[page n0000] HLELAT (0407 JAU SEHHWK: 004) i vit 177 Hf 117) “ 4:01 4 MALEN ED AMY 4 HUE HUNN EEN HUND EMEN ne -' Gu (it Mn VEN HUN Un HENN SNES ED NRC ERSEHEINEN ADE, WIEK vs [page n0001] PDuquegne Universitv: [page n0002] [EN EE " 8 DUN | "400 "508 "“ AN vie M u ii "m je ; "; M) EE R M vm 07 | M A 93) ) vs 4 ' 07 v "4 3 iv j Din . 4 R 1. G; 1 | 947 by ' "' ". „7 4 u 4 ur h ] vi 4 EN 9 DN | 7 N 84 [EU ue BONE um 1. N G | [84 1170006 (.SSIE: UC en 1 | vin ENT i 1,45 vs CM 950 N a SE L wn 3 0 H wr h 107 | 1 19.008 m wn " 478 M“ Al | : | | wi m " 0J90 Np 4 A W " u 1 4 uv ! 4 y ſ " Dp, ip I M 7 LIE. 4% w ur PENNEN, DIN R " ! | t : "R, | WO | NE 20:00 a | | lj '; 4. ' iv" LEE NE : ' EE N | bi 4 Nn 4 ; j ' 4.51 07 ' " i - 4 EN] ; " 1 | = 0 + * 1 ' inf EU 1 "» b [uf LESE 43 [9 i ii Y | i4 + | ü, 1 Nn | Hz " N „4 + Eu 1 47) ar ; M ie m | M Mun | = "AME Mw " | Ke Bal N 1 wn 4 2 D u " ih wis EEE . 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JAR 4757 ich WIRISEN JUNGS „Seinen u] > Fie is aa NUTEN 173e 345 m j Dm iE "% M's - N A - rf m Mi 47 (6015 N in | da u. M "hy i + i br ; 1 " 4 r' 14] >: “ - Neel FERFON) Wa im M I ep B Wahn . WERNE Zalginbt [page n0005] Rant 's geſammelte Schriften Berausgegeben von der Königlich Preußiſchen Akademie der Wiſſenſchaften Band XII Zweite Abteilung: Briefwechſel Dritter Band Berlin und Leipzig 1922 Vereinigung wiſſenſchaftlicher Verleger Walter de Gruyter & Co. vormals G. 3. Göſchen'ſche Verlagshandlung - I. Guffenkag, Verlags- buchhandlung - Georg Reimer - Karl I. Trübner - Veit & Comp. [page n0006] Rant's Briefwechſel Band II 1795-- 1803 Anhang Zweite Auflage Berlin und Leipzig 1922 BPereimgung wilſenſchaftlicher Verleger Walfer de Grunker & Cv. vormals G. I. Göſchen'ſche Verlagshandlung - I. Gutkfkenkag, Verlags- buchhandlung - Gevrg Reimer - Barl I, Trübner - Veit & Comp. [page n0007] Alle Rechte vorbehalten. Druc der Vereinigung wiſſenſchaftlicher Verleger Walter de Gruyter & Co., Berlin W 10. [page n0008] Inhalt. Nr. 1795 Seite 648. 2. Januar Von Wilhelm Traugott Krug 1 649. 23. Januar Von Samuel Collenbuſch 2 649 a. Januar? An Chriſtoph Friedrich Ammon 3 650. 11. Februar Von Chriſtoph Gottlieb Steinbek 4 651. 21. Februar Von Carl Friedrich Stäudlin 6 651a. 28. Februar Von UM. Leß 7 652. 1. März Von Friedrich Siller 7 653. 5. März Von Carl Gottfried Schröder 8 654. März An die Fürſtin Catharina Daſchkow 8 654a. März ? Von Dietrich) Ludwig Guſtav Karſten 9 654b. März ? An Dietri< Ludwig Guſtav Karſten 9 655. 29. März Von Carl Leonhard Reinhold 9 656. 30. März An Friedrich Siller 10 657. 30. März Von Samuel Collenbuſch 19 658. 30. März An Francoi3 Theodore de la Garde 14 659. 24. April Von Georg Friedrich Seiler 15 660.11 25.1 April Von Johann Erich Bieſter 16 661.128.) April Von Chriſtoph Friedrich Ammon 16 6624011121 Mai Von Karl Morgenſtern : 18 663. 30. Mai Von Reinhold Bernhard Jachmann 19 664. 8. Juni Von Johann Gottfried Carl Chriſtian Kieſewetter 23 665124 Zuni Bon Gottfried Samuel von Miloſzewski 24 666. 17. Juni Von Jacob Sigi8mund Beck 95 6679 229 GZ Un Von Ludwig Heinri 107 Von Sylveſtre Chauvelot 107 An Jacob Sigi3mund Bec>k 120 Von Guſtav von Stärk 1921 An Johann Gottfried Carl Chriſtian Kieſewetter 124 Von Friedri Auguſt Hahnrieder 124 Von Johann Gottfried Carl Chriſtian Kieſewetter 127 Von Juſtus Wilhelm Chriſtian Fiſcher 129 Von Ludwig Heinri< Jakob 133 Von Ludwig Heinrich Jakob , 134 [page n0011] HOT, 728. 72824. 729. 730. 7304. 730b. 730 c. 731. 739. 733. 734: 735. 736. 737. 738. 739. 7393. 739b. 739 ec. 740. 741. 742. 742 2. 743. 744. 745. 746. 747. 7473. 748. 749. 750. 751. 752. 7593. Na< d. 7. Dec. 12. December 13. December 13. December 13. December Mitte December Vor d. 17. Dec. Vor d. 17. Dec. 17. December 17. December 20. December 9. Januar 16. Januar 18. Januar 21. Januar 28. Januar 12. Februar März 7. März - YW = An Ludwig Heinrich Jakob Von Chriſtoph Wilhelm Hufeland An Francoi3 Theodore de la Garde An Carl Auguſt von Struenſee An Johann Gottfried Carl Chriſtian Kieſewetter Von Johann Friedri< Reichardt Von Johann Heinrich Kant Von Carl Wilhelm Rikmann An Johann Heinrich Kant An Carl Wilhelm Rikmann Von Francois Theodore de la Garde 1797 Von Ludwig Heinrich Jakob Von Zohann Benjamin Erhard Von Carl Friedric Stäudlin Von Johann Friedrich) Hartknoch An Johann Friedrich Hartkno< Von Friedrich Auguſt Hahnrieder Bon Johann Gottlieb Fichte An Friedrich Auguſt Hahnrieder Vor d. 14. März An Johann Friedri< Reichardt Nah d. 15. März 24. März 28. März April 8. April 11. April 14. April 19. April 19. April Vor d. 21. April 21. April 10. Mai 11. Mai 19. Mai 29. Mai 4. Juni An Chriſtoph Wilhelm Hufeland Von Johann Böninger und Johann Langer Von Schwarz, Heinric) Shor< und Ernſt Möller Von Carl Friedric Kanth Von Johann Friedrich Reichardt Von Johann Gottfried Carl Chriſtian Kieſewetter Von Friedrich Auguſt Hahnrieder An Chriſtoph Wilhelm Hufeland Von Theodor Gottlob Martin Kandt An Conrad Stang Von Matern Reuß Von Ludwig Heinrich Jakob Von Johann Auguſt Sc Or Os 1 6. Dec. 1796 11. Mai 1797 bi3 4. Zuni 1797 7. Auguſt 1799 29. Mai 1801 Seite Erklärung wegen der von Hippel'ſchen Autorſchaft 360 Erklärung in der litterariſ zum Teſtament 391 Beſtimmung über die Verſ Der Gelehrten. Der Entzweck ſo etwas zu ſchreibem iſt Vieleicht eine Luſt ſich zu ergößen, über Die Inclination ſolher Menſchen, Welche Die Ge- wohnheit Habem ſich über alles zu Verwunderen Was ſeltſam iſt. I< 30 halte Es mit einem Hoffnungs Reichen Glaubem, Der Dur< Die Sich Selbſt und Den Nächſten Beſſerenden Liebe Thätig iſt. Im Chriſtenthum Gelten keine Statuten, keine Beſchneidung no< [page n0022] 1795 3 Vorhaut etwas Gal: 5 Keine Mönkerrej, keine Meſſen, keine Wall- 3 farten, kein fiß eſſen. 2c. I< Glaube Was Johannes Screibet. Joh: 4, 16. Gott iſt Die Liebe und Wer in Der Liebe Bleibet, Der Bleibet in Gott, und 5 Gott in Ihm. Gott iſt Die ſeine Vernünftige Chreaturen Beſſerenden Liebe, Wer in Dieſem Glaubem an Gott und Dem Nächſten Beſſerenden Liebe Bleibet, Der Wird es Von Gott in Dieſer Welt mit Geiſtlichen Seegen Eph; 1, 3. 4. und in der zukünftigen Welt mit Perſöhnlicher 10 Herrlichkeit, und einem Reichem Erbe Wohl belohnet werden, Dieſen Hoffnungs Reichen Glaubem kan meine Vernunft und mein Wille un- mögli< Vertauſhen, mit einem Von aller Hoffnung ganß Reinen Glaubem, Es thut mir Leid das I: Kant nichts Gutes Von Gott Hoffet, 15 Weder in Dieſer noen können. Alle Kräfte meines Geiſtes habe ich angeſtrengt, und nachgedacht, aber kein beßeres Mittel, eine Volkszeitung mit einemmahle unter das Volk in ganz Deutſchland zu bringen finden können, als dieſe Bitte auf allen Deutſchen Univerſitäten zu thun, denn durc< gütige Gewährung der- ſelben, wird ſie ja hauptſächlich vu [S7] do [7] [2] 0 0 5 0 5 [page n0024] 1795 5 allen künftigen Volkslehrern, aus allen Winkeln Deutſchlandes zu- 5 gleich empfohlen. Ih rek 1795. Verfaſſer und Herausgeber der 15 Deutſchen Volkszeitung. [Beilage.] P. P. Ien und Unvollkommenheiten diſes Werks ſehr gut, es iſt auch Manches mit Recht öffentlich gegen daſſelbe geſagt worden. Von der 2 andern Seite hat man mich nach Jdealen von Pragmatismus beurtheilt, die in der Geſchichte der Philoſophie nicht erreichbar ſind; man hat mir Vieles aufgebürdet, was ich nicht geſagt habe; man hat offt die Hauptzwe> des Werks gänzlich verkannt oder verſhwiegen. J< werde daher bald als Beilage zu meiner Geſchichte no ausgerüſtet iſt. Es ſey auch mir vergönnt die Verſiherung meiner Verehrung, Liebe, Dankbarkeit, und Bewunderung, die kein todter Buchſtabe auszudrü>ken vermag, und die ich Ihnen diesſeit3 de3 Grabes wohl ſ ſage ich alſo meinen ergebenſten Dan>; was aber meinen Gringen Beytrag zu dieſem Ihren Geſchenk fürs Publi- kum betrifft, ſo muß ich mir einen etwas langen Aufſchub bitten; weil, da Staats- und Religionsmaterien jeßt einer gewiſſen Handelsſperre unterworfen ſind, es aber auſſer dieſen kaum noh, wenigſtens in dieſem 35 Zeitpunkt, andere die große Leſewelt intereſſirende Artikel giebt, man dieſen Wetterwechſel no< eine Zeitlang beobachten muß, um ſich klüg- lich in die Zeit zu ſchien. [2] jens [--) -4 [2] [=] 2 vod 1 [page n0031] 12 Briefe 656--657 Herren Prof: Fichte bitte ich ergebenſt meinen Gruß und meinen Dank für die verſchiedenen mir zugeſchikten Werke von ſeiner Hand abzuſtatten. Zt zu haben. Sonſt hat dieſe Sache nicht viel zu bedeuten. Innliegende Briefe bitte an ihre Beſtimmung gelangen zu laſſen und verſichert zu ſeyn, daß ich mit aller Hochachtung jederzeit bleibe Ihr ergebenſter Diener 20 1 Kant 659 [624]. Von Georg Friedrich Seiler. 24. April 1795. Ehrwürdiger Greiß ! 25 Ihnen vornehmlic< iſt dieſes Buch von der Wahrheit des Chriſtenthums geweiht. Ihre Schrifften haben mich ſeit mehrern Jahren immer auf neue Spuhren in der Unterſuchung der wichtigſten Gegenſtände geleitet und auch mancen. Ih habe Ihnen von dieſem Plan, ſchon einmahl was, geſchrieben. Meine ganze Abſicht iſt, zu zeigen, daß die Categorien der Verſtandesgebrau 26 Briefe 666--668 ſophie, die das Publicum Ihnen verdankt, darin beſteht, daß dieſelbe an ihrer Tranſcendentalphiloſophie, die Kunſt ſich ſelbſt zu verſtehen aufgeſtellt habe. Dieſes: ſich ſelbſt verſtehen, iſt in meinen Augen, der oberſte Grundſaß aller Philoſophie, und ich bin verſichert, daß nur demjenigen, der dieſes wohl vernimmt, Ihre critiſcke der Annalen, ſo weit ſie vollendet ſind zu überſchifen, und es wird ledigli< auf Sie ankommen zu beſtimmen, ob Sie die Forlſezung davon wünſchen. In den Re- cenſionen ſpeculativen Inhalts über Reinhold, Fichte, Abicht 2c. werden Sie den Hn. M. Bek nicht verkennen. J- mantel einer unmännlichen Eitelfeit uud Ruhmbegierde herabwürdigen ; 15 aber in meinem Herzen ſoll das reine Gefühl der Achtung für Sie wo möglich noh lebhafter werden mit welchem ich mich nenne Ihren Carolath bey Neustädtel in Nieder- Schleſien den 12? Julius Verehrer und Schüler 20 1795. Fesgler. Der Theol. Dr. 670 [635]. Von Johann Gottfried Carl Chriſtian Kieſewetter. Berlin den 28** Juli 1795. 25 Theuerſter HErr Profeſſor, Sie erhalten einliegende Bücher, aber ohne meine Schuld etwas ſpät. Einer meiner Zuhörer der von hier nac Königsberg reiſte hatte es über ſic< genommen, ſie Ihnen perſönlich zu übergeben, er iſt aber in Cüſtrin krank geworden und hat mir das Pä>baren Schüler I. G. C. Kieſewetter. 671 [636]. An Samuel Thomas Soemmerring. 10. Aug. 1795. Sie haben theuerſter Mann, als der erſte philoſophiſche Zer- gliederer des Sichtbaren am Menſcken nachher, unter dem Namen der materiellen Ideen (des Cartes), die Gedanken naung, in der Gehirnhöhle enthalten, und bloß Waſſer: als das unmittelbare Seelenorgan, welches die da- ſelbſt ſi endigenden Nervenbündel einerſeit8 von einander ſondert, damit ſich die Empfindungen dur< dieſelben nicht vermiſchen, ander- ſeits eine durchgängige Gemeinſchaft unter einander bewirkt, damit *) Unter Gemüth verſteht man nur das die gegebenen Vorſtellungen zu- ſammenſeßende und die Einheit der empiriſchen Apperception bewirkende Ver - mögen (animus), noch nicht die Subſtanz (anima), nach ihrer von der Materie ganz unterſhiedenen Natur, von der man alsdann abſtrahirt; wodurcmäßige und in ihrer Form beharrlihe Anordnung der Theile, keine Materie fi) zum un- mittelbaren Seelenorgan ſchi>t, jene ſchöne Entdekung ihr Ziel noch nicht erreiche. Flüſſig iſt eine ſtetige Materie, deren jeder Theil innerhalb dem 10 Raum, den dieſe einnimmt, durc< die kleinſte Kraft aus ihrer Stelle bewegt werden kann. Dieſe Eigenſ] -s 5 20 w 5 35 [page n0056] 1795 37 675 [640]. An Georg Friedrich Seiler. Königsberg den 14 Aug. 1795 5 Hochehrwürdiger Beförderer des Guten! Dieſe Ihre ruhmwürdige Geſinnung mit meinen geringen Kräften zu dem beſten, was nur immer in der Welt Zwek ſeyn kann, zu vereinigen und das Geſchenk Ihres vortreflichen Werks „der vernünftige Glaube, u. ſ. w. womit Sie dieſelbe begleiten, verdienen meinen 10 größten Dank. Mödte es nur in meiner Macht ſtehen, das, was Sie von mir verlangen und in Anſehung deſſen Sie mich mit ſo gütigem Zutrauen beehren, ins Werk zu richten! Allein es ſind mir bereits vor einem Jahre bedeutende und viel vermögende Winke gegeben worden, welche 15 aller Schriftſtellerey dieſer Art, wenn ſig die Umſtände nicht ändern, ein Ende machen. In der Hofnung daß dieſes vielleicht noh geſchehen könne, ſtrebe ich dieſem Ziele im Willen na<, um wenigſtens meine eigene Begriſſe hirüber mehr und mehr ins Klare zu bringen und ſo, wenn gleich nicht durg Mittheilung außerhalb mir, doh durch 20 innigliche Überzeugung mir ſelbſt, in Anſehung jenes Zwecks, nüßlic zu ſeyn. Daß Sie über alle andere Glücſeeligkeit des Lebens, auch jener mir mangelnden Freyheit zum Beſten der Menſchen genießen mögen iſt der herzliche Wunſch 25 Ihres Verehrers 1 Kant. 676 [641]. Von den Kindern Johann Heinrich Kants. 30 19. Aug. 1795. Beſter Onkel, Sie perſönli zu kennen, =- und Ihnen die Hand zu küßen -- ſo wohl, wird es uns wohl nie werden; erlauben Sie alſo -- daß wir uns einmahl ſchriftlich) an Sie anſe von Ihren ehrwürdigen grauen Haaren hätten wir do< ſehr gerne -- die würden wir in Ringe faßen laßen, uns ſo, feſt einbilden wir hätten unſern Onkel bey uns =- und uns bey dieſer Täuſchung ree Ihr Urtheil ganz unverändert ein, indem ic< es aufs vollfommenſte beherzige. Geſtatten Sie mir nur no< mich über ein paar Punkte ein wenig 39 näher zu erklären: So wie über den Saß: Das Hirn iſt das Organ der ſoge- nannten Seelenkräfte Phyſiker (Phyſiologen) und Metaphyſiker meines wiſſens vollfommen einig ſind, ſo däc einer da genoſſenen 30 Mahlzeit u. ſ. w., welche ſi< verwirren würden, wenn die Nerven- bündel ſih dur< wecdſelſeitige Berührung einander afficirten. So aber kann das Waſſer der Gehirnhöhlen den Einfluß des einen Nerven auf den andern zu vermitteln und, dur< Rückwirkung des leßeren, die Vorſtellung, die dieſem correſpondirt, in ein Bewußtſeyn zu ver- 35 fnüpfen dienen, ohne daß ſich dieſe Eindrü>e vermiſchen, ſo wenig wie 41 [page n0061] 42 Briefe 679--682 42 die Töne in einem vielſtimmigen Concert vermiſ zu über- ſchien, die wie ich hoffe dießmal richtig angekommen ſeyn werden. 20 Darf ic in Halle 10 überſendet zugleich 3 Exemplare ſeines 3ten Theils mit der ergebenſten Bitte, eins dem Herrn Prof. Krauſe und das andere dem Herrn Hof- pred. Schulz zu zu ſct. = Aber leid thut es mir, daß dieſe Schrift nur den Deutſchen bekannt werden ſollte, es finden ſi unter uns no< manche Hinderniſſe, ich will nicht ſagen, die Wahr- heit zu erkennen, aber doch ſie auszuüben; gewiß würde dieſe Schrift bei jener großen Nation, die ſo manche Rieſenſchritte auf dem Wege der politiſc machen und Sie, edler Mann, werden mächtig zum ewigen Frieden beitragen. = Daß Ihre Scrift hier nicht bei allen gleiche Aufnahme finden würde, ließ ſic) zum voraus vermuthen. Herr Genz, der Überſeßer des Mallet du Pan, der vielleicht fühlt, daß das was Sie von ſeinem Hel- den geſagt haben, au< auf ihn angewandt werden könnte, hat eifrig dage- gen geſprochen und wird vielleicht dagegen ſchreiben; ſo wie er ehemals gegen Ihren Aufſaß in der Berliner Monathsſchrift ſchrieb. Als Gegner mödte ferner gegen Sie eingewiſſer Profeſſor Meyerauftreten, der ehemals 35 Bibliothekar in Göttingen war, jet hier privatiſiert und wahrſchein- lim von einer kleinen Penſion lebt, die er, ich weiß nicht re die Nachricht von einer Schlacht, die das Siſal 20 der Öſtreicher entſcheidet. Übrigens iſt ihr Verluſt bei weitem ſo groß niht, als die Zeitungen ſagen, ſie haben ungefähr 1000 Mann verlohren. =- Der Erbprinz von Oranien iſt immer noe und ſende Ihnen zugleich Fracht 30 und Acciſezettel. =-- HErr Prof. Herz hat mir aufgetragen Ihnen recht viel herzlihe Grüße von ihm zu beſtellen. =- I< bin unveränderlich mit der innigſten Liebe und Hochachtung Ihr Berlin den 5!" November 1795. aufrichtiger Verehrer 35 I. G. C. Kieſewetter. Kant's Schriften, Briefwechſel. Ill. 4 [page n0069] 50 Briefe 686--688 50 686 [651]. Von Chriſtoph Friedrich Heilsberg. 7. Nov. 1795. PPP: Die Ew : Wohlgebohrnen geſtern überſandte Linſen betragen mit allen Unkoſten 6. fl. 12 gl: dieſes Geld ſowohl als den Sas, worauf der Überbringer wartet, bitte an den Abgeber dieſes, gefälligſt aus- zuhändigen; Mir wird es ſehr angenehm ſeyn, wenn die Linſen gut ſen und ohne weitere Rück- [03] 10 [8] St ſit auf Entfernung, Geſchlecht und Geiſtesverſhiedenheit, mich ſelbſt in 30 das ganß einfache Verhältniſſ einer Bittenden gegen Sie, verehrungs- würdigſter Mann, verſezen zu dürfen. [page n0072] 1795 53 Mit Hülfe einiger Freunde will i< mit dem neuen Jahr ein 53 Journal anfangen, mehrere hieſige Shriftſteller wollen mir Beiträge liefern. Bey einer ſolhen Unternehmung träumt wohl ein jeder, der nicht lediglich für Gewinn ſchreibt, mehr oder weniger ſtolz. J< 5 träumte ſehr ſtolz, denn ich hielt es nicht für unmöglic<) Sie für mich zu gewinnen. Etwas aus Ihren Papieren, was Sie vielleicht Kleinig- keit nennen, einige hingeworfene Bemerkungen, denen Ihr Geiſt Licht und Ihr Name Glanß verleiht, würden mich ſehr glü>lich machen -- Können Sie, ſo unterſtüßen Sie meine Unternehmung =- dringender 10 zu bitten, wage ich nicht, weil ich die zarte Linie die hier das Un- gewöhnliche vom Unbeſcheidenen trennt, zu überſchreiten fürmäßigeren Ein- richtung diſes Werken- des kleines Weſtindiſt fand! Demnecſt legte mein Freünd ein Miniatür Gemalde, etwan ſo groß Wie der Nagel aufm kleinen Finger darunter, mit der Verſiherung, daß Er darauf ſo viel Fleiß und Mühe gewendet -- daß es nicht bezahlt Werden Würde! =- au< ſo vollkommen gut ſchien es zu ſeyn! aber noh mehr ſtaunte iM =- da ich die Striche, Wie Krauth und Rüben unordent- li<, dur< einander liegen fand? und faſt keinen einkzigen vollfommenen, guten Strich Wahrnahm? lang lage mir das Gemählde, und deßen Carricatur mit dem Würmgen in den Gedan>en, biß ich, na< meinem Urtheil =- und zu meiner Belehrung =- den richtigen Shluß machte! ſo wie ſich die Natur verhält zur Kunſt -- ſo verhält ſih das Ideal des vollkommenen Menſerer Mann, in Beherzigung der ächten 5 Orundſäße desjenigen Lebenswandels, der Ihnen nicht allein hier den Frieden der Seele ſicheren, ſondern Sie auch für die Zukunft aller Be- fümmernis überheben wird. =- Daß ien würden. Übrigens wünſche ih: daß, ſo wie Sie ſich in Geiſtesangelegen- heit auf der Bahn der Rechtſchaffenheit, ſo auc< in bürgerlichen und häuslichen auf der des Glücks und der Ehre jederzeit befinden mögen, und bin mit Hochachtung Ihr ergebenſter Freund und Diener 1 Kant. 693 [658]. Von Anton Ludwig Theremin. 6. Febr. 1796. Wohlgebohrner Herr! Hodzuehrender Herr Profelsor! Mein Bruder in Paris äußert oft in ſeinen Briefen an mich daß er dringend erſucht werde Ihre Philosophie bei der franzöſiſchen Nation mehr bekannt zu machen und dieſes läßt er ſich, als ein großer Ver- ehrer von Ihnen auken wodurch der Philoſophie überhaupt und der franzöſiſchen Nation ein würcflicher Dienſt geſhehe welchen Du ihr leiſten 25 kanſt. Laße dem HE Kant wißen daß Sieyes als Mitglied des Nationa] Instituts, und der Legislatur und zumahl als ein Mann von ſeinem Gewichte hier, die Mittel habe ſeine Philoſophie hier einzuführen, daß er die Nothwendigkeit davon einſehe in ſo fern er ſie kennt, und das Studium davon bey den Franzoſen als ein Complement der Revolution betrachte. Eine Nation welche ſo viel Receptivi- 30 txt hat wie dieſe, und ein Revolution wovon das ſcſamkeit eines Philoſophen; die größte Schwierigkeit läge darinn Kant8 Buch ins franzöſiſche zu überſezzen wegen der Terminologie, Sage Du mir deine Mei- nung darüber da Du vermuthlich ein Kantianer biſt, es wäre auch möglich daß 35 Du dabey ſehr behülflicten, daß Ihre Bemühungen nicht vergebens und eine ſcungen her- vorbringen! eine angenehme Stunde gemacht? ſo kan Ihnen auf Dero Liebe volle Antworth vom 26 Janry mit Warheit ſagen -- daß die- ſelbe mir, die erfreülichſte Stunde meines Lebens gegeben habe! Hab ich Ihrentwegen beym Anhören des Läſterns über Sie, durc< Aergernüs ein u. andermahl gelitten [?] und durc<4 Vertheydigung der Warheit, mich Selbſt mit aufs ſct = froh zu Ihrer Pflicht wieder obrü> kehren -- ferner Menſchen zu bekehren und als ein Licht (: das eben nichts neües ſcen und ſchaffen müße! =- Was außer dem der Unſichtbare Gott dabey thue = iſt nicht Nöthig zu Wißen! unſere Zeit iſt allweege! das aber erfahren und Wißen Wir, daß Gott im phyſiſ» 64 Brief 697 Wohl Uns, daß auce =- dan meiner Meynung nah, Hat daßelbe ſeinen urſprünglichen Sitz, im Geiſte und nicht in der Vernunft! dieſe muß von dem reinen Geſetz ſich belehren laßen -- und ſo von demſelben erleüchtet -- gibt Sie dem Willen eine andere beßere Richtung, in beygefügten Schemate Werden Sie meine Gedanken am deutlichſten entwikelt finden. Was ic< längſt ſo ſehnlichſt gewünſcht! finde in öeffenlichen Blättern =- erfüllt =- nemlic< daß die franzöſiſche Nation dur< den Abt Sieyes Sie erſu der Beßerung haben ? ſo fängt das Geſetz des Geiſtes (: bey Empfindung des Set worden iſt, wodur< Ihre freiheit ſo unermeßlich klein geworden iſt, das ſie ſich nicht darüber freuen können, oder nicht freuen wollen, das Gott ſo gütig iſt als Er iſt. Sie ſind ſo vernünftig daß das Radicale Böſe im Menſcet werden könte, da ſie do< als ein vernünftiger Menſc< aus der Francöſiſet hat. Eine ſolhe einſ] 67 [page n0087] 6 (0 2] 68 Briefe 698--699 heit, haben ſie, mein Bruder, in Königs-berg nicht zu fürcet, das fie ſich nicht eben ſo wohl als ich, ſich darüber freuen können, oder wollen, das Gott ſo gütig iſt als Er iſt? Wen ien habe als von mir, ſo kan im nicht 5 begreiffen, das ſie als ein vernünftiges weſſen etwas ſolten bedürffen um ſich über Gottes Gütigkeit zu freuen, ſo wohl obiektiv was das wollen betrift als auc< ſubiektiv was das können betrift. Weill die Thiere unvernünftig ſind, weill den Thieren die ver- nunft mangelt, ſo iſt dieſes die urſace den 30 Merk S: Collenbusch 1796 = SO - [IN 698 a [663 a]. Von Jacob Sigismund Beck. 25 Erwähnt 721. Um Oſtern 1796. 699 [664]. Von Matern Reuß, Würzb. den 1. Aprill. 30 1796. Euere Wohlgebohrn Erwarten ja von mir keine Verſicherungen meiner fortdauernden Er- gebenheit gegen ſie; im ſee deSwegen auc alle Erklärung meiner Hochſ<äßung gegen ſie bey ſeite; aber unangenehm wird es Ihnen 35 nicht ſeyn, wenn ich Thnen, wenigſtens überhaupt (denn en Detail werde ich es öffentlich alſo au< ihnen bekannt machen) den Zuſtand [page n0088] 1796 09 der kritiſchen Ph[i]l[oſoph]ie im katholiſchen Teutſt wird; auch in der italieniſ und bin mit aller Hohachtung Ew. Hochedelgeb. ergebenſter Freund und Diener Koenigsberg 1 Kant. 5 den 16? April 1796. 703 [668]. Von Daniel Jeniſch. 20. April 1796. 10 Sendſchreiben an Herrn Profeſſor Kant in Königsberg. Verehrungswürdiger Greis! Innigſt-geliebter Lehrer! Denn des unſchäßbaren Glücks erfreue im mich, den erſten Tief- 15 denfer des Jahrhunderts, den 5og0v Teutſchlands, als denjenigen nennen zu können, deſjen Lehren, von ihm ſelbſt vorgetragen mit jener Stimme der dur< ihre eigne Anſpruchloſigkeit überzeugenden Wahrheit, mit jenem Ernſt, jener Würde, womit die Weisheit ſelbſt. ihre Zuhörer ermahnen würde, den ungebildeten Geiſt des ſect. Die Teleſcope, die Mikroſcope liegen da, Arbeiten Ihres Genies: und erwarten -- jene ihre Hevelius und Herrſt mit jenem, des Jahrhundert8 der Vernunft ſo unwürdigen, Sinn der 20 Kleinlichkeit, der Flatterhaftigkeit, der oberflächlichen Beurtheilung der Dinge, die Unterſuchungen über gewiſſe wichtige und angelegentliche Wahrheiten, (viellei] & 6 [page n0094] 1796 73 und ſentimentaliſirender Moral, in die -- gleichſam ätheriſcs, dur< den Gehalt des in der Hülle verborgnen Saamens ſo reichli< zu ent- ſchädigen weiß, eines Saamens, fruchtſ, angefangen, dies äußerſt 35 wichtige Werk zu erläutern. [page n0096] 1796 77 ſophiſ<-deutliher Anſhauung umleuchtet, ſchreiben, -- ausheben, zu- ſammenordnen, hier, dort eine einzelne Bemerkung einſchieben, und ſo -- der Welt ein Werk liefern möchten, betitelt: Kant, ſein eigener Commentator; ohngefähr ſo, wie man ein „Leben Friedrichs 11." mit 5 den eigenen Worten des großen Monarchen hat. Denn wenn gleich Sie ſelbſt, verehrungswürdiger Lehrer, ſich die Gabe der Verdeutlichung in einem Ihrer Werke abzuſprechen ſcheinen: ſo glaube ich doh, ſelbſt dur4 das neuere Studium derſelben, mich überzeugt zu haben, daß es faſt keinen einzigen, nos, an die Evidenz Ihrer eigenen Dar- ſtellung hinanzureichen geſchienen. 15 Dürfte ien ſchien, indem man den Werth der alten fälſchlich bezweifelte, oder auch thöricht überſchäßte) daß er es einſt würdigen möchte, in einem litterariſc aller Weis- heit betrachtete, und immer betrachten werde. I< darf nicht beſcheiden ſeyn; ich darf nur von meinem mir ſelbſt ſo fühlbaren Unvermögen ſo lebendig überzeugt ſeyn, als ich es wirk- lic bin, =- um, wenn ich mi in die glänzende Reihe der Philoſophen 5 Teutſc] do 5 1] 35 [page n0098] 1796 79 daß die Akademie unter den mehr als dreißig Abhandlungen, welche ihr über ihre Frage eingereiht wurden, -- (ein Reichthum, der in einer ſo Philoſophen-reicen Epoters Hahn zu addreſſiren, welches das ſicherſte iſt. 25 705 [670]. Von Chriſtoph Friedrich Heilsberg. 22. Mai 1796. Meine Frau wünſcht von denen engliſhen Bohnen, die Ew: Wohlgebornen wegen ihres fürtrefflichen Geſs ſo ſehr empfolen. 30 etwas zur Ausſaat zu erhalten; iſt es moeglich ohne Beſchwerde durch dero Vermittelung eine kleine Hand voll zu bekommen; ſo bitte ge- [page n0102] 1796 83 legentlih darum, umb eine Probe zu machen, ob ſie im Preuſſiſchen 83 Boden gerathen werden Heilsberg den 22'May: 11796. 706 [671]. Von Daniel Jeniſch. 22. Mai 1796. Wohlgeborner, Hoczuehrender Herr Profeßor! 10 Der, der ſich ſo lange nur in der Stille, aber mit dem dank- barſten Herzen, Jhren Schüler, Ihren Verpflichteten, nannte, hat es endlich gewagt, ſich öffentlich dafür zu erklären; hat es gewagt, über das Ganze Ihres philoſophiſchen Lehrgebäudes ein Werk zu ſchreiben, und dies, mit dem Imprimatur der Kgl. Akademie der Wißenſt. So manches hatte ich mir von je her vorgeſezt, den erſten Tief- 20 denker des Jahrhunderts ſchriftiich zu befragen! J< habe den Weg des Druks gewählt, und in dieſem Werk alles das vereiniget, und gleichſam auf einen Haufen gelegt, was ich über Ihr ganzes Syſtem je dachte, empfand, u. ſelbſt entwickelte. I< bin ſo frey geweſen, bey der verdrießlichen und ganz Deutſchland 25 anſtößigen Uneinigkeit Ihrer andern Schüler und Partheynehmer, ohne alle Zudringlichkeit an Sie ſelbſt, und an Ihr Urtheil, zu appelliren. Darf ich ſo irey ſeyn, Sie, Verehrungswürdiger! hier ſchriftlich no< einmal in aller Ergebenheit zu erſuchen, mir, wenn Ihre, dem Ruhm Deutſchlands ſo theuren, Stunden Ihnen einſt und wär's 30 na; langer Zeit, einen verlornen Augenbli finden laßen ſollten, die Ehre eines Schreibens zu gönnen, in wel gehabt hat, mehrere Male von Ew. Wohlgebornen Einſichten Nußen zu ziehen, hat mich durc<4 die Meldung Ihres geneigten Andenfens an mich ſehr erfreuet, 15 wellichkeit (zumal da er in der Mathematik nicht unbewandert iſt) und ſein Charakter, der nicht allein untadelig, ſon- dern auc< entſchloßen und ſo weit ich ihn kenne ausdaurend iſt, laßen an ihm einen guten und brauchbaren Bürger erwarten, als worin er auh ohne Rückſicht auf Standesunterſchiede (die doh größtentheils von der Meinung abhängen) ſeinen Ehrbegrif ſezt. GSt [-] 710 [675]. 15 Von den Herausgebern des „Kosmopolit“. Juni 1796. Hochzuehrender Herr! Im Vertrauen auf Ihre bekannte kosmopolitiſc bringen: [page n0108] 1796 89 I< ſoll das moraliſche Geſe erfüllen (um der Glüdſeeligkeit 89 würdig zu werden) I< will glückſeelig werden. I< kann es, ohne Gott, nicht werden. 5 I< muß es aber werden können. Alſo iſt ein Gott Der vierte von dieſen Säßen läuft mit dem Unterſaße des vorigen Scluſſes auf Eins hinaus. Nun glaube ich berechtigt zu ſeyn, na; dem Grunde des Saßes: I< muß glüdſeelig werden können, oder, die Ausübung des moraliſchen Geſetzes iſt möglich, zu fragen. Und dieſen Grund finde ic nicht. (Es ſoll do< dur< jene Gedankenreihe der Glaube an Gott, wo nicht hervorgebracht, do kann durc< kein Geſet der „Vernunft geboten ſeyn, ohne daß dieſe zugleich die Erreichbarkeit 3 „deßelben, wenn gleich ungewiß, verſprehe und hiemit auc das Für- „wahr halten der einzigen Bedingungen berechtige, unter denen unſre „Vernunft ſich dieſe allein denken kann." Ich vermiße hier wieder den Grund zu jenem Vertrauen. Denn wenn iH das Daſeyn eines weiſen und gerechten Weltregierers nicht ſchon vorausſeße: So habe ich hinlänglichen Grund, gegen die Ein- richtung meiner Natur mistrauiſch zu ſeyn, und zu für meines Herzens, das ſo tiefe Achtung, ſo gränzenloſe Schäßung für Sie fühlet, zu betrachten ſind, und dur4< welche ih mir die Vergangenheit, derer Erinnerung ſoviel 23 ſüßes für mi< hat, ſo ganz lebhaft vergegenwärtige? Es ſind nun vier Jahre, daß ich in Geſellſchaft des Herrn Profeſſor Reuß die Ehre hatte, Sie kennen zu lernen: I< wähne, daß es kaum ein Jahr ſey: ſo neu iſt in mir das Andenken an jene unvergeßlichen Tage; ſo leb- haft no<4 die Errinnerung an jene Geſpräche, die für mich ſo lehrreich 30 waren, ſo vielen Einfluß auf meine Bildung hatten. Die innigſte Hochachtung, nik Ihrer Geſellſenheit von Studium, war es mir unmöglich) lange auszuhalten. I< kehrte ganz in den Sc» 0 [7] [=] mehr, dagegen zu ſpreehen. Daß man alle Kabalen dagegen verſucht 35 habe, werden Sie wohl aus dem jüngſten Briefe des Profeſſor Reuß erſehen haben. Im verfloſſenen Jahre machte ich eine Reiſe nach [page n0118] 1 2 2 3 3 [5] [21] (=>) (2)] D [9] 1796 99 Wien, und von da zurüke na< Salzburg und Münc das kritiſcenpferd, nämli< aufgeklärt beym Auslande zu heiſen. Dieſes iſt die Aegide der kriüiſchen Philoſophie in Salzburg, die ſie aber wohl bey ſeinem Tode verliehren wird. In Münden iſt an keine kritiſche Philoſophie zu denken, da Stattler hier wohnt und regiert. Do< fehlt es keineSwegs an einzelnen Männern, die im geheime dieſes Siſtem ſtudieren, und zu nüßen ſuchen. Ihre Schriften ſind da, wie in Oeſterreih Kontrebande, beſonders aber Ihr Religions- werk. O warum hat do< die Wahrheit gegen ſovieles zu kämpfen, bis fie nur halb ihre Stimme geltend mac bey uns : allein ich finde immer ſoviel vom poſitiven Rechte entlehntes darinne, und ich kann mich auf keine Art befriedigen. Herr Profeſſor Shmalz macht, wie es auh fein muß, das Princip der Vernunft zum Principe des Naturrec an Tände- leyen, den ſie ſo ſehr bey ihrer großen Revolution zeigten, hat ſich größtentheils verlohren. Viele haben mir ihr Mißfallen über ſolche Tändeleyen geäuſſert, und geſtanden, daß in den Händen einer an- 30 dern und ſolidern Nation alles beſſer würde gegangen ſeyn. =- Wenn es midh gleich ſchmerzt, daß unſer ſchönes ſo reiches Land ſoviel ge- litten hat, ſo beruhige ih mich do< wieder auf der andern Seite, wenn ich das Ganze von weltbürgerlichem Geſichtspunkte aus betrachte. Es muß zu was gut ſeyn, und der Gang, den die Natur nimmt, 35 führt ſtätig zu ihrem weiſen Zwecke, und wenn ißt tauſend unglück- lich ſind, ſo werden einſt Millionen glücklich werden. Am Tage nach der Schlacht, die an unſrer Stadt geliefert wurde, gieng ich auf das [page n0121] 102 102 Briefe 715-718 Schlachtfeld, um die Gräuel einer Shla. 14. Oct. 1796. Wohlgebohrner Herr, Hohgelahrter Herr, Inſonders Hochzuverehrender Herr Profeslor! Ew Wohlgebohrnen gütigſte hohe Belehrung würde mich ſehr 20 glüflih machen und ob ich glei nicht die Ehre habe Denenſelben perſöhnlich bekannt zu ſeyn, ſo erbitte iM mir dieſelbe doM mit vor- züglichſtem Zutrauen. In Beyliegendem, welhes Ew Wohlgebohrnen ich zuerſt vorzu- legen mich erdreiſte finden Dieſelben einige Züge meines Wiederſprechens; 25 vielleicht aber könnten Ew: Wohlgebohrnen auc< Gelegenheit finden meine Folgſamkeit zu bemer>ken und zugleich Dero ſchäßbarſten Wohl- wollens mich erfreut zu ſehn. In aller vollkommenſten ſc und Andere ſeiner ſpekulativen Denkart, dem geſammten kritiſchen Philoſophiren angewieſen, für den 5 richtigſten und ſicherſten. Indeſſen beſcheide ih mich gern im Bewuſt- ſeyn meines Unvermögens fein kategoriſches Urtheil über einen ſo ſ] 30 33 1796 111 dans les plus petites-parties de l'Univers, Sont aujourd'hui auſsi peu peremptoires: c&'est qu'a force d'etre Sensible,*) pour me Servir de Vexpreligion de Voltaire 4 ce Sujet, ce genre de demonstration est devenu, pour ainsi dire, un objet de mepris pour quelques Phi- lo80phes qui, du moment que les Athees commencerent a combattre Vexistence de Dieu par des raisonnemens metaphysiques, jugeant la lutte trop inegale, ou plutöt par Veffet d'un amour-propre plus bleſse encore que mal entendu, s'imaginant qu'il y alloit de leur honneur de repoulSer les attaques de leurs advergaires par des argumens du meme genre, abandonnerent en consequence les preuves les plus Simples pour Ss'epuiser a leur Substituer d'autres preuves plus sub- tiles, et beaucoup trop transcendantes pour etre a 1a portee du vulgaire. En cela ils ne firent, a la verite, autre chose que ce que les Savans font communcment dans toutes Sortes de Sciences: mais leur plus grande faute, c'est qu'ils laisSerent degenerer leurs debats en disputes de mots, ou ils eurent la mal-adrelse de preter Sans remede le flanc a leurs adverSgaires. Quoiqu'il en Soit, Monsieur, apres avoir demontre avec autant d'evidence, qu'il est impoſsible de prouver par la Metaphysique 1a plus abstraite, qu'il existe un Dieu; vous etes bien loin de prouver encore metaphysiquement que Dieu n'existe point: car pour arriver la, il faudroit prealablement avoir demontre qu'il est im- possible qu'un tel Etre existe. Or, c'est precisement ce que les Philosophes depuis Vantiquite la plus reculee jusqu*a nous, n'ont pas ete en ctat de prouver, et ce qui ne peut certainement manquer d'echapper auſsi a votre Sagacite. En consequence, vous auriez dü demontrer cette derniere pro- position avec autant de Ssucces que 1a premiere, avant que d'en venir a presumer, que, vu 1a rapidite de V'univergalite avec lesquelles Semblent actuellement Se propager les Lumieres et 1a Raison ; 1a Societe S'achemine a grands pas a pouvoir Subsister Sans ('ulte; et ainsi | Indi- vidu, a effacer impuncment en lui jusqu'a la moindre idee de Religion. Supposons meme un instant qu'il Soit impolsible qu'il existe un Dieu: je ne vois pas ce que vous Substitueriez avec avantage *) Klemens de la philosophie de Newton, chap. I. [page n0131] 112 Brief 721 aux opinions religieuses, pour unir fraternellement les hommes entr'eux et les faire concourir de toute part a leur bonheur mutuel. Concevrez-vous jamais deux mobiles politiques plus gürs et a la fois plus Simples, que d'encourager au bien par l'appät d'une recompense infiniment au-delſsus des jouiſsances palsageres de ce monde, et de retenir la pente au mal, par 1a crainte dun chätiment eternel et en outre d'une rigueur proportionncee au delit? Car vous ne Sauriez vous diſsimuler que par Veffet de 8a propre constitution, ou, ce qui est le meme, par l'effet a jamais inamovible d'une cause physique, homme nait avec mille paſsions, qui, quoique plus ou moins vives dans un individu que dans l'autre, n'en travaillent pas moins Sourdement de toute part a fonder | Egoisme, a iSoler par-la des interets de la Societe les interets de 112 V' individu, et a faire ainsi contracter a celui-ci ces diverges habitudes Si diametralement opposees au bonheur d'autrui, que l'on nomme vices. D'ailleurs la Question qu'on a 8i 80uvent agitee: Si une S0cIiete d'Athees pourroit long-tems Subsister? cette question, dis-je, Se trouve regolue par le fait; puisque l'histoire universelle ne nous fournit Vexemple d'aucune Societe organisce, qui ait pu 8e Soutenir Sans avoir Videe de quelque Puiſsance invisible, a qui elle donnät des marques de Soumilsion et de respect: et dans quelque genre que ce Solt, tout ce qui, Sur de pures hypotheses, osera condamner l'ex- perience de tous les ages, ne Sera jamais qu'un Systcme trompeur.*) *) Les idees de l'honnete, detachees du rapport qu'elles ont avec la volonte d'un Legislateur Supreme, Auteur de notre existence, Protecteur du Genre humain et de 1a Societe, Sont de belles chimeres, ou tout ou moins des Principes Steriles, de pures Speculations, incapables de fournir les fondemens d'une bonne Morales et d'une vertu Solide. „On pretend, dit le docteur Harris, daus Ses Extraits des Sermons de 1a fondation de Boyle (a), qu'il n'est pas impolsible qu'un Athee ne vive moralement bien. Mais il est visSible que 8es principes le menent a Satisfaire Ses inclinations vicieuses, lorsqu'il n'y a aucun danger a le faire. je concois que l'amour-propre Suffira pour lVarre&ter dans les occasions ou il S'exposSeroit a perdre la vie, ou dans lesquelles il ne pourroit 8e livrer a Ses penchans Sans 8e ruiner de reputation. Mais Se retiendra-t-il quand il m'a rien a eraindre de ce cöt6-la? il est visible que Suivant Ses principes, il tirera le meilleur parti qu'il pourra de 1a vie. tout le mal qu'il pourra faire Secretement, quand il Iui en reviendra un grand avantage, Ini paroitra tout-a-fait convenable. (a) Tom. II. pag. 5. 10 20 30 [page n0132] [4] 10 1 [2] 1796 113 A Supposer encore un peuple d'Athdes, 1a cupidite flattce, c&'est- 4-dire, l'interet; oui, le vil interct*) Seroit Sans contredit le mobile politique le plus puilsant, pour reunir ensgemble de tels individus et les maintenir dans cette nouvelle espece de Societe. Or, un SySteme qui concentreroit ainsi toutes les palsions dans la balselse de l'interet personnel, pourroit-il manquer de detruire 1a Morale, et faire autrement que produire une guerre de Tous contre Tous, de l'individu contre la Societe, et de la Societe contre individu? Tous les Legislateurs ont recomu que 1a Religion est d'une necelsite indispengable pour le maintien de la Societe. ils ont vu que les Lois ne peuvent punir qu'un petit nombre de crimes; qu'il Seroit imprudent, qu'il Seroit meme impolſsible en grande partie, de Soumettre tous les vices a leur jurisdiction; que la Legislation 8e trouve dans limpuilgance de propoger a homme des motifs Suffigans pour le determiner a etre constamment vertueux. ils Se Sont appercus que le pouvoir des principes religieux surpalse tout autre pouvoir; que pour faire agreer et respecter des lois, il faut leur imprimer un caractere 8acr6; enfin, qu'on est maitre de tous S'imaginer qu'il puiſse etre capable de Sentiment de probite, de droiture et de 20 bonne foi, e'est vouloir en etre la dupe. l'interet est 8a grande regle et 80n unique mobile. il n'y a point d'obliquites qui Iui coütent, pour peu qu'elles Iui . Soient avantageuses. 25 3 [==] 35 40 „Le plus grand effort de vertu qu'on puiſse attendre d'un homme Sem- blable, ce Sera de remplir les devoirs de la justice, a 30n corps defendant, et tant qu'il n'osera point faire de friponnerie. a cela pres, le principe d'honmneur dont il 3e pare 8i fort, Sera la chose du monde la plus variable, ou plutöt ce ne Sera jamais qu'un vain nom, dont il amuse les gens pour gagner leur confiance, et pour les tromper avec plus de Succes.“ De pareils SysStemes Sont fort beaux dans 1a Speculation; mais je ne Saurois trop ingister Sur ce que, de la maniere dont les hommes Sont faits, il est absurde d'attendre deux qu'ils reglent leur conduite Sur des maximes qui, Sous ce point de vüe, ne leur Sont nullement analogues. il leur faut promettre un dedommagement reel, si Von veut qu'ils persistent a s'attacher a la Vertu, lorsqu'elle 86 voit malheureuse. On Sait ce que Brutus, qui etoit de la Secte des Stoiciens, dit en mourant, pour desavouer 8es principes: Maiheureuse Vertu,zjque j'ai et6 trompe6 3a ton Service! j'ai eru que tu etois un Etre rtel, et je me S8uis attache 43 toi Sur ce pied-la; mais tu n'etois qu'un vain nom et un fantöme. *) Loin de pouvoir 8?extirper du coeur humain, ce vice au contraire gemble en quelque Sorte y raviver Ses racines naturelles et S'irriter par la r6sistance: Kant's Schriften. Briefwechſel. 111. 8 113 [page n0133] 114 114 Brief 721 les esprits, des qu'on est parvenu a Se faire regarder comme l'organe ou comme V'interprete de la Divinite. 1a Religion fut donc toujours etroitement lice avec la Legislation. il est vrai que quelques Esprits Superficiels en ont conclu que la premiere de toutes les religions ne fut qu'une invention politique*): &'est un mauvais raisonnement qui 8Suppose, comme Tl'obgerve Holland**), que celui qui tire parti d'une opinion generalement recue, est l'inventeur de cette opinion. Sur quelle base reposera donc desormais votre edifice Social? Quelle idee Systematique, ou plutöt quelle Morale Servira de gluten pour en affermir et lier ensemble les materiaux? Vous fondez vos esperances Sur la Perfectibilite de !'homme, Sur 16 progres et le developpement universel des lumieres qui S'avancent a grands pas, et dont Veffet d'apres votre calcul, doit entrainer un jour jusqu a la Suppreſsion des Lois. Ainsi, Mongieur, en vertu de la latitude de cette Perfectibilite qui vous Semble devoir operer un jour un tel prodige, vous Suppo- Seriez deja que les hommes s'acheminent generalement et touchent ainsi plus que jamais, plus que dans les beaux jours d'Athenes et de Rome, 4a etre tous bons, vertueux, Sinceres, desinterelses, etc. Ja preuve n'en est malheureusement que trop frappante chez la plüpart de ceux qui, trop temerairement, ont fait par 6tat le voeu Solemnel de le domter. Les autres palsions Sont egalement pour nous, ce que Sont les Modes eſsentiels pour le reste des Etres naturels : auſsi ce Paſsage de St- Eyremond est-il aulsi plein de justelse que d'agrement. -- „Le Monde est un rendez-vous de toutes les paſSions. Persoune qui n'ait la Sienne, qui n'en Soit poſsede, et qu'il ne Suive directement ou indirectement. Si-bien qu'une aſsembl&e de gens qu'on appelle Sages, babiles, experimentes, n'est qu'une alsemblee de paſsions rafinces; un Peuple 4a la promenade est un Peuple de paſsions qui 8e divertit; les Armes d'hommes Sont des Arm6es de paſsions, les palsions Se rendent viSite les unes aux autres; la Tour, centre et reduit de toutes les palsions les plus fines, les plus dd&lides, les plus dangereuses; les Palais, alsembl&e des paſsions les plus vives, les plus inexorables, et les plus Sanglantes.“ *) Qu'on remonte aux tems les plus recules, dont la tradition nous ait congerv6 Ile Souvenir, 1V'on trouvera toujours le Genre humain imbu d'idees religieuses. les anciens monumens font mention des inventeurs des differentes especes de Culte, des arts et des Sciences: jamais ils ne nous parlent de ceux qui, les premiers, ont etabli V'existence de Dieu. **) Röflexions philosophiques Sur le SySteme de la Nature, Tom. I. 10 „m [SN] [page n0134] 1796 115 En un mot, qu'ils 8ont, a proprement dire, sur 1a voie de fraterniser tous ensemble, de quelque Nation ou de quelque climat qu'ils puiſSent etre. Ah! Kant! Kant! cette fois vous tombez dans une grosslere erreur. Cette idee est un Reve, et ce Reve est celui du bon Abbe de Saint-Pierre, qui, dans 80n Systeme de la paix universelle, vouloit aingi faire fraterniger entr'eux tout les Souverains et tous les Peuples. Ah! pour que tous les hommes, Princes ou Sujets, ou tous les indi- vidus meme Supposes dans une parfaite egalite, parvinſgent a vIvre 10 en freres; ne faudroit-il pas au prealable que l'audace, la cupidite, la violence, les rapines, Vastuce, V'avarice, Vempire, V'exigence, etc. des uns, celsaſgent de contraster avec la lächete, la nonchalance, la 115 foiblel8e, 1a bonne foi, la credule Simplicite, 1a prodigalite, la stupeur, ou 1a baſzel8e des autres? ne faudroit-il pas, 4 proprement parler, changer la nature du coeur humain? or, changer de meme le coeur du Lion, du Tigre, du Leopard, du Loup, etc. et vous ferez de ces ceruels animaux autant de paisibles et ſfraternels habitans de leur forets. Platon, qui naquit 426 ans avant J. C., connoilsoit 8i parfaite- 20 ment 1a corruption generale des hommes, qu'il o8sa alsurer dans le 2* Livre de 8a Republique; que si un homme Souverainement juste venoit gur 1a terre, il trouveroit tant d'opposition dans le monde, qu'il Seroit mis en prison, bafoue, fouette, et enfin erueifie par ceux qui etant pleins d'injustice paſseroient cependant pour 25 Justes. Le genre de vos profondes connoilsances, et votre dernier para- doxe Sur-tout, prouvent invinciblement que vous avez beaucoup plus commerce avec les morts qu'avec les vivans. Sans doute auſsi que 1a candeur de votre ame et la purete de votre coeur vous auront fait imaginer que tous les hommes partagent ou Sont du moins Susceptibles de partager vos vertus. Analysons cependant la perfectibilitede l'homme, et el8ayons par ce moyen de fixer le Sens d'une expreſsion 8i cherie de tous nos pretendus philantropes, qu'ils la proferent 8ans celse, meme 8ans 35 Ventendre. Perfectibilite ne peut et ne doit signifier autre chose que tendance a la perfection: et comme l'homme peut tendre a tout 8* S1 jet [1] 3 (=>) [page n0135] 116 116 Brief 721 instant a devenir meilleur qu'il n'est; c&'est en cela meme qu'il est perfectible. mais de ce que tout homme a la faculte de tendre jusqu'a un certain point au bien, suit-il de-la que chaque individu ait 1a volonte constante de le faire? s'ensuit-il, a plus forte raison, que tous les hommes ensemble puilſsent jamais etre un Seul jour, une Seule minute meme, Jes meilleurs poſsSibles? non vraiment; puisque le moindre choc des paſsions, qui ont et qui seront tou- jours en mouvement chez les humains, celui Sur-tout de 1'Egoisme et de 8on tendre fruit le vil inter&t, communiqueront pour Pordinaire a chaque individu une force active, plus decisive et plus constante que 84 tendance a la vertu. L'Abbe de Saint-pierre et vous, Mongieur, vous avez donc voyage dans le pays des Chimeres, en vous figurant tout deux, ou par pure bonte dame, ou pour avoir trop peu approfondi le coeur humain, que la paix pouvoit un jour regner universellement Sur la terre; l'un, a cet effet ne voulant desarmer que les Souverains ou les Nations; l'autre, tous les individus de notre Espece*). *) Le bon Abb6 de S. Pierre a remanit maintes et maintes fois, et elsaye de tourner et retourner de bien des fagons 80n Systeme de la paix perpetuelle en Europe. Voici un Trait alsez curieux, et peut-etre ignor6 de la plüpart de nos Philantropes, qui prouve combien la tete de cet homme fait pour vivre avec les intelligences celestes plutöt qu'avec les humains etoit purement exaltee. Au commencement de 1740, Fontenelle &erivit au Cardinal de Fleury, pour lui Soubaiter une heureuse annde. il le felicitoit de la paix qu'il avoit faite, et de celle qu'il avoit procurte entre les Chretiens et les Tures; et il Vinyvitoit comme excellent Medecin des maladies des Nations, 4 calmer la fievre qui commencoit 4 80 montrer en Europe entre les Espagnols et les Anglois. le Cardinal lui r&pondit Sur le meme ton de plaisanterie, par une Lettre fort obli- geante; et dans cette Lettre il Ini diSoit, en raillant, qu'il faudroit que les princes priſsgent quelque dose de V'elixir du projet de paix perpetuelle de 1!'Europe de M. I'abbe de S. pierre, un des amis de Fontenelle. Ce dernier montra cet article a notre Abbe, qui, comprenant que peut-etre le Car- dinal auroit quelque envie de 8e Servir de ce plan pour rendre la paix durable en Europe, Si le plan &toit praticable, Iui 6erivit la Lettre Suivante, en Iui en- voyant les cinqg Articles fondamentaux pour I'etabliſsement d'une diete gen6rale des puiſsances de l'Europe. „je Suis fort aise, Mgr, que vous m'ayez ordonne d'appliquer mon remede uniyersel pour guerir la fevre de nos voisins, vous m'avez ainsi autoriss a 20 25 [page n0136] 1796 117 En un mot, ce qui ruine de fond en comble votre paradoxe 117 de la Perfectibilite indefinie de l'homme; c'est 1*. que T'homme n'est pas plus maitre de 8e donner une nouvelle nature qu'il ne V'a ete de 86 donner Iui-meme Vexistence. 2*. que, pour 5 8e developper a un certain point dans P'individu, 1a perfectibilite demande cette constance d'attention et cette multiplicite d'efforts, que vulgairement nous qualifions ensemble -- d'heroisme: 3". que Phistoire de chaque peuple et de chaque Siecle ayant 8es heros comme 8es Monstres, prouve invinciblement par-1äa qu'il est impoſsible 10 qu'un beau jour tout le Genre humain s'eleve de concert a la vertu, et puiſse ainsi former une Societe unique et vraiment fraternelle : vous demander avec plus de raison, quel homme il y a en Europe qui puilse plus habil ement que vous, faire V'application de ce remede universel. Voila pourquoi je prens 1a liberte, Mgr, de vous envoyer en cinq articles la compo- 15 Sition de ce merveilleux remede, que les malades prendront volontiers de votre main, des que vous l'aurez pris vous-meme par precaution, et il deviendra ainsi parfaitement a vous, puisque vous Seul en pouvez faire l'application. Et tous les Etats de 1'Europe vous remercieront de leur avoir ainsi indiqu6 un 8i bon remede et un si bon preServatif contre les maladies futures. Je ne Suis que 20 V'Apoticaire de !'Europe, vous en 6tes le Medecin: m'est ce pas au Medecin a ordonner et a appliquer le remede ?“ Le Cardinal de Fleury fit 3 notre Abbe la reponse Suivante, qui etoit 6crite de 84 main. =--- „vous avez oublie, Mr, un article preliminaire pour base aux cing que vous me proposSez, c'est de commencer, avant de les mettre en 25 pratique, d'envoyer une troupe de Miſsionnaires pour y preparer l'esprit et le coeur des princes contractans; en vous confirmant la dignite d'Apoticaire de toute !'Europe; de preparer des potions calmantes et adoucilsantes pour tenir les humeurs liquides et les Solides dans un jute 6quilibre.“ L'abbe de S. pierre repondit d'abord en peu de mots a cette lettre du 30 Cardinal: ----„j'admire votre bonte, Mgr- dans les Six lignes que vous m'6crivez de votre main, et c'est cette meme bonte qui me donne 1a confiance d'y re- pondre. il s?agit, par rapport au Roi, de Savoir si, tout bien pese, il y a beau- coup 4a gagner pour lui et pour 8a posterite a Signer les cinq articles fonda- mentaux, et de les proposer a Signer a Ses voiSins. pour s'en conyvaincre, il n'a 35 pas besoin d'autre miſsionnaire que vous, Mgr, et pouvez-vous jamais Jui exposer de plus grands motifs que les Sept principaux avantages de la Signature?“ =--- quelque tems apres notre Abbe fit une autre reponse un peu plus ample, qui acheva de fatiguer le Cardiual, et mit fin par-Ia a cette delicieuse corre- Spondance. [page n0137] 118 118 Brief 721 4". que 1e grand vice de la logique de la plüpart des philantropes est de considerer gratuitement dans leurs raisonnemens a perte de vüe homme tel qu'il devroit etre, et non tel qu'il est par le fait, &est-a-dire, tel qu'il est actuellement, tel qu'il a ete dans les tems qui nous ont precedes, et, par une induction incontestable, tel qu'il Sera toujours. Votre paradoxe, MonSgieur, ne peut donc etre d'aucun danger pour ces Gens d'une Saine logique, qui n'admettant rien Sans V'avoir examine mürement, prendront probablement la peine de le mediter. mais fremiſsez, oui fremilsez de 80n effet Sur tant d'Esprits faux, Sur tant de tetes Superficielles, Sur tant de gens meme qui D'ont ni le tems ni le plus Souvent la faculte de raisonner, et dont le nombre est effrayant. Sur votre reputation d'infaillibilite dans les matieres abstraites, ou plutot, par le prestige du renouvellement de ce Cri d'extase „Magister dixit“, tout ce monde vous croyant sur parole, adopte Sans examen vos verites comme vos erreurs. Et en effet, comme un nouvel Aristote, deja vous dirigez opinion; mais Si vous avez en ce moment autant de proselytes, c'est moins, J'ose vous le dire, par la force et Vempire de la persuasion (puisque tres-peu Sont en etat de vous comprendre), que par l'abus qu'on sS'empreſse de faire de votre Doctrine, pour autoriser un relächement de moeurs que quelques-unes de vos Maximes favoriSent „Sans que vous PparoilSiez vous en douter. Deja des jouvenceaux a peine Sortis de la coque, des imberbes quittant tout fraichement les bancs de leurs Colleges ou Univerzsites, des demi-Erudits de toute espece, des Instituteurs meme tant publics que prives, des Ministres, oui, des Ministres du Culte, paroiſzent engoues de votre Systeme; et de ces derniers, i1 s'en est vu dalsez imprudens, quoi! dis-je, d'alzez immoraux pour abuger de votre pretendue perfectibilite dans la Chaire de verite. Ah! si la probite, 81 1a bonne foi, si la Sincerite pouvoient s'allier chez eux avec leurs Principes; ne devroient-ils pas 8e demettre d'un Etat dont ils ont tout-a-fait abjure V'esprit et les devoirs, plutöt que de debiter auſsi ouvertement une Morale diametralement opposce a celle dont ils ont pris Vengagement Solemnel de profelger et maintenir la purete*)? *) Voici un Trait a peu-pres 6quivalent d'un nomm& Meglier, Cure de la Province de Champagne, Athge in petto, mais de moeurs irreprochables. - [7] O 0 5 [page n0138] 1796 119 je Serois tente de leur preferer ce Medecin qui, Soit par imperitie, Soit pour 8e croire trop Superieur a 80n art, tue avec une tran- quillite egale a 8a Securite, l'innocente victime qui avoit mis toute Sa confiance en lui. 5 0 Kant! pour finir en deux mots par le parallele du Maitre et des Disciples: &'est que vos moeurs furent toujours Simples et intactes, que votre vertu meme fut toujours austere; tandis que S80us pretexte de Se ranger Sous votre doctrine, ou, pour parler a mots- decouverts, par un abus premedite de vos principes, la plüpart de 10 Vos Coryphees profelzent et debitent avec jactance les maximes les plus immorales, et par conscquent les plus funestes aux liens de la Societe. Encore un coup, MonSieur, votre coeur est trop droit, et vos intentions Sont trop pures, pour ne pas prendre en consideration 15 les Observations dont, comme ami autant que vous, de T'ordre et de la paix Sociale, je me Suis cru oblige de vous faire part. je Svis avec la plus haute consideration, Monsieur, Votre tres-humble et tres-obeilsant Serviteur 1'Auteur du Livre des verites. P. S. je Sais trop bien vous apprecier, Monsieur, pour ne pas etre perguade, que vu cette nuce de Raisonneurs 8ans moeurs comme 23 Sans principes, qui, par le plus perfide abus de votre Systeme, et pires en cela que ces ingectes devorans qui chatierent autrefois 'Egypte, Semblent actuellement menacer la Societe de 8a diſsolution A Sa Mort, arrivee en 1733, on trouva Sur lVenveloppe de Son Testament ces mots adreſs6s a Ses paroilsiens; j'ai vu et reconnu les erreurs, les folies 30 et les mechancetes des hommes; je les deteste; je n'ai 08€ le dire pendant ma vie: puiſse ce Memoire ccrit de ma main rendre temoignage a la verite! On ouvrit le volumineux manuscrit, qui renfer- moit une Critique de tous les dogmes qu'il avoit preches, et dans lequel il entoit d'ancantir toute religion, meme celle de la Nature. -- 0 Athees! a moins 35 de Soutenir encore la cause de la Duplicite, de quel mepris, de quelle ignominie ne conyrirez-vous pas les manes de celui qui (et il n'y a pas lieu de 8'y tromper), par le mobile dun Sordide interet, profelsa publiquement toute 8a vie d'autres Sentimens que ceux qu'il avoit dans le coeur! 119 [page n0139] 120 120 Briefe 721-723 totale, vous ne Sauriez desapprouver que je donne a cette Lettre une vertaine publicite. 722 [686]. An Jacob Sigismund Beck, 19. Nov. 1796. Wertheſter Freund! Sie haben mich mit verſchiedenen Ihnen Ehre bringende Scrifften, zuleßt noMz mit dem Grundriſſe der crit. Phil., beſt und ich made mir darüber Vorwürfe, die in Ihren Briefen an mich gerichtete Anfragen, Entwürfe und Nachrichten, ſo angenehm ſie mir auh alle- mal waren, dur< keine Antwort erwiedert zu haben. =-- Werfen Sie immer die Schuld auf die Unbehaglichkeit meines Alters, deſſen, übrigens ſonſt ziemliche, Geſundheit doch nicht, wie bey einem Kaeltner, durc< körperliche Stärke unterſtüßt wird und mich, da ich immer beſchäftigt ſeyn muß, durc< ſeine Launen unaufhörlich abzubrehen und mit Be- ſchäftigungen zu wechſeln nöthigt. Man hat mir verſichert, daß Sie proviſoriſ< vom Peter3- burgiſ dafür abzuſtatten. Daß ich in dem Ew Wohlgebohrnen unterm 14'*" Octob. d. J. ganz 10 ergebenſt vorgelegten mathematiſchen Aufſaße zu Anfange weitlaüfftiger war als es gewis nöthig ſeyn mochte und daß ferner der Schluß ganz 121 entbehrlich zu ſeyn ſcheint, iſt wohl die Folge deßen: daß nehmlich das militairiſlichten Dreye>s. Z2tens aber und hauptſächlich mos (unter einander unmittel- bar folgenden Zahlen) nur das, der Zahlen 3, 4, 5, ſeyn kann. denn: Ein Cathetus (z. B. der kleinere) ſteht mit der differenz des andern Catheten und der hypothenuſa in einem geo- 35 metriſ- lichter triangel nur ſtatt findet. [page n0141] 122 Brief 723 Wenn nun in einem triangel von razionalem Verhältniße 5 (wie IW jene differenz eben dieſelbe bleiben ſoll, der erſte 3 und kleinere Cathetus aber beliebig verändert wird (z. B ) 44 4 ſo muß ein anderer jenem triangel niht mehr ähnlicher, reht- windklichter triangel von razionalem Verhältniße entſtehn, 5 und es müßen daher auc< die arithmetiſe eine arithmetiſche Progresion geben können. Dieſer einzige Fall, wenn er auc< nicht bekannt wäre müßte ſogleich wie hier folgend in die Augen fallen. 10 Denn man hat (na< beygefügter Figur) die arithmetiſ2 15 Wenn nun die differenz der quadrate dividirt mit der differenz gleich iſt der Summe der Größen, ac ac? i ZZ SZ ELS ſo iſt 7 = ac % 2 und alſo 40 =. H 2 nithinfac! = 4, 1ab1= 3,0065 20 Von Ew Wohlgebohrnen erfahre ich zuerſt, daß der Herr Pro- feslor Reimarus (den ich nicht die Chre habe zu kennen) in ſeinen Behauptungen gewißermaaßen mit mir übereinkomme, da nun aber eben dieſelben auc< jekt nicht länger als Wiederſpruch der Ihrigen anzuſehn ſind, ſo erwarte ich gehorſamſt bittend nur Dero hohe beſondere Zurehtweiſung: in wie weit meine hier mit verpflo- lihten DreyeX8 nur das der Zahlen 3, 4, 5 ſeyn kann? -- Berlinſlichten Dreye>s! d Gt 123 [page n0143] 124 Briefe 723-- 724 Daß dieſes Verhältniß aber unter denen ein- ander in natürlicher Ordnung unmittelbar fol- genden Zahlen nur allein das der Zahlen 3, 4, 5 ſeyn kann iſt klar: Denn man hat na< beygefügter Figur die arithmetiſche Progresſion ab. ac. be alſo ab4+be =)21 30 ferner iſt ge = 1 und cd =2 Wenn nun die differenz der quadrate divi- dirt mit der differenz gleich iſt der Summe der 2 2 Größen, ſo iſt 2. =a0 X 2 und alſo = ae mithin ac =4, ab= 3 und be =5. Culm den 27ten November 1796. v. Stärck Staabs Capitaine des Infanterie Regts. v. Mosch 7234 [68832]. An Johann Gottfried Carl Chriſtian Kieſewetter. Vor dD. 3. Dec. 1796. Erwähnt 724 und 725. 724 [689]. Von Friedrich Auguſt Hahnrieder. 3. Dec. 1796. Achtungswürdiger Mann! Kieſewetter hat mir die Stelle Ihres Shreibens an ihn, wo Sie meiner erwähnen vorgeleſen; mit dem größeſten Vergnügen nahm ich wahr, daß ich Ihnen nicht gleichgültig bin, Sie fordern mich ſogar auf Ihnen zu ſchreiben, im verſäume daher keine Zeit, Ihrem Verlangen Gnüge zu leiſten, gerne hätte ich ſchon mehrmalen, ſeit meinem erſten Briefe, den Sie dur4 HE Nikolovius werden erhalten haben, geſ, welen kann. I< bin der Sohn eines unglücklichen aber rechtſchaffenen Vaters, der mir bey ſeinen Tode nichts als erhabne Begriffe von Weisheit und unerſchütterliher Tugend hinterließ, er ward mir nur leider zu früh geraubt, als daß er mich auf den rauhen Weg zu dieſen edlen Ziele hätte begleiten und mit ſeinen väterlihen Rath unterſtüzen können. Er iſt bereits 6. Jahre todt und ich leider durch keinen weiſen, gütigen Rath unterſtüzt irre einſam und ſuche vergebens das was ich nicht finde, und deßen Erhabenheit mir 9o< immer vor Augen ſ nicht haben kann Ihren Unterricht mündlich zu genießen, ſo ſollen doh die wenigen Worte die Sie mir ſchriftlich mittheilen können tief, tief, in mein Herz gegraben, und unausrottbar ſeyn, und ſollte ich wirklich nimmer mehr das Glü> haben könn?n Ihnen meinen innigſten Dank mündlich zu erkennen zu geben ſollte mir das Schiſal dieſes Glü> nicht gönnen, ſo will ic wenigſtens einſt wenn Sie nicht mehr ſind Ihren Hügel aufſuchen, und da Thränen des innigſten Dankes, dem Mann weihen, welchen ich mein ganzes Glück hier, und gewiß auch einſt in höhern Sphären zu verdanken habe, aber ac hat in Ihre Hände zu kommen! da e8 mir ohnmöglich iſt etwas gewißes zu erfahren, daher auch die beſondere Anmerkung außen an meinen Brief damit er, wenn Sie Verehrungswürdigſter nicht mehr wären und nicht zu meinen beſten würfen könnten nicht erſt erbro genießen in brüderlicher Eintra fertig. Er verſpra<ß mir wenn e8 Ihn möglich ſey mich fünftige Oſtern na< Leipzig in Condition zu bringen um ſeinen Unterricht näher zu häben. ſollte dies geſchehen ſo will ich alles ver- 30 ſuchen um eine Nebenreiſe na< Koenigsberg zu bewerkſtelligen, um den Gründer ineines höhern Glü>s, mit den innigſten Wonye- und Dangefühl zärtlich umarmen zu können und Ihn mein Herz bis ins Innerſte zu öfnen, O dieſe wenigen glücklichen Tage ſollen mir un- vergeßlich ſein, gern will im Ihnen alle meine Fehler entde>en, gern alle meine Vergehen geſtehen, und o! welhe erhabne Wonne für mich, mit ſo einen Manne vertrauten Umgang zu haben, aber auch jezt will i< Ihnen meinen Character und Temperament ſo gut iß kann und 9* [S1] -d [27] 2 [=] 2 [>] 3 [7] [page n0151] 13 do 132 Briefe 726--726a. ſo viel ih mich ſelbſt zu kennen glaube ſchildern und Ihnen bitten mir Ihren weiſen Rath mitzutheilen um meine Fehler verbeßern zu können. I< ſcheine mir von Natur empfindſam, allein durch den Umgang mit der Welt iſt dieſe Empfindſamkeit faſt ganz verſcen und finde mich denno< gleichſam ſo für mich ſelbſt verſchloßen, daß ich ohnmöglich eines erhabnen Ge- dankens fahig bin, ich will mich dazu zwingen, und um deſto verſtockter bin ich, und kehre dann unzufrieden und traurig zurük. J< nehme mir jezt feſt vor iugendhaft zu ſeyn und mich zu beſiegen, und in der andern Minute begehe ich eine Thorheit wozu micen den ich mit den Worten! er ſcheint mich nicht zu interreßiren, zurück erhielt, hätten Sie den Inhalt gewußt, 15 und mir dennoen wird, ih muß Ihr edles Herz für mich gewinnen, und ſollte es mig das Wohl meines ganzen Lebens koſten, ſo will ich dennoFm mich glüklich ſhäzen, wenn icq zu mir ſelbſt ſagen kann, Kant hält Di ſeiner Liebe werth. 30 726 a [691a]. Von Ludwig Heinrich Jakob. Vor d.' 7! Dec- 1796, Erwähnt 727. [page n0153] 134 134 Brief 727 727 [692]. Von Ludwig Heinrich Jakob. Halle" den 71 Dec-21796 I< habe ſc der Annalen an- gelegen ſeyn laſſen, das Publikum inſonderheit auf die Verſchiedenheit der Manier aufmerkſam zu machen, mit welcher auf beiden Seiten der Streit geführt iſt. Hr. Scloſſer zeigt ſich als äc vend Or do SO do [9] 30 1796 135 kannt iſt, nac< G. zu rufen, Rüſicht zu nehmen? So herrſcht die Kabale in unſern Tagen nicht minder, als zu Duns u. Langens Zeiten. IH kann unter dieſen Umſtänden nichts thun, als die Sache gehen laſſen, wie ſie geht. Indeſſen muß ich geſtehen, daß ich in meßr als einer Rückſiht wünſche, es möchte ein Antrag von G. aus an mic empfiehlt ſich Ihnen aufs Beſte. Er hat mir Ihren Dank für die Annalen gebramäßig u. den Ton anſtändig finden. Hn. Klopſto>s Ausfall auf die Kritik konnte nicht anders abgefertiget werden, als es im 4'* St. zu Anfange geſc wiederfahren, als wenn es mir gelänge, Sie auc<4 no< von Angeſicht zu Angeſicht zu ſehen. Einen Mann, mit deſſen vortreflichen Gedanken ich ſo ver- traut geworden bin, der auf meine wiſſenſc ausmacen dürfte, nicht irren möchten. Einlage an Hrn. Lagarde bitte gütigſt zu beſtelien. 13 Das beliebte Geſchen> der Teltower Rüben iſt glüdlic< angekom- men; wofür ergebenſt danke. Mit der größten Freundſchaft und Hoc wünſche. 33 Meine Zögerung mit der Antwort auf Ihre gütige Zuſchrift werden Sie mir verzeihen, weil ich mit Geſchäften, die ich nicht wohl unterbrehen kann, beladen bin und es ſich im 7öſten Jahr nicht [page n0160] 1796 141 gut wieder einbringen läßt, wenn man aus der vorgezeihneten Bahn ſich Abweichungen erlaubt hat. Mit dem größten Vergnügen werde icmäßig geſchrieben zu ſeyn. Doh Sie werden hö aus dem Arfkeſilas habe ich bei den Aerkten in ein Weſpenneſt geſtochen, und nun muß ich zu meinen Schuß und Schirm ſorgen, daß das Ganze bald erſcheint. Ehe aber mein Arke- ſilas erſcheint, wird ein Fragment aus meiner Theorie der Geſeßgebung erſcheinen. I< wurde nehmlich dur< den Miniſter von Hardenberg veranlaßt, dieſen Theil der Geſeßgebung, der ſich auf das körperliche Wohlſeyn der Bürger bezieht auſſer der Ordnung zu bearbeiten, weil er bey der Einri hat ſich in den 3ten Theil ſeines Aus8zugs ziemlich verſtiegen, ich konnte nicht unterlaſſen, in der Rec. ſeine Arroganz zu rügen, ſo wie ich Sc Ihrer Aufmerkſamkeit 10 nicht ganz unwerth ſeyn wird, und daß viellei nennt, den Ton angebenden Städten weit mehr auf Reichthum und Pracht, oder auf die Launen 15 herrſchender Moden, als auf wahre, Auge und Geiſt zugleich befriedi- gende Schönheit in den inneren Verzierungen der Wohnungen Rüe- ſiht genommen hat; iſt eine allgemein bekannte Thatſache; und ein edler Freund der kunſt unter uns Deutſchen, der Freiherr von Rack- niß, hat vor kurzem in einem, dieſem Gegenſtande beſonders gewidmeten 20 Werke geſucht, dem Geſkmäßigere Richtung zu geben. Aehnliche, wenigſtens in dem Hauptzweke mit den ſeinigen übereinſtimmende Jdeen, haben uns bei unſerm Unter- nehmen geleitet; und wir haben ſeit drei Jahren weder koſten noch Mühe geſpart, damit den uns möglichen höchſten Grad der Vollkommen- 25 heit zu erreichen. Eben dieſes Ziel werden wir bei unſern ferneren Arbeiten unverrü>t im Auge behalten. Auf dieſe Weiſe glauben wir den Vorwurf, daß dur< ein Unternehmen, wie das unſrige, der Kunſt einiger Nachtheil zuwac<ſen möchte, am ſicherſten zu entfernen. Denn ſollte es uns gelingen, vermittelſt deßelben, Auge und Gefühl allge- 30 meiner an das wahre Schöne zu gewöhnen, und hiedurch die Strenge der Foderungen an den Künſtler mehr zu verbreiten, ſo fiel ein ſolmäßigeren Richtung unſeres Unter- nehmens zu geben. Unſer Wunſch iſt, die Anſprüche des guten Ge- ſs vor allen andern zu befriedigen; und was nur dazu beitragen 5 kann, uns der Erreichung dieſes Wunſc und das innre Weſen der ſchönen Künſte beträfe, worüber Sie zwar ſchon in Ihrer vortreflichen Critic> der Urteilskraft im Allgemeinen viel herrliches und treffendes geſagt haben. Irgend ein von Ihnen ſelbſt weiter ausgeführter Punkt da heraus, würde aber den jungen Männern, die ſic biSher mit Anwen- rek 51 [page n0171] 152 152 Briefe 743--744 dung und Ausführung Ihrer Jdeen beſchäftigten und mir ſelbſt, der ic< unabläßig damit beſchäftigt bin, zum guten Fingerzeige und Vor- bilde dienen. Ueberdem läßt mi< eine notwendig gewordne Aen- derung mit meinem Journal gerade auf dieſen Gegenſtand Ihren er- wünſchten Beitrag gerichtet wünſhen. Die berliniſ des Lycäums, das zu Johanni erſt; und ich habe angefangen einen 15 Commentar darüber auszuarbeiten, worin ich die darin enthaltenen Säkße aus dem Natur und Völkerreen; erhält es Zhren Beifall nicht, ſo mag es ungedruckt bleiben, und ih habe wenigſtens den Vortheil meine Gedanken über ſo wichtige Gegenſtände mir auseinander geſeßt zu haben. Die Nachrichten, die mir HE. D. Friedländer von Ihrem Wohl- 25 befinden gebra ſehr gut erreicht hat. 15 Meine Abſikene zu ſtellen, habe ich den teleologiſchen Theil ſehr weitläuftig ausgeführt, es verſteht 25 ſi, nicht als Beweis, ſondern als Rührungs[-] u. Belebungsmittel für den ander8wodurc< begründeten Religionsglauben. Denjenigen, welche die kritiſche Philoſophie in den übeln Ruf zu bringen ſuchten, daß ſie die ſchönen u. rührenden Betrachtungen der Natur aus der Religion entfernen wolle, iſt nun der Mund geſtopft. Über die ver- 30 kehrte Art, wie man der Jugend die kritiſche Religionstheorie beyzu- bringen ſuchte u. dabey ſeinen Zwe>, wie natürlic) war, verfehlte, habe i< mit, daß ich gar faſt glaube, der würdige, gute, mir ſonſt ſehr liebe Mann möchte mich vieleicht für den tücfiſchen Feind derſelben halten, der unter der Maske der An- hänglichfeit auf ihren Ruin ausgeht, wie ich geneigt bin zu glauben, 10 daß er manchen vorgeblichen Freund der gerichtet ſeyn, um das Phantom des Berfleyiſchen IJdealiSsms zu widerlegen. Cbenſo wenn i< auf das Erfahrende in mir a 3 [==] [page n0185] 166 Brief 754 165 mit mehrerm Fug ihm den Vorwurf machen, daß er im Beſiß einer Verſtande8anſk bin. Was mir Herr Shulß Schuld giebt, davon iſt mir auch niemals der Gedanke eingefallen. Nicht eingefallen iſt es mir, die Sinnlichkeit weg zu eregeſiren. Wie geſagt, ich konnte mein Auge nicht dem Lichte verſchlieſſen, das ich erblikte, als ich auf den GCinfall kam, von dem Standpuncte der Categorien auszugehen, und das was Sie in Ihrer 5 tranſc. Aeſthetik beſonders abhandeln (Raum und Zeit) mit den Cate- gorien zu verbinden. Herr Reinhold hatte Sie corrigirt, wenn Sie ſagen: der Raum iſt eine Anſchauung a priori und dahin gemeiſtert, [page n0187] 168 Brief 754 167 daß e8 nac< ihm heiſſen ſoll, die Vorſtellung vom Raum iſt An- ſ ) ies (2;] 2 O [8] Ct “ Q [page n0188] Oo „-. [a-) 3 e& “ [23] [>] t [3] [=] 1797 169 Philoſophie auf die Unterſcheidung der Sinnlichkeit vom Verſtande 168 mehr als i< gedrungen. Id thue es unter dem Ausdrucke: daß ein Begriff nur ſofern Sinn und Bedeutung habe, ſofern das urſprüng- liche Verſtandesverfahren in den Categorien ihm als Baſis unterliegt, welches der Sache na< einerley mit Ihrer Behauptung iſt, daß die Categorien lediglich auf Anſchauungen Anwendung haben, welchen Ausdru>k im aber meines Geſichtpunct8 wegen wählte. Gigentlich liegt aber der ganze Grund Ihres Briefes und was auf Sie Eindruck gemadht hat, in der Nachricht die Ihnen Herr Sck würden dieſe Zänkerey und Uneinigkeit wittern, wel) 755 [718]. Von Johann Heinrich Tieftrunk. 20.1Junm 21797; 25 Verehrungswürdigſter Mann! Der Herr Profeſſor Be, welher durc< die öftern Unterhaltungen, welcher wir über philoſophiſche Gegenſtände pflegen, weiß, wie ſehr mich alles, was die Philoſophie betrifft, intereſſiert und wie ſehr ich Sie, theuerſter Greis, bewundere und verehre, hatte die Güte, mir 30 Ihren leßten Brief an ihn, wel den Weg zu demſelben Ziele, welhes die Kritik vor ſich hat, zunehmen anräth, meine Aufmerkſamkeit auf ſil) und ich habe mich mit ihm darüber vielfältig unterhalten; ohne iedoM biß ießt mit ihm 10 ganz einig werden zu können. I< glaubte, daſſ es Ihnen und auch dem HE. H[of] Pſrediger] Sulz, dem ich bei dieſer Gelegenheit meine Hohachtung zuverſichern bitte, nicht unangenehm ſein mögte, wie ich als ein Dritter, der die Kritiſche Philo- ſophie lange ſtudirt hat, über das Verhältniß des „Standpunkts 15 zur Kritik der r. V. urtheile. In dieſer Abſicht ſchien es mir dienlich, Ihnen eine kleine Probe zu geben, ob oder wie ich Ihre Kritik verſtehe. J< wählte dazu den mir ſehr wichtigen und wie ich glaube auch ſchwierigſten Punkt in der Transſc: Philoſophie über die Möglichkeit der Erfahrung und die hier- 20 mit zuſammenhängende Deduction der Kategorien. I< ſtelle die Sache zuerſt ſo auf, wie ih glaube, daß ſie die Kritik der r. V. verſtanden wiſſen will, hierauf führe ich die Idee des HE. Bec an, freilih nur in einem nakten Riß, iedo anſchlieſſen konnte. Alles mit Wiſſen und Willen des HE. Bes. Die anliegenden Blätter ſind aber ganz zu Ihrer Diſpoſition, 30 Sie mögen ſie leſen oder auch hinwerfen; denn ich have ſie bloß auf den möglichen Fall angeſchloſſen, daß entweder Sie oder HEH[of]prſediger] Schulz davon einigen Gebrau<ß machen wollten, weil ſie eine Sache betreffen, die Sie beide ießt ſehr angelegentlich zu beſchäftigen ſcheint. Die Ankündigung und Erklärung wegen HE. Sclettwein habe ich 35 auch geleſen und mich über die Rodomontaden des HE. Sclettwein eben nicht ſehr gewundert; denn es ſcheint ſein Ste>kenpferd zu ſein, bald [page n0192] 1797 173 dieſen bald Jenen herauszufordern. Vor etwa 5 Jahren wollte er mit 172 mir eine ähnliche Fehde anfangen; allein, nac] hes Lt [2] [page n0194] ir (e) 1797 175 ich ſagen, wenn ich von der urſprünglichen Syntheſis, der ih mir im 174 Ziehen einer Linie bewußt bin, wegſehe, dann vergeht mir freylich aller Sinn von extenſiver Gröſſe, die ic) einem Object beylege, wes- halb eben das Object meiner Vorſtellung, Erſcheinung und nicht Ding 5 an ſig heißt. Gewiß, vortrefliher Mann, wenn Sie mir die Ehre Cr ] erweiſen, und ein wenig nur ſelbſt auf dieſe meine Methode von dem Standpunct der Categorien abwärts zu gehen, ſo wie Sie in Ihrem unſterblichen Werk aufwärts gehen, aufmerkſam ſeyn wollten, ſo würden Sie die Thunlichkeit derſelben bemerken. Man muß nur innig mit dem ganzen Gegenſtand vertraut ſeyn, ſo kann man beſonders im Lehr- vortrage, mit vieler Leichtigkeit, mit den wahren critiſchen Principien, jeden der Intereſſe und etwas Talent hat, auf dieſem Wege bekannt machen. Herr Hofprediger Sung, Erſc<öpfung und Shwängerung (die mit einer tödtlichen Niederkunft verbunden ſeyn kann) kann ein oder der andere Theil aufgerieben (verbraucht) werden, und der Appetit eines Menſ Ihre „Kurze Dar- ſtellung eines weſentlichen Puncts in der transſc: Aeſthetik u. Logik 2c." wofern er ſich von der Richtigkeit derſelben überzeugen kann, ſich zum Bewegungsgrunde dienen ließe, ſeinen Standpunct zu veränderen 25 und ihn wieder zurecht zu ſtellen. In dem Falle aber, daß er dazu nicht entſ] - 5 ww 5 [page n0206] 1797 187 „innig Überzeugt iſt von dem Realen in ihm ſelbſt: für den iſt 186 „fein haltbarer Grund des Wiſſens oder des Glaubens irgendwo „ſonſt zu entde>en." =- Aber nun bitte im Sie, ſagen Sie mir: Habe ich, wie ich es 5 glaube, den Geiſt Ihrer Lehre getroffen? geht die Wahrheit und das Leben aus den Objecten in uns? oder leiht nicht vielmehr der Geiſt den Dingen außer ihm (welche ohne ihn Nichts ſind,) daß eine wie die andre? Iſt es nicht wahr, was Reinhold in dem zweiten Bande ſeiner vermiſchten Schriften ſagt? -- Und iſt endlich daſſelbe nicht auch 10 der Sinn des trefflichen Mannes, Friedr. Heinr. Jacobi? -- leuchtet dieſer Geiſt niht aus ſeinem Spinoza, ſeinem David Hume, ſeinem Allwill, und aus allen ſeinen Schriften hervor? dieſer hohe, herrliche Geiſt, der auch mich jeht zu ſegnen und zu erheben anfängt! No.) [ca. Auguſt 1797.] Ew. Wohlgeboren werden es mir gütigſt erlauſ ben, das] Uonorar für die Rechtslehre, deren Bogeſ[nzahl] ſich nungenau beſtimmen läßt, hiemſit nach] einliegender Berehnung mit . . . -. 0 767 [729]. An Johann Heinrich Ludwig Meiervotto. (Entwurf.) [ca. Auguſt 1797.] i5 Wohlgebohrner Herr Prof: u. Oberſchulrath Das Andenken an die mit Ihnen unſeres Ort gemachte Bekannt- ſchaft und wie ich mir ſ derſelben vollkommen gemäs verfahren; als um welche ich alſo hiemit ergebenſt bitte. I< wünſche daß ſo wie alle Ihre große Bearbeitungen zum beſten des Schulweſens überhaupt alſo auch dieſe zu dem der Stettinſchen 5 Schule, wie ich feſtiglich hoffe, gedeyen möge und habe die Ehre mit der vollfommenſten Hot es werde das Vorwort 15 welches ich hiemit für den Candidat Lehmann len: einlege nicht un- geneigt aufgenommen werden. Er thut Anſuchung um die Stelle des profeslors der Mathematik u. Phyſik des HEn. Meye, wenn dieſer wie ſeine ſc gewährt, wenn er eine ſolHe Erfahrung macht. Es wird Ihnen kein Zweifel übrig bleiben, 30 daß es diejenigen Haupt-Momente Jhres Syſtems waren, weldhe die Moral vom Eudämoniſmus befreyten, und die Verehrer der Sittlich- keit mit der Gottheit bey der Entziehung mandt zu haben, eine reine Größe ſich mehr protenliv oder extenliv zu denken. An dieſe Möglichkeit des Zunehmens der Grade des Bewußtſeyns8, das eine Anwendung auf alle Categorien leidet, ſchließt ſih nur die große auf das practiſche 25 Leben einen ſo wichtigen Einfluß habende Frage an: Ob die Acte unſrer ſittlihen Freyheit vielleiht mit dem Steigen der Grade des Bewußtſeyn8 in Verbindung ſtehen? folglich ob dur< unſern freyen Willen, wenn er dem Ideal der Heiligkeit imer näher kömt, nicht unſre Seelenkräfte erhöht werden können. Vielleicht ließen ſich dan alle die 30 Inſtanzen, wo man oft in den leidenſchaftlichſten Menſen die hellſten Einſichten, und größten Überſichten der Verhältniße zu finden meynte dadurc< heben, daß die Stufe der freywilligen Thätigkeit, naß welcher der Handelnde nac< dem Sittengeſeß ſeine Maxime nähme uns un- befannt ſey. 35 wie ſehr dieſe Einrichtung der menſſaale dur< die Vermittlung freier Handlungen der Menſc auf das verbindlichſte; beſonders für die Meynung, womit Sie mich zu beehren ſcheinen, ver- mittelſt meiner Bekantmact wird u. der Verleger ein eifriger thätiger 25 Mann iſt. Wenn nur die gütigen Männer welt lag, ſelbſt wenn er im Wagen fuhr (welches er in ſeiner 35 Krankheit zuweilen that), erklärte er daß er ſic völlig wohl u. wie Kant's Schriften. Briefwechſel. III. 13 191 [page n0213] 192 194 Briefe 771--773 geſund befinde; aber ſobald er nur mit einem Fuß auftreten oder gar ein paar Scritte machen ſollte, fühlte er ſeine gänzliche Kraftloſig- keit. = Er war ein hö<ſt edler, ſhäßens8- und dabei liebenswürdiger Mann! Der Miniſter Struenſee hat mir aufgetragen Sie recht ſehr von Ihm zu grüßen. Bleiben Sie gütigſt gewogen Ihrem Berlin, ſehr verpflichteten 5) Auguſt 1797. Bieſter. 772 [733]. Von Jacob Lindblom. 13. Aug. 1797. Viro Omnibus titulis majori Immanueli Kant S.?P-'1): Jacobus Lindblom Epiſcopus Dioecel. OstroGothicae in Svecla. Patiaris, Vir celebratiſſime, ignotum nomen Tibi ante oculos poni. Non ingentia Tua in ſcientias merita concelebraturus pra- (entem me [teti; illa enim venerabunda mente, qvam verbis colere mihi magis convenit, cum Te principem & antelignanum [uum totus ſuspicit doctorum ordo. Alia omnino cauſſa, nec illa Tibi ut [pero ingrata, memet, ut Te adirem commovit. Scilicet qvod olim Homero, longe post [ua fata, eveniſle ferunt, ut plures urbes, ſibi qvaeqve decus natalium vindicantes, de patria Principis Pottarum contenderent, id Tibi Philosophorum Principi vivo dudum contigit. Svecia nempe nostra & in illa, Dioecelis, cui prſum, OltroGothica, non majores tantum Tuos foviſſe, (ed et Parentem Tuum educaſle gloriw ſibi ducit. Nec temere hanc [ibi laudem adlcilcere videtur, Ili modo verum, Te parente ortum, qvi Itipendia in castris Svecanis circa initium ſeculi fecerat, anteqvam in Germanica transiret. [8 nempe miles 6 20 35 [page n0214] 1797 195 (Unter Officier dicunt) patre ortus dicitur agricola, in territorio "justix Septentrionalis, qvod partem constituit Provincix Smolandiz, Dioeceli Lincopienli (uübjectam, ledem habente. WQyatuor fratres habuit. inter qvos Parens Tuus ordine tertius fuit. Bini majores natu agriculture ſeſe in eodem natali Territorio addixerunt, ex mi- noribus vero alter Holmiam, neſcio qvo conlilio, conceſlit, alter vero lcriba cohortis eqvestris (Muſter Schreiber) non procul a patriis 193 laribus ſedem fixit. Ex his (uperlunt, qvantum ego qvidem, per breve illud [patium, qvo hiwc mihi innotuerunt, expilcari potui, (forte plurimi ex fratri- bus agricolis oriundi) filla & nepos qvarti fratris, nec non nepos qvinti, juvenis bonz [pei, qvi Muſicam exercet, nec procul ab urbe nostra commoratur, organistiv vices Vitrici loco obiens. Horum Te, Vir [umme, certiorem facere volui, ut qvx ipse, de genere Tuo ſcires, benigne mihi communicares, atqve lic demum constaret, qvo jure Svecia & Tjustia qvoqve Te (num ſibi vindicent. Ego vero iple Tjustia oriundus, inter glori:» titulos habebo, fi hoc ſaltim commune cum Viro, tantum, non lupra meam (olum, led & laudatiſlſimorum hominum lortem eminenti, habuerim. Vale! O! 20 utinam (eculo, cujus decus es, diu interlis! Dabam Lincopix die XIII Aug. A. MDCCXCVII. P. S. Wenn ich mit Dero Zuſcrifft ſollte geehrt werden, wie ich herzlich wünſche, ſo iſt die addresle über Hamburg auf Linköping in Sweden. 25 | Jacob Lindblom. [21] -. (.-] 1 [5)] 7724 [7332]. An Johann Erich Bieſter. Mitte Auguſt [?] 1797. Val. 777. 30 713 [735]. 194 Von Georg Samuel Albert Mellin. 6. Sept. 1797. Verehrungswürdiger Herr Profeſſor, im bin ſo frei Ihnen beikommendes Exemplar meines Encyclo- 35 pädiſ meines Lebens iſt. ich ſhmeichle mir mich des Geiſtes dieſer Philoſophie, durch an- s haltendes, zwölfjähriges Studium derſelben bemächtigt, und Ihre Schriften, innigſt verehrter Herr Profeſſor, wenigſtens größtentheils verſtanden zu haben. Die Ausgarbeitung der Artikel des Wörterbuchs giebt mir Veranlaſſung alles aufs neue und ſorgfältigſt zu durc- denken und meine Ueberzeugungen zu befeſtigen. (Es wird mir eine ſehr ſt habe, ſchon die ganze Einleitung und manches andere darin geleſen. Wie viel ſchöne Sachen 10 enthält dieſes kleine Werk! -- Nun wird man doh vielleicht einſehen lernen, wie die reinen Principien ohne große Schwierigkeit auf die menſchlichen Verhältniſſe angewandt werden können! E5 iſt unglaub- lich, wie ſehr ſich die Vernunft der Herren, die ſich einmahl an ein coaliſtiſc hat mir die Geſchichte der Differenz mitgetheilt, weliſcende Ver- wunderung erregen. =- -- Sie ſind zugleich ſo gütig mir noh einige Aufſäte zu verſprehen; wie kann und ſoll ih Ihnen meine Erkennt- lichkeit zeigen? Mit der größten Freude wird die leſende Welt Ihre Anthropologie empfangen; es iſt vortreflic) daß Sie dieſelbe noh in dieſem Jahre [+] 10 20 [27] [7] der Druckerei übergeben, da man ſie ſchon ſo lange zu ſehen ge- 35 wünſcht hat. [page n0222] 1797 203 Sie haben bisher 5 Numern der Berliniſchen Blätter erhalten ; hiebei ſende ih Nr 6 bis 12. In dem 10ten Stü iſt Ihr Aufſaß, und in dem 11! der Schlettweinſche Brief enthalten. I< will Ihre wichtige Zeit nicht länger unterbrehen, und ver- 5 ſichere Sie nur noh einmal meines Dankes und meiner Verehrung. Ganz der Ihrige Berlin, Bieſter. d. 20 Septemb. 1797. 779 [740]. 10 Von Chriſtoph Wilhelm Hufeland. Jena) d:1'30. "Sept. 1797. Cw. Wohlgeboren kann ich nicht beſchreiben, wie ſehr mich die zwey Briefe, wo- mit Sie mich beehrt haben, erfreut haben, und ich würde dieß Gefühl 15 nicht ſo lange haben zurückhalten können, wenn ichs nicht gethan hätte, um Ihnen zugleich etwas über den jungen Motherby, den Sie mir empfahlen, ſcten jungen Mann kenne, ſchreibt mir von Liegniß aus, wo er ſich jeht als Hofmeiſter aufhält, daß er in Kurzem nach Liefland, als Erzieher in das Haus des Herrn von Rennekamp gehen werde und bittet mich ihm einen Brief an Sie, 30 verehrung8würdiger Mann, mitzugeben, als einen Titel, meynt er, Sie beſuchen und ſeine Hoha Vielen war, die am Ende des vorigen und im Anfange dieſes Jahr- hunderts aus Schottland, ich weiß nicht aus welcher Urſache, in großen Haufen emigrirten und davon ein guter Theil ſich unterwegens auch in Schweden, der Reſt aber in Preuſſen, vornehmlih über Memel verbreitet hat, beweiſen die dort noh beſtehende Fawilien der Simp- lon, [MJaclean, Douglas, Hamilton und anderer mehr, unter denen aud mein GroSvater geweſen und in Tilſit geſtorben iſt ,*) war mir längſt gar wohl bekannt. Von lebenden Verwandten väterlicher Seits und, auſſer den Deſcendenten meiner Geſchwiſter, iſt alſo (da ich ſelbſt ledig bin) mein Stammbaum völlig geſchloſſen. =- So viel von meiner Abſtammung, die nac (den ic 25 der Anzeigen, die, im Ganzen genommen, meinem Syſtem nicht un- günſtig iſt, wird mir Anlas geben in einer Zugabe man etwas zu hef- tigen Manier, die doch mit ſanften Sitten verbunden iſt, mit Wohl- wollen zu behandeln. =- Mit ſeinem Grundgeſez: Menſ< ſey Menſ< hat er wohl ni * [page n0227] 208 Briefe 784--786 Zu Ihrem Vorſ zu- rüdgehalten, welheimſchen und Tragheimſſicht, ſo glaube ic) auc< aus dem Grunde nicht ſchleht gewählt zu haben. An einem lichtvollen und angenehmen Vortrage fehlt es faſt allen daſigen Lehrern der Mathemati> und Phyſik. Logi, Metaphyſik und andere philoſo- phiſche Wiſſenſchaften auf eine faßlice Art zu hören, iſt jeßt auch kaum Gelegenheit, da der Vortrag des P. Poerschke mir dunkler vor- kommt, als irgend einer, den ich je gehört habe. Vielleicht könnte ich hier wenigſtens der Vorbereiter zu ſ) ein für die Apperception möglicher Actus iſt; (weil dadurch keine Einheit zu Stande käme, die do< Bedingung der Apperception 20 überhaupt iſt. =- Da nun das Seßen von 0 anhebend biß > fort- gehend gedac unendlich- viele Grade (als Einheit der Setzung) ſtatt, folglic< ſind alle Er- ſcheinungen continuirliche Größen, auc) dem Grade nach. 2c. So denke ich mir dieſe dem Anſchein nach leichte, der Wahrheit 25 nach aber ſchwere Probleme der Transſcendentalphiloſophie. Faßt man ſie aber richtig ſo geben ſie den Schlüſſel zu allem Folgenden. -- Ihnen will ich durkgang zu dem Weſen und den Be- dingungen unſers Erkenntnißvermögens5, nicht ein Suchen außer- halb demſelben, ein Spiel mit bloßen Begriffen, ſondern eine Dar- legung der Elemente deſſelben, wie ſie im Actus des Erkennens be- griffen ſind, uns eigentlic über die weſentlichen Probleme der Ver- nunft Auskunft geben können. = (Es iſt Factum des Bewußtſeins, daß es zwei verſchiedene Quellen zur Erkenntniß gibt; Receptivität und Spontaneität. Die zu beweiſen iſt wiederſinnig, weil ſie urſprüng- lig find. Man kann ſich ihrer nur bewußt werden und ſie ſich ſelbſt darlegen. Ob ſie gleich zwei verſchiedene Grundquellen ſind, ſo ſind : ſie doM? nur Vermögen eines und deſſelben Gemüth; und ſtehen durch dieſes in Correſpondenz mit einander. Wie wir ſagen : die Vorſtellungen des Verſtandes entſtehen dur< Spontaneität, ſo ſagen wir, die Vor- ſtellungen der Sinnlichkeit entſtehen dur<4 Receptivität. Die Sinnlichkeit gibt Vorſtellungen, dadurch daß ſie (oder das Gemüth, deſſen Vermögen ſie iſt) afficirt wird. Wenn ih ſage: Das Gemüth wird afficirt, ſo ſubſumire das Sein, (das Geſektſeyn) gewiſſer Vorſtellungen unter die Kategorie Kauſalität und ſage ein Verhältniß des Gemüths zu ſich ſelbſt aus (Receptivität) welc des Nichtſinnlihen fehlen würde, welcel aus Halle wird auf ſeiner Reiſe na< Petersburg das Glü> haben Sie, mein ver- ehrungswürdigſter Freund und Lehrer zu begrüſſen. Hielte mich hier nicht eben ein Ruf meines Königs, der mich von nun an wieder, neben meinem Civilgeſhäft in Halle, das mit meiner ſehr angenehmen Woh- nung in Giebichenſtein vereinigt iſt und bleibt den Winter über hier auch auf die erwünſchteſte und vorteilhafteſte Weiſe für meine Kunſt beſchäftigen will, ſo würde ich dieſe freundliche Gelegenheit gewis be- nuzt haben Ihnen noh einmal meine herzliche Verehrung perſöhnlich zu bezeigen. Erlauben Sie mir ſie nun wenigſtens dazu zu benuzen Ihnen die beiden herausgefomnen Stüe des Lyceums der ſchönen Künſte zu überſenden. Dieſe beiden Stüke machen Einen Band. Die Saum- ſeligkeit des Buchbinders hält mich ab Ihnen ein gutgebundnes Eremplar davon zuzuſtellen. Erhalten Sie, Ihren Freunden und der denkenden Welt, bei dieſer wiedrigen Witterung Ihre Geſundheit do< ja mit verdoppelter Sorg- [2] - 0 20 w [+] 35 [page n0246] 1797 297 falt, damit wir uns no< lange Ihres glücklichen und ſo heilſam be- glüfenden Lebens zu erfreuen haben. Mit der herzlichſten Verehrung Ihr 5 ganz Eigenſter Reichardt. 793 [754]. Von Johann Ernſt Lüdeke. 30. Dec. 1797. 10 Wohlgebohrner Herr Hochzuehrender Herr Profeſſor, Innigſt verehrter Gönner! Freilich iſt es verwegen oder vielmehr verwogen Ihnen, auch nur einige Minuten durch mein ſehr entbehrliches Schreiben zu rauben. 15 Allein ein unwiderſtehlicher Drang der innigſten Hochachtung, der immer wachſenden Dankbegierde, und einer wahrhaft kindlichen Liebe trieb mich ſhon lange zu dem Wunſc<, mein Herz ergießen zu können. J< dämmte meine Empfindung. Doh da mir neulich mein Freund Bo- rowsky ſ mich Ihnen 226 zu nähern hatte. Aber es iſt mir jeßt dieſes Glü> no< viel be- 25 glüfender, als damahls, da mich mein Oncle, der Comerzienrath Hoyer zu Ihnen führte. Könnte ich do [3 erhebe ich doh täglich Geiſt und Herz durc< Ihre Belehrung. Trage 15* [page n0247] 227 228 Briefe 793--793b ic do, der genügſame Recenſent Ihrer Redtslehre, und der Reinhold'ſhen Vermiſk ſie für barbariſch (in den Göttingſc wiederlege; damit, wenn vielleiht ſeine Argumente gar keine Wiederlegung verdienen ſollten *) das Publicum ſie auc< nicht erwarten dürfte, weil ſie eines natürlichen Todes und nicht eines durc 230 35 öffentlich herau8gegeben, ſo würde, wenn darauf keine Beantwortung *) welches im Intell. Blatt der A. L, Z. mit wenig Worten angezeigt werden fönnte, [page n0251] 232 Briefe 795--798 im Drucke Ihrerſeits erfolgte, es von ihm als Bekentnis des Unver- mögens daſſelbe zu wiederlegen ausgeſchrieen werden. I< bin übrigens mit der vollkommenſten Hos würdigen Alters für Sie werther Freund und der Bitte mich gelegentlich durch HEn Kirchen Rath Borowski von litteräriſs (da ich im Ge- 20 richtlichen Fache ein Kind bin) leiten können. 1. Wie wird die Aufſhrift auf dem Couvert meines ver- ſiegelten Teſtaments gemac für ſie ſind ſie ſo dumm nicht. HE Hermes macht ſich in etwas Luft daß er wiederhohlentlich den Glauben an den Teufel predigt der freilich an dem Zerſtöhren ihres Reiches unſchuldig iſt und es gewiß länger geſten, um der Rengerſ empfiehlt ſich Ihnen aufs beſte 10 S06a [7672]. Von Friedrich Nicolovius. 2. Mai 1798. Erwähnt 807. 806b. 15 Von Johann Gottlieb Fichte. Jena 3. Mai 1798. Erwähnt: Joh. Friedr. Abeggs Reiſe zu deutſs für ſein Jourva]l, wirkli die Freyheit gegeben habe, e3 in dieſes einzurüken, oder auch na< Belieben abge- ſondert heraus zu geben; weil ih damals no< nicht den Plan in Ge- danken hatte, das Buc< „Der Streit der Facultäten" in drey Ab- theilungen namlich der philoſophiſchen mit der Theologiſchen, der 30 juriſten- und der mediziniſchen Facultät auszufertigen und ſo in einem Syſtem darzuſtellen; wie i< es auc< mit Ihnen vor Ihrer Abreiſe verabredet habe. = -- Zugleich bitte i< dem Hrn. Prof: Hufeland eben daſſelbe zu melden und mich, wegen der Einrükung des Ihm 16* 241 [page n0263] [8] 244 Briefe 807--808 eigentlic gewidmeten Stücks in jenes Werk, aus der angeführten Ur- ſache zu entſchuldigen. No< habe ich, was die zweyte Auflage der metaph. Anf. Gr. der Rehtslehre betrifft, anzumerken: daß zweyerley Titel dazu gemacht werden müßten: der eine, welher nur das Wort „Zweyte Auflage“ hinzufügte der Andere aber welcher ſo lautete: „Erläuternde Anmerk- ungen zu den metaph. Anfangsgr. d. Rechtslehre von 1 Kant": damit die, welche das erſtere Buch ſchon beſißken nur das zweyte zu kaufen nöthig haben. Sie ſchreiben mir daß Ihnen noh der Titel des ganzen Werks: Der Streit der Facultäten mangle. Meines Wiſſens habe ich ihn ſ viel verdanke) 243 und ich werde daher noh einige Jahre die geringfügigen Kritiken mei- ner Landsleute mit Geduld ertragen. Selbſt in Deutſchland wo die Gelehrten den Vortheil haben, Ihre Werke im Original zu leſen, iſt Ihr Syſtem wenigſtens zwölf Jahre hindur< unverſtändlich geblieben, und was no< ſchlimmer iſt, hat Gelegenheit zu abſurden Theorien, und ungeheuern Verirrungen gegeben. Ein Beweis hievon iſt Fichte, unter dem ich, verleitet durc den großen Ruf dieſes Mannes8, die Philoſophie ſtudiren wollte, der mir aber in weniger als zehn Tagen ſeine Philoſophie ſo verekelte, daß ich ſein Auditorium nicht mehr be- ſuchte. I< ſage Ihnen tauſend Dank für die gütige Beantwortung der von mir dem Prof. Jakob vorgelegten Fragen, und für die verbind- liche Art, mit der Sie im Briefe an P. Be> meiner gedenken. Doh muß ich mir jekt von Ihnen eine große Gewogenheit erbitten, nähm- li] 3 [==] [page n0265] 246 Briefe 808--810 und Erhabenen, S. 90, wo Sie von einer Schönen ſagen: (Es iſt Schade, daß die Lilien nicht ſpinnen. In: Die falſt haben wollen iſt mir nicht zu Handen gekommen. ZhrtIntere 155% 809a. Von Chriſtoph Wilhelm Hufeland. 25 Vor dem 26. Juni 1798. Erwähnt in einem Briefe Robert Motherby's an ſeinen Sohn William vom 26. Juni 1798. S10 [771]. Anu Georg Chriſtoph Lichtenberg. 30 1. Juli 1798. Der Ihnen, Verehrungswürdiger Mann! Gegenwärtiges zu über- reihen die Ehre hat, Herr v. lVarenheid, Sohn eines nod) lebenden [page n0266] St 10 „- (5) 2 [a] 2 [>] 30 35 1798 247 Vaters von großen Glüksumſtänden und für ſich ſelbſt von ſehr guten Anlagen, in Talent ſowohl als Denkungsart, verlangt von mir, zu ſeiner Bildung auf Ihrer Univerſität, in Begleitung des Candidaten Lehman, meines ehemaligen Auditor3, an einen Lehrer empholen zu werden, der theils in dem, was zu ſeinem Hauptſtudium erforder- lich iſt, nämlich dem Cameralfac<, in Allem was dazu direct und in- direct gehört (3. B. Mathematik, Naturwiſſenſcte Männer anweiſe, dur die er in dieſer Wiſſenſchaft und Kunſt gründlichen Unterricht erlangen könne. Wer aber könnte dieſes wohl ſonſt ſeyn, als der verdienſtvolle, mir beſonders wohlwollende, öffentlich mich mit ſeinem Beyfall be- ehrende und dur<4 Beſchenkung mit ſeinen belehrenden ſowohl als er- gößenden Schriften zur Dankbarkeit und Hote Abhandlung meinen größten Dank abzuſtatten, übrigens aber mir Ihre Gewogenheit und Zuneigung zu erhalten und verſichert zu ſeyn: daß ich, mit der vollkommenſten Hohae ich: Ein Kant hält deine Kinder Seiner Gewogenheit nicht ganß unwerth. Daß ſie derſelben no< würdiger werden, iſt einer meiner lebhafteſten Wünſe ich Ihnen, theu- erſter Gönner! herßlich für die mir und meiner Gattin gegebene Ge- legenheit, Ihnen unſern guten Willen zu beweiſen. Gern hätten wir [page n0271] 250 252 Briefe 817--818 auch Aepfel geſendet, wenn wir ſolche dieſes Jahr gehabt hätten. Es erfolgt dahero nur ein Viert Schell - Birnen und ein Viert Pflaumen, welche ich von hier auf Stettin heute ſende. Meine Tochter hat dort den Auftrag dieſes einem Schiffer zu übergeben und deſſelben Ab. fahrt und Nahmen Ew. Wohlgebohrnen zu melden. Sol] OO [22] 1798 255 kleine Schrift, welche die Reſultate vieler meiner Meditationen zuſammen- gedrängt enthält, erfahre, und wenn ich zugleich von Ihren freund- ſchaftlichen Geſinnungen verſichert werde. I» 956 Brieye 819-820 keit eines Räſonnements und die Annehmlichkeit einer Erzählung deut- liher wahrgenommen und mit mehr Vergnügen empfunden. Aber wie klein bleibt bey allem dieſen der Erſaß für die Leiden, welhe ich von Zeit zu Zeit auszuſtehen habe! und wie lange werde ich dieſen Kampf no< kämpfen müſſen! Sie haben von der Mat; nämlich „den Übergang von den metaph. A. Gr. der N. W. zur Phyſik", als einen eigenen Theil der philoſophia naturalis, der im Syſtem nicht mangeln darf, auszu- ardeiten. Ihrerſeits ſind Sie bi8her, was Ihnen nicht gereuen wird, der crit. Phil. ſtandhaft treu geblieben: indeſſen daß Andere, die ſich gleich- fals derſelben gewidmet hatten, dur< zum Theil lächerliche Neuerungs- ſuk drehen zu wollen um ſich her Staub erregen, der ſic) dot, daß man no nicht einmal über den Ort dieſer neuen Anſtalt einig geworden iſt und daher au<4 nicht beſtimmen kann, unter welchen Modifikationen 25 das afademiſ. 5 Riga, gehorſamſt ergebenſter 14 WED AT Ue Mliats den „. etobr Carl MN: iIhelm ( NUS t waren, fanden ſich eine Menge Hinderniſſe, die mic< bis jeht vom Schreiben abhielten. Das Fäßhen mit Rüben müſſen Sie bald nac< Empfang dieſes Briefs erhalten, der Fuhrmann der es Ihnen bringt heißt We- gener, das Fäßcen iſt gezeichnet: H. P. K. in Königsberg in Preuslen, Fracht, Acciſe und Zoll iſt alles ſhon errichtet, ſo daß Sie es durc Lampe ohne alle weitere Umſtände können abholen laßen. Sie glauben nicht, wie herzlich ich mich freue, wenn ich eine Gelegenheit erhalte 5 Ihnen irgend worin dienen zu können; ich wünſc und Frankfurth in Paris, wohnte dieſer Vor- leſung bei, und da er mit den kritiſt über das was er hörte und wünſchte nun nichts ſehnlicher, als die Pariſer Gelehrten von ihrem Irrthum zurückzuführen; ich habe ihm verſprohßen, dazu mitzuwirken. Dis wird nun, wie ich glaube am beſten auf folgende Weiſe geſigt iſt, weg- ſchleifen, und ſo dann mag er ins Publikum gehen. I< wünſche, mein theurer Freund, daß dieſer Plan von Ihnen genehmigt werde, geſchieht 15 dis, ſo will ich mich getroſt an die Arbeit machen. = E53 gäbe frei- lic einen fkürzern Weg zum Ziel, ein Mann der ſich jekt bei uns in Berlin findet, würde gern die Hände darzubieten, allein die Regierung hat hier, eine für mich wenigſtens unüberſteigliche Barriere gezogen. I< denke Sie werden mid) verſtehen. Meine übrigen ſchriftſtelleriſc für Ihr gütiges Anden>en an mich, wovon Ihr leztes Schreiben 10 wieder ſo mance ich, das Feld bey dem Menſ zuſammen kommen kan, wenn man will. I< hoffe die wiederkehrende Sonne ſoll mir neue Kräffte bringen, von jener häußlichen Verbindung häufigern Gebrau< zu machen, als mir bisher 5 möglich geweſen iſt. Mit der innigſten Verehrung und unter den aufrichtigſten Wün- ſ have. I< werde nicht aufhören, Ihre Schriften zu ſtudiren, aus ihnen zu lernen und an ihnen die Kraft des Selbſt- denfens zu üben. Was ich ſelbſt kürzlich herau8gegeben habe, und ſo 25 eben drucken laſſe (meine Geſchichte der Sittenlehre Jeſu) will iM Ihnen lieber durc< eine ſich zeigende Gelegenheit, als durcen. Aber ſind und ſollen denn alle Theologen Fröſche ſeyn? Gab es und giebt es nicht aunete Obſt, welches meine Mutter Ewr. Wohlgebohrn zu überſhiken die Ehre hatte, boShafter Weiſe entwandt oder verzehret. I< habe dieſerhalb ſchon na< Hauſe geſchrieben, und Sie können verſichert ſeyn daß meine Mutter ſim mit einer gleihen Quantität getro>neten Obſtes, von gleicher Güte, im Frühjahr, ſobald die Schiffahrt angeht, einſtellen wird. Wenn die Würſte hier erſt geräuchert ſind: ſo werde ih mich auct. HE. Kaestner iſt ſehr from, geht jähr- li< viermahl zum Abendmahl, und macht alle Chriſtliche Gebräuche mit vieler ſheinbahren Andacht mit; übrigens no< immer die Geißel von Göttingen. HE. Heyne hat hier unſtreitig den größten Einfluß. Dur ſeinen Shwager, den geheimen Secretair Prandes zu Hannover findet er daſelbſt bey der Regierung immer Gehör und es hängt daher alle Univerſitäts und Sc) 5 2 (x) [page n0301] 282 Briefe 839-842 280 Bewuſtſeyn verknüpfenden Einheit des Denkens nac< meinen Begriffen ſchlechterdings nicht in demſelben Subjecte und deſſen Natur vereinbar iſt ſo verzweifle i< daran ſie jemals auf gleichen Fuß ſtellen zu können. Viellei wünſche: übrigens aber mit der vollk. Ho damals in Halle, habe kennen lernen. Nun fällt mir heute beſonders die Stelle wegen der Einimpfung der Blattern unter den Caluiltiſchen Fragen auf. I< halte ſie für erlaubt, da ih dot zu wer- den. I< bitte Sie herzlich laſſen Sie mich wiſſen, was das Geſeß ſpricht, ſobald als mögli<. Vielleicht iſt die Einimpfung ſchon ge- ſchehen wenn Ihre Antwort komt, aber ſchonen Sie mich nicht, ich will wiſſen ob ich geirrt habe, doH werde ich ſuchen es ſo lange als mög- lic< auf zuſchieben. I< zwinge mich zu ſchließen: nur ſo viel von meinem Individuum. I< bin 22 Jahr alt, Beſißer anſehnlicher Güter und trete in meinen Wirkungskreis mit dem ernſtlichen Willen als ſolher und als Menſc< in jedem Verhältniß meine Pflichten zu erfüllen und frei zu handeln. Sie weiſer Mann werden mein unſichtbarer Gefährte ſein und es wird js 0 = 5 mir ſehr angelegen ſein daß Sie ſich der Geſellſchaft nicht ſchämen 25 dürfen. Für ſo vieles gegebene Licht Ihr ewig dankbarer Fabian Emil ReichsGraf zu Dohna. 842 a [803a]. An Fabian Emi! Reichsgraf zu Dohna [?]. Nach d. 28. Aug. 1799. Erwähnt: F. W. Schubert, Immanuel Kant's Biographie. Leipzig 1842.1.S. 1169. 30 [page n0304] 1799 285 842b [803%]. An Johann Heinrich Immanuel Lehmann. 2. Sept. 1799. Erwähnt 847. 5 843 [804]. Von Johann Brahl. 7. Sept. 1799. Der Hr. Geh. Finanzrath von Beyer bittet, dringender Geſchäfte wegen, gehorſamſt um Erlaubniß, die Ehre, Ew Wohlgeb. aufzuwarten, 10 bis zu ſeiner Rükunft ſich vorbehalten zu dürfen. Brahl K. den 7 Sept. 1799. 844 [805]. Von Carl Wilhelm Cruſe. 15 Vor d. 12. Sept. 1799. In Ermangelung des datum zu die- ſem Briefe merke ich nur an: daß er heute den 12ten Septembr. 99 über Poſt an mich eingegangen iſt. 1 Kant. 20 Wohlgeborner Hochzuverehrender HErr Profeſſor! Allerdings mögen Ew Wohlgebornen Sich wundern, daß ich erſt ſo ſpät, erſt nackung Ihrer. Nerven; theils des äußerſt unangenehmen Zuſtandes wegen in Ihren Jahren; theils aber auch weil Sie dadur< ſehr gehindert werden, den 15 Plan Ihrer Philoſophie zu vollenden und Ihrem System den Kranz aufzuſeßen. Es ſind hier mehrere die mit Ihnen in dieſem abge- wichenen Jahre über eine Spannung der Nerven ſich beklagen und die ſolches ebenfals einer beſonderen Electricität der Luft zuſchreiben. Sollte dieſe Erſte ſich ſogar bis auf die jungen Cartoffeln, die ausgeriſſen wurden, um der Armee Unterhalt zu verſchaffen. Die vielen und großen Falliſſements in den großen Handels-Oertern eußern au< ſck der Coalition äußerſt beſorgt und wenn man ſich über den Verluſt der Franzoſen auch äußerlich freuen muß (: denn ſo will es die geheime Polizey :): ſo giebt dom das Verfahren der Ruſſen und Oeſtreicher mit Turin und Pavia für die Zukunft einen ſol ſehr viel beytragen mag und vieleicht das Sammeln als Verdienſt angerehnet werden dürfte. Was aber die Philoſophie aus Begriffen angehet: ſo ſiehet es damit hier - ww [7] Zz es 5 [page n0310] 1799 291 ſehr traurig aus. Auf einer Univerſität von mehr als 900 Studenten, 289 kömmt nicht einmahl ein Collegium der Logik zu Stande, geſc vortragen; der eine alles mit Zucker der Aeſtetik verſüßet und ekelhaft macht; der andere noen der critiſ ] 1 [=] 1 [5 2 [=] 2 [27] 3 (>) 19* [page n0311] 292 Briefe 847--848 290 Die Lobſchrift auf Lichtenberg machte Herr Käſtner, eigentlich ein Elogium auf ſich ſelbſt. Er las ſelbige in der hieſigen Societät der Wiſſenſchaften vor, zu einer Zeit, wo auc< Heyne eine Lobrede auf Gatterern hieli, die aber mit der vorigen in verzweifelten Contraſt ſtand. Heyne ließ Gatterern von Seiten ſeiner Gelehrſamkeit und ſeines Herzens Gerechtigkeit wiederfahren: Käſtner lobte ſich ſelbſt, mit wißigen Ausfällen auf andere. Heyne redete ein fließendes und ge- ſnet ſeyn werden, werde i< Ihnen einige Pfunde überſchicken, weil ich weiß, daß die Nicoloviusſchen do 2 immer erſt ſpät ankommen. Mein Farenheid läßt ſich Ihnen gehorſamſt empfehlen. Mit vielem Vergnügen denkt er noh oft an die gütige Bewirthung, die Ew. Wohl- gebohrnen ihm erwieſen. Wir beyde ſind geſund und leben miteinander ſehr glücklich. 25 Darf ich gehorſamſt bitten, mi< Ihrer ho ſind; meine Mutter die von derſelben Art gekauft hat, hat mir davon zur Probe kochen laßen, und ich habe ſie ſehr wohlſke, niemanden von den hieſigen Gelehrten beſucht. Man ſagt, er ſei beim Staatsrath um die Erlaubniß in Berlin öffent- lihe Vorleſungen halten zu können, eingekommen, dieſer aber habe ſein Geſuc< abgeſchlagen. Jett beſchäftigt er ſich blos mit Scrift- ſtellerei und arbeitet, wie mir Ben David erzählte an einem philoſophiſchen Werk, das er in drei Bänden mit den Titeln: Wiſſen, Zweifel, Glauben herausgeben will. Von dem Ertrage des Bücerſchreibens möchte er wohl ſcen erhält und, im Fall der binnen 35 der Zeit eingetretenen gelinden Witterung, wieder Fäulnis bewahrt. 293 379 [page n0315] 296 Briefe 849--851 Bleiben Sie mein gütiger Freund ſo wie ich mit innigſter Liebe und Hochachtung Ihr Königsberg ſtets ergebener I Kant den 20 ſten Dec. 5 1799 850 [810]. An Johann Benjamin Erhard, 20. Dec. 1799. Hohgeſc an HEn Nicolovius für die mir geſtern zu- 30 geſchi>te und, wie ich aus der unbedingten Zuſendung erſehe, geſchenkte 16 Göttingſ Kupfer, wele ich mit. Es iſt die größeſte Hoha 308 Briefe 862--863 Honorars ab, und verlaſſen ſi darauf, daß ich die Einrichtung des DruFs zum Mspt mit aller Treue und Gewiſſenhaftigkeit beſorgen werde. Gott laſſe Sie noh lange ein behagliches Alter genießen. Dies iſt der innigſte Wunſch Ihres Verehrer3 und Well wiſher's Schütz 863 [823]. Von Anton Joſeph Gilgen. Köln am Rhein. den 7ten juny 1800 Wohlgebohrener hote mit dem wärmſten Dank, auch groſſmutiger Erkenntlichkeit obrü>k zu ſchien unvergeſſen. Da wir anno< eine alte auswerths im gröſten Geiz lebende anverwantinne zu Erben haben, wovon Zeitlebens nichts zu Erhalten iſt, Wenn Ew. Wohlgebohrn vielleicht mir, aus Menſen ſollten, ſo bitte gefälligſt aa mich vorhero einen Avilobriefe abgehen zu laſſen, aber dem hieſigen Kauffmann nichts davon zu melden, warum mir dieſes geld auszuzahlen Alsigniret 30 worden ſeye. Gnug daß dem Allwiſſenden Gott Meine Wohlthäter in Königs- berg bekannt wären, und der die werker der Bahrmherzigkeit be- ſonder3 belohnende gerechtiſte Himmell würde ſiher auf Ew. Wohl- gebohrn Und die Häuſer daſieg beytragender wohlthäter häuffigen ſee- 35 gen herabregnen laſſen. Sollte ich aber ſo Unglülich ſein, von Ew. Wohlgebohrn nicht ein Einkiges mahl eine Unterſtüßung aus Menſcen. Wir Erſc [.-] 866 [826]. Von Friedrich Wilhelm Mosqua. 20 2. Juli 1800. Wohlgeborner, Hochgelahrter, Hochzuehrender HErr Profeſſor! Aus einer Anmerkung zur Vorrede Ihrer Antropologie habe ih erſehen, daß Sie Ihres hohen Alters wegen Ihre einem Andern im Manuſcripte unleſerliche phyſiſc verzehrt. 35 Seyn Sie glücklich; lieben Sie mich ferner als Ihren unveränder- [page n0335] 316 Briefe 867--868 314 lien Freund und laſſen mi<ß dann und wann von Ihrer dortigen Lage und litteräriſchen Verhältniſſen einiges erfahren. Mit der größten Ergebenheit und Freundſte, daß er Adjuncturen behindern konnte. Aller Bemühung ungeachtet konnten wir nichts weiter erlangen, als daß 10 man uns dahin verwieß, daß wenn ſich eine anderweitige Vacanz er- eignete, dieſer Candidat dahin und ich zu der Adjunctur befördert werden ſollte. Dieſer Auſſiht aber machte der Tod Ihres würdigen Herrn Bruders ein Ende und nun iſt jener Candidat vocirter Paſtor zu Altrahden. So war es alſo nicht die Schuld Ihres Bruders, wenn 15 er ſeine Familie auf dieſe Weiſe niht vor nact immer weniger der Gefahr ausgeſezt iſt, zu ſtraucheln. Mein Aufenthalt und Beſchäftigung in Berlin iſt für mich auc< von großem Nuzzen ſowol in praktiſcher als techniſcher Rükſicht s und nie werde ich es bedauern dieſe Laufbahn gema zu machen mir die Freyheit genommen habe und [deſſen] Anſicht ic hiebey die Beurtheilung Ihrer Jdeen ſo viel an mir iſt zu benußen Gelegen- 5 heit habe dieſen Brief ſage ich ſo ſpät zu beantworten würde unverzeihliche Nac den ic< vorhabe und die Unentbehrlichfeit dieſer Umſtände zu einer vollſtändigen Biographie kann dieſe anſc gehabt ausſchließliche Liebe und Achtung auf ſich zu ziehen? Welche Frauenzimmer ſind überhaupt zur Bildung in geſelligen Eigenſchaften 5 beförderlich geweſen? Wann die Magister Würde übernommen? Welche Collegia und wie viel täglich in der Regel als Magister geleſen? Die ökonomiſchen Umſtände zu der Zeit. Ob und wem privatislima geleſen? 10 Wann in eine Profeslur getreten? Wan und weshalb die Profeslur der Mathematic mit der der Metaphylic ver- tauſcht ? Welcnetes [page n0347] 328 Briefe 378--882 326 Obſt. (in Schälbirn und Schäläpfeln do< ohne getro>ente Pflaumen weil dieſe damals nicht gedeyeten) dur< Beſorgung Ihres in Göttingen den HEn vy Fahrenheit begleitenden lieben und dankbaren Sohns zu- geſchi>t der ſich dieſes jährliche Geſchenk zum Geſeß gema wird dem Dinge abhelflihe Maaß zu verſchaffen wiſſen. I< bin mit freundſchaftlihem Vertrauen und der größten Er- 15 gebenheit Ihr Königsb. treuer Diener 1. Kant den 12ten Dec. 1800 882 [842]. 20 Von Ehregott Andreas Chriſtoph Waſianski. 19. Dec. 1800. Ew. Wohlgebohrnen nehme mir die Ehre hiemit ergebenſt anzuzeigen, wie ein Katharr und ein mit Bruſtſchmerzen verbundener Huſten mich ſchon ſeit Dienſtag 25 verhindert hat, auszugehen; ſonſt hätte ih von Dero Güte den ge- wöhnlichen Gebrau neben Ihnen auftretten zu wollen :); ſo unterfange iH mich, Sie zu bitten, ſo bald wie mögli mir davon Nachricht zugeben, da- mit ich dieſes Werk bis Michaelis no< drucken laſſen könnte, denn ehe unternehme ich nichts mit demſelben. Sollte es aber Ihrem Syſtem nicht entſprehen, ſo bitte ich von meinem Schreiben wie auc<4 von 15 meinem Grundriß gar keinen Gebrauch zu machen. Auch will ich Sie mit keiner Antwort beläſtigen wenn obiger Fall ſtatt findet ; denn eine erſte Arbeit in dieſem Fache kann wohl leicht verunglüken. IJ bin Ihr Diener Andreas 20 Richter Magister Phi loSophizx. Im Falle iH das Vergnügen haben ſollte von Ihnen eine Ant- wort zu erhalten, ſo belieben Sie Ihren Brief an Herrn Nikolovius zuübergeben mit der Bitte von mir, er möchte denſelben nah Leipzig 25 an den Herrn Liebeskind allda Buchhändler addrelsirn, welcher ihn dann unter meiner Addrelse an Herrn Anton Doll den jüngern addrelsiren wird. [Beilage.] Grundriß 30 der Politik Einleitung in die Politik. Hier ſeze ich den Begriff der Re und gut geweſen iſt, ſo bin ich in Wien an der Quelle um mehreren zu verſchaffen. I< habe zu meinem Leidweſen gehört daß der Lampe ſich doch ſo übel betragen daß Sie genöthigt geweſen ſind, ihn zu entlaſſen. Möchten Sie doh einen beſſern, und ſittlihern Menſte]n Johann Chriſtoph Gelhaar [=- --] [ von einjem Hote, und große Luſt empfande die Chriſtenheit ſelbſt zu ſehen, und dieſe Religion zu unterſuchen, Indeßen unterwieſe mich mein Engelbert in der Geographie und andren Mathematiſchen und Philo- Sophiſchen Wißenſchafften, vergaß auc< nicht immer was Theologiſches 35 zu untermiſchen, und meine Begierde die Chriſtenheit zu ſehen wurde immer größer. I< offenbarte dieſes meinem Lehrer, und ſagte ihm zugleich, daß ich meinen Vater bitten wolte, damit er mich einige Jahre [57] „- [=] [u-] 3 [page n0371] 352 Brief 901 mödte reiſen laßen, mein Lehrer dilligte es doh ſagte er mir daß ich meinem Vater nichts von der Religion geden>en ſolte, welhes ich mir aute von da einen von meinen Bedienten ab an Meinen Vater mit inſtändigſter Bitte mir ſolen der mir meine Zweifel von der Chriſtlichen Religion vollig heben wird. I< reiſe ſhon aet als der Herr Erkprieſter oder der Herr Pfarr in einem Monath. mehrentheils werden zu ſolten, als daß ihn der Monarch ins Narren Haus mödte führen laßen, Lob und Dan>-Lieder die aus freudigem Herken geſchehen laß ich palsiren, I< hätte noch vieles auszuſeßen, beſonders vom Zwang zum Gottes Dienſt, und ich kan mir nicht vor- ſtellen, wie Gott einen Gefallen an einem Dienſt haben kan, den ein Menſ< gezwungen verrichtet. Allein ich will es vor jeto verſchweigen. I< wiederlegte ihm dieſes alles nac) möglichkeit, allein er ſpra<: Mein Herr alles was ſie mir ſagen, habe ich ſhon von vielen mündlich gehöret und au ſchrifftlic< geleſen, allein dieſes ſind nicht die Gründe die meinen Zweiſſel heben können, und dahero halte ich meine Religion no< vor die beſte. Id fragte ihn hierauf worinnen den ſeine Religion beſtehe? Er antwortete: Wir glauben ein ewiges almäcow, in Kro>ow in Weſtpreußen, ſtehende Candidat der Theologie Hr. Fichte; wie man aus dem in Königsberg heraus- 25 gefommenen diesjährigen Oſtermeßcatalog des Hrn. Hartung , ſeines Verleger3, ſi durc< ſeine Augen überzeugen kann. Ueberdem habe ich weder ſ zu geben die Abſiht haben mochte. Nun kann, was in Vorleſungen als öffentlih zu Kauf geſtellte Waare feil ſteht, von einem jeden benußt werden, ohne ſich deshalb na< dem Fabrikanten erfundigen zu dürfen; und ſo konnte mein Freund, der ſich nie mit Philoſophie ſonderlich befaßt hat, jene ihm 25 in die Hände gekommenen Materialien, gleichſam zur Würße für den Gaumen ſeiner Leſer, brauchen, ohne dieſen Rechenſchaft geben zu dürfen, ob ſie aus des Nachbars Garten, oder aus Indien, oder aus ſeinem eigenen genommen wären. -- Daraus iſt auch erklärlich, wie dieſer mein vertrauter Freund in unſerm engen Umgange doh über ſeine 30 Schriftſtellerei in jenen Büchern nie ein Wort fallen laſſen, ich ſelber aber aus gewöhnlicher Delikateſſe ihn nie auf dieſe Materie habe bringen mögen. So löſt ſich das Räthſel auf, und einem jeden wird das Seine zu Theil. Königsberg, den 6. Dez. 1796. Immanuel Kant. [page n0381] 388 362 Öffentliche Erklärungen. Nr. 5 5 Erklärung in der litterariſchen Fehde mit Schlettwein. 1. Johann Auguſt Sclettwein an Kant. 2. Kant's Erklärung. 3. Schlettweins zweiter Brief an Kant, Von Johann Auguſt Sclettwein. Eine litterariſche Herausforderung. Greifswalde, d. 11. Mai 1797. Ich ſ, 40 1797 369 bei ihrem erſten Ausbruch zu dämpfen und alle weitre Vergrößerung und 395 Verbreitung derſelben zu hindern, unaufgefordert ſageſt welcher von ihnen Deinen Sinn recht gefaßt hat, und welcher nicht. So ſpricht gewiß der liebevolle Menſciſen der Menſc übertragen. 10 Zugleich inſinuirt geda übergeben ſind. Königsberg, d. 29 May 1801. Immanuel Kant. [page n0392] Handſchriftliche Trklärungen und Teſtament. [page n0393] [page n0394] 1. Entwürfe in einer Streitſache mit Carl Georg Burckhardt. ca. 1784--1786. Wenn Burckhſardt] ſagt es ſey abgemacht ſo muß er do< auh ſagen 5 können wie es abgemacht ſey I< habe keinen Bewegungsgrund des interesle gehabt da ich das Logis das ihm beſtimt war einer armen Wittwe gratis überlaſſen. I< habe es ehe eine halbe Stunde verlaufen zu Hauſe und bey Gerla<8 HEn Müller erzählt. nachdem ich kurz vorher geſagt haben 10 foll wir ſind einig Worinn ſind wir aber einig geweſen? iſts in allem, warum wurde der contract nicht unterſchrieben iſts in einigen welhe wurden denn abgeändert. Warum blieb der contract bey mir ungeändert? 15 Er fodert aus einer mündlihen Verabredung warum ließ er mir denn ein contract zur Unterſuchung und unterſchrift. Man kan bey einer Summe die unter 30rthlr. iſt wählen ob man dur< Schriftlichen Contract oder mündliche Verabredung dabey zu werke gehen wolle iſt aber das Verfahren dur< den Sriftlichen Ver- 20 fahren gewehlt worden ſo kan nicht einer von beyden die bloße Rede auffaſſen um ſie als gültig zum mündlichen contracte anzunehmen ſon- dern wenn der contract nicht von beyden Theilen unterſchrieben iſt oder wenn nicht das Verfahren dur< contract formlic< verworfen und mit beyderſeitiger Einſtimung der mündliche gewehlt worden ſo iſt gar kein 25 contract zu ſtande gefommen. I< ſagte: ich wolle mit dem Preiſe zufrieden ſeyn indem ich weiter 401 [page n0395] 402 376 Handſchriftliche Erklärungen. Nr. 1. fortlas wo das Proiect de8 contracts denn herauslaufen würde ob er die Benennung von Miethe nicht dur< Einſ» ww Zur Cabinetsordre König Friedrich Wilhelms 11. ? [17952] Wiederruf und Verläugnung ſeiner inneren Überzeugung iſt nieder- träct zu wenden und mit der franzöſiſchen Flotte 30 unbemerkt zwiſchen Tunis und Malta ſich in die franzöſiſche Häfen zu wenden und mit der Toulonſmäßig 25 adtet. Sollte (wie im mich jezt mit Sicherheit nicht erinnere) in meinem Teſtamente ein Executor teltamenti benannt ſein, ſo ſoll ihm das in demſelben vermachte Legat bleiben und er, wenn es Herr Dia- conus Waſiansky für nöthig findet, mit dieſem gemeinſchaftliche Sache maden. Dieſes iſt mein freier eigenhändig geſchriebener letzter Wille. Königsberg den 14. Decbr. 1801 Immanuel Kant [page n0406] 1801 387 ab extra Hierin iſt ein Nachtrag zu meinem Teſtamente eigenhändig von mir geſ] ZI 5 w 5 [7] 0 Endlich beſtätige ih hiemit die in meinem erſten Nachtrage zu 35 meinem Teſtamente den Walianskiſchen Eheleuten und meiner Köchin, wenn ſie bei meinem Tode noc< im Dienſte iſt, beſtimmte Legate. [page n0408] 1801--1802 389 Dieſes iſt mein lekter Wille, eigenhändig von mir geſchrieben. Königsberg den 22. Februar Anno Adctzehnhundertzwei: Immanuel Kant. ab extra 5 Hierinnen iſt ein zweiter Nachtrag zu meinem Teſtament von mir ſelbſt geſchrieben und verſiegelt. Königsberg den 22. Februar 1802. Immanuel Kant. Hierin iſt ein zweiter Nachtrag zu dem vom Herrn Profeſſor Kant beim 10 Akademiſchen Senat deponirten Teſtament, welchen derſelbe zufolge des hierüber aufgenommenen Protokolls unterm heutigen dato den Deputirten des Akademiſchen Senats verſiegelt übergeben hat. Königsberg den 25. Februar 1802 I. G. Neumann J. H. Fenkohl 15 akad. Synd. Acad. Secret. Actum König3berg in der Behauſung des Herrn Profeſſor Kant den 25 Februar 1802. Auf Anſuchen des Herrn Profeſſor Kant ſind Endesunterſchriebene commit- tiret worden, einen zweiten Nachtrag zu ſeinem unterm 28. Februar 1798 ad de- 20 politum Senatus Academici übergebenen Teſtament anzunehmen. Der von Perſon ſehr wohl bekannte und bei noch geſunden Seelen- und Leibesfräften gegenwärtig gefundene Herr Profeſſor Immanuel Kant erklärt, daß der oben bemerkte Zweck der Deputation wirklich ſein Wille ſei, und übergiebt ein mit drei Privatſiegeln eingeſchloſſenes Convolut mit der Ueberſchrift: 25 Hierin iſt mein zweiter Nachtrag zu meinem Teſtament von mir ſelbſt geſchrieben und verſiegelt. Königsberg den 22 Februar 1802 Immanuel Kant Herr Teſtator erkennet dieſe Ueberſchrift des Convoluts8 als von ihm eigen- 30 händig ge- und unterſchrieben, ſowie die beigedruckten drei Siegel, mit ſeinem Privatpettſchaft verſehen an. Hiernächſt erklärt derſelbe, daß er den Inhalt des in dieſem Convolut enthaltenen und von ihm ſelbſt eingeſchloſſenen Nachtrages zu ſeinem oben erwähnten Teſtament eigenhändig ge- und unterſchrieben auch denſelben ohne allen äußern Zwang blos aus freiem überlegten Willen niedergeſchrieben 35 habe, ohne daß darin in der Erbeseinſeßung eine Veränderung geſchehen ſei. Das überreichte Convolut wird hierauf in Gegenwart des Herr Teſtatoris mit der gewöhnlichen Annahme Regiſtratur überſchrieben und demſelben das ge- richtliche Commiſſionsſiegel beigedruckt. 415 [page n0409] 416 390 Teſtament und Handſchriftliche Erklärungen. Nr. 4--6 Herr Teſtator richtet hierauf ſeinen Antrag dahin, dieſen Teſtaments-Nachtrag zu ſeinem bereits übergebenen Teſtament ad depolito Zenatus zu nehmen und ihm einen Depoſitionsſchein ertheilen zu laſſen. Worauf dieſes vorgeleſene und genehmigte Protokoll vom Herrn Teſtatore eigenhändig unierſchrieben. Immanuel Kant und hiernächſt geſchloſſen wurde. A. U. DS. Ioh. Gottl. Neumann Fenkohl. akad. Synd. Für meinen Bedienten Johann Kaulmann beſtimme ich die Summa von Einhundert Thaler nach meinem Tode, wenn er bis zu demſelben in meinem Dienſte iſt. Auch ſoll derſelbe noh drei Monate ſein Ge- halt befommen und dafür meinem Exekutor Teſtamenti behülflich ſein. Königsberg den 3. Mai 1802 Immanuel Kant. I< füge zu dieſen 100 rthlr. für meinen Bedienten Johann Kauf- mann nod) für jedes Dienſtjahr fünfzig Thaler hinzu vom 18 Januar 1802, den Anfang des Jahres für ein volles gerechnet. Königsberg den 7. Februar 1803 Immanuel Kant. T< erkläre hiemit, daß es mein Wille ſei, daß der Herr Diaconus Waſiansky nach meinem Tode aus meinem Nachlaß den zwanzigſten Theil deſſelben für ſeine Bemühung außer demjenigen was ich ander- weitig für ihn ausgeſeßt habe, vorwegnehme und daß meine Erben und Legatarien dieſes geſtatten ſollen. I< habe dies eigenhändig g2e- und unterſchrieben. Immanuel Kant Königsberg den 29. Mai 1803. ab extra Nah meinem Tode zu erbrechen. Immanuel Kant, [4] 10 15 20 25 30 [page n0410] 1799-1803 391 5. Beſtimmungen über ſein Begräbniß. 1799. Zk der Dispoſition meines lezten Willens, da ich von gedact. den 8% Novembr. 1801. 5 NRant. [page n0412] Denkverſe zu Lhren verſtorbener Collegen. [page n0413] [page n0414] 15 20 1; Auf Chriſtoph Langhanſen, Profeſſor der Theologie und Mathematik + 15. März 1770. Dem, der die äuß're Welt na; Maaß und Zahl verſtand, Iſt, was ſich uns verbirgt, das Inn're dort bekannt. Was ſtolze Wiſſenſchaft umſonſt hier will erwerben, Lernt weiſe Einfalt dort im Augenblik: dur<'s Sterben. Dem gelehrten und redlicen Manne ſeßte dieſes zum Andenken Immanuel Kant. ] iw. Auf Cöleſtin Kowalewstfi, Kanzler der Univerſität und erſten Profeſſor der Rete 123.1 Januar 1771 Die Lehre, welcet; Mit ächterm Ruhme wird der Mann belohnet In welchem Tugend bey der Weißheit wohnet, 10 Der Menſchheit Lehrer, der, was er ſie lehret, Selbſt übt und ehret: Des richtig Auge nie ein Schimmer blendte, Der nie die Thorheit kriehend Weißheit nennte, Der oft die Maske die wir ſcheuen müſſen 15 Ihr abgeriſſen. Da lag der Orden und des Hofes Waare, Und Kriegeszeihen; Turban und Tiare, Der Prieſtermantel, Schleyer, Kutten, Deen, Die ſie verſte>en 20 Und ſie ſtand naend. Abſcheu und Gelächter Ward ihr zu Theile. Aber die Veräcter Des ſchlechten Kittels und berauct bey D. C. Kanter, Kön. Pr. Hofbuchdrucer. [page n0427] 408 Gedichte, Kant gewidmet von ſeinen Zuhörern, Nr. 3, Der Du uns mit weiſer Vatertreue Dur dies Leben führeſt, edler Mann! Nimm von uns dies Opfer unſres Herzens, Nimm den Dank von unſern Lippen an. Dieſen Dank den wir ſo gerne ſtündlich Dir bekennen würden, welchen heut Oeffentli< vor aller Welt zu nennen Uns vorzüglic< Pflicht und Herz gebeut. Unſre Brüder, die von Dir geleitet Auf dem hellen Pfad der Weisheit gehn, Die dur< Di wohlthätig uns in Dir. Du vergönneſt den Genuß der Freuden Uns in Deinem Kreiſe, wo als Freund Selbſt der Forſcher tiefverborgner Weisheit Immer lieben3würdiger erſcheint. O wie können wir Dir Deine Güte Je vergelten, allgeſ<äßter Mann! Nimm von unſern Herzen dieſe Zeichen Eines ungeſten Anſchlags, entſprungen. In dieſem Geſichts- puncte halte icq nicht vor rathſam, in die deduction der Rechtſame der Phil: Fac:, glei als wenn die Abſiht wäre ſolche anzufechten, zu entriren, ſondern ein Mittel in Vorſchlag zu bringen (welches auch im leßteren Conſesſu Senatus beliebet ward) wodurc< der aus einem Mis- verſtande entſprungenen inconvenienß vorgebeugt werden könte. Solte indeſjen Fac: Amplislima darauf beharren, ſich auf Ihr Recht zu ſtüßen und dieſen Punkt umſtändlich erörtert zu verlangen, ſo bitte ergebenſt mir, der ich hierinn nos entſprungene Misdeutung die Beſtimmung 5 der Einfünfte vor den delignirten Profesſor in der Königl: vocation veranlaßt hat, gleichwohl gedachter HE. Diederichs auf das ihm ltipulirte Qvantum beharren kan, ſv erſuchen wir E. Seyatum Amplisſimum in geziemender Ergebenheit, doch un- masgebli<, zu Ausfüllung der Lücke in ſeinen Einkünften allenfals eine jährliche Bezahlung von 27 rthlr 75 gl. 10575 4 aus dem Aerario Academico höheren Orts 10 in Vorſchlag zu bringen, ſo lange bis er ſelbſt in den Senat gelanget ſeyn wird; als wodurch die biSherige, auf alte geſezmäßige Verfügungen gegründete Ordnung, die Rechte der iegt ſubſiſtirenden Profesloren, und die Anſprüche des nun berufenen zugleich erhalten und mit einander vereinigt werden können und beharren übrigens mit der vollkommenſten Hochachtung 15 Ew: Magnificenz, Wohlgeb u. EC. Senatus Amplisſimi Dienſtſchuldigſte Decanus, Senior, und ſämnmtliche Profesſores Ordinarii der 20 Philoſophiſchen Facultaet. 9, Von Wilhelm Bernhard Jeſter. 25. Juni 1730. D. 23. hui. hat Senatus Academicus wegen Vergebung der dem 25 Wohlſeel. Rectori Magnifico anvertraut geweſenen und vom Senat ab- hängenden Functionen deliberiret. Unter andern war die Frage von der Inſpection über die Königl. Alumnos. Eur. Wohlgb. wißen daß jung des Berichts ausgeſezt werden muß; wie wohl d. HErrn v. Rohd Exc. die Sache befordert wißen wollen. J< erbitte mir bis Morgen früh mit ein Paar Zeilen Antwort, und bin mit ſchuldigſter Hochachtung Cur. Wohlgeb gehorſamſt ergebenſter Dr. Jester D den 25 Jun. 1780. 3. An Wilhelm Bernhard Jeſter. 25. Zuni 1780. Ew: Wohlgeb: danke ganz gehorſamſt vor die, dur< Dero gütige Anfrage, gegen mich bezeigte Aufmerkſamkeit. J< habe mich ſchon bey meinem erſten Decanat im Senats-Conſesl dahin erflärt und wiederhole es hiemit, daß ich nicht allein auf das Inlpectorat und die Alumnos gänzlich und gerne Verzicht thue, ſondern auch Spectabili Decano HEn Prof: Reuſch ſehr vielen Dank weiß daß er ſi ſo wohl dieſem als dem Rendanten-Poſten habe unterziehen wollen, weil beyde dadur< in ſehr gute Hände kommen und ich meiner Seits dadurch der Gefahr entgehe, daß mir vielleicht ſelbſt wieder meine Neigung einer oder der andere derſelben zugemuthet werde. I< habe übrigens die Ehre mit der größten Hochachtung iederzeit zu ſeyn Cw: Wohlgeb: Koenigsberg gehorſamſter Diener den 25 Juni] 1. Kant 1780 15 25 30 [page n0444] 1780--1783 425 4. An Kanzler und Senat. 15. Dec. 1783. Tlultris Academiae Cancellarie et Director! 5 Senatores Amplisſimi! I< bin dur< eine Verkältung und deren nog nicht völlig auf- hörende Folgen abgehalten worden, dem conleslui Senatus beyzuwoh- nen. So viel ich aber aus beyliegenden Verhandlungen erſehe, ſcheint mir ein weſentliches Stü> zum weiteren Verfahren, nämlich das Calend: 10 med: a 1784, noh zu fehlen, weil HE Gruner ſeine Anzüglichkeiten darauf zu gründen vorgiebt. In Anſehung des ſonſt ſehr wohl abge- faßten Aufſaßes eines Schreibens an den academiſ- lich ſeyn. Eigentlich kömmt es do< darauf nicht an, an dem Verfaſſer der 20 recenlion Satisfaction zu ſuchen, (welhes man auch in dem Brief an die Jenaiſche Academie äußeren und deShalb ſie erſuchen könnte, es ihm zu verweiſen, daß er, ohne von unſerer Academie aufgefodert zu ſeyn, ſich gegen ein ganß collegium, dem ein jeder geſitteter Menſch (vornehmlich ungereißt) Beſcheidenheit und Achtung zu bezeigen pflegt 25 und au ſchuldig iſt, ſo beleidigend und unmanierlick der malorum et limulatorum nicht den litteräriſten jungen Mann als meinen Auditorem kenne, fönnte ihm als Sprahmeiſtern dieſe Unterweiſung nicht gehindert, ja, damit er ſie deſto leichter zur notice der Studirenden bringen könne, aug gar wohl erlaubt werden. in derſelben Qvalitat, nämli< der eines Sprachmeiſters8, ſolte Subiecte nicht entzogen würden, die zu Beſezung aller Stellen im Lande, wozu Studierte erfodert werden, nöthig ſind. Die Academie kan nicht anders denken, als daß die Beurtheilung dieſer Geſchilichkeit und zwar rolpective auf die mancherley Ämter, davon einige mehr, die andern weniger derſelben erfodern und ſelbſt durc< die oft ſehr mäßige Be- ſoldung zum Studieren anreißen können, ihr allein zukomme und iſt zugleich darüber verantwortlich, wenn es, dur< Vernachläßigung ihrer Pflicht, nöthigen Falls darüber Vorſtellungen zu thun, ſich eräugnete, daß es zu Beſezung der mancherley Stellen im Lande an Subiectis mangeln ſollte, ein Fall, der nicht blos möglich, ſondern jezt ſo gar ſehr beſorglich iſt, wie wir aus der gringen und kaum über die Hälfte der gewöhnlichen ſteigenden Zahl der im vorigen halben Jahre bey der Vniuerſitaet angenommenen erſehen, wovon wir nicht entſcheiden mögen: ob nicht die Urſache in der Unſicherheit zu ſuchen ſey, darinn die Eltern verſeßt werden, wenn ſie ihren zum Studieren ſonſt nicht untauglichen Sohn die volle Schuljahre haben aushalten laſſen, ob dieſer, wenn gleich zur Academie tüchtig, denno< derſelben nicht ent- riſſen werden dürfte und alſo die Schulzeit, binnen der er irgend eine andere nüßliche Handtierung erlernt haben könnte, ſammt den Koſten unnüß, ja für ihn verderblich verſchwendet ſeyn mödien. Wir hoffen daß Ew: Hochwohlgeb: dieſe unſere Vorſtellung, welche die Amtspfli zurückbehalten, um Ihnen ſol werden mir drey Billete auf Befehl des Ktats- 20 miniſters v. Finkenstein zugeſt, mit dem Auftrage, daß, da aus Verſehen der Academie keine Huldigungsbillete gegeben worden, dieſe ſofort drey, oder wenigſtens nur 2 Deputirte zur Sc. d. Potsdamm den 21 Julij. 1784 no<4 nicht aufgehoben worden, wel da, wo er gebräuchlich iſt, = nämlich auf Reichsuniverſitäten -- denjenigen bedeutet, der, nacken, wird Ew. Wohlgeb. wie wir nicht zweifeln die Emolumente, auf welche Sie nicht ſelbſt ſ MWE: M 2 x 8 8 Ew Wr - 25-15 8. 5. M - Sd 20, 8, Ww 2... 8 .E ; .. & "X 4 > ? 4 = x „. - :“ "= „4 Si Fr. ple ..''.> 4 zu... 422 8 457 00-28 2 - 58..008...08 | . : : : * 2%. "5 5 “ M + Be - Me ift ils - MN x M, Swe 5-56 Ne =. R * % » 2. 8 'Z.2-5.8-M-X So 8. 58 5 I M 082 2... X... 2 "' & 4 ,-..5 -& ur Fr Soo ic Ebe 5 =, & 6 8 A Z R .8.. 8 ZE >% A wS, 0 -S:20 M: M fR: M... 75 N 3 | Se. 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