r al chab La, mi-x-in u tzapih La chupam akam-chun zahcabih La v'ih nu vach Queche huyu Queche tagah : xavi catz chila ca qiz-vi La u chayic nu vixal, nu cutamil Queche huyu, Queche tagah. Are- curi rumal qolic v'oyeualal, v'achihilal, u Galel-Achi Ra- binal-Achi mi-x-in r'elezah chuviloc, mi-x-in u loteh uloc chupam r'al u chab, chupam r'al u pocob. Veta ma-la hay e v'oyeualal, v'achihital, catz chila que chay nu vixal, nu cutamil. Arecuri rumal mi-x-in ul u hetezah chic ehupam u nimal tzak qoxtun. Xavi-qui Lal mi-x-e qiz la caib, oxib u gab-amag, zivan-tinamil chiri Balamvac, ehi tintot poklah, chi Calcaraxah, chi Cunu, chi Gozibal- Tagah-Tulul, ch'ucheexic La hanicpa-cut mavi qu'iqouic r'ahabal qux La chire va oyeual, va achihilal? qa-hulacha mi-x-yac ch'ulo La, mi-x-zilabizah ch'ulo La ? Mapa chila mi-x-bec u mukic u pizic va oyeual va achihilal chila chi Qotom, chi Tikiram? Mapa Beleh-Mokoh, Beleh-Chumay mi-x- bec u mukic, u pizic va oyeualal, achihilal mi-x-ka baño oh rahaual, oh vinakil upa na huhun chi tzak chi qoxtun ? Are nacu x-ch'ul tohorizah La re varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Quehecut mi-x-pixabchin-ta can La chi huyubal La, chi tagahal La, catz cu are Lal camel, Lal — 97 — Quiché, si la ne s'étail trouvé ma vaülance et roa valeur, qui parvint á les faire revenir; car, en vérité, Vous eus- siez Iranché la la souche et le tronc de ees nobles vas- saux, de ees nobles jeunes gens. C'est bien Vous aussi qui vlntes m'enlcver au Bain de Tohil; c'est bien Vous qui me saisítes á la pointe de Votre fléche, par la forcé de Votre bouclier ; c'est Vous qui m'enfermáles dans une prison de pierre et de chaux, c'est Vous qui me files ci- menter entre quatre murs, entre les montagnes et les vallées du Quiché : c'est lá que Vous auriez fini par tran- cher ma souche et mon tronc dans les montagnes et les vallées quichées. C'est pour cela que j'ai mon courage et ma valeur, le Galel-Achi Rabinal-Achi, qui, á montour, m'arracha de la capüvité par la forcé de son are et de son bouclier. Si ce n'eíU été pour ma vaillance et mon courage, certainement on y tranchait ma souche et mon tronc. Voilá comment il me rendit á Tintérieur de ma forteresse et de mon grand palais. C'est Vous encoré qui avez délruit deux ou trois localités, telles que les villes de Balamvac, oü le sol sablonneux résonne, á Calcaraxah, á Cunu, á Gozibal-Tagah-Tulul, comme on les nomine. Quand done aurez-vous fini de satisfaire les désirs eflrénés de Votre coeur, au gré de cette bravoure et de cette vaillance? Jusqu'á quand con tinuerez- Vous á leur donner cet essor, á remuer á ce point? Esl-ce que cette vaillance et cette bravoure n'ont pas été se faire enlerrer et ensevelir lá-bas en Qotom, en Tikiram ? Est-ce que cette bravoure et cette vaillauce n'ont pas été se faire abl- mer et se faire recouvrir á Beleh-Mokoh et á Beleh-Chu- raay, par nous, nous les rois et les maítres chacun d'une forteresse et d'un cháteau? Mais voilá qu'on va Vous faire - 98 — zachel chuxmut pah, chuxmut uleu. Quehe cah, uleu ta ch¡ qohe uq La, Cavek-Quéche-Vinak ! ü GABLAHMUL GA GHAU QUECHE-ACHI. Ahau Hobtoh, qui yuxtah La chuvach cah, chuvach uleu! Catz-ba-re tzih, calz-are pixab mi-x-bixtah La chuvach cah, chuvach uleu, catz ¡n x-nu makubeh. Ca cha ri tzih La : « La m¡-x-benebeh La, mi-x-tzelebeh » La ri zakil al, ri zakil qahol ri e qu'elezam e zucuy re, » e cahaley re u chicopil gana-cab, raxa-cab, tzukubal » ve, in mama Ahau Hobtoh chupam u nimal tzak, chu- » pam u nimal qoxtun ? » ca cha ri tzih La. Catz cu in x-nu makubeh rumal u cokobal nu qux, rumal ma x-in echa- ben-tahchirech zakil huyu, zakil tagah, varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Xa vi ca cha ri tzih La : « La mi-x-¡n ele- » zan-oc La, mi -x-in elezah La, chiri ch'Atinibal, mapa » xaqu'in alin ucok chiri ch'Atinibal? » ca cha ri tzih La. Xavi cate in x-nu makubeh, rumal u cokobal nu qux. Xa vi ca cha ri tzih La : « La mi-x-e qiz La caib, oxib u » gab-amag, zivan-tinamit, chiri Balamvac, chi tintot » poklah, chi Calcaraxah, chiCunu, chi Gozibal-Tagah- » Tulul? » ca cha ri tzih La. Catz cu in x-nu makubeh rumal u cokobal nu qux, rumal ma x-in ecbaben-tah chi- rech zakil huyu, chirech zakil tagah, varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Xavi ca cha ri tzih La : « Pixabchin-ta » can La chi huyubal La, chi tagahal La, ca cha ri tzih » La, rumal varal Lal camel, Lal zachel ; varal ca ka — 99 — payer ees méfaits ici entre le ciel et la terre. Ainsi Vous avez dit un dernier adieu á Vos montagnes, car en vérité c'est ici que Vous mourrez, que Vous périrez, entre le ciel et la Ierre. Le ciel et la terre soient avec Vous, Ca- vek-Queché-Vinak ! O Roí Hobtoh, pardonnez-moi á la face du ciel , á la face de la terre ! Voici certainement les paroles que Vous avez énon- cées á la face du ciel, á la face de la terre, car en vérité c'est moi qui ai péché. Ainsi disent Vos paroles : « N'est- » ce pas Vous qui avez fait sorlir, Vous qui avez enlevé » Ies nobles, les beaux jeunes gens, que Vous avez attirés » dans le pie'ge, tandis qu'ils cherchaienl á se procurer » le produit des abeilles, le miel jaune et blanc que Ton » sert á ma table, moi rancien, leRoi Hobtoh, au dedans » des murs du grand palais? » a dit Votre parole. Oui vraiment, c'est moi qui ai péché, á cause de 1 'envié qui dévorail mon coeur, parce que je n'avais pu prendre ma part de ees belles montagnes, de ees riantes vallées, ici entre le ciel et la terre. Votre parole dit encoré : « N'est-ce » pas Vous qui m'avez entralné, qui m'avez enlevé lá- )) haut, duBain de Tohil 9 ostrce queje n'étaispas la á me » baigner alors?» dit Votre parole. En vérité, cest en- coré moi qui ai péché, á cause de l'enviequi déchirait mon coeur. Et Votre parole dit aussi : « N'est ce pas Vous qui » avez ruiné deux ou trois localités, telles que les villes » de Balamvac, oü le sol sablonneux résonne, á Calca- » raxah, á Cunu, á Gozibal-Tagah-Tulul ? » dit Votre pa- role. Certainement, c'est moi qui ai péché, á cause de POÜE LA DOUZI&ME FOIS PARLE QUECHÉ-ACHI. - 100 — » chay-vi vixal La, cutamil La, varal chuxmut cah, » chuxmut uleu. » Ca cha ri tzih La. Catz-cu in x-nu inaih ri tzih, ri pixab varal chuvach cah, chuvach uleu, rumal u cokobal nu qux. Ve-cu catz varal in camel , íq za- chel, ca cha chi curi nu tzih chi chi La, chi vach La : Yecu catz Lal tzacat, Lal molah chupam u nimal izrk u nimal qoxtun, ch'in cah-ta ba chi e La ri vaibal La, ri uqubal La, r'uquiy Ahau, ixtatzunuu u b¡, ri cablahuh uquiy,cablahuh u-malul riquica tzililic, ca tiriric, quicoh, cabcoh ca lih La ul ca ma var, chupam u nimal (zak, chupam u nimal qoxtun ; u nimabal nu te, nu Xokabai'h, ch'in tih-ta nape xata nima r'etalil u vach nu camic nu zachic, varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Ca cha curi nu tzih. Quehe cah, uleu chi qohe uq La, Ahau Hobtoh ! Oyeu achi, Cavek-Queche-Vinak ! La ca cha na curi a Izih chuvach cah, chuvach uleu? ce Chi ya-ta La chuve » ri vaibal La, uqubal La, ch'in cah-ta chi ech La ch'in » tih-ta nape, ca cha ri tzih La, xa nima r'etalil nu camic, BOOMUL GA CHAU AHAU HOBTOH. — 101 — f envié qui rongeait mon coeur, parce que je n'avais pa prendre ma part de ees belles montagnes, de ees riantes vallées, ici entre le ciel et la terre. C'esl encoré Votre pa- role qui dit : «Vous avez adressé un dernier adieu á » Vos monlagnes et á Vos vallées, dit Votre parole; car » c'est ici que Vous mourrez, que Vousfinirez; c'est ici » que nous trancherons Votre souche et Votre tronc, ici » entre le ciel et la terre! » Oui, en vérité, j'ai enfreint Vos ordres et Vos commandemenfs á la face du ciel, á la face de la terre, á cause de fenvie qui dévorait mon coeur. Mais s'il faut queje meure ici, queje termine ma carriére, voici ce que dit ma parole á Votre bouche, á Votre face : Puisque Vous étessi riche, que Vous étes comblé de tant de biens, au dedans des murs de ce grand palais, je Vous emprunterai Votre table et Votre coupe, les breuvages du Roí, qu'on appelle ixtalzunun, les douze boissons, les douzepoisons si doux, si pétillants el si frais, les liqueurs de toute sorte que Vous goútez, au moment de Vous en- dormir, au dedans des édifices de ce grand palais ; je vous emprunterai les merveilles de ma mere, de ma Reine; je les goóterai un momeut comme un signe supréme de ma mort, de ma fin, ici entre le ciel et la terre. Voilá ce que dit ma parole. Que le ciel el la terre soient avéc Vous, ó Roi Hobloh! POUR LA CINQU1EME FOIS PARLE LE ROI HOBTOH. Vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak! Esl-ce ainsi que parle ton discours á la face du ciel, á la face de la terre : « Donnez-moi Votre table et Votre coupe, que je » Vous les emprunte et que j'y goúte un moment, dit Votre — m — » nu zachic. » Qolic ca nu yao, ca nu hetezah chi ech La. Achih-mun, ixok-mun, cha qama uloc ri nu vaibal, nu uqubal, cha yaca chire oyeu achí, Cavek-Queche-Vi- nak, xa nima r'etal u camic, u zachic varal chuxmut cah, chuxmut uleu. Utzbala, v ahaual, nu vinakil ! Ca nu yao chire ri oyeu ri achí, ri bala ri oyeu achi, Cavek-Queche-Vinak Tiho nape La ri ri vaibal, r 1 uqubal v'ahaual, nu vinakil, mama Ahau Hobtoh chupam u nimal tzak qul-vi Izapil- vi, v'ahaual, nu vinakil, oyeu achi ! Yeha, Ahau Hobtoh ! la e va vaibal, la va uqubal La va ? Catz mavi va qo ch'u biih, mavi va qo chi r'etalih chi nu chi, chi nu vach. Arela nape ca tih La ri ve chi nu huyubal, chi nu tagahal, qui-maih u quiyil, uguzil qui- coh, cabcoh, qui-maih ca zililic, ca tiriric ri ca-n'tih chi nu huyubal, chi nu tagahal Ca cha chi ba ri nu tzih chuvach cah, chuvach uleu : La-re vaibal La va, uqubal La va ? taze are u holom nu mam, laze are u holom nu cahau ca nu v'ilo, ca nu mucuh! La mana r'oquícam quehe-ta banel, tzakanizaxel chirech va u bakil nu vi u bakil nu holom, qolima-la chi rih, qotima-ta chi u vach? MUN. ROXLAHUMUL CA CHAÜ QUECHE-ACHI. — 403 — » parole, comme un signe supréme de roa mort el de ma » fin. » Voilá que je Vous les donne, que je Vous les pré- sente. Esclaves, hommes et femmes, qu'on apporte ma table et ma coupe, qu'on les lui donne á ce brave guerrier, Cavek-Queché-Vinak, comme un signe supréme de sa mort et de sa fin, ici entre le ciel et la ierre. UN ESCLAVE. Fort bien, mon seigneur et maitre! Voilá queje les lui donne á ce brave, á ce guerrier, á Cavek-Queché-Vinak. (Des esclaves apportent une table basse cbargée de plats et une coupe peinte.) Goúlez un peu de la table, de la coupe de mon seigneur, rancien, le Roi Hobtoh, au dedans du grand palais oü il demeure renfermé, ó mon seigneur, ó mon maltre, vaillant guerrier. (Quecbé-Acbi mange et boit avec une sorte de dédain ; puis il va danser au milieu de la cour, aprés quoi il revient.) POÜR LA TRBIZIÉME FOIS PARLE QUECHÉ-ACHI. Hola, roi Hobtoh, est-ce la Votre table, est-ce la Votre coupe que voilá? En vérilé, il n'y a rien á en diré qui vaille, il n'y a rien lá qui jasse de Teífet á ma bouche, á mes yeux. Allez done goúter un peu du mien dans mes montagnes et dans mes vallées, de l'excellence, dé la dou- ceur, du goíit des breuvages, des boissons si pétillantes et si remplies de fratcheur, que je goáte dans mes mon- tagnes et dans mes vallées Or voici ce que dit ma pa- role á la face du ciel, á la face de la terre : Sont-ce lá Votre table et Votre coupe? Mais c'est la téte de mon ai'eul, mais c'est la téte de mon pére que je vois et que je considere ! — 404 — Tach ta chi kah apan-oc chi nu huyubal, chi nu tagahal, tzakibal-ta re oqal pek t oqal cacou cumal Val, camal nu qahol chi nu huyubal, chi nu tagahal, que cha ta v'al, que cha ta nu qahol : chuvach uleu. Areba va nu cahom mi-x-ya c'ul ach ve ; mi-x-in hiquiquih cu uloc mi-x-in mezezen uloc chi cahpa, chi cali xucutal, chupam u nimal tzak u nimal qoxtun. Chi MUN. ROLAUMUL GA CHAÜ QUECHE-ACHI. — iii — t'accorde Tobjet de tes désirs et de ta priére; car ici se trouve renfermée cellequi est la Mere des Plumes, la Mere des Plumes-Précieuses, rEmeraude-BrilIante, venue de Tzam-Gam-Carchag, dont la bouche est encoré vierge, dont les yeux n'ont encoré été touchés ; je te Taccorde, brave guerrier, comme un signe supréme de ta mort et de ta fin, ici entre le ciel et la terre. Esclaves, qu'on améne la Mére des Plumes, la Mére des Pluines-Précieuses, qu'on donne á ce brave, qu'on donne á ce guerrier Tobjet de ses désirs et de sa demande, comme un signe supréme de sa morí et de sa fin, ici entre le ciel et la terre. L'ESCLAVE. Fort bien, mon seigneur et maítre ! voici que je la donne á ce brave, á ce héros. (On améne la princesse á Queché- Achi.) La voici, vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak, je Vous donne Tobjet de Vos désirs, de Votre priére, ... . . Mais gardez-Vous d'offenser, gardez-Vous de blesser la Mére des Plumes-Précieuses! contentez-Vous de la montrer, de danser avec elle au dedans des murs du grand palais. (Queché-Achi salue la princesse qui s'éloigne en dansant devant lui, de maniére á avoir le visage tourné vers lui ; il la suit de la méme maniére, en dansant et en balan^ant comme une écharpe devant elle; ils font ainsi le tour de la cour au son des trompettes et retournent ensuite auprés du roi.) POÜR LA QUINZIÉME FOIS PARLE QUECHÉ-ACHI. O Roi Hobtoh! pardonnez-moi á la face du ciel, a la face de la terre. Voici le gage qui m*a été donné pour m'accom- pagner; je Tai montré et j'ai dansé vis-á-vis, aux qualre coins, aux quatre extrémités, á Tintérieur des édifices du Digitized by — 142 — quu-ta cu La, chi tzapih-ta cu La chupam u nimal tzak, u nimal qoxtun. Ga cha chi curi nu tzih : Chi ya-ta chi ba La chuve ch'in cah chi ech La ri cablahuh u ganal Cot, u ganal Balam, ri e nu qulumam chi e gíhil, chi e agabal chuvach too, chuvach chamiy ; x-que nu cah-ta cu chi ech La mi-x-qu'i be nu Vetzabeh-ta uloc chupam r'al nu chab, chupam r'al nu pocob, chi cahpa, chi cah xucutal chupam u nimal tzak, u nimal qoxtun, xata nima r'etalil nu camic, nu zachic varal chuxmut cah, chuxmul uleu. Quehe cah, uleu chi qohe uq La, Ahau Hobtoh ! üyeu achi, Cavek-Queche-Vinak ! La ca cha na curi a tzih chuvach cah, chuvach uleu ? « Ch'in cah-ta na chi » ech La ri cablahuh u ganal Cot, u ganal Balam, ca cha » ri tzih La. » Ca nu ya ba chi ech La ri cablahuh u ganal Cot, u ganal Balam, ri ca raih La, ri ca tzonoh La chi nu chi, chi nu vach... Yx, bala, nu Cot, nu Balam, ch'y baña qota qu'el ubi ri oyeu achi, qu'yx r'etzabeh uloc chupam r'al u chab, chupam r'al u pocob, chi cahpa, chi cah xucutal. QUECHE-ACHI. Ahau Hobtoh, qui yuxtah-ta ba La "chuvach cah, chuvach uleu ! mi-x-ya cu La chuve ri nu raibal, nu U VAHXAKMUL CA CHAU AHAU HOBTOH. ü VAKLAHMÜL GA CHAU Í13 — grand palais. Gardez-le maintenant, enfermez-le au de- dans des murs du grand cháteau. Ma parole dít encoré : Permetlez que je Vous einprunte Vos douze puissants Ai- gles et Tigres, que j'ai rencontrés de jour et de nuit, les armes á la main; que je puisse Vous les emprunter pour m'amuser avec eux, á la pointe de ma fleche, avec la forcé de mon bouclier, aux quatre coins, aux quatre extrémités en dedans des murs de ce grand palais, comme un signe supréme de ma mort et de ma fin, ici entre le ciel et la terre. Ainsi, le ciel et la terre soient avec Vous, ó roi Hobtoh! Vaillant guerrier, Cavek-Queche-Vinak! Est-ce aiñsi que dit ta parole á la face du ciel, á la face de la Ierre? w Que je puisse Vous emprunter les douze puissants Aigles » et Tigres. » Eh bien, je Vous les accorde les douze puis- sants Aigles et Tigres, que Vous désirez, que Vous sou- haitez á ma bouche, á ma face... Allezdonc, vous autres, mes Aigles et mes Tigres, faites en sorte que ce brave guerrier puisse sorlir á s'amuser un moment á la pointe de son javelot, á la forcé de son bouclier, aux quatre coins et aux quatre extrémités. (Queché-Achi sort avec les Aigles et les Tigres et exécute avec eux une danse guerriére autour de la cour. Ensuite ils retournent devant la galerie oú le Roi est assis avec les princesses.) QUECHÉ-ACHI. O Roi Hobtoh, pardonnez-moi, je Vous prie, á la face du ciel, á la face de la terre! Vous m'avez accordé Tobjet POUR LA HÜIT1ÉME FOIS PARLE LE ROI HOBTOH. POUR LA SEIZ1EME FOIS PARLE r qutubal, ri u ganal Col, Balam, mi-x-¡ ben v'etzabeh c'uloc chupam r'al nu chab, r'al nu pocob La are qo Cot la La, la are Balam la La ? mana qo va ch'u biib chi nu chi, chi nu vach ; rumal qo que Izunic, qo ma ca tzun-lah ; qo hinta r'e, qohinta r'ixgag. Are-ta nape qu'il La r¡ ve chi nu huyubal, chi nu tagahal, qni-maih que tzunic, qui-maih que vachinic, qui-maih que chahahic, que chihihic ruq qu'e, ruq r'ixgag ! Oyeu achi, Cavek-Queche-Vinak ! Ca k'il na ba r'e ri Cot, ri Balam ri qo ch'a huyubal. Nakipa que tzunic, que vachinic ri a Cot, ri a Balam ri e qo ch'a huyubal, ri e qo ch'a tagahal. Ahau Hobtoh, qui yuxtah-ta ba La chuvach cah, chu- vach uletí . Ca cha chi ba ri nu tzih chi chi La, chi vach La : Chi ya-ta chi ba La chuve chi oxlahu-vinak gih, oxlahu-vinak agab, mi-x-in pixabah-ta chi na ba uloc u vach nu huyubal, u vach nu tagahal, aviri x-i bin-vi chi cahpa, chi cah xucutal, chuvi nu zukunic nu cahalenic chirech u tzukuxic v'echa nu cuxun. U BELEHMUL GA GHAü AHAU HOBTOH. ü VUKLAHMUL GA GHAÜ QUECHE-ACHI. — 115 — de mes désirs et de raa demande, ees puissants Aigles et Tigres, et je suis alié me divertir avec eux, á la pointe de ma fleche, á la forcé de mon bouclier. Sont-ce done la Vos Aigles, sont-ce done la Vos Tigres? II n'y a guére de quoi parler d'eux á ma bouche, á ma face ; car il y en a qui voient et il y en a d'autres qui ne voient point ; ils n'ont ni bec ni ongles. Que Vous veniez voir un moment Ies miens dans mes montagnes et dans mes vallées, quelle admirable vue, quel regard admirable est le leur, córame ils parlent et comba t ten t admirablement des dents et des ongles ! Vaillant guerrier, Cavek-Queché-Vinak ! Nous connais- sons fort bien les denls des Aigles et des Tigres qui sont dans tes montagnes. Qu'esi-ce done que la vue, que les regards des Aigles et des Tigres, qu'il y a dans les mon- tagnes, quMl y a dans tes vallées? O Roí Hobtoh ! pardonnez-moi, je Vous prie, á la face du ciel, á la face de la terre ! Voici ce que dit encoré une fois ma parole á Votre bouche, á Votre face : Accordez-moi, s'il se peut, treize fois vingt jours, treize fois vingt nuits, pour saluer une derniére fois Pimage de mes montagnes, Timage de mes vallées, oü j'errais aux quatre coins, aux quatre extrémités, á la recherche, á la chasse de ce qui aidait á soutenir ma table et mes repas (Personne ne répond á ees derniéres paroles de Queché-Acbi : POÜR LA NEUVIÉME FOIS PARLE LE ROI HOBTOH. POUR LA DIX SEPT1ÉME FOIS PARLE QUECHE-ACHI. — 116 — QUECHE-ACHI ÜTUQUEL CA. GHAUIG. Yx, Cot, yx, Balam. oX-elic! » qu'yx cha cami.... Mana x-in el-tah; xa mi-x-in pixabah chi uloc u vach nu huyubal, u vachnu tagahal avi x-i b¡n-vi mi-x-i zilab-vi chirech u zukuxic v'echa, chirech v'echa nu cuxun, chi cahpa, chi cah xucutal. Ahcarroc cah, ahcarroc uleu ! la mana qo x-bpon-v¡ ri v'oyeual, ri v'achihilal ! mi-x-in tih curi pa cah nu be, p'uleu nu be, mi-x-iu tzeleh-vi quim, mi-x-in tzeleh vi tolo. Mana qo c'u x-opon-vi ri v'oyeua- lal, ri v'achihilal! ahcarroc cah, ahcarroc uleu! la quitzih varal in camel, in zachel varal chuxmut cah, chuxmut uleu!... Yx, bala, nu gana-puvak, nu zaki- puvak, yx puch, r'al nu chab, r'al nu pocob, nu yaquim vit, nu yaquim icah ! yx puch xquetak v'alziak, ruq nu xtapiak, yx, bala chi ka huyubal, chi ka tagahal ! h'yx ya bala ka Izihol chuvach k'ahaual, ka vinakil. Rumal ca cha ulo va nu k'ahaual ka vinakil. « Qatahin ulo va v'oyeualal, » v'achihilal zukuy re cahaley k' echa, ka cuxun, ca cha ulo » va k'ahaual, ka vinakil. » La mana ca cha tacut, ve xa v'oyobem chi nu camic, chi nu zachic varal chuxmut cah, chuxmut uleu !.... Ahcarroc bala cah, ahcarroc bala uleu ! ve catz varal in camel, in zachel, chuxmut cah, chuxmut uleu, ba-re cu x-ch'i vachilibeh la cuc, la tzi- quin, la x-cam chu gab che, chu xum che, chirech u (l) Des remparts da palais de Cakyug, oú se passe cette sceae, Queché-Achi pouvait parfaitement salucr les montagnes de Nebab, doot Ü7 il s'éloigne alore en dansant, disparait un moment, puis sans retourner á la galeno oú le roi est assis, il s'avance vera les Aigles et les Tigres qui se üennent au centre de la cour, autour d'une sorte d'autel.) Et vous, ó Aigles, vous, Tigres : « 11 est parti ! » avez- vous dit sans doute. . . . Non , je ne suis pas parti ; seulement je suis alié saluer une derniére fois l'image de mes mon ta- gnes, rimage de mes vallées (1), oü j'allais errant á la recherche de ma nourriture, de mes plats favoris aux quatre coins, aux quatre extrémités (2). Hélas ! le ciel et la terre m'entendent! Ma vaillance et mon courage ne m'ont done servi á rien ! j'ai tracé mon sentier au ciel et sur la terre, traversant les hautes herbes, écartant les branches dans les bois Ma bravoure et ma vaillance ne m'ont servi á rien! hélas! que le ciel et la terre m'en- tendent! est-il vrai que je doive mourir, que je doive finir ici entre le ciel et la terre ! O vous, done, mon or et mon argent, vous, le fils de mon are, la forcé de mon bouclier, ma massue toltéque, ma hache yaqui! vous, done, toute ma dépouille,et jusqu'á mes sandales, vous tous, retour- nez done á nos montagnes, á nos vallées! allez porter mes nouvelles á la face de notre seigneur, de notre maitre ! Car voici ce qu'il dit, notre seigneur et maitre : . *¿ r4— x— —7^ Digitized by 7 Trompeta 15 Alegro j ñn . Tun 2± FIN DE LAMUSIQUE DE RABINAl -ACHI . Digitized by AI RS INÜIGÉNES i' Aakríque Céntrale. s^bAri. Naachi Nasumamcu, Aipj:\Tit % i.r. iliiraiif Irs si»<*lrs antrrirurs a l.hiia» tophc Colomb, ecritc sur des dominen ts origiuaux olentiiiremrui incdits, puisés aux anciennes archives des ¡ndigene*. t vol. urand in-8° raisinde 700 a 800 pages chaotin. I it. Tomf. i rr . — Couiprenant les temps liérnTquc* .» h.^niiv .i.- IYim, 1 .li. , TolDme, !i!< cxpoMi ilu ftrstemt Iteuralif i»t iitaun«Hiqu«- »W IV. ritnrc im..'u.mhi, . des careciere* pronre* el celuí du f»;*ténje chi <>tuA<.^u¡\tc n r«lile duqtud Ir* «ialr» rique*, don! plusieurí remonten! au dría el au eunitnewSrtneflt do «vire ér< euiiwrvecs ; «'usuite il f«it counaüre bríéffem&tt ctiacuu «les durumeuts orígíuaui doi» «OH livr* a élé puiw* el qui son! cu li poi Tome it.— Comprenank ITiisioíw de rVocatan ri du Gu¿iU:mala, i\n i elte «le r u huac, duraut ic moyen áge azteqtir. jusqu'ii t.i fondatioii de la my;mlé a Mciloi. Tomk ni. — Gomprenaot I *hístoire des Kkiis du MieUoacart e( d'i toxa« .< el *W 1 eat|rifc de l'Ajiahuac jusqu'á l'amvée des Espaguol*. Isfajiiomie , reliL'iun. -.-i. .-n. >-~ el ari? des Azleques, etc. Avec une carie du Moxiquc ancten, par M. V. v. M \i ri Hhin. ' Tome iv. — Conquéte du Meiique, du Michoacan ct du Guatúiiiala, cU\ I t. Mi^c- menldrs Espaguols et foinlation de l \ - ■ ilholique. Ruine de et abaisseiiieut de la ra»:c indigne, jusqu'a l i luí du wi* ¿iéek l'l-l. VOMÍ.I MIR I IMllMl Ul lililí Chiapas et la republique «le iiuatrinala 1859 el sous les ausjnces de S. K. 1 publique. Píeraiére partía* I vol. in-S" Collec lion k dorumcnls daos les latisruc* iidigriivs POÜR SF.nVia A LÉTUOE DK L'hISTOIRK Kl IjK I.\ I lili «il i.i.IE I» I aW.MOCI AN< IKN.NK. Vohiwie ¡iTemicr. Poroi VIH I LifTC Sai rv »t los Myt)u > «ir I Anliquite AmeH- caine,avec les Itvres heroíques et historiquesdes Quienes