liiiiM^^^^ i'!'l!!i'iil'ii!'li!'li!'!i'i('ll';i'|i!i!l'l'||||;i'i Duqursne (llniuersilyi Digitized by the Internet Archive in 2010 with funding from Lyrasis IVIembers and Sloan Foundation http://www.archive.org/details/kantsgesammeltes152imma Kanf0 löniglirfj prBu|tpi^Bn ÄftabBUtiB Bantr xv »anbfärrifffii^Br Barfjlag JitJEifer Banb Bcrlftt unl» leipjig 1923 faarmale ®. 3. ©ördienfdie ©ErIa0»IjattWun0 - J. (SuHentag, ©srlag»- burflljanMuttg - ffieor0 Bsltner - Sari 2. Crübner - ©eif & ®i»mp. Kanf0 (|atttrft(jrifflttl|er Batl|Ia| Bani) II JnJEÜß llälfiß Bcrltn unt» Xßipitg 1923 budiljanblune - ©eorg Kttmrr - Karl 3. Crübnsr - ©eif & (ffomp. 3 l^\0 vJ./ ■o '/■> y- i ■anb XV II. f älpE Ä a n t ' « © (^ t i f t e n. .^anbfc^riftltc^ei- 9Jac^Iafe. II. 31a ^i9B68 Der Anthropologie Zweiter Theil. Die anthropologische Charakteristik. Von der Art, das Innere des Menscheri aus dem Äusseren zu erkennen. Eintheilung (VII 285). Uli, iif Q'f ö'f iH x'f"? M289' 0 ^^t)ftognomie.) 23on bem Urtl)eil ber 6f)araftere ber Äan aud) ein angebo'^ren böfer (S^aracter jtd^ iniS ®e9entl}eil, bie Sugenb, Der» änbern? ©efaüigfeit, eigenfinn, ftarfopf. C 5Ra(^at)mer o!^ne G^aracter.) ßaradere be!§ ®efc^led)t^. — — — 2llter§. ßrjie^ung. («mug^ett:40 3at)r.) (*be[timmt ftc!^ feinen d)aracterO — — ber 33ölfer. — — — 3JJen|c^^eit über» ^aupt. 9)Zenfd^en au§ bem ®eftd)t [p^^ftogn.-], ben Kleibern, ber 2lrt, wie er feine 2Borte mod^t, bem ®ange, ber ©efeUfdiaft, ber 9Jlat)lgeit, bem SSergnngen, ben Siebling§befd)aftignngen, ber religion, bem ®efc^maf am Srauen= gimer, ben meubles. 7 s-Zusätze: 70er Jahre. \\ 12 mad)t (vgl. 33io)f \\ 14 Zu 9^acE)aT)iner o'^ne 6t)aracter vgl. VII 2933. \\ 16 bem? ber? || -^^ ^''e ^^^^rte Älug^eit 40 3af)r steh, im Ms. links von 'Üiltexä. Aus ihnen ist wohl gemäss VII 29422—33 das Subject zu den darunter stehenden Worten zu ergänzen: der Mensch beftimiTlt fic^ meistens erst mit 40 Sorten, also zu der Zeit, ivo er auch zur Älug^eit gelangt (vgl. VII 2014/.), feinen c^aracter. |1 18 [einen? fein? 15 ao gjr. 1111—1112 (Sonb XV). 495 SSom (S^aracter bcr ®ejd)le(^ter — ber ^Rationen. J8on ber (gr5iet)ung ber 2Renj(^en» — — JRegirung. 1112. Q—v? (nfj M 304. E 1 450. 281. 457. 573. 5 1. SSon bcm (S^aracter be§ 3Renjc^en überliaupt. 2. 3Son bem e^arafter be§ ®ej(^le(!^t§. 3. be§ SllterS« 4. be§ SSolcfS. 5» öon ber [ascrfd)] gKobification be§ 6^aracter§ burc^ Umftanbe. 6« SSom ß^arafter ber ^enfc^^eit überhaupt. Salent i[t Sä^igfeit, ©ejc^it unb genie. 2)er 3fiuffen natürlich 10 ©efc^i! ot)ne genie. («' innere SHaturgabe l^eifet talent.) (i' Unterfci^ieb gtoifd^en Talent unb SSerbienft; t[t \iQi§> ^cAm-- oermögen ober bie ©utartigfeit) £)b üon tDciblic^er ober mdnnlici^er Seite ber c^aracter ober tem= 15 perament ober talent me^r anarte. SSieUeid^t oerbeffert fid) h(y^ SBeiblic^e in ber «Wännlictien Fortpflanzung unb umgefe^rt. 2)ie 5ßöl!er auf ein- anber gepfropft auS jc^led^tem Söoben auf guten geben beffere racen. f^ürften. 33Bie fe^r in ß^en auf giadiartungen ju fe^en wegen be§ Familienfd)lag§. 2)ie 3eugung«fraft ber ÜKänner perpetutrt me^r, toenn 20 bie 3liac^artung auf i'^re Seite einfd)lagt. 5—13 Diese Zeilen stehen auf dem obern Rand von M304, gegenüber auf M304' stehn die inhaltlich theilweise nah verwandten ersten drei Absätze von ISr. 1176. \\ 9 E: giuffe II 12 Vor ift zu ergänzen: 2oIent. || boS aus bie || 13 ©utortigfeit ver- schrieben für oder im Sinne von gutc Slnlage? || 14 Zum folgenden Absatz vgl. auf 25 M 304:' den vorletzten Absatz von Nr. 1176 (520öff.), sowie VII 320— 321. \\ m&m\l6)ex aus mdnnigltt^er? |1 17 gepfropt || E: «Roce H 18 E: (5^e 1| E: Sflac^artung 496 3iefleiiüiien jur Sliilljropolügte. A. Der Charakter der Person. (VII 285— 302.) M§. 730—732 (vgl. 45433—45539). (Allgemeines. VII 285). 5 1113. x^f infv^f Q^fvff M 287'. E 1 495. 476. 2)er (S^aracter ift "Qa^ allgemein ^errjd)enbe principium in bem 5y?enfct)en üon bem @ebrQuc!^e fetner 2;alente unb ©igenfc^aften. Sllfo ift e§ bie SSefd^affenl^eit feines 2Biaen§ unb ®ut ober 33öfe. @in 5Renfc^, ber fein beftänbigeä principium feiner ^anblungen, mitl^in feine 6in= i« formigfeit \)Q.i, \)(xi feinen ß^aracter. 3)ie d^aractere ber ©nglänber finb inögefamt üerfci^ieben, bal)er l^at bie nation feinen djaracter; bagegen finb fte ht\) ben franjofen äf)nlic^. 2)er 5Jienf(j^ fan ein gut ^erg f)aben, aber bo(^ feinen d^aracter, »eil er oon anwanblungen abl)ängt unb nidit nad^ ma;:imen t)anbelt. 3um d[)aracter gehöret feftigfeit unb (äint)eit beä i^ principii. 2J?an fan mand^en 9J?enf^en üjeber gut nod^ bofe nennen, weil er feinen 6t)aracter ^at; er f)at feinen mdnnlid^en SSerftanb, ift mie ein Äinb, 2)er d^aracter bilbet ftd^ nid^t burdt) Untermeifung, fonbern gen)öt)nung an beftanbige ©efe^e. 2luö bem d^aracter muffen tt)ir ben 2J?enfd^en beurtt)eilen, nid^t au§ feinen ^anblungen. 2)er ofjue d)aracter 20 ift üerd(^tli(^. ©aä eigentümliche be§ (5f)aracter§, ^a^» Unterfc^eibeube (welc^eg oon bem im d^aracter, ttorauS id^ blo§ ben 2}?enfc^en fenne, ol^ne i^n mit anberen gu oergleid^en). 2)ie ^rage: ift ber äJ^enfdij ®ut ober 23öfe? ift fdjraeer ^u beantworten. 2)ie j^nDeqte: worin beftef)t ^^^ eigent* üc^e feinet (S^aracters? unb ma§ ift barin natürlicl)? mag ift bloS an= w genommen, üieüeic^t gar angemol^nt? SßerfteÜeter C affectirter) (Sl)aracter in c^olerifc^en, 9Jiobifc^ ju fe^n, ift o^ne c^aracter. 7 allgemein? allgemeine (so E.)*\\ Uf. Die Behauptung über die (Sngtänber stammt aus Humes Essay qf National Characters ( Phüosophical works ed. by Green und Grase III 251/2) und wird später (VII 311, vgl. VII 367) von Kant bekämpft. \\ 22 rcelc^eS kann nicht im Sinn von einige! gefasst werden, es ist vielmehr etwas ausgefallen. Doch ist wohl nicht mit E. gilt (vor WOrOUäj zu ergänzen, sondern nach Dergleichen einzuschieben: Dcrf (Rieben ift resp. nod^ untev)"(i)ieben loerben \mx%. \\ 23 an» beten? anbem (so E.)? || 26 Nach angeroo^nt im Ms. ein Punkt. \\ 27 in? im (so E.)? yix. 1113-11 lö (öonb XV), 497 3)ie ©tärfe unb (Sci^n)äd)e meber ber Dlerüen noc^ ^afern fomt bei) ben temperamenten in Slnfd^lag; benn biefe getjören pr comple^'ion (bie flüfeige 5Raterien pnb bie 3öirfungen ber 2eibe§bejd)affenl)elt). 3)ie erfteren finb leid)! bi§ jurUnanne^mUd)feit gerührt ober nic^t; bie jtoeQten ^Qben grofee ober fleine Gräften, wenn fie bett)egt werben. ©§ fommt auf bie temperatur an. 2Bo bie ^JReroen in bie organen be§ Seben§ gnugfam 3uflu§ geben unb in ftd) felbft alfo ein ®eroi[fe§ gefügt be§ 2eben§ unb ber Sei^tigfeit beffelben Derfc^affen, \)a i[t ta§ temperament fangoinifd); wo bie j^cifern it)re 9?eiparfeit i^ur 'It)ätigfeit äußern unb ein ge[ii()l einer roateren £eibe§bejc^affen^eit entfpringt, ba \\U c^olerijc^. 1114. xf (ri?) fxff M287'. E 1 454. 2)a§ 9ltaturel be[te^t in ber 3(laturlic^en fd^igfeit. e. g. lenffam, gelel)rig, aufgeweft. 3)a§ Seniperament im ^ange ^ur 5Reigung. 3)ie ©i^pojltion im ßuftanbe. e. g. aufgeräumt. Saune: eine unroiüfü^rlid^e bispofttion, üornemlid) Xüddjt etma§ wieberfninilci^eö in Slnfe^ung be§ gen)o()nlicl^en 3u[tanbe§. 6on[titution ift bie @tärfe unb @(!^n3dct)e be§ SaueS (^ SBauroerf): homo qvadratus. ®efunb^eit. ÄranfUc^feit 3)ie ßomple^ion ift bie 5)?ifcl^ung ber (Säfte. 2)ie 5Ranier (^ ®efd)icf) in 2iaem, ma§ iemanb tl)ut, ift ba§, raaö anftatt ber 3Ket^obe gilt. (* £)§ne 2Jianier \)d^t plump,) ms. x^fg'^f? M287'. SBir tonnen un§ feine anbere 2Irt ber Sinne unb feinen ©ebraud^ unferer ©liebmafeen ju 23ebieuung berfelben gebenfen aU bie 2)?enfct)= 25 lid)e. 2)a^er mir un§ auc^ feine ®efd)ifte gigur üor ein oernünftig SBefen benfen fönen al§ bie menfc^lic^e geftalt. 2)ie Urfac^e baoon, mithin bie 21 s-Zusatz: 70 er Jahre. 22 Ich habe Nr. 1115 aus dem Zusammenhang mit Nr. 1114 und 1116 nicht herausreissen u-ollen, verweise aber auf Nr. S4S, VII 172, 178, 400 und auf die 30 aesthetischen Reflexionen icie z. B. Nr. (^28. Kant'« ©cfetiften. ,&antif(^nfHi(^ev *«ac^la|. II. 32 498 ffieflejtonen aur 8lntl)ropoIogte. erfte Urfad^c ber ©c^on^eit [befielt in bet] ober öielme^r (Sci^üUc^feit, be[te^t in ber SujammenftimmunQ mit ber »efentlic^en Slbftc^t 1116. x—X. M 28r. 2H7. E 1 475. M287': SDem Körper nad^. 6 (Sonftitution: fefte 3:()eile. 6onH)le?:ion: flü^ige («' oornemlici^ \i(x^ einfädle, e. g. feucht 2c k.). 3:em^3erament : htx^'bt.* 3(iQtureI (pfQdjologifd^) 2:alent 2;emperament. pfi)d)ologif(j^ ift 3:emperament bie Proportion ber ®efü{)le unb ^leigungen au§ ber ©emeinfd^aft be§ ®emütt)§ mit bem Körper.** lo 6t)arQcter i[t \iOi§) eigentt)ümlid)e beä ®eifte€ ober ®emiitt)§ allein, 3Raturel in Slnfe^ung ber 6innlid^feit ift 2:emperament, be§ 2Billen§ bricht ab? M 287, Rand unten : *(^nemlic^ mi,rtur unb ftructur. 2)ie fefte 3:^eilc ftnb [attein] ir, organifut unb ftnb bie Urfad)e be§ ^Temperaments, aber mir fennen nic^t bie fefte J^eile ber ^ficroen.) **(^ Temperament ift öon ber bispofüion unterfd^ieben. l^abituelle bispofition* (^ menn eö iemanbem immer miebermertig gegangen l)at) wirb üor Temperament gel)aUen.) 20 *(f £aune, millfül)r, bispofition.) 8 Diese Zeile ist nn'iyl ich erweise erst iiavlifräiillch hinzugekommen. 9lflturcl steht unter (Soiiftttutlon, S^aletit unter (Souiplejtoit, S^emperciment unter Temperament in Z. 6 — 7. II 12 — 13 Beide Zeilen sind vielleicht erst naehlräglich hinzugesetzt (dann wohl gleichzeitig mit Z. 8). Sie stehn zu unterst auf der Seite. Die äussere untere Ecke 25 ist iceggerissen, dort stand vermuthlich das von mir (wie auch schon von E.) ergänzte In (resp. in Z. 13 ein tvagerechter Strich). 5Ratutcl ist aus Z. 8 ergänzt, von deren An- fang ein senkrechter Strich nach (in) 2lnfef)Ung herabzieht. Wäre dieser Strich nicht, so wäre das Nächstliegende, zu Anfang von Z. 12 und /•? die Worte tü^ (äigenti^üinllclie aus Z. 11 zu ergänzen. \\ E. ergänzt ß^arofter nach SiJillenä. I| 15 ff. g- Zusätze: viel- 30 leicht erst V— f. || 16 E: Urfac^en || 19 iemanbem? iemonben? || rciebernjcttig ? K-. einerlei; unmöglich. \\ 21 miüfü^r steht hart am ausgefaserten Aussenrand. E. liest n)infllt)rltC^e und setzt nach 8aune ein Kolon. Vgl. aber 497 14. 15, anderseits freilich sßr. 1115—1120 (SBanb XV). 499 1117, x'—lfv'—^f M287. EI 479. 3)er BiUe naä) inftincten tft ba§ temperament, — — — ©runbfa^en — d^aracten SDaS tem|)erament grünbet f\6) a\x\ ßmpfinbfamfeit (naturel) unb SBcwuftfeqn feines SSermögenS (talent). 2)er oon d^olerifci^em temperament ift empfinbUcJ^ beq 23eleibigung unb fü^lt ft^ mut^ig, ^\6) \i)x ju ttieberfe^en; ber fonguinifc^e aud^ empfinblid^, ober jd^wad) ; iener i[t ba^cr aufgebrad^t, biejer frieblid). 2)er melancoHfc^e gefränft. 1118. x^—Xf v^—^f M 287. EI 486. 9leigungcn (^ ®emüt^) ftnb UnmiUtü^rlidi). ©ben fo gcfüt)le («' ^crj. 3;^atigfett). 2)a§ Vermögen ber gre^^eit, ft(^ QÜer berfelben nad^ einer Siegel ju bebienen, ift c^aracter. 1119. x^—X?v'~^fM287. 3um ?Raturel gebort ©mpfinbfamfeit, e. g. üor \)(\?> Urtt)eil anberer. 15 33eleibigung. ßum Slalent SSerouftfe^n feinet SSermögenö [in Slnfefiung beffj. 2)reuftigfeit. ßum STemperament SSemuftfe^n feine§ 3Sermogen§ in Slnfel^ung be§ If*'", e. g. 2J?ut^ unb 2)reuftigfeit alö principien be§ lebenS. nic^t 20 ^ebe^eug. 1120. fi?Q?a?v?^?? M289. EI 474. Zu M§. 732 (45030 f.): 2)ie Proportion mac^t taS ^fiaturel auS, ber ©rab aber baS talent. duck den vorletzten Absatz des L Bl. Ha 35 und den Anfang des L Bl. M 9 (beide unter den Cullegentwürfen aus den 70er Jahren im IIL Theil dieses Bandes abgedruckt). 5 Düti c^oIert|ci)em? Dorn (i)oIeriic^en ? || temperamentS || 6 empfinbl: E. liest: empfinbet. || mutt)tg it)r || 7 fe^en von f ab halb gerathen. E: fielen; unwahrscheinlich. 19 f. olä . . . J£)cbejeug stehn über ftructur . . . finb (498j5) und gehören viel- leicht als s-Zusatz zu diesen Worten. 32* 500 JReflcjtonen jur Slnt^ropologie. 1121. fif Q^fa'fvf M 289'. 289. E 1 471. 605. M289': 3tQturel: ©ele^rig, lenffam, fauft, geföQig, blöb, breu[t. (* 5f^a<^= gebenb, M289: friebUd) ober janfifc^. 2)a§ ^flac^a^menbe Tiaturel ber 3fiu[fen, 'ü(x% metl^obifc^e ber 5)eutjd)en, bie ©infäUe (bons mots) ber graujofen. [©in ftubirter tiat immer] 3Son bem (Sinflufje be§ 3laturel§ auf bie SRegirung, S^eligion, bie re(^te ber SBeiber.) (^ ©utartigfeit be§ ®etüt)l5, gieigung unb SBiaeng — 2lbft(^tenO 6tn 5Kenfc^ ^at Diel ^Raturel unb [ift] tüenig %\tx^, @§ mu^ ein ^eim eines ieben ®uten in bem ß^aracter be§ 5Renjc^en fe^n, fonft toirbö feiner herausbringen; inSrmanglung beffen jubftituirt man analogifd^e 2;riebfebern, (5bre iz k. 1122. ß? Q^f G^fv? M289'. (^ 2)ie ^igur, ftructur (» ift bie förperli^e ©runblage beS tem= 15 peramentS), con[titutionO (» bispofition, mijctur) (Somple;cion betrift ben Körper; g^aturel bie Gräfte; (* biSpofition) (* temperatur, proportton) 20 1 Zu den /olgenden Reflexionen vgl. auch die gleichfalls auf M 289' stehenden Nrn. 1078—1080. \\ 3—8 s-Zusätze: (f. \\ 8 Zwischen gBiöenS — und 2lbfic^ten steht das letzte Wort von Rfl. 1146: fcQn. Vielleicht dient der Strich nach SCßtHenä nur dazu, das Zusammengehörige kenntlich zu machen; es wäre dann zu lesen: SBBilleil^, 2lbfid)ten. || 11 Der letzte Absatz ist vielleicht erst in v hinzugekommen. 25 löff. s-Zusätze: 70er Jahre. \\ 15 — Iß Es ist nicht sicher, ob der g-Zusat: hierher gehört. Es ist nicht ganz unmöglich, dass er sich ök/ (Somplejion — Äörper bezieht. Unter dem g-Zusatz stehn die Worte: Oon Slbfunft: bem ©djlag (©epräge), icelche dieselbe Schrift und Tinte zeigen, von denen aber ganz ungewiss ist, wohin sie gehören. Der letzte Buckstabe in bem ist unsicher, er kann auch tt, vielleicht auch 30 r heissen. Die Schlussklammer nach ©eprägc fehlt im Ms. \\ 19 Aus bie Gräfte ist später gemacht: bn 5Öf)igfeiten, talente, Vermögen, Genitive, die vielleicht von förperlidie ©runblage in Z. 15 abhängen. 'JJr. 1121—1124 (SBonb XV). 501 3;em))erQment bie auä i^nen entfpringenbe [^ertf^nbe] üieigungen unb ßm^finbungen. ß^aracter ift bie befonbere 33efct)affenl^eit feiner SBiUfü^r, fic^ aller feiner talenten ju bebienen unb fein ülaturel ober temperanient ju birigiren. (* 3)er SÜßiUc ift Ijier üon allen ^leigungen unb eintrieben nnterfd)ieben.) (*• ift ba^ ^er^.) 1123. ^—of Qf V? M289. EI 523. 554, talent unb d^aracter. 1. SSilbung ber comple^ion (conftitution); abt)ärtung. 2)urd^ ßr* gie^ung. 2. be§ temperamentä burd) biScipUn. 3. be§ ü^aturelS burd^ information. 4. be§ 6l)aracter§ burd) beQf|:iele. C ^J^an fd^ilbert einen guten G^aracter, §. ß. @ocrate§. ©uIId, jur ^RacJ^alimung. 3n ber (Sntfernung fie^t er üoUfommen au§. @troa§ [gef] wirb fe'^r ^od^ gefc^ä^t barum, weil wir e§ bd nid^t Otrnuitl)eten ober foberten, e. g. ßinftd^t bet)m Frauenzimmer.) 1124, Q^—vf nff M 290'. 2)er allgemeine (obere) SBiUe ift gut. 2)ie natürliche 3fieigungcn finb nic^t ®ut, nid^t böfe. 1 tt)nen? 'iijxnf \\ 7 L>er s-Zusatz stellt unter den Worten fein Sl^OtUtfl (Z. 4) und über der /rii/ier geschriebenen Hfl. 1143. Ein Strich scheint den s-Zuauti mit dem Wart (S()aracter (Z. o), vielleicht auch mit den Worten Temperament (Z. I) luul SRaturel (5l)Oio) verbinden zu sollen. 9 Die ersten drei Worte sind vielleicht vor dem Übrigen geschrieberi und bezieh// s/ch dann auf M §. 732 „certa — proportio"' (4.55.34). \\ 15s-Zusatz. v? (q?) ^??\\ ©utll) aus (Sl)Ul). Maxii/iilien de Be'fhune, Baron de liosni/, war Minister Heinricihs I\ . ui/d wurde von ihm zui// Herzug von ©nlll) erhöbe//. Er starb 1641. 502 JReflejIonen jut 2lntt)ropoIogtc. 112S, Q—v. M339\ EI 452. BmeQ Stufe machen bie eint^eilung. Sliaturel unb ß^arocter. ScneS i[t 5[Jatur, biejcS %xtx\))t\t 2)a§ ^liaturel innerlid) ift talent, ®e[üt)I unb ^ieigung. 2)aäu gebort [con] genic unb temperament. 2)aS ®emüt^ unb ^era gehören gum «Raturcl. 2)ie [®cfin] 2)entung§art moc^t ben (5t)a= racter auS. 1126, V. M288. El 507. 3)a§ ®ute ^fioturel t[t pafftü ®ut, bcr gute (5{)aractcr actio gut. Seneä: OKilbigfeit, ®elinbigfeit, nid^t obfc^lagen tonnen. 2)iefer: gut nac^ 9f{egeln unb 2Kaj:imen. 1127. (f. M 288. E 1 472. 3um ©emüt^e gehört \i(\% 5KitIeiben in ber Sbee, bafe nämlid) tixoOi^ be§ 5Kitleibcn§ toürbig ift, gum ^erjen ba§ ÜJütleiben in ber (gmpfinbung. 3)a§ temperament beftimmet aud), ob iemanb fid) beg einem «Streit be§ SSorne^meren unb gringeren felbft praetenpon auf^ ^errjc^en macl)t unb [ic^ in feinem Urt^eil fo gleich in bie SteOe be§ ^errn ober in bie Stelle beö allgemeinen üerfe^t. £)er immer ^errfd)en miU, bctümmert fic^ nid)t um fid^» Unre(!^t im ©anjen. 1128. cp. M288'. El 455. Bu ^en ®efinungen be§ ®emütt)§ concurriren: (5ompIe;rion, 6on= 20 ftitution, temperament. ßonftitution: ftar!, robuft, ©efunb, SSierfc^rötig (jur ®elet)rfamfeit erfoberlid^) gut conbitionirter 5J?enfc^. ßwr ßom» ple^ion: f^raerfaüid), langfam. (f 2)a§ geprt jum Sau. Proportion ber ®eftalt. ftructur, mi?:tur, te;:tur. 25 9 SJtcfer?? 2)lefeä? || 15 praetenfion? proeteitftonen? 20 Nach concurriren im Ms. ein Punkt. II 22 Ich überlasse es dem Leser, ob er ein Komma vor der Klammer (mit E.) oder nach ihr setzen will. \\ 24 s-Zii- satz: V. II ber? ober?.« sRr. 1 125-1 132 (23onb XV). 503 @(l^rot, Äorn, ©eprägc. ©tructur. mijrtur. %\qvlx,) ircrben. 1129. vf (q^) M 289'. ®ut ^erj ol)ne c^aracler. 3)q§ temperamcut fan nic^t gebilbet 1^50. vf (Q^f) M289'. 2)Q§ temperament («glüflid^) ift nict)t gut noct) böfe; bcr caracter (« gutartig) befielt in ber tierrjc^enben a^iegel ber ^anblungen, in bem principio berjelben. 10 1131. . M289. 3)er ß^arader öon angenommenen ©runbjd^en unterfd^ieben. ^ärte K. @ei^. 5Raturel üon conduite, SJZanier. 1134. v^f (tf) M320. EI 456. 2)ie Seele be§ %\)m^ mu^ ein uoQftdnbigeS inneres 23Ub be§ ganzen forperliii^en 33aue§ ^aben. 6in iungeS Södc^en aid jc^on [tofeen, e^e bie Körner gemad)fen. 6 in iiingeS ^ferb fan fo gleid^ get)en, fangen etc. 2)iefeö ®efn^l i[t permanent; unb eben barauf grünbet fid^ naturel unb temperament, imgleic^en ^a§, cbarafteri[tij(^e. 1135. q>'f (Q'fo'fJ M289'. 9latur unb grei)l)eit 5Raturel. gelel^rig, gebulbig talent temperament ©ernütl) (Sl^aracter: S^enfungiSart 1136. (p. M289'. @ert(i)t0bilbung. ®eftc!^t§5üge. ^Hinen. £eibe§ge[talt, (Stellung, ©eberbe. ®emütt)§art, @emütl)§be|(^affenl^eit, ®emütp3uftanb. 11 Diese Zeile, sowie die sie mit der nächsten verbindenden Striche sind erst später (aber wohl auch noch in den 70 er Jahren: (f'^f X^V ^^t anderer Tinte hinzu- gefügt. II 14 Vielleicht gehört 50724 a't den Schluss dieser Nr. Zu öOSi: In Nr. 1137 habe ich eine Anzahl von Zeilen zusammengestellt, die, nach Tinte und Schrift zu urtheilen, zu einer und derselben Zeit (später als Nr. 1136) geschrieben sind, bei denen aber theiliveise nicht sicher ist, ob sie zusammengehören. giir. 1133-1140 (Sanb XV). 505 1137. (f. M289'. ßonftitution. ßomple^on. 33auü3er! be§ Körper«: cor ftc^ jelb[t ober ®ei[t. (^lüflid). ©ebrediUd). talent, temperament, 6f)aracter. ÜKiggeftalt, l)ä§lict) (^ ®ei[t). Proportion. ©ebrec^Uc^feit ift [Unge] aRilgeltalt wieDer bie 2Be[entn(i^e Smetfe bcr Silbung. 7. Fow c?gw Naturell. (VII 285—286.) 1138. vf (^?J M288. Zum Schlusssatz von M ^.130 (4.55 ly). ©in fretimüt^ig 5Raturel. ®utt)erjigfeit ift fregmiitl)ig. .^ned^tifd^, niebergebrüft, blöbe (Mauren). 1139. v? [.in Vf M 412. E 1 460. @emütt)§Qrt Qlä 5JiQturanlage öon ®emüt^ al§ ©emütf/Äbilbiing unterfc^ieben. e. g. ®elinbe ©emüt^Sart. @an[t, frieblt(^, gütig ®emütt). Srö^lic^. 1140. (p'f^ff M412. EI 417. 3m (Streite ift bie ®elQffenI)eit \ia, ü)o bie C>bergett)alt ber {^ beut» Hd^en) ©runbe ober ber Stdrfe ift. 3)a^er ftnb Heine 2eute t)i^ig, 3Ser= tl)eibiger bcr SSoUlredjte, Unterbrütte. 4 ©lüflic^ steht über, ®ebrcc{)Iid) unter den Worten gafcm an (507:). Rechts von diesen vier IVorten steht, mit anderer Tinte geschrieben, 504:16 und rechts 26 von dem letzten Wort dieser Zeile: 505^ (in der Tinte von 5054). 16 üon? t)om? 20 bte fehlt bei E. il 21f. E: tjl^lge SSert^eibiger ber SoIfSrec^te, Unterbrücften. 506 fReflcyionen jur Slntliropologte. 1141, (p'. M413. 5)a§ diminutivum @^inn(i)en mad^t unS grolmüt^ig, gcUnb unb gütig. 1142. (p^f^ff M414. EI 466, 2lu§ ber BQrtlid)feit tnufe !ein ©ewerBe gemacj^t tocrbcn. @te ift ^einlid), leicht beleibigt, modit haä ^erj toelf unb fct)lägt ben 9J?ut^ nieber. g^ro^Iigc ®lei(t)müt^ig!eit, 5Reigung jum «Sd^er^, aufmunterung, mit ßortlic^er ©efinung Derbiinben, bauert. 77. Fo/M Temperament. lo 1145. C^ »?f xf Af r? AI 289'. E 1 477. 478. Unterfct)ieb jiriifct)en bem temperament be§ ÄorperS (« (5ompIe;rion) unb ber Seelen (« ©eftnnungen). SlfleS fomt auf bie Proportion ber ^a^igfeit be§ ®efül)l§ unb ber 15 Segierben an. 3J?an fan eine nid^t oergröfeern ot)ne bie anberc. ßarocter be§ Äopfö unb be§ ^erjenä. 2)er le^tere entraeber beS ®efü^lö ober ber SBegierbe. ©er beä ®eKit)lö entroeber melancolifd^ (* gefegt) ober fangöiräfd^; Unterer ift leid^tjinnig unb barum oergnügt. ©er ber 3Reigung entmeber 20 3;f)dtigfeit ober Untl^atigfeit. 1. polypragmosyne, 2. phlegma (* ®ebnlb, anJ^oUenb). ©cm Körper naä) fommt e§ oornemlid) auf bie feften 2:^eile an. ©ntmeber bie au§fü^renbe ®efä§e ftnb ftörfer* als bie guriif= fü^renbe: «Sangoinifc^, 25 / Vielleicht ist Nr. 1141 Fortsetzung von Nr. 973. 7 E: ju; sehr unwahrscheinlich. 13 ff. s-Zusätze: 70er Jahre, vielleicht theilweise schon x — l. || IG E: 93fglerbe 20 E: botum öerjagt •ilx. 1141—1144 (SBanb XV). 507 ober bie au§fül)renbe ®e[dfec jtnb jc^wäc^er als bic gurüffül^renbc: melan(^olif(!ö, ober be^bc ftarf (^ reipar): d^olerifc^, ober bcqbe fc^road) (" ftumpf): |)^legmatifc^» *(^tDirffamer [o toot)l in Slnfe^ung i^rer @t5rfe al§ reiparfett. SSicUeic^t fommt e§ l^iebei) auf ba^ gleid^gemid^t bcr ncroen unb gafcm an.) (« ©ie 2;emperam entert bc§ ®e[ül^l§ berul^en auf 9ieroen, bic ber St^ötigfeit auf ^afern unb ^Rufceln.) (s 2)a§ ®efül)l ber 2eben§fä^igfeit: fangöinifc!^, ober ber Seben§= tt)dtigfeiten.) (« Se^m phlegmatico trcniger Setoeglid^feit, bc^m melancholico ttieberftnnifd^e 23ett)eglid)feit, be^m sangvineo mel)r [aber nic^t] 23e= toeglic^feit unb »enig ftdrfc, Cholerico mel^r ftdrfe. Saunen, jtnb Slnwanbelungen (bispofttion) be§ fangoinifd^en ober melancoltjc^en temperamentS.) 1144. Q—a? (X? fi? %—of) vn M289'. ©efül^l: ÜKeland^olifd) ©angüinifc^; Segierbe: 6t)Dlerif(j^ pl^legmatifd) ^afe @mpfinbüd)feit 3orn gleidjgültigteit ßurücf^altenb offenl^er^ig SSerfteUt 5n3Religion: Schwärmen f^re^geift Ortobo?: abergldubifd) Unma&ig (« vid. p. 287.) 10 — 11 Der s-Zusatz steht zwischen 50624f. und 507 1/. \\ SebcttSt^ätigfeiten ? ?eben§tl)ätiflfeit? Es ist nach der Stellung des Wortes nicht ausgeschlossen, dass hinter ihm aus der Hauptreflexion (5072) meldtl^olifd) zu ergänzen ist. Erwarten icürde man: c^olertfc^ (rgl. 497$/., 5094 f.). || 12 f. phlegm: || melanchol: || sangvin: || 15 biSpüfitton? btäpüfttionen?? || 16 Auf M 289 gehören wohl noch die (durch zwei im rechten Winkel sich treffende Striche mit tentperametttä verbundenenf) Worte ©egenftänbc. üJ^ifd^ung (vgl. VII 291 3 f.) hierher. 22 ©c^roatmen? ©diroarmer?? || 24 s- Zusatz: |? (>? . der uffenhar mit dem Ä'anien ei griechischen Philusnp/ienschule aiisiji'/iillt werden sollte. \\ 17 epiciireaer ':iniir 10 5fJr. 1144-1151 (23anb XV). 509 1147. q>. M289'. 3um jangoinifc^en öel)ört ba& Spiel, melanc^olif(!^en ber 6in[t. 1148. (/). M289. EI 481. 2)er janguinijdje [ü^It mel^r fein Seben, ber d^olerijdöc feine Äraft 5 ber 2Biafül)r, ber 5}?elanci)olifd)e baö ^inberntö be§ SebenS, ber p^leg= matifc^e feiner tl^ätigen SBiUfül^r; ba^er liegt jene mel^r in ben 5lieröen, bicfe in ben 9J?uffelfafern. 1149. (p. M290. 2)er sangvineus ift leic^tftnnig ; ber ßinbruf bringt ntc^t tief ober haftet nic^t; bod^ üjirb er fdinell, aber nicl)t ftarf bewegt. 1150. (p. M290'. 6^olerif(!^e ftnb [empf] ^i^ig. ©in ^i^iger brandet einen fanften unb fan ni(i)t mit einem ^ifeigen umgeben; folglich ift e§ eine unbiaige 2ln« müfeung eineä S3orred)t§. 1151, V. M292. 3)a§ (^olerifd)e temperament ^at na^ ^aUern eine reizbare unb (Starfe, \i(x^ melancolifc^e eine reipare unb fc^ioac^e, ^(x^ pljlegmatifc^e eine ttenig reizbare («' fd)laffe) unb fd^mad^e bricht ab. 6—7 Zu jene ist als Subject etwa zu ergänzen: die Eigenart des sanguinischen 20 lind melancholischen Temperaments., zu tiefe: die des cholerischen und phlegmatischen Temperaments; vgl. 4976 ff., 501s f. \\7 E: SKuSfeln unb [gafem]; unb steht nicht im Ms.; xn fehlt, fafc steht hart am Rana rechts. 16 In Maliern sind die beiden ersten Buchstaben nicht ganz sicher und könnten eventuell auch als ©u gelesen werden. Doch kann kaum ein Zweifel sein, dass Kant 25 an A. V. Hallers Elementa physiologiae coiporis humani (4° 1760 II 140 ff.) resp. an desselben Primae lineae physiologiae dachte. Nach Haller hängen die Temperamente von der Verschiedenheit der festen Theile des Kötpers ab. Das ist auch Kants 510 ?RefIe|lonen jur ^ilnt^ropologic. 1152. vf (ixf) M307. EI 482. 6t)oIcri|^c tnad^en eine reoolution, pl)legmatifd^e eine reformation in 9ReItgion, «Staat uub 2Biffen|c!^aften. 2)al^er finb reoolution unb reformation fo jelten beqfammcn. 1153, vf (Q^-rf)nf? M325'. EI484. ÜJ?an beffert ein temperament burd^ h(i% entgegengefe^te. 2)cm ©ang« öini|(l)eu ßeic^tfinn fe^t man bie ernft^afte 2Bid)tigfeit ber 2)inge be§ ßebenö [unb ber] ober bem meland^olifd^en trübflnn h(x^ gringfc^ä^ige (Spiel beffelben entgegen, eben |o ber c^olerifc^en ^eftigfeit bie S^or^ett ber Übereilung 2ck. entgegen. 2)er ßroef ift: ben 5J?enfc^en empfinbjam unb joacfer ju machen. 2)ie 2aune tl)ut l)ier ba§ SSefte. Meinung sowohl 498i5f. als 50623-, itnd in der obigen Hfl. ist demgemäss zu reitlbare unb ©tatfc ehvn zu ergänzen: ßünftitllttOH. Haller legt in seinen Elementa (a. a. ü. S. 147) dar, „a robore partium solidarum aque ingenio irritabili, majori utroque aut 15 diminuto, causas temperamentontm fere pendere, eaque principia praecedere ea, quae ex victu possunt supervenire, humorum discrimina. Robur partium solidarum et con- uncta natura irritabilis temperamentum cholericum facit: robur absque irritabili indole temperamentum baeoticum [! J, quadratum, rusticum, parum dictum medicis, aque phlegmatico venitus diversum, pariter quidem insensile, sed una ßrmum, et suo robore stans: a 20 melancholica intemperie perinde alienum, quod irritabilitate sua excedat. Ergo indoles solidarum partium apprime irritabilis, cum debilitate, melanckolicum, hystericum, et hypochondriacum temperamentum constituit: debilitas denique non irritabilis, id quod vhlegmaticum vocamus.^'' In den Primae lineae physiologiae in usum praelectionum academicarum 2. Aufl. 1751 heisst es S. 101: „In solidis partihus vis irritabilis major, 25 et duritas cum mobilitate ad cholericum, vis irritabilis minor cum modica magis duritate ad sanguineum, irritabilitas minor cum minori duritate ad phlegmaticum temperamentum refertur. [Seit der 3. Aufl. 1765 ist hier der Satz eingeschoben: „Sed datur etiam temperamentum cum parva irritabilitate robur coqjoris summum conjungens, boeoticum^^J In melancholico irritabilitatem maximam, cum debilitate conjungi adparet. Sed cavendum 30 est, ne nimis haec temperamenta ad systematis modum deßniantur, quae in natura non quatitor, aut octo, sed infinitis gradubus distincta s^/«^" 3—4 reootulion — reformation? reüolutionen — refovmattonen (so E.)tf 5 Zu Nr. 1153 vgl. die im Ms. vorhergehende, aus derselben Zeit stammende Nr. 901. Sftr. 1 1 52- 1 1 55 (Sanb XV). 51 \ 1154. V? (q^—t?J nff M325'. fangöinifc^: gutl^er^ig unb leichtgläubig; melanc^olifc^: mt§traui[d^; c^olenjd^: eiferfüd^tig; p^legmatifd^: gleidjgültig unb paffio. nac^gebenb. eigne @i(f)erl)eit 6 ///. Vo)n Charakter als der Denkung sart, (VII 291— 295.) 1155. n. M296. E 1 419. ©in ^enfd), ber ftd) leicl)t mit ^ofnungen unter'^alten fan, fan öfter» 10 ^Qublungen beö 2eicl)tftnn§ t^un, tüelc^e ber (g^rlicl)feit ^u wieberftreiten fd)einen, ob [fic] gtoar fein ß'^arafter gut i[t. 2)er auf ^ofnungen ni(I)t§ red^net, i[t barum nic^t fleinmütl^ig. @r macl)t nur feinen Slnfc^lag für^er, nomlid) auf \i(x^, toaS er mit ®emi§t)eit fte^t. 2Ba§ er l^oft, fomt nid)t in bie rec^nung feiner 2lngelegent)eiten, fonbern ift reiner ©ewinn oufeer 15 bem etat. Sanguinei ^offen leicht. 5)a§ ift bie (Speife beren, welcher i^re ^IS^antafte fpielt. ©§ giebt talente jum fpielenben, bie §u feinem ernftlid)en ®efd)afte auferlegt fei)n, auf neue unb 2lrtige (grfinbungcn ausgeben, fel)r jum Unterhalt, aber gar nic^t ju ®efd)dften taugen. W\i ^ofnuug fKi) Su futtern ift unmänlic^, e§ ift finbifc^. JDiefen 20 ift c§ natürlich ju t}offen, aber ein 5Kann ♦ 2)er Spieler ^at alle Sage neue ^ofnung. ^er Kaufmann. 2)er gifdtier. 2)er 33ergmann. ©er ^rieg§mann. @ie mactjen ftc^ felbft au§ ÜKögli(t)teiten marfc^einlidifeiten. Vom Cfiftrahter als der Deiiknuf/sart : Unter diesem Titel habe ich, 25 da Kants 2lntt)rüpüIogle /ceineti hesoiideni Abschnitt über den p]^l)fif(i^en (Stjorofter (VII 2859) oder den 6t)arafter als ©iiineäort (VII 2925-6) enthält, auch die auf dies Thema beziiglichen Reßexiimen abdrucken lassen. — Einige Reflexionen greifen auf Naturell, Temperament und andere Themata über; ich glaubte sie aber in ihren örtlichen Zusammenhängen belassen zu müssen, um die inneren Beziehungen, in denen 30 Sie zu benachbarten gleichzeitigen Reflexionen stehen, nicht zu zerstören. 13 nid)t fehlt, schon von E. ergänzt. \\ 14 Slugelen^etten? Slnflelen^elt? || 15 beren? beret (so E.)ff\\19 liefen? ©iejcm? 512 ?Reflejtonen jur 3(ntf)ropologle. 2)ie iebermann fd^ulblg ftnb, finb üergnügt, menn fte nur no(^ glauben, crebit ju finben. (^ Sßer Dom ©Ifife in ben S^ag lebt (^anbroerfer), f^nb oergnügt.) 2Bie ein G^aracter, b. i. ein eigentl)ümlict)er ©ebraud) ber j^reQ^eit, fönne angebo^ien, b. i. auf bie Üktur gegrünbet feqn, ba ?Ratur unb ^re^^eit fonft unterjd)ieben finb, i[t unbegreiflict),aber nid^t« befto weniger geß)i§. 2)er böfe 6f)aiacter mufe auf ba§ ge^en, »aS fc^lec^t^in böfe i[t, i^. e. betrügen, 3Reib, [tel)Ien. 2)agegen ift ba§ böfe ^er^ unb fct)lect)te ©emütt) auf ba§ ®eri(i^tet, raa§ nur bebingter 2ßeife böfe ift. 11S6. n. M29S. E J 605. 2)er ß^arafter [ent^a] »erfahrt nad) ©runbfa^en. 2)ie ©ütigfeit get)ort alfo nid^t jum ß^arafter; benn baöon finb feine ©runbfä^e möglich, aber t)öcl^ften§ ein etat. 1157. n. M29H. E I 44,j. 2)ie ^arg^eit, wel^e bIo§ au§ ber Drbnung entfpringt, fid) einen etat ju formiren, ober aud^ barau§ entfpringt, weil bie 2Bol)lt^atigfeit feine redete Siegel öerftattet, man aber nid)t gern üon 9f?egeln abgeben roiü. Wan urtl^eilt fo: »enn man gegen einen ieben fo feqn mürbe, fo raürbe man balb ein SSettler werben. 11S8. n. M300'. E 1 518. ©in beftimmter (E^arafter: oon bem man aüeS, wo» [burc^ ®r] nad) regeln beftimmt werben fan, DorauS urt^eilen fan. ©ütigfeit gef)ort nic^t jum ß^aracter. 2)er CS^aracter ift gut an fid) felbft, aber burd^ principia wirb er böfe. 13 Das ober ist ganz sic/ir^r; es gii'bt auch guten Sin/i, wenn man sich das 25 t)üd)[tenä in Kkmvnem eingeschlixseii und mit einem Ausrufungszeivhen versehen denkt. 20 Nr. 115S steht unter Nr. WS'J, ohne i'on ihr durch einen Strich getrennt zu sein. mx. 1155-1160 (öanbXV). 513 («' ©Qtnit man fd)eine genie gu t)aben, öerlä^t man ade Sflegeln.) 2)amit man fd^eine einen ß^aracter ju l^aben ober in Ermanglung beffelben [fidb] mit fid) jufrieben fe^n fonne, l)alt man fid) oft an Siegeln unb mac^t ftc!^ meldte, bie o[ter§ bem ^erjen entgegen fet)n, meil man feiner Urtl^eiläfraft nici^t gutraut, M^ jte ol^ne 9legel tt>erbe beftimmen fonnen. 6in innerlid^ angenommener 6i)aracter (gefünftelter). föin nieber= trdd^tiger, ein rebli^er föfjaracter. 11S9, 71. M302'. S)er (^ ^erfot)nlic^e) SBert!^, ben luir einem 3J?enf(^en beilegen, 10 berul^et auf talenten unb ©eftiinungen. S^ne gehören jum SSermögen, biefe gum SBollen. 2)te erfte ftnb ÜJiittel ^u guten ßwefen, bie groei)te ein SBtüe, ftd) berfelben [bo^u] ju (^ benfelben ju) bebienen. (f 2)urc^ talente ift ber 9)?enf(f) mop gut, burd^ ©eftnnungen an fid) felbft gut.) 3)ie erfte mad^en ben bebingten, biefe ben unbebingten SBerti) ber ^erfo^n au§. 15 5)a§, teaS ber Qoell ber ©eftunungen ift, ift bre^fad^: ba^ ©emütl^, ba§ ^erj unb ber (5t)aracter. S^n^n fielet jur Seite ba§> 5Raturel, ba§ 2:em|3erament unb . 2)a§ naturel mirb me^r al§ leibenb, ta§ tem^erament al§ l^anbelnb betrad^tet. ©a§ SRaturel unb ber (S^aracter. 3ene§ enthalt \)a§i ©emütf) unb i)a§> ^er^. 20 (^ (äine reproche fid^ ju ®emütl) jie'^en unb gu ^erjen nehmen. 5)er ftd^ gar nid)t§ §u @emütt)e jie|t, nimmt aud^ nid()t§ 3U ^erjen.) (^ 23on einem natürltcb bofen ®emütb, ^er^, 6t)aracter. ©Item muffen milb fei)n.) 1160. TT. ^/«?i95' EI 603. ©er OJ^enfd) ift immer oon gutem ^erjen, ber gu gut ift, tt)a§ S3ofe§ ju tt)un. $Da§ ®ute toirb bei^m ^erjen nur [als ein] ftnnlid^ ober a\§> p\)t)[\\ä) gut betradl)tet; eben berfelbe OJ?enfd^ fan ol^ne SSebenten \)a§> moralifd^ 23ofe tf)un. (äin ©ut^er^iger ftraft nic^t gern, er erzeigt gern 03ot)lt^aten? aber er betrigt oieHeid^t unb nimmt bie @eite be§ (älenben, 30 17 Der Strich nach unb auch im Ah. |j 20 f. Vgl. VII 236. \\ 22 natürl: = von Natur \\ @em: || Nach Spex^ im Ms., wie es scheint, ein Punkt. 27 E: ober berfelbe || 28 E: eräcugt fiant'ä Sctjriften. ■&.inbfd;iiflltc^er Dkc^Iafe II. 33 514 SReffejionen äur 3lnt:^ropoIoöie. ber Unred)t f)at (g§ ift fe^r fdiablict), ha^ man ta^ ®ute ^eq üor bem guten (5§arafter ju entrcicfeln fuc!^t. ^Ran mufe ba^ er[tere fogar im t)er= gleid) be§ leiteten üor eine Äleinigfeit galten, aber baburd) g ar nic^t (^ an ftc^) öeräc^tUc^ machen. 1161. n. M302'. E 1 654. s ©inige Anlagen be§ 5J?enfd^en ftnb auf feinen natürlt^en, anbrc auf ben ©efttteten unb e?:coIirten ßwftanb be^ieljenb. 3" i'cn erften gehört ber |)ang ju fieibenfc^aften, ber aber beqm SBad^gtbum ber 3?ernunft, fo natürlid^ er auc^ ift, mufe jurüfge{)alten werben. 2)ie ßiferfuc^t 2)ie ^art^ci)fuc^t, 10 1162. 71. M302'. EI 604. Suerft einen (5t)aracter überl^aupt bilben, benn einen guten (5t)ara!ter. £)a§ erfte gef(^iet)t burd^ Übungen in einem feften 33orfa^, in Slnne^mung gewiffer 2Jia;cimen au§ refIe?:ion. 1163. n. M302'. El 618. 6t)aracter ber poeten. SBenn ieber im SSoIf einen (^ eignen) (5f)aracter '^at, fo ^at h(x^ SSolf feinen. SBenn [pe] ieber feinen ^at, fo ^at h(x^ 23olf einen. 1164. n. M302'. E 1 510. 2)er ß^aracter erfobert juerft, \>0i'^ man fid^ ma?:imen mad)e unb 20 benn 3fiegeln. 2lber 3fiegeln, bie nic^t burd) marimen etngefc^ranft jeijii, finb pebantifd), menn fte il^n felbft einfc^ränfen, unb ftorrifc^, ungefeüig, 2 im? in? 13 E: Übung •^ö#. Vgl. VII 249, 295 und oben 496 n ff., 28 ff. || eignen? eigenen (so E.)f? 25 19 Mit Nr. 1164 sind die Abführungen auf S. 538 — 541 des Anthropologie- Hfftes der Berliner Kgl. Bibliothek Ms. germ. Quart. 400 verwandt. «Rr. 1 1 60- 1 1 65 (iBanb XV). 51 5 wenn [k anbrc einfct)rdnfen. @ie finb ber ©angelroagen ber Unmünbiöen. 3)ie Wafxmz beftimt ber Urtf)eilöfratt ben f^aU, ber unter ber JRegel ift. 11Ö5. TT. M302. EI 464. 2)er ®utt)erjige jagt gern anberen etroaS t)erbinbli(f)e§, üerföl^nt gern geinbe unb fc^Uc^tet ftreit, finbet on gefäQigen 2)ien[tleiftungen 35er* gnügen, unb anbere ^reube unb ®emad)Uc^feit i[t feine eigne. 2)er er[tc mar wol ju leiben, biejer i[t gu lieben. ©er ®utl)erjige pngt üon (5inbrüfen ah, bic fein ."perj treffen, b. t. ber 9teiparfeit feine§ ®efü^lä; er ift alfo aufgebrQd)t ober eingenommen naä) ber 2)?anier, tote il^m etmaS öorfommt. @r t)at feine 9fiegel ber 3Ser= nunft, fonbern ben S^f^inft jum ©runbe, unb ift ein fpiel ber £eiben= fcl)aften, bie au§ ©utartigfeit entfpringen. unb ein 33qU oor .^euc^ler unb ^Betrüger. («' (Sie finb fo ö)ie gutt)erjige SBeiber, bie bem Sitten unb Bu= bringen nid^t lange iöieberftel)en fönnen unb 6f)re unb ^flid^t au§ bem Sinne fd^lagen. ®emein^in ftnb fte öon gutem ^erjen.) 1 anbre? anbere (so £.;?? 4 anberen? onbern? || 6 E: anberer || 7 Mit ®er erfte ist ohiie Zweifel der Gutmiithige gemeint., mit btefer der Gutherzige. Soll der Ausdruck S)er erfte au/ eine 20 räum/ich benachbarte Reflexion gehn, so könnte auf den Seiten M 302, 302\ 301, 301' nur Nr. 1167 in Betracht kommen, die aber aller Wahrscheinlichkeit nach später geschrieben ist als Nr. 1165, da letztere am Rand von M 302 steht, jene dagegen zwischen Nr. 1159 und 1160 nachträglich zwischengeschrieben ist resjj. zwischen den Zeilen von M §. 757 steht. Vernmthlich hat Kant Nr. 1165 direct für den Colleg- 25 gebrauch niedergeschrieben und mit ®er SrftC zurückweisen wollen auf seine dortigen Ausführungen über den Gutmüthigen. Ganz ähnlich heisst es z. B. in dem Atithro- pologie-Heft der Berliner Kgl. Bibliothek Ms. germ. Quart. 400, deren Ausführungen über gut Gemüth und gut Herz (S. 518 — 525) überhaupt eine gewisse Verwandtschaft mit Nr. 1160, 1165 — 1168 haben, S. 519: „Ein gutes Gemüth ist nur duldens werth'-'-, 30 S. 523: „Die Guthertzigkeit ist Hebens werth''''. Erwähnt sei noch der Hieb gegen Geliert ebenda S. 525: „Gellerts Moral lehrt alles gute aus Guthertzigkeit und nicht aus Grundsätzen thun^": || lua^r || 12 E: ®lll[)cr3icifeit 33* 516 Sleflcjtoiien jur Slnf^ropoloflic. 1166. n. M302. EI 512. 2)ie Diele Slnpreifungen ber ®utt)er^igfeit, toeld^e bo^ tüenig mefjr al§ ®ute 2Bünfd)e hervorbringen, romanijc^e ^arabiefe 2C k. t)ert)inbern \>a^ ©emiitt), einen S^aracter anjune'^men. Slber bie [geraij'fen^] pünftUci^fte ©enauigfeit im Unterfc^eiben beffen, toaS gum S^lec^te ber ÜJienfd^en gehört, unb größte ©eiüifjenljaftigfeit im SSeobaci^ten befjelben bilbet einen ß^aracter, macl)t ben menfc^en nid^t toeic^, fonbern macfer, unb bringt tljatigfeit !^eroor. 1167, 7t. M302'. 302. M302': ©in ^inb üon gutem ©emütl^ nennt man fromm. ©§ ift empfinb- fam unb janft, M302: läfet (xVii^ gut fei)n, liebt SSertrag unb trieben. Seute, bie gerne üiel ju fc^affen '^oben, mögen gerne ®ute ®emüt{)er an benen l)Qben, bie unter i^nen fe^n. 6§ ift bie SSebingung guter ®e= ftnnungen, aber nod^ ni^t "^(x^ ®e^alt berfelben; unb, menn nichts weiter mie ein ®ut ®emüt^ ift, fo ift e§ tolerant unb tolerabel, aber fein ^inöerni§ meber beä SSöfen noc^ be§ ®uten. @§ ift oX§> negatio gur bi^» cipUn ge^oi^^Ö- 1168. n. M302. E 1 465. 463. 2)ie @ut^er§igfeit ift unbeftimmt, nur bie 3fted^tf(!^atfen]^eit (in bem, 20 raa§ mir fd^ulbig f^nb) ift beftimmt. 3}tan fan nic^t nac^ einer an ftatt ber anberen ^anbeln unb' einen anberen üerbinben, gegen ben mir nur eine @^ulb abtragen. ©uttjerjigfeit fct)mei(!^elt, benn fte ift öerbienftlic^. 2:^eologen. 11—12 Die Worte ©In — fanft stehn zwischen Nr. 1159 und 1160. Q§ — 25 fanft ist sicher erst nachträglich hinzugesetzt. Dagegen ist nicht ganz ausgeschlossen, dass die Worte (StH — fromm vor Nr. 1160 geschrieben sind; in diesem Fall wären Nr. 1159 und 1160 zusammen mit den Worten Sin — fromm als eine Reflexion aufzufassen und Nr. 1167 von (£8 ift empfinbfam an als g-Zusatz zu ihr. 22 anberen? anbern» (beidemal!) \\ 24 E: J^eolog so mx. 1166—1170 ^«anb XV). 517 1169, n. M321'. El 513. ©leidimüt^igfeit, apatl^ie, i[t bog ©egent^eil öon SBeic^müt^igfcit, tt)el(f)e§ ti(x§> falfc^e ÜKitleiben i[t uub bie mobenpanacee unb ^erjftörfung unferer moraliften. @§ i[t aber eine art opium, aeld^eS ein erträumtet 5 SBol^lbefinben toirft unb jule^t \iOi§> ^er^ melf mQd)t. 5Rid)t§ i[t aUern ß^aracter me^r entgegen. 5J?an mufe iebem fold^eu fanften eintriebe be§ ^er^enS im 2Bol)It^un <3Iq| geben, ol^ne ftc^ mit ben Sen^egungen biefer 2lrt ju unterijalten unb ftc^ felb[t \iQihtXj gu fd)meic^eln. 2)er ®utt)er3ige 5(J?ann, ber feine arme 10 SSermanbte beforbert, ber geö)innfüd^tige, ber in§ ^oSpital giebt, ftnb übrigens ungered^t, fnicfernb unb l^abfiid^tig. 2)?an bingt bem fleißigen ^anbiüerfer fc öiel ah, alä man fan, um bte fd)mei^elt)aften .^anblungen ber ®ro§mut^ gegen ©lenbe auszuüben. 9}?an mufe ben [teifen 9'lafen unter bie ^flic^t beugen. 6§ giebt feine S^ugenb al§ im roaferen ^erjen, 15 unb fein tüafer ^erg o^ne ÜJ?a(^t ber ®runb|ä^e. 2)a§ Saunigte be§ ©emüf^ä (ber nid^t fein ®e[üf)l anberen ^reiö giebt) [timmt me^r mit bem (S^aracter. 1170. 71— Q. MS07. EI 502. 9J?an fan in 2lnfe!^ung be§ intereffe, maS man an bem, ma§ in ber 20 SBelt üorge^t, l^at, ixot\) ©tanbpunfte nehmen: ben ©tanb^unft beö ©rbcn* fo^neS unb ben be§ 2Beltbürger§. 3-t bem erften interefftrt nichts al§ ©efc^äfte, unb tt)a§ ftc^ auf 2)inge bej^ietjt, fo fern fte einfluS auf unfer ft)oi)lbefinben ^aben. im gmeijten interefftrt bie 9J?enf(^^eit, \ia^ ^t\U gange, ber Urfprung ber 2)tnge, il)r innerer SBert^, bie legten ßwefe, 26 tt)enigften§ gnug, um barüber mit 5(ieigung p urt^eilen. 2)er @tanb|)unft be§ ©rbenfo^neö füf)rt un§ §u unfrer ndc^ften ^flic^t, nur mufe man baran nic^t geheftet fetju. @§ mac^t einen t^atigen, maferen [aber] 5J?ann, aber boci^ öon engem bergen unb SluSftc^ten. 3m 1 Zu Nr. 1169 vgl. auch VII 235/6, 253/4. \\ 3 loeld^eS aus ml(S)i oder tt)elcf)er, 30 kaum umgekehrt. \\ E: 2J}ttIetb || 4 E: 3}ioroIif(f)en || 12 E: Slrbettcr statt S^anb' roerfer || 15 rcoleren? roafern? || 16 f. onberen? onbern? || Klammem Zusatz des Hg. 20 f)at fehlt. II 22 f. E: at« &e]ä)iä)tt \\25üm? nur (so E.)f? || 28 tooferen? ttjafern? 518 Slcflcjtonen jur Slnttiropologie. Itmgange, oornemlic^ ber ^reunbfc^aft, mufe man feine ©eftttnungen er» weitem. 2)er erbenjot)n ^at nic^t gnugfam [toff in [xä) felbft; er pugt an ben 5)?en|(^en unb 2)ingen, t)on benen er befangen ift. Suriften lieben ani) feiten einmal geograp^ie unb |3olitic. ^ofleute fmb ©rbenfoline. SBeltbürger mufe bie 2Belt al§ (5infafee unb nic^t al§ ^rembling 5 betrachten. 5Rid)t 2Beltbefc^auer, fonbern Sßeltbürger feljn. £)ft ift man ein ©rbenfo^n, meil bie Segriffe, oft: weil ha§ ^erj ju fe^r eingefd)ränft ift. 2)ie Unterrebungen ^aben nichts, maä ba§ ^er^ unb ha§ ©emüt^ intereffirt, unb ftnb ber 5J?aterie nac^ fel^r cingefc^ränft. SSorne^me Seute treiben gerne @d)aale @c^erje. 10 1171, n—Q. M 309'. 309. M309': 25a§ moralifd)e ®efnl)l fan nur burc^ ta§> 33ilb oon einer weit üoU Drbnung in Seiüegung gefegt werben, wenn wir un§ in ®ebanfen in ber= gleidjen 2Belt oerfe^en.* SDiefeä ift bie inteflectueHe SBelt, beren SSanb ©Ott ift. (^ 2Bir finb wirflid^ jum 3:l)eil in berfelbeii, fo fern SRenfd^en bo^ wirflid^ nad^ moralifc^en ®runbfä^en urt^eilen.) M309: *(^ ©lüffeeligfeit würbe baüon bie natürlid^e ^olge fep, welc^eö gan^ wa§ anber§ ift al§ bie bIo§ wiUfü^rlid^e burd^ ®ottli(!^e SSorforge, inbcm wir unfer ®lüf felber fd)affen würben unb e§ würflid) nod) gu einer folc^en moralif^en "SBeUorbnung bringen fönnen.) 1172. n—Q. M309'. ©in SWcnfc^, ber böfe ^anblungen ol)ne ®ewiffen§biffe tjottbrtngt, 25 fielet naci^l)er ieberman frei)müt!)tg unter Singen, inbem er ftc^ gor nid)t üor fe^r DerwerfUii^ plt; unb inbem er fic!^ uid)t ^affenSwürbig, alfo aud) nid^t üert)a{3t glaubt, erbittert er [\ gmeijte feinen inneren oor bem ©ewiffen. 3enel: mo^u er tauge; biefeä: wie Diel er tauge. 1176. Q—vf(n?) M304'. E 1 428. 491. 494. 531. 20 2)ie 2eibenfd[)aften gehören jum Temperament. Db fte überhaupt gut ober bofe feijn. [3m angemeinen ift] 2Ba§ beftanbig gefd^ie^t unter ben gel^origen Umftänben, liegt in ber 3llatur; unb, toa^ in ber 3Ratur liegt, ift gut. 12 Zu Nr. 1175 vgl. die aus derselben Zeit stammende benachbarte Nr. 1409. \\ 25 16 Zu Sllgier vgl. VII 292. 519zo — 5204: Gegenüber von diesen Zeilen stehn auf dem obern Rand von M304 die Zeilen 495s— 13, die theilweise inhaltlich nahe verwandt sind. 520 giefiejionen juv 2lnt!)rüpoIofltc. 6eine 5J?anier, fein ®e|(I)maf unb feine 2Beife biencn, ben ß^arafter gu be^eid^nen. ©igenfd^aften ftnb üon S:alenten unterf(j^tebcn. ^ene mactien bie ©utartigfeit unb SSoSartigfeit, biefe bie ^a^igfeit au§. 5Ran wirb gule^t barauf fet)en, tt)ie man am beften feinen Slbftamm 5 üereblen, üerfd)onern, [tüd)] öergröfeern fönne. 2Bel(^er @^lag ber familte 5U einem ober anberm ßme! tauge. 3)ie 2)?enf(t)en merben ftd) öermifc^en, aber boc^ fortieren. 2)er 6f)aracter [eriDirbt] entwifelt ftct) fpät unb erfiölt ftct) jule^t 2)ie ©utartigfeit oerliert ftd^ mit bem frolf)Ud)en ©emüt^ unb ber ®efeHigfeit, öornemlic^ beij meibern. Unb bie ^aben wenig 6t)aracter 10 übert)aupt. SBenn man eine fennt, fo !ennt man Tte aUe. 1177. Q^'—vf (nf) M304'. 5)er ©efc^maf geljört ^alb jum Zakni, ^alb jum 3:emperament. 1178. Q^—vf (nf) M304'. E 1 5U. 461. 462. 381. 467. 15 ®emütt), ^erg unb ß^arafter fliegen in ben ©ebraud) be§ talent§ ein. Db ein 2)ummer e'^rlid^ fei)n fönne.* (5in ftorrifd^eä unb eigenftnnig gemüt^ läfet ftc^ nid^t leicht etwas au§ bem Äopfe bringen; ein fdiroac^eö unb lenffameS gemütt) Idfet ftd) leicht überreben. Seic^tgldubigfeit fomt oft üon fünftem unb ©efäüigem ©emütl) I)er. ©in gut ©emütl^ wirb leici^t 20 üon bem überzeugt, ü)a§ auf§ ®ute ausläuft; er »erträgt ftd^ mit anberen leidet in 9J?etnungen. (5tn gut ^erj fu^t einen anberen wegen ungereimt:= l^citen gu entfd^ulbigen; er finbet in einem öerf^rienen Slutor immer nod^ etwas wahres unb fe|t ftd) in bie fteUe anbrer, tft fein egoift. ©in ®uter ßtjarafter oer^eelt ntd^t bie fd^wäd^en feiner eignen 5J?einung, mad^t fein 25 SÖIenbwerf unb falfd^e Äunft, wieberruft feine eigne fa^e, geltet auf ba^, 5 Zum Folgenden vgl. auf M 304 den letzten Absatz von Nr. 1112. sowie VII 320—321. II feinen Stbftomm (vgl. II 43236, VIII 1652o,32)r fein Slbftammen? E: jetne Slbftamnmng; unmöglich. || 7 onberm? anbern? onberem? anberen? 21 anberen? anbern? || 22 onberen? anbetn? 3o 5Rr. 1176-1179 («Banb XV). 521 iDoä nü^H^ unb nt(t)t blo§ einnel)menb ift, unb be[tcl)t auf feiner Über- ^eugung, felbft wenn bte ^urd^t i^n l)inbert. 3)ie ©toifer fud)teu beu c^aracter ju erl^ö^en. 2)a§ ®ute gemütl) f)at Urnen eignen 2Bertl^, fonbern ttjie eö geleitet »irb, 2Bact)§. SDie ©utl^er^igfeit ^at jc^on jelbft gmcfe, aber 5 feine Siegel, unb f)ängt üon ©inbrüfen ah unb üon ßaunen. 2)a§ Temperament, »aS jur ©efeUigfeit, jum fanften biSponirt, [madit] giebt bem Salent bie Senfung jum ©efc^maf. ©efü^le mad)en ba§ ®emütl^ reipar, aber beffern nid^t ba§ ^er^ unb bilben feinen ß^arafter. 10 *(^ 2)a§ ttii^ige be^ ber (Sd^elmere^ fc^eint SSerftanb ju fe^n. 2)er (g{)rli(i^e man fan [ef)r eingefc^ranft feijn, aber ift barum nidöt bumm, ha^ ift: o^ne Urt^eilSfraft. 2Bieü3o:^l ®ute§ ©emüf^ unb 3fle(^tf (Raffen» l^eit unterjc^ieben feqn; p tcnem ge^^ort bie ß^rlic^feit, biefe aber gebort jum ß^arafter,) 15 1179. Q—v?(n?J M304'. E 1 498. 519. 468. 2)a§ mefentlic^e bei) einem guten (S^arafter ift ber SBert^, ben man in f id) felbft (^ in bie 2J?enfc^]^eit) fe^t, fo too'^l in anfe^ung ber auf ft(!^ felbft belogenen ^anblungen, al§ im SSer^altniS auf anbre. 2)enn ber d^arafter bebeutet, ba^ bie ^^jSerfol^n bie Siegel il^rer ^anblungcn 20 au§ ftc^ felbft unb ber 2Bürbe ber «n?enfd)^eit entlehnt. S)ie felbft= gemä^lte unb fefte (5ntf(f)liefeungcn bemeifen einen (S^arafter, [oomc] aber nur, mm fte fid) d^nlidt) pnb. JDer [\6) felbft an tt)ia!ül)rlic^e regeln binbet, fünftelt einen (S^arafter [ober]; benn ba& ftnb nid^t ma?:imen. 2)ie moralitaet befielet feine§ö)ege§ in ber gutartigfeit be§ ^ergenS, 25 fonbern in bem guten ß^arafter, unb ben foll fte bilben. SDie 3lnpreifungen be§ ©uten ^er^enS ftnb eine redete ülal^rung öor bie Eigenliebe unb gefd^ift, bem 5}?enf(^en in feinen eignen Singen beq 30 bloßem SBünfd^en einen wertl^ ju geben, anbre aber oor "^artl^ergig gu 1 feiner? feine?? |1 3 Von ®a8 ©ute an ist die Schri/t feiner, wahrscheinlich infolge eines Federwechsels. \\ 12 SBiettJOl^l? 2ßic »ol^I?? Im letzteren Fall könnte man nach fe^n ein Fragezeichen setzen. 18 im? in? || 27 bem? ben (so E.)? || 28 bloßem? bIofeen?|| SBünfcfien? gj?enfc^en (so E)n 522 Keflefionen jur Slnt^ropologie. galten. 2)ie ßobrebner be§ guten ^erjenS muffen ni(^t bie aftec^tfc^aften» ^eit üor fo etmaä ©emeineS polten. 1180. Q—vf (n?J M304'. 2)ie tl)ier^eit be§ ^D^enfc^cn ^at eine anbere 33eftimung aU bie ber 2Renfd)^eit. 2)a^er S^ugenb unb SBiffenfc^aft im SBieberftreit gegen bie t^iert)eit fegn. 1181. Q—v?(7i?J M304. EI 492. 2)er (5t)arQcter ber 5Kenfcl)en offenbart fid^ nur, mnn fte burc^ alle möglid)e Umftdnbe be§ 2eben§ burci^gegangen fmb, mithin nac^ bem Olatürlic^en. metempsychosis: mo ö^nlid^e ^erfol^nen in aüerlet) Um= ftänben gebo'f)ren werben. 1182. Q—v?fnfJ M304. @in freqgeift ift ber, welcher eine 9)ia;i:ime ^at, ju tl^un, »a§ it)n gelüftet, ot)ne [burc^] eine 3ßerbinblid)feit ju erfennen, ju t^un, nja§ ^a geziemt. 15 1183. Q—vf(n'^) M304. ©in ftetfer Sinn ift, ber bem [SKilbigfeit ent] 9iad)gebenben entgegen» gefegt wirb, ©törrifd) ift er, menn er baran ein 33ergnügen finbet» 1184. Q—v?(n?) M304. EI 660. 3n Ä^auf unb SSerfauf werben bie 5J?enfc^en fo gleid) ^einbe. 2)er 20 Käufer üera(itet unb tabelt, ber SSer!äufer rii^mt; ieber öer^eelt fein? g—XO bem? ben? E: ber natürticf)en Metempsychosis; unmöglich. Es ist kein Zweifel, dass im Ms. nach giatürlic^en ein Punkt steht. 17 ber fehlt; bem aus ber. 21 Im Ms. Käufer statt SBerlÖufer; die Änderung auch schon bei E. 25 gflr. 1179—1186 (SonbXV). 523 e{gentltd)e Slnftd^t. 3^ Spiel oerbürgt fic^ bie ^errjc^jud^t unb ®eo)inn= fud^t, unb bie Untert)altung betjber 9Reigungen i[t bod^ ta^ '^a^vnnQ^' mittel ber ©efeafc^ajt. 2)ennod) i[t ta§ aJioralifdje ber 2ßed)felUebe [bie 3ln] ba§> (Sal^ berfelben. (Sin 2)?enfd) tion [tarfen 2rieb[ebern, ber [id^ [oermögenb] onberen überlegen tül)lt, 5D?i§braud^t fic^ biefer Ueber= legen^eit. 2)er ^Oieufc!^ mufe entneröt werben, um gal^m unb ^ernad) tugenb^Qft ju feijn. 2)er ©ri^iel^ung§ unb Oflegirunggjroang mact)en il)n weic^, biegfam unb unterwürfig ben ©efe^en. 3^a^l)er regt ftc^ bie SSernunft. 1183. Q—v? (n?J M309'. 2Btr jc^reiben oXii^, tt)a§ mir tl^un, gemeiniglid) ben ebleren quellen ju: ma§ bem ®lüf jufomt, unjerm SSerftanbe; ma§ au§ appetit ober ©igennu^, menn c§ jtc^ p anberer 3Ru^en bre^t, unferm mo^lmoUen; nnfere erzwungene red^tf^affen^eit unjerer red^tsliebe; in summa: unfere ^Qublungen gern moralijc^en princtpien bei). alle§ über^upt gießen wir auf bie SBert^fc^a^ung unferer ^erfo^n. Wan t[t mit feinem ^er^en jufrieben, wie mit feinem 2?erftanbe. 3Bir l)Qlten un§ oor unfcftulbig, wenn unfre 2lu§fc^weifung nur feine fc^ltmme folgen gelobt ^at, unb ob wir un§ jwar aud) haS, Unglüf felbft oorwerfen, fo rechtfertigen wir boc^ "iiOi^zx^ unfcren d^aracter. 2)ie 5Ratur will biefeS felbft, bamit wir nur nad) bem SluSgange unfer Urtfjeil über unfer SSer^alten einrichten. W\x fuc^en un§ anbere SSer^afet oor^uftellen, benen wir übelS getl^on ^aben, bamit wir un§ red^tfertigen. Unb in ber Un^ufriebenljeit mit un§ jelbft bejc^ulbigen wir woljl gar bie ganje ^Kenfdjlic^e ^Ratur« 1186. Q—vf (nf) M309. £)b es wol^l üor eine ßobe§ 6rl)ebung würbe angefel)en werben, wenn man oon iemanbem fein bo§t)afte§, 9leibifd)e§ ©emüt^ befd)riebe unb 13 anberer?? anbereiii? anberin? || 14/5 unfere ■5)onbtun9cn? unfer .'ponblen? || 16 unferer? nnfrer? || t[t aus mit? oder aus ntmt? ift durchstrichen t \\ 20 unferen? 30 unfern? || 22 aubere? anbre? 27 ieinanbem? iemanben? 524 SRefIejionen jur 2lntf)ropologie. Ijinjule^te, bafe er ©leic^mo'^l jtd^ ju guten, frommen fitten gejiDungen t)abe. (SocrateS. 1187. Q—vf(nf) M309. 2)ie moralitaet l^at ha§> an ftd^, "i^o!^ jte bie ©lüffeeUgfeü oom (Sd^iffal unb Si^f^ß Quf eine Spiegel unjrer eignen SSernunft bringt unb un§ felb[t iiu Urhebern baüon mac^t. 2Bag man jtd^ felb[t nac^ einer öor 2 Auf das angeblich ursprünglich böse Gemüth und Herz des ©ocrdteä kommt Kant in seinen Vorlesungen oft zu sprechen. So heisst es im PhilijqjP sehen Anthro- pologie-Heft Bl. 5: „Sokrafes hatte ein böses Gemüth, aber seine Grundsätze des Verstandes überwältigten seine Sinnlichkeit, und machten das Verhältniss zwischen ihr l" und der Vernunft wieder recht.'''' Ferner Anthropologie-Heft der Berliner Kgl. Bibliothek Ms. germ. Quart. WO S. 602 — 604: „Ob bey einer nicht gar zu besten Gemüths Art doch ein guter Charackter statt finden könne? Am Socrates hat ein Physiognomist icahrgenommen, dass er ein böses Gemüth und Hertz verrathe, und als seine Schüler darüber böse wurden, weil sie ihn voJi einer andern Seite kannten, so bestätigte solches 15 Socrates, weil er würcklich ein böses Gemüth und Hertz bey sich wahrnahm, aber durch gute Grundsätze unterdrückte er solches. Der Charackter kann nicht geschaffen werden, sondern es muss ein Grund dazu seyn, man kann ihn aber hernach durch Disciplin auswickeln. Es muss also beym Socrates bey aller Bösartigkeit eine Starcke der Seele und Macht des Verstandes gewesen seyn, seinen Willen nach Begriffen, die 20 er durch den Verstand einsah, zu bewegen. Es kann der f erstand ohnmächtig seyn d. h. aber noch nicht unfähig; er kann alles einsehen, und er hat nicht Macht seinen Willen zu bewegen. Man kann zwar nicht einsehen, wie der Verstand Macht haben kann den Willen zu bewegen, allein wenn der Mensch einen bösen Charackter hat, so dirigirt da der Verstand den Willen nach den bösen Grundsätzen. Nun kann beym 25 Socrates solche Stärcke und Macht des Verstandes gewesen seyn, seine Bösartigkeit des Hertzens und Gemüths zu unterdrücken. Es kann also seyn, dass der Mensch bey einem üblen Gemüth und Hertzen doch einen guten Charackter habe.'-'' Dasselbe Thema wird kurz ebenda S. 536/7 behandelt, femer im Danziger Anthropologie- Heft Bl. 112, im Parow'^schen S. 9. Der von Kant erwähnte „Physiognomist'''' war Zopyros. Die 30 Anekdote wird von Cicero (de fato V 10, Tusc. IV 37,80) berichtet, femer von Alexander von Aphrodisias (de fato 6), sowie noch von mehreren andern antiken Schrißstellern der späteren Zeit (die Stellen sind von R. Förster in seiner Ausgabe der Scriptores physiognomonici graeci et latini 1893 I Prolegom. S. Vllff. gesammelt). In Lavaters Physiognomischen Fragmenten (1776 II 6 4 ff.) wird sie ausführlich 35 besprochen und als eine tausendfach angeführte bezeichnet; sie findet sich z. B. im Spectator Nr. 86 vom 8. Juni 1710, in J. M. Gesners Primae lineae isuyoges in eruditionem universalem (ed. J. N. NicUus) 1775 II 499. 9^r. 1186—1190 (23anb XV). 525 alte gültigen regel Derbient, beffen tft man toürbig; tolgli(^ i[t mit ber 9JJoralitaet bie 2ßürbtg!eit glüflid) ju fe^n 33erbunben. 2)ie moralitaet i[t bie oberfte SSebingung a\iz§ ©ebraud^S ber frei)()eit unb aud^ aßeg unfereä 33egel^ren§, meil fte oon bem ©anjen ber ©lüffeeltgfeit iebe befonbere ^anölung beftimmt. 2)a§ SKenfc^en nic^t tugenb'^aft je^n üjollen, fommt bal^er, meil jte [eä] ni(!^t aufopfern woUen, o^ne ber 33ergütung gett)ife ju feijn. [Dt)ite] 2)a§ moralifc^e ®efe^ ^at not^iüenbig eine 3Serl^ei[fung, meit e§ [on[t nic^t oerbinbenb i[t. 2Ber nid^t fc^ü^en !an, fan nic^t befehlen. 1188. Q^? 6'? (f^f ftff M3ir. SSon ber ^entnis be§ ®ej(j^maf§ unb ber ÄentniS ber 5)?enfcl^en au§ i'firem ©efd^ma!, au§ ber ©eberbung, au§ t^rer SJfanier (gu |(^er|en, fpielen), au§ tt)rem S^on, 2lu§ ber 2lrt itjrer ßeitfür^ungen unb Se» luftigungen, au§ ber ©efeüfd^aft, bie jte \\x^i ober meldte jte felbft lieben. 3m Strunf. 2lu§ il)rer Sßerwanbtfc^aft (Dornemlic^ inngeS ^^^rauen^immer). ^entni§ ber ^ugenb in 2lnfel)ung beffen, ma§ fte beretnft feijn merben. Prognostica ber Sci^iffale. 1189. Q'f a^f(p^?7tff M3ir. 3Son bem ß^aracter im Umgange. (Sonberling. ®cl^eimni§t)on. 1190. q3^v? nf? M313. SSefantfd^aft, Umgang (^ ©efeUfd^aft) unb ^reunbfd^aft. 9 fc£)ü^en? i(%U^en? fd^a^cn? fd^er^en? Ein Tüttel scheint über dem 4. Buch- staben nicht vorhanden zu sein. Doch steckt er möglicherweise im obern Strich des h. 20 Nr. 1190 steht zusammenhangslos unten auf M 313, unter Nr. 1358 und 523. Ich lasse sie hier abdrucken, weil aus den beiden vorhergehenden Eeflexionen vielleicht einiges Licht auf Kants Meinung fallen kann. 526 JReflejtonett jur 2lntt)ropülogie. 1191. q'? a'f (p^f nf? M313'. 2J?an fann »ol^l an§ einer einzigen tiefen ober f(!^arffinnigen @r= fentnti auf ben SSer[tQnb be§ 3J?anne§, aber nic!^t au§ einer guten ^anb= hing auf bie 2;ugenb fii^Uefeen, toeil ft(!^ hetj ienen ber innere Güell bcr ßinftti^t, aber bei) biefen m6:jt ba§i ^ni^ere ber ©eftnnung offenbart. 2lber [hetj] burc^ eine einzige f(i^led)te ^anblung, raeld^e bem [notfuoenbigen] roefentlid)en ber «Sittlidjfeit n)ieber[treitet, fan ic^ ben |c^led)ten (5t)aracter Urtt)eilen. 1192. V. M 283'. 283. EI 497. M283': 10 3eber Wtn\^ t)ai einen ®uten unb Söfen SBiUen. 2)er ®ute ift in aQen gleich ©ut (qoalitaet), aber nic^t gleid) [tarf (grab); hexjbt müfjen nic^t öermengt werben. 23e^ einigen ift er in allen ^anblungen gleid^ oermengt. ©leici^formigfeit be§ 6'^aracterS. 8lnbrc jtnb p einer ßeit ®ut, 3ur anberen böfe. £aunen. einigen bie Siegeln beö ®uten öjiÜenS 15 angreifen moUen, ift tautologifc^ (stulte! qvis unqvam vituperavit!). Ermahnungen finb langweilig; man mufe nur bie SRegeln üon allem fremben, jugemifc^ten reinigen. (5§ ift ta§ ät^erifc^e oon unferen SSewegungSgrünben. Siegeln finb allenthalben einerlei), aber nic^t 4 tenen? ienem? || 5 be^ fehlt. \\ bicfcn? biefem? |1 6 eine aus einer 1| 20 cinjtgen fd^Iec^ten 12 alten? allem? || qoalitaet? qvalitas?? || 14 23ermengt ziemlich unsicher. Eher noch: Oetttiac^t; in Hannover wird „vermacht mit'-'- im Sinn von „stets verbunden mit'-'- gebraucht, und dasselbe gilt auch von dem entsprechenden plattdeutschen Wort. Nach Auskunft des Herrn Amtsgerichtsrath A. Warda (Königsberg) kennt man jedoch 25 in Ostpreussen diesen Sprachgebrauch nicht. Der Form der Buchstaben nach könnten noch die folgenden Lesarten in Betracht kommen: nerütd)t, Oermigt, t)ermid)t (ver- schrieben für t)ermif(i)t?;, ermaiJ^t, kaum erreici)t, oereinigt (ein i-Punkt vor dem g resp. ä) steht möglicherweise im Ms.). \\ 15 anbeten? anbern? || 16 Zu dem Citat vgl. VII 143. Es geht auf Plutarchs Reg. et imperat. apophthegmata (Antalcidae 30 Nr. 3 p. 192 C) zurück: ZoifiaTOv fz^lkovtog nvayivcuaxftv iyxdfxtov 'ÜQaxl^ovs, ^(fiTj, T(s yaQ avTov rp^yti; Fast wörtlich übereinstimmend in Plutarchs Apophtheg- mata Laconica (Antalcidae Nr. 5 p. 217 F.). In deutscher Übersetzung findet sich die Anekdote (ohne Nennung des Antalkidas) auch in L. von Holbergs Vermischten Briefen 1760 I 308. || 18 unferen? unfern? 35 Sdr. 1191— 1195 (SBanb XV). 527 ma^imen; bod) ftnb btefe feltener qI§ inftincte. M283: 2)ie vehicula be§ reinen SBiÜenö finb @|re, ©efeHigfeit unb ftjmpat^ie (geift, fleifc^). (5r mu§ o^ne fremben 3ufa^ tx\i\\i) allein gefoftet werben, benn bie Sujfl^c befommen. 2)er ©efc^maf finbet fic^ burc^ bie ©eroon^eit. 2Ber it)n immer nur in ber 2Sermifci)ung fennt, erniebriget bie ©ittlic^feit unb giebt i^r nur ben gemeinen 2Bertt). SBar^aftigfeit ift bequem unb freijmüt^ig, fan nur mit ber übrigen jittlic^en 33onitaet befielen. 1193. V. M 283. @§ ift nötl)ig, bofe ein jeber 33emegung§grunb feine 5Rerüe rü'^re 0 unb nic^t alle ol^ne Unterf(!^ieb gerü{)rt »erben. 2)enn man mufe f^d) einen S3egrif machen. $Da^er bie moralitaet eine [befonber] befonbere gmpfinbfamfeit rühren mu§. 1194. V. M287. EI 551. 9J?an braud)t ben 2lu§bruf „Don l^o^em @inn" me'^r öom toeiblid^en ®efd)Ieci^t, weil be^ biefen, menn fte gleich SSerftanb ^aben, i^r @inn regirt. £)enn es ift nid)t gnug, üerftanb l^aben; er mufe auc^ regiren. 2)er ©inn unb bie S'ieigung mag immer ^errfd^en: fo mufe ber SSerftanb bod^ regiren. SßenigftenS wirb e§ alsbenn flug jugel^en. 1195, V. M287. El 365. 3Som esprit de corps. 2ßiele perfonen in St^erfamlung §u geminnen, get)ört etmaS anbereS, al§ il^nen einzeln ju gefallen. (Sie nehmen 'Qtn ®eift ber 9Wenge an unb Urt^eilen nac^ bem 2lnfc^ein. @ie finb in SSer^ fammlung ^öbel. ^ Suffixe-* B"fcfec? II 5 erniebtgret 14 Die Gänseßlsschen fehlen im Ms. \\ 15 biefen? biefem? 22 Qit fehlt hei E. 528 JRefIejIoncn jur Slnttiropologic. 1196. V. M287. EI 516. 3Son l)o^em ©elfte ift, ber an feinem 2)tnge l^dngt unb burd^ m(^t§ in 2lnfef)ung feiner großen Slbftd^t {^ ebler ©ntwurf [unb guter] nad) ©runbfö^en) juröfgel^alten lüirb, nic^t burc^ furcht, (äigenu^ unb @iteU !eit. ®e^ört gum ß^oracter; ein f)o^er ®eift ge^t nur auf h(x%, maä ein eigen SSerbienft ift, nid^t burd^ ®elb unb 3fieic^t^um bloä möglich. 1197. (f>. M287. EI 511. ©in ÜJtenfd^ üon ^ot)em Sinne (^ nid^t ftol^er @inn, bcr feine SBic^tigfeit üor größer qI§ billig erfent), bem ber ilreiS, lüorin er ftd^ befinbet, metirenf^eilS ju enge ift; er ift fein unruhiger Äopf eben üor lo anbre, aber unpfrieben mit ftd^ unb feinem @(I)iffaI. ©e'^ort jum tem^jerament. @ein Ärei§ ift il^m ju flein üor feine ^erfof)n. (* @in 30?enfd^ oon l)of)em @inn mag gerne einen (SinfluS in frembe ©ejd^dfte '^aben. 2)er üon niebrigem ftnn mag nid)t gern üon conseqvence feqn, unb e^ beunruljigt il^n. ber gerne Sluffe^en mad^t, ift üon eitlem @inn. 15 2)o(^ ift Slnfe^en üon Sluffe^en unterfdjieben.) 1198. (f. M287. innere ^euc^eleij: ba man ben ^erjlid^en SBunfd^ einer ©efinnung üor bie ©eftnnung felbft ^dlt (in 2lnü3enbung auf religion). £ ©tunbfü^ö^cn. 20 12 Der s-Zusatz zeigt schwärzere Tinte, aber dieselbe Schrift. Vielleicht hat Kant nur tiefer eingetaucht oder Tinte zugegossen. \\ 15 eitlem, 2lnfe{)en, unterfd^teben stehn hart am abgegriffnen, ausgefaserten Aussenrand; die Endungen lem, n, ben sind in den drei Worten ganz oder grösstentheils ergänzt. \\ 16 E: 2tuffef)en DOn Slnfe-^cn 25 Zu Nr. 1199— 1206: Sie stehn am linken und untern Band von M 290 unter einander (resp. zivischen den Paragraphen, Nr. 1205 auch zwischen den Zeilen von §. 736). Sie sind wohl in derselben Reihenfolge geschrieben, in der sie abgedruckt sind, höchstens Nr. 1205 erst nach Nr. 1206. In Nr. 1200 und 1201 ist die Tinte blasser und schicärzlicher, die Schrift aber dieselbe. 30 9ir. 1196—1204 («BonbXV). 529 1199. V. M290. ein e^arafter, ber aHeS auf Orbnung unb abae^irfelte Ulfanteren anlegt; ber ©igenl^eiten affedirt. 1200. V. M290. 5 S3on ben keimen in ber ÜKenfc^lic^en Sitatur, tote jte ftd^ gelegentlid^ enttoifeln. {^ 2)ur(^ p'^^ftfc^e unb toiUfül^rlidje Urfad)en. S3om Slnerben ober 2lnarten. SBaS auö bern 3Kenj(^en fönne gemacht werben, (gr« Sietjung.) (5;renH)el am Sßeibe. 1^01. V. M290. Sßom großen ÜKann. l;3ö^. V. M290. 2J?en|d^en ol^ne 6:^arafter. ^Rationen ol^ne (S^arafter. 1203, V. M290. EI 373. Seber toitt in ®e|ett[c^aft toi^ jeigen, wenn er baöon l^at. SDal^er 2Bi^linge einanber ni(lt)t gern in ©efellfc^aft fud^en; ®elel)rte get)en nic^i mit einanber um. 1204. V. M290. @in altägiger 2Kenj(^ (unus e multis), o^ne [6f)] talent. ©in 20 gemeiner 5D^enj(^ o'^ne d^aracter, ber raa§ ebleö l^at. ©in gemein ©eftd^t. ein oornel)m ©efic^t eineö 5Kenf(^en, ber fid^ jeineS SBertp betouft ift. (3 ß^arafter ber .cr ©in^eit be§ (S^arafterä befte^t 10 bie öoHfommenl^eit bcS 9J?enf(^eu. 1217. V. M292. EI 49V. 33on bem ß^aracter ber ©tdnbe: ber ^aufleute, ©ele^rten, ßanb= Icute, @olbaten, ©eiftUc^en, Seeleute, ^rin^en. 2)er SSölfer etc. ©elel^rte gelten nid^t gerne mit einanber um. 2)enn ber Umgang bient i^nen nic^t gur ert)oIung, menn fte in einerlei f^elbe gelet)rt ftnb. 63 ift aud^ angenehmer, einen SBiSbegierigen, ber o'^ne ialousie ift, ju belet)ren. ®ei^ berfelben, ftnb nid^t gaftfre^. ^oeten ftnb fd^meic^lcr. 1218, V*. M293. EI 504. 2)ie ©emütl^Sart befielet auä lauter Steigung, ber ß^arafter beruht 20 auf 3J?a;rimen unb alfo beftimmte allgemeine ^Regeln. 2)at)er ©emüt^Sart ol^ne (5l^ara!ter. 1 ^olSftorrig??? ^alftamg? 13 E. liest Äranlen statt Springen. || 14 2u diesem Absatz vgl. Nr. 1203, 1212. 20 Sflegcln?? SRegel? 534 JRcflcjioncn jur Slnt^ropologtc. 1219. V*. M293. EI 511. 508. 2)ie l^umanitaet o^ne [eine] red)tfct)affen^eit. ©ic l^umanttact bcftel^t im 2ißo^lu)otten unb bem ©efettfc^aftlic^en, fo lange ber eigne 3llu^e nur nic^t in§ @piel fomt; [ober roo] aber roo ber SSemegungSgrunb nici^t bie 3:()eilne^mung i[t unb aljo nic^t ba§ ^er§ §ur ©ütigfeit aufge^obert wirb, \iCi bleibt nod) etroaä oiel roi^tigerS übrig, nemli(!^ ^^a^ 3flec^t unb bie SSiüigfeit. @in gut ©emüt^ o'^ne ßbarafter oerfäumt baS le^tcre. Db ein ®ute§ ^er^ nid^t bebeute: einen beftimmten (S^aratter ber ©ütigfeit, bagegen ein ®ut ©ernüt^ : eine ßenffamfeit ju bem, ma§ ÜKenjc^en gut unb nü^ltd) ift. 2llle 5j;enfc^en ^aben eine ®emüt^§art, aber öerfd^iebene feinen föbarofter (^ aufgenommen einen böfen), j. 6. bie SBeiber. S)aö ^erj geboret jum praftij(l)en. 2)aber i[t bie rec^tfc^affen^eit nic^t im ©ernüt^, fonbern im .^erjen. 2)ie ©ütigfeit [im S^tx], ©roiSmut^ im ^crjcn, aber bie ßeutjeeligfeit im ©emütf). 1220. vt M293. 6ein ©emütl^ fann niemanb änbern, aber mo^l fein ^erj. SBir borfen \ia% üble unfere§ ®emüt^§ nic^t oerantmorten, aber mo^l besä ^er^enS. (5in 3Renf(^ obne (S^arafter ^at fein beftimmt Urtbeil, ift mit ftd) 20 felbft nid)t einftimig. ^m ®emiit^e l^errfd^t eine neigung, bie mac^t txx^ analogen beS 6^arafter§ au§. 1221, V*. M293. EI 509. ©epräge. «Schlag. 2)a§ ®emüt^ mad^t bie ©utartigfeit, ber (5t)a= racter ben 2Bertl) be§ 9J?enf(^en au§; ieneS ift \ia§> Äorn, biefeS «Schrot 25 unb Äorn äuglei^- 2Be§ ift ^(x^ 33ilb unb bie Ueberfc^rift? 2)e§ 2;cufelg. 5 fct)n statt ift; die Änderung auch schon bei E. \\ 6 tOläjtXQtxSf to\d)tXQ(Xe€ff 22 analogon? anotogc?? onologifc^e?? 26 aOßeö . . . Überf^rtft: Mauh. 22, 20. Die Antwort 2)e8 Scufelä lässt darauf schliessen, dass Kant irgend eine Anekdote im Sinn hat, in der das Bibelwort 30 verwandt ist. !«r. 1219—1223 (23anb XV). 535 2)aö ©eprägc unb bie Ueberfc^rift in bcn ®eftd)t§3ügeu. 3)cr ©d^opfer fc^reibt eine leferlid^e ^anb. 1«;?^. v'. M293. EI 487. 2)er föt)arafter i[t tid^,, xoa§> aüe 9letgungen unter eine Flegel bringt. 5 1223. V. M323. E 1 503. ©emüt^ unb (5l^ara!ter. föintge ÜJZenfd^en l^oben ©utfier^igfeit. @ie Unter jd^eiben aber an bem ^ßermögen, worüber fte p bisponiren befugt ftnb, nid^t mol^I, ü3Q§ itjnen gel^ört, oon bem, »aS anberen gel^ört (b. t. beffen 35erluft it)r eigner 3Serluft unb ni(!^t ber eine§ anberen 10 fe^n würbe. Swni'if'äf) i[t (äigent^um, worüber id) ju bisponiren \)(x^ rcd^t l^abe. Slljo afleS geliet)ene ®elb. 2Koralijd^ i[t nur 'i>Oi»i, worüber idb o^ne «Schaben eines anberen bisponiren fan, folglid^ \i(3i§> geliet)ene, woüon id) \>a^ aeqoioalent jur ßeit ber @r[tattung t)abe.). 2Senn berfelbe üKenjd^ eine beftimmte ßinfunft l^ätte unb feine ©döulben gu mad^en @r* 15 laubniS, fragt ftd^, ob er benn nod^ fo leidet weggeben würbe. (5ben fo ift e§ mit Seuten, bie^^ofnungen ^aben, \q(x^ ju erwerben ober 3U ererben. 3" Slnfe^ung ber .^ofnungen* aber finb bie ^enfc^en Derf(^ieben, aber im (S^aracter folten fte einerlei fe^n. *(^ 2)ie ^ofnung, worauf ieber anbre fein ®elb wagen würbe, ift 20 red^tmdfeig. ©er nur auf winbige ^ofnungen ®elb borgt (^ Sotterie* ©cwinn), ber betrügt. 3)er, ob er gleid^ gewife weife, bafe er e§ nidjt bejahten fan, borgt, ftie^lt moralifd^.) SDie ?5i^eqgebigfett eine§ [©ro^] fouüerainS. (5r {)at eigentlid) fein @igcntt)um. aber ber Äönig oon ©nglanb al§ bloffer 3J?onard^ ^at e§. 1—2 ©d^opfcr?? @(^ofet? ©c^afer? \\ Zu ®er . . . ^onb vgl. VII 302 und unten 549u mit Anmerkung. 6 6lne 2Rcnfd^en; die Änderuuy schon bei E. \\ 8 onberen? onbern? || 9 an- beten? anbcm? || 11 baS aus bofe,- ift nur baä sc. Sigentl^am. || 12 anbeten? anbetn? || 16—17 E. beidemal: Hoffnung || 18 folten? foflcn? || 20 E: .^offnung || 21 E: geroife ift, bafe || 22 botgt fehlt. \\ 23 Zum Folgenden vgl. VI 316—317, 323—327, 338—339, VII 90. 536 SReflejionen jur Slntl^ropologie. (^ (Sv fd^enft nid^t, fonbern beja^lt bie unliqoibe ©d^ulben be§ Staats, gr mufe nac^ ©taatggrunbfa^ geben.) 2Bie toeit 2Boau[t ben ß^aracter befleft. 1224. vf (a^f) M404'. E 1 500. Sßon bem befonbercn (S^arafter. 9lebU(lt)feit in ber Slbjtc^t unb Un= rebltd)feit in ben 5Kitteln. Äirc^enoäter: (5ro!obilbruber, Madam Bendish. 3ficbli(^fcit in ber Slbitd^t unb Unmar^eit in ben 3Kittcln i[t bcq une;c= coUrten. 1 Zu unltqötbe ©C^ulbcn vgl. G. Achemvalh Jus nahirae 7. Aufl. 1774 I §. 249: ,Debitum liquidum, de quo certo constat, quod ad id praestandum aliquis sit ohligatus, lo cum illiquido, de quo idem nondum certo constat, compensari nisi volenti nequit.^^ \\ 2 fa^? fa^en? || geben fast ganz gerathen; das Wort steht hart an der rechten untern (stark abgegriffnen und abgerundeten) Ecke des Blattes. 5 — 8 E: ßrofobilSrebe; sehr unwahrscheinlich. \\ Es ist nicht völlig aus- geschlossen, dass Kant mit Äird^enDötet (Srofobtlbrubcr, Madam Bendish nur Bei- 15 spiele „besonderer Charaktere" geben wollte. Viel wahrscheinlicher aber ist, dass die drei Ausdrücke sich auf ihre nächste Umgebung nach vor- und nach rückwärts beziehen und demgemäss als Beispiele für SüebU^feit in ber SlbftC^t unb UnrebU(!^fett re«p. Unttiarl^eit in ben ^Kitteln gemeint sind. Bei ^irc^enOäter könnte man versucht sein, an den heiligen Crispin zu denken, welcher nach der (auf etymologischem Irrweg 20 wandelnden) Tradition Leder stahl, um den Armen Schuhe zu machen, oder an Legenden- und Romandichtungen wie die clementinischen Recognitionen, oder an kirch- liche Fälschungen im Interesse der Hierarchie, oder an die allegorisch -mystische Interpretationsweise und die Sucht, zwischen Christenthum und griechischer Philosophie Übereinstimmungen zu entdecken (vgl. die von Kant gelegentlich citirten Primae lineae 36 isagoges in eruditionem universalem von J. M. Gesner ed. J. N. Niclas 1775 1195/6, wo speciell cm Justinus Martyr, Clemens Alexandrinus und Origines getadelt wird, dass sie, „vbi deprehendebant aliquid, quod videretur allusionem quandam ad dogmata Christiana habere posse, licet, si legerentur verba ita, vt cohaerebant, sensum lange alium haberent, hoc transferebant ad fidem Christianam", „hoc ßne, vt persuaderent 30 hominibus extemis religionem Christianam"). Aber ich glaube die Stelle noch genauer bezeichnen zu können, an die Kant sowohl bei ^r(^ent)äteT als bei Stofobilbruber 0 6roIobllbrÜbei?J dachte. Sie steht in J. Cooks Beschreibung seiner ersten Welt- 5Rr. 1223—1224 (23anb XV). 537 reise (1768 — 1771). Cook erzählt hier im XII. Hauptstück von einem seltsamen Aberglauben, der sich bei den Einwohnern Javas und der benachbarten Inseln finde, dass nämlich Frauen manchmal zugleich von einem Kinde und von einem Jungen Krokodill als einem Zwillingskinde entbunden würden, dass die Wehemutter dann dieses 5 Geschöpf mit aller Sorg/alt behandle und es alsbald im flachsten Fluss ins Wasser setze. „Die Familie, worimi eine solche Geburt sich ereignet haben soll, bringt ihrem amphibischen Verwandten, in der Folge ohne Unterlass, Lebensmittel zu; ins- besondere muss der Zwilling, so lange er lebt, zu gesetzten Zeiten an den Fluss hinab- gehen, diese brüderliche Pflicht zu erfüllen; und sollte er dies versäumen, so würde 10 er, wie sie durchgängig glauben, mit Krankheit oder gar mit Verlust des Lebens dafür gestraft werden.'"'' „Dergleichen Crocodill- Zwillinge heisst man Sudaras.'-'' Cook er- zählt sodann mehrere Berichte von Eingeborenen, die derartige Sudaras selbst gesehen haben wollten. Der wichtigste ist folgender: „Eine junge Sclavinn, welche zu Bencolen geboren, und unter den Engländern erzogen worden war, . , , erzählte Herrn Banks: 15 ihr Vater habe ihr auf seinem Todbette entdeckt, dass er ein Crocodill zu seinem Sudara habe; sie möchte also, dies war sein feyerlicher Wille, ihren Onkel, den Crocodill wohl pflegen, und denselben nach seinem Tode füttern; dazu werde nichts erfordert, als dass sie in einer geivissen Gegend an das Ufer des Flusses treten müsse, woselbst er sich gemeiniglich aufhalte; dort solle sie ihn bey dem Namen Radja Pouti 20 rufen; so werde er gleich aus der Tiefe herauf kommen. Sie sey also, ihres Vaters Befehl zu vollziehen, auf die von ihm verordnete Weise an den Fluss gegangen, und habe Vorgeschriebenermassen Radja Pouti! Weisser König' gerufen, worauf alsbald ein Crocodill aus dem Wasser zu ihr hingekommen sey, und die Speisen welche sie ihm mitgebracht, aus ihrer Hand gefressen habe. Man fragte sie wie der Herr Onkel, 25 der in einer so sonderbaren Gestalt im Wasser wohnete, denn ausgesehen habe? ja war ihre Antwort, er sähe nicht wie andere CrocodiUe aus, sondern war weit schöner, er war über den ganzen Leib gefleckt, und hatte eine rothe Nase, goldene Ringe hatte er an den Füssen und auch dergleichen Ohrengehenke.^^ Zu dieser Erzählung macht Cook einige kritische Bemerkungen, im Hinblick auf welche Kant m. A. n. die obige 30 Stelle niederschrieb: „Wie viel die Leute, welche uns dergleichen Erzählungen vor- brachten, selbst davon glauben und für wahr annehmen mochten, lässt sich nicht bestimmen. So viel ist indessen gewiss, dass Unwissenheit und Schwäche des Verstandes selbst da Wahrscheinlichkeit findet, wo ein aufgeklärter Geist, Unmöglichkeit sieht. In der Geschichte die das Mädchen erzählte, giebt es gleichwohl einige Umstände, in An- 36 sehung welcher sie sich nicht irren konnte : und diese muss sie also vorsetzlicher Weise hinzu gelogen haben. Ihr Vater mochte ihr vielleicht den Auftrag ertheilt haben, ein Crocodill zu füttern, weil er solches für seinen Sudara hielte; dass es aber, als sie ihm bey dem Namen Weisser König, rufte, aus dem Wasser zu ihr hingekommen sey, und die Speise so sie ihm mitgebracht, aus ihren Händen gefressen habe, muss eine 40 Fabel sein, die sie vorsetzlich erdichtet hat: ich sage vorsetzlich, denn da dies schlechterdings nicht wirklich geschehen war noch seyn konnte, so kann sie selbst es auch unmöglich bey sich für wahr gehalten haben. Allein wenn es in den Aussagen 538 IReflejionen jur Slntliropologie. dieser beyden Personen gleich gewisse Umstände gieht, die sie seihst nicht für wahr halten konnten; so beweisen doch ihre Erzählungen wenigstens so viel, dass sie in der Hauptsache beyderseits einerley Meynung hegen, und ungezweifelt glauben mussten, es gäbe dergleichen Crocodille, die Sudaras von Menschen wären. So bald wir dies einmal annehmen, so lässt sichs auch leicht erklären, was das Mädchen bewogen habe, 5 Erdichtungen mit einzumischen; Ist es nicht wahr, dass ein jeder das eifrigste Ver- langen fühlt, andern dasjenige glauben zu machen, was er selber glaubt? aber eben dies Verlangen wird zur Quelle des Irrthums; es verleitet uns nur gar zu leicht, eine einmal vorgebrachte Erzählung, durch alle Arten von Beweisen und Gründen zu unter- stützen, sie mögen gleich noch so schwach seyn: Fordert man Beyspiele hievon, so 10 würde ich, ohne mich eines lieblosen ürtheils schuldig zu machen, gar wohl behaupten dürfen, dass selbst jene, in andern Absichten so sehr verehrungswürdige Männer, durch welche die Lehren der christlichen Religion viele Jahrhunderte hindurch bis auf uns gekommen sind, sicVs mehrmalen erlaubt haben, zur Unterstützung einer Sache, die ihrem Bedünken nach wahr seyn mochte, handgreifliche Unwahrheiten zu betheuern, 15 50 bald diese ihren Endzweck, die Ueberzeugung eines andern, befördern konnten. Ich berufe mich hier auf die albernen Fabeln welche von catholischen Heiligen erzählet werden; gewiss sind sie aus keiner andern als aus der angezeigten Quelle geflossen, und es giebt genug darunter die nicht weniger ausschweifend und ungereimt sind, als dieses Mährgen vom weissen König, und die folglich so gut als dieses hier in dem 20 Schädel desjenigen, der sie zuerst erzählt hat, müssen ausgeheckt worden se_yn" (Ge- schichte der See-Reisen und Entdeckungen im Süd-Meer . . . verfasst von J. Hawkesworth, übersetzt von J. Fr. Schiller 1774 4° III 367—370). — Madam Bendish (f 1726) war eine Enkelin Oliver Cromwells. Näheres über sie findet man bei Mark Noble: Memoirs of severol persons and families, who, by females are allied to, or descended 25 from, the Protectorate-House of Cromwell; chiefly collected from original papers and records 1784 II 302—333. Mrs. Bridget Bendish, geb. Ireton, wird S. 302 als „one of the most extraordinary beings that ever lived'-'- bezeichtiet. Noble druckt Schilderungen ihres Charakters von Sam. Say (aus Gentlemati's Magazine August 1765 Bd. XXXV S. 357/8), J. Brooke und Hewling Luson (ausWestminster Magazine 1774) 30 ab. Says (1719 niedergeschriebener) Bericht ist der w erthv ollste ; er rühmt an ihr heroic courage, indefatigable industry, great sincerity, piety, generosity and even pro- fusion of charity, und noch manches Andere, setzt aber hinzu : „And yet, possessed of all these virtues, and possessed of them in a dcgree beyond the ordinary rate, aperson (I am almost tempted to say,) of no truth, justice, or common honesty; who never 35 broke her promise in her life, and yet, on whose word no man can prudently depend, nor safely report the least circumstance after her. Of great and mostfervent devotion towards God, and love to her fellow-creatures, and fellow-christians; and, yet there is scarce an instance of impiety, or cruelty, of which perhaps she is not capable. Fawning, suspicious, mistrustful, and jealous, without end, of all her servants, and even 40 of her friends; at the same time that she is ready to do them all the service that lies in her power; affecting all mankind generally, not according to the Service they gir. 1224 (93anb XV). 5^9 are able to do t o her, but according to the Service their necessities and müeriea de* mand fr o m her; to the relieving of which, neither the wickedness of their characters, nor the injuries they may have done to herseif in particular, are the least exception, but rather a peculiar recomniendation. Such are the extravagancies that have long 5 appeared to me in the character of this lady, whose friendship and resentment I have feit by turns for a course of many years acquaintance and intimacy; and yet öfter all these blemishes and vices, which I must freely own in her, he would do her in my opinion the greatest injury, who should say, she was a great wicked woman: For all that is great and good in her, seems to be owing to a true magnanimity of spirit, 10 and a sincere desire to serve the interest of God and all mankind; and all that is otherwise to wrong principles, early and strongly imbibed by a temperament of body, shall I call it, or a tum of mind, to the last degree enthusiastic and visionary. ^Tis owing to this, that she never hears of any action of nny person, but she immediately mingles with it her own sentiments and judgement of the person, and the action, in so 15 lively n manner, that it is almost inipossible for her to seperate them öfter; which sen- timents therefore, and judgement, she will relate thence forwards with the some assu- rance that she relates the action itself. If she questions the laufulness or expediency of any great, hazardous, and doubtful undertaking, she pursuea the method, which, as she says, her grandfather always employed with success; that is, she shuts herseif up 20 in her doset, tili by fasting and prayer the vapours are raised, and the animal spirits icrought up to a peculiar ferment by an over-intenseness and strain of thinking: And whatever portion of scripture comes into her mind at such a season, which she apprehends to be suitable to the present occasion, (and whatever comes in such circum- stances, is sure to come with a power and evidence, which, to such a heated imagi- 25 nation will appear to be divine and supernatural,) thence-forword no intreoties nor persuasions, no force of reason, nor plainest evidence of the some scriptures olledged agoinst it; no conviction of the impropriety, injustice, impiety, or almost impossibility of the thi/ig can turn her from it; ivhich creates in her a confidence and industry that generally attains its end, and harJens her in the some practice for ever. '■She wil 30 trust a friend that never deceived her.' This was the very answer she made me, ivhvn, apon her receiving a considerable legacy at the death of a noble relation, I urged her to suspend her usual acts of piety, generosify, and chority, upon such occasiuns, tili she had been just to the demands of a poor woman, and had heard the cries of a family too long kept out of their money; for, ^How, said I, if you should die, and 35 leave such a debt undischarged, which no one will think himself obliged to pay öfter t e dücease of a person from whom they have no expectotionsV She assured me, she would never die in any one''s debt. — 'Bui how is it possible you should be assured of that, who are for ever in debt to so many persans, and have so many other occasions for your money than dincharging of your debts, and are resolved to have so many 40 as long as you live?' Her answer was as before mentioned. [Added since her death:] And the event justified her conduct; if any thing could justify a conduct, which reason and revelation must utterly condemn," 540 SRefIejionen jur 2lntt)topoIoflte. 1225. (p^?tn M432. Excusare et exculpare. (Sine nott)lüge fan ö)ol)l cntfci^ulbigt »erben (um bie (Sd^mac^e ber SJienjc^licl^en Olatur wegen), aber ni(!^t gerecht fertigt werben. 1226. cp^f tf? M 432. Ungereimte (unintereffirte) 33o§^eit i[t teuflic^, Unmenjc^Ud^. ©utl^eit i[t l^imlic!^, übermenf(!^li(]^» 1227. V. M432. EI 649. eigenjd^aft ber menfd^lid^en ^latur, o^ne S^anfl «"^ Se'^errfd^ung üon feines gleid^en nic^t neben einanber Befielen gu fönnen. @te muffen als Siliere biScipUnirt unb burd^ Sefe^le regirt werben. 2)er ©eift ber ©emeinfc^aft ift ber, burd^ ben fte aUein i^rer %x^\)z\i ftd^ bebienen fönnen. 1228. V. M432. EI 309. (Seele bie [b] belebt, unb ®eift ber regirt. 2Benn ber ®etft ^afpo is wirb unb, anftatt ben inftinct beS 2eben§princi))S ju lenfen (^ unb ju feinem SSort^eil aufjubicten), wie im 3orn, ber Siebe, ber %\xx^i unb ber Zu Nr, 1225—1228: Nr. 1225 steht bis auf die 5 letzten Worte am obem Rand von M 432, Nr. l226 im Index, der ziemlich viel freie Stellen bietet. Beide sind mit derselben Tinte und Schrift geschrieben. Nr. 1227 folgt unmittelbar auf 20 Nr. 1225 am linken Rand ohne Trennungsstrich, greift auch auf den Index über, zeigt kleinere, engere Schrift und andere, etwas bräunlichere Tinte. Die letztere rührt aber vielleicht nur von einer Reinigung der Feder oder einein weniger tiefen Eintauchen derselben her; innerhalb der Nr. 1228 findet auch ein Tintenwechsel statt, dem zwischen Nr. 1225/6 und 1227 ganz ähnlich. 25 e—7 Die Form tcufltdt) kommt nach Grimm noch im 15. und 16. Jahrhundert vor; die Form ]^lmU(ä^ habe ich sonst nicht belegt gefunden. Kant hat wohl unter dem Einfluss von UnmcnfC^ItC^ und Übcrtnenfd^Itd^ das I in beiden Fällen versehentlich zur Endung gezogen. gfir. 1225-1231 (öanb XV). 54] ©d^am mit il^m äufammenfliefet, fo ^ai er nad^mals feine ©etoalt über baffelbe. SDer inftinct mufe ^roft !)aben, aber bie ^tegirunö gewalt 5 l;3J39. v. i/455. EI708. 2)er Äorper ift befto fd^todd^er, te me^r ber inftinft felbft toicber bie ibee bes ©eifteS bie SebenSfraft afftcirt; unb felbft ber ©influS be§ ©eifteS ftol^rt bie ßebenSfraft unb mac^t ben Äor^jcr nod^ f(i^töäd^er, al§ er c§ be^ mef)r t^ierifd^en 9Kenfd^en fe^n tnürbe. 1230. V. M432. EI 493. Um gu toiffen, ta^ iemanb einen (S^aractcr l^abe, bagu gel^ören öiel 10 ^Beobachtungen; um aber p toiffen, ha^ er einen ©emiffen (Sl^aracter nid^t babe, fo tt)irb nur eine ©rfobert. 3!)enn »eil ber d^aracter in ber 2)enfung§= ort, nemlid^ au§ principien ju l^anbeln, befielet, fo ift eine einzige au§* nnbme ein gnugfamer SSemeiS, ba^ ber ©runb ber ^anblung nic^t eine allgemeine majrime mar. 15 1231. v—xp. L BL Jonas. S. I: (5in großer 2)?ann ift, ber (^ burc^ feine Ärafte) einen (5tnflu§ auf [SBcItD] eine [erljj mid^tige SBeltüeranberung in feinem ober folgenbem 3cit« alter l^aben fan. ein ®uter 5Rann ift, ber [mit bem] einen SBillen l^at, fidb feiner Gräfte mo^l ju bebienen. 2Benn ein®uter mann jugleidb etn®rofeer 20 3)?ann ift, fo ift er üerbienftüoll; menn ein 23öfer aber bennod^ ein großer 9)?ann ift, fo ift er§ blo§ burd^§ talent unb erwirbt immer 23etounberung, obgleich feinen £)anf, fonbern Slbfc^eu be^ ber ^Rac^fornmenfc^aft. 7 me^xf 8 Nr. 1230 steht (ebenso wie Nr. 1228 und 1229) am linken (Aussen-)Rand 25 von M 432, von dem gerade hier Theile (und mit ihnen manche Buchstaben ganz oder theihveise) zerstört sind. Doch kann über den Wortlaut kein Zweifel sein. \\ 12 Statt principien, wie es scheint, ursprünglich: etttettt principio. 17 folgenbem? folgenben? || 20 roenn SBöfer 542 SReflejlonen jur Slntl^ropologle. 1232. xp^. L Bl. Ha 11. S. I: ßum (S^aracter gebort aud) ta^ confeqoente in feinen ©runbjd^en. (5§ i[t el^er ^u ertragen, bafe iemanb böfe in ©runbja^en ift, q15 im ©uten inconjeqüent. (5ben fo in pl)ilo|op'^ie. ©eje^gebcr t)aben bic @^e gu einem ü3i(Jötiöcn S^ertrage gemacht, ta baS ganjc ©lüf beS SebenS gern ein jci^attlid^ fe^n foU, unb trennen fte bod) leidet. Stuf folc^em §ufe folte man ©l^en auf Sa^re fdjliefeen, ftc^ ^ret)^eit ber SSu^lerct) auSbebingen ober bie (Strafe abmad^en, wie bei) einer 5Rieti)c ein l)alb«iat)r Dorljer auffagen. 3}?a§copie, 1233, tp*. Bemerkung Kants auf der Rückseite des 2. Quart- blatts des Briefes von A. Matthiae vom 16. August 1789 (XI 68/9) im IL Bd. der Dorpater Sammlung von Briefen an Kant S. 690 : Unbanfbarfeit. — ^erjlic^c 3Sergebung einer SSeleibigung. 9leib. — ^reube über ben S^orjug anberer oor unä. ©c^aben f^reube. — i^reube über ba§ ®lü! anberer, menn »ir felbft leiben. 2)a§ ©runbbofc ift bie galfdi^eit, moju bie ^atur baju bie 33er» anlaffung giebt, ta^ jebem üJienfc^en bie Sbee, wie er fei)u foUte, bei)» tDO^nt, banac^ er aud^ anbere beurtbeilt unb, ha er [eä] nicl)t üon felbft unb gleich anfangt fo ift, tote er einfte'^t, ba^ er fegn foÜte, einen f5ort= fc^ritt baju gu tl^un oon ber 3fiatur berufen ift, weil er e§ aber nur in ber ®efeafd)aft unb burc^ fte werben fann, burd) biefelbe Sbee baju berufen ift, feine 2:abelf)aftigfeit fo Diel moglid^ ju oerbergen unb nur bie ©ute feite fe^en ju laffen, welche 3urüft)altung unb Unaufric^tigfeit man benn auc^ beQ jebem anberen oermutl^et. 3 im ©Uten? in ©Utcm? || 9 5Df?aÖC0pte = Handelsgesellschaft, vgl. VI 234n, 522. 10 Zu Nr. 1233 vgl. VI 429 ff., 458 ff., VTI 133, 151 ff., 238 f. \\ 14 %tet)bt || 17 bOJU wohl verschrieben für babür., Hb., KL: ben 23efet)len 1| 16 müfete fehlt; R.-Sch., Hb., Kl schieben fönnte ein. || 19 Jätern? Jatarn?? 1| 20—21 Kant ist aus der Construction ge- fallen. R.-Sch.. Hb., KL ändern: neueren Staaten, wo . . . Ratten (in monor^ifd^« füUDeränen, autofrottf(^en) bient 546 9tefIei-ionen jur iUiittiropologtc. 1236. W-. L BL K 14. 6^aracteri[tif. 3. — (S^aracter be§ 33olf§. [4 — — unb bcr ©attung] ^iod^ jur (Sl^arafterifttf be§ @tanbe§. 5 (^ beö 33ürger§ in SSergleidjung mit bem Sbel (htt}bi§ al§ @taat§= bürger), be§ ^au^mannS in Slnfe^ung be§ ©elel^rten — beS ®eiftlicl)en in Sinfe^ung be§ SBeltlic^en, be§ ©olbaten gegen ben S3ürger.) ©in ©beimann ift ber, weld^er öermögc beö Ssßorjugä feiner ©eburt in niemanbeS anberem al§ be§ «Staats 3)ienften fe^n fan. @r fan aljo 10 nid)t im ^riöatbienfte als domestique no^ in bem be§ publici als ju einer Slrt Slrbeit jtcl^ üerbingenber, folglid^ im Sol^n fte^enber f\(i^ erl^alten. 2)aS ift baS onus üom Slbel, aber \)0(i) ber ßwel feiner Slnorbnung auS ^rincipien ber cultur beS gemeinen tijefenS. 2)aS SSorred^t, [beff] tcas er um beStüillen l^at, ift: ha^ er bem (Staate in bem bient ober ani^ fonft 15 nü^lid^ in bem ift, too eS burd^ 33efe^len ©efc^ie'^t, alfo baS auSfd)lieS= lid^e 3fle(!^t sum ßanbeigent^um unmittelbar unter bem obereigentl^um beS fianbeS^erren (f ^at) unb jü)ei)tenS ju Slmtern, welche bie D'tegirung unb ben @d^u^ ber Staaten auSmad^en. ÜWagiftrate bienen unmittelbar ber «Stabt, aber nid^t bem Staat. 20 (3Son weiblici^en.) 1. 2)ie i^rage ift: ü3el(!^e angeBot)rne SBerbinblid^feit l^at ber 2lblid)e'? 2. — — : tt)eld)e 5Borre(!^te l^at er? 3. — — : 2Bclc^en 5Ru^en l)at ber »Staat baöon, ©belleute gu l)aben? 25 (^ Slriftocraten unb ^)riDilegiaten. 3)ie le^tere entmeber in Sin* fe^ung ber Stmter (oorne^mlic^ ^riegSbienft) ober ßanbeigcnttjum.) 2 — 4 Die Überschriften stammen schon aus \p. || 8 — 9 Unter ©otboteit gegen ben, über Sßorjugö feiner ®eb stehn noch die (nach den Buchstabenkreuzungen zu urtheilen: nach diesen, vor jenen Worten geschriebenen) Worte: be§ ©olbaten gegen || 21 n)etbUcf)en tiicht ganz sicher. \\ 26 Der g-Zusatz steht über Z. 5. Unten auf der Seite war nur wenig Platz mehr. mx. 1236—1239 (Öonb XV). 547 Von der Physiognomik. (VII 295—302). 1237. n. M309'. Ob man in ha?) ©eftd^t einc§ 5)?cnf(l^en, ber eine tounberlid^e, ober natürlt(t)e SRafc ^at, mo'^l eine beffere fe^cn fönte, ober ob alle§ muffe geänbcrt werben, wenn eins geänbert lüirb, uub 'a(x'<^ fo, mie bte 3Ratur ettoaS l^erüorbringt, aUeS am ^roporttonirUd)ften fei), fo bafe tijol^l ein beffer SSerl^altniS aUer 3;^eile, aber nic^t cineg 3:^eil§ ju ben übrigen ©efunbcn njcrben fan. 10 1238. Q^—tf (v?J n?f M290'. Gegenüber von M §. 734: ßinige meinen, bie Seelen mären nur burd^ ba§ oel^icel unterfd^ieben. 1239. Q^—xf (v?J 71?? M290'. E 1 4. 2)a§ 8lu§fet)en eineö ^Jienfd^en, ber ®rob ift, ^at einen breuften 33lif, 2)a§ ^oc^mütt)ige ober l^oc^trabenbe Q' l^ofartige) unb gezierte 15 auffeilen. @ine§ (gpUtterric^terö (ber immer aüeS critiftrt). 6ine§ juriif« 3 Zu Nr. 1237 vgl. Nr. 1259, Fr. Ch. Starkes „Menschenkunde'' S. -349—50, VIII 166o, sowie das Anthropologie- He/t der Berliner Königlichen Bibliothek Ms, germ. quart. 400 S. 642/3: „Wenn jemandes Nase für sein Gesicht zu gross gehalten 20 u-ird, so dass man glaubt, dadurch entstehe eine Disproportion, so frägts sich: ob eine kleinere Nase diesen Menschen kleiden würde? Wir können sagen, dass keine andere Nase für sein Gesicht so gut passet, als die, welche er hat. Es ist durch Zufall geschehen, dass ein Mensch, der eine grosse Nase hatte, dieselbe verlohr, und als er sich eine kleine machen Hess, so stand ihm diese gar nicht wohl, iceshalb er sich 25 wieder eine eben so grosse Nase machen Hess, als die war so er verlohren hatte. Also ist auch im disproportionirten Gesicht solche Proportion, dass man die Disproportion /licht durch Veränderung eines Gliedes haben [lies: heben] kann sondern das gantze Gesicht müsste alsdenn verändert iverden.''' Ahnlich im Danziger Anthropologie- He/t Bl, 106'': hier handelt es sich um einen General, der seine Nase in einem Ge/echt 30 verliert und sich aus Paris eine wächserne Nase kommen lässt, 16 Spitter 35* 548 JReflejionen jur Slnt^ropologie. ^Qltenben, einer ^laubertafc^e, eines fd)leid)er§ [ctneS], (gineS jü[|en ^crrn , ber fid^ felb t)ört. eines compUmentenmad^erS. Wan liebt einen 3)?enjd)en blo§ DeSn^egen, aeil man einmal eine gute aKeinung Don i^m gel^abt ^at, meil man ®ute§ üon i^m gejagt ober il^n üert^eibigt t)at. 1240. Q^—vfx^f? M289'. 2)ie p'^i)fiognomte C ®eftc^t§bilbung. ßwöO« 1- ^^^ ®efi(^ts, 2. be§ 58aue§, 3. SSetragen. a. 2lu§ berfelben ben3uftanb ju urtl)eilen: ©efunb, Äranf, fröpg, furc^tfam, traurig, lad^enb, ernftlid), oerfteUt. b. 2)ie complejrion: ®efunb, [tarf, lebhaft. (* trocfen. feucht, ^eft. 3KagerO wie beq bem ^ei)rat^en unb fcIaoenl^anbeU c. 9iaturel. Talente: ©eiftreic^, 3Ser[tanb, mi^ (ift fe^r jmeijbeutig). 2)a§ ®efid)t oom .^unbe unb baS ^erj oom ^irfd^en. 5J?an [teilt fic!^ beq grofeem SfJuf gemeiniglich t)ol)e aj?ienen öor unb grofee [tatur. (« d. tempcrament.) e. (Sl^aracter. (ä§ fan fein neuer l^erüorgebrad^t merben, »eil auf i^n ftd^ aUeS grünben mufe, maS im ^Kenfd^en foll ^eröorgebrac^t werben. I einet aus eineS 1| .^errn nicht ganz sicher; über dem ersten X zwar ein i-Punkf, 2ö aber XXXI scheinen in andere Buckstaben hineincorrigirt zu sein; zur Sache vgl. II 241 12- \\ 4 gcliabt? gebort (so E.)?? II feuci^t? Es ist nicht ganz sicher, dass der s-Zusatz hierher gehört; ersteht über rote . . . ^e^rot^en, unter franf . . . furditfom (Z. 9/10). \\ 12 bem? ben? || Nach t)anbel (f l)anbeln? ?) ein Zeichen, dem ein 2. auf M 289 entspricht, aber ohne 25 Fortsetzung. \\ 14 SoS ®efi(i)t • . . ^irfc^en: in dem Parow'' sehen Anthropologie- Heß bringt Kant diesen Homerischen Ausdruck zweimcä an (S. 271., 314). Nach Philippis Anthropologie- He/t Bl. 86 gebrauchte Homer ihn von Thersites. In Wirklichkeit bezeichnet Achilleus den Agamemnon als xvvog Of^fiuT fjfwj', XQadCriv J' Haifoio (Ilias 225). II 14—15 Zu «ÖJan . . . ftotur vgl. VII 1734ff. \\ 16 Bevor dieser 30 s-Zusatz geschrieben wurde, hiess es in Z. 17 d statt e. 5«r. 1239—1243 (öonb XV). 549 1240a. V? (q?) ^ff M289. aSon ber Beugung, bem giad)f(^lac^tem £)b frcmbc bic race oerbeflern? 1241. r? (Qf) W M289'. 289. M289': 3Son ber p^Qr^ognomic nac^ ber ©eBurt (gemein ®eft(i)t) (« SSölfer» fc^aft) (« na(^ bem tobe), ber 2eben§art: C ^leifc^er, ^ürft) Sanbmännifd^ unb @tdbtif4 nad^ bem Slmte: ©elftUd^er. aSon ftd^ anbernben p^Qf^o» gnomten, SSon ber [p^i)f] 5llational|)^9rtognomie» SSon bem Slnftanbe unb unb ber manier ber ^ofleute: air degage; oon bem oertrauenben unb offentjerjigen. M289: SSom Steinen unb Sad^en. 1242, giebt aUcn feinen Unternel^mungen, bie er jtc^ felbft mät)len mag, ein ßeben. 1269. n. MS02. E 1 488. 3)ie 6f)araftere fßnnen nic^t au§ ber Eigenliebe l^ergeleitet werben, is weil bicfc baS genus ijt, woraus jtc^ bie fpecififct)en Unterfc^iebe ntd)t l^erleiten laffen. 2)a§ weiblid^c ©efcj^lec^t l^at me^r ®ut ©emütt) unb ^erg als (S^aracter. 1270, n. M302. El 588. 3m ^auäwejcn ift mel^r Urt^eilSfraft als SSerftanb nötl^ig; bie 20 3Beibet bienen aljo nid^t gut, ein ^auSwcfen ju be^errfc^en. 3 E: baö ft^roäd^ere || 5 rid^tcrn? rtd^ten.» || 11 i^nen? i^m? Vielleicht aus früherem iffX; doch ist unmöglich, mit E. i'^r als die gültige Lesart zu betrachten. 16 XDOXaui fie ft(^; die Änderung schon bei E. || 17 — 18 Zum Schlusssatz von Nr. 1269 vgl. die Nrn. 1159—1168, die auf M 302', 802 stehn und den Unterschied 25 zwischen Guiherzigkeit und Charakter behandeln. 21 E: bienen oft nlc^t H bet)enf(^en? be^errd^en.» gir. 1268—1273 (25anb XV). 561 1271. nf Q^f a'f q)^ff M30ä. EI 585. 2)ie ^rau be^errfd)t ben Wann, unb ber Wann regirt bic ^^rau. 2)c§ 5}?anne§ 2lugftcl)ten get)en auf§ ganje, unb barin ^at ber bümfte 5J?ann einen SSorjug Dor bie flügfte grau; be§ 2Beibeg Slbfid)! ge^t auf ben 2;^eil. 5 1272. n—v. M305'. EI 583. ein ^^rauenjimmer [ud)t i^ren Siebl^aber, e§ fei) burc^ fc^meid^elet) ober burd^ unabldfeigeS 2)rängen, ba^in gu bringen, it)n wie einen 3Sogel abzutragen, b. t. i^n gegen ftd^ fdaüifc^, aber gegen anbre nod^ immer ©üb unb brauchbar ju mad)en. (Sin grauengimmer befümmert fic^ im 10 ^e^rat^en nid^t um ben (S^arafter be§ 5[Kanneö, [nici)t rc] fonbcrn l^oc^ftenS um feine ©eftalt unb 9leigung. 2)enn, ^a er au^er ^aufe fud^t gu er= »erben unb ju ^aufe §u genießen, fo trift ba§ 33öfe be§ (S^aracterS me^rcntt)eil§ nid)t fte, fonbern anbre. @ie mürbe nid^t einmal tl^re 0led^nung fonberlid) t^ahtX) finben, wenn er fe^r gewiffen^aft, reblic^, un= 15 eigennü^lid^, befc^eiben in ber Slnmafeung be§ SSorjugä unb milb im SBoi^ltl^un rodre. 1273. 71— Q. M30T. EI 581. Sn ber SBirt^fd^aft beS Bürgers, ber ^anbt^irung treibt, be§ Sanb= mann§, ber felbft feinen 2lcfer beforgen mufe, ift bie grau üon unftrittiger unb grofeer 2Bid^tigfeit. 2)a§ ^auSmefen fönte o^ne fte feinen S3eftanb l^aben. 2Bo ^a^ ©emerbe fd)on mel^r abmirft, al§ \ia^ bie SBeiblic^e 2luf» merffamfeit in Slnfe^ung be§ ^äuölic^en aufmanbeS fonberlic^ erl^eblid^ üjdre, ba ift bie 2Bid^tigfeit ber grau fd^on etöjaS gringer. SBo oon einem ft(^cren ©infommen biefcr Slufwanb beftritten mirb beQ einem Simte ober 5 Unmittelbar vorher geht^ ohne Trennungstrich, Nr. 592. \\ 7 2)räng€n? ©ringen.* \\ 8 Zu abjutragen vgl. IX 35429 ff. (wo Stbtrogung statt 2lbrid)tung zu leaen ist), Grimms Deutsches Wörterbuch I 141, J. H. Zedlers Grosses vollständiges Universal- Lexikon 1735 IX 119 ff., sowie J. Chr. Adelungs Wörterbuch der hoch- deutschen Mundart 1774 I 109, wonach der Sprachgebrauch des Jägers unter „einen Falken abtragen'''' versteht: „ihn so lange tragen, bis er zahm und abgerichtet wird^^. || 14 fänbe? ftnbe? 21 2Bo ba& aus 2öer e || baS, wie es scheint, aus bieS Äant'«@(^riften. ^anbjc^riftlic^er SJat^lafe. II. 36 562 Olefiejionen jur 3lnt^ropologie. Kapital, ha ift jtc nod) gringer. Slüein biefeUner!^ebUc^!eit liegt nur in bcn 3J?ängeIn ber %xan, toelc^e fo öiel 33efc^tt3erlict)feiten mad)t unb jo loenig jtc^ ber Slngelegenl^eiten annimmt, ha^ wenig me^r übrig bleibt al§ bie 33ebürtni§ t^reg ©efc^led^ts. ^ier ftnb bie Satiren mieber bcn fö^e[tanb nid^t fo gan^ ol^ne ®runb. 1274. n. M32f. EI 51 2. 2)ie grauen muffen mit ben 5J?ännern nid)t e^cbem fo im ©emenge gemefen fe^n; ba^er empfahl man fic^ bem f^^rauen^immer. 2)ic ÜRdnner trunfen mie ie^t bie ßngldnbcr, inbeffen bie 2Beiber 2Rilc^fuppen ([ic^ roer] id^ meiS ni(!^t, ma§ fte öor ©rfinbung be§ Sfiee unb (Saffe getrunfen ^aben lo mögen) ober Äaltfd^ale trunfen. 1275. Q^—Tf (v?) n?? M290'. EI 532. 3n ber ^unfteinrid^tung be§ iüeiblid)en ©efd^led^ts ift§ fein gringer 2lrtifel, \ia'^, ba bie 3Ratur it)m bie ®en3alt Derfagt ^atte, fte il^m bagegen bie Äunft ber SSerftellung unb ©infdjmeid^elung, [imgleidien] b. i. eine 2lrt is üon 9J?inenfi)rac^e unb eine fertige ßunge gab. 1276. Q—v?(n?) M304'. EI 546. Dh i)a^ weibliche ©efc^lec^t mo^l 2Beiber p rid^tcrn mäl^Ien toürbc? 1277. Q^f G^f cp^? T-n M310'. El 549. 2)er 5Rann ift eiferfüd^tig, menn er oerliebt ift; baä SBeib, o^ne 20 SSerliebt §u fe^n. 7 im? in? II 10 gaffe? (Söffe? 14: t^m? tt)nen (so E.)ff \\ eä statt fte; die Änderung auch xrhun bei E. \\ t^m? tl^nen? (so E.)?f \\ 15 E: ©infc^meic^elei 19 Zu Nr. 1277 r männlid^e ®efc^Ic(^t unb über« l^aupt auf (Sitten ben größten (5influ§ l^aben würbe, ift roertl^ ju unler= lo ju(i^en. Se^t toerben bie 3Jidbc^en nur brej[trt ju !0?anieren, aber nic^t gebilbet ju (Sitten unb guter 2)enfung§art. 3f{eligion. (5^re, bie auf 'ü(Ji§> gerichtet loirb, tüa§ anbre, auc^ nur ein cingiger benft. 5Känner »erachten bie, fo jic^ üon it)nen öerfül^ren laffen, unb lieben nur bie Unfd^ulb unb Sugenb mit moralifd^er 3unctö""9f ^"^^"^^ ^urd^ a^3petit» w r^82, Q^—v?nff M339'. EI 584. 2)aä i^i^auenjimmer ift gor fein j^enncr öom ©^aracter (^ jte jtnb bogegen inbifferent); fte fönen auc^ ba§ (!^aracteriftifd)e in ben ®efi(!^t§= jügen m fc^lec^te ber 3J?enfc^l^eit ju 5J?a§qDiren.) 1284. vf finf) M 288. E 1 552. 2)cr tteiblicl)e 33erftanb nimmt fluge ?Kaaöregeln ju Unflugen 2lb= ftditen. SBenn fte lebhaft unb ooü 3:alente ftnb, fo machen fte ftc^ baburd) ieberjeit unglüfli(^, wenn fte nic^t ben SSerftanb eine§ 2J?anne§ jum [2tufii(^t] Sluffe^er ^aben. 3 Von hier an gehören die s-Zusätzc der Phase ©egenftonb vgl. VlI SOSi—r, und oben .557 la—iH- 24 ninnt |1 26 jum ««*■ jut 568 9{efIejionen jur Slntljropologie. 1285, V. M290. E 1 568. ÜKan mag c§ anfangen, ttie man will, fo »irb "tiOL?) f^-rauenjimmer bie Sugenb ieberjeit in ilnftanbigfett üermanbeln (2Baä man fagt) unb ba^er, roa§ mit ber äußeren Slnftanbigfeit be[te!^en fan, j. 6. §art= l)ergigfeit, an |tc^ nidi)t Dor untugenb Italien. 2)ie religion in einen cultuS, b. i. in {)eilige obferöon^en.* hierin folgen fie i^rer gamilie unb er^ie^ung, 2Beil fte tid^zt^ nid^tS gu magen glauben. 3" ö3iÜfü^rUd)en 3)ingcn bangt \)(\^ f^rauenjimmer an moben, ber 2Kann am ©ebraud). 6in altüdterifd) ^öbcben toirb auägelacbt, unb ma§ feine eignen @in= faüe im ^u^ bot, ift coqvette. *(^®iefe finb febr üon ber moraIif(f)en religion unterf cbicben ; jene macbt bienfte unentbebrlicb unb öergütet jte. 2)ie cj:oterifcbe religion ift gar nicbt im ^ergen. 2)enn miUfü^rlicbe ©a^ungcn tönen gmar ©e^orfam, aber nicbt bie ü^eigung be§ ^erjenä gewinnen.) 1286. V. M290. 2)ie Sugenb in guter Saune. 3e mebr babe^ ber ^DJenfö^ ängftlicb 5 untugenb ^anbeln,- die A/idenmg auch schon bei E. \\ 9 feine? fein? II eignen? eigen? eigne?? || 9—10 (Sinfalle? (SinfaHen? ßinföUe?? || im? in? || 11 moral:; mo in andere Buchstaben {ivie es scheint: ratj hineincorrigirt. \\ 12 jene sc. die statutarische oder cjoterifc^e Religion der I)eiligen obferDOn^cn || E: biefe 20 statt bienfte || Die Lesart uneutbel^rltd) ist sehr zweifelhaft. E. druckt entbel^tlic^, setzt das Wort aber als unsicher in Klammern. Abgesehen davon, dass diese Lesart keinen Sinn giebt, ist der Raum vor dem t zu breit und mit zu viel Strichen besetzt, als dass man mit den beiden Buchstaben eu auskommen könnte. Anderseits kann man auch wieder zweifeln, ob unen vor dem t untergebracht werden kann; dass kein 25 u-Zeichen vorhanden ist, würde nicht entscheidend sein, da es auch sonst nicht ganz selten fehlt. Am nächsten läge es der Forin der Buchstaben nach, OCt oder öot zu lesen. Am Schluss ist die Endung ben entschieden wahrscheinlicher als die Endung Ii(^. Voran geht wahrscheinlich X oder er oder ren, weniger wahrscheinlich n oder en oder ncn, davor t) oder ä). Statt tb könnte auch bt oder bl, Ib, tl, It oder tt, U, ao bb gelesen werden; auch ist nicht ganz unmöglich, dass der 2. von den beiden Buch- staben ein t ist. Zwischen tb und ^ kann neben t auch a, 0, U, Ü, kaum et oder ie in Frage kommen. Eine bessere Lesart als unentbefjrlti^ zu finden, ist mir nicht gelungen. 15 Zu Nr. 1286 vgl. VII 235/6; ich lasse die Nr. hier abdrucken, weü Nr. 12t>7 im Ms. unmittelbar darunter steht. 35 3lx. 1285—1289 (öonb XV). 569 ober graöitaetifc^ t^ut, be[to mcl)r bcmeift er, bafe jte nid^t mit feiner Steigung üerbunben fet) unb ba^ e§ ein Solang bei) il^m fe^. l^Sr. V. M290. EI 548. 2)a§ ^rauenjimmer ben3ei[t am beften, ba^ ber 3)Jenfci^ oor bie ^reuben be§ £eben§ gemaci^t fe^, gur guten Saune, unb aeber jur ®ra= oitaet noc^ Singftlici^feit. ^Jiad^bcm fie in bie ©efeUfd^aft gebogen morben, fo roirb aUe§ @ejeUig. '^l)x eigner 3Sort!^eil erfobertS aber, feine gegrünbete Seforgniä ö3egen i^rer 2;ugenb ben ÜKcinnern §u geben; benn biejeö (Sd^rönft bie §reube ein» 10 1288. V. AI 290. 290'. EI 559. M290. 2)aö i5i^auen§immer i[t mel^r barauf beftrebt, feinen SBiUen ju l^aben, al§ bie 5J?änner. 2Benn [fle] ft(i^ einmal eine gbee il^reö ®emüt^§ bemad^tigt, fo tonnen fte ftd^ berfelben nid^t entfd^Iagen*; bod^ liegt fte 15 mel)r in ber caprice, unb nid^tS bringt bei il^nen fo tief in§ .perj al§ ht\) Scannern, ©ie ärgern unb grämen fid^ nic^t gu 2;obe. @ie werben gefd^minber luftig unb traurig; nur ein§ bauert bei il)nen [nid^t] lange: fte »ergeben nid^t leidet, unb in ben belicaten g^äUen ber Slnncl^mlid^feit, 3ugenb unb @d^önf)eit niemals» 20 M290': *(«' mel)e bem, ber il^nen oerfü^rerifd^e (äinbrüfe mad^t; benn SSerbient bd^ ^^rauenjimmer na(^ftd)t unb ber 3Kann 33erö)ünfc^ung.) 1289. vf (q^?) i^f? x^f? M291'. EI 656'. 2)ie f^'^aere ber SBiffenfc^aften ber SBeiber wirb nur [nod^] burd^ 25 ©efd^ma! gejeic^net» 2)te Seigre barin bricht ab. 9 f^rcube? ^reuben? 17 gefci^iDinber? gefd)njinbe? || einS? clneS? 25 E: Seiten; sehr unwahrscheinlich. 570 SReflcflonen jut Stnt^topologtc. 1290. V. M291. EI 576. 33iä bal)tn, \iOi'ii!> öjtr bic 2öeibli(!^e ^iatur beffer werben ftubirt l^aben, tl^ut man am be[tcn, bic ßr^ie^ung ber 2;od)ter ben 9)?üttern ju über= laffen unb jte mit SBüd^ern ju Derjd^onen. ®egen ©c^ön^eit unb ^UQcnb ift e§ nid)t allein natürlich, fonbern aud) anftdnbig: ^oflic^, nac^gebenb & unb gelinbe ju fe^n. 2)cnn e§ ift eine (äl^re, burd^ fantte ©inbrücfe geleitet merben ju fDnnen; unb bie raul^igfeit ber groben ©eroalt i[t roenigru^mlid^. 1291. V. M291. EI 577. ^Jian^e l^aben gefenf(^aftlid)e 5'lei9ung, aber nid^t gefeHige 6igen= lo jd)atten unb fmb entroeber intolerant ober intolerabel in ber @efellfd)aft; ttoUen: c§ foll nur il)r 3Sergnügen beföbert werben, roie bie, fo eine ^rau nel)men gur Pflege. @in roo^lbenfenber ÜJJenfd) fu(t)t eine f^rau barum, \ia^ er jemanb l^abe, ben er pflegen, b. i. i^m \i(i% geben angenehm machen fan, unb ben is er lieben !önne, bamit il^m biefc ©emü^ung au§ 5Reigung entfpringe. 1292, V. M 291. EI 595. 2Benn ba^ ^rauenjimmer bie 5^eigung jur ^racl)t ablegen (^ ben ©Uten ©efc^maf felbft in ber «Sparfamfeit geigen unb barin ben SSorgug Dor anbre il^re§ ®ef(l^lect)t<§ fe^en roolte.) unb wegen il^rer (S^rbarfeit 20 bie ÜKdnncr fieserer 5J?acl)en roolte, fo mürben fte bie greube beä 2eben§ atigemein madjen. 1293. V. M291. EI 580. 6ine funge §rau l^errfc^t über einen Sllten burci^ feine ialousie unb ein junger 5Jiann über eine alte ^rau burd) bie il)rige; folte biefeö nid)t 25 bie ®rünbe be§ l)du§lid)en regimentS entbefen. 16 lieben aus liebt. E: liebt, feine 24 ialusie 9Jr. 1290—1297 (Jöanb XV). 571 1294, V M291. EI 543. 2)a§ grauenätmmer t[t bcn ^Roben ixtmXxi) ergeben. 2Ba§ rec^t mobiftö i[t, mufe mit ber ^erjoljnlidjen 2lnnct)mlic^feit ni(^t ben gring[ten 3ufammen^ang ^aben. (äö i[t eine Slrt ^arabe. 3t)re sentiments ftnb aui mobifi; fte [ragen mel^r na(!^ bem Urt^eil it)re§ ®ejd)Iec^t§, al§ be§ männlichen, unb \i(x^ ift fel^r ®ut, meil iie fd)arfe 3fli(!^ter fmb. 25 :Z295. r. iy/55^. El 561. 2)a§ Frauenzimmer betrinft fid^ nidjt, üerrdt^ ft(^ ni(i^t, öer^eelt i^re ßeibenf(^aft, fc^läft gerne lange, ge^t aber fpdt jc^lafen unb fc^löft in bcn tag. 2)arum, roeil e§ mistrauifd) ift unb frü^ feine ©ejd^dttc, aber fpdt bie 3fie(^nung öon ooUbrac^ten ©efd^aftcn ju machen ^at. 1296. V. M292. EI 535. 578. S)ie gurct)tfamfeit be§ Oci^önen ©ejc^led^ts xxxa^i fte in unferen Slugen m^i gringfdja^ig, fonbern üielme^r beliebt (^ nic^t blo§ au§ ber Eigenliebe unb ®ro§mut^ ber ^dnner. 3fiitter.), unb e§ f(!)eint ftd) oor fte gu fc^ifen; boc^ ^at e§ oiel fc^aale fpötteret) ^erüorgebrac^t. e§ jolte Dielmelir barum ^oc^ge^alten merben, unb jeberman mufe bemül^et feqn, ben @c!)re! Don il)m abju^alten; bcnn e§ ift bie ^urd^t ber allgemeinen Pflegerin, ndmlid) ber 5llatur, üor it)r eigen ^robuft. 3Son ber ^Bereinigung, bie auö beqberjeitigen SSebürfniffen unb toec^feljeitigen ©rganjungen entjpringt. 1297. V. Al 292. EI 540. 2)ie 3Sornel)m[te Äunft ber SBeiber ift bie Unab^dngigfeit bcrfelben 10 feine? fein? 18 E: bie ©c^tecEen || it)m? i^nen (so E.jf || 19 E: öor intern eigenen [1 20 93 (in Sßereinigung^ ««« 6 572 Sleflejioncn jur 9lntf)ropologte. üon bcn 2)?ännern burd^ getbenjcfiatten unb ber ^rei§, ben fte auf i^re ©efaüigfett fe^en, gef(^meid)elt werben ju muffen. 1298. V. M292. E 1 565. 2)a§ grauengimmer l)at nid^t bloS eine 3unge jum fpred)en, fonbern aud^ gum fc^mefen oor bie ©efeüfc^aft.' 1299. V. M292. EI 555. 3)a§ ^rauenjimmer brauct)t i^re SSüc^er, mie e§ i^rc U^r braucht, (ää ift ein ßterrat^; benn baran fic^ ^u rid)ten ift i^re abftd)! ni(^t. [Db b] Sie ^aben bie Ul^r, nac^ toeld^er fte fi^ rid^ten, in i^rem Äopje. 1500. (f. M29S\ EI 536. lo 2)ie 2}?änner ft'n.b rol^, bie 2Beiber manierlid^. @ic ftnb breuft, treil fte miffen, bafe e§ unanftänbig ift, gegen fte grob ju fet)n. 1301, (p. M 293'. 293. EI 582. M293': 25ie SBeiblic^e ©d^onbeit ift nur relatiö, bie ÜRdnnlidbe abfolut, 15 ©a^er ftnb alle 2)2annlicf)e 3:^iere in unferen 2lugen fd)ön, M 293: »eil fte relatiöifdb auf unfere ©efü^le feinen SReij t)aben. 25ie 2Beiber, tüenn fte oon ber @df)on{)eit unter einanber reben, l^aben feinen 33egrif üon ben a^tei^en. '^6) Ijobt aud) niemals gefe^en, ba^ fte barin mit Männern ein= ftimig mären. 2)ie i5^igur ift aVit§, ma§ i^nen ©efdUt; an 5Kännern am 20 2 niete in gefd^met(^elt nicht ganz sicher. 7 E: feine Südjer . . , feine VA)X \\ 8 E-. benn banod) fic^ 16 unferen? unfern? || 17 relattDifd)eä || 18 l^oben fehlt, auch schon von E. ergänzt. 5}r. 1297-1305 (23onb XV). 573 bcften ber S3qu. 2)ie 3Känner lieben fel^r bie Seele, bie SSeiber ben Seib. (Sie glauben, bie Seele fei) gut gnug, menn fte folc^e nur in i^re ©emalt befommen. 5 1302. (pK M293. E 1 570. 2)eä 3Kanne§ Siebe i[t perfo^nlic^er, bc§ 2Betbe§ allgemeiner. 1303, ^Betragen gegen ifjren ÜKann, unb: gegen anbere. 1. 2)afe, menn fte Dor [xi) nichts t)at unb burd) ben ?D^ann in gemädjlid^e Umftdnbe oerfe^t ift, fie t)a?> fo menig fc^d^t, bafe fte ben OJJann l^ubelt 10 unb übermüt^ig bel^anbelt, ol^ne gu bebenfen, meldjeS ®Iüf fte il^m §u Derbanfen \)aht (Unbanf); 2. baß, ba fte, menn i^r 3Serf orger ftirbt unb bie ©lüfSumftanbe aufboren, nid)t€ beft^t, um f\(i) felbft ju erhalten, feine ®ef(!^iEli(!^feit unb ^unft, fte anbre ^erfo{)nen, bie bod) üor ftd) felbft befleißen fönen, mit @tol^ unb®eringfd)a|ung begegnet (Übermuf^), 15 ta fie bod^ oft gleic!^ nad) bem 2iobe il^re-5 DJ?anneö iüo^lti)aten not^ig l)at. Snbefjen ^at ber n)eiblid)e Seic^tftn bie 2Birfung, ba^ fie, weil bie 3Jidnner gerne einen [tol^ an i^nen fe^en, im ©an^en baburd) Stnfe^en unb $err= fd)aft geminnen. ßine %xaü mürbe e§ ftc^er iibel nehmen, wenn man oon i^r anne'^me, 20 ba^ fte feine anbre 2Bid)tigfeit l)ätte, al§ bie be§ fleinen 2id)t§, maS bie ^a(i)t regiret (ba^u aud) (Sterne). 6§ »erlangt ba§ grofee ßid)t ju fe^n, xoa§> auä) ben 2;ag regirt. (Soll aber biefeS Slnfe^en gegrünbet unb nid)t blo§ angemaßt fegn, fo gepren bod^ ba^u ©efc^iflidjfeit unb oerbienften. 1314. vf fa^f) M404'. E 1 564. 25 2)aä Frauenzimmer ift nic^t allein berebt (fprid)t leidjt), mol)lrebenb (fpric^t gut), fonbern aud) rebfelig (fpric^t gern), ©efprddjigfeit ift eine 1 E: grau statt grauen 6 E: in Betrachtung 1| 7 (5tnS? || ha^ aus gegen; E: einä in SSetragcn j| 11 Ursprünglich: Unbanfbartett li 14 @tol^? ©telten? ©elten?? || 17 feigen fte 30 im II 21—22 Vgl. 1. Mose 1, W. || 23 E: Söetbienft 25 Vgl. f>58.-8. Ä a n t ' ^ & rt)ri f t e n. Jpanbfcferiftlicfjer 9?ad)I,iB. Tl. 37 578 Sieflejionen jur Stnt^ropologie. ©efdUigfeit, onbre burc^ ©efpräc^ gu unter'^dten. rebjeligteit eine 3u= bringli^feit, fid) felbft burc!^ ©ejpröd) bricht ah. 1315. V. M416. EI 537. 2!)a§ frauen§immer »erlangt delicatesse ber 5!J?änner, b. i. bte größte gein^dt be§ ©efc^mafS unb ber Urtl)eil§fratt, md)t im ÜKinbeften auc^ s bie [empfinbUcfifte Stgen] jdrtlic!^fte ©igenliebe ju oerle^en. @te belaci^eii felbft einen fehler barin, »eil ber 5J?ann ftd) barin felbft jiert unb feine ^einl^eit unb cuUur bemeifet. SBeil, wenn ber 5)?angel ber genDiffen* ^afteften ß^rliebe bem 3J?anne bie 2l(!^tung gegen ha^ [%x\ Frauenzimmer minbert, biefe delicatesse aufhört, fo gefallt bie ^erfo^n nic^t me^r bem lo 5J?anne, meil er an \\)x nid^t me^r einen ©egenftanb feiner cultur finbet. 1316. ip? (v-x?) LBl. Ha 28. S. I: Sftouffeau fagt: bie ^rau mirb niemals etma§ me'^r al§ ein gro§e§ Äinb. 2lllein ift e§ auci^ mo^l mit bem [SDknne anber] ^rinjen anber§, is ber gur fouüerainen ®emalt ergogen ift*, ber immer gefct)meic^elt [toirb] ifl unb jule^t lieber betrogen alö mieberfproc^en feijn mill**: ift er etmaö me^r als ein gro§e§^inb. 2)iefe§ übel finbet nur in einem gemiffengtanbe be§ grauenj^immerö ftatt, 5)er arbeitfame Sl^eil biefe§ ®ef(^le(^t§ ift im l)auäli(I)en SBefen gerabe ber, n}eld)er ber gefd)eutefte ift unb ben 2Bieber= 20 ftanb ganj roo^l ertragen unb ftc^ in üerbriefelic^e Umftanbe fd)icfen lernt. 2 E. ergänzt: ju unterhalten; besser vielleicht: jur ©citung 3U bringen. 6* »erlebten |i 11 SKame 14i — 15 Vgl. II 24732ff.^ soivie den 2. Absatz im IV. Buch von Ruusseaus Emile: „Ceuz qui regardent la /emme comme un komme imparfait ont tort sa)is doute : 25 mais Panalogie ext^rieure est pour eux. Jusquä fäge nubile, les enfants des deux sexes iCotit rien d''apparent qui les distingue, meme visage, meme figure, meme teint, mime voix, tout est €gal: les filles sont des enfants, les gar^ons sont des enfants . . . Les mdles en qui Pon empeche le d^veloppement ult€rieur du sexe gardent cette con- formiti taute leur vie-, tls sont toujours de grands eiifants; et les femmes, ne perdant 31) l)oint cette meme cunformite', sembleiit, ä bien des €gards^ ne jamais vtre autre chose.'''' «Rr. 1314—1317 (JÖanb XV). 579 *(^ 2)a§ grauenäimmer lüirb sum ^erfcl)en ergogen; aber, wenn bic (Srjiet)ung gut ift, aucf), um [fei] benuod) (öou «ötänueru) regirt ^u raerben.) **l^ fo ba§ T^rauenjimmer, maS lieber gefc^meict)eU al§ gebleut fei)u ü)iU, bem bo^er ber e^emann, metl er ba§ le^tere mef)r als ba§ crftere oor Slugeu ^at, unter aUen 5Kenjd)en ba§ gangmeiligfte uub ßä[tig[te t[t. (g§ bulbet feinen 2Bieberftaub uub Witt fid) feiner ^flic^t unterwerfen, töeil Siebe nic^t erjn3ungen werben fan.) S. II: (Sie i[t citer|üd)tig nid^t barauf, bafe it)r ©eliebter eine anbere liebt, jonbern \>(x'^ [eS eine on] eine anbere geliebt werben foU, wenn fte gleid) i^ren @d)mei(^ler ni(I)t fonberlid) liebte, ©ben fo ein ©ouüerain beneibet feinem eigenen ©eneral ben 3flu]^m, nic^t weil e§ ibm nad)t^eilig ift, fonbern weil ein anberer bte Slugen auf ftd) 3i«^en foU. 30 15 1317. xp'-'. L Bl. Ha 39. S. II: (^ 2)ie e?:iftenä be^ f^rauenjimmerS ift me^r üom Wanne, be§ 5ö?anne§ Don ber 9iatur abhängig. 2)al)er 2lbam Dor ©Da.) ©a ba§ ^rauensimmer jur ©efe^gebung be§ ®efd)maf§ im Umgange 20 uub ber SSerfeinerten Sitten eingefe^t ift, fo war feine UrtlieiUfraft aud) fo eingerichtet, \iOUi, e§ nac^ SSerbienften, narf) 3:alenten [nod)] nid)t§ fragt, fonbern feinen 23ei)faa nur bem artigen, aufgeweften 5Jtanne giebt. 2)a ber ^robierftein unb bie [Slrtigfeit] Kultur biefer Strtigfeit aud) an i!)rem ®efc^lcd)te t)aften fottte, fo foberte e§ foldje aud) als au§ einem 3ted)te 25 unb muBte nid)t ©unftbewerbenb nod) einfc^meid)elnb fet)n, fonbern erwartete biefeö oon ben 5Kan§perfonen, weld)e biefe ©rlaubnis fd)on felbft al§ ®unft anfel)en foüen. 4 tia^ aus waä \\ 8 Am Schluss roii S. I und um Jn/aufj von S. II ein verte. || 13 feinem? feinen? 17 Dieser Absatz ist nachtrdylicli. zwisclwii dem St-Iiluss von A'r. ot}S (I IBsof.) und Z. 19 hinzugesetzt. \\ 25 einf(^meilllb •!7* 580 9teftejionen jur Stnt^ropologie. 1318. LBl. Wasianski. R.-Sch. XI 2 S. 162. 2le'^nltd)feit beö ^rauenjimmerg mit einem SfiofenfnöSp^en, einer aufgeblühten 3ftoje unb einer Hagebutte, 1319. L BL Minerva 1. 25aö grauenjimmer i[t nidit freigebig unb e§ lä|t aud^ nici^t, menn s bQgfelbe e§ ift. ^er 5Jiann nerbtent, bie ^rau erfpart. 1320. L El Minerva 2. 2)er 5Rann ift gärtlidjer alä bie ^-rau. 2)iefe fobert oon jenem, er foU i^rentmegen Ungemädjlic^feiten auSftel^en, tt)el(|e ber SJJann auc!^ gern über ftd) nimmt, um bie ^rau baoon ju befreien. lo 1321. L BL Minerva 3. (Sine Soleran^ in ber @t)e gereid^t bem ^Jianne febergeit jum (Schimpf, weil fie eine 6cll)tDäd)e ober 33eririorfenl)eit oerrdtt). 1 Von Nr. 1318 gilt dcui XIV 61720—23 Gesagte. Zu Nr. 1319 — 134:2: Diese Nrn. stehen unter dem Titel: „Bemerkungen über 15 Jas männliche und weibliche Geschlecht, von Kant'''' im 1. Jahrg. der Minerva (Taschen- buch für das Jahr 1809) S. 204 — 208 und waren nach einer Mittheilung auf S. 204 bis dahin noch nicht gedruckt. Weitere Angaben über Herkunft fehlen. An der Authenticität zu zweifeln lag zunächst kein Grund vor. Nachträglich aber, als der Satz schon bei Bogen 45 angelangt war, bemerkte ich zwischen Nr. 1319 — 1326 und 20 dem PuttlicK' sehen Anthrop.-Heft S. 311 ff. (Starkes „Menschenkunde'-'' S. 358 ff.) grosse Verwandtschaft. Die wörtlichen Übereinstimmungen gehn so weit über das Maass der sonst zwischen Kants Aufzeichnungen und den Collegnachschriften nachweisbaren Ähnlichkeiten (vgl. die Anmerk. zum Anfang von Nr. 1502) hinaus, dass man zu der Annahme gedrängt wird, es handle sich bei Nr. 1319 — 1326 (üb auch hei N^r. 1327 25 bis 1342?) nicht um Aufzeichnungen Kants zu Collegzwecken, sondern um Bemerkungen, die in seinen Vorlesungen nnrligeschrieben wurden. — Obiger Abdruck schliesst sich genau an dii- Minerva an. mt. 1318-1327 (Jöanb XV). 581 1322. L BL Minerva 4. 5)a§ SSergnügen im ^aufe mufe man ber %xan überlaffen, aber bic ö^re unb 3Ru^e beffelben ift bie ©ad^e be§ 3Jtanne§. 1323. L BL Minerva ö. 2)aö Frauenzimmer glaubt, boß bie ^Reigung ber 9Känner gum anbern ©efc^led^te nie »ergeben merbe, aber mo^l, i>a^ bie Suft gum ^eirat^en üerfd^minben fönne. Um nun nidjt enblid^ für SSu^lf^meftern gehalten gu werben, fud^en fie fo balb al§ möglid^ einen ÜWann ju befommen. 1324. LBl. Minerva 6. 2BiIl man ben ganzen 2Jien[cl^en [tubiren, jo barf man nur auf ta^ meiblici^e ®efd)lec^t feine 2lugen richten: benn mo bie Äraft fd^mäd^er ift, ha i[t ba§> SBerfgeug um fo füuftlidjer. 2)a^er l^at bie Dlatur in ha^ meib» licl)e ©efd^Iec^t eine natürlid^e Einlage jur Äunft gelegt. 2)er 2Rann ift gefd^affen über bie ^latur ju gebieten, ta§ Sßeib aber, ben 9J?ann ^u regieren. Q\xm (Srftern gel)ört üiel Äraft, jum Slnbern öiel ®e[c!^idlid^feit. 1325. L BL Minerva 7. SÖei 33elelbigungen ift ber ^ann öerföl^nlic^er al§ bie f^rau. 3)ie Sediere ift fic^ i^rer ©c^mäc^e gu fe^r bemufet, al§ ba^ fte ftd) rädjen fönnte. ©afe ber Wann ben .^'au^frieben liebt, fommt öjo^l ba^er, ba^ er ba^ ^auö für feine 9flul^eftelle ^dlt. 1326. LBL Minervas. 25ie Sßerbienfte be§ 2J?anne§ mirfen beijm ^rauenjimmer nid^t fo oiel Sld^tung, alö bie SSerbienfte beö ^^^auenjimmerä be^m 5)?anne. 1327. LBL Minerva 9. 2)er 3J?ann Pft au§ ©rofemut^ gern ben meiblic^en @d)mdd^en ab, 582 Diefleftonen jur Slnt^ropologie. bie§ tüiffen bie SBeiber ani) me!^r al§ ju gut; bo^er affeftiren ftc bisweilen Sd^ttäd^en, tüo gar feine ftnb. 1328. L Bl. Minerva 10. 2)cr ÜJiann ift leidet ju Überreben, ba§ SBeib l)ingcgen bleibt ^art» nädEig bei feiner Dorgefafeten 5Keinung. 1329. L Bl. Minei-va 11. @(^on je^r frü^ finbet ftd) beijm weiblid^en ©ejc^lec^t bic ßigcnfd^aft, in ©egenmart oon ÜJJännern nic^t üerlegen ju [e^n. SDie ÜKdnner ^in= gegen finben [i^ öerlegen, üsenn jte gum erftenmd in meiblid^c ©ejeüjc^aft fommen. lo 1330. L Bl Minerva 12. 2)ie SSerad^tung be§ »eiblid^en ©ejc^lcd^tS be^ 5Kdnnern l^at gcö3Öl)n» Ud^ il^rcn @runb in einer übergroßen ßiebcrlic^feit. 1331. L Bl. Minei^a 13. 3)ie mdnnlicfee ßrgie^ung muß man glcid^ anfanglidö auf bcn Segriff 15 öon ^flic^t, bic tüeiblid^e aber auf ben SÖegriff öon (5^re grünben. 1332. LBl. Minerva 14. 2)ie ©(^mäd^c be§ SBeibeS trägt fel^r oiel gur ^Itur bcS 5J?anne§ beq, fo tt)ie bie 3flebfeligfeit ber SBeiber bie a^änner bercbt mad^t. 1555. L Bl. Minerva 15. 20 ^ein f^raucnjtmmer gönnt bcm Slnbem feinen Siebl^abcr, wenn cö il^n auc^ felbft nid^t l^aben fann. mx. 1327—1339 (SSonb XV). 583 1,334. L Bl. Minerva 16. 2)ie e^elic^e 3:reue läfet ftc^ nic^t er^mingen, aeil fte blofe auf bcm (Sl^rbegriffe berul)t. 1335, L Bl. Minerva 17. %\\x einen ©elel^rten ift eine gelehrte %xan ein fd^Ied^teS ®lüc!, »eil e§ ber Settern biömeilen einfaßt, mit bem ßrftern ju riüaliftren. 1336. L Bl Minerva 18. 3)ie SSieltüeiberei ift ein S^i^^en ber SSarbarei ber 2dnber, in benen fte l^errfd^t. 23ei ben S^eutfd^en l^at üon jetjer blo§ üKonogamie ftatt 10 gefunben, unb fie f)aben ftd^ aud) üor aüen anbern SSöIfern burd^ bie Sichtung gegen bie 2Beiber ausgezeichnet. 1337. L Bl. Minerva 19. 3)a§ 2ßeib »erlangt üon bem OKanne feberj^eit eine anftänbtge 2)reuftigfeit, ba e§ ibm unb nic^t bem 2Jfanne j^ufommt, jtc^ jurücf^uäietjen 15 unb ju meigern. SBoÜten 'bzx^'üt ha§) net)mlid^e tf)un, fo mürbe nie ein Sanb jmifc^en betjben ©efc^Iec^tern gefc^loffen werben. 1338. L Bl Minerva 20. 2)ie grau mufe einen minber belifaten ©efd^maf l^aben, al§ ber ÜKann, meil fte für \ia§> mönnli(t)e al§ \ia§> minber fd^öne ©efd^led^t 20 gefd^affen ift. 1339. LBl Minerva 21. Äluge ^Dflänner cr^ol^en el)er ben 2Bertl^ be§ meibltc^cn ®efd)lec!^t§, als ha,^ fte il^n l^erabfe^en; benn ^aben fte feine 2l(i)tung me^r gegen \iOi^ Frauenzimmer, fo finb jte in @efal)r, leicht auf SluSfc^toeifungen gu 25 geratf)en. 584 9iefIejioncn jur 3lntf)ropoIogie. 1340. LBl. Minerva 22. i5rei)gei[teret) in ber ®efc^lecl)t§neigiing fcl)abet ber 3J?enfc^^eit unb bem gemeinen SBejen au^erorbentlid^. 1341. L Bl. Minerva 23. 2)ie ©ejc^lec^tMiebe ift äu|erft intolerant; fein Wann, ber nod) 5 etwas auf fic^ t)ält, fann ben ©ebanfen ertragen, 'ba'i^ bie %xq.)\, bie er liebt, unb bie gegen i^n gün[tig geftimmt ift, gleiche 0leigungen gegen Slnbere äufeere. 1342. L Bl. Minerva 24. 2)er ß^renpunft ber SBeiber befielet barin, ba^ fie aufeer ber 6^e 10 i^re Siugenb nidjt preis geben, öjeil man öon grauengimmern, bie bieS getrau ^aben, aUemal üorauSfe^en fann, ba^ fie in ber @l^e nod^ me^r auSfd)roeifen werben; üon 5[J?ännern t)ingegen, bie Dor ber @l^e auS- gefc^weift ^aben, fann man annehmen, ta^ fte fic!^ in ber @§e beffern roerben. 15 C. Der Charakter des Volks. (VHS II— 320.) 1343. Bemerkungen Kants auf dem Brief von J. G. Lindner vom 20. Oct. 1759 (X 16 — 17) im IL Bd. der Dorpater Sammlung von Briefen an Kant S.6ö2: Über der Adresse: SBenn ben SBifeenfd^aften bie SSemunberung bricht ab. 13—15 Vgl. 565 /., anderseits aber VII S09-20ff. 17 Zu diesem Ahschnitt vgl. auch die Nrn. 777, 778, 781, 812, 816, 829, 840, 841, 853, 898, 923, 928—930, 976—978. \\ 19 Die folgenden Bemerkungen sind flüchtig und ziemlich compress (grösstentheils mit blasser Tinte) geschrieben; sie lassen sich daher schwer mit den viel sorgfältiger und weiter geschriebenen LBl. J 3, 4, V. Duisburg 5, sowie mit Kants Brief an Lindner vom 28. Oct. 1759 vergleichen. SUr. 1340-1343 (Sanb XV). 585 5Ran finbet Sebtioftigfeit, 233i^ bei) f^tanjofen unb Werfern, ©rnft- l^aftigfeit htt) ben «Spaniern unb 2;ürfen. Tlan mufe bei) einerlei 5Ra):imen bleiben. £)b norbifc^e Stationen fo Diel 2Bi^, 5)?unterfeit ^aben? ©anftmut beö 3fiegenten. 3?on ber SBoUuft unb 2;runfen^eit. eiferfuc^t @o mie ein «Sd^ijf ^Wcä« «6. SSieUeid^t nur Jräglieit 2ßut^. Srunfen^eit. C/w^er der Adresse: 2)em aber gleid) jel^r ö)al^r|(löeinlid^ ift: bie 9iatur l^abe [btc Sngrc» bienaten ber SD?if(i)ung ©on^er SSoIferfd^aften in berfelben ^Proportion] bie guten unb böfen (S^araftere ber 3)Jenfc^en, barau§ eine Sßolferfd^aft beftel)t [ai§ bie ingrebienäien ber Wli^ä)mQ], aClent^alben in einerlei) Proportion t)er= mengt, um burc^ bieje 2}iifc^ung ben (S^arafter, ber fo gu fagen ta^ ^Olit bricht ab. Rechts von der Adresse in umgekehrter Richtung: fo finbet man ftc!^ boc^ geneigter bricht ab. fo finbet man ftd) bod^ e^er ®eel)rt bricht ab. Die wiederholten Anfänge in 585i9 — 5862 legen die Vermuthung nahe^ dass wir eine Vorarbeit zu irgt^nd einem geplanten Werk oder Aufsatz vor uns haben. Der Gewohnheit Kants nach würde man erwarten, dass die Bemerkungen nicht allzu lange Zeit nach Empfang des Briefes niedergeschrieben sind. Möglich aber, dass er hier eine Aus- L'5 nähme machte, und dass die Bemerkungen sich auf den ursprünglich vielleicht aus- führlicher oder anders geplanten 4. Abschnitt (33on ben 3tationaI(i)Orarternj der S3eoba(i)tungen über bai ®efül)l bei ©c^önen unb förl)abenen (II 243 ff., vgl. speciell II 24332—34) beziehn. Oder sollte es sich um einen kurzen Aufsatz nach der Art derjenigen handeln, die er 1756 — 1759 regelmässig einmal im Jahr als Einladungs- 30 Schrift zu seinen Vorlesungen veröffentlichtet 4l Über die Frage, ob sich der Geist der nördlichen und südlichen Nationen unter dem Einßuss des kalten resp. heissen Klimas in verschiedenartiger Richtung ent- wickelt habe, war viel verhandelt worden; vgl. vor allem Montesquieu: De Pesprit des lois (Livre XIV ff.) und Hume: Of national characters (in: Essays and treatises on 35 several subjects I Nr. XXI; in der Ausgabe von Green und Grose III 252 ff.). || 5 Sanftmut? || 13 bie aus ben oder ber || 14 6I)araftere? 6t)arafteren? || 16—17 ber? jagen? «ßolit? || 20 e^er? nte^r?? 586 JRefIejIonen jur Stnttjropologie. fo ift [man bo^] bod^ eine ^Ration geneigt, bie SSorjüge, meiere (f fte) fid) emorben l)at bricht ab. ober bie gufaUigen §et)lcr einer anberen felbft in ben böfen 3"*= fluen^ien ju jucken, bie i^r ©eburtäort in i^ren ß^arafteren l)erüorb bricht ab. 5 ©leid^too^l \)at biefe Steigung ^3]^^fijd^en bricht ab. 2)iefe 2lrt gu urt^eilen ift blenbenb unb bem ®efc!^mafc unferer Seiten jur ^laturforfd^ung gemäfe, unb, trenn e§ erlaubt ift gu fagen, ber ^refibent öon 5)ionte§qüieu [irre], ber biefe 5}?einung am 5J?eiften empor ©ebrad^t ):)at, irre, fo ^at oieHeic^t niemanb mit me^r SSerftanb unrecht 10 geljabt als er. 1344. n. M295'. EI 611. ^&j üjcife tool^l, \i(x^ [ein ©c^riftfteUer] in ber @c^rift unb au(!^ im Um= gange man einen £)octDr Slfafia befürd^ten mufe*, menn man allen feinen ©infaüen [8uf] oljne Sebenfen Suft mad)t, [bie etroas äum 8od)en] bie man 15 bem Sad^en ^rei§ giebt, [loeil] inbem man ftd) bodt) eine ^bee babeQ Dor= bel^alt, meldte eben nicl)t [beä] SluSlac^enS mert^ ift. SlUein ic^ mitt e§ auf biefe ®efa^r bodi) mol^l magen, bie Sllten nac^jual^men, meld)e bie Sanber nid^t nad^ l^ergebracfeten ^^la^men, fonbern nac^ (S^aracteren benannten.** Sc^ miU alfo {^ ^aij biefer 2lrt mürbe tc^) i^ranfreid^ ha^ 5)?obenlanb 20 (^ §einbfd[)aft aUer ©runbfä^e), ©eutfc^lanb Sitellanb***, Italien [boä 8anb ber 3flänle] 3f?änfelanb (ßanb ber ©c^lauen (^ 3Serfc^lagenen))t, 1 SHotion? 5Ratur? 33aterä??? || Im Ms. ist nicht fte, sondern eg (sc. Volkf) übergeschrieben. \\ 3—4 böfc || Snfluen^ien ? Snfluen^en? II 4 i^ren? i^rem? |( Gl^orafteren? ß^arafter??? || 8 roenn zweimal \\ 7—11 ®iefe 2lrt au urtl^eilen sc. die 25 Ableitung der Volkscharaktere und Volkseigenthümlichkeiten aus den natürlichen Factoren des Klimas und der Bodenbeschaffenheit, wie SJfonteäqoieu sie a. a. 0. versucht und Hume sie im genannten Essay bekämpft hatte (vgl. auch noch in Montesquieu« D€fense de resprit des loix den Abschnitt über das Klima). In seinen Geographie-Vorlesungen hat Kant in dem Abschnitt über den Menschen wiederholt die Ansichten Montesquieus 30 und Humes einander gegenübergestellt, mit Hinneigung zur ersteren (so z. B. nach dem Geographie- He/t der Kaiserlichen Universitäts- und Landesbibliothek zu Strassburg S. 178); vgl. aber auch VII 313. la s-Zusätze: n — (f^. \\ 14 Zu ®OCtor SlfoKo vgl. 3897 mit Anm., 5573. \\ 19 E: mit statt x[a6) (vor t)ergebra(i^ten; 35 5Rr. 1343-1344 (33onb XV). 587 Spanien Sl^nenlanb [nennen] tt, ©ngeünnb ta^ Saunenlanb nennen. 5)ie 2;itelfuc^t geigt eine 5Rebenbu^lere9, ftc^ ju unterfc^eiben, aber gugleid) eine 9leigung an, bie ©renken üon aQem, ben 9lang gu beftimmen, mitl^in eine neigung gu Slbtl^eilungen, ÜJJet^obe, Spiegeln unb Drbnung, Slbge« 6 mefjenlieit, maS [teifeä unb gebunbeneg. Sl^nenlanb: 3Rationalftol^. Sllter ®ebräud^e ©Ijrrourbigfeit. Slberglaube an alte obferoangen. 2ln= ^anglid)feit an alten aj?ä^rd)en. ^o^er ®etft. (* 2)ü[ter. 3f{eligiDn§pomp unb politic.) (« tna^n; orientalifc^er @d)ß)ulft gegen 5Rorbif(^e Starr« föpfe.) (* jte nel^men nic^t gut cuUur unb biScipUn an.) 10 *(J> 2)ie jo ben 2l!afia fürchten, üjoüen »ir in il^rer graöitaet laffen, bie, inbem ftc niemals d\ßa§ unflugeä gu jagen magen, aud) ftd^erlic^ niemals ettoaS ÄlugeS jagen »erben.) **(^©ieje 5Ral)men galten baä 3JZittel jiüijc^en Sob unb 2;abcl; ba§ le^te ttürbe hk 3flation, ha& erfte anbrc beleibigen.) 15 ***(* 3urüf Haltung) (' 2)er Unter jc^etbungen unb (Sint^eilungcn, ÜKctl)Dbe, «Regeln, SSorjdirijten.) tC 2)ie Saufen, Sotterien, optijdie Äünjte, «D^arftjd^reijer, @innentdujd)ung; »aä me^r burc^ bie fünjtlic^e Spanier als 9^u^en gejellt unb wie bie Äunjt ba§ angenehme ber iUufton madjt.) 20 tt(* Sl^nenblut. Sl^nenja^ung. Sl^nengebraud^. 2Ba§ au§ bem Slltert^um unjrer eignen Slbjtammung folgt.) 5 an fehlt bei E. \\ öon? ein? eine (sc. Neigung) f E: in; unmöglich. \\ altem? oQen? || 4 2lbtl)etlungen ? Slbttieilung ? || 6 f. Auf die Worte on alte . . . ©eift folgt unmittelbar, ohne durch einen Strich getrennt zu sein, Nr. 761 mit g-Zusatz, darauj 26 erst Z. 10 — 12. Die übrigen g-Zusätze sind zwischen den Zeilen der Refl. 1344 nachträglich zwischengeschrieben. \\ 7 — 9 Ob die drei s- Zusätze hierher gehören, ist nicht ganz sicher. 2)üftcr . . . politic stehn über Drbnung, 2lbgemeffenl)eit (Z. 4/5); rndf^n . . . ©tarrföpfe stehn über . . . tftol| . . . Slberglaube (Z. 5/6); fte . . . an stehn unter . . . I^tc^en ^ol^er ©eift (Z. 7). \\ 14 baS jroeQte anbete; die Änderung schon 30 bei E. II 15 Dass der s-Zusatz 3utüff)0ltung hierher gehört, ist nicht ganz sicher, aber sehr wahrscheinlich. Er steht der Hauptsache iiach über Sitcl (586 21); der Anfang des Wortes ist mit dem Schluss von SOiarftfdireQer (Z. 17) durch einen Strich ver- bunden, doch wohl, um die 3urÜfl^oltun9 der Deutschen in Gegensatz zu dem Markt- schreierischen der Italiener zu stellen. Zwischen 3utnf{)altung und dem folgenden 35 s-Zusatz stehn noch 1 — 2 (nach beiden geschriebene f) unleserliche und, wie es scheint, durchstrichne Worte. \\ 20 au8? 588 SRefIejtoncn jur ^[ntl^ropologie. 1345. g>f (x—^PV M295'. EI 612. 5Roc^ loürbe ic^ ein £anb \iOi§> £anb ber 3:ücfe (be§ SScrbad^tS unb be§ SSer^elenö), ein anbereö ba§ ^ral^lerlanb nennen, ttenn biefeSluäbrücfe fönten gemilbert werben; benn beijbe l^aben noc^ nic^t red^t bte abenb= länbifd^e cultur angenommen; bei) bem einen ift fie noc^ nici^t auf mora» ^ lifc^e ^Begriffe, be^ bem anbeten nic^t auf ^id^ Slnfe^cn ber ©efe^e gcgrünbet, 2)ie cultur l^at nidit üom rechten (änbe angefangen. SSe^ bem jmetiten ift aUeS öorne^m; feiner erfe'nnt einen obern. 2)ie ^ra^lerei) ift bod) immer mit bem (Sd^mu^, ©c^ulben, friec^enber Untermürftgfeit öerbunben. 2)er tiicfifc^e Idfet über jtd) gebulbig gebieten unb fc^eint lo treu unb gel^orfam, ergreift aber ieben 3lnla§ jum 2lufru^r, ober er ift Singeber. 2;ücfe bringt ßeibesftrafen unb biefe iene l^eröor» 1346. cp? (x—-^V M295'. EI 628. 5)erienige, ber ol^ne meitere abfielt bem ©e^orfam gerne Slbbrud) tl^ut, !^at 5ftic!en. 2)ie 2)eutfc^e !onnen gut befehlen unö ge^orc^en. 2)ie anbre norblidbe SSölfer ge^ord^en (Sclaöifd^ unb befehlen tijrannifd^. 3)er, fo ben 33efel^len gerne [2lbb] unb o'^ne ?iu^en einen (Streich f^?ielt bricht abf 1347. 7i?Q'?(p'? M295. EI 626. £)er beutfd^e @tol^ ge^t auf bie pünftlic^feit in 2lnfef)ung ber Unter= fd^eibungen in bem, mag bie @l)re unb 9tang betrift. 2)aö ftel)t man in 20 bemUnterf(!^iebe berSlbligen unb 33ürgerli(^en, bem 6r, 3^f, (Sie. S§ ftnb Zu Nr. 1345 — 134ß: Nr. 1345 ist ein späterer Zusatz zu Nr. 1344, den ich der Übersichtlichkeit halber als besondere Reflexion drucken lasse. Er steht zwischen den Zeilen von Nr. 761 und denen des g-Zusatzes in 588io—l2- Nr. 1346 stammt aus derselben Zeit wie Nr. 1345 und steht unter ihr, zwischeii den Zeilen 25 von Nr. 1260. 2—3 3)a§ Sanb ber 2;ütfc ist Russland, ha§> ^Prol^lerlonb Polen; vgl. Starkes „Menschenkunde'-'' S. 357. || Nach Wenn noch ein durchstrichnes Wort: mir? nur? || 6 ber anberen \\ 8 E: ift euItur.aSormac^ung || 11 E: Slufru^re 14 ber fehlt, auch schon von E. ergänzt. 30 ^x. 1345—1350 (23anb XV). 589 aflcseint^eilungen unb Unterabtl^eilungen, Unb eine klaffe ift befümmert, mit ber anbeten üerirec^jelt gu »erben. 2)ie ©enautgfeit ber Unterfd^ei» bungen ift bie ©ad)e ber 2)eutfc^en; feine (SJelel^rte bisponiren fo gut; aber biefeö ift bem @efd)maf, üornemlic^ ber fretj^eit be§ genie, fel^r l^inberlict). @ad)en unter üiel unterfc^iebene titel gu bringen, ba§ tabeüen toefen in [2tmt] 5imtern. 3ftegelmafeig!eit unb mec^aniSm unter ben (Solbaten; jtnb leicht p regiren. 1348. n. M296. EI 613. ©er 2ll^nenftoI| ift Don ber 3:itelfud^t unterfdjieben. 2)iefe ift eitel, teuer ift graöitätifc^. [2)iefe bient] 3ener ift abergläubifd^, biefe ftanbeä= mäfeig. 1349, Tt. M296'. EI 629. ein Sanb, \)Ci^ üon Sßälbern entblöfet ift, ^at mcl^r ©eift, alö ein 2Sern3ad)fene§. 2)ie weite SBdlber üon ©eutfc^lanb l^aben Dielletc^t öon altera ^er h(x^ ftumpfe unb pl^legmatifdje ber2)eutfcl)en gemadjt. ©nglanb bürfte nur mit mel^r mälbern bemac^fen unb ber apennin, fo würben be^be ^Rationen fd)on ftumpfer merben. 2)ag trocfnere ^utter mad)t neroic^ter. 2)ie Suft in (Snglanb ift feucht, aber oentilirt. 1350. Q^—vU^V M295'. EI 617. 2)ie ©nglanber l)aben mef)r Äenntniffe allgemein ausgebreitet. (Sinb bie Seitungen bie SBirfung ober Urfad)e baoon. ^^iac^finnen. euriofttaer. 2—8 E: Unterfc^eibung || 5—6 E-. unterfc^tebttc^e || E: Sobeaenroeije in Stuf. nat)men; doch bezeichnet E. selbst die Lesart als ,^ganz unsicher''''; sie ist sogar unmöglich. 25 11 tene || biefe.* biefer? Wahrscheinlich biefe au^ biefer. 18 E: trocEne 22 Seitungen?? äeitung? |! Urfadie? Urfüc^en? 590 ^RejTeponett aur Slnt^ropologte. 1351. Q^ö^ftp^nff M310'. EI 625. eg ift [Dortt)eilf)oft] bem beutfd)en (5t)arafter wentgftenS oor ie^t nic^t angemeffen, tl^m üon einem ^lationalftol^ oorgufc^iDa^en. 2)afe i[t eben ein feinen talenten [ange] roo^lanfte^enber ßf)arafter, feinen fold^en @tol^ ju ^aben, ja gar anberer ä?oIfer SSerbienfte e^er alg feine eigne ^u erfennen. 1352. Q'f a'f (p'f nf? M310'. El 621. 2)er 2)eutf(t)e fomt in bemienigen gut fort, maS beftimte ®ruub= fa^e unb Oftegeln annimmt, unb f)at meber bie felbft5ut)errtc^tlid)e 2)reuftigfeit, fic^ [in ein] öon ber Seitung ber D^egeln frei) ju machen, noc^ lo aud^ bag talent, o^ne biefelbe fort^ufommen. ßernt alle (Sprad^en unb übeffp^t aug aüen. 33ei) i'^m ift ieber grembe wie ju ^aufe. föö ift 'tQ.% Sanb ber Söeltbürger, 1353. q'-v? nn M3ir. EI624. 23om beutfd)en nationalgetft. 15 SBeil e§ eine abftct)t ber 33orfe^ung ift, \ia^ SSölfer nid)t jufammen* fliegen, fonbern burd) [gcroiffe] jurüftreibenbe ^raft [fid) felber] unter cin= anber im conflide fe^n, fo ift ber 5tationalftol^ unb ^Jiational^afe ju trennung ber Stationen not^raenbig. 2)at)er entroeber burd) 5teIigion, io. ein 3SoIf glaubt, ba^ aUe anbere 3SerfIu(i)t ftnb, wie guben unb Surfen, 20 ober burc^ ben ©igenbünfel be§ 3Serftanbe§, ba§ alle§ anbre ungefd)ift unb unmiffenb feq, ober ber Stapferfeit, \ia^ [man] Ttd) alles üor tQi§> Sßolf fürd^ten muffe, ober ber grei^^eit, \iQ.^ oSit anbre fclaoen fei)n, ein SSolf fein Sanb Dor anberen liebt. Otegierungeu fe^en biefen SBa^n gerne. [2(Uetn lotr t)aben] 2)iefe§ ift ber Mechanismus in ber 2BeIteinrid)tung, 25 meld)er un§ inftinctmäfeig oerfnüpft unb abfonbert. 3)ie 3?ernunft giebt un§ anbrerfeitS "ta^ ©efe^, ba§, weil inftincte blinb fei)n, fte bie S^ier^eit an un§ ^ujar birigiren, aber burd) 3}?a;rimen ber 3]ernunft muffen [oerbef] 10 E: Siegel J5 Diese Zelle ist nachträglich zwischen AV. I'27S und Sr. 1S-J-"> eiiiyeschoheii. 20 anbere? anbre? || ^^ fi in fid) aun f 3tv. 1351—1354 (SBonb XV). 591 erfe^t »erben. Um be§iDiHen i[t biefer nationalioa^n auszurotten, an beffen [teile patriotiSm unb coSmopoUtiSm treten mufe. 1354. Q^—v? 71 ff MSn. EI 623. 2)ie 2;cutf(i)en l^ängen nid^t am SBoben, fonbern üerpflansen \\6) leidet 5 aUeriüertS; jte ftnb coSmopolitifc^ aus 2:emperament unb f)a[jen fein3Solf, als ^od^ftenS jur ^ieberüergeltung, ^aben jte nid)t öiel genie, fo tjoben jie gute llrt{)eil§fraft, bie probucte befjelben gu nu^en. '. M291'. EI 616. 2)er franjoftfc^e ß^arafter ift bie Seic^tigfeit [(fiegage)], be^enber 33egrif, imgleii^en i)a§ nid^t gebunbene unb ßmangSfre^e. 3)er Italiener ift fe^r fing, politifd). 1362, (pK M293'. EI620. 3)a§ in ^rantreid^ bie conduite unb in ßnglanb bie ^entni§ all= 7 E: nic^t Sötograpljien |! S l)el)ben? bei)bem? IS üornel)meren ? üornet)mcn (so E.)ff || ienem? ienen (so E.)? || 14 E: in bet ©prad^e unb; E. /mt das Schlusswort der Hfl. an den verkehrten Ort gesetzt:, 25 wohl in der Meüuiny^ das gerade darnhor stehende Wort gemeine sei durchstrichen' Äaut'8 ©(Stiften. Jpciiibfc^riftlic^fr OJac^Ia^. II. 38 594 IRepefioncn jur Slnf^ropologie. gemeiner ftnb al§ in einem orte ber 3Belt. £)a§ SBeiböüoIf nimt leid)t conduite an. 1363, cp^ ? tx—q' f f AI 295'. E 1 621. 636. 2)üfe in ^ranfreic^ bie conduite bi§ auf ben niebrigften 6tanb unb in ©nglanb bie (ärfentniS ausgebreitet ift, in Italien bie ^lug^eit, in s ^oUanbDrbnung, 3n2)eutfcf)lanb®aftfreQt)eit, »enigftenS 5Reigung baju. 2)afe in franfreic^ bie 2eute l^oflic^ unb SBirt^e grob, in ©nglanb umgefe^rt ift, fomt ba^er, meil er in ^ranfreic^ menig, in (Snglanb oiel bebeutet. Sn ^ranfreic!^ jeigt man ft(^ pflid^ um fein felbft toiUen, in lo 2)eutfc^lanb ermeift man ftc^ '^öflicf) bricht ab? 1364. (f^f Ti—Q'ff M295'. (gin iunger ?5ran30»: etourdi; ein Silter: angenehm. @S ift mel)r ben SBeibern als Männern angemeffen. 1365. V. M324. EI 615. 5ranjöftfc^erSei(l)trtnn: erft ju üerurt^eilen unb l^ernad^ ben^roce^ 3U unterfuc^en unb ben tjingerid^teten unfd)ulbig finben. S et: nach E. der Fremde. Ich würde eher meinen: der Wirth. Freilich müssten dann iretttg und üiet die Stelle tauschen, duck würde das zu Starkes „Menschenkunde'''' S. 5 stimmen, wonach es in Frankreich wenig, in England viel 20 Wirthe gab. Vgl. Nr. 1520 gegen Schluss. 16 Ähnlich in dem Damiger Anthropologie- Heft Bl. 119, wo auf den Protestanten Jean Calas verwiesen wird, der wegen angeblicher Ermordung seines Sohnes vom Toulouser Parlament zum Tode des Rades verurtheilt und 1762 hingerichtet wurde. 9h-. 1362—1368 (Sanb XV). 595 1366. 10^ (1797— 1798). L Bl. C 2. S.U. RI129. 2)ie en9lifd)e Ovation (gens), a\§ 2[?oI! (populus) betrad^tet, i[t ba§ fd^äparfte ®an^e üon ^J^enfc^en in ä5ert)ältnig gegen einanber betradjtet. 2lber al§ (Staat gegen anbere Staaten allein ba§ 3Serberbli(^[te, ®ett)alt= jam[te, |)errj(t)fiid)tigfte unb ÄriegSerregenbefte unter aUen. 1367» vfl^ff M 295. 295'. EI 642. M295: 2)ie blofee 5J?einung ber i^req^eit ift f(!^on ^inreic^enb, bie Sarbaren abju'^alten; ba^er bie parlamenter in granfreic!^ baju bienen. '>ScIat)tf(j^e unb SBilbe barbaren. a^luffen unb ^o^len. Dl)ne freqljeit unb ol^ne ®efe^.* 2)ie 2;ürfen l^aben betjbeS auf bie ^dlftc. M295': *(." ?5rei)beit unb ®efe^ o()ne ©eujalt ift bie pol^lnifc^c f^reQl^eit. SBarbarif^e t^reijl^eit, barbarifd)e [©cloocreQ] Untermürfigfeit.) 1368. (p. M295. EI64L 3)te Surüfl^altung ift bem warmen ßlima eigen unb 5Rüd^ternl)eit. Sßarbartfd) ^eiffen bie Sauber, bie eine natürliche Unfal)igfeit ^aben, [®efe|c] frei) ober ®efe|mäfeig regirt ju werben. 2)ie 3fiuffen finb 20 öon ber erften, bie ^o^len non ber ^wetjten art. 5)ie, fo unfähig finb frei) ju feqn, lieben nid^t bie Sftegirung unb fuc^en fie immer ju ftur^en. 1765 erklärte das Pariser Parlament L'alas und seine Familie für vollkommen unschuldig. Man vgl. auch das ReichePsche Anthropologie- Heft 139: Der Franzosen „Criminal = Gesezze sind sehr fehlerhaft; so dass bey den kleii^sten Diebstählen jeder hingerichtet 25 wird, u die Richter erst nach dem Tode das Verbrechen untersuchen., wo er, wenn er für unschuldig erkannt wird, rehabilitirt wird''''. 2 engtt(I)e || 4 oHetn nicht ganz sicher. || 5 .£)ertfd)fü(i)tigti9[te.* ^errfd)-- fudittgtiflfte? 18 8anbcr? Sanbc.' 38* 596 Sieflcjionen jur Slnt^ropologie. ©ie, fo ®efe^ o^ne ^rei^tjeit unb treql)eit o^ne ®efe^ toollen (S;ürfen), jinb lüirfUd^e 23arbaren. 2)ie erften nur jum SSarbariSm geneigt 1.) SSon Bolfern, bie in [\6) felbft ®efe^gebenbe§ SSermogen enthalten : 5 grangofen unb ©nglänber, Italiener unb 2)eutj(!^e. ßeb^aft ober lange 2lnl)altenb. 2) SSon jold^en, bie ®ut ben ®efe^en ©e^orc^en, welche 2lnbere geben: 3Ru[fen unb ©panier; — bie it)nen nic^t get)ord^en: ^olen unb Slürfen. 10 1370, 71— Q. M307'. EI 646. 2)ie ajiatifd^e ^Rationen ^aben afle anftatt ber ©l^rliebe ben ^oc^mutl^, b. t. ein 23e[treben nad) bemienigen SSorjuge, roooor f\ä) iebermaun büden mufe, ben aber niemanb billigen fan. 2ln beffen ©teile ieber [ju jeijn], niemanb aber neben ber feinigen ^\i fei^n raünfc^t. 2)er ^^ ^od^mut^ ift aber ieber^eit niebertrdc^tig, namlic^: 1. Unterbrüfenb, 2. l)dlt nid)t mort, 3» l^abfüci^tig bi§ auf Äleinigfeiten, 4. Untreu, 5. o^ne 3:i)eilnet)mung an ba§: allgemeine ®ut, ia aud^ o'^ne bie ß^re, bie ^ierauö entjpringt, ju fennen. ^iemit ift auc^ oerbunben ÜJJangel am 23egriffe unb an ber ibee be§ ü3at)ren «Schönen; an beffen «Stelle ^rac^t unb 20 pratilerifc^er 3fleid)t^ura. $Dte ®ricf)en finb erft oon t^aleS Seiten an au 33egriffen gelangt, toie e§ fc^eint: burcl) mat^ematifc^e bemonftration. unb burc^ ®efe^gebung. ©ie ftnb bod) jule^t in bem, mag nic^t 2ln* fcl)auenb fei)n fan, nur fo toeit gelanget, al§ ©rfa^rung unb ©efü^le i^re fteUe öertrcten. 25 2 Vor junt noch ein^ wie es scheint, durchstrichnes Wort: JUttl? jUt? Zu Nr. 1370—1372 vgl. VII 272—274, soieie ölen die Nr. 1088—1103, 771, 789 mit Anmerkung (S. 344—345). 17 raort? wert (so E.)ffr \\ 19 am? an? \\21&v[(i)en9 ©riechen?? ü 22 bemon« ftration? bemonftrationen (so E.)ff so mv. 1368-1371 (Sonb XV). 597 1371. V. M322. EI 645. 5)ie orientalijdje nationen ^aben feinen 33egrif Don ber n)al)ren @l)re, fonbern nur bie öon bein SSorjuge im anderen 2lnfet)en. ©uropder ftnb a\xi) ©ei^ig, aber fte fct)ämen fic^ boc!^ wenigftenS fo §u jd)einen. 3)ie aftatifc^e nationen i)aben i^ren ©tiaftanb \ia, wo bie Erweiterung il)rpf SSoKfommen^eiten au§ Gegriffen gefc^e^en mufete unb nic^t blo§ au§ 2lnfc|auungen. 3)a^er aud) aüem SSermut^en na(!^ i^re Äenntniffe ron einer norblic^en race entjprungen fei^n, weld^er Stamm fc^on cor öiel Sa^rl^unberten ger[treuet unb üertilgt worben. Sllle t)eilige Sprachen l)aben nod^ üerroanbte lebenbe. 3)ie fanfcritfpro(^e aber nic^t. 4 K: ju fein. || 6 miifjte/ müfete (so E.)? \\ 7 SlnfdiQUungen fehlt; E. er- yäiizt: ©mpfinbuiigen. || 8 E: Dielen || 10 In den drei letzten Sätzen schliesst Kant sich an J. S. Bailly an, der nicht nur wie C. de Pauiv in seinen Recherches pliilo- sophiques sur les Egyptiens et les Chinois (1773; vgl. oben 389iif.), P. S. Pallas in 15 sei7ien Observations sur la furmation des montagnes et les changements arrives au Globe (1778, in: Acta academiae scientiarum imperialis Petropolitanae pro anno 1777. I 21 ff.), E. A. W. Zimmermann in seiner Geographischen Geschichte des Menschen und der allgemein t^erbreiteten vierfüssigen Thiere (1778. 1 114ff., 201 ff.) und Andere Hochasien (Tibet, Mongolei) als Wiege des Menschengeschlechts betrachtete, sonder): ^0 auch die weitergehende Behauptung vertrat, dass in der Tartarei etwa unter dem 49. Breitengrad vor Alters ein hochcultivirtes und in den Wissenschaften weit fort- geschrittenes Volk gewohnt habe, das der „Urheber aller der philosophischen Ideen gewesen sey, welche die Welt erleuchtet haben", und von dem Bildung und Wissenschaften erst :u den Chinesen, Indern, Persern, Chaldäern übergegangen seien. Bailly entwickelt 25 und begründet diese Ansicht ausführlich in seiner Histoire de rastronomie ancienne (1775, vgl. in der deutschen Übersetzung von Chr. E. Wünsch 1777 besonders 135 ff., 69 ff., 86 ff., 106 ff., II 73 ff.) und in seinen Lettres sur Porigine des sciences, et sur Celle des peuples de PAsie (1777, Deutsche Übersetzung 1778, in ihr S. 150 das Citat von Z. 22 — 23). Dass Baillys Hypothese bei Kant grosses Interesse und Beifall 30 auslöste, geht auch aus XII 362 — 363 hervor. In seinen Vorlesungen über physische Geographie hat er sie gleichfalls wiederholt zustimmend besprochen, vgl, z. B. S. 98/9 des Geographie- Heftes der Pfarrbibliothek zu Strasburg (Westpreussen). — Hinsichtlich der fanfcritfprOC^e vgl. speciell Baillys „Briefe über den Ursprung"' etc. S. 64 — ^8; Das „Samskrit", „diese so schöne und so reiche Sprache, in welcher die vier heiligen 35 Bücher geschrieben sind, ist den Indiern gänzlich unbekannt und unverständlich; sie weicht ganz und gar von der gewöhnlichen Sprache ab; die Braminen allein studiren sie, und unter diesen giebt es äusserst wenige, die sich schmeicheln können, sie zu 598 Dicflejioncn jur 2tntf)rovoIogic. 1372, (p. M213. Ell 644. 447. 3)ie oricntalifd^e SSolfer [\nt ber ibee nicftt fä^ig; folglich ^aben fte gar nid^t ben ®eift beS Schönen, ebett |o wenig mie in 2)ingen ber 33etra(i^tung SSegriffe be§ 3Serftanbe§ ober in bcnen ber (Sitten ben SBegrif öon reinen ©runbfä^en ber ®eftnnung. ®ei^ unb ^crrjc^fud^t paaren ftc^ njo^l mit il^ren tcin[ten SSegriffen üon @l^rc. D. Ber Charakter der Rasse. (VII 320—32 J.J 10 1373. (f. M288. (Sonftitution ber 5J^eger§, Slmericaner. 3SoIf§d)aracter (^ nad) 2lb= ftammung Don reinen Stämmen). ^albfc^Iäc^tige (muli) taugen nid)t Diel. verstehen. Nun frag' ich^ xcie es kömmt, dass die ursprüngliche und gemeine Sprache bey einem Volke verloren geht, und bloss auf eine gen-isse Klasse von Menschen ein- 15 geschränkt wird. . . . Wenn ein Fremder nach Paris käme, und sähe, dass wir die Lateinische Sprache, die von der gemeinen Sprache gänzlich verschieden, und drei/ Viertheilen der Nation ganz unbekannt ist, studieren und lesen, hätf er nicht Recht zu schliessen, dass es die Sprache eines nicht mehr existirenden, und eines älteren Volks als die Franzosen, seyf Warum sollten wir denn nicht Hecht haben, in Betracht der 20 Indier, aus dem Samskrit das nämliche zu schliessen? . . . Die Braminen, die aus einem Lande kamen, wo diese Sprache im Gebrauch war, wo diese Bücher geschrieben waren, haben sie nach Indien mitgebracht. Es sei/ nun Aberglauben und Mysterien- Sucht von ihrer Seite, oder vielmehr Widersezung von Seiten der Indier, genug diese Sprache erhielt sich tmr unter den ersteren, und durch Tradition. . . . Ein Volk, bey 25 dem man eine schöne, reiche Sprache findet, die auf eine kleine Anzahl von Menschen eingeschränkt ist, worinn die Schäze der Philosophie und der Wissenschaften aufbewahrt sind, und das diese Sprache nicht versteht, hat auch die Reichthümer, die sie einschliesst, nicht hervorgebracht. Es hat sie aufbewahrt, aber aus andern Händen empfangen. . . . Ich glaube, dem zufolge, dass die Braminen ursprünglich keine geborne Indier teuren. 30 Sie haben eine fremde Sprache und fremde Einsichten nach Indien gebracht.^'' 4 bellen? ben? || ö E: ber reinen ©runbfä^e 11 Nr. 1373 steht über Nr. 1259, beide zwischen den Zeilen von M §. 730. \\ 13 Jpalbfc^ädittge mx. 1372—1374 («b. XV). 599 1374. xpK LBl J 6. S.IIL Am Rand rechts neben XIV609i—611io: p^logifttcirte pl)o§p'^orifc^e @aure. Sieger, :pt)logi[ticirte§ alcali minerale ober aud^ volatile: inbicr. SDepl^logifticirte Säure: Slmericoner, ©epI^logiftirteS alcali: SBeiffer. Zu 1374—1378 vgl. Nr. 97 (XIV 595 ff.). Die fünf Reflexionen steht in enger Verbindung mit dem im Nov. 1785 veröffentlichten Aufsatz Kants über S3e= ftimntung be^ Segrtffg einer SKenJc^enrace. Sie sind vor ihm geschrieben: 1777 10 in der Umarbeitung des Aufsatzes Über bte oerfd)tebencn JRöcen ber 9JJenfcf)en für Engels „Philosoph für die Weif'- bringt Kant die Negerfarbe mit dem pl)OSpl)Orif(^en (Souren in Verbindung (II 438ie, 440i7), oben mit der pt)logiftlctrten p:^oSpt)orif^en (Säure, 1785 dagegen nur noch mit dem Phlogiston- Gehalt des Bluts (VIII 1036—17) ; die Farbe der Amerikaner führt er 1775 (II i373l) auf die Luftsäure zurück, 1777 15 (II 440 n) und oben dagegen auf die Salzsäure, 1785 (VIII 103 — 104) wieder auf die Luftsäure oder fixe Luft. Es ist möglich, dass Nr. 1374—1378 unmittelbare Vor- arbeiten für den Aufsatz von 1785 sind. Ebenso gut können sie aber auch auf Kants Beschäftigung mit diesen Fragen aus Anlass seiner Vorlesungen über Anthropologie und physische Geographie zurückgehn. Ich lasse sie deshalb hier abdrucken und 20 nicht erst unter den „Vorarbeiten'"'' etc. in Bd. XX — XXI. 3 pt)oS|p^ortf(i^e || 3—6 Zu p^logtftlcirt und ©ep^togifttctrt vgl. XIV 376.37- 37924, 38328—3866, 390-391, 489—494, 521—522, VIII 1036-17. Auf den Ge- danken, die Negerfarbe mit dem Phlogiston in Zusammenhang zu bringen, wird Kant kaum früher gekommen sein, als bis man „wusste'\ bafe baß 9)?enfd^enblut blo^ baburc^, 25 bo§ eä mit gJ^logifton übertabcn wirb, fci^roara roerbe (VIII 1037/.). Diese an- gebliche Thatsache wurde von J. Priestley in seinen Observations on Respiration, and the Use of Blood 1776 im 66. Ba?id der Philosophical Transactions (I 226 — 248) veröffentlicht, und 1777 wurde die Abhandlung als 5. Section im III. Band seiner Experiments and Observations on different Kinds of Air S. 55 — 84 wieder abgedruckt 30 (in der deutschen Übersetzung 1780 III 52— 81). In seinen Vorlesungen über physische Geographie kommt Kant auch wiederholt auf Priestleys Ejitdeckung zu sprechen, so in dem PuttlicK' sehen Heft S. 129, in dem Volckmami' sehen S. 69. \\ alcali minerale = Natron; alcali volatile = Ammoniak; vgl. II 438i, 440n/„ VIII 10422. || Zwischen S)ept)log{ftictrte und ©äure dürfte ©fllj zu ergänzen sein. Als „dephlogisticirte 35 Salzsäure'''' bezeichnete man seit C. W. Scheeles Untersuchung über den Braunstein und dessen Eigenschaften (1774) das heutige Chlor (vgl. H. Kopp: Geschichte der Chemie 1845 III 350 ff.). Nach J. S. T. Gehlers Physikalischem Wörterbuch 1790 III 776 — 777 hatte Scheele gezeigt, „dass die gewöhnliche Salzsäure das Brennbare [=• Phlogiston] schon als einen Bestandtheil in ihrer Grundmischung enthalte, dass 40 eben dies die Ursache der Schwierigkeit ihrer Verbindung mit noch mehrerm Brenn- baren sey, dass man ihr dieses Brennbare entziehen oder sie dephlogistisiren. 800 9tefIejionen jur Slnt^ropoloßie. 2)ie ^ölte oom 5fiorbo[t oon Sljien [d^etnt öon bem Acido salis marini, tt)a§ bie bortige Sänber enthalten, l)erj; biefeS [roitb a] . . , ift jel^r begierig . . . phlogisti unb . . . e§ au§ ber 33 . . . acidum salis xo . . . frieren be§ @ife§ . . . fällig frei), unb bie . . . jtnb öoü baüon. Slbcr in Slmerica ift öornemlic^ naci^ bem fübpol ju oielmetjr 3J?eer unb mitl^in acidum salis, ber SBinb fomt aud) SBeftmertS Dom ftfUen ÜKcere. 23et)be bep^logifticiren fe^r bie Suft. 137S. ip^. L Bl. J 6. S. III. Am Rand rechts neben XIV611jo-6i2s, XV 6382-4: 2)ie (Sal^fäure ^iel^t fe^r t)a§ p^logifton an, unb, in 2)önfte auf» gelöfet, mad^t eS bamit eine ber guft äf)nli(l^e elaftif(!^e glüfeigfeit, bie im und endlich die dephlogistisirte Salzsäure durch die Wiedergabe des Brennbaren zu einer gewöhnlichen iciederherstellen könne''''. Auch in 6OO10 wird Kant demgemäss mit ©al^fÖUte die dephlogistisirte gemeint haben, von der allein er sagen konnte, sie ziehe fetjt bflö pl)togifton an. Das salzsaure Gas, von dem ßOOiof. gehandelt wird, hat 15 /. Priestley entdeckt und 1772 im I. Band seiner Experiments and Observations on different kinds of air (in der deutschen Übersetzung 1778 1 140 ff., 222 ff.) unter dem Namen „marine acid air" (seesaure Luft) beschrieben. — Es ist selbstverständlich, dass man Kants Versuch, die Verschiedenheit in den Farben der Menschenracen zu erklären, nur dann gerecht werden kann, wenn man ihn in Zusammenhang mit ähnlichen 20 Hypothesen seiner Zeit betrachtet. Übersichten über derartige uns oft recht seltsam anmuthende Meinungen geben J. G. Krünitz im Hamburgischen Magazin (1757 XIX 379 ff.), A. V. Haller in seinen Elementa physiologiae corporis humani (4° 1769 V 20), J. Fr. Blumenbach in seiner Schrift „Über die natürlichen Verschiedenheiten im Mensche>igeschlechte" (nach der 3. Ausgabe übersetzt von J. G. Gruber 1798 25 S. 96 — 97). Blumenbach selbst glaubt hinsichtlich der Neger, „dass man die nächste Ursache der verbrannten oder schwarzen äusseren Hautbedeckungen, in einem Uiber- maasse von Kohlenstoff (carbonaceum elementum) im menschlichen Körper suchen müsse, welcher mit dem Hydrogen durch das Fell ausgesondert, durch den Zutritt eines atmo- sphärischen Oxygens aber präcipitirt, und an dem malpighischen Schleime angesetzt wird". ^^ 1 Oom? oon? II Das s von salis, w4e es scheint, aus yo \\ 2 Aus dem Rand ■rechts ist ein Stück (die grösste Breite: nicht ganz 2 cm.) herausgerissen; das Fehlende (in jeder Lücke höchstens 2 — 3 Worte, theilweise aber nur wenige Buchstaben) ist durch je drei Punkte angedeutet, die conjicirten Buchstaben sind in spitzwinklige Klammem < > eingeschlossen. || 3 fa? fe? || 4 fotltg? faltig? fol^?? || Zwischen bie ^^ und flnb steht vielleicht «Dtenfd^en || 7 bep'^logtfttctren?? bepl)Iogifttictren? dlt. 1374-1376 (SBanb XV). 601 trofnen nid)t lei(I)t i^rc ©lafticitaet üerliert; Jcer toeife: trägt bUf« uid^t je^r jum trocfnen be^? 2Senig[tenä fann jte fid^ mit bem 23lntc ber ülorbnmericaner üermifc^t unb, inbcm jte t)a^ pl)logi[ton befjelben attratiirt, bte rot^e ^^Qvbe ber ^aut crbltd^ gemad^t l^aben. 5 1376. ip^. L Bl. J 6. S. IV. Am Rand links neben XV639j2-640e, 64l3_s, XIV 6 13, _3: 2)er (Siöero ift in ^ön^flica ein S3a[tart öon einem ^Qlbfd^lag eine§ 5Reger§ mit einer ^nbianerin al§ SSater unb einem 9leger unb einer ÜKuIattin al§ 5JJutter unb t[t |o bösartig, \i(x^ man i^re (Sltern, menn 10 man meife, ha'ii!, jte jtd^ begattet l^aben, megiagt, b. i. ein 3fliif jprung§!inb in bie S^ace be§ «Sd^margcn mirb mit einem t)erunarteten burd^ bie 3nbianij(j^e Sflace oerbajtert. @§ jtnb 1 ®rab 2Bei§, 3 ®rabe 5Reger unb 1 @rab Snbianer, ®§ ijt ein [JRüffprungSfmb] 5[JZejtije öon einem ^abougl unb einem [aftüffprungs 9)MotH] 5ieger=3flüEjp(rung§)finbe. 2lljo giebt 15 Tf Die Termini^ die zu Kants Zeiten zur Bezeichnung der verschiedenen Arten von Blendlingen dienten, findet man sehr vollständig hei Chr. Girtanner : Ueber das Kantische Princip für die Naturgeschichte 1796 S. 60—62 (vgl. VII 320i9). \\ 12 Zu Ocrbaftcrt cgi. VIII 105io; fiach Grimms Deutschem Wörterbuch wird das Wort „verbastarten^\ Nebenform: „verbastern^\ auch im Sinn von „verschlechtern^^ gebraucht. || Um den 20 Beitrag der weissen, schwarzen und rothen Race beim @tt)etO gegen einander abzu- wägen, müsste Kant eigentlich auf die Urgrosseltem zurückgehn, dann würden sich nicht 3, sondern 5 Grade Neger und nicht 1, sondern 2 Grade Indianer ergeben; das geht ohne Weiteres aus folgender Ahnentafel hervor: Neger Negerin Indianer Indianerin Neger Negerin Weisser Negerin ^r ^p. ^T^ ^r 25 Neger Indianerin Neger Mulattin I I Kabougl Cabro (Griffo) Givero 13 Zu Äobougl vgl. II 43331, zu gHüIfprunggfinb IX 3 13 13. || 6OI14—6O22 Hier macht sich wieder das Fehlen eines Stücks vom äussern Seitenrande geltend (vgl. 30 6002ff., 31 ff.)- Die conjicirten Buchstaben sind auch hier in eckige Klammem { > ein- geschlossen, an einer Stelle ist die Lücke durch drei Punkte bezeichnet. 602 3flefle$ionen jut 2intf)ropoIogie. (bie 2ß>ifc^ung üon einem (^ mulattifc^en) 3Rüc!iprun9§(finb unb einem) Äabouöl einen . . . norteten 5Df?enjci)en. 1377, ip^. LBl. J6. S.IV. Zwischen XIV 613^-3 nnd 6 13if,: 5Wan finbet fein Wzxtmal, m^ bb§ einfeittg unb bod) not!)n)enbig anartet. 2llfo ift ber anbcre 3:!)eil aud) race. 5?at)er i[t bei) ber racc 5 nid)t^ jufaUigeg. 1378, ip^. LBL J6. S.IV. Über 601^, zwischen 639ii-i3 nach- träglich hinzugesetzt: 2)a§ ®elbe im ^\) enthält nur bie matrix ober bie ^üüe {^ Die ^JUatrone. 2)ieje finb blo§ ein ^robuct ber 5Hutter, nid)t prae[ormirt, weil lo fte nic^t jum ßeben oröaniftrt ftnb), worin ftd) bie ©ingeroeibe bilben joUen, unb ift oor oSi^t Äüct)lein gleic^. E. Der Charakter der Gattung. (VII 321—333.) 15 1379, x^. M228'. Um äu Urt^eilen, ob ba§ Seben einen pDfitioen ober negatioen SBertf) \)G^z, mufe man barauf nic^t ad^ten, bafe niemanb gerne fterben mitt, Jonbern ob ein öernünftiger auf biejelben 23ebingungen nod) einmal ju leben münf(!^en merbe. 3[t biefe§ ni(t)t, fo ift ti(x^ ßeben töeniger als ntd)t§ 20 roertl^. Unb fo ift e§ in ber t^at; nid)t al§ lüenn id) bie 5Ratur befci^ulbigte, fonbern ^io!^ un§ unbegreipid)e (Spiel ber greq^eit mengt ;? nnrteten? aorteten?? carteten?? 7 Zm AV. /57S vgl. J- Fr. Blumenbach: Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte 1781 S. 27 ff. \\ 9 matrix ist wohl im Sinn von Gebärmutter zu 25 fa sen. \\ 10 Zu gJrobuct, praeformirt vgl. V 4-2'i-424. sRr. 1376—1384 (Sanb XV). 603 unnatürlidieä Übel in bie 2Bo^ltl)Qt, bie ber l^immel üor un§ ouSgebad)! ^at. (gö i[t bejonberS, ta^ ber, fo burc^ baä gute ©nbe feines 2eben§ lüegen ber SSerbrieSlic^feiten ber jimseren Mre ftd^ jcI)Qblo§ gefiaUen glaubt, bod) auf eben bie 33ebingungen ta§> gefüt)rte geben nic^t roteber 5 anfangen mürbe. 1380. n. M295. 2)a§ angebot)rne ber 5Renjct)en üon bem erworbenen ju unterf (Reiben? 'üOi§) perfo!)nUd) ober allgemein angebol^rene. 3n ber (ärsie^ung 33emüi^ungen, moburd) man tüd)tiger, gefd)ifter, 10 flüger unb befjer wirb, beliebter ober manierlicher (mores), Slngefe^ener, Slnftanbigcr, 1381. n. M295. ©runbfa^e, ba§ (äigent^ümlid^e ber ÜJ?enfd)en j^u j(i)ilbern. 1382. n. M29Ö. ©runbja^e jur Bei(I)nung ber mcnf(i^lic^en ß^arafterc. 1383. Tl. M295. ©runbja^e jur 6cl)ilberung be§ ÜJ?enfd)en ober ©runbjä^e jur 6l)aracteri[tif be§ ''2Kenj(i)en. 1384. n. M295. 2)urcl) bie Mn[te ber 3Romanen* unb Srauerfpiele mirb 'tia^ ®emiitl) meid) unb ^Oi^ ^erj raelf. ©urd) bie launigte unb intereffirenbe ^uftfpiele wirb ba§ ®emütl) aufgcroeft unb ba§ ^erj mafer. S^ne bienen baju, \ia^ ®efü^l härter ju mad)en unb baburd) ben 2Kenfc^en §u cioiliftren, gleid)= fam feine 2Bilbl)eit ju mäßigen unb il)n oor feinere eintriebe lenffam ju 3 Die beiden letzten Silben in gel^altetl nicht ganz sicher. 19 Zu Nr. 1384 vyl. 215n mit Anmerkung, VII 185, 208, 263. 604 Sdeflcjlonen jur Slnt^ropologte. maci^en. $Da{)cr iungen ßeuten, beij benen tiefe (Sntmifelung nod? neu i[t unb bie ©Inbrüfe leicht njed^feln, biefe ®efü^le angenet)m ftnb. *(" 2)ie ^umanitaet ju cuUtüiren, welci^eS bod) au(^ burd^ ®ej^maf gc|(!^iet)t, bal)er humaniora.) 15S^. TT. il/i^55. ©er ?!J?enfcf) al§ 2:{)ier raürbe mistrauijc^ gegen ?5rembc fei)n. 2)iefe§ WiStrauen, SSerfteüung, ?Rebenbut)lerei) ^erfd)t noc^ im gefttteten 3^= [tanbe. 1386. (f. M 295. EI69L (5nttt)eber ber Wonard) ift nid)t oor bcn Unterttjanen ober umgefet)rt lo ober nic^t roec^jelSraeife fidjer. 1387. n. M297'. EI 653. SBenn bie ^UJenfc^en anfangt nid)t gefeUjd)attlic^ gelebt ^aben, fo fonntcn \\t feine @prad)e befi?,en. 2lu^ 5J?o§cQti unb bem Beitdter ber ajJiinbigfeit fc^eint e§, bofe ber OJJenjd) im Slnfange in ber S^ier^eit gewcjen unb bie Äeime berfelben nod) fibrig jei)n. 1388. n. M298. ßme^crlei) Anfang ber menj(I)U(I)en SSoUfommcnTieit: entirebcr oon ber niebrigften «Stufe ober ber pd)ften. 1 iungc || 2 Die beiden letzten Buchstaben von finb fehlen; das Wort steht 2ü hart rechts am beschädigten Rand. 7 Oäi in no^ nicht ganz sicher. \\ gcfttten l| 7—8 Onbe «* Suftonbe unsicher. 10 bcn? bem? II Untett^: 14 Zu ajloöcatt etc. vgl. 555iag. mit Anmerkung^ sowie VII 325. sßc. 1384-1391 (öoiib XV). 605 1389, 71. M299'. 299. M299': 2)ie 3RQtur f|at un§ ba§ SSerbienft überlaffen moHen, un§ felbft nid)t befjer gu machen, jonbern ju bilben, bamit mir in jo fern unfer eigen 5 lüer! mürben. SKQe Safter l^aben eine 9ZatürIic^ gute 5Reigung üor ftc^. 2)er 9^eibifd)e l^afet bie Ungleid)^eit ober fürd)tet auc^ ben 6tol^ anberer, ber it)n einfd)rönft. 2)er l^erfd)fuc^tige ttjiü anberer ^errfc^fnd^t juüor fommen. Slrmut^, Äranft)eit, fdjraäd^e ift t)eraci)tet; man räc^t ftc^ üor biefe SSerad^tung mit 23o§^eit. 3llfo l^aben njir einen böfen willen, ni(^t, 10 tt3eil mir baju gereift werben (benn biefer 3fteij ift gut), fonbern weil mir e§ tl^un. 2)er SBiOe [if] ober ®eift ift alfo fd)n3ad^. [Slber] unb au§ ber ftdrfe mürbe M 299: lauter ®ute§ fommen; aber, \i(k biefe niclt)t ift, fo Sßeranlafet ber 2lnrei^ famt ber (Sct)mä(^e ben bürgerlichen 3o5flnö- ^aburc^ mirb ber rol^e 5i?enfd^ gebtlbet, buiS ßafter erftlid) genotl^igt fiel) 15 §u üerbergen, auf manc^erle^ 2lrt befdmpft unb fo mol)l bie S8oUf: b bricht ab. 1390, n. M299. (äin böfer SBillc ift ber, ber gur 5öefriebigung ber ^IReigung ctmoiS nötl)ig l^at, ma§ an ftd^ felbft b5fc ift. 2)iefe§ Söfe ift bemnad) nur 20 mittelbar, namlid) jur S3efriebtgung anberer ?leigungen. j. ß. @d)aben' fro^. ober Ungerec^tigfeit bei) ber ^abfuc^t. SBenn "Qa^, ma§ er begel^rt alö mittel, ni(^t unmittelbar bofe ift, fo ift ber 2BiHe fdjmact). 1391, 71. M298'. 33eQ bem 3JZaafee ber ®eifte§fraft am 5J?enf(^en mufe ta^ SSöfe (im 25 ®egentl)eil ber Unfc^ulb) ju einer ÜKittelurfad^e bienen, bie SSereinigung ber ?Kenfc^en unb ben ßwatig notl)menbig ju ma(t)en, meiere jtc not^igt, il)re talente ju entmifeln. 3 Im Ms. geht Rfl. 767 vorher. \\ 7 f)etfc^fuc^ti9e ? ^erfd)fÜC^ttge? || 10 Die Klammern stammen vom Herausgeber. || 14 3 am Anfang von genottjtgt aus l) 30 24 am? an? II 27 Am Schluss der liß. steht vid p: 300. Weder auf M 3U0 noch auf M 300' steht eine entsprechende Bemerkung. Doch kann kein Zweifel darüber sein, dass Kant bei dem Verweis Rfl. 1393 im Sinn gehabt hat. 606 9tefIeitonen juv Stntl^rovologte. 1392. n. M298'. 2ßer einmal eine überraiegenbe ©ewalt t)Qt, fcl)ranft jte nid)t üon felbft ein unb giebt anberen mac^t, [fie] it)m wieberftanb p leiften. {3 2)en ©rofeen trirb eben barum, weil fie gro^ finb, gefd)meic^elt. fie fönen fid^ nidjt befjern.) 1393, Tc. M30(J'. EI 673. (^Snojenbig: obrigfeitlidje ©etealt; anSroertg: üert^eibigenbe 3[J?ad)tO 2)er ®efe^licl)e (obiigfeitlicI)e) ßteang beforbert bie ©ntmifelung ber Salente; in bem 6f)aracter aber befjert e§ nid^t, fonbern verfeinert, lo ba!)er Sugenb unb 2a[ter [teigen. (5ä wirb baber §ur legten SSeftimung ber OJ?enf^en ber ^oraltfdbe 3iüöng gel)ören. 2)a nemlic^ ntemanb @()re, Umgang, 2lmt, ia fo gar ein Sßeib erlangen ö3irb o'^ne SRed^tfdbaffenbeit unb SRerfmale guter ©cfinnungen. 2)ie|e 3Seranberung ift ber menfd)lid)en 91atur geniä^, unb ber ^eim baju liegt in ibr. 2)enn mir jinb fc^on fo n ba3U geneigt j^u münfcben, 't^a'^ bem ßafter me^r in ben 2Beg gelegt würbe. 2lber ber obrigfeitlid)e unb anbere äußere ßmang mürbe fcbäblid) bißbe^ fe^n, beüor bie S3en!ung§art allgemein üerbefjert mürbe. 2)ie p^ilofopbe" jtnb burd) tf)re ©ejd^afte fdbon am meiften unabliangig üon ftatuten. (Sie muffen bie mat)re ®runbfa^e allgemein ma^eu. ®ie ®eiftlic!be, it)re 20 (gcibüler, muffen bie S^teligion barnad) möbeln, unb bie ©rgiel^ung ber regenten. 3ftegenten merben ben SBeltfrieben ju ftiften fud^en. ^ernad^ bie innere ©inridbtung ber ^-reij^eit, bei 3Recl)t§ unb ber ÜJ?acbt. unb benn merben bie (Srjiel^ungen audb unter ben 2lugen beiS gemeinen 2Befen§ gefc^e^en, 35 SDie SBiffenfc^aften get)ören gemife nic^t jur SScftimmung \iz§) ein« jelnen 5y?enfc^en, aber jur SSeftimmung be§ menfd^ltcben ®efcblec^t§. 2)er einzelne 5J?enfc^ ^at feine oornel^mfte SBeftimung auf bie S^bi^r^t^it, aber \^(x^ ®an^e ©efd^lec^t auf bie SSerftanbeSüoUfommenl^ett, boc^ mit 2lbbruc^ ber erfteren. 30 7 obrigl: || 10 latente? Salenien? || 14 E: ©efinnung — SSerorbnung || 24 E: rotrb bie ©raiel^ung mx. 1392-1394 (93anb XV). 607 1394, n. M 301'. 301. E I6U.662.615. M301': 3u moralifcl^em ßo^önö^ ^i'^^ 9^^ "i<^t erfobert, \io!^ aUe Wenf(f)en tugenbtjaft ftnb; e§ i[t nur not^ig, ^iOi'^ bie ©eiüonl^eit überl^anb [genommen-| 5 nef)me, offentUdje 2ld)tung bIo§ ber ilugenb ju bemeifen. 5)ieje§ ©ejd^ie^t nid^t buri^ SSerbefferung be§ ^erjenS, fonbern beS fentimentg. aber ba§ -•Öerj wirb baburii^ mit öerbeffert. 3)ie iustitia distributiva öon ber 3lrt ift eigentUd^ in ben ^anben be§ publici. 3e^t rü^rt alle§ übel bal^er, bafe bie £)brigfeit nad) «Sitten 10 gar nicl)t fragt, fonbern Talenten, ®efct)iflid^feit unbglei§, unb ba^Urt^eil beg ©emeinen 2ßefen§ ftumm ift. @^rltcf)e ßeute werben ftd^ fammlen, aber 33oferüid)ter nic^t, fonbern fie muffen fic^ beffern. 2)ie Sichtung fan man einem entjiefien, ot)ne i^n offentlid^ gu beleibigen. 2)enn ieneg fommt blo§ auf mic^ an. 25a§ Urtl^eil be§ grauenj^immerS in bem 6tüf ift \ia% 15 mid^tigfte. @o mie bie Säume im SBalbe nur baburc^, ^o.^ fte bidjt neben einanber ftel)en, gerabe mac^fen («' unb ^od), meil, ba fte ftdt) bie ßuft jur feite benehmen, fte fold^e in i^rer ©r^ebung über ben ©oben unb im auf= raart§ fteigen fud^en muffen. (Sie fc^ü^en fid) öor SSinbe unb erlialten einanber ben ©(featten fo wo^l al§ bie SBdrme unb pflegen beffer it)re 20 junge 3"C^tO unb ftc^ boc^ felbft ^la| fc^affen: fo werben aJJenfctien im ^flaturjuftanbe unb 5rei)t)eit frum unb frü|»pel^aft, aber in bürgerlicher ®efellfd)aft gerabe. Sie muffen ftd) unter einanber bilben unb giefien. 3e^t ift iebe§ moral ifolirt; benn mirb fte in bem allgemeinen sentiment eingeflod)ten fegn unb i^n interefftren, meil fte bei anbercn in Slnfd^lag 25 fommt. 2Bir richten gerne einanber; ift ba§ nid^t ein SBinf ber 5Ratur? ingleic^en unfere turd)t oor anberer Urtl)eil? ^o,^ mir nemlic^ einen 33eruf ^aben, einer be§ anberen Sitten p bilben. 3)urd) 5Reigung bilben ftc^ fleine ©efeüfc^aften, burc^ SebürfniS bürgerlid)e unb burc^ Ärieg Staaten. 2)iefer SBad^Stl^um ift unabfel^lic^, 30 aber ftc^ felbft unb ben 3JJenfc^en öerberblic^. 2Ba§ ift bie le^te ^olge? 2)afe ber Staat ein Körper freier bürgerlid)er ©efeUfd^aften ift, meld^er mieberum mit nod^ größeren ein Corps auSmad^t, fo mie bie fi)fteme ber Sterne, 16 Der g-Zusatz steht auf M 301. || 17 ben? bem (so E.)f || 18 E: SBinben II 35 18—19 E: erlialten jeber ben |i 28 ©efellfc^aften??? ©efellfdiaft? || 30 ben? bem» || 31 ein? einen? einem? || E: roeldje 608 ytefleytonen 3ui: ^Untliropologte. 2)a bie 2J?enfcl^en nur biirc!^ Stt'önö fo 9«t jinb, fo muffen aüe it)re böfe 9leigungen in i^nen [nod^] nur Derftcft liegen unb ftd^ immer in ber ©efeÜfc^aft, aber auf eine Slrt, bie nic^t unter BraangSgefe^en ftet)t, äußern. 58erfteHung,3SerIäumbung, (äiferfuc^tunbSSor^ugSgeift, l^eimlid^e geinbfc^aft, ©igennu^ im (Spiel etc: [Um] 2)iefe ©igenfdjaften bred^en bei) ganzen (Staaten au§. Um nun biefe aud^ ju fd^mad)en, mufe ber 9J?oraIifd^e ß^^öng al§ ein ßmangömittel ber ©epnnungen unb ber 33il= bung beö (5aracter§ baju fomen. 1395. n. M30r. EI 361. (5§ finb gemiffe Stufe, bie gmar nicf)t bie 3:ugenb felbft ftnb, aber lo bod^ i^re folgen, al§ ©efaüigfeit: eine 5Reigung, anbere ju oergnügcn. 2)er biefe§ nid^t \)qA, ift fe^ler'^aft; ber ein SSergnügen am gegent^eil finbet, ift böfe, aber nur negatit), inbem er nidt)tä bofeö erzeigt, fonbern nur ein 58ergnügen baran finbet, \)0i^ ®ute nic^t ^u erzeigen. 2)iefer (Saracter ift feiten. is 1396. n. M30L EI 676. 677. 2)er 0)?enfc^ erreid^t mirflict) [aU] feine ganje 5Raturbeftimmung, b. i. ßntroifelung feiner Talente, burd) ben bürgerlid)en ßwanQ- @^ U^ ju t)offen, er merbe auc^ feine ganje moralifc^e Seftimmung burd^ ben moralifc^en ßmang erreichen. 2)enn alle ^eime beiS moralifc^ ®uten, 20 wenn fte ftc^ entmifeln, erftifen bie p^i^fif^en ^eime be§ 33öfen. ©urd) ben bürgerlichen ßmang entmifelu fid^ atte Äeime ol)ne unterfdiieb. 2)iefe§ ift bie Seftimung ber Wenfd)t)eit, aber nid)t be§ einzelnen, fonbern be§ ®anjen. 2)arin muffen immer Derfd)ieben^eiten ber Drbnung fei)n, aber bod) ba§ maximum ber Summe, 25 2)a§ 3Reic^ ®otte§ auf ©rbeu: \iCi^ ift bie le^te Seftimmung bei 2Kenfd)en. SBunfd^ (2)ein Oieid) fomme). (S^riftut^ ^at e§ Ijerbe^gerüft; 2 no(^? 9 Ar. 768 trennt im Ms. Nr. 1895 von Nr. 1894. \\11E: ©efeüigfett 17 5KenfcI)?? ?Wenfc^en? i| 5Roturbeftimmmi9??91aturbefttmmunc}en?|| i.9öe= 3o llimmiing ? ? SSeftimmimgen? mt. 1394-1398 (Sanb XV). 609 ober man l^at i^n nid)t üerftanben unb Da§ ^ü6) ber ^rie[ter errid^tet nid^t ba§ ®otte§ in unö. i597. TT. 71/ 5Ö/. EI 678. 6§ mar einmal ein meifer fie^rer, ber btefeä 3ftei(!) ®otte§ im ®egcn= 5 fa^ be§ weltlichen gan^ nai)e l)erbeg bracl)te. ©r ftür^te bie @d)rift= gelel^rfamfeit, bie nid)t§ al§ @a|ungen ^erüorbringt, meiere nur bie 5[JZenfd^en trennen, unb mi6)ktt ben tempel ®otte§ unb ben t^ron ber 3:ugenb im ^erjen. (5r bebiente ftc^ ^xoax ber (Sct)riftgele^rfamfeit, aber nur, um bie, morauf anbre gefc^moren l^atten, p nxi^k j^u machen. 10 allein ein ^Ki^üerftanb, ber auf biefen ßufaUigen ©ebrauc^ ftc^ grünbete, er^ob eine neue, welche ba§ ®ute wieberum üer^inberte, ba§ er jur 2lbrtcf)t l^atte. Obgleich biefe @d)riftgelel)rfamfeit fonft gut feijn möd)te, mcnigftenö gar nicl)t bem mejentlic^en 5[lad)tl)eilig, fo mirfte fie to6), maS alle «Sc^riftgele^rfamfeit in fad)en ber D^eligion mirfen mufe: nemlic!^ 15 (Sa^ungen unb Dbferoanfeen al§ ba§i 2Befen, n)elct)e bod) nur plfleiftenbe Se^ren ftnb, unb ber ®ro|e ßmef ging öerlo^ren. 3m ganzen SBeltloS fmb taufcnb ial)r ein tag. 2Bir muffen gebulbig an biefem Unternehmen arbeiten unb n^arten. (s G^riftuö tractirte bie pl^arifaeer al§ bie größte SSerbred)erO 20 1398. 71. M301. El 664. 2)er ^cenfd) ift ein ©efc^opf, mag einen ^errn 3Rötf)ig l)at. felbft bie» ienige unter ben ^Kenfd^en, meldte (» [felbft]) Ferren üorfteüen, l^aben eben fowo^l einen nöt^ig unb ftnb, \ia bo(^ enblid) ein ?D?enfd) ber le^te ^err fei)n mufe, biefer ^errfd)aft menig fa^ig ftc^ gut ju bebienen, m fie ftc^ 25 2 m(^t bc«8/ nid^t be«? 4 im? in? 1| 5 E: jum s^a« bcS || £•• {)erbeigebrad)t || 6 E: welcfic ni(i^tS | 7 emicf)tct || iO jB: biefe . . . ©ebre^en || 11 tierl)tnberte? üert)inberten? E: Der« ^inbert 1 1 12 Dblic^ ? Oblei^ ? 1 1 15 f. E: ©ofeung . . . Dbferöan j ... ben großen Bmtd ganj öerle^ren .... SBeltaa |1 plf ? Pf (so E.)f? || 16 ber? ben? || 17 gebulbig? 30 gebultlg? II 19 Der g-Zusatz steht verbindungslos in M §. 756, seine linke Hälftn ist umrahmt von Z, 13 — 14. ftanfä ©Stiften. ^oiibi(^riftlic^*t »ac^tafe. II. 39 610 Sieflejionen 3ur Slntl^ropologie. nic^t bem ©ebot^e beSienigen Ferren unterworfen fü'^len, ber o^ne 2lu§» nal^me ^err über oUe^ ift. 2)er SBa^re oberl^err be§ ©taatS ift bie gbee ber ganzen ©efeUfc^aft unb ber, fo i^m ®malt gtebt: ®ott, b. i. berienige, welcher btefe ibee realifirt ober |)erfonificirt. 3)enn ber @taat i[t [oüen] fein eigner ^err unb alfo über iebe§ ®lieb: dominus originarius. 1399, 71. M301. EI 665. 3)er (StQbt)alter ®otte§ auf (Srben ift immer ber [©emeinfd^oft] attge« meine 3J?enf^ (maximus homo) [ober unb]. 5Rur ber Staat ift abfoluter ^err; ber souverain ift beffen repraefentant, unb, \)0i er wegen feiner (Sin» ftimung mit bem SBiUen be§ (Staats feinem 5fJ?enf(^en Sßerantmortlid) ift unb gleid)mol)l bod^ oerantmortlic!^ fep mufe, fo mufe er bem einigen abfoluten .perrn ber ganzen DIatur üerantmortlid^ fe^n. 6in souverain mufe alfo in feiner Function be§ f)0(^ften repraefentanten ü3ol)l unterliefen unb öon ©eftnnungcn ber Steligion erfüllet feijn. 1400, 7t. M302'. EI 670. is @g ö3urbe ben rol)en unb l^albmilben Seiten be^gemeffen, ba^ Isomer feine gelben nod) fo ^art unb unbarmherzig, aber boc^ tapfer üorfteUt. 2)er 2i?ut^ unb ta^ friegerif(t)e S^alent mact)ten aüeä au§. @inb unfere • Seiten nic^t noc^ eben fo mit barbare^ angefteft. ©ie @^re ber f^ürften tüirb in itirem ,^elbengeift gepriefen, unb bie ®efd)id^tf^reiber finb 20 immer lieber im Sager al§ bem ßabinet. Wan red^net einem ganjen @taat, toenn er ftd^ nur öergrofeern fan, bie Ungereci^tigfeit üor feinen (S(f)tmpf an. Wan glaubt, ber felbft gefe^e giebt, fet) an fein ®efe^ gebunben. sunt superis sua iura. S)ie f^üi^ften ^aben feinen S3egrif öon üled^ten, bie i^nen im mege (teilen, fonbern reben l^öc^ftenö üon ©ütigfeit. 25 3 £: fo t^t II 4 oüen? aUetn? 14 SRel: 18 E: mo^t II 24: Das Citat stammt, wie H. Prof. Sonnenhurg- Münster mir gütigst mittheilte, aus Ovid Metam. IX 499. dir. 1398—1402 («Öanb XV). 611 SBenn monard^en bi§ fo toeit erleud)tet fe^n werben, ha^ fte ein [ol(i)e§ unternet)men mit moralifc^em Slbfcl)eu anfe^en »erben (rooju ft)ir!H(!^ nid^t üiel ße'^öret), njenn fc^meid)ler, bie fte in folc^en tl^alen rühmen, D^nerad^tet i^rer talente bod^ !eine @^re erwerben: fo werben [fie icne] »eber (^ iene) aliancen noc^ bieje SSetjfaU finben. 2)a§ allöemeine Urt^eil wirb beQben guwieber jet)n. iaä S^ec^t ber 2)?enf(^en wirb allein bie Sichtung beftimmen. 1401. 7C—Q. M306'. EI 661. 3eber ©injelne oerabjc^euet ben tob; ober ba§ ©emeine SBcfen, 10 welches ftc^ erhalten wiß, ^at bod^ Urjad), ber einzelnen tob ju wünfc^en. Seber wiH reic^ fei)n, ober baS ©erneine wefen wünfc^t Slrme. ^eber will üornel^m fe^n, aber \iOi§> publicum öerlangt ungleid^^eit ber ©tänbe. Seber will grofee Talenten, \iOi§> publicum aber bebarf gringe. ßwar wünfd^t bo§ publicum feine böfe 3Reigungen, aber burd^ biefer i^r ©aje^n 15 wirb allererft ein publicum möglich. @o wirb hc^ bejonbere übel ein ®ut im ©anjen. SBolte man feinen 2Bi:nfc^ fo fteigern, bafe wir ganj anbre ßengungSgefe^e, ganj anbere Oleigungen unb ©eifteSfrafte bem 3Kenfd^en guertt)eilen wolten, fo würbe biefer SBunfdi), weil er feine eigne ^erfo^n aufgebt unb an beren Statt eine anbre fe^t, ungereimt feijn. 20 m02, n—Q. M306'. EI 651. (ää fc^eint, \i(x^ bie jänfifc^e, neibifdl)e unb gewalttt)ätige ®emüt^§art be§ 9J?enf(ien barum in feine 2:l)ier^eit gelegt fei), bamit bie ^Öienfc^en fic^ jerftreuen unb oerbreiten. 2Benn fte irgenbwo genötf)igt waren, pfammen ju bleiben, fo öereinigten ftc^ familien um ftc^ ju oertl^eibigen, 25 unb bie notl)wenbigfeit unb be^fpiele madt)ten unter ft(^ bie ©emüt^Sart öerträglid^. d E: ®t)ren || 6 bei)ben? bei)bem? 17 BeugunSgefe^e? ßeugenSgefe^e?? |1 anbere? anbre? 20 Zu Nr. 1402 cyl. Nr. 773. \\ 22 bee? ber? || 23 E: üertreiben 39» 612 SReflejioneu ^ur 5Jlntt}ropoIogie. 1403. n—Q. M306\ 2ln toteren oon einerlei 2lrt mad)t man bie Unterj(i)iebe nad) it)rem 3Raturel unb nid)t temperament, tteil man an i^nen bie affectibilitaet allein betraditet. 33eQ SJJenfd^en aud) [inb, bie üon ^ange t)eftig jtnb, üon ß^olerijd)em temperament, bie roenig 9iang ^aben, aber reipar jur ^i^e jtnb, finb oon ^i^igem SRatureL 1404. n-G. M323\ El 663. @tn[lu§ be§ ^anbelö auf bie innere unb äußere ^re^^fit unb ©id^er^eit. 3n ber ©eograp^ie tft etma§ be[tanbige§, beffen S5egrif bicnt, \ia§> lo ÜJ?anigfaltige ber 33eobact)tung barnad^ ju Drbnen, namlid^ bie in ßUmaten, in ßanb unb 5[J?eer get^eilte @rbfläct)e. 3n ber ^iftorie i[t nid)t§ 33leibenbe§, tt3a§ eine ibee üon bem üeranberli(!^en an bie ^anb geben fönnte, al§ bie 3^^^ ber ®ntirifelung ber ^Kenfd^'^eit, unb smar nad^ bem, tt)a§ bie größte 3Sereinigung il^rer Ärafte auSmad^t, nemlid) bürgerlid)e is unb SSölferßinl^eit [t)termüff], unb ^loar, mie fie mit allen i^ren ^üUä= mittein unb 2Btrfungen jti^ fortpflanjen (5ffii[fenfd^aften, Sfleligion, felbft ©efc^id^te aüer SSölfer), woburd^ ÜKenjc^en na(!^ unb nad^ aufgeflärt n3erben. 2luf bie JRed^te ber ÜKenfd^en fommt mel^r an, al§ auf bie Drbnung 20 (5' unb 3Rut)e). @S Idfet ftd) grofee £)rbnung unb rul^e beq allgemeiner Unterbrüfung ftiften. [ober b] unb Unrul)en im gemeinen 2Befen, roeldie au§ ber 3fted)t§begierbe enlfpringen, geljen üorüber. ®ried^enlanb l)atte feine öffentliche Slnftalt üor SBiffeufd^aften. 2)ie Srei^^eit belebte fte. 2)ie djriftlidie Ofieligion, »eil fte fid) auf alte @pra(!^en ©rünbet, mürbe eine 25 Slufberaarung ber ®elel)rfamfeit unb ^at baburd) in ber ®ef(!^ic!^te ein grofee§ Slnfe^en. 4 Don (nach \>\t)f tiom? || 4—5 öoit ß^^olertfdiem ? öom (5t)oIenf(i)en? || 6 öou t)t^tgem? Dom f)t^tgcn? 11 nomli^? nemlid^? |1 12 glimaten? ßUmate?? || 18 oUer? oUcr (so E.)?f \\ 3o 25 SRel: $Rr. 1403—1407 (23anb XV). gjß 1405. n—a. M 323'. EI647. 3um SSefc^lufee; 1. (S^aracter ber 5)2enjc^I)eit (toie fönnen lüir einen beftiinmen, \i(x xqxx feine 33ergleic^ung an[tellen fönnen? Dfiic^t mit anberen SBefen, aber mit ber ibee). 2. SSon ber Silbung be§ (StiaracterS. 2)arQuf a. ®e[d)id)te ber 3}?enfc^f)eit (aüma^liger Fortgang ber ganzen ©attung gu i^rer 23e[timmung), nic^t SSejd^reibung ber 2Wen|(^f)eit; f. öoröer. b. aSon ber {^ S^eO 3J?etl^obe einer uniDerfall^iftorie. M06. n—o. AI 323'. EI 650. 2)ie Dioden SSölfer maren feine SSarbaren; fie nol^men cultur an, 10 bigciplin, unb Ratten me^r gelinbigfeit beö 3Raturel§ [uub 23] mit grei)= ^eitSgeift üerbunben unb alfo nie^r ^a^igfeit [nad)] unb SBiQen, nadf) ©efe^en regirt ju werben, ali§ bie Otömer. 1407. Q'—v?(n?J M303'. EI 669. 2)er erfte Slnreij jnm Söfen ift ber, ba^ man fid^, tcenn man aud} 15 ®ut fe^n motte, öon anberen nid)t eben ein foli^eä SSerfpred^en fan, 9Uemanb mid allein ®ut fe^n. Unter lauter gütigen, e^rlidjcn ßeuten mürbe ber SSöfemid^t feine 23o§!^eit ablegen, fo balb er überzeugt mcire, ba^ er öon anberer gutem mitlen jtc^ lauter ®ut§ oerfpred^en fan. ^ier liegt nun bie ©c^mierigfeit, ba^ ba§ ®ute einzeln nur oom allgemeinen 20 erzeugt merben fan; 2)a§ ®ute aber nid^t allgemein werben fan oljue ba§ einzelne. ®afe ftelit ein ieber ein, ba^ er in einem ^ßarabtefe leben mürbe, meld)e§ fd^abe fe^n mürbe ju [töl)ren ober barauö oerftofeen gu merben, menn aüeg gut gefinnet mare. @§ fdljeint aüeS barauf anjufommen, bafe man oon bem, ma§ allgemeinen (Sinfluä ^at, b. i. öon ber JRegirung 25 anfange, ^ie mu^ man ^^ilofop^en, ©efd^id^tfc^reiber, £)ic^ter, öor» nemlid) Öeiftlic^e erfuc^en, bie[e ibzz üor 2lugen ju l)aben. 2)ie ®e|cll< 3 Nach formen im Ms. ein Komma. 18 anberer?? onbetem? anberen? || gutem? guten? || 24 aUgemeinen? cfl« gemein? 614 SRcfIejionen jur Stntiiropologic. fd^aft ift bie 33üd)jc ber ^anbora, »o alle talente unb jugleic^ ^Rclgungen entmifelt ausfliegen; aber auf bem 23oben |l^t bie ^ofnung» 1408. Q'—vf(n?) M303. EI 682. SBenn bre^ tt)ot)Igejinnete unb gut inftruirte («' mdc^tigv*) Sfiegenten äugleic*) in ©uropa ^errfd)en raerben, wenn il^re 3^egirung Don eben 5 joldjen nur ein paar Beugungen burc^ gefolgt mirb, welcher ^aU fid) einmal erdugnen fan: fo ift Die (Srfüdung ^a. SSorie^t leben tüir in ber Unftd^t« baren Äirdie, unb ba§ 3Rei(^ ®otte§ ift gleic^rao'^l in un§. 2)ie 3urüf= Haltung ift ie^t no(^ not^ig ; al^benn aber offenl^eräigfeit, bie aber gütig ift unb baöor aufgenommen mirb. lo 1409, Q'—vf(7tfJ M303. 5)er 2J?enf(i) l^at feine unmittelbare 5ieigung gum 33ofen, aber \iOi^ ®utc liebt er aufrid^tig unb unmittelbar. 2)aä S3öfe jiel^t er au§ 2Ser= leitung mit innerem SBiebermiUen oor. 3)a ftnb alfo bie ^eime be§ ®uten, imgleic^en bie 2;riebfebern, bie e§ begleiten fönen: ^odjadjtung unb Siebe 15 anberer. 1410. Q^f a^f (p^f nf? M310'. EI 656. 657. 9Benn alle§ auf regirung, bi^ciplin berfelben unb bie (Srjiel^ung ober ü3?oben anfommt, fc flnb biefe ®rünbe felber jufaUig; folglid) muffen fte, ba fein beftanbiger ©runb ift, fic^ balb felbft fe^r unäl)nlidb werben. 20 2Benn ber böfe 5J?enfc^ ber ift, ber feine biScipltn annimmt, fo fomt alles aufs ®emiit^ an, b. i. bie ^ä^igfeit, eine biSciplin anjunel^men, tid^ ^erj mag feijn, mie e§ moUe. 2 E: ^efe statt ^ofnung 11 Vgl. die unmittelbar über dieser Reflexion stehende^ aus derselben Zeit 25 stammende Nr. 1175. \\ 15 Zxiebfebexn? f Sttiebfebet? 19 E: 3Robe 1| 22 E: auf «Rr. 1407—1412 (23anb XV). 615 14:11, Q—vfnff M312'. E 1 443. 2ßo eine allgemeine unb burc^ Segriffe nid^t ju öertilgenbe 3;^orl)eit (' ®ei^ im Sllter) angetroffen rairb, ba i[t e§ ein Qdiijtn, ba'^ t§> in ben roeifen Einlagen unfrer S^^ierl^eit liege, ü3orüber bie SSernunft ba§i 5 ötegiment fül)ren foQ. 2)enn hk -Ratur l^at ba§, maS auf bie (ärl)altung abgezielt ift, in bie 3n[tinfte ®elegt 1412, Q^—vfnff M312\ E 1 59. 2)ie Üleigung fid) gu Derl)eelen unb 2)ie ©rfünftelung be§ @(!^eine§ ift ein 5Ratur Srieb, fo wie ber ber (äiferfud)t. 2Bir ftnb burc^ unfrc ibee 10 öom ©Uten gelehrt, waö 2;t)or^eit unb 2after in un§ fe^ unb un§ oer= ad^tlic^ ober Sßer^aßt ma(!)e. 2lu§ ©igenliebe alfo oer^ekn n3ir un§, aber bie 2]orfe^ung l)at 3ur 2lbrtd)t, [ben Slnbli] ben 5Jienfd)en nid^t an ben Slnblif be§ ^äSlic^en ju gen3Öbnen (fo roie bie ^aut sierlic^ alle ®eäber befleibet) unb burc^ ben beften Schein juerft jmangSmdfeig b(x% ®ute 15 n3enigftenl dufeerlid^ ju erfünfteln unb un§ p üerfeinern. 2)ie ^unft ber SSerftellung unb be§ guten 6c^ein§ tt)äd)ft fct)neQer al§ bie bonitat be§ (S^aracterg, aber erfe^t bod) ben mangel berfelben. 2)arau§ entfpringt ha^ geftttete unb 2lnftänbige, ü)eld)e§ ber ©tellöertreter ber Sugenb ift. Snbeffen ift biefe§ nad)t)er bie circumoallation beS Softer^ unb bie quelle 20 beg 23etrug§, ber ^euct)eleQ, ber 2lrglift. Unlauterteit in ber 9}?enfci)lid^en 5Ratur« 3Son Sügnern aus Seict)trtnn, bod) mit ©ut^er^igtett. 2llleö fängt üom Übel an. 2)a§ erfte, waS ber 5Renfcl^ t^at, nac^ bem er äur Äentniö ber 2)inge unb bem ©ebraud) be§ [SBemunft] SSerftanbeö 25 gelangt aar* (fpred)en gelernt unb ben ©efd^opfen nahmen gegeben)**, mar etroag 3Ööfe§. 2)er gortfc^ritt ber ü^atur get)t auf bie SSoUenbung aller perfectionen, ba^u bie Äeime liegen. 1 Zwinchtn Hfl. 1411 und 1412 steht im Ms. Bfl. 803. 7 Zu Nr. 1412 cgi. VH 151—153. \\ 8 Das 5) in 2)te (nach unb; aus l || 30 Ödjelneä.'' Sd)einä (so E.)? || 11 K: mOC^t j| 23 Zum folgenden Absatz summt den beiden g-Zusätzen vgl. VIII 107 ff. \\ 24 JUt aus JUITI, kaum umgekehrt. || beä aus ber II 27 perfectionen.* perfectton.* || Vor liegen ist wohl versehentlich ausgefallen: im 5DJenfd;en 616 SReftejionen jur Slnttiropologte. *(^ unb einen Segrif üon ^flid^t betommen ^atte burd^ö 33erbott).) **(<> unb burc^ ®efeßfd)att jur (gntiDifelung ber SSernunft gelangt mar. ©r l)atte ben göttlict)en 33efe!)l befomnien, \ia^ 2Beib burd) i^n.) 1415. Q^—vfnff M3I2'. 2Bir roiffen tool^l giemlid^, ju üiel 33öfem ber ^eim im ^enfd^en liege (@§ ift feine Sugenb, ba^u nic^t ein (S^rab 3^erfuc^ung k k,), aber nid^t: wie Diel @ute§ au§ i^m gebract)t werben fonne. MM, Q—vf nff AI 312'. 2)ie ^flatur rüftete bie 3:^ier^eit mit Striebfebern au§, meldte in (5r= manglung ber 33erüegung§grünbe be§ SSerftanbeö bienen folten, um bie 3J?enfcl^^eit nad^ unb nai^ ju entmifeln. äiJir müfjen ber 3:^iert)eit gemalt antl^un, aber ber eintrieb baju lag bod^ in ber 2;^ier^eit. 2)aö Söfe ber •iU^enfc^^eit i[t gut in ber 3:§ier^eit. M13. Q^fa^fcp^fTif? M 313'. E 1 686. 6§ muffen nadi) unb nadi) aQe 2Kaf(^inen, bie als ©erüfte bieneten, is mcgfaUen, wenn ha^ ©ebäube ber 9}ernunft errict)tet ift. 3 t^n? il)m? 6* Zu den eingeklammerten Worten vgl. VI 38/9: . . . »enn eö ÜberoH feine Sugeub gtebt, für bie ni(i)t ein ®rab ber a>erfurf)iing gefunben loerben fann, ber Oermögenb ift, [ie JU [türmen . . . Die abrupte Art, wie Kant oben die betreffenden Worte einführt, das 2C IC am Ende legen den Gedanken nahe, dass es sieh um ein Citat handelt. Doch ist es den freundlichen Bemühungen der „Centralsammelstelle des Deutschen Wörterbuchs'''' in Göttingen ebenso wenig wie mir gelungen, über die Herkunß der fraglichen Worte etwas zu eruiren. 20 5Rr. 1412—1417 (öanb XV). 617 14:16. Q^f ö^f (f^f nff M313'. EI 685. (§,§> i[t nod) immer etroa§ 23Qrbarifd)e§ an ben (Staaten, \ia^ [te ftc^ in Slnfe^ung itjrer 3(lad)barn feinem Solange eine§ ®efe|e§ unterwerfen raoUen. erleuditetere SSegrifte, mop pt)ilojop^en unb ®ei[tlid)e beijtragen muffen, fönnen biefc§ allein beroirfen. 2)ie (gr^ieljungöfunft, 33egriffe ber »Sitten unb Üieligion liegen \\o6) in i^rer Äinbljeit. 5J?an l^at feinen 5JJonard)en, ber etroag jum 33eften be§ 5}Zenfd)lic^en ®efc^leci^t§ tl^un miH, and) nid)t einmal gum Seften be§ 2?olf§, fonbern nur cor 'i)Qi§> Slnfe^en beä Staate, alfo auc^ nur öor \iOi% äußere. 10 1417. Q3—v?n??M313'.EI659. (9 2)a§ 33öfe ift (eine (Sac^e ber §rei)^eit) natürlich; ba^ @ute mufe gelernet »erben.) 2)ie 9latur fe^te bie 5Rünbigfeit be§ 50tenf(^en fo frü^, bamit [feine 2lrt gefc^ itietl et im Buftonbe gringerer SBebüifniffe feine Slrt aud) erl)al bie 2lrt 15 fc^neU unb ga'^lreid) erzeugt mürbe. 2)iefe§ Sllter mar aud) bem ßuftanbe ber (äinfältigen 5Ratur mo^l angemeffen. [3n bem] 5Jlllein biefe ^ort* pflanjung mufte bod) in ber 33efd)merlid)feit biefeS 3u[*ai^^f^ o^^nig ga^l= reid^ fei)n. '^m bürgerlid)en ßuftanbe fommt ber ßeitpunft ber §ort= Pflanzung (^ ber 2lrt) fpdter, aber bie 2)?ittel fte ju erhalten ftnb beffer. 20 Sllfo mirb ^mar ber 3fiatur gemalt getl^an in 2lnfel)ung ber 5J?ittel, aber bod) ein ®nüge in Slnfe^ung be§ ßmecfeS. Sflouffeau mei^nete, ba§ erftere ßeige, ba^ bie bürgerlid)e (SefeUfc^aft üon ber 23eftimmung ber 9iatur abmeiere; aber [fie] e§ gehört jur 9laturbeftimmung fo roo^l bie t^ierifc^e ©inridjtung, al^ bie Äunft, meiere i^r ßmang antl)ut, inbem fte (? bie) 25 '^ol^ere ßmefe ber 5Renfd^t)eit oor 2lugen ^at. 2)ie ©r^iefiung ge^t alfo barauf, bie 3Ratur 23eftimmung mit ber bürgerlichen auf bie beftmöglic^e Slrt äu üereinigen. 5 fünft?? fraft? H 6 Sitten? ©itte (so E.)f?f\\9 auä) fehlt bei E. 13 bamit aus ba'^ \\ iC angemeffen ? ? angemäffen?? angemüffen? || 21ßtDede^ 30 ein ©nüge || 25 E: t)ol;en 618 SfJeflejtonen jur Slnttiropologie. 1418. Q3—vfn?f M313. 2)er le^tc ßtref ber ^latur ift bie ®rofete Sßonfommen^eit unb ®lüf= jeeligfeit ber 3Kenf(^en, in fo fern fte felbft baüon bie Urheber ftnb. 1419. Q^—v? n?f M313. Zwischen M §. 774 und 775: 2)ie üiatur fuc^t iebergeit in efner langen Steige üon 3eugungen etroaS ß^aracteriftifc^e§ '^eroor^ubringen. @ie arten bem 2anbe an unb arten nadi^er i^rem (Stamme nac^. 1420. Q—v fnnM 320'. E 1 693. Zu M §. 774 : SlCleä, mag jtd) erl^alten fofl, mufe eine gemeinfc^aft ber Slid^tungen l^aben, unb oerfci^iebene ßmefe muffen naä) einer ibee gufammenf)angen, lo toelc^e, öjenn fie gleid^ nici^t intenbirt ift, bod^ ben 2lu§gang it)rer toieber* ftreitenben 23eftrebungen auSmad^t, in ß)eld)em fie aüe Sßereinigt merben fönnen. 2)ie ©in^eit ber ©efci^id^te auS einer folct)en ibee [ift f^ftemotifd)] mad)t au§ i^r ein fqfteni. 3)ie SSerfd^iebenen SBeltoeranberungen merben im ©an^en belineirt. 2)ie ft)ftematifd)e @efdi)icl^te fangt üom troianifd^en i5 Kriege an. 5^eben ber touimen epifobifd^e ®efc^id^ten anbrer SSolfer üor unb bie propaebeütifd)e ©efd^ic^te ber fabel{)aften ß^iten. @ö ift bie frage, ob überall etmaS fgftematifd^eS in ber ©efdljid^te ber 5)?enfd^lid^en ^anblungen feg. @ine ibee leitet fie ade, b. i. bie il)re§ dieiji^. 2)er abriä ber ®efct)idl)te ift cntmeber coämograp^ifc^ ober bio» 20 grapl^ifd^ ober coSmopolitifd). 1421. q'? 'f Tiff M320'. SBenn man auS bem ©efid^t^punfte ber (^runbfa^e ba^ 2Wenfd)lic^e ©efc^lec^t anfietit, fo fan man e» nid^t anberö al§ üerad)ten ober abfegen 9 Zwischen dem ScMuss von M §. 774 und dem Anfang von Rfl. 1419 steht 25 Vid: p: 320. Auf M 320' entspricht dieser Verweisung zu Beginn von Rfl. 1420: Vid: p: 313. II E: gttitung 22 Zu Nr. 1421 vgl. S. 215/0. \\ 24 ©efi^lcc^t aus OJefdjleditg Sdr. 1418—1422 (33onb XV). 619 baüor ^aben. 2)enn jte üjollen üon feinen ®runb[d^en anberS alö jum fprec^en etwoä miffen, unb t{)re Äleinigfeiten f^nb e§, bie t)a§ to\6)i\Qt i^reS SebenS auömad^en. 2lber ba biefe fin[tre Saune un§ ba§ SSergnügen üom ©piel nimmt,, jo lafet un§ e§ jelber oon ber Seite ber ?!Kunteren Saune betracl)ten. 6§ t[t jtoar nid^tä jeid^tereS al§ bie 5Reigung eines ®ecfen, alles in «Sd^erj gießen ju moHen; »o aber bie ^o(i)ad^tung ber ©runbfä^e l^eroorftic^t unb ber @pott nur bie SSerad^ter ber ©runbfa^e trift, inbem man fte als Äinber anfielet: ba rei^t e§ i^re (ä^rliebe, ernft- '^after unb red^tfc^affen ju fe^n. 2Bir jinb öoUgeproptt üon 2;i)or^eit. 1422. Q^fa^fvf M319'. EI 406. @S gel)ört ju ben ge'^eimen eintrieben, unjre 5iatur p üereblen, ba^ man aüe SSermengung unferer ©attung mit bem 5i;i)iergef(l^le(!^te ju üer= becfen ober ju öerjieren fuci^t, um nid^t bie gar ju niebrige ^Weinung oon uns felbft einreiffen gu laffen. 2)ie bloS tl)ierifd^e 33ebürfnifje, bie feine 5Ranier unb Slrtigfeit annehmen unb bloS baS SJZafc^ienenmerf unfereS SSaueS [entt)oiten] betreffen, werben jufamt ben Organen berfelben oerbeft. 2Bir leiben eS nid)t mo^l, tia.'i^ Körper in ber @ee bleiben unb auf ber» felben toie 2laS herumtreiben, noc^ tt)ie bie Seiber ber parftS oon ®e^ern gefrefeen werben. SBir pu^en baS Begräbnis auS; unb eS ift einctounber» lic^e ßntfd^liefeung beS g^ranffurter Kaufmanns, fein eigen @celet in bem oon il^m geftifteten .^ofpital auffteUen ju laffen. 4 öom? om?? || nimmt? fümmert?? || 7 ber (nach unb) aus bie || 9 rc(!^t= [diaffen? rcc^tjc^offener?? || üoUgeprofpt 17 leiben ift mi^i; E: leiben auc^ nicf)t || JA E: ober wie || 20 Die Nach- 25 rieht von dem ^Jranffurter ÄOllfmann und seinem ©celet beruht nach der freundlichen Mittheilung eines der Mitglieder der Senckenberg'' sehen Stiftungs- Administration in Frankfurt a. M. (des Herrn Dr. E. Roediger) auf einer Legendenbildung. Ein Kaufmann hat in Frankfurt überhaupt kein Hospital gegründet. Kant kann nur das Senckenbergische Hospital im Auge gehabt haben, da die Zweitälteste Stiftung eines Hospitals durch 30 einen Privatmann erst in das Jahr 1841 fällt. Weder das Senckenbergische noch ein anderes Hospital hat durch letztwillige Verfügung das Skelett eines Frankfurters er- halten. Senckenberg bekam auf seine Bitte von dem fiath der Stadt Frankfurt die Erlaubniss, sich innerhalb seiner Stiftung eine Grabstätte herrichten zu lassen. Über seine Beerdigung hatte er genaue Bestimmungen getroffen und sich eine Section seines 620 SRefleponen jur 2lntf)ropologte. Sllfo bte ÜKenfd)^eit auc^ öor bem Slnblif ber @inne e^ren unb tu Slnfel^ung be§ blofeen SlnftanbeS forgfaltig gu fei^n, i[t auc^ ^flid)t S. I: 3uerft lernte ber 2Renf(ft [reben] f^red^en. Söenn e§ il^m anerfd)Qf[en tüäre, fo würbe e§ aud) angebo^ren fe^n. SSogel fingen. (^ Sößi^O (* jog bem 3:^ier ben ^el^ ob.) [3ai)m SSieij] Sernet ba§ i^euer fennen, t)a§> fodjenbe SBaffer, ha^^ ©etretbe, (^ pflügt, Slferleben,) (" ^auSüie^,) t^a^ Srobt, 2ßter unb SBetn. 2)a§ eifen, ftat)l, g^etaUe. . @cl)reibefun[t. ®elb. £)ptifd)e fünfte. Sßifjenfc^aften. (' 6ompa[j.) @rgiel^ung§funft. Sfieligion unb Olegierung^funft. (* ©te^enbe Slrmee.) ®ett)tf|e fünfte ^aben nur einmal erfunben werben fönnen, unb ade anbere SSolfer ^aben oon einem gelernt, aU fd)reiben, 3äl)len, ba^ ©ifen, (Sc^ieöpulöer, ®la§ (' ,6ompaff). eignen Leibes verbeten. Dieselbe mitsste trotzdem vorycnommen werden, da er (1772^ infolge eines Ufiglücks/alles verstarb. Soweit der Frankfurter Gewährsmann. — Ich vermuthe, dass Katits Bemerkung auf Jh. Fr. C. Grimms „Bemerkungen eines Beisenden durch Deutschland, Frankreich, England und Holland'-'' (1775) zurückgeht, der im I. Theil S. 39 — 43 von dem Senckenbergischen Institut spricht und über den Stifter die folgenden nur thcilweise der Wahrheit entsprechenden Miftheilungen macht: „Da ihn sein Eifer für die baldige und ordentliche Einrichtung der Gebäude einstens an- trieb, auf den in dem Hospital angesetzten Gerüsten herumzugehen, so fiel er durch eine doppelte Oefnung, die man einen Schornstein zu führen, gelassen hatte, herunter, lind wurde auf dem Boden von einen Sandhaufen todt aufgehoben. Seinen eignen Willen nach ist er der erste Kötper gewesen, mit dem das anatomische Theater eiii- geweihet u-orden. Denn er hatte befohlen, dass man auch ihn in diesem Gebäude öfnen sollte, damit dem Vorurtheil der daher rührenden Unehre begegnet würde.'' In demselben Bande S. 211/2, 221 erzählt Grimm von dem Gerippe eines Zwerges Ferri, welches einer Inschrift in der Kirche von Luneville zufolge angeblich auf der Bibliothek zu Nancy aufbewahrt wurde. Vielleicht flössen in Kants Gedächtniss Grimms Mil- theilungen über Senckenberg und Ferri in einander und gaben so Anlass zu der obigen Bemerkung. 1 bem? ben? 5 s-Zusätze: »/;. || 9 ^ilüßt ? Spfi'flt:'' ^xVf \\ .^auäDie^ steht unter baä ©etretbe 3lr. 1422—1424 (öanb XV). 621 2)er Übergang au§ bem lüilben Suf^an^ in ^en bürgerlichen, au§ bem rot)en in ben öerfeinerten (» Üppigfeit) be§ ©efc^mafö unb ber Äunft, aus ber umüiffenl^eit in ben 2lutgeflärten ber 2Si[fenfd)aft, furg: au§ ber Unmünbigfeit in bie 2J?ünbigfeit ift ber jd)lim[te. £)ie toelt ift noc^ iung. 6 eine Reifte ift faum entbeft. 2)er Wenfc^ toirb feine Seftimmung noc^ erreichen, in ©r^^ie^ung, 9leIigion, i^ebenSart unb bürgerlicher SSerfaffung, imgleid)en SSolferre^t» S. 11: 2)er 3J?enfc^ ift ein 3:^ier, maS eine (grjie^ung not^ig '§at. ©r mu§ 10 fpreci^en, (» ;^cit)len,) get)en, (« jtd^ ^üten) lernen k jc. unb !an feine angebo^rne Äunfttriebe. eine generation mufe bie anbre erjiel^en. unb nur bie gattung, nic^t ba§ individuum, erreict)t it)re Seftimmung. (5r ift alä ein 3:i)ier ;^ur felbfter^altung unb al§ ÜJienfd^ jur 15 ®efeUfd)aft gemacht, ©r fanu in ©efettfc^aft nur burc^ Solans M^r unb rul^ig fei)n unb bebarf einen ^errn. er bebarf bie Übel pm Sporn, ju übermdltigung feiner t^aul^eit unb enttüifelung aüer talente. (« ®a§ SSöfe ift bie S^^ier^eit, fo fern fte bie ©ntmifelung ber ^umanitaet not^üjenbig mad)t.) 20 2)ie iBeftimmung erreicht er burc^ ©r^^iel^ung, 0ieligion unb @taat§= üerfaffung. SDreijerle^ art ber Unmünbigfeit. ®a§ 3äl)len ift oermut^lid) nic^t burc^ ben ©ebrauci) aUma^lig, fonbern auf einmal burd) eine ßrfinbung unb untermetfung entftanben unb fo eingefül)rt morben. 25 (* 2)er 2)?enfd) ift nid)t mit aller SSottfommen^eit, beren er fäl)ig ift, burd) bie 5Ratur auSgerüftet, fonbern foU fie felbft ^erüorbringen. 2)ie 5Ratur entmifelt nid)t ben 5)?enfc^, fonbern bie f^vcQljeit. er foU bie l^umanitaet \\&j felbft ju banfen l^aben. SSon 5Ratur ift er ro^, unb, menn biefeS nad^ ber cultur übrig 30 bleibt, ift er böfe.) 1424. V? (q?J^?? M289. Db bie ^JJenj^en oon 5Ratur böfe ober unfd^ulbig finb. /iS Der s-Zusutz steht über und zwischen den urspriiiiylichen Zeilen. 622 JReftejionen jur Slntl^ropolügic. £)b jtc bie (Sittlic^feit lernen muffen. Ob fte unter bem SwQngc in Oteligion, «Staat, felbft in 5lnfe^ung it)rcr eignen Sßo^lfart^ feijn muffen. Db fte gurüf^altenb, geheime 3Reiber üon einanber ftnb. £)b ni(!^t bie Einlage jum (Staube ber 5latur unb bie jum ©efetligen fi^ t)ier mieber» ftreiten. 3Son feinen ibealen unb üon ber SSerad)tung feiner ?latur nad^ benfelben. 2)afe er ba§ Seben gringe fd)a^en muffe. (9 r)b er oon 5Ratur blo§ ro'^ ober SBilb fei).) 142S. V? (q?)-^?? M289. 2)er 5Kenfd) ift oon 3Ratur böfe. 6r t^ut \i(x% ®ute nictit aus 5fteigung, fonbern auS fijmpat^ie unb 6t)re. üle^met bie 6^re 2Beg (®efeüfd)aft ber lo Äaufleute. 23e^anblung ber 5^eger). (5r t^ut Ungeredjtigfeit, mo er nur nic^t babe^ ift. @rbt gern ungered^t ®ut unb bietet ®ott am @nbe be§ £eben§ gute SBorte an unb nic^t reftitution. ®r ift oerfteUt in ©efeUfc^aft, fud^t fid^ beliebt ju mad^en, inbem er anbre liebt. 5)?ufe jur ®ere(t)tigfeit gejiDungen mcrben unb fan ftc^ nidt)t mol)l regiren. 33egel)rt ben unb 15 bie Slu^rottung, ift 9ieibif(^. 2)emocrit beffer al§ ^eracUt. SSetrac^ten mir ben 3Kenfc^en nur auf biefer SBelt, fo ift er ein object jum Sad^en. 5Re^men mir i^n oor einen ftrengen Sftic^ter, fo ift fein ©d^iffal beweinenämert^. 2ln bie @teüe nun biefe beijberle^ ©eftnnung ju öerbinben, fo med^felt er bamit. ßac^t fein Seben burc^ unb meint ober 20 feuf^t an Montagen unb beijm Sterben. 1426, V. M2H9. 2)er SKenfd^ ift üon Ofatur bofe; mürbe er aber nid)t ben Äeim be§ ®uten in fic^ l)aben (einen allgemeinen guten 2ßiHen), fo njürbe man nicl)t ß ntü[fe halb gerathen. Das Wort steht rechts unten am theilweise weggerissenen 25 Rand. Unter grttlge ein Zeichen, dem kein ziveites entspricht. Vielleicht wollte Kant auf den g-Zttsatz verweisen, der über der Rß. steht. 11 Die Schlussklammer fehlt. \\ 15—16 Nach bcn ist wohl aus Versehen ein Hauptwort ausgefallen, etwa ©d^obcn oder Untergong, und nach 2luärottung dürfte feiner ?5etnbe :u ergänzen sein. \\ Zu ©emocrit . . . ^eroclit vgl. S. 215/6. 30 24 allgemeinen? allgemein .* Dir. 1424-1428 (öonbXV). 623 Don i^m 33e[ferung I)offeu bürfen. Meinte be§ SSerftanbeä unb guten .^eqen§. 5ingleicf)cn triebfebern, fold)e gu beforbern. Floxal üor ber religion. (5rjicf)ung. 1427. (f>. M289. 5 er treibt bie 2ßi[|en|(^Q[t qu§ (Sitelfeit unb baS Äinberj^iel qu§ Steigung. 2)ie 3:ugenb i[t fein ©enjaltfamer 3«[tanb. ©r toirb üon 3fteid^t^um, 5D?ad)t unb ©eburt!^ geblenbet. (^ för fan gejaljmt »erben, aber bel^ält feine türfe.) 10 {9 gr i[t l)err|cl)|iid)tig unb l^artndfigt auf feine 3J?einung. ein großer Staat unterbrücft immer bie üeinen.) 3J?ad)t einen guten ©claöen feines ©leid^en unb öerfauft fein ^ater» lanb an ben meiftbietl)enben. ©r bebarf nur, "bo/ic!, \>(x^ Safter 5[Robe fe^. 2lUe Übel in ber SBelt fommen bem 9JZenf(t)en t»on 9J?enf(^en; unb wenn 15 bie 9J?enf(i)en auf einmal gut mören, fo mürbe ©ronlanb üor fie ein parabieS fe^n. ©te märten alle, \iQ!ii bie anberen erft [oudj] gut fe^n foDen, bamit fte e§ nic^t allein fetin; alfo ift e§ ein taufd^. 1428. V. M289. 2)aS äßo^l ber 2J?enfd)en mirb öon ber guten 9tegierung abl)angen. 7 Vor (5r ein senkrechter Strich, wie solche auch hinter ^ictgung (Z. 6), vor 2)le S^ugeilb (Z. 7), vor jedem der beiden /olgenden g-Zusätze und nach üJieinUllg (Z. 10) stehn. Theilweise dienen diese Striche nur zur Trennung, so sicher nach Dietgung und SKetimng, die das Ende je einer Zeile bilden. Vielleicht hat es auch 25 mit dem Strich vor dem ersten g-Zusatz dieselbe Bewandtnis, während der vor dem ziveiten, ebenso wie der vor @r (Z. 7), ein Verweisungszeichen sein dürfte. || 14 öon? eoin? 624 SRefIcjtonen jur 2lntf)ro|)olügit. 1429. V? (o^f Tf) v^ff x^f? M293'. EI 247. [2)ie] D^euere ^^aturforfc^er iroQen feemerft ^aben, "üa^ eine blofje Suft ftd^ fo innigft mit unfereu fefteften ©toften öereinigt \^(xlz, ba& jie [fo] gan^lid) au§ einanber tollen müfjen, trenn man (^ fie) tiefer £uft beraubt; unb bie beobac^ter ber menjc^lic^en 5(iatur finben, \)a^ (» in bie 5 2KifcI)ung) ber 2RenfcI)lic^en 3fiatur eine fo grofee Portion SBinb gefomen feq unb [fid)] in allen Steilen berfelben i'^ren @i^ genommen ^abe, \i(x^, tt)enn man fie abfonbern folte, be^nalje ba§ ganje gewi^te üon bem eigen» tt)ümlict)en SBertlje beä 5J?enfc^en oerlot)ren ge^en möd)te: bie ?5reunbf d^aft, bie 5)^enfd)enSiebe, ©ele^rfamfeit, ^Religion, ©ittfamfeit. (5§ i[t ju lo beforgen, \ia^ nid^tS al^ ber S^or jurüfbleibe. 2lu(^ ftnb bie fd)immernben eigenfd^aften me^rentbeiB eine SBirfung baoon; benn Steiüton bereifet, \i(!i^ ber leere 9^aum weit [tärfer "iia^, 2id)t j^urüfftral^le unb färben fpiegele, aU bie njirflicbe ©ubftauj, unb [fo eS ift nidit fo roo^I ha^ Süerbtenft ober] ^a% in bie SlugenfaÜenbe bet)m SRenfc^en fomt l)auptfact)li(^ öon ber i5 (Seite, tt)0 er leer ift. ^§ ift alfo in ber moralifcl)en melt baSfenige oiel rid^tiger, maS epicur non ber p^Qfiict)en bel)auptet: 'iid'^ bie Stufe, meldje fie au§mad)en, unenblid) fleine (Stäubcf)en, unb raaö ben größten ^la^ einnimmt, "üa^» Seere fei). Slfabemien, ©efeUfd^aften t»on SÖerlin, ^ari§: alle biefe oerforgen jur 9lott)burft ba§ 5J?enfd)licl)e ©ef^led^t mit biefen 20 SSeftanbt^eilen. unb bie SSölfer befommen erft fttten, trenn fte ftd) baüon gehörig üoügefogen Ijaben. 3^ räume gern ein, 't)a.^ man öon bem grofsen 5Ran rebe; aber man Ijalte il)n weit üon ber Feuerprobe. 5)enn, wenn 2 Die ^leure $Rotlirforfd)er sind Steph. Haies und seine Nachfolger in der Bearbeitung des Gebietes der Chemie der Gase, wie Black, Cavendish, Bergman, 25 Priestley etc. Von Haies kommen zicei Werke in Betracht: Vegetable Staticks 1727 (vgl. 1 544) und: Haemastaticks, or an account of hydraulick and hjjdrostatical experiments made on the Blood and Bloodvessels of Animals 1733, beide auch ins Deutsche übersetzt (1744: Statick der Geicächse, 1748: Statick des Geblüts). Auf Haies verweist Kant öfter, vgl. I 20820ff.-, 38128 ff.:, 563, das Geographie- Heft Ms. 30 germ. Quart. 398 der Berliner Kgl. Bibliothek S. 373. Hinsichtlich der tceiteren Entwicklung der Ansichten über die „feste Luft'^ (aer fixus) vgl. J. S. T. Gehlers Physikalisches Wörterbuch 1789 II 392 ff., 1790 III 26 ff. \\ 3 ©toffe \\6 ber aus bic II 7 feinen ^erg ber barbaren gefommen. 3Som (änt^ufiaäm ber 2;ugenb unb ber falten Überlegung nad^ ®runb[ä^en. 14.31. V. M321. 20 2)ie (^ ftmple) 2:obe§ftrafe ift bie, welche am meiften bem ß^arafter ber üerurt^eilten angemeffen ift; ein e'^rlid^erüKann (alä be^ ber englifd^en rebellion) tt)irb baburd^ am gelinbeften unb ein fd^elm nad^ bem SJZaafee ber niebertrad^tigfett am l)ärteften beftraft, aufgenommen wo überbruä be§ ßebenS bie Urfac^e beä 2Serbred^en§ an anberen ift; benn ba mufe ber 26 4 gefittete durch untergesetzte Punkte wiederhergestellt^ \\ 7 [ol^ne]? || 93cr« t^etbung? 35ertl)etlung? || 9 gerner? ferner? || 11 S)3atrtottfd^er ? 5Bon britifd^er? S3ün ßrittfc^er?? SPatriotijC^er ist eine Conjectur von G. Gundermann, der hier wie an vielen anderen Stellen seine Kraft und reiche Erfahrung zur Enträthselung schwieriger Worte mit einsetzte. Das 5)3 in ^atriDttf(i)er ist nur zur Hälfte vorhanden; es steht 30 hart am Rand, von dem Theile weggerissen sind (so auch der grössere Theil des 9 in 3«tägunft;. || 12 E: ©efe^ || aUgcmeinen? oHgemein? \\17 SSom? SSon (so £.;? Äanf« 6(^rift«n. .i)aiil>f(^tiftli(^et 9Jo*la6. U. 40 626 Stefiejtonen jur SHntfiropoIoflic. Slob, ben er üjünfd^t, mit aUen ßeiben, bie er burc^ benfelben t)at oermeiben tt)OÜen, oerfnüpft werben. 14:32. V, M321. E 1692.633. 3n uneingefd^ränfter Sfiegirung fan bie freQl)ett ber treffe, bie q.\x\ allgemeine Slnorbnungen gel^t, (beQ guter militdrif(j^er fuborbination) s erlaubt werben, ©ö jtnb SSorfteüungen, meld)e bie ©ewalt gar nid^t ein= fd^rdnfen. Empörung ift babei) ein ^irngefpinft. 3)afe in (Snglanb feiner, um feelig gu toerben, einen anberen um* bringt, 2)iefe§ übel ift in preuffen am ftdrfften, öieUeicfet meil bie cl)arla= tannerie l)ier in bem ^unft größer war. (Seelig fpredjen ift eben fo lo üermeffen al§ SSerbammen unb l^at öufeerlic!^ me'^r 23öfe§. 1433. V. M321. EI701. publiciftijct)e metl^cbe mufe feinen ^afe gegen uneingefd^rdnftc SRegirung dufeern, fonbern gegen miHfü^rlid^e. (Sie übt frü^jeitig ben ißerftanb. 1434. V. M322. EI 652. e§ ift eine befonbere [5Kenf(ä)] Steigung ber 3J?enfclöen jur ^Bereinigung in eine ®efeHfc^aft, nicfet immer ber einigfeit i^rer ©eftnungen megen, fonbern um einen oereinten miüen, beffen Äraft ftdrfer ift, l^eroor^ jubringen, unb au§ einer Siebe §um @i)ftem, b. t. einem ©anjen nac^ 20 ©efe^en. Slber e§ ift auci), roenn bie focietaet groB wirb, ein ^ang ju Spaltungen "üa unb gu fecten, bamit fleinere, barin ft(^ bie socii me^r überfe^en fönnen, unb bie SSereinigung inniglid)er feg. 2)a ift benn ni(t)t 6 E: Serftottungen 13 Zu publiciftifc^ vgl. XI 514. \\ feinen zweimal. 25 22 — 23 E. schiebt nach fe^ ein: entftel^en. Es bedarf kaum einer solchen Ergänzung: in dem feQ dachte Kant vermuthlich fel)n mit als Prädicat zu flctnere sc. Gemeinschaften. dlv. 1431-1436 (Sanb XV). 627 jo ü)ot)l bie ^raft als öielnicl^r bie Drbnung unb Sujammen'^Qng ber a3e= roegungSgrunb. 2)Ql)er fpaltung großer (Staaten, esprit de corps [unb esprit]. 143S, V? (q? a?) n?f M 323. EI683. 5 SBenn er[t 3J?enf^en unb f^üi^ften mo^l in bem, ttia§ ben guten S^arafter betrift, unterliefen feqn merben, fo werben gute 3Regirungen burc^ eigne Söemegungen ber guten dürften entfpringen, weil Untertl)anen berfelben faltig fet)n werben. ©ie p^ilantropifc^e ÜKetl)obe ift moralifc^, bie coömopolitifcije 10 [tatiftijc!^. 1436, vf (q—of) M325'. EI 68t. 3d^ glaube, \iOi^ jid^ bie ®elet)rte SBelt fo weit üerfeinert l^abe, bie Ärieg§el)re m^i mel^r mit ber 2l(j^tung anj^ufel^en unb barauS einen wichtigen ^unft ber ®efc^t(^te ^u machen. (« Slbfd^eu.) 6§ fei) benn, bafe 15 fte etwas in anfe^ung beS gortfc^rittS be§ 5J?enfc^lic^en ®efc^lec^t§ bewirft ^at. «Selbft guter 5[Konarc^en, 3:itu§ unb ÜKarc: 2lurel§ ®efc^i(^te ift bloS biograpl)ifd), weil fte ben Staat nid)t oerbeffert l)aben. (Saefar ift ein fd^lec^t bentenber f^ürft, nicl)t bafe er bie 2KcKl^t an ft(^ jog, fonbern bafe er bie, fo er l^atte, nid)t felbft in bie ^anbe eines üernünftig ein» 20 gerichteten ©emeinen SBefenS gab. ©ie ®efd)ic^te fan fo gar Don ber fabel» haften 3eit anfangen, wenn bie ßrbic^tungen nur etwas enthielten, was baS allgemeine SBol^l ber 3Kenfd)en im bürgerlt(l)en S^f^Q"^« weiter bringen fonnte. 2)er Orient \)oX unS nichts bergleic^en geliefert. 3e^t ift ber wi(!^tigfte ßeitpunft, ba bie Gräfte ber Staaten am weiften innerlid^ 25 auf ^(}i^ SBol^lleben unb aufeerlid) auf ben Slnfall unb SScrtl^eibigung angefpannt, bie Slrmeen aber in bie grofeefte biSciplin bet) ber grofecften 2Kenge gefegt ftnb. ßS ift feine ßr^olung anberS möglid), als \>q.'^ fte 13 Änegäe^rc? tricgäetiren (so E.)?? || 14 Slbfi^cu? Slbfc^enb (so E.)ff Der s-Zusatz stammt aus v—xp. \\ 15 f?ortf(|rltt || 16 ^at? I^abe? || 20 ber?? ben? II 30 21 3eit? Seiten?? || 27 feine? fein (so E.)? \\ E: ©rfolg statt ©r^olung 40» 628 JReftejtonen jur Slnt^ropologic. eine anbere ®e[talt annehmen. 2)ie SBeiö^eit mufe beu ^öfen au§ ben etubiersimmern fommen; bie ®ejd)id)tf(^reiber l^aben a\ii @(t)ulb. 1437. vf fQ—afJ M325'. EI 702. 2lu§ bem alten te[tament tan man in biejem ^unft ntd)t§ lernen (« nichts in SfteQirung unb moral). (g§ ftnb biograp^ien ober religtonS» gefd)id)te. Sofep^ mar ein fc^änbli(^er 5«ini[ter. 2)ie 9fleligion§gef^id)te, ba fte auf bie anbere 2Belt gel)t unb nur bie inicenbige SSilbung ber ©itten, mufe befonberS abge^anbelt »erben. 1438. vf(Q—af) M325'. EI 694. 2)ie ®ejd)ict)te ber Staaten mufe fo gefc^rieben tüerben, bafe man lo fte^t, aas bie Sßelt üon einer 3Regirung öor 5(lu^en geljabt ^at. 2)ie reüolutionen ber (Sc^tt)ei|, ^oüanb, ©nglanb ftnb \>a% miditigfte in ber jpateren Seit. 9lu§lanb§ SSeränberung trug jum tool^l ber SBelt nid)tö bei), al§ nur auf entfernte SBeife. 2)ie ®efd)id)te mufe felb[t sur 23e[ferung ber 2Belt ben Pan enthalten, unb gmar nid)t Don ben Steilen jum ©an^en, 15 fonbern umge!et)rt. 2Ba§ nu^t p^ilofop^ie, menn fte nict)t bie ÜJiittel bc§ Unterrid)t§ ber 5«enfc^en auf i^r maljreg 23e[te lentt. (Sd^u^ ber 33ürger gegen einanber nid)t bIo§ burd) ®efe^e, jonbern fünftlic^e (Sinrid^tung, ba ieber burd)§ ®efe| gegen ieben geftd)ert ift. 5Rid)t anberS fubor= bination al§ nad) bem ®eje^. ^ein 5lu^en, al§ menn \ia^ 3f?ec^t mit jur 20 (Seite fte^t. ßeic^ter ^ugang unb S^ermaltung ber ®ere(i)tig!eit. einftd)t in ber ©efe^gebung unb meiS^eit in einrictjtung ber Slbminiftration. abgefonbert fan bie ®efd)id)te noc^ biograp^if^ ober publiciftifc^ gefij^rieben töerben. 1—2 E: ben dürften au^S bem ©tubieraimmet || ©tubter? ©tubtr? 25 3 Nr. 1437 steht im Ms. unmittelbar unter Nr. 1436. \\ 5 obct? ber (so E.)ff\\ 3—6 reltgionSgefc^ic^te? reltgtoinggef d)t(i)ten ? 11 einer aus einerlei)? H 20 mn^inf 5Ru^e? || 21 ff. Unter ©in (Z. 21), über 2lb (Z. 23) ein Trennungsstrich. \\ Stbminiftrotion ? Slbminiftrotionen ? II gcl^rieben werben Zusatz des Hg. ^ 5Rr. 1436—1441 (Sanb XV). 629 1439, V. M325. EI 684. 700. ^m 2Beltganjen l)interlä§t ein 3)?onarci^ feine (Spur, ü3enn er nici^t (ju bem fi)ftem beffelben etn)a§ beigetragen ^at; ober gar i[t feine (Spur ein üer'^afeteS überbleibfel, ienen ^ortfd)ritt pm fi)[tem aufzuhalten« 5 3)ie publictftifd^e 9Jfett)obe beä urfprünglid^en Oled^tä ober be§ abgeleiteten 3flecl^t§. Methodus publlcistica originaria vel derivativa. (§,§ ift [ein ftei] ber (Stol^ eine§ fleinen ®eifte§, burd) (äiferfuct)t gegen feine ßeitgenoffen bIo§ eine glanjenbe Oloüe ju fpielen. 2)iefe metf)Dbe ergebt ben ©eift ber 9legenten unb gie^t i^re ß^rbegierbe aufö 10 2Beltgange unb baö Slnbenfen be§ menfd^lid^en ©efc^Iec^tg. Selbft bie religion, bie coSmopolitifci^ ift, oerbient nur geaci^tet gu werben. 2)ie 3fteligiDn§gefd)i(^te mufe barin üorgetragen merben, fo fern bie aKenfd)en bie %xex)i)iü unb ^ülfSmittel gehabt ^aben, ftc^ barin ju beffern, alfo auc^ nac^ i^rem urfprünglic^en 3flecl^t. 20 1440, V. M325. EI 699. 2)ie publiciftifc^e 5Ret^obe ift enttoeber attgemein unb coSmopoIitifd), ober ftatutarifd). 2)ie 5!j;et^obe ber Unioerfalgefd)id)te flieBt aümd^lig in bie ÜKet^obe ber befonberen ein. 1441» V. M325. EI 698. 2)ie publiciftifc^e met^obe betrad)tet aüeS in S?erl^altni§ auf bie ibee eines ®anjen unb ift enttteber in co§mopolitifd)er ober ftatiftifc^er Wo\\^i. SBenn fie auc^ nic^t einmal in ber legten %^\^\ gef(t)ie^t, fo ift fte blo§ biograp'^ifd^. 6 meth: public: || 11 nur? nun? nur aus nun? — Der Sum ist: ©elbft fftr 25 bie religion gilt btefer ®efiä)t^pun!t; nur bie, roeld)e cogmopolittfc^ ift, oerbieut gead)tet ju werben. || 14 In i^rem die 2. Silbe unsicher. 17 oamöliltg? oUmal^U^.».* 20 in.» im.« 630 SJeflafionen 31« 2tnt£)ropoIogie 14^42. V. M325. EI 696. 6in co^mopolitifc^eg [i)ftem ber Söeltgefc^ic^te. 2)ie ®e Ict)rte unb 3f{eltgionggefd)ic^te i[t feine ©efc^ic^te be§ bürgerlichen 3u= ftanbeS, alfo nic^t coämopolitifc^, fonbern öieUeic^t p^ilant^ropijc^. 2)a§ legiere fan ftatt finben ol^ne 6o§mopoUti§mu§ wie be^ ßoejar ^^ntonin zc jc. 1445. V. M325. EI 695. 33ei) bem Pan einer Unioerfal ®ef(^i(^te: 1. 2)ie ^iatur ber bürgere lid^en unb ©taatööerfoff ung ; bie ibee, wenn fte gleid) niemals öoQig wirflid) wirb, unb jwar bie ibee beö 3fte(^t§, nict)t ber ©lüffeeligfeit. 1444, q>. M325. EI 697. 3n ber ®e|(I)i(^te ^nglanb§ ie^iger ß^it bringt i^re Unterwerfung oon america "iia^i coSmopoUtifc^e Slnbenfen berfelben weit ^urüf. 6ie wollen: iene foüen Untert^anen üon Untert^anen werben unb auf jtc^ bie Saft ber anbern abwälzen lafjen. (5§ fommt ni(^t auf gute ^legirung, fonbern 3flegirungäart an. 5 5)aä Ic|terc sc. philanthropisches Reyime \\ Cosmop: \\ 6 E. liest Sltltoitinen und ergänzt davor: bett 8 Un: ®efc^. || 1. fehlt bei ^. || 9 bie? S)ie? 11 Die Datirung dieser Rfl. nach Schrift und Stellunysindicien wird durch den 20 Inhalt als richtig erwiesen. Der Terminus a quo scheint mir der Sommer 1776 zu sein, in dem England seine grossen Rüstungen begann; der Terminus ad quem de/ Herbst 1781 (Capitulation des Generals Cornwallis). Doch legt Kants Ausdrucks- weise die Annahme nahe, dass bei Niederschrift der Rfl. der Krieg noch nicht sehr lange dauerte und die Amerikaner noch keine grösseren Erfolge erzielt hatten; das 25 würde auf die Zeit vor der Übergabe von Saratinja (17. Okt. 1777) führen. mx. 1442—1447 (SSonb XV). 631 144S, V? (af) M40S'. 2)ie ^natürlichen triebfebern jinb: 2iebe jum ßeben, -jum ßigenf^um (?5re^'^eit unb ^lec^t) unb bie Siebe jum ®ef(i^lec^t. 144:6. v?(a?) M403'. EI 688. 5 Sitte bürgerlidje jßerfafjung i[t eigentlich bemocratic. ßuerft fteOen bie be:putirte beö go^ä^" ^olf§ iebeS prioatbefte Dor unb l^oben barin t>a^ recf)t, üori'teUungen jn tun (» Seib). 2)er abel (^ ©rofee ßanbeigner), ber feinen bejonberen @tanb au§mad)en muB, ift in biefem gatt populair. ßtoe^tenS ftettt biefer 2lbel ta^ ©emeinfc^aftlic^e Sefte in Slnfe^ung ber 10 inneren ttoljltart^ be§ ganzen ^o\t§> in ber 2J?agi[tratur, ber 3fled)t§= öeriüaltung, ber SSerfnüpfung be§ 2lferbau§, ^anbel§ unb SBifjenfd^atten Dor (f (Seele), '^cti^ departement mufe auä einem biefer «Stdnbe befe^t feQu. 3)rittenä ftettt ber Äönig ben @runb ber attgemeinen inneren Orbnung unb @ict)erl^eit, imgleic^en ber äußeren oberl^aupt nid)t ba§ SSoltSgange ftd^ felbft nac^ feinem ^riöatintereffe mitt beforgen lafjen. 1447. V. M403. EI 687. 2)a§ 2Befen atter 3fiegirung befielt barin, \>0i.^ ein ieber feine ®lüf= feeligMt felbft beforge unb ein ieber bie f^reij^eit ^abe, in biefer abftd^t 25 mit iebem anberen in SSerfe^r ju treten. ®a§ 2lmt ber 3flegirung ift nid)t: biefe (Sorge ben ^riüatperfonen abäunel^men, fonbern nur: bie Harmonie 7 Die g-Zusätze 8etb und ®eele (Z. 12) sind schon von Kant eingeklammert. 13 ©tunb? ®rab? |1 18 E: bie statt ben || 21 felbft roiü nac^ i^rcm 23 E: einer statt aller 632 SRefIejionen jur 2lntf)ropoIogie. berfelben ju bemirfen, unb siDor o^ne :praebUection, naä) bcm ®efe^e ber ©leic^l^eit £)a§ 3Kittel ift, bofe Don ber Harmonie ber ttieile jur 6in{)eit be§ 0an3en gefd^ritten wirb unb bie Häupter alfo burd^ bie ©lieber beftimmt »erben, toelc^e fie noc^tier regtren foüen. ^n einem @tüf ift eine ^erfo'^n nöt^ig, bie baö ®anje öorfteUt, o^ne [einen ttieir) burc^ bie tl^eile beftimmt ju fe^n, b. i. [bie] in Slnje^ung ber duneren (Sr^altung. 1448, g)^fü)f M403. (^ 2)ie eintriebe jum 23öfen fte'^en in einer SBieberioortigfeit gegen einanber unb bienen einanber gum ©egengemid^t.) aitar bem ^f^eibe (giferfuc^t, 9Jii§gunft), ber ^^eig^eit, ber 9Ser= lo fteUung unb bem 3Jfi§trauen, 2)a§ ®ute entfpringt eigentlich nur au§ bem ®uten unb ba^ 23öfe nur au§ bem 33öfen: generatio univoca, ntd^t aeqvivoca. Slber ba§ 33öfe fan ftd) nici^t erl^alten, unb, inbem e§ bie 3:riebe ber felbfter^altung bewegt, fo treibt e§ bie Äeime beö ®uten, fo fern eö in ber Sefdmpfung is be§ 23öfen befte^t. Siugenb. (Sie ift in un§ ein Saftart ober Slenbling, ber au§ ber SSermifc^ung be§ SBöfen mit ben keimen be§ ®uten erzeugt ift, l^at auc^ immer etmaS öon biefer Uneblen Slbftammung an fic^. 1448a, V? (te untert^anen afler eignen SBol^l unb Urtl^eilS gu überl)eben. 6in be^pot, ber feine Untertl)anen glüflid) mad^t, mac^t jie bIo§ nad^ feinem eignen ©efc^mal glüfUd^, ol)ne ben 10 irrigen ju Otatl^e gu giel^en. 1450. V. AI 413. EI 668. 2)afe bie SBelt im ©an^en continuirlid^ gu großer S^oUfommenl^eit fortrucfe, obgleidi) ein t^eil langfamer mie ber anbere. ©in tl^eil fann aud) tüo^l in biefer ßinie jurüfgel)en. 2BeId^e§ ift l^ier ba§ Waa^'? nic^t bie ßeit, nac^ ia^ren gemeffen. ©rfinbungen muffen feiten fommen, bamit ba§ alte erftlid^ jur SSoUfornmenl^cit gelange. 1451. V. M416. EI 671. 3n ber menfcl)lid^en 9latur ift i>a§ etmaS befonbercS, bafe ein 9Kenfd^ ben Slnberen jur ^einlic^feit ber Slnftanbigfeit gmingt, tnbem er immer 20 bro^t, ftd^ über i!^n ju erl^eben unb i^n gu oerac^ten, fo ba^ fie beftanbig in einer riüalitaet be§ 2lnfe^cn5 unb be§ (S^renrufä ftel)en, ©r ift alfo in Slnfel^ung beffen immer unter Spange. Bremer: er fte^t unter feines gleichen in 2lnfe^ung ber 9fleligion unb mirb öon @eifili(!^en 3eitleben§ gel^ubelt. 2)ritten§: er mufe einen Dber^errn ^aben, ber auc^ oon feiner 25 1 fcE)Iaf? fd^laff? \\3 E: bie einficfiten 6 Zu Nr. 1449 vgl. die auf M 407, 407' stehenden Nrn. 922—932. \\ 8 VLl' ttieil? Urtlietlen?? 20 über i!^n? über il^m? 634 Dtefiejtoncn jur Slntl^ropologie. eignen ©attung i[t. 3)aö ®anje ber ©ejeUjc^aft bebro'^t jtc!^ immer burd) bie 9ieigung jur Oberfierrfd^aft. 9ioc^ eine befonbere @igenfcf)aft iflS, bafe bie OJ?enfcI)engQttung in fo üiel öerf^iebene fSbikx oon @prac!^en, 9fleligionen unb ®ebräud)en abge= fonbert unb burc^ iebc§ feinen patriotiSm oon co§mopolitij(!^er ®ef\nnung abgehalten mirb. 14S2. q>. M417. E 1 358. 3)er 3)?enfd) ^at ben Unterfd^eibenben Strieb, bafe er ftd) beQ feines ©leid^en in mert^ ju fe|en (^ entmeber in Slnfe^en: burd^ Surd)t, ober S(d)tung: bur(^ SSemunberung, ober ßuneigung: burd^ Siebe) fud)t, barum lo meil fein 2Bot)lleben nict)t blo§ oon i^m, fonbern anberer 5)?enf(!^en §ülfe abfangt (är ift ot)ne ®efeaj(f)aft f\ ®ute aus un§ felbft fommen folte, fo mufete bie 2:rieb- feber baju üorange^en. 2)ie ift nun ba§ 33öfe, e§ möci^te nun im SJlangel 20 ober in ber ^)ofttiüen [®egen] SSeraubung liegen. -S. IL Sßir !önnen in ber ©ntmifelung ber 9Kenfc^li(^en ^Ratur aud^ ^inten= nad^ eine 2Bei§l)eit bemerfen, bie nid^t bie Unfrige ift, bie felbft burd^ unfere S^or^eit il^re Qmk beförbert. 9fleligion§aberglaube unb ber 25 bummfte antl^ropomorpl^iSm l)at 23aufunft unb Stempel l^eröorgebrac^t, imgleic^en fculptur, ja ma^lerei) ha, mo noc^ fc^lecl)te mo^npufer maren. 5 bcm Snfttnct 19 mufete? müfete? || 20 S)te aus 2)aS || 22 Unten au/ S. I stelm die Worte 6orI S^rtb: Sötd^ert. ^oentgäb : JVSt (== Juris utriusque studiosus). Herr Prof . Menzer hatte die Güte festzustellen, dass ein „Carolus Frid. Wiechert. Tapiau. Boruss." am 27. Sept. 1779 immatriculirt ist. Damit ist ein Terminus a quo für die Nieder- schrift des Blattes gewonnen. \\ 27 100 tOO nocf)? 100 HO nO(^? HO = nicht aus- geschriebenes nod)? Das n von nO(^ in f (den Aifang von ^ä)li^te?) hineincorrigirt. SRr. 1454— 1455 a (Sanb XV). 637 unb eine grofee (Sultur beioirft. 2)enn bie Kultur ber ®ef(^idU(!^teit unb be§ ®efc^maf§ ge^t öor ber ber SSernunft oor^er» 1455a. ip. L Bl. Kantstudien IV 359. A. M. XXXX 548. S.I: 5 2)ie 3Reigung, [erregt] gef(i^tt)dngert burd^ bie einbilbung, gebiert [bog ©elüften mit i^im] ben 5Küfftggang [unb aüe Safter. 2)te SRetgung] unb ta§ ©elüften, mit it)m aber aUe £eibenf(I)aften. 2)ie ü^eigung, [fo wie fte bto3 empfangen t)at] empfangen oon ber 9flatur, [erzeugt bie] treibt jur Slrbeit unb üernünftigen ßmecfen, hnxä) fte aber jur 3ufriebenf)eit. 10 3l^eigung, befdjwdngert burd) ßinbilbung, gebiert ta§ ©elüften, bcn 3Kü|ftggang unb atte Seibenfc^aften. 3Reigung bricht ab. 2)er böfe ®ei[t borfte m^l eben fo menig ®ott eine 3latur üerberben, bie fein ©efiopf ift, al§ ber 3Jlenfd) bie 3:^iere ober feinen eignen (Stamm, 15 S. II: SSölfer, bereu Uralte ©praci^e uuüermifc^t geblieben ift, fönnen smar febr cultiöirt fei^n, al§ (S^inefen, werben aber niemals aufgefldrt unb bleiben eingefiränft öon SSegriffen. 2ßer toeife, mie üiel 2J?ifd)ungen üon ßeltifc^, 3:l)racifd), p^rijgifc^, üieUeic^t auc^ etwas f^rifc^, mag bie @pra(l)e 20 nic^t empfangen ^aben, e^e fte ®ried)ifd) war. 2)ie (gnglifci^e ift me^r gemifd^t als eine anbere, baS 2)eutfd)e weniger, [no(%] am menigften ^(x% (Slaüifc^e. 3e^t mu| man nic^t me^r üermifc^en, fonbern nac^a^men. 25 4—10 Die ersten beiden Absätze au/ S. I sind ohne Zweifel Vorarbeit für eine geplante Veröffentlichung: Kant versucht in ihnen, wie so oß, sich den richtigen Ausdruck zu erschreiben. Vielleicht handelt es sich um einen nachträglich verworfenen Passus für den 2«ut^ma6Iid)en Olnfong ber IWenfciiengefdiic^te \\6 baS versehentlich nicht durchstrichen. \\ 10—11 Nach ©elüfteu, das am Ende einer Zeile steht, hatte Kant ursprünglich einen neuen Absatz begonnen mit den Worten: IJietgung empfangen oon ber SRatur. Dann durchstrich er diese Worte, fügte auf dem freien Platz vor 30 Steigung hinzu: ben, sowie nach SRotur (auf der nächsten Zeile): ÜJiÜfftggong unb aUe SeibenfC^often. || 13 borfte? burfte?? |1 15 Zunächst stand auf S. II nur folgende 638 JReftejtonen jur 2(ntl^ropoIogte. 14:56. ip\ LBl. J6. S. III. Unter XIV 612s: 6ä i[t atteä fo in ber 2Belt angeorbnet, \)a^ e§ bem 3Jienf(!^en ni(i^t äu einem 0emQd)lid)en ®enufee üorfc^ub giebt, fonbern jur SSearbeitung, aufmefung feiner Äröfte unb2:alente unb gu 2ln[trengung feiner SSernunft, mittel gegen Übel ju finben, aufmuntert. 2)ie 2Balber ftnb öoU reiffenber Spiere, bamit ber 2J?enfd) ftd) gegen fte öereinige unb [felbft] ftc boburci^, bafe er bie SBalber ausrottet unb felbft barin ^la^ nimt, oerbränge. 2)ie Suft öoü Snfecten, um bie mordfte auSjutrocfnen. 2)ie fafte be§ Körpers gebä^ren beiffenbcS ungejiefer, um ftc^ reinlich ju galten. 2)ie ÜKenfc^en felbft finb einanber gefal)rlic^, bamit fte in ®efenfd)aft treten, smar anfänglich, um einanber ju jerftö^ren, bod^ enblic^, um unter fic^ unb enblid^ aud) mit anberen glücflic^ gu leben. 2llle biefe Übel öer= fc^minben burc^ bie aUmöpge Kultur ber 2Renfc^en nac^ unb nac^. Rechnung, die sich von oben nach unten hauptsächlich auf der linken Hälfte der Seite hinzieht. Nachträglich erst schrieb Kant, quer zur Rechnung und auch quer zu den 15 Bemerkungen auf S. /, die Zeiten 637i6—22 nieder. 33" 0 1 23 — 30 60 20 1380 30 . 4180 • 6-0 240800 33 2^0800 I 730000 333 I 3 99 231 Zu Nr. 1456—1463 vgl. Nr. 97 (XIV 595 ff.) und 1374—1378 (XV 599 ff.). Die acht obigen Reflexionen berühren sich mit der '^bzt jU einer oUgemetnen ®e= Wä)it in weltbürgerli^er Slbfi^t (Nov. 1784; VIII 17 ff.) und dem gKut^mafelic^en Slnfang ber 2J?en|c^engcfc^ic^te (Jan. 1786; VIII 109 ff.), doch nicht so nahe, dass sie als unmittelbare Vorarbeiten für diese Aufsätze angesehen werden müssten. 2 bem? ben? 1| 7 nimt fie oerbränge || 8 moräfte? morröfte? || 12 glürflid^? glüflliJö? II 12—13 oerfd^roinben? oerf(i^n)anben? gtJr. 1455 a- 1457 (Sanb XV). 639 (vesicatiorium). C?§ fan audi) fein 50f?en[(i^ fo glüflid^ »erben, bafe er nic^t ben @tai)el ju nod^ mefirerer S^atiöfeit, ben @d)mer5, immer in ftc^ fü^Iete. 3n ber fpdteren SB . . . einer eblereu unb feineren 2lrt fe^, felbft in ber emigfeit. (^ 3uerft wirb bie (" ganse) menjd^lici^e 3lngelegen^ett [unter] proöiforifd) unter bie ©enerolpac^t ber Eigenliebe get^an, um fein gr... ^riDatöortljeil unb felbfter^a . . . auägumitteln . . . 2)?oralitaet . . . fangt... unfe... S3eft...) 1437, ip^ LBL J6. S IV. Zwischen XIV 61229 und 613 1: 10 2luf unferer ©rbe t)at baö SSernünftige ®ef(t)opf biefe einrtd)tung, ba^ e§ aae§ gute burc^ ^req^eit qu§ ftd) felbft ^eroorbringen folte, fomo^l ba§ ®ute be§ ßuftanbeS al§ ha§ ®ute feiner ^erfot)n in 2;alent unb (5l)aracter. 2)al)er toar bQ§ ®ute fo tief gelegt unb in blofee Äeime eingemifelt, unb bie tl^ierifc^e ^nftincte regirten §uerft bergeftalt, bafe ha§ 15 ®ute nid^t ftcf)tbar mürbe. 3)ie 5triebfeber sur Entmifelung be§ ®uten aber mar ber @cl)merä unb t)a§, ma§ bie ©ummen flug mad)t: ber ©c^abe (ber 23aum, ber flug ma(!^t, an bem man juerft ha^ SBöje oom ®uten unterfd)eiben lernt). 3n biefem ro^en ßuftanbe mar ber 5Jienfci^ gut al§ 1 Vgl. Onomatologia medica completa oder Medicinisches Lexicon . . . au/s neue 20 verbessert und vermehrt von J. P. Eberhard 1772 S. 1321: „Vesicatoria . . ., Blasen- ziehende Mittel, solche äusserliche Arzneyen, welche, wenn man sie auf die Haut leget, unter vielem Schmerzen, Spannen und Brennen, so gross, als sie sind, eine Blase oder Blatter machen, die aus einer dünnen, hochaufgetriebenen Haut besteht, worinnen viel helles, meistens gelblichtes oft sulzichtes Wasser ist; man hat hierzu in den Apotheken 25 hauptsächlich das emplastrum vesicatorium ofßcinale, oder de cantharidibus, wo die Spanischen Fliegen das meiste thun.'-'- Ferner sei auf H. Boerhaaves Praelectiones academicae in proprias institutiones rei medicae ed. A. Haller 1758 VI 407 verwiesen: Vesicatoria „solvunt epidermiJem a subjecta cvte, ad ignis lenioris modum, . . . febrem faciunt, conservant, aiigent, prosunt adeo in morbis lentis apituita ortis.^^ \\ 2 met)rerer? 30 me!)rere? met)rer?? || 3 fic^ zur Hälfte weggerissen; rechts von fpätereti SB fehlen in der durch Punkte angedeuteten Lücke 3 — 5 weggerissene Worte. \\ 5 Nr. 1456 steht zu Unterst auf S, III, der g-Zusatz rechts davon am Rand (neben 6384— ll). Vom Rand ist das untere Stück weggerissen. Die entstandenen Lücken sind durch je 3 Punkte bezeichnet. Bei gr und erl)a fehlen nur einige Buchstaben, an den übrigen Stellen 35 2—5 Worte. \\ 6—8 fein? feinen? || üort^eil? antlieil? || erl)a? || mttteln? || unfe? 10 SSernünftige? SSernunftige? || 13 unb aus fo 640 Sleflejionen jur Stntfiropologie. 3:^ier unb aud^ gut in feinen Einlagen gu fünftiger 9)?enfci)Iict)er SßoU' fomen^eit. 2)ie «Sünbe unb Übertretung erfoberte fc^on Kultur unb 23e= griffe Don bem, xoa§ einem 5J?enjc^en geziemt unb worin er feine Sriebe begtoingen mufe. 2)enn bie Übertretung fann nur [tattfinben, toenn man ein ®efe^ unb ipflidit erfennt. 2)a fonnte er attererft [\(i) jelbft fc^ulb geben unb oerbammen, toa§ er oor übel§ in ber 2Belt erlitte. 14S8. yP. LBl. J6. S IV. Unter XIV 615 n: 5)ie moralifirung l^at (mo nici)t etwas ganj neueg üorfältt) nac^ ben biöl^erigcn 3Rett)oben '\\)x Maximum erreicht unb wirb niemals weiter fteigen, fonbern ge^t oielmel)r jurüf. 2:^eologen fc^re^en über ?5rei)geifter, lo unb jte folten lieber unterfud^en, ob e§ nid^t an it)ren eignen 3J?etl^oben liegt, bie iDot)l fo weit gut waren, aber be^ junel^menber cultur unju» langlid^ feijn. 2)enn \i(x^ jte immer erwarten, eS foUen burc^ ein SSunber üon befonbern ®nabenwirfungen unbegreiflid[)e [S3er] |)ergenSanberungen entfpringen, baS l^eifet ber SSorfe^ung mit muffigen Rauben baS ^umut^en, is was fle mit 3fie(^t öon unö fobert. 1459. ip^. L BL J 6. S. IV. Am oberen Rand, sowie zwischen den Absätzen des ursprünglichen Textes: ^i) fann bie 2)?anigfaltigfeit ber ©eftalten, ber ©emütl^Sarten, jelbft ber SSerjerrungen, ©ebred^en unb 5KiSbilbungen nid^t öor sufaUig 20 Italien, bloS weil jie erblid) jegn. @S [ift] jinb jo mandijerlei) Qtode, bie jur jo jujammengeje^ten (5nbabrtdt)t beS Universum geljoren, ta^ foldi)e abweid^ungcn, e. g. ©ebredblid^feit, 2)um^eit, §ang ju ßaftern, baju notl^ig ftnb. ©al^er ift ieber mit ftd^ felbft jufrieben. ©ieienige, welche bie ©efeUfd^aft gauj ungufammen^angenb mad^en würben, werben burd) 25 6 Die beiden letzten Silben in öerbatttmen sind unsicher. 13 foKe II 14 Unten an der Seite ist ein Stück weggerissen (vgl. auf S. III die Lücke bei \[6) : 6393, 30). 2)enn (Z. 13) ist fast zur Hälfte gerathen, von «^erjeitä ist nur ^t und der Schwung des Schluss-8 vorhanden. 22 beä?? bog? II ^^ 2)ietentge (sc. obmeic^ungcn;? 5)inöe?» so mr. 1457—1460 (Sanb XV). 041 '^ermifc^ung narf) iinD imc^ öoüig au^gelöfd^t. $Jüifang§ ift e§ not^ig, bafe fie ftc^ nid^t öermifd)en; aber ber le^te ßwef erfobert^ ober bie 3Ser= tilgung. SBiU man fageu, baB Die 3Ratur nur einen Stempel [auf] ju i^rem ©epräge gebraucl)t ijat unb bafe [bloBe] fte eö bem blofeen SufaÜe überlaffen, Slbänberungen barin ^u mad)en: fo meife id) nid)t, wie fte gef)en fönnen. ^at fie aber ffid)] eine unenblirf)e 5Rannigfaltigfeit Don .keimen hric/i< ah. 1460. ip'. LBI. .IS. S. rV. Rand Imks neben XTV 613, 10 <2öir) 5J?enjct)en finb... in bem ^meijten ®rabe be§ gortfdirittä jur DoUfomen^eit, jmar Gultioirt unb ciDiliftrt, aber nic^t morali[irt. 2Bir Ijabcn ben ^od)[ten ®rob ber cultur, ben mir o^ne 3)?oralitaet beft^en fönnen; bie cioilitaet ^at au(^ \\)x maximum. 2)ie 23ebürfni§ in beqben wirb enblic^ bie moraliftrung erjmingen, unb jiünr burc^ ©r^ie^ung, 15 6taat§üerfa[jung unb SReligion. ^^^t ift bie ^Religion nid)t!§ anbereö als eine duiliftrung burc^ eine biSciplin. 2)ie ciniUrtrung in bem ©ejeüfd^attlid^en ausgebreiteten ®efd)maf löfcf)t bie moralitaet ganfe raeg. ßafter üDerben, wenn fie nur mit gefeilt fd)aftli(l^er ißerfci)neibung Derbunben fet)n, gar öert^eibigt (" unb in ■-'0 (Sd)u^ genommen). 3!)er lu^uS gebort jur (Kultur. 3)ie ciDiliftrung giebt il)m etroaS gefitteteS unb (" alfo) gefcl)maf. 4 -d l'ic Wnrtt Zufalle fötmen v/rAw/ ypmilr III i'iiii-iii Knick des Bldftex und sind nur imch tlifihrvisf erhalten, dd dos Piipier an dieser Stelle sehr stark abgegriffen ■2h ist. \ o ^ilbänberuiigen? |j bovin? brin? I>as Wort ist grl'issteutheils Conjectur. ii ti fie gesell l-ann hniiin iindery i/elfni'n irerden. Ist get)en vii-lleiehi ri-rsrhriehi'n fiii gefdje^en ' 10 Hier inarht sn-h du' Linke geltend^ von der oben (fititjj j^^ ^jffj die Hede war. 5öir ist conjicirl. I >ie dri-i Punkte er.setzen ftira ,'> — /4 Buchstaben., die theils weg- ■M\ gerissen, theils unleserlidi sind. In (Svilbc ist nur Ö5r einigermaassen swher, Q zweifel- haft, be ergänzt. '.] bem/ ben? M beä aus ber Ü 13 bei)ben? beijbent? || 17 auSgebreiten:' au^gefentten?? Ii 19 i)erfct)neibiuig ? 33erfd)niinfung? 33erfd)n)inbung ? 23erfd)rt)en= bung? ^-ßerfc^reibung? 3.foiid)reibung ? SJoijd^reitung? S3orfct)iebun9 ? S3orfcf)n)in(ung ''rer.xch neben für ißorfdjioinbelung;? 93otfct)tt)in(ei)?'' 9 auf? 5(liri«ten. .f)anM'*riftIi*er 9?(i*lai 11. 41 642 SRefleiionen jur Stntfiropologie. SBenn bie 9Äen[(^en im t)oc^[ten @rab cultioirt jeijn, jo cultiöireu fie... bie fünfte be§ Äriege§, rooburd) ...ungen l elften.. . 14:61. ipK LBI.J6.S.I. Zuoberst auf der Seite, über XIV 696 2: Ob „red)t§ fei)n" eine blo^e ©ewon^eit ober ®efe^ ber 9tatur ift. — bie löeiblid^feit nur Örsietjung ober eine Dlaturanlage ift: virago. — boB %xz))))t\i im ®rofeen nid^t^ al§ ^Ratur fei). — \iOi)^ nad) biefem ^Begriffe mir in ^3ractifd)er Slbftc^t f^retj^eit, in fpeculatioer D^atur Doran^fe^en unb bei)be principien oereinigen fönnen. 1462. \p-. L Bl. J 6. Zu oberst auf S. //, ///, über XIV hW:, 607n- S. II: £)ie ©rjd^einungen ber 2)?enf(i)engQttung grünben jtd^ auf iJlotur unb %xt^\:)dU aber bie 3]erf(t)ieben{)eiten berfelben fönnen entmeber in ber öerf(^iebenen Dktur ber SJienfd^en ober ber 2Serfd^iebenl)eit ber Um= ftänbe ber fie umgebenben 5ktur gefud^t merben. '^m legten %a\it ift mef)r (5int)eit beS (ärfldrung^grunbeS. SBarum ^iationen %a]x\, bumm, t)QrtnQfigt x k. fei)n. SBenn aber biefe Umftanbe felbft mieberum eine S. III: blofee Sßirfung ber ^re^^eit ju feqn fd)einen, fo bleibt nic^tö übrig alö bie 2Serfc^iebent)eit ber ?iatur unb bod^ (äin^eit ber ©attung, folglid^ SSerfd^ieben^eit ber Einlagen ju 2lu§artungen. (äntmeber 23er= fd^iebentjeit ber 9^aturanlagen ober ber 33emegurfad^en unb J^riebfebern. 1 — 2 im l)üCt)[teil? in ()0(^ftem? || Von ®rab ab ist der Text unvollständig, icfil die linke untere Ecke des Blattes weggerissen ist (rgl. 639.3—8, 30— 3r))' Von culttoirt fehlen die ersten beiden Buchstaben, vor bie ÄÜnfte ein Wort. Auf lüOburc^ folgen noch sieben Zeilen (zu etwa 3 — 6 Worten); von der ersten abgesehen, sind in jeder nur am Schli/ss noch ein oder einige Buchstaben erhalten. || 2 ■ ■ . ungeil? . . . Ullfl? || letfteu ? 4 Die Gänse/üsschen rühren vom Hg. her. || 6 Vgl. VI II 17. 17 fe^n? fe^en? |] 20 rt in 9lu^artungen nicht gnn: sichi-r. 9?r. 1460-1463 (33anb XV). 643 ^aafen auf ben ^gräneen, (Saniiic^en. med)amf(fte ©rflorungäart be§ SarteftuS, {^emifd)e ober b^namifd^e. ^Jlegerä feine 6d)iffart. ^alfc^e UReinung : ba^ quc^ fo gar bie 5Ratur burd) ?5rei)l^eit jic^ umwanbeln «nb anarten laffe. 1463. ipl L Bl. J6. S. in. Am Rand rechts über XIV6l2n. 2)en er[ten 5J?enfd)en hielte ber3n[tinft üon fcl)ablic^en 2)ingen ab; aHma^lig fing er an, bie greQ^eit ju füllen, unb, in bem er ftd^ bem ®ottlici)en ®eje^ ber SSernunft entzog, fo entfprang \)(k^ 33ofe. 1 Zu ^aafen • . . (Santnd^en ogl- E. A. \V. Zimmermanns Ueographischt Geschichte des Menschen^ und der cd/gemein verbreiteten vierfüssigen Thiere 1778 I 215: „Wenn ich die grosse Verbreitung und die daher rührende Verschiedenheit der Wirkung des Klima auf den Hasen erwäge, wenn ich ferner weiss, dass es auch selbst unter den europäischen Hasen oftmals weisse, ja ganz schwarze giebt; so scheinen mir diese drey Arten, nämlich der unsrige, der beständig weisse grönländische und der von der Hudsonsbag oder der Alpenhase des Pennant blos drey Racen von einer Art zu seun.''^ Es „können oft uns unbekannte Lokalursachen die Lebensart dieser Thiere /-tusser- (irdentlich ändern, ohne dass sie aufhören, zu der vorigen Art zu gehören. Es ist bekamit, dass das Höhlengraben oder Miniren einen de) ansehnlichsten Unterschiede zwischen der Lebensart des Kaninichens und Hasens ausmacht. Der Graf Büffon führt indessen ein gültiges Zeugniss des Herrn Hottlingerf!] an, dass die Hasen an den Pyreneen, bey Baigory, sich Höhlen bauen, welches man sonst nirgends bemerket.''' Dass Kant Zimmermanns Werk bald nach seinem Erscheinen kennen lernte^ geht aus X 239 hervor. Buffons Bemerkung findet sich in seiner Histoire naturelle, generale et particuliere Supplement 4° 1776 III 144:J5: „Tout le monde sait que les Lievres xc forment un gite, et 5«' (7s ne creusent pas profond€ment la terre comme les lapins j)üur se faire un terrier; cependant fai €t€ inform€ par M. Hettlinger. hahilt- Xaturaliste, qui fait travailler actuellement aux mines des Pyrgnees, que dans les montagnes des environs de Baigory, les lievres se creusent souvent des tanieres entre ilfs rochers, ch' fed)fteH <2a^ (IUI JS). zu dem AV. /46'4 vielleicht ^m. Vnrrirbeit ist. |' 4 bo« (rielleicht diu(hf(/ent/ii/i i/er (firö/i/dichf/i Reschäftigung mit ihn du- (ifschichtf di-r .Mensvhlieil liftn'ffi'ude)! iifd«ü: /ifirorgiin/. 15 Ha m i.st >aii Qnartiilatt. welrlws in der .Mdf iji'hrorl,,',, ,s-t. s,, ^„.v.< 4 lanfji' sc/imide < htarsfitt-n entstanden. An/ der ersten steht: 'i8egef)riin(ieiiernunieii. 5h-. 14(U-14ei7 (Ob. XV). 645 befdjaffeu gemefen jei)n mag, fo tan man bod) al§ fe^r üjarfci^einUd^ an-- nehmen, ba^ er bie SJelt [uit^t etier], ben ®ebrau(i^ ber 2)inge, i^ren 9iu|en unb Schaben ntd)t et)er gefannt ^aben wirb, al§ bt§ i^n bie (grfa^rung unb bie aUmdf)lige Übung jeine§ 3[^er[tanbe§üermögen§, über fte ju ;, reflectireu, baöon belet)rt ^aben wirb. 3)a5u gehört aber ßeit, unb bie ÜJ?enf(I)engattung alä 3;^iergattung mujite bod) Dor aßen 2)ingen (" fid) felbft) erhalten !önnen, unb i)a ift fein anberer 2Beg ftd) [cö] biefe§ oor= ^ufteUen, a{§> t)a% ber [angebo] anerfc^aftene ^"[tinct bie @teUe aller 3?er= nünftelei) üertreten unb biefe 2;^ierart geleitet ^abe. 3«^ Slnfange alfo u< mar ber Wenfd^ oon biefem '-^snftincte ganglic^ abhängig unb befanb fid) gut babei). 2iamäl)lig, üieUeid)t nac^ Derlaut üon So^ren, üieüeic^t gar einigen ©enerationen, ^atte ftd) feine SSernunft fo melt entmirfelt, bafe ftd) biefem ^nftinct eine anbere 2;riebfeber (" beqgefetlen ober aud)) entgegenfteOen fonnte, nemlic^ [b] Überlegungen [ber SBernunft] feiner nod^ V-, raanfenben ä^ernunft. 3^ner alä bie Stimme ®otte§, roeld^e alle üernunft= lofe 3:^iere richtig leitet, l)atte i^m gewiffe '^rnc^te [ineUeid)t| ^u foften i^erfagt, [aber nun f] menigftens nid)t mit [uut] anbern angepriefen; aber er fing an, mit bem 3"ftincte ju (S^ifaniren. 3)er 2lnblif (•" ober ®eruc^) batten üielleid^t etroaS 2ieblid)eö; man mirb bod) tlüger, wenigftene jo eriat)rener, menn man tnaö oerfuc^t, unb fo mürbe juerft ein 23ruc^ in ber bricht ab. 14ii7, ip\ L lU. Ha 9. S. f: 1. ^.|5ragmatiid)e ©efd^ici^te ber ÜJ?enf(!^engattung au§ ber Slnlage i^rer Dktur. 2)ie Dkturbeftimmung beö5Ken|d)en ^u feinem üollftanbigen 3roete (nid)t ber 5Renfd)l)eit in einem ^nbiüibuum, fonbern ber ©attung). />,V-.se riii-rarlirifl staiiinil ans ili-r-srllii-i, Zfit wii:' '//'- '('(/ Ha /, Hu 2, K 14 (vyl. 'ii>>:iOl'.)- Autiser der Ühfrsvhrift sfe/it inc/it.s auf ilieser Seite. I>ie vierte ist qaiu leer. iJie zweite und dritte sind quer über das i/mize Blatt mit Hfl. 1466 beschrieben. und zirai- hat Kant ilas Blntt iii»i/ekehrt, .^■(;(/c^^•.s. ira-s auf S. I oben ii'ai\ auf S. 'J und -i (litten ist. 2 nid)t reife/ient/,,/, nie/it dnrehstnehen. \\ 10 ':^t\\imde r ^iiftinct.*' H lü fid) /e/dt: .-itatt ]iä) kihinte man aiit/i er luich bflfe er(j('inzen. \\ 14 iiemlic^? nonilirf)»' 1 [ber].» [ober]' ': / ber ßtoefe. 25ei) einem fold^en Slnlafee witterte ber9)?enfd) Älugl)eit unb ©lüffeeligfeit nad^ üon il)m felbft au§geba(^tem ^lane; jßerlegen^eit unb 23ebenfli(^feit mifd^ten fic^ ein, aber ein SSerfud^ mufete e§ entfd)eiben. SSermutl^lic^ war ber erfte unglücElid^, aber man fonnte wol)l, burd^ ©d^aben belel)rt, öon biefem 25 ©egenftanbe, aber nic^t me^r üon ber refle;rion abgeben. Ztisatz unten auf S. I: (9 @o wenig al§ anatomie be§ Äorperg eine @pul)r öom 2Ser= berben antreffen wirb, eben fo wenig aud^ bie anatomie ber Seele.) Zusatz oben auf S. II: 30 (3 ^bam war an bem Ufer be§ rubicon.) '4 foUen? f ölten? || 14 jenen? || 28 ©p^ut gir. 1467-1468 (Sanb XV). 647 1468. ip^~^. L Bl. Ha 10. S. I: f^ortfe^ung öon ber ©efd^id^te ber 3Wenf^engattung. SBorauf berul^t bie ^rjeugung QÜer biefer SBotlfommcnl^eit, bic ber p^ilofop^ifd^e c^ilioft glaubt unb na6) 3}ermögen beförbert? 2lut ber 3SoUfommenl)cit ber bürgerlidjen SSerfaffung (^ bie würbe \\ i> 'Mch f wogiu-h. I /5 IH Vgl. VIJ -23^9. || 23 fungem 650 Slefleponen jur 2tntt)rüpologie. 5. Bo^lt^Qten rnad^en um Mcfer ^^urc^t iriUen, »erachtet ju werben, Unbanfbar. 14:71 a. ü). L Bl. de Barenton. S. II: 2)ie[e an bie ^^ilofo^^en ergangene [O'ragc] wichtige Slnfrage [luenn lie] entl)alt eine öicrfac^c Slufgabe (nac^ ben üier (Slaffcn ber (Kategorien): « 1. ba§ 3JZenjc^lic^e ©efd^led^t im ©anjen betrad^tet (Quantität), nic^t itroa, ob [bie] ^JJenfd^en oon einer gewiffen diaa, j. 33. bie ber »eiffen [in btefem] mit 2lu§|(l^liefeung ber ^^ieger ober Slmertfaner, biefeS Sßort^eilS f^eill^aftig jtnb, [fonbem] mithin uic^t, ob aüe 2J?enf(^en, fonbern ob haS ®an^e berfelben fortld^reite, eö mögen nun einige jurüdE bleiben. 2. ta^ lo 23efjere, moju fortgefd^ritten mirb, ift ba§i moralifc^e (£)oalität), nämlic^ ntc^t jebe 3SoUfommenl)eit, in ber bie ^Kenjd^en fortf dt) reiten fönen, g. 33. ^unft, SBiffenfd^aft unb ©efc^mad, — miemo^l biejc aud^ [SSorübungen] SSeforberungämittel ober auc^ i^olgen oon jener werben fönnen. — 3. 2)afe [eS] l^ier nid^t [auf] bie innere 93e[ferung eines jcbcn i6 ÜJJenfd^en für ftd^, fonbern, ba e§ [auf] um ha§ ^ortrücfen be§ 5J?cnf d^en= gef ct)led)t§ ju tl)un ift, ber ^^ortfc^ritt gum 23efferen [in ber ®] oon bem 3Serl^altni§ berfelben in ber großen ®efe(lf(|aft unter einanber gemeqnet [fc] ift (Sielotion). 4. 2)a l^ier ein SSorl^erfagen be§ funftigcn bie 2lufgabe ift, bicfeö aber nic^t gcfd^el^en fann, wenn man nic^t a priori urt^eilen 20 fann, ma§ gefdt)el)en werbe, mitf)in ha^ [ber ^ortfc^] ba§ SSeffere [in] notl)* wenbig au§ ber [Äette] 3Serfettung ber fd[)on gegenwärtigen Urfad^en mit it)ren 2Birfungen erfolgen muffe, bie 9lotl^wenbigfeit beö beftänbigcn 1 4 statt 5 3 Von Nr. 147 lu lag mir nur eine von H. Reiche hergestellte Abschrift vor. 25 Das L Bl. war früher in seinem Besitz und wurde von ihm 1886 an M. A. de Barerdon (Paris. 9. Place du Palais- Bourhon) verschenkt. Nr. 14:71a schien eine Vorarbeit entweder zum III. Theil vom ®entetnfpru(^ (VIll SOlff.) oder zum II. Abschnitt vom ©trett ber IJacuItäten (VII 79 ff.) a« sein. Da eine Entscheidung auf Grund der Schriftzüge nicht :u fällen war, wurde die Nr. hier (und nicht in Bd. XXI) ein- 30 gereiht. Als der Säte schon bei Bogen 46 angelangt war, machte Herr Prof. Brode- Königsberg mir ein ihm von R. geschenktes Kant- Blatt zugänglich, das mit dem de Barentons nach einer Notiz R.^s ursprünglich zusammengehangen und ein Doppelblatt gebildet hatte. Das L Bl. Brode stammt nun entschieden aus \pi, nicht aus ip'-^. Nr. 1471a dürße also eine Vorarbeit zum Anfang des II. Abschnitts des ©ttetteä 36 ber 3^0CuUäten sein. |] 15 C§ versehentlich nicht durchstrichen. 9{r. 1471-1472 («anb XV). 651 §ortf(^ritt§ pm 33efferen (^Wobolttät) in 33etracl^tung fomme. 6§ ift alfo genau genommen bie Slufgabe t)ier: eine ®e|c^ic^te be§ 5D?enf(i^= lidjen ®efc^led^t§ a priori ju entmerfen, ndmlid^ bem %'t)t\U [nac^ ber] feiner [Gegebenheiten] 35eränberungen nad^, ber nod) !ommen foH, tt)el(^e§, 5 mcnn e§ eine 9taturgefc^i(l^te beffelben merben joUte, üjo^ möglid^ ift; benn bie Urfad^en [burd^ ©rfatirung er beftimmen] geben naij @rfal^rung§- regeln bie noc^ fünftige SBirfungen, el^e fte gefc^e^en, folglid^ a. priori [au bem maS a" erfennen] (secundum quid, non simpliciter) px erfennen. Slber e§ ift l^ier üon einer ®efd)ic!^te beä fünftigen moralifd^en SSerl^altenS ber lü 2)?enfc^en [bie Siebe] al§ oom 5RQturmed)ani§m entbunbener SBefen bie rebe, wo man gmar ®efe|e a priori fennt, nad) benen fte l^anbeln foUten, aber nid^t, ba^ fie auf gemiffe SJBeife l^anbeln merben. — SDcnnod) interefftrt biefe 2lufgabe [fe^r], nid^t blo§ in practijd^er Slbftd^t, um gutl^= mütigermeife öermittelft einer ^tjpof^efe einen fold^en [®ang] £auf ber 15 2)inge angune^men unb barnad^ menigftenS für ftd^ felbft gu öerfa'^ren, fonbern aud^ in t^eoretifc^er [93etrod)t] ?lRüdfftd)t: ob ta^ SSöfe ober ba§ ©Ute ^rincip in ber urfprünglid^en Einlage bc§ 5!Kenf(^en übermiegenb feQ, unb weld^en 23egriff man fid^ oon ber SSeftimmung be§ SKenfc^en ju mad^en l^abe: ha inbeffen biefer Unterfudl)ung fid^ bie Si^eologcn 20 bemäd^tigt ^aben unb [bie fo bleibt für] bem ^l^ilofop^en 2lu§ftd^ten in§ S^eoretifd^ Überftnnlic^e Slbfd^redfenb ftnb, fo mag biefe Slufgabe jid) barauf einf darauf en gu fagen: worauf e§ anfomme, um [ob ein] au§= jumac^en, ob ba^ menfd^Uc^e ®efct)Ied^t im beftdnbigen ^ortfc^ritt gum Seffern fet) ober nid^t [ouäautnad^en] ; [bei) lueidier] mobe^ man, ta^ ein 25 foldljer ^ortfc^ritt fei), [aU] unau§gemac^t laffen barf. 1472. to\ LBl. 54. S. IL 25ie 3J?enfd^li(^e ^Jiatur ift für ftd^ felbft t()ierifd^: meber moralifc^- gut noc^ moralif(^ böfe; benn p be^bem gepren 23ejiet)ungen auf ®runb- fa^e, bie aber boc^ be^ ber (Sultur ftd^ entmifeln unb alSbenn t>a§ erfte ber ©runbfa^e auf§ 23öfe rid^ten. 2)ie ©runbfa^e ftnb felbftfüd^tig. 2)a aber ber «Kenfc^ SSernunft ^at, fo ift bie @elbfud)t im allgemeinen genommen ftd^ felbft mieber 7 regeln aus gefe^en 1| 14 ber zweimal || 22—23 anS^uma^en durchstrichen. 23 Nach B. steht im Ms.: ein beftönbiger. 652 Sieflefionen iiu iUnttjtopologie. [treitenb, J)er 3Serftanb tritt über pr SSernunft unö mactit ein neueö ^rincip be§ ®emetnftnn§, aber nid)t in traten, fonbern im Urtl)eil über bQ§, ttQ§ im allgemeinen feijn foU. 33on ber Unfc^ulb unb Unmiffenlieit fängt ber ilienjd) an. 2)ie I^ier^eit ift meber ta§> eine nod^ ba§ Slnbere. F. Der Charakter des Alters. 1473. n. M297. EIÖ9H. 3)a§ ^inb mufe frei) (» fo baß es anbre aud^ frei) läfet) erlogen werben. @§ mufe ben ßmang bulben lernen, bem bie f^reql^eit [ic^ um feiner felbfterl)altung miüen unterwirft (^ feine Unterorbnung unter feinen 58efel)l erfahren). Sllfo mufe e§ bisciplinirt werben. 2)iefe§ gel^t öor ber inftruction Dörfer. 'Die Silbung ift '^(\ö>, ma§ beftänbig fortbauren mufe. @ö mufe entbehren lernen unb fröt)licl)e§ ®emütt)§ babei) feijn. (5§ mufe nic^t genot^igt werben, fic^ i\\ üerftelien. Slbfdjeu unb ^war unmittel= baren üor Süge befommen. 5)a§ Oied)! ber ^JKenfd)en achten lernen, fo "bo.^ e§ eine Unüberfteiglict)e ÜJ?auer Dor i^m wirb. *öeine inftruction mufe mc'^r negatio feqn. (äö muß uidjt rdigiou cor ber moralität lernen. @§ mufe fein, aber nic^t {^ öergärtelt) üerwöt)nt werben. (ä§ muß frei)müt^ig fprec^en lernen unb feine falfc^e Scl)am annet)men. 6§ mufe nic^t nor ben 3flngling§ia^ren bie feine 2eben§art lernen. Die 2;üc]^tigfeit ift ba§ erfte. 6r ift alfo länger ro^, aber früljer braud)bar unb tüd)tig. 1474.x M 297 EI 697. Der ÜJJenfd) mufe biSciplinirt werben, weil er öon ^Xatur wilb ift unb informirt (» inftruirt), weil er ro^ ift (inftruirt). (5r ift bloö [afö 2 ©eniemiinnö? ®eniefeenä?^ ©eroifeenö?? | traten? ttjat» |! H ma^ im' luo iene" || allgemeinen? allgemein.' 18 rel: |l moral: •i4 Üh^i ,le, Hß. steh,, '!»- ,hnchstr.,ln,,-i, W'.ut^: («utev i^iUe ftorfer 55JtUo. ^«t. 1472-1477 (Söonb XV). 658 ein rtüf] in ber Ülaturorbnung gut, aber in bcr moralifc^en Drbnung böfe. @r mu§ jur Jugenb gebilbet werben, ©eine (är^ie^ung ift nid)t blo§ negatit). 6r mufe ben ßwang füllen, benn er wirb bem bürgerlid^en ßmange unterworfen fe^n; fret) erlogen »erben. @r mufe abgerichtet, brefftrt werben (®eraber ®ang). 1475. TiYcp^rr AI 2,97. h: 1 602. @uter unb ftarfer SBiUe. ^cr med^aniömuS muß öor ber [(5infid)t] SBifjenjd^aft Dörfer ge^en. Ob in (Sitten unb religion. ßuüiel bi^cipUn mac^t eingefd)ränft unb tobtet bie tüc^ttgfeit. 3)ie artigfeit gel^ort nid^t jur bi^cipUn, fonbern ^ur ; Slbrtt^tung] ®etd^liffent)eit, mufe alfo jule^t fommcn. 147H. Tl. M -it'-r. t: iß(H. (5g i[t bie %x(ya^t, wie weit bie (Srjie^ung unb ber Unterrid^t med^a= nijc^ iei)n mufe, unb wo bie 23ilbung burd) ^Begriffe ftatt finben mufe. 3)ie lefetere je^t immer ^Begriffe üorau^. 60 wie bie «Sprad^e meci^anifd^ erlernt wirb unb rect)nen, fo aud^ \ia^ $iftorifd)e, aber bod) nad^ einem ^]ßlane, ben ber ^^erftanb fafet. Sitten unb religion muffen logifd^ traftirt werben. 1477. n. M :H):r. K 1 596. (&)efct)iflici)feit ift '^q.% erfte, worauf man benfen mufe, aber nt(^t ba§ üorue^mfte; fo ift 33rob bas erfte in ber 3Sere^li(^ung, aber nid^t ba§ uornemfte. 2)a§ erfte ift, xüif Srh/iiss/c/ammcr fehlt. 17 F.: Sitte 'i.'i bn^ /■'-////.■ "> '■-•' "ii'-h -o-h",, rn/, /•;. Piqnnzl. 654 S^efterionen jur 2(ntt)ropologie. 1478, Q^—v ? n f f M 313. E 1 608. SBenn 33etten gut aufgeflopft worben unb neu [e^n, fo be^nen jte '\\^ burd) eigne elafticttaet nad)t)er fc^neU mieber auf. 23e^ alten ^olftern bleiben bie ©inbrüfe fo, fte ftetlen ftd^ nur langfam wieber l^er. 3}iefe§ ift ber Unterfc^ieb ber Slufnal^me ftarfer ßinbrüfe üor Sunge ober Sllte. S^iefe l)aben üjo^I bie ©mpfänglid^feit ber ßinbrüfe, aber nid^t bie ©lafticitaet jtd^ {)ergufteHen. £)ie 3cit, in ber ftd^ bie Seb^nSfraft loieberum fre^ ju ergießen anfängt, ift bie angenel^me 3J?attigfeit. 3)?an fül^lt [fein] \>(x^ Übergen)ic!)t feiner Sebenöfraft; bagegen fül^lt ber Sllte \^OiQ ^inbcrniS berfelben, unb bie .^erfteUung ift langfam unb ba^er unmertlid). 2llte bebürfen aud^ nid^t folc^er scheint ahzvhrechen. 1479. vU^—oO M290. E 1 382. Ijunge Seute mufj man in 8ld)t nef)men üor frül^e^ @piel, Umgang mit Frauenzimmern unb ^Jiuftf. xs 1480. V. M290. 2)ie Sugenb ift nict)t fing unb glaubt bod) eä ju fetjn. ^ltflugl)eit ift noc^ fc^limmer. {y ^aben lebhafte i^reunbfd)aften.) 1481. V. M404. ©ittfamfeit iunger (^ lebhafter) 9eute ober etourderie ober flatter^ ^aftigfett. ®enie in ber ^pfJanier. 2 E: reci-ben, fo be^nen |1 8 Urspninglkh : frei) ergiefet || 10 2tlt |i 12 E. ■sttzt noch hinzu: ©cmÜtsbeiBegungen, bie eä Detf)tnbern. Die Worte gehören aber :ii Rfl. 521 (22522/.) und kehren bei E. in seiner i\'/-. 446 auch noch einmal wieder. 25 13 Nr. 1479 folgt unmittelbar, ohne durch •-inen Strich getrennt :ii sein, (inj \r. 1250. II 15 grauenäimmern ? i^roufnj'in'ner'' 19 Es ist nicht sicher, ob der g-Zusat: hierher :o cielicn ist. 'i2 Zu ®enie . . Wanier rgi Sr. '.mu. f)i4. ^>2n. (gnttpiirfe ju bem SoUeg über Slnt^ropoloöte aus bell 70er unb 80er Satiren. College niuiirfc mis den 70er Jahren. 1482. o'f (q'1) L Bl. Ha 18. 3i. i2. L BL Ha IH S. II: 5 (Sein ?Ral)me ermeft ieben. Äinb. 3H(t)t ^d)- ßgoift be§ Umgang^. (Selbftjüc^tig. 2lu§fd)Ue6enbe§ @elb[t. 3 Darii/ier, dnss die L BL Ha J8, 34, 42 zusammeinjehören, kann kein Zirei/c/ sein. Hu 42 muss ursprünglich in Ha 34 gelegen haben; nur dann ist das aber aiij Ha 42 S. I (66613) und das alfo auf Ha .34 S.III (677 j) erklärlich. Ha 18 S. II 1 und T\' stellen sich inhaltlich als Fortsetzung von Ha -34 und 42 dar. Die Zusammen- gehörigkeit vun Ha IS S. II und Ha 34 S. I irird ausserdem durch Zeile 66O22 bewiesen. ilie theils auf jener, theils auf dieser Seite steht, ferner durch Zeile ßSSoß, Port der das- selbe gilt: zudem haben zicei s-Zusntze auf Ha 34 S. I (65932, 660 1/.^ g/.) mit dem sonstigen Inhalt dieser Seite nichts zu thun. passen dagegen sehr gut als Ergänzungen :u den Ausführungen von Ha 18 S. II, und das Umgekehrte gilt von Z.6.i7i — 6-'j8.'j auj Ha 18 S. II, die mit dem sonstigen Inhalt dieser Seite in keinem Zusammenhang stehn, in engem dagegen mit Ha '94 S. I. Von Ha 18 wurden S. III — IV zuerst beschrieben, dann S. l und erst später S. II (abgesehn von Z. 6'J7.; — ■6.'')8.j, die aus etwa derselben Zi'if stammen dürften wie der ursprüngliche Text auf den übrigen Seiten und den Blättern Ha 34, 42). Ha 18 S. I ist die Fortsetzung von Ha 18 S. III— IV, u-ährend Ha 18 S. I! sich (abgesehn von 657 5 — 6585) mit der Einleitung in die Anthm- pologic beschäftigt. Kant hat, als er die^c Seite beschrieb. Ha 34 und 42 in Ha /.V hineingelegt, so dass Ha 18 S. I — // der S. I von Ha 34 vorausgingen. Selbst- verständlich musste beim Abdruck der drei Blätter mit Ha 18 S. II begonnen iverden. da sie drn Anfang des Anthropologiecollegs enthält. — Der ursprüngliche Text der drei Blätter hat Kant sehr wahrscheinlich in derVorlesung, aufweiche die Seiten 17 — 62. ftii — /y.9 ile.s Anth ropologie- Heftes der Berliner Kgl. Bibliothek Ms. germ. Quart. 4()0 :urückgehn, als C'ollegheft gedient, und Ha 18 S. II vielleicht für die Einleitung in die Anthropobjgii- in der Vorlesung, auf die das" Puttlich'' sehe Anth ropologie- Heft S. 1 — S ('=Tr Starkes „Menschenkunde'-^ S. 1 — ft) zurückgeht. Manche enge Berührungen liegen auch welterhni vor zwischen den s-Zusät:en auf Ha 34, 42 und den betreffenden Er- Äan t '? S>diri heil, ^niibfcliriftli^et 9!nc^In6. IT. •+» 658 jReflejtonen ^ur ^Jtnt^vopologic. ^Wontaigne. SDie Sbentitaet be§ ^ci^ in ber ^krgangeueu Seit- 25on ben (Strafen ber tinbifd^en SSerge^ungen. SJienfd^ ift ein smiefad^ fnbiect, alä 2;^ier unb al§ inteüigen^. ' Breite). Das Freigebliebene wurde, sehr wahrscheinlich erst in \p, mit Z. 658i:itßissL-h<^n vom Hy. \\ 13 Das 2. anbtc fehlt. \\ 17 Zu «Baum e^c. vgl. 1. Mose Sß. \\ 22 ff. bem aus ber || ©diroterigfett s er au§ f\6) madjcn unb wie man i^n braud)en fan.) C 2ßeltfentni§ i[t: 1. 5kturfentni§, 2. 9}?enjd)enfentni§ ; aber ber 5Weiijc!^ I^at aiid) eine 5catur. ^ier wirb alfo ber ®ebrauc^ berjelben betrad)tet.) & (•^ 3!)a§ erfte ber ciüilifirung ift: feine Sd^ule mad^en; ta^ jn)ei)te: bamit in bie SBelt treten.) (* SSclt I)aben ben ^Of^anierdn nad). 2Belt fennen. ÄUigtjeit. ßuerft feine Sd^ule madjen, benn in bie SBelt treten.) (9 Wan fann einen gut Untert)alten, ttjenn man il)m Gelegenheit lu giebt, ftd) ttort^eil^aft ju j^eigen.) (* 6ad)fentni'3 ot)ne ^eufc^enfentui^.) (» ©efd^ift unb @efd)eut. (gac^fentniö, 'iDienfd)enfentni§. kleine SBelt — grofee SBelt. ®rofee bHcht ab.) (^ gebaut ber fvorm nac^ ober ber 5)?anier, bem '^nl^ait na&i, is ber nic^t mciB, waä bie ®efeUfc^aft intereffirt unb aooon ftd) in it)r ®ebraud) madjen läfet.) (<' ^ragmatifd) ift bie (ärfentni^, üon ber fic^ ein allgemeiner ®e= brauch in ber ®efeUfc^aft mad)eu läfet- — fpeculatiü. 2ßeltflug^eit, ^eltroei§l)eit.) 21. (* 2?ou ber @elbftfenntni§: 1. nad) bem, ma§ man ift; 2. tcaS man in onbern Umftänben feqn »ürbe, b. i. 6t)aracter; ift unbefannt. 9iid)t einmol: maä man im 3Utcr fei)n n3irb.) (^ 1. Äentni§ be§ 5J?enf(^en al§ 5iQturbinge§; 2. al§ ftttli(|en 3Befen§. 20 2. 3n 2lbrid)t auf bie 3)?enfc^l)eit unb ben ®ebraud), ben er oon feiner 9iatur mad)t.) (? SBenn bie ^riebfebern in action ftnb, fo beobaci^tet man fid) nid)t. Seobod^tet man fid), fo rul)en bie 'Iriebfebern.) C SSemerfungen, nic^t 33eobac^tungen, noc^ ttjeniger S;rperiment.) so C* 2lnbere ÜJienfc^en, wenn fte beobachtet werben, üerfterfen ober üerftellen ftd^O 1 madjCtt aun madjt \\ 3 Die folyemlvn . \\ 9 Die folgenden g-Zusätze stehn grösstentheils auf einem Rand von etwa 2^li cm. Breite., den Kant auf Ha 34 und 42 durchweg, auf Ha 18 nur auf S. III und IV gelassen hatte. \\ 11 bin.* v — »/». || JfS Möglicherweise muss statt intelligentia gelesen zverden: inteUtgen^ mit darauf folgendem Kolon. \\ ß01s3 062 ji s-Z?tsätze: 35 v—rp. II 27 ift fehlt. \\ Die Worte tranfcenbentolc Äentni^ stehn Imks von iwil ina« i^n, unter *^erJ0^nlt(i)feit {Z. 12), über SetrÜbniä nbev (Z. 13). Sie mtstanm>^n der Phase w. 662 SRefleptoncn jur Stntfiropologie. C 1. 3)ic @elb[tfentnt§; 2. bic Äentniö anberer ^Kenjc^en; 3. bie ber 2Wcnfc^l^eit überl)aupt.) (« Sprachen, bip ba§ 3^) uni> 2)u im verbo nidjt unterjct)eiben.) (« 2)er logifdie, metQp'^^rijci)e, äfttietifd^e unb moraUf(!^e egoismus.) (* 2)cr (Sgoift beS @elfaftgefii'^I§ ober (Selbftjc^äfeuncj.) (« 2)cr egoi^m im mctapl)Q[if(^en ä^erftanbe; im Woralifc^en; cnblidö im pl^Qjtjd^cn. 2)er leitete ift allgemein, aber öerborgen.) (s SBid^tigfeit.) 2ll§ ^:perfol^n ift er ein focus (SSejie^ungSpunft) ber (Schöpfung, aber fein Zentrum, mo^u er jtd) boc^ gern mad)t. 5)a'^cr auSfd^liefeenbe felbftliebe unb tl)eilnet)menbe. ©er autor fpric^t bur(^ toir, in bem er a\x6^ mit anberer 2lugen fetjen wiü. (» 2)er ^rebiger burc^ ^l^r.) 2)er i^ür[t mit feinem 9latl^e ober ©tänben. (' Ego et rex mens, SBolfcQ.) Slnbre burd) 3^r angerebt, bamit man gegen fte l^anble al8 gegen eine 2Kenge. (« 6omplimentirjud)t ; [tatt 3^i^: "Sie; ^rtn^en: wir; @ott: 2)u. 2Bir tooUen ^urgircn. SBir jinb l^eute re^te (Sd^. gemefen.) (« '^thtm 9J?enfd)en ift an i{)m felbft am meiften gelegen.) 3 — 4 s-Zusätze: (o? ((ff) \\ 3 Vgl. J. Chr. Adelung: Mithridates oder allgemeine Sprachenkunde 1806 ff. Kant denkt wohl in 1. Linie an die in Bd. I dieses Werkes (S. 27 ff.) behandelten einsilbigen asiatischen Sprachen (wie Chinesisch, Tibetanisch, 20 Siamisch etc.), doch kommen auch mehrsilbige Sprachen, wie :. B. die japanische (a.a. 0. S. 574), in Betracht. \\ 5 — 7 s-Zusätze: v — ip. \\ 7 pt)l)[if^en wurde in (u durchstrichen und durch die Worte Qe[t^etifci)Cn ©itelfeft ersetzt. \\ 13 Unter den An- klagen, die gegen den Kardinal Wolsey erhoben icurden, war auch die, dass er zuweilen seinen Namen vor den des Königs gesetzt habe. Man t-gl. Shakespeares 25 König Heinrich den Achten 1112 (deutsch übersetzt zuerst von J. J. Eschenburg in: „Shakespeares Schauspiele. Neue Ausgabe'''-. Bd. IX. 1777. S. 100). Femer: Humes history of England (Vol. IV. A new edition. 1770. 4°. S. 107 Anmerk. Deutsch: 1770. 4°. Bd. III. S. 156 Anmerk.). Femer: Humes Essays moral, political and literary No. XIV: „0/ the rise and progress of the arts and sciences'"'' (Humes 30 philosophical works, ed. by Green and Grose T. III S. 191). Ferner: Spectator No. 562 vom 2. Juli 1714. \\ 15—17 s-Zusätze: v—xp. \\ 16 t)eutc? || Nach briej- Hchen Äusserungen R. Reiekes und A. Wardas ist c^ ift (är^olung. ©elbftbeobac^tung ber äußeren @r[c^einung nac^ ift cor affecttrenbe. (&ie l)ören fic!^ fprec^en, ftc fe^eu ftc^ felbft mit fremben Singen; ba§ immermd^renbe „toie läfet ha^'^" mad)t [geamim] gebunben, fteif ober gefünftelt (affectirt). (* air degage.) (» f^ranjofen.) (« [UniD] ßerftreuung (^ in Slnfe^ung feiner felbft) burd^ ®egen= ftänbe (Slbroenbung oom SBerouftfeijn) ; ßerftreuung in 2lnfef)ung 4 Der a-Zusatz (v — \p) steht am Rand links von den Worteii ^ bct . . . 2ie= lrad)tung anbtCt. || 8 — 10 s-Zusätze-. v — ip. || 9 Der Terminus a quo für die Be- ziehung öi//' SöOflter dürfte 1771 sein. In diesem Jahr erschien anonym ohne Lavaters 20 Wissen sein „Geheimes Tagebuch. Von einem Beobachter seiner selbst'"''. 1772 erfolgte eine zweite Ausgabe, der ein Brief Lavaters vorgedruckt war, in dem er seine Autor- schaft eingestand. 1773 veröffentlichte er sodann: „Unveränderte Fragmente aus dem Tagebuche eines Beobachters seiner Selbst; oder des Tagebuches Zweiter Theil^''. Nicht ganz ausgeschlossen ist, dass Kant schon im Jahre 1770, in dem Lavater ver- 25 schiedene Stücke seines Tagebuchs von 1768 für Freunde zusammenstellte, von dessen Existenz auf Umwegen Kenntniss bekam. An Lavaters kleine Schrift „Nachdenken über mich selbst, oder: der Weg zum Himmel'"'' (1771), eine im Predigtton verfasste Aufforderung zu Busse und Wiedergeburt, hat Kant sicher nicht gedacht, als er das ob^ige Stichwort niederschrieb. ■ — Vgl. auch Starkes „Menschenkunde" S. 13: „Lavater 30 hat ein Tagebuch geschrieben, wo er Beobachtungen über sich selbst angestellt hat. Er ist ein arger Schwärmer, der oft Dinge vorbringt, die mit der Vernunft gar nicht zusammenhängen; den meisten Schaden hat er sich ivohl durch dieses Buch gefhan." S. 15: „Schivärmer in der Religion sind auch solche Beobachter ihrer selbst. So hält Lavater seine Gedanken in seinem Tagebuche mehr für Eingebungen als Be- 35 lehrungen des Verstandes.''^ || 14 Die Gänsefüsschen Zusatz des Hg. \\ 15 Der 1. 8-Zusatz: V — «/;, der 2.: atf (tp?) \\ 6ß4i6 — 6*6*57 Die s-Zusätze a — ^y ^'^ s-Zu- sätze zu diesen s- Zusätzen: v — \p. gir. 1482 (93aub XV). 665 ber ®eöen[tänbe burd) ^elbitbeobadjtunß ober Surüf jietiung beQ ftd^ felOft. (* unb bod): Wan mufe aufjer^alb ftd) je^n.)) (* 2)urd) gor grofee Slufmerffamfeit auf ftc^ jelbft »irb man gcntrt ober affectirt; icneö auä mangd, feinen eignen wert^ gelten 5 gu laffen; biefeS au§ eitclteit. C ^J?«" ^f* ^^^^^ ^^''«"t beboc^t, in feiner ^erfon iim§> beffereS qI§ ftc^ felbft ju geigen. 2)Q^er naiüetaet angenet)m.)) 5iiaiDetaet ('' befonberS bei (ginfäUen): ba man barauf nid)! 2l(t)t ^at, C tt)ie man üon anberen beurt^etlt wirb) loie man äu&erlid) (^ beurtl)eilt 10 merbe) in bie @inne faUe, fonbern auf bie (Sacf)e. ©unfle SSorfteÜungen. (« SDafe man fte l^ahfi,) (*' 2)a man ftd) feiner gar nid)t bemuft ift) 3)a§ meifte t^ut unfre @eele in ber 2)unfelt)eit unb l)at auc^ i^ren grö&ten «Sdja^ in ber ©unfel^eit. (« ®ro^e (Sparte, bie an wenigen ftellen iUuminirt ift. 15 aSotlftanbigeS @elbfterfentni§ ttjürbe eine 2lrt oon 2ian)tffent)eit fet)n.) 3n 2lnfet)ung be§ erftern bie reflerionen ber @inne. 2Ba§ ein Äinb t^ut, bis e§ reben fan. 2llle SSernunfterfenntniffe C ©rfinbungen) ftnb praeparirt im ©unfein. 2)a^er fid) unfre eigne Urt^eile muffen erflären 20 laffen. 3. @. 2Bir l)affen ben ©einigen met)r alö einen nid)t öoüig reb= liefen, ber fretjgebig ift. ©in betrunfen SBeib ift ein fci^eufal. 2)ie Der* gelungen iunger t5rau.en5immer »erben nic^t üergeben. (^ Sßarum mir bie rechte (Seite geben?) SDa'^er aUe anali)tifct)e pliilofopl^ie. ©ocrateS: Hebamme. 25 ^n Slnfe^ung bc§ 3met)ten. Umfang ber «Sinne unb i^rer Siül^rung: 2:^öne, 2Kuftf. ®ebäd)tni« 2lufbemat)rung. es t)erfd)tt)inbct ni(f)t§. (« 2ßir ftnb t^eils ein «Spiel bunfeler ^SorfteUungen (Steigung, (äfel, ^furd^t, ^aß, moüon mir feinen ®runb angeben fönnen), t{|eil« fpielen mir mit bunfeln 3^orfteUungen, um einen burd) etmaS gu affi« 30 ciren, o^ne bafe er e§ meife, wie eö guge^t. (* ®a^ ni(i^tbemuftfei5n ber magren triebfebern unferer Slugenb.)) 9 s-Zuaatz: V — t//. || 11 Von hier ab bis 668y entspricht dem ursprünglichen Text der Abschnitt „Von de?i dinie/c/en Vorstellungen der Seele'''' in dem Anthropologie- Heft der Berliner Kgl. Bibl. Ms. MO S. 35—45. \\ Der 1. s-Zusatz: «/-?? w?, der 2.: v—yp. II 14—16 s-Zusatz: v—xp. \\ 17 erftern.« erften?.* || 20 uoUigen |[ 27 s-Zu- satz: v—xp. i| 30 s-Zu.mtz: wf (a^ DJattelmäüige. 2(bentt)eurer c^eben Slnla« ^n (äntbefuiigen. ■•■■('■ ob e§ erlaubt (rat^fam) fei), im gemeinen SBefen ^rrtl)ümer unaugetaftet ;^u laffen ober fo gar au§,^ubreiten unb ju beförbern. peccatum philosophicum.) •■••■^••0 '?araboj:e ?[Känncr: Serflen. ^|?arabo^e t^rfinbungen. ^e= megung ber @rbe. 9Ren)ton§ f^arbenle^re. .•pinbernig in anbrer Seute einftimmiger 5)?einung. SBieber ben @trol)m fcl)mimmen.) i^rüfung ber 2Bart)eit burc^ anbrer SSeqfatl. 2)at)er alte [©ruubfci^e] ^el)rer be§ red)t§. 2)at)er freqfjeit ber geber. 9higung, einanber jur ^ei)' [ti'mmung ^u nöt^igen. ®enaue 3^ic!^tigfeit. (' suauiter in modo.) (* Slnmutf)) 3 ]'^or 2lt)ent()eurei' ein Venceisunyszeicktn^ für dan ein zweiten, correspondireiulefi in idiht nuf:ufinden ist. \\ 4 In diesem s-Zusatz spielt Kant auf eine Preisauf gäbe an., die von der Berliner Akademie der Wissenschaften im November 1777 auf d'' Alcmbertn Veranlassung ak ausserordentliche Preisatifgabe eingeschoben und für das Jahr 17^0 gestellt war. Sie lautete: „Est-il utile au Peuple d^'tre tromp€, sott qu^on Pinduise dans de nouvelles erreurs, ou qu''on Pentretienne dans celles ou il est?^^ Der Ein- ün ■sendungstermin war der letzte December 1779, die Preisvertheilung fand am Sl. Mai 17 Sil statt. 4:2 Arbeiten icurden eingesandt, 9 wurden nicht zugelassen, weil sie nicht recht- zeitig einliefen oder weil die Verfasser sich genannt hatten. 20 Autoren verneinten. Vi bejahten dif Frage. Von jenen wurdf Becker, ran diesen de Castillon jun. preis- i/ekrönt, icährend dreii'n von jener und sechsen von dieser Gruppe das Accessit zu- 25 gesprochen wurde. 1'gl. Ad. Ilarnack: Geschichte der Kgl. Preussischen Akademie der Wissenschaften in Berlin 1900 II -¥18^9. Kant erwähnt die Preisfrage z. B. In Puttlichs Anthropologie-Heft S. Si — 36 (als „vor einigen .fahren aufgegeben"). 19], im GotthoUVschen Anthropologie-Heft I ß.5, im ReicheP sehen S. 12. '\ 6 Zu peccatuin philosophicum vgl. VIII -'iSö-ji. sowie Starkes „.'Menschenkunde" S.S5ß: „Irrthümer .fo auszubreiten und damit dem gemeinen Wesen Vortheil zu verschaffen, hat Aehnlichkeit mit dem peccato philosophico der Jesuiten, worunter .nie meinten, ein Sündchen könne man thun, wenn ein grosser Vortheil daraus entspringe." Vgl. ferner A. G. Baumgarten : Initia philosophiae practicae primae 1760 §. 117 (abgedruckt im Anfang von Bd. XIX). |] -Z4 Zu suauiter in modo vgl. 26722 mit Anw. Die Worte stehn rechts von JHtC^tlfl- :;5 feit, unter ftiinmuiig JU (Z. IS), über 93erftanbe (Z. 67Si). Rechts von in .fteht noch das durchstrichne Wort modo, das zum I'heil in Sdlllllttf) (im .1/s. über (Stärfe <173i) hineingesch rieben ist. fRx. 1482 (SBanb XV). 673 ^(art)eit im 2Ser[tanbe, ©tärfe in ber ßmpfinbung. (^ ©innretci^,) @innüoIl («'praegnant) unb Sinnleer (^Non sense). ©ebrungen. SSortrag: ba^ emp^atifc^e (* üor bie 6inne) ober !^t)poftatifc^e beffelben (« für ben SSer[tanb). 2)a§ le^tere mufe über bem erfteren ni(^t üerliel^ren, 5 C praegnant. ©ebanfenfülle — SSofl Sn^alt ober öon oiel ©e^alt töie ^m^tn.) L BL Ha 42. S. III: 2)a§ eigne ßic^t ber ßrfentniS (ßinftd^t) ober ba§ jurüfgett)orfene £id)t öon ©leid^niffen (* unb ßengniffen). 5-alfd)e§ Sic^t burd) gemo^nte 10 2)unfel^eiten. qvalitates occultae. @in erleuc!t)tete§ S^italter (f aufge!Iärte§, ha% beutlid^e Segriffe üer= langt); ein l^eÜerÄOpf (* aufgeflärt). [Seber f)ält feine Dämmerung üot ben ^cflen %a% unb blinsert bet)m reinen 8td)te.] 2Ran tt)irb bie 2)unfel^eit feiner ©rfentniS nic^t felbft geioa^r. (Sichtbare ©unfel^eit ift ber Slnfang ber 15 (Srleu^tung (bie, tt)enn fie immer unterbrodjen mirb, fd^reflii^ ift). (* 2icI)tüoUe ©unfel^eit bur(^ SSli^e (? SBincfe), toie bie neuen fci^marmer.) (« 1. 23efrei)ung Dom Slberglauben; 2. SSeft^ ber 2ßa^ren S^ei^l^eit, bie SlUgemein ift.) 20 2)ie ©innlic^feit (? 2lnfcl)auung), toeld^e »ir betft 93erftanbe entgegen fe^en, mirb in jaiefaci^er 23ebeutung genommen, ©inmal: tia fie bem SSerftanbe jumieber (^ burc!^ SSerttirrung), \iOi§' gme^temal: ba fte il)m jur 2—3 Urspmnylich: Sßortrag empl)attfd) . . . l^tlpoftatifc^. Vgl. hierzu dws Anthropologie- Heß Ms. 400 der Berliner Kgl. Bibliothek S. 54/5: „Wir können im 25 Vorfrage unterscheiden die emphatischen und hypostatischen Erken7itnisse. Diese Ein- theilung ist vom Aristoteles entlehnt, der die Meteoren so eintheilte. So ist der Eegen- bogen emphatisch und der Blitz hypostatisch. Emphatisch u-äre also, was eine Starcke der Empfindungen macht, und hypostatisch wo eine selbstständige Schönheit ist. Der englische Zuschauer hat selbstständige Schönheit. Der Ausputz der Bede in Bildern 30 gehört zur emphatischen Schönheit.'-'- Zu empl^attfö) vgl. auch M §. 517. || 7 Die s-Zusätze dieser Seite stammen, falls nichts Anderes bemerkt ist, aus v — xp. || 10 qval: OCC: II 15 bie tcahrscheinlich aus ber || 20 Den weiteren Ausführungen auf dieser Seite sowie denen auf Ha 42 S. IV und Ha 34 S. III gehn in dem Anthropologie- Heft Ms. 400 der Berliner Kgl. Bibliothek die (freilich viel kürzeren und dürftigeren) 35 Bemerkungen der Seiten 55 — 59 („Von dem Unterschied der Sinnlichkeit und Verhältnis gegen den Verstand'-^) parallel. || 20 — 21 In v- -\p ist bem durcli ÜOin, entgegen fe^en durch unter[(i)etben ersetzt. Äant'« ©ci)riftcn. ^anbft^tiftlid)« iJiac^lafe. II. 43 674 Oteftejtüncn jur 2tntt)ropoIogte. ^ülfe i[t (* ta fte bie Slnfd^auung ift, trelc^e bern ^Begriffe entfpridjt). 3m er[ten f^aUe i[t e§ bie leibenbe (^ ^^ö^iöWt) C Unterem S^ermögen), jo tüie ber 3?er[tanb bie Sljättge (Seite (^ bog 3:l)ätige SSermögen) unfereS ®emüt^§. 3tn äroei^ten ift e§ ba§ [Sbealej SReale, nDO^u ber 3Ser[tQnb nur ba§ 3öftii^ (^ u"ö [Soglfc^e] bie ^orm) entplt. (* ©innreid).) & (« 2lpologie* üor bie Sinne, nic^t Panegyris. 3^nen wirb in allem ©d)ulb gegeben; aber ber faule 3Serftanb, ber fte braud)en joU, ^at fct)ulb. 2Bir geben bem (Sd)ulb, in 2ln|e!^ung beffen toir leibenb fetjn, weil ta§ un§ ni(i)t äujurec^nen ift.) *(^ Sitte SSermögen werben in ©tnnlic^feit unb SSerftanb, Dbere lo unb Untere ä^ermögen einget^eilt. ßuerft ftnnlidjeä (5rfenntni§üer= mögen ic iQ (« 6inne betriegen nic^t, fie üermirren nid)t, barum weil fte gar nic^t urtlieilen. (« 6ie ftnb aud) ni(t)t bie Urfad)e ber ^ßermirrung, weil fie gar nic^t benfen.) 2)er SSerftanb mufe feine ©efc^äfte allein 15 öerwalten unb üon ben ©innen abftral)iren. 2Ber gwei) 2)iener ^at, beren einer ftc!^ auf ben anberen üerläfet, wirb fd^le(!^t bebient. [Slpologie] 3Sert!^eibigung ift feine Sobe§erl)ebnng; unb üon einer @(i)ulb frei) ;^u fei)n, ift nod) fein SSerbienft. 2)al)er wir ben (ginnen taä ni(!^t anüertrauen muffen, wa^ bem SSerftanbe obliegt.) 20 (* 2)ie @innlict)feit wirb oft al§ ein SluSbrucf be§ tabelS, oft aU ein fold)er be§ 2obfprud^e!§ angefel^n.) (« einige wollen blo§ burd) ben 23erftanb aUe§ im ©rfentniä ber 2Bart)eit au§rid)ten unb finb abftrafte ^opfe, anbrc burc^ ©inne unb ftnb feid)te Äöpfe.) 25 (« öt)ne @innlid)feit ift SSerftanb trocEen.) (* ®ie @innlid)feit mufe cultiüirt, aber fretjlid^ oor^er biSciplinirt werben.) [SlÜe aSemagcn finb in nnß befto DoUfommener, je nie!)r fte unter unfcrer freien SBtÜfüfjr ftel)en unb alfo bem SSerftanbe öermittelft berfetben unterworfen finb. ®ie 30 ©innltifeit beftet)t [eben] in bem Buftanbe, ber nid^t [aUein] auf ber 2BtUfüf)r berut)t, fonbern [aud)] i^r unb bem SBerftanbe, ber öermittelft i^rer roirft, cntgeßcn ift.] 1 begriffe? »cgriff? || 5 unb? nur? || 9 bo§? btc8? cä?? Die endgültigen Buchstaben sind in andere hineincorrigirt. \\ 10 s-Zusatz: (pl — w. || 22Vou angefel^n sind nur 5 Buchstaben vorhanden^ sie stehn hart am Rand rechts, und nur ang ist 35 sicher. II 27 s-Zusatz: ber anbre. 2)ie§ bebeutet: me^r t^ierifd) unb ineniger geiftijd) al§ ber anbre im 2)enfen unb tüoüen. C Unebel i[t ©innlic^feit qI§ blo§ ®efüt)l, ^bler al^5 etnbilbungS^ !raftO (f 2)er ^inberniS burd^ bie ßeb^aftigfeit ber Sinne fe^t ber 5ßer= & ftanb onbere jtnlic!^e 23ilber unb ber ®eraot)n{)eit leb'^aftere neue 3ln» f(!^auungen entgegen.) dagegen i[t benen ©innen bie 2Iu§füt)rung ber SSoüfommentjeit äujuf^reiben, bie ber 25er[tanb entwirft. SSerftanbeSbegriffe rect)t ftnnlid) mad^en* l^ei^t: fte in ber Slnfc^auung öorfteUen**, unb bie 2BiUfül)r, burd) lo ben 3Ser[tanb inftrutrt, bebarf nod), ba^ bie 3bee be§ 35er[taube§ burd) (ämpfinbung (' Slnfc^auung) 9fiealität befomme. ©a^er ®efiit)l (f unb) 2lnjc!^auung [bem 33er] Sßerfjeuge be§ 3Serftanbe§ finb. *(■' bie Sitten, ^opulair in ©efeüfd^aft, ÄinberUnterric^te.) **(* SDer 23egrif mu^ ben ®runb legen.) is (g§ ftnb alfo nid)t bie ©inne, fonbern it)re [itnienffamfeit] Unge« bunbent)eit, ba^ fie nic^t ber freien SBiIlfüt)r untertoorfen ftnb, bie Un= üoUfommen^eit. (« 2)a§ UnwiUfü^rlic^e ber (SrfenntniS t)eifet ftnnlid), unb fo fern i[t @innUd)feit tabelt)att.) 20 SBenn ber 33erftanb üermittelft ber freiten SBiüfü^r über bie @inn» lici^feit getüalt '^at, fo ift bie ©tdrfe berfelben fo tüol^l im ©rfentniS* al§ bem ®efü^l befto me^r eine 2Soüfomment)eit. *(^ Slnfd^auung (^jum obiect, (ämpfinbung §um fubied a\§> WobU fication.)) 25 Am Rand neben G^ö^a — 676 20' (f 2)ie (Sinne mad)en 33ilber unb ©inbrüfe, ber 3Serftanb Segriffe. 2)ie @innlid)fett foU ^nftrument be§ 3ßerftanbe§ feijn. 2)er Sßerftanb mufe über bie Sinnlic^feit ©etüalt baben unb i!)r (Spiel Deränbern, aufl)alten unb birigiren fönnen. 2)oc^ muffen Sinne 30 nic^t urt^eilen, üornemli^ nic!bt a priori, SSerftanb tnirb aud^ sensus communis genannt.) Am Rand neben Z. 21 — 24 : (« Stdrfe ber Sinnlid)feit beftel)t barin, ba^ fie bie SSorfteHungen nid)t als jum Dbieft, fonbern al§ ju un§ gel)orig, al§ mobificationen, 35 üorfteKt.) 3lx. 1482 (S3anb XV). 677 L Bl. Ha 34. S. III: (« Unteres SSermögen, tt)a§ ©e^ord)!. 2(ber bei) tiefem ift bie @tär!e. 2Bir fonnen e^er ben dürften, oX§> biefer ben Untertijan ent= beljren.) 5 2)ie @innlic^feit mufe alfo nid)t gebampft, fonbern culttöirt unb biSctplinirt werben. {^ — 2)enn t)ört fte auf, eine §inberni§ be§ 3Ser= [tanbeS ^u fet)nO (* wenn fte nid)t eigenmächtig, fonbern jum ©ebot^e be§ 3?erftanbe§ i^r werf treibt.) 3m (ärfentnifee: bofe fte immer unter ber Olegel beS SSerftanbeö i^r 10 ©^)iel treibe unb bie 33egriffe beffelben belebe, ^m [®ef] SBiüen: ha^ bie S^riebfebern ben ©runbfä^en gemdfe inirfen. 2)a§ erfte ift: unfer ©mpirifctjeg [red)t] fat)tg ju mad^en unb ju üben. 2)a§ jlüeijte ben (^ (äinfluS ber) ©inne [ber f] ber frei)en 2Billfüf)r §u untermerfen. 3)ie 6inne ^aben (* Seben) aUein (* bemegenbe) Äraft, 15 ber SSerftanb [2tnfüf)rung] birection. (* 3ft bie SSernnnft ein 5Ragnet . . .) 2)afe biefer Äraft {^a^t, fomt auf bie 3)?ad)t ber freien (^ üerftänbigen) 2Bil{ül)r an. 2)er 23erftanb allein ift ein tobte§ Seftreben unb mirb nur burc^ SSerbinbung mit ber ftnnlid)feit eine lebenbige ^raft. (« ßebenbige ober tobte SSerftanbeSfraft.) 20 ^Rur muffen (^ wir) bie (Sinne burc^au§ nid^t burd^ i^re ©emalt unb (5influ§ ben 5J?eifter fpielen laffen unb fie \}(x?> gro^e SBort führen laffen, inbem i^re 23ilber mel)r (äinfluS ^aben follen al§ bie ^Begriffe be§ 3Ser= ftanbeS. 2)oc^ bebarf biefer bie Seftätigung ber (Sinne. tinber unb SBeiber ftnb Q fe^r) ftnnlict). 2)ie Sugenb met)r wie \ia% 25 Sllter. (* (Sinnlid^e 2)eutli(t)feit. 2Serftanbe§beutli(I)!eit. Slnorbnung unb ©inl^eit.) SSeriüirrung (^ in ber Slnfc^auung) ift [nidit] ben finnen SlQein, [fon« bern] (» bie im Sßegriffe) bem ÜJJangel ber ^Bearbeitung burc^ ben Sßerftanb 30 jujufireiben. SBeil bie Sinne gar nic^t Urtt)eilen, fo ^aben fte feine (Sd)ulb an ben Srrtpmern. 1 Die s-Zusätze auf dieser Seite stammen, falls nichts Anderes bemerkt ist, aus a—yp. II 12 6mpirif(i)eg aus eitipirijäieä || IS ben aus bie \\ 15 Zu dem Pope-Citat Sft . . . gjtagnet, fo finb bie 8eibenfci)aften 2öinbe vgl. VII 267, 365. \\ 16-17 In piiase v—ip dahin verändert, dass es heisst: 9D?act)t bie 2öilfüt)r 3U befttmmen QU. || 28 f. Vielleicht sind die Worte bie im begriffe ein s-Zusatz (v—x- V'-V; w« diesem Fall iväre auch die Durchstreichunc/ von nict)t und jonbem erst qmter erfolgt. 678 JRefIejionen 31« Slntl^ropologlc. (« SSirtuofen ber ©innlic^feit; 5Raf)ler unb 2)ic!^ter. £ef|rer be§ 2Serftanbe§: 5)?att)ematifer unb ^^Uofopl)en.* ®efd)id)te ber Silbung ber 9)?enfd)Ud)en ^^ci^igfeit unb be§ menfd)= U(!^en ®ejd^le(^t§ ift ^^ortgang üon ben Sinnen j^um 5l?er[tanbe. (*9lQCt)= ^er oerfteigt [xij biefer in (Sd^roärmerc^ ober ßinbilbung unb mufe 5 lüieber §u ben ©innen jurüfgemiefen werben.)) *(« Buer[t23ilberunb2)id)ter. 2)ennS5egriffeunb^^ilofop^en.) (« «Sinnlid^feit ift ba§ ^inberniö, alle unjere ©emüt^öfratte in unferer ©emolt gu l^aben. orientalifd^e Sßolfer am meiften. 10 ^erablaffung jur «Sinnlid^feit anberer.) (* SSoni (ämpfinben unb ©mpjinbeln, Sßarfagen unb Barfagern, @cl)reiben unb @c^rift[teQern, ^römmigfeit unb frömmelet), ^er* nünfteleq.) L Bl. Ha 34. S. IV: 15 (* 3Son bem 23ermögcn* |t(i^ feiner Ärdfte jju bebienen: leicht ober @d)iDeer.) *(« £uft — rüftig unb läfeig.) (« 2Ber ftc^ feinen großen Qvod üorfe^t, bem fd^eint aUeö leid)!.) (? (S(!^roeer) 20 ©ie £eid)tigfeit unb ©c^mierigfeit. innere, C Urf ad^e berfelben:) Überfc^ufe ber jtrdfte, äußere, Mangel ber ^inberniffe. (Zeremonien unb formalitäten ftnb* befi^merlic^ Clöfttg) (Dejratlonen be§ Umganges :Diftten, complimente, ober ber Slmter, momit man geplagt (* geplacft unb gejubelt) ober gef(i)oren mirb (« ttjobei) man 25 immer parat feijn mufe)), eben barum, loeil fte leer ftnb. ©ie binben bie i^rcQ'^eit. (^ red^nungen machen ift nid)t fc^raeer, fonbern befd^tterlid^.) *(* 3ene§ bejie^t ftd) auf§ SSermögen, biefe§ auf bie ßuft.) 3 ber gj^enfc^Iidien aus bc§ 2)lenf(!öen il 10 Vgl. S. 344/5. || 12 s-Zusatz: «w? 3o ((fi^f) II 15 Die s-Zusätze dieser Seite stammen aus a — ip, falls nichts Anderes bemerkt ist. Zu dem ursprünglichen Text bis 68O22 vgl. in dem Anthropologie- Heft Ms. 400 der Berliner Kgl. Bibliothek den Abschnitt „Von der Leichtigkeit und Schwierigkeit"' (S. 59—62). II 16 ob.? unb (Sigel!)?? || 20—21 Über . . . tigfeit unb stehn noch i — 2 unleserliche, wohl dem (auch im Ms. über (Sc^reiettgfeit stehenden) ©(i)njecr 35 entsprechende Worte, die in v — xJj, als Z. 16 — 17 hinzukanten, mehrfach durchstrichen sind. II 29 SeneS sq. Scic^tigleit unb ©diroterigfcit, biefeS sc. Beschwerlichkeit. SRr. 1482 (93anb XV). 679 iDie Ofieligion be§ ©üangelium i[t mentger befc^werltci^, aber fd^tijeerer aU anbre. (* 3Se;rattDnen beijm ^eijtat'^cn, bamit e§ nid)! eine Äleinigfeit @(t)eine.) (* 9fieltgion§obferöan^enO 5 etwaö Iei(l)te§ ju tt)un bringt toenig 3ftut)m. (* aber leicht gu tt)nn.) C (Stmag qI§ leid)t oormalen ift 33etrug.) @tiDa§ leicht ju mad)en ift ein 3Serbien[t. Wet^oben ober 3J?ajc^inen, C 2Sert^eiIung ber Slrbeit, roobei) fic^ gerne alles bequem mad^t.) Slber Don bem, tta§ fc^meer ift, mufe man bie (Sdjiüierigfeit BiXQcn 10 in SBiffenjdiaften, Ämtern, Woralitaet. (? 2)en feierten ^opf abfd)recfen.) (f ©diroierigteiten geigen (5J?etapl^Qftf) ift nid)t fdimeer ma(i)en. (Sie öerl^eelen ober gar nic^t fennen beifet nidjt Iei(^t machen.) 5)er alleö oor lei(i)t bölt C oerfpric^t leicl)t), ift leic^tfinnig Q' im Urtl^eil unb Unternehmung); ber in allem @cl)tüierigfeit finbet: peinlid). 16 (« be§ erften 2lnfang§=llrtbeil ift : ba^ bie 2luf gäbe leict)t [leid)t] fei) ; beqm gme^ten ftellen ftd^ bie (Scibtoierigfeiten juerft bar. ©anguinifd) unb melancolifc^. C 2)er pl)legmatifd)e: afleö befc^merlic^. 2)er erfte nimmt alle§ öor ein (Spiel, ber jme^te üor wichtige Slngelegen^eit, ber britte üor unnött)ige ^lage an.)) 20 C SSerfd)iebene* fünfte !ommen bem unerfa^rnen fc^mer oor; 5Wetap!l)Qftf unb 9J?oral, fo gor gute Sitten, leidjt.) *(^ 2Ba§ i(^ miU, ba§> tan ic^ im 5!J?oraUf(^en, meil a\it§ ba auf ben SBillen anfommt.) (* (Sin Kriegs Conseil ift timid.) 25 C58oltaire. 3:f)urm.) (^Äunft be§ Umganges) 3)em aÖe§ leid)t läfet: degage; bem eSfc^mecr läfet: fd^meerfal^ lig, fteif. (^ 2Bir finb burd^ fijmpat^ie gepeinigt.) 1—2 Ursprünglich: ®a8 ©OOngcUunt || Der Schluss des Satzes wurde später, u/ine dass der Anfang durchstrichen wäre, dahin verändert, dass er lautet: &eboii)t ftnb befc^ioetltc^, ober ntc^t fc^toeer. Vgl. i. Joh. 5, 3 und VII U7. || 25 Zu SBoItaire vgl. das oben S. OGjJ aus Starkes „Menschenkunde" S. 49 abgedruckte Citat. In Puttlichs Anthropologie- He/t S. 47 lautet der Schluss des Citats in grösserer Übereinstimmung mit dem obigen Text: „lässt und der schwerfällig und steif wird''': \\ JVoran Kant bei Sfiurm gedacht (etwa an einen schlanken, zierlich gebauten Kirch- thurmf), habe ich nicht feststellen können. Die Anthropologie- Hefte geben, soweit ich sehe, keinen Aufschluss. Das Wort steht auch im Ms. unmittelbar neben SJoltotre, über tctC^t (Z. 26), unter ©cfltOtetiglctt (Z. 14). Dass es sich auf den letzteren 680 Sicfiejioneii giiv Stntljropologic. 25er Umgang ift ein @piel unb mufe leid)t fei)n unb leicht loflen. (^ 2)Q^er aUme^Itg ceremonien üjegfaUen.) 2)al @(^raeere [ber] entoeber ber anl^altenben [Slrbeit] a3emü{)ung (mü'^fQm) ober ber großen [^roft] unb üorübergel^enben; ju jenem ®el)ort ^ciffige (« ernftge), 311 biefem jc^roeere Slrbeit. (* ©rünblic^e SÖefferung ber 5 ©eftnnung ift fc^öjeer. 33ü[fungen ftnb befdjtoerlid^. aber fie jtnb balb abgemacht.) gaule arbeiten fic^ ju Sobe, nemlic^ (^ lieber) eine furi^c Qt\i unb fc^ttjeer, a[§> lange unb lei(i^t. SBo bie Slrbeit eine Unter{)altung ift, toäp man t)a§> Sediere. 10 /« SSiel — ftar! — unb lange 5lrbeiten\ \ e;rtenftü — intenfiö protenftü / SBenn man bie ^raft üerminbert unb bie 3eit öergröfeert, wirb aüeö leidet, aber langweilig. SBir nel)men gerne bie 2lrbeit auf einmal unb bie ^IJiuffe an bie 15 anbre Seite, um fre^ ju fe^n. ßtiolerifd^e ftnb [ungebulbig] gefd^äftig* unb mät)len [furse, obgleich grofee Slrbeit Diel] [beftänbige] 5Ranigfaltige Slrbeit ;^U [furäer] aller Seit; pt)legmatif(!^e [fc^roeere] ftetige 2lrbeit in [furser] langer 3eit; @angüini= f d)e leidste Slrbeit fur§e ßeit (ftnb ungebulbig) ; melancoUfd^e [©c^roeere] 20 SRü^fame Slrbeit in langer 3eit. *(^ S^nt bienen fte jur Unterl^altung.) Ausdruck bezieht (in dem Sinn von: bet in allem solche @d)lt)iertgfeit fttlbet, als wenn er auf einen !j^utnt klettern sollte)^ ist sehr unwahrscheinlich. Ein Schriftsteller Namens %\)\XXVH scheint auch nicht in Frage kommen zu können. Vgl. auch 68625- 25 8 Vgl. das Danziger Anthropologie- Heft Bl. 20'" : „Man sagt mit Recht: Ein 'auler arbeitet sich zu Tode., weil er gern der Arbeit los sein will und daher so schwer arbeitet, dass es s.(eine) Kr.{äfte) übersteigt. Dieses ist ein Character der Preussen, dass sie gern schwer arbeiten mögen; hin gegen die ins Land gek.(ommene) Salzburger und andre fremde arbeiten lieber weniger und anhaltender.'''' || 11 s- Zusatz: 30 ai—x^- «^Ml l'i'—21 Die Worte beftänbige, '.fdjitieere, furjer sind erst später (if'l — X^^ o^??) durchstrichen, indem zugleich die Ausdrücke ÜKanigfoIttgc, ftetige, lauget dafür eingesetzt wurden. In dem PohP sehen Anthropologie-Heft S.27 (ähnlich, nur etwas verderbt, in dem Anthropologie-Heft Ms. 400 der Berliner Kgl. Bibliothek S. 62) begegnen wir dem iirspi-ün glichen Wortlaut: „Der Cholerische ist von Natur geschäftig, 35 er wählt beständig{e) Beschäftigung zu aller Zeit. Der Phlegmatische wählt schwere Arbeit in kurzer Zeit. Der sanguinische leichte Arbeit in kurzer Zeit. Der Melan- cholische mühsame Arbeit in langer Zeit.'''' In dem Pillau'' sehen Anthropologie -Heft «nr. 1482 (23onb XV). 681 2)ie ®eiüonl)eit mac^t ßeic^tigfeit in ^anblungen (*' unb |(!^ü3äc^e ber ©mpfinbung. ®ift. opium), ©ebanfenloftgfeit im SSerauftfe^n bef« fen, was man tl^ut, nnb 5Rot^menbigfeit ber SBieber^olung: 2lngen)o^n= ^eit. Wan fan bie ©mpfinbunf^ woran gemö^nen. Sllfo mirb fte burc^ ®emo^nt)eit @tum|)f. @ifte. ^luti^en. Safter. C ©emol^nl^eit maci)t leidet (* 9J?ilo), Slngeiuol^n^eit ^fiotl^menbig ; taugt nic^t. 3ft eine (Sc^madie, meil man nic^t ju 2 ®egentt)ellen gleich bi^ponirt i[t.) (* @i(!^ an SSefd^merlid^feiten ©emö^nen [aeit ©tär] bient ftatt ©tärfe (®ebult). @tci) ^licfiöörter angemotjuen: ©d^mäc^c.) Ä. 8 dagegen sind in den ersten beiden Sätzen die obigen Text- Änderungen benutzt: „Cholerische tiehmen eine Mannigfaltigkeit von Arbeiten iiber sich, und sind zur An- strengung der Kräfte geneigt; Phlegmatische zu einer stetigen Arbeit, die aber nicht 15 allzu gross seyn muss.'-'- In ähnlicher Weise wird in dem Busolt'' sehen Anthropologie- Heft S. 21, in Starkes „Menschenkunde'''' S. 51, in dem Anthropologie- Heft Reickes aus dem Jahr 1789/90 S. 17, in dem Gotthold'' sehen Anthropologie- Heft I 90 den Phlegmatischen Lust zu stetiger, leichter, langer Arbeit zugeschrieben. In dem Anthropologie- Heft S 123 der Königsberger Stadt- Bibliothek S. 56/7 heisst es in 20 theilweise wörtlicher Übereinstimmung mit dem obigen veränderten Text: „Die Choleri- schen sind geschäfftig und ivählen mannichfaltige Arbeit Phlegmatische arbeiten zwar stetig und haben gerne eine leichte und lange Arbeit."- — Vgl. auch Nr. 258 (oben S. 97). 1 1 68O18 3U aus in | i 68O22 Das Jlt von ^^m in andere Buchstaben (mx ? ne? mn??) hineincorrigirt. 25 1 Zu den folgenden Sätzen bis Schluss der Seite vgl. VII 14835ff. In manchen Anthropologie -Heften findet sich ein besonderer Abschnitt „Von der Gewohnheit (Starkes „Menschenkunde'''- S. 52/3). In dem Anthropologie-Heft Ms. 400 der Berliner Kgl. Bibliothek fehlen die betreffenden Ausführungen ganz. \\ 7 Bei 5KtIo hat Kant vermuthlich an eine der Anekdoten gedacht, die über den Athleten Milon aus Kroton 30 in Umlauf waren. Möglich aber auch, dass aus dem Brauer'' sehen Anthropologie- Heft S. 57 Licht auf die obige Stelle fällt. Es heisst dort: „Vom Poeten und Advokaten sagt man [nach dem Gotthold'' sehen Anthropologie- Heft I 247 und nach dem Anthro- pologie-Heft S 123 der Königsberger Stadt- Bibliothek S. 153: Colbert], dass sie lügen; jener lügt im Scherz und wird im Scherz bezahlt; dieser aber thuts im Ernst und 35 erhält auch im Ernst dafür Belohnungen. Ja, er stellt sich beständig das Unrecht einer Sache, die er als Recht vertheidigen will, wie es wirklich ist, vor und sucht alsdenn, wenn er bei sich selbst beschlossen, die Begebenheit einmal als gesetzlich zu behandeln, in der Person eines Beleidigten, wie Cicero für den Milo, zu reden.'-'- \\ 10 jeit (verschrieben für jetgO? 682 SReflejionen jut 2lnt^ropologie. L Bl. Ha 18. S. III: C ßeid^t öormalölen unb leicht machen.) (* ©innenöorfteaungeu fmb bie [tarffte einaeln; aber (5tnbilbung ift 2ytanmg[altiger.) {3 Musicus rüt)rt mel^r, al§ er gerührt toirb.) 5 2)urd) öftere [empfinb ®] ©m^finbung toirb \i(k§> Urttiett ber «Sinne leidster, aber ber ©inbrud* fd)tt)dd)er. *C 3)?an ^ört baö ÜJiü^lenflajppern nic^t, nic^t ba§ ©eraffel ber SBagen.) (* 3Sater Unfer. SBecfer. ermal)nungen0 10 @c^Iäfrigfeit unb opium fc^ioäc^en bie Sinne. {^ Slufmerffamfeit.) ^urd^ ßerftreuung. ©urd) (Sinerleij^eit. 2Ronotonie im ^rebigen. S)agegen 3(^euigfeit (9J?orgen, ^ugenb), 2Ibioecl)felung fie ftdrfen. Slbfted^ung erl^öt)et fte. (* 3mmer [teigern fönnen.) 2luf gut quartier fd^led^teS. 5J?orgenldnbijcfte parabiefe in SBüften. JRu^e auf Diel 2lrbeit. 15 Sanbluft. ©ine SBitme, bie einen guten 3Kann gcl^abt l^at. 2lmt, toaä einen guten 3Sorgdnger gel^abt l^at. 2lud^ 2lb[te(^ung in 2lnfe^ung be§ Unerwarteten (* too 'üa^ ©egen« t^eil crüjartet njar). Äluge§ Äinb, geleierte ^rau, 23efd^eibener officier, ^erablaffenber ^err ober bame. 2)a§ jinb ö3iefen in ^lormegen. 20 5)a§ ße^tc, worauf nichts me^r erwartet wirb Q ber befte SBein gu* le^t): @cl^lu§ ber «Prebigt, ber ©efeOfci^aft, C öe§ @c^maufe§;) (f mufe befonberS ®ut [e^n. 6nbe be§ £eben§). SSerl^inberungcn ber ßmpfinbung (* 2)urd) lange SSorbereitung gu einer böfen 3(^acl^ric^t). 25 C 2)ie lange 2)auer fc^wdc^t aUe ©mpfinbung oon felbft.) 1 Die s-Zusätze auf dieser Seite stammen, wo nichts Anderes bemerkt ist, aus V — rp. Dem ursprünglichen Text (bis ßSSe) parallel geht der Abschnitt von der „Beförderung der Empfindung und Schwäche der Sinne" in dem Anthropologie- Heß Ms. 400 der Berliner Kgl. Bibliothek S. 104—107. || 8 f. Diese Zeilen entstammen 30 aller Wahrscheinlichkeit nach einem Gedicht. Welchem? das habe ich nicht feststellen kömien. || 10 Nach J. A. Donndorff (Geschichte der Erfindungen in allen Theilen der Wissenschaften und Künste 1817 IV 362) wurden Weckuhren schon seit dem 14. Jahrhundert verfertigt; um die Mitte des 18. Jahrhunderts machte sich besonders Le Paute in Paris um Verbesserung der Wecker bei Taschenuhren verdient. || 11 Stufmerff : 36 Es ist ungewiss, wohin das Wort zu ziehen ist. Es steht unter bie ©itine, über . . . leQl^eit. Wo... (Z. 12). || 18 s-Zusatz: ai—x^? w« !Rr. 1482 (Öanb XV). 683 SBiüfül^rlid). 33ei) jartlid^en burd^ SSert^eilung in lange 3eit, bei) ungebulbigen burc^ Sufammennet)mung in furge ßeit. 2)urd) Slblentung ber Slnfmerffamfeit. 2)urct) blofeen SSorfa^. ('^ ftarfer 23ilbO (' 5Kag» netifiren, ÜJJanipuliren.) (« Slbftumpfung. @tarf getränf. ©enie^en — ©ewon^eit.) 6cl)meri^en burd^ öollige Unbeweglichst. 2)urc^ anbere fc^mer^en (* biöerfton). 33etrug ber ©inne. (* Praestigiae (* ©lenbroerf) (f Bauberlöerf) sunt vel fallaciae (* 2;äuf(I)ung) vel illusiones.) C ÄerfteinS: Stufeere (Srfc^einung feiner @elb[t.) 4—5 Zu ®enic§en — ®en)ont)ett (f &ewo\)ntft) vgl. VII 165, 237. \\ 7 Zu dem ursprünglichen Text dieses Abschnitts (letztes Drittel von S. III, erste Hälfte von S. IV) vgl. die Seiten 108 — 119 („Vom Schein'''') in dem Berliner Anthropologie- Heft Ms. 400. II 10 Vgl. das Gotthold'' sehe Anthropologie- Heft 1 147/8: „Der beriihmte 15 Kerstein anatomirte eines Abends in seiner Stube ein Pferd, wie er nun aus Müdigkeit sich hinsetzte so glaubte er sich selbsten, vor sich wie im Spiegel zu sehen. Die Ur- sache hievon war der Dampf von dem Pferde der durch den Lichtschein und kalte Abend Luft verdikt ward.'''' Sehr ähnlich in dem Anthropologie- Heft S 123 der Königsberger Stadt- Bibliothek S. 92 Rand. Ausführlicher in Kants Physischer Geo- 20 graphie hrsgg. von G. Vollmer 1801 Bd. I Abth. 1 S. 167/8. Kant hat sich im Namen versehn : es handelt sich um den Ober-Hof-Ross-Arzt Kersting in Hannover, über dessen zeitweilige „Sonderbare Blind- und Taubheit^'' 1784 im Journal von und für Deutschland Jahrg. I Stück 2 S. 116 — 8 ein Aufsatz erschien. Der Schluss des- selben berichtet über die oben erwähnte Beobachtung Kerstings: „Vl'ir sprachen von 25 dem Sich selbst sehen, das so manchen den Tod verkündigt haben soll, und eben dieser Einbildung wegen ihn auch wohl einigen würklich gebracht haben mag. Dabei/ sagte er mir, er habe einsmals, an einem Wintertage, den ganzen Nachmittag an der Anatomirung, ich weiss nicht was für eines thierischen Leichnams zugebracht. Da der Abend gekommen, habe er seine Sachen weggeräumt; Thüre und Fenster wären 30 aber wegen der Kälte zugeblieben. Er habe sich Licht bringen lassen, sich an den Tisch in den Sorgestuhl gesetzt, und angefangen zu lesen. Auf einmal, da er die Augen aufgeschlagen, habe er seine Figur sitzend sich gegenüber gesehen. Er habe das Ding betrachtet, und es immer ganz deutlich vor sich gesehn. Darauf habe er auf seinem Stuhle verschiedene Bewegungen gemacht; wobey er bemerkt, dass zwar 35 sein Bild bey einigen sie ihm nachgemacht, bey andern aber ganz versch'umnden wäre; so bald er hingegen seine erste Stellung wieder genommen hätte, habe es wieder eben so als anfänglich deutlich vor ihm gestanden. Da er dann gesehn, dass es eine Würkung der starken Dünste sey, ivovon seine Stube, durch das Anatomiren und nach- herige Räuchern bey zugemachten Thüren und Fenstern, voll war, die ihm bey dem *° Schein des Lichts sein Bild in einer gewissen Stellung zurückwarfen. Wie leicht dieses 684 JRefIejionen jur 3lnt5ropologtc. ®ie tl^re refle;i:ion ttidit öon ber [2lnfd)] (ämpfinbung unterfc^eiöen ( *bie ftc^ ntd^t Diel au§ Sßar^eit madjen), betriegen ftd) leid)t C ^urd) ben ©d^ein) unb toerben leid)t betrogen. (* 3Reigung pm SBunberbaren, ^afe, §urd)t, Siebe betriegt. a\)-' l^aerente SSorftellung.) 5 (* Fasciuatio*. Slugenöerblenbmfe. 33e^e;t:t.) *C ©in ^a^n, bem 2)?an einen @tric^ über ben @(i^nabel . . .) einiget [^Betrug] ^lenbtoert ber^inne gefdUt. ©d^on^eit au§ ber^lei= bung, aber ni(^t an§ ©c^minfe; iene§: illufton, üerleitung; biefe§: äffung. (* 2Bir laffen un§ burc^ ©inne betrügen. 2Bir fönnen aber aud) 10 ben @inn betrügen.) SBenn bie ittuftou au§ ber 91atur entfpringt: optijdjer Setrug, fo gefallt er. @r !^eifet ein 6d)ein, toenn er jttiar immer mieberlegt, aber nic^t öertilgt ober aufgel^oben mirb. SBeijm 2:afc:^enfpiel (^ (gd^minfe) ift e§ SBetrug; benn bie itlufton f)ört auf, toenn man e§ [\W] mei^. C fo 15 moöen mir betrogen bricht ab.) an Orten, wo man sich en gar nicht vermuthet, stattfinden kann, lässt sich leicht begreifen.''' Im 4. Stück desselben Jahrgangs S. 421 kommt ein nach dem Tod Kerstings (Anfang April 1784) geschriebener Brief aus Hannover noch einmal cnf jene Erscheinung zurück. 20 6 öerbtenbnt^? Derblenbung?? eerblenben.*? || 7 ein || Vgl. das Anthropologie- Heft S 123 der Königsberger Stadt-Bibliothek S. 92 Rand: „Es gieht auch einen Irrthum manche Empfindungen die innerlich sind für äusserliche zu halten Hier hat man ein besonderes Bei/spiel vom Hahn. Wenn man ihn viehnuhl herumkrempelt ihn auf den Tisch legt, und mit einem Stük Kreide vom Schnabe{l) einen Strich auf den Tisch 25 hinzieht so bleibt der Hahn ganz still liegen indem er glaubt angebunden zu seyn.'''' Wörtlich übereinstimmend im Gotthold'' sehen Anthropologie -Heft I 148/9. Etwas anders im ReicheVschen Heft S. 32: „Man lege Z: E: eine Gans auf den Rücken, zie einen Strich mit der Kreide über den Schnabel, und verlängere ihn. so glaubt die Gans dass ein Balken auf ihr liege.'''' Das fragliche Experiment wird schon 1636 in 30 D. Schwenters „Deliciae physico-mathematicae oder Mathematische und Philosophische Erquickstunden'''' sowie 1646 in A. Kirchers „Ars magna lucis et umbrae" (als „ Experimentum mirabile de imaginntione gallinae'''' ) beschrieben. Aus neuerer Zeit vgl. M. Verworn: Beiträge zur Physiologie des Centralnervensystems 1898 I 2 ff., L. Loewenfeld: Der Hypnotismus 1901 S.302ff. || 8 (5intge§ aus Einiger II 15—16 Das 35 fo ist von toet§ du>-ch einen Strich getrennt, der als eines der gewöhnlichen Verweisungs- zeichen Kants aufzufassen sein wird. Das entsprechende ziveite fehlt jedoch. Man könnte den s-Zusatz vielleicht nach Uttl)eilä (6863) einschieben, und nach betrogen ergänzen: fein. sRr. 1482 (öanb XV). 685 ®emdlbe, (Sd)Qujptel fmb iaufionen. (' SlngemaUe Statuen ober in nai)§ pou[firte: S3etrug.) SHufiDn bei§ 6(i)önen ®e|d)lec^t§. ^pafftüer 3u[tanb be§ mannlidien Urtf)eU§. @ie pu^en ftd) in unfrer ©egenmart. S^re ^lug^eit i[t SSlenbmerf. (^ 2lc^ treulofer! 2)u Uebft mic^ nic^t, 5 3)u glaubft mef)r, tt3a§ 2C k.) Am Rand neben 684 12/.' C Saufton unb SSetrugO A771 Rand neben SS-is/., 12, ;-?/.• Q täufd)ung, @cl)ein, ^Betrug. 2So man bie SBarl^eit toiU unb fie 10 ift nid)t ba, iftS a3etrug.) s-Zusatz zwischen 684:22— n- C 2Bo mit (gmpfinbungen nur ein Spiel getrieben luirb, ift ber blo&e (Schein angenehm.) U Bl. Ha 18. 8. IV: 15 C 2)ei^ @d)ein i[t iaufion, aber ba§ SÖlenbmer! i[t SSetrug. 2)at)er bie (Sd^minfe betriegt. 2)a§ Äleib mac^t iUufionen.) 2)ie Sinne betriegen ben 3Ser[tanb C äfftet, SSerfprec^en falfd)), unb mir muffen »ieberum bie Sinne betriegen*; benn mit ©emalt ift ^ier nid)t öiel au§gerid)tet. 20 C stehn noch einige durchstrichne Worte (wahrscheinlich: unb baä Sßcrgnü^, davor dasselbe Verweisungszeichen, das Sugeub mit dem im Druck folgenden s-Zusatz verbindet. \\ 35 19 Zu ariftoteleö vgl. VII 15229/., 358. Das Wort, an welches Kant denkt, findet sich auch in den Oeuvres complettes von Helv€tius 1781 II 116 (De Vesprit Diso. III Chap. 14). II 24 Zu S)e 2ÜC vgl. man Starkes „Menschenkunde'-'' S. 70: „Delüc tat ein lehrreicher Schriftsteller, aber sein Gefühl ist immer bis zur Entzückung afficirt, 688 9iefIcjtonen juv 2lnt^ropoIogie. Überrebung l^erüor, ba^ man gut fe^. 3fleue unb [»efter SSorfat Sefferung] SSufee in Äranf^citen fd^einen un§ felb[t eine SBefferung ju fe^n, ob e§ gleict) nur ein ^er3Uc^er SBunfc^ i[t, einen guten ttiUen §u ^aben. ©utartigfeit im SBünjc^en ift ein fe'^r blenbenber (Schein, ber un§ innerltd^ betrügt unb jmar üorfe^Ud^,) s- Zusätze am Rande: (* Sllte menfc^lid^e 5;ugenb i[t fd)e{be2y?iinje, nur ber Stl^or nimmt jie öor fein ®olb. (ä§ ift boc^ befjer, ba& wir @cl)eibemün5e f)aben, al§ gar nici^ts, ma§ unferen 23erfe^r m'ögfic^ mad^t.) (^ ®lü!lic^ unter (Sc^einfreuben.) L Bl. Ha 18. S. I: ©mpfinbung ^ält ©efül^l unb [2öarne{)mung] 2lnfc^auung in ftd^. 2)a§ erfte ift \^- Ostermesse 1774 führt (S. 679) die Lebens- Beschreibung Herrn Götzens von Berlichingen schon unter den fertig gewordenen Büchern auf, während die ,, Lebens- geschichte, kurze, der Frau Gräfinn von Barry-, nebst ihrem Bildnisse'-'- mit London als Erscheinungsort erst im Katalog der Ostermesse 1775 S. 838 unter den fertig 10 gewordenen Schriften aufgezählt wird. — Das L Bl. Ha 55 fasst der Hauptsache nach die einzelnen auf die Lehre von den Sinnen beziiglichen Reflexionen übersichtlich zusammen, die Kant auf M 188', 188 (vgl. oben S. 99 ff.) allmählich eingetragen hatte. Häufig finden sich wörtliche Anklänge. Wo es der Fall ist, kann es im Allgemeinen kaum einem Zweifel unterliegen, dass die Bemerkungen in M die früheren sind. Es 15 ist wohl begreiflich, dass Kant die Hauptgedanken seiner früheren undeutlich geschriebenen und sehr unübersichtlichen Aufzeichnungen übersichtlich und in lesbarer Schrift zusammen- fassen wollte. Dagegen kann man sich keinen Grund denken, der ihn etwa hätte ver- anlassen können, aus dem einheitlich enticorfenen Gedankengang des L Bl. Ha 55 noch einzelne Gedanken mehr oder weniger wörtlich auf die Seiten M 188' und 188 zu über- 20 tragen. Bei den meisten Bemerkungen (vor allem auf M 188') ist eine spätere Ent- stehung (nach dem L Bl. Ha 55) schon wegen der Schrift- und Stellungsindicien ausgeschlossen. Bei einigen wäre sie mit Rücksicht auf Schrift und Stellung zwar möglich; doch steht einer früheren Dutlrung nichts im Wege. Der Grund, aus dem Kant Nr. 1483 niederschrieb, icird kaum icu anders als in den Bedürfnissen der 25 Viirlesungsthätigkeit zu suchen sein. Zwar könnte gegen die Betraclitung des L Bl. Ha 55 als Collegzettels geltend gemacht werden, dass das Blatt an zwei Seiten nicht beschnitten ist, dass die Breite zicischen 10^/^ und 13^/^ cm. schwankt, dass, bevor (las Blatt beschrieben icurde, in der Mitte des einen Längsrandes ein tiicht unbeträcht- liches Stück herausgerissen war, dass auf dem Blatt (ganz abgesehn von der Rechnung 30 und Figur von Nr. 19) noch eine andere Reflexion steht. Aber diese Abweichungen ntn den sonstigen Collegzetteln scheinen mir doch nicht entscheidend zu sein. Vor allein ist nicht einzusehn, warum Kant Nr. 1483 überhaupt s<-hrieb, wenn es nicht zu Colleg- zicecken geschah. Über das Verhältnis von Nr. 1483 zu S. I des L Bl. Ha 18 (688j-jf.) ist kaum etwas Sicheres festzustellen : Nr. 1483 könnte sowohl eine weitere Ausarbeitung 35 dieser Seite, als diese ein Auszug aus jener sein. l)ie spätere Terminologie, nach df-r fötid)einung ©mpfinbung unb Slnfdiauung in fic^ ^ält, ist in Nr. 1482 hinein- corrigirt (vgl. 68812 mit Anmerkung), in Nr. 1483 (Z. 693i5) dagegen nicht. In dem Üolleg, auf welches das Berliner Anthropologie- Heft Ms. 400 in dem Abschnitt „Von den Sinnen"- (S. 75—99) zurückgeht, scheint weder Nr. 1483 noch 1482 (LBl. Ha 18 40 S. 1) die Grundlage gebildet zu haben. \\ 690i2 Zu diesem Absatz vgl. AV. 277. 4: Zu Anfang der Zeile ein Verweisungszeichen, dem kein zweites entspricht. 44* 692 JReftejionen jur 2lnt^ropologte. [d^ieben. (^ l^at gar fein obied, maS angetü^lt toirb. Sonbern ftd^ felb[t.) 2Barme, ^älte. ©diauer überläutt. £)a<3 ©räufeln. ©efül^l als innerer (Sinn ift ber (äinfluS auf bcn ©anjcn ßuftanb be§ 2Bo^lbeftnben§. (« (Sin ORenfd) mufe nic^t riedjen.) ©eruci^ f^eint bap ju fe^n, um ha§, tt)a§ in bie Sunge fommen foU, ju unterfcl)eiben, meil [m^t] bie Suft fiel) l^icr mit bem 23lute öer= einigt. 2)er ®efd)maf (» geigt fe^r ben 3ufifl"ö ber 2)rüfen) ift in bem Slnfange be§ ©angen ©peife ©angeS Dorn im 5Kunbe, im ganjen 2J?unbe unb (Sc^lunbe. ®efd)ma! unb ®eru(i^ ftnb ein ©enu§. 2)al)er organen be§ @fel§. 2luc^ ber @ed)fte 6inn ift be§ @fel§ fä^ig. 2)a§ ©efü^l (^ meid)) ift Dor ben allein, ber etma§ berü'^rt; ber ©efc^ma! ift gefeafd)aftlid)er. ©eruct) tljeilt ftc^ nod) meiter mit, ®et)ör noc^ meiter unb ®efid)t am meiteften unb in ber längften ßeit, D^ne ©e^or mürben mir nic!^t reben (f nid)t (^ mit) 5Renfc^en in ©emeinfdiaft fte^en) unb o^ne ©eftct)t nid)t lefen fönnen C «lit ber Sßelt). Salier ift ber [SSerluft] 5JZangel be§ erfteren oon Äinbl)eit auf meit fd)roeerer, aber ber SSerluft in f^dteren ia^ren ift oon bemfelben letd)ter. ^art^örige 2JJi§trauifd). ©erud^ ift ein ©efc^maf in bie ^erne. ©e^ör giebt ein «Spiel ber ßmpftnbungen, ©eftci^t ber ©eftalten; ieneS bemegt mel)r, biefe§ mirb langer erinnert, meil e§ SSilber enthält. (* 23emegung be§ ®emüt^§ bei)m .^ören ber 2J?uftc ift ftdrfer, be§ ©efici^ts länger.) ©epr giebt fein obiect, unterfd^eibet in furjer 3cit eine grofee ÜJJenge Sinbrüfe, bereu [Qaljl ober] ^JJanigfaltigfeit aber flein (* gring) ift. 33ud)ftaben, 2:öne. SDient fe^r, ta§ gauj^e ©efü^l be§ ßeben« gu Der= großem ober auc^ bie SSerftanbeStJorftcUungen in ber Imagination ^n begleiten. 5 s- Zusatz: q? a? ^.* || 6 Zu diesem Absatz vgl. Nr. 285. \\ 9 Beim ersten ü)Zunbe fehlt der u-Haken; der Form der Buchstaben nach könnte man auch 3J?onbe lesen. \\ 11 f. Vgl. Nr. 275. \\ 13—15 Vgl. Nr. 274. \\ 13 ben.« bem? Jl 16—20 Vgl. Nr. 263. II 16—17 s-Zusätze: q1? ö^? (p^? || 21 Vgl. Nr. 275 g-Zusatz. \\ 22 Vgl. Nr. 263. II 24 s-Zusatz: xp? (v—x?) \\ 26—30 Vgl. Nr. 263. || 26 5Renge durch- strichen, dann durch druntergesetzte Punkte icieder gültig gemacht. Über 9)Jenge durch- strichen : OJ^annigfa mx. 1483 08ar\b XV). 693 ©d^arf ©eftc^t unb Slugenmafe (coup d'ceil). ©d^arf unb muftcalifd) ©el^ör. Slugen fc^einen ©tral^len au^suf^teffen. ©efü^l giebt bie @ub[tan^. ©cftc^t faffet ben 9flaum, ®e^ör t^eilet bie ßeit. 8 23Io§ fubiectioe (Sinne jtnb ©eruc^ unb ©efc^mof (ba§ innere ®etüt)l). Sobaf, gefd^maf ber ^Rafe. 2)a§ Urtt)eil ber 2lnnel)mlid^feit bet)m ®erucl) [f)at] i[t nur erworben. Äinber, gemeine Seute, SBilbe. ®ebor unb ©efici^t f\nb bie Organen be§ ibealifd^en @ejd^maf§, b. i. 10 ber 2BqI)1 burc^ ben gemeingültigen ibeale) fommt Ijkx auf bie SSer^altnifje an. 2)iefe§ aber jtnb bie (Sinne, burd^ toeld^e oiel 23er^altni[fe in furjer ßeit margenommen toerben. S. II: 15 (Smpfinbung enthält ©efü^l (^ fubiectiö) unb SBarnel^mung (» ob* iectio), bie SBarne^mung 3lnf(!^auung unb ßinbruf. Siefer be^ietjt ftd^ auf @etül)L innerer Sinn, auf ba§ ®efiil)l aufmerffam, benimmt bie obiectiöe SSorftellung ber obiectioen Slnfd^auung. 3)a§ Silier ift basier nidjt 20 unglüflid). SbealiSm. If. Vgl. Nr. 263 und auch 294. \\ 3—13 Vgl. Nr. 264—266. || 7 ber (vor ^n) aus beä II 15 Vgl. 105 10 f., 68812. \\ 18—20 Vgl. Nr. 283, 284. II benimmt? bereit? || 21 Zu Sibealiöm vgl. Nr. 230 — 234 soioie das Berliner Anthropologie- He/t Ms. 400 25 S. 77 — 79: „Wer keinen Gegenstand des äusseren Sinnes statutrt, der ist ein Idealist. Es giebt auch Idealisten des Geschmacks, die da sagen: es ist kein wahrer allgemeiner Geschmack, sondern Gewohnheit und angenommene Meinung. Dieses Princip ist ein Grundsatz der Ungeselligkeit, wenn wir nicht einen allgemeinen Geschmack hätten, so könnten wir nicht zusammen aus einer Schüssel essen. So können wir uns einen ver- 00 'tün/tigen Idealismus vorstellen der besteht darinn; dass unser Glück nicht von den äussern Dingen abhängt, sondern die Dinge den Werth haben den wir ihnen geben. Sie müssen erst die Censur des Gemüths passiren z. E. wenn jemand erben soll, und sich dadurch ein paradiesisches Glück vorstellt, so ist nicht die Erbschaft solches Glück sondern die Vorstellung, die er davon hat, er hält es für ein grosses Glück und her- 35 nach sieht er, dass es ein Unglück ist, indem er sich Feinde zugezogen, die auch Erben wolten, und sich mehr Sorgen auf den Hals geladen hat; hernach schreibt er das Unglück den Dingen zu. Also besteht das Glück nicht in den Dingen, sondern in der Art wie das Gemüth es aufnimmt. Das Gemüth kann darinn sehr viel thun, 694 JRefIejtonen jur Slntfiropologie. (^©ntaeber ine^r 2Barne^miuig als ©efü^l: obiectit), ober mcl)r ®etüt)l al§ 2C 2c.) «Sinne jroeijerlet): 1. [roorin] ber Slnjc^auung (^ obiectio); 2. be§ (5in- bnifg (^ fubiectiü). Sene: [©efittil] ©eftdjt unb ®efüt)l [unb biefe] befonberS. 2)a§ 2Rittlere i[t ©epr. 2)iefe: @ejct)maf, ©erud) unb ©efüt)! über» t)aupt (i' ©inne be§ @enu[fe§). 23ei) ienen mec^anifd), bet) biefen ct)emif(l). 3ene: 1, burcfc 2)ruf (füllen) [2. burd)] unmittelbar ober burc^ [Slnfd)] [toB, tüo blofee 2lnfd^auung ^errfc^t, ober wo nur (äinbruf ^errfct)! SBeld^er ©tun ift ber entbe^rlid)[te (^ in Slnfe^ung ber 6rfentni§). Slüe Sinne be§ ®etüi)l§. ®a§ 5Rot^roenbigfte ift t>a§^ ?^ü^len: jubftan^. 2)a§ 3ö3eQte ha§ ©e^en in 2lnfe{)ung ber SBarne^mung, ta§ ^ören in 2lnfe^ung be§ 2)enfen§. (^ ße^tere) l^aben grofee Sphaera unb geben Diel ßinbru! auf ein- mal. 2)at)er biefe Sinne Organen be» ®efct)maf^j fe^n. ©e^ör fteüet nitf)t Slnfci^auungen oor, fonbern bient ju Beiden, ©efid^t ju 3Raum, ®et)or jur ßeit; feine ^Jarbenorgel. es kann sich die gantze Welt umformen. Hinzu yivbt uns Gelegenheit die Nichtigkeit aller Dinge, und die Kürtze des Lehens. Dieses ist das eintzige wodurch wir ein- sehen, dass die äussern Dinge nicht das Glück ausmachen. Das Gemiith kann ulav leicht einsehen, dass das wahre Glück in der Idee beruhe, und dieses ist der trahrv Idealismus der vernünftig und pracfisch /st" 1 s-Zusatz: i/'? (v—x^) \\ 3—8 Vgl. Nr. 267. || 4 f. befonbetä . . . tft über- geschrieben, als die Worte uhb bicfe ausgestrichen wurden. \\ 10 ©cfü^tä? ©efic^tö? ©cfüftlä ist wohl im Sinne von (JinbrufÖ zu nehmen, wie 68817. \\ 14 — 17 Vgl- Nr. 266. II 14 Sphaera? Sphaere? || 17 Zu feine Sarbenorgel vgl. das Berliner Anthropologie- Heft Ms. iOO S. 02 — 03: „Man dachte schon durch die Farben Cu/i- sonanzen und Dissonanzen, so wie durch die Töne bej/m Gehör geschieht hervor zu bringen, und ein Spiel der Empfindung durch die Augen zu machen. Allein bey den Tönen kommt eine Menge von Tönen in kurtzer Zeit, das Licht ist aber nicht .so starck, wie die Luft die auf uns irürckt. Der Schall summt und klingt uns noch, also ist der Eindruck länger, indem ein Ton den andern erreicht, folglich ist beym Gehör eine Continuitaet, aber wenn die Farbe vorbei/ ist, so ist auch der Eindruck vorbey.^^ Der Gedanke einer Farbenmusik stammt von L.-B. Castel, der zuerst 172.5 im „Mercure^^ eine kurze Beschreibung seines C'lavecin Oculaire gab (ausführlicher im Journal de Tr^voux 1735). J. G. Krüger nahm die Idee in veränderter Gestalt 5«r. 1483-1484 (<8onb XV). 695 M84, a. LEI E 78. R II 267— 270. S.I: (^ Sefrembung) (? Sjgieberfptel) [Sicfentniö obiectiü] 5 1. 2lb[ted)ung (contraft) ber [SSorfteHungen ober ber] fömpfinbung. Körner, bie if)re <2flaüen befoffen üorftelteten, (*ntct)t ttieberfpruc^: polnijc^e Unreinlic^feit.) (* (Saractere in Gomoebie.) (*■ Sllpengebirge.) 10 (« ®egen[lücf. pendant.) (* tüieberfpiel.) ßntgegenfe^ung (^ 2Bieberfpruc^) jjur Stuffldrung. SSürgerlic^e Drbnung. Unorbnung. (* 2Bieber[pru(^.) ®uteg Sanb al§ 3n[el in ber ©anbioüfte. 6l)ineril(i)e ®ärten. 15 ^ä§Ii(!^e ^ofbamen ber ^ürftin jur ^oUe. (* Dulce mari magno.) ^efte maci^en oft contraft ber ßeute mit ben 2lrbeit§tagen. 8u^u§ in (Stäbten contraftirt (f SBieberfprud)) mit Slrmutt) be§ Sonbes. 2)ic 5iatnr \)at atlertt)ert§ contraft angebrad)t. (^ 2Bei§l^eit unb 20 2:f)ort}eit. ^afcal) S(ufftel)en unb ©(tjlafenge^en. ©eburten unb 2;obeä= nöt^e. (älenb unb Übermütig. auf (vgl. seine Anmerkungen aus der Katurlelire über einige zur Musik gehörige Sachen im Hamburgischen Magazin 1748 I 373 ff.). Das Pro et Contra wurde viel- fach erörtert, letzteres z. B. von de Mairan in seinem Discours sur la Propagation 25 du Son dans les diff6rents Tons qui le modifient (M€moires der Pariser Acad€mie Roi/ale des Sciences für 1737. 4°. 1740. S. Iff.). 1 Zu Nr. 1484 vgl. VII 162—166, 169—172, sowie oben Ar. 298—309, 347. \\ s- Zusäte: v — xp. || 4 Die Worte ©rfcntntä obiectiö haben im Ms. dieselbe Stellung wie im Druck und sollten, wie ein Bogen anzeigt, vor ober eingeschoben werden. \\ 30 5 Das zweite bcr nicht durchstrichen. || 13 Der s-Zusatz steht links von Z. 14/5. || 15 Die lateinischen Worte sind der Anfang einer VII 238 citirten Lucrez-Stelie. Die 1. Aufl. hat dort im Anfang auch Dulce, die 2. das authentische Suave (vgl. VII 384). Das Citat findet sich auch in der „Geschichte Herrn Jonathan Wild des Grossen aus dem Englischen des Herrn Fielding übersetzt'''- 1759 S. 332. \\ 19 R: aKcrortä || 35 20 Bei 5|8afcoI ist vielleicht an den von ihm statuirten scharfen Gegensatz zwischen Herz und Vernunft zu denken, wie ihn z. B. sein viel citirter Satz: „Le co'ur a ses raisons que la raison ne connait poinf'' (Pensees ed. L. Brunschvicg 1904 II 201) zum Ausdruck bringt. 696 SleflcEioncn jut 3lntl}ropologtc. Q' ^tabelaiä unter prächtigen Sebienten. ©ringe Äleibung unb briUant.) .^lein gegen ®ro§: ©uHiüer gegen brobb: nnb Silip: NB, SBieberfprud^. (Schoner Slnjug unb grj)be Sanieren,* @cl)lect)te (Seftalt unb üiel ®eift releüirt. ^arabo^e 5J?anier ^ebt mittelmäßiges 2}erbien[t. *(^ in ^olen 3?erjd)roenbung unb @(i^mu^. Micromegas. Starcfe 2lb[ted)ung ber färben.) (* SBieberfprud) in einem miöfäflt, aufeer jum Sad)en.) (« garce. Sraüefti.) (*' porobie.) (*• 3)ie %Q\\i,) (Somijd) contra[tiren. 3onatl)an 2Bilb: 2öo ber grifeur ö)ic aenea» unb "iia^ 2Bäfc^ermäbd)en qI§ 2)ibo rebet. 1 Das Stichwort. fRabelai^ unter prad)tigcn S3ebienten bezieht sich vielleicht auf die bekannte Erzählung^ wie Rabelais es angeblich fertig brachte, der medicinischen Facultät von Montpellier ihre Privilegien zu retten. Sie findet sich im Anfang der 15 „Particularitez de la vie et mceurs de M. Fran^-ois Rabelais''\ die den Ausgaben seiner Werke häufig vorausgeschickt sind: „II estoit sous le Regne de Frau^-ois I; et on dit que le Chancelier du Prat ayant conceu quelque mauvaise volonte contre la ville de Montpellier fit dontier Arrest portant Pabolition des Privileges de la Faculte' de Mi'decine de ladite ville; Rabelais qu^on spavoit capable et cognu de Monsieur le 20 Cardinal du Bellay, fut depute pour venir en Cour poursuivre la revocation de cet Arrest par lafaveur dudit Sieur du Bellay, qui estoit bienvenu pres dudit Roy Fran\'ois: Estant ä Paris et ne pouvant avoir acc€s pres dudit Sieur Chancelier, il fit le fol, se revestit d^une robe verte et d''une grande harbe grise, se promena longs-temps decant sa parte, qui estoit lors sur le quay des Augustins ; et quantit^ de monde, mesme des 25 domestiques dudit Sieur Chancelier, le pressant de dire quel il estoit, il leur dit qu''il estoit Pescorcheur de veaux, et que ceux qui voudroient estre les premiers escorchez se hastassent. Le Chancelier ayant entendu ce discours, commanda a ses gens de le faire entrer sur Vheure de son disner; Et estant entre, Rabelais luy fit une harangue si docte et si pleine d^authorite, qu'il le fit mettre h sa table, et disner uvec luy arec- 30 promesse de faire confirmer les privileges de Montpellier; ce qui fut depuis execute.'"'' \\ ©ringe? ©rtnger? || 3 Gulliver'' s Travels von Swift erschienen 1720; deutsch im V. Bande von Swifts Satyrischen und ernsthaften Schriften 1761. Am letzteren Orte S. 13—112: Reise nach LiUiput; S. 113—222: Reise nach Brobdingrag. \\ 7 Voltaires kleiner satirischer Roman „Microm€gas^^ erschien zuerst 1752 (Oeuvres cumplites de 35 Voltaire 1879 XXI 105—122; vgl. Bd. L 1882 S. 525). \\ 11—12 Zu Cümtfd) contrafttren etc. vgl. VII 163. Die Worte 2Ö0 — rcbct scheinen ganz im Allgemeinen auf comische Romane, Parodien und Travestien zu gehn; im ^onat^On Sßltb (vgl. 69533/.) treten weder ein fjtifeur noch ein SQSäfd^crtnäbc^en auf, hochtrabende Reden fr^ich fuhren di^ Helden und Heldinnen zur Genüge. 40 gir. 1484 (SSanb XV). 697 2. 9leuigfeit. (« 2)er SKorgen.) ©eltenl^eit (mieber i>a^ [einerlei) uitb] Slltägtge). (« 9fleifenbe ftnb ad^t Sage long neu. greunbfdjaft.) [Slbroedjfelung (roteber monotome.)- 9J?on mufe ftcigern fönnen] 3lnne^mlid)fe{t im Slnfang. ®efunbt)eit. f^rcq^eit. erfen?) S. IL (* toügeroorbene ^rofe.) (* ein 9iarr in ^rofa, ein anberer in SSerfen. ©id^ten be§ 2)taler§, be§ Äunftgartner§, SSaumeifterg, 5J?ufifer§. ßnblid) be§ ^J^etap^t^ftferSO 30 2Barum braucht man ba§i f^lbenmafe (^ ©ejang.-) ober taftmä^igen ®ang ber fprad^e, unb marum lieben occtbentalifd)e 3Sölfer ben SReim, ber 1 d)'imat\ä) \\ 3 f. Anders V 321. Zu den Erörterungen über die SSerebfamfett vgl. ausserdem noch V 327/8. j| 8 2)en |i 16 Der 3. und 4. Buchstabe in (^ertdjtet nicht ganz sicher. j| 27 Zu toügeroorbene SProfe vgl. VII 248, 363. \\ 28 im ^ro[a 35 (? «ßrofe?; Zu (Sin . . . Serien vgl. VII 211, 3GI. \\ 30 SSarum aus 2öol)er !| mon fehlt. II ©efaiig steht im Ms. iiber . . . nmafe. 704 SReflejionen jur Stnt^ropotogie. einen üoUenöebanfen fc^Uefet? 2)ie3ftebnertunft oermeiDet bieje§ forgfdltig. SBo^er bie poetifd)e §ret)^eit im 2)i^ten unb ber jprac^e? (" motjer furor poeticus? Vates.) 3Bot)er jtnb ©innfprüd^e in SSerfen beliebter? SBorum i[t ^oe[K ba^ ältefte ^robuft be§ ®ei[te§? (^ SBarum rot)e SSölfer reb- nerifc^.) 2Beil ber 35erftanb perft ber (SinnUct)feit gu ©ienften war. 5 2Bot)er ift ein mittelmäßig ©ebic^t unleiblic^. 3fiebe nid)t. 2Bober trofnet bie poetifdic Slber im 2llter et)cr au§?. (« SBo^er muß ber ^öet gebobren merben?) SBeldbe 8lrt jn biegten erhält ft(^ am meiften im Sllter. 5)ie launigte, toelc^e bie 3:i)or^eit ber Belt fd^ilbert. (*' (S^aracter ber poeten.) (f 2Bot)er ^joeten SBettertoenbifc^, ol^ne (S^aracter finb.) (* Sßo^er jinb 10 poeten 2lrm unb nur nad^ bem tobe belol^nt?) 2)a§ ßeben genießen !an man nur burc^ S3ej(ibäfttgung, benn baburc^ fülilen mir unfer 2eben. SSefi^äftigung aber i[t entmeber [2lrbeit] ©efc^dfte ober Spiel. 2)ie le^tere ift, bie burcb ji(i^ felbft angenehm i[t. «Schöne 2Biffenfc^aften unb fünfte. Slrbeit ift üor jtd^ felbft unangenel^m. 2)a§ 15 ©piel ift Unterl^altung (unfere§ £eben§). Schöne Äunft ift, burc^ bie ein ©efci^öfte, ia fo gar Slrbeit ein (Spiel ju fe^n f{f)eint. (f 2Barum fra^t ein 3J?enfc^, ber 5(iac^finnt, fic^ ben ^opf unb nagt an 9tägeln? in versu faciendo, saepe caput scaberet, vivos et roderet ungues.) 20 (* Sid^ter o'^ne ßljaracter fe^en fi(Jb in jeben ßl^aracter unb fpielen bamit.) SDer @rfinbung§geift (^ inoentiöö) ift nidjt eine 3)i(f)tergabe. 2)ie le^terc l^at ein freies [unb geiit nur auf] Spiel ber 3i>een unb 33ilber, menn e§ nur belebenb ift (fubiectiö); ber erftere muß mit obieftioen 23e= 25 bingungen ber ©rfentni« jufammenftimmen. SDal^er ift 3)id)ten Unter* tialtung unb ©ic^tcr 8lrm, weil fte nic^t fo lange unterl^alten (^ aU 50'Ja'^ler unb Musici, unb nur burd^ ©ebanfen). ©rfinben aber ein ®e= fc^äfte, moburc^ etmaiS, ma§ SSergnügen foll, gejuckt mirb. 4 Vgl. das Berliner Anthropologie- He/t Ms. 400 S. 184: „Die Dichtkunst ist 30 eher gewesen als die Beredsamkeit, man hat eher Poesien als Reden gehabt. Die Ursache ist: Die Empfindungen sind eher als die Gedancken gewesen; daher o hat man die Gedancken den Empfindungen accommodiret, bis der Verstand zuwuchs, und da hat man es umgekehrt.'' || 15 ÄÜnfte? ÄUnft? i| 19—20 Das lateinische Citat: Horut. Sat. /, 10, 70/1. II 24 fiüt ein fte^eg aus ift ftep 35 9flr. 1485 (23anb XV). 705 (*^^Qnta[t: ber in bie @inne ö)a§ legt, toa§ mücjt barinn i[t: ßaüater, ober feinen bloßen ©inbilbungen realUät giebt — ®nUen= fänger.) (* 2)er, aaä er bidjtet, für ©rfa^rung t)ält, träumt 5 Ob ta^ ttirflic!^ jei): wenn man träumt, gute i^erfe ju lefen.) 2)ie ^tjontafte (* probuctioe ßinbilbung^fraft) f^märmt (* ober biegtet. S^neS unioinffi^rlicl^, biefeS SBiUfüt)rlid)) ieberjeit; aber im 2Bad)en t)alten wir fte auf unb birigiren fte ü)iQfüt)rUd^. («' in ber poefie regelmäßiger @ang nac!^ ibeen.) 10 (g SBenn bie ^^antafie bie SSernunft mit ftd) fortführt, fo ift fte ^fiantaftere^O S3e^ ^Qpod)onbrifd)en fdimärmt fte aieber »iden. 3nt @ct)Iaf hinter* ge^t fte burd) (S^imären, tt)elct)e Sräume t)ei[fen. 2)iefe ftnb entmeber ein tumult ober ein jufammenl)ängenber [©piel] @ang im ^elbe ber @in» 15 bilbungen. 2Bir träumen oft einige ^a^re jurüf. Sefc^ioerlic^feit, bie Don ber ßage be§ ^orperl ^errü^rt. (* Slip.) (« 3Ru^en ber 2:räume burdt) Belebung be§ Äörper§ im 6c^laf.) @in träumer: ber unter ©efd)äften ptiantaften nad)^ängt. ^fjantaft: ber ein @piel feiner ^irngefpinfte ift, inbem er fte [entrocber] 20 üor Eingebungen ^ält [ober] ober fte loieber bie (5rfat)rung jur mirflid)en Sßelt rennet. Ob ©t, ^ierre ober JRouffeau ober SSafeboro ^^antaften 1 Man vgl. das Danziger Antliropologie-Heft Bl. 48'": „Dass Phi/siognomen oft Phantasten sind, sieht man daraus duss sie falsch iirtheilen, wenn sie einen Menschen nicht kennen. Lavater urtheilte aus den Gesichtszügen eines ihm zugeschickten Gemäldes 25 von einem gewissen Pikkerot, dass er eine hämische Miene habe; da dieser doch ein grosser Mörder war, der bloss aus Geiz da er selbst Vermögen hatte viele Menschen umbrachte Er war in Hannover. Wenn sie vorher wissen, was es vor ein Mann war so bilden sie sich . . . ein in seinen Gesichtszügen alles das zu finden.'-'- Man rql. auch das GotthokCsche Anthrajjolvgie- Heft I ■367. \\ 5 Vgl. das Anthropologie- 30 Heft S 123 der Königsberger Stadt- Bibliothek S. 157: „Man iciirde meynen dass der Mensch im Traume geschickter als beym Wachen wäre, indem es uns manchmal träumt dass wir z E. Verse lesen die uns sehr wohl gefallen; allein ich glaube, dass alsdann nur das Gedächtiriss lebhafter ist, und sich leichter an Verse erinnert die man lange vorher mit Vergnügen gelesen hat.'-'- Vgl. auch das Puttlich'' sehe Anthropologie- Heft :i5 S. 154 und Starkes „Menschenkunde'-'- S. 17 S, ico der Tert jedoch offenbar verderbt ist. II 12 3m in andere Buchstaben (^e?) hineincorrigirt. \\ 14 t)ängenber aus t)anflenbeö || 21 Zu ®t. 5)Sierre etc. vgl. oben 21020-27 mit Anmerkung, 406, .591. \' 70521 — 7O61 For SP^antaften ist etwa zu ergänzi^n: „I ji der ConceptionundVeröffent- ftant'ä ©c^riften. ^lanbj^rif Hiebet 'JiadjIaB. II. 45 706 JRcftefionen jur Slnt^ropoloflte. waren. 2)cr jt(3ö aUem bcqoemenbe getd^tftnnige ^dlt ben el^rlidKn ^am, e. g. 2:f)oma§ ÜKoruä, üor einen ^^anta[ten. 2)ie ^{)antQ[terei)* im (5r= t)Qbenen ii't @ntl^ufta§m. '■■('' Der im affect ift, ben l^ält ber Aalte, ©igennü^ige tor ^^autaften.) 1486. a. L Bl. K 12. S. II: (9 Unflug I nid^t gefc!)eut.) ©er Ba^nfmn C P^antaft), 23löbrtnn (' unftnn au§ 2Bilbt)eit, @innlo§, nic^t circumfpect) | »a^nwi^, abermi^ | Sllbern^eit (^ 2:^or^eit), lo 5larrl^eit. (<; 3rre) ©efto^^rt, öerrüft, SoU. e« giebt fein geftöt)rt ^inb. SSoO^ iDort geben. 5Kan ^ölt Dor 2Bat)nfmn, tt)a§ bie @rfabrung§regeln aufgebt, womit anberer ÜJienfcl)en ©inne m [böfer] übler ober guter Saune. If. Das Wort Sternes findet sich vollständig VII 204, vgl. VII 361. \\ 3 finb 35 durchstrichen, durch druntergesetzte Punkte wieder restituirt. Darüber durchstrichnes ans. II [timmige aus ftimmigen || 13 Zu garaibc vgl. VII 186. \\ 23 VgL VII 187. 45* 708 Sücflcfioncn jur 5lnt^topoIogie. Slftrobgie. (* Werfer,) ß^iromantie. SSogel (* Süßetter. ©emäc^jc), bic üort)er[agen. ©ulen, fräl)enbe Rennen. 2Barfager (^ be§ SSerborgenen) [Mantis], bcr einen daemon t)at. Drafel. 5fiatürU(i)er Slberglaube in ©e^a^r. 2Bei§fagung be§ künftigen. ^ropt)et. (^ Mantis daemoniacus,) ^oeten werben .al§ begel[tert an^ gefetjen. Vates. (* 2lraber galten einen SoUen »or einen ^eiligen.) (* Sortes Virgilianae.) 2)ie, fo am toenigften ta§ ©egenioärtige fennen, werben als gefc^ift bQ§ künftige üorau^jufe^en angefe^en. (* SSlinbe SBarfager: ßalc^aS, 3:irefta§0 ßigeuner. Sßetter üort)erfagen. Columbus: (SonnenfinfterniS. S3ebeutenbe träume. Sraumbeutung: artemibor. ßauöei^trommel. Summa ber ©innlic^feit. 2)ie gröfete innere 3?ollfommenl^eit ift in ber ^oejte, bie größte ßmecf mäßige in ber Seforberung be§ 3Ser[tanbe§: SSerebfamfeit unb [til. @§ fan gute poeten, aber fd)le(t)te ^lebner geben 15 unb llmgetebrt. Sßerftanb, burd) @innlic^!eit belebt, l^ei§t ®eift. ober 5ßerftanb, fo fern er bie ©c^ieSpuber nid)t erfunben. 20 (« Urtl)eil§frQft ber 33ergleici^ung, um bie S5erjci)iebenl^eit margu» nehmen; ober ber 25erfnitpfung, b. i. bei Unterjcl)eibung, ob etmaS unter einer Sftegel be§ 35erftanbeg ftet)e ober nid)t. 2)a§ erfte gefci)iet)t für ben SSerftanb buri^ ba§> ftnnlicl)e ©rfentniöoermögen, ba^ ^xoetjit für bie Sßernunft burd) ben 58erftQnb jum @d)liefeen. 2)aä erfte, g. 6. 25 Unterfd)eibung ber ©raSorten gum Butter, fönnen aud^ Zljieve.) 8 Zum s-Zusatz vgl. 220i5 mit Anmerkung. Etwas anders gewendet und auf einen Dorfpfarrer übertragen findet sich die Anekdote im Vade Mecum für lustige Leute 1768 III 160/1: „Ein Dorfpfarrer walte einst einen etwas eit fältigen Bauer veziren, und sagte zu ihm: Sehet doch, Hans, dort pflügt ein Esel. Da nun der Bauer sich überall umsähe., und fragte: Wo denn., Herr Pfarrer f lachte er ihn aus, und sagte: Ey, seyd ihr nicht ein alberner Schöps, so was zu glauben. Der Bauer aber antwortete: Wundern sie sich nicht, Herr Pfarrer, dass ich mich habe anführen lassen; ich dachte, es wäre eher möglich, dass ein Esel pflüge, als dass ein Pfarrer lüge''''. Ganz ähnlich in: „Angenehme Beschäftigungen in der Einsamkeit, oder tausend Stück auserlesener Anecdoten, geeammlet von ***" 1775 I 170. \\ 9 SSebäd^tlocr aus a3cbaci)tfamer \\ 16 Das erste ber aus beS || 18—19 Vgl. Nr. 523, VII 2053 g, \\ 24^ e. ? 33. ? 1 1 %5 Untetfcfieibung ? Unter jdieiben ? ? || Die Fortsetzung dieses s-Zusatzes ist vielleicht der am derselben Phase (w) stammende s-Zusatz unten auf K 12 S. I (71628 ff.). 714 Slcfteponcn jur Slnt^ropologic S.I: SSernunft* tft ba§ SSermögen, gu bcn bejonberen 2Scrftanbe§s erfcntniffen bie regel gu finben, worunter jte entt)alten ftnb. Sllfo ba§ SScrmögen ber principien ober ma?;imen im ©ebraud^ be§ SSerftonbeS. *(* birigtrt ben ^Serftonbeggebraud^ nad) ^3rinci|)ien (nid^t empiri» 5 fd^cn SRcgeln). ©cfe^gebenbe unb ej:ecutiDc SSernunft. SSernunft in ^rincipien ift tt)a§ anbercS, als SSermmtt in ^olge» rungen. e. g. 2lbcrglauben. ÜRaimonibeS.) («@id^ martmen gu benfen ober ju ^anbeln net)men,nid^t folgern.) 10 2)urd) ben SSerftanb madjt fic^ ein 2lr^t Siegeln; burd) SSernun^t fomt er auf bie allgemeinen Sebingungen ber Siegeln, um gu urt^eilen, tteld^e öor gegebene %ä\ie gelten ober ni&it (* Sßernunft mufe jeber felbft braud^en lernen. Qnx 2Roral bebarf man SSernunft, alfo auc^ gur ^Religion.) n Urtt)eil§fraft i[t ha^ SSermögen, ju einer Spiegel ta^ 33ejonbre ju finben. Wan mufe feinen ^JJenfc^en ol)ne SSernunft (felb[t mit aller in= ftrnction) beDoümäd)tigen. SSerftanb in ber 2lu§fü^rung, aber feine 23ernunft im (5nttt)urf, ^hee. 20 Slberglaube (* SSorurt^eil) (i'^m ftnb SBunberbinge toitlfommen) |(i)liefet gut au§ angenommenen ^rincipien (^ 3" Slnfe^ung ber Slatur (5inl)eit), fan aber bieje nid)t beurt^eilen. (" ÜJ?angel ber ^irinci^ien ju urtl^eilen.) Seid^tgldubigfeit. 5)?angel an [S3er[tanb] Urtl^cilSfraft (^ ober 91eigung 25 etmaS an3unel)men). 2 — 3 Die Worte jU — finb änderte Kant nachträglich dahin um, dass sie jetzt lauten: bo^ befonbere Dom 2lIIgemeinen ab juletten, roorunter eä enthalten tft. || 5 SScrftanbcSgcbrau^S || ß Siegeln steht hart am Rande-, die Schlussklammer fehlt. || 9 Zu 3(berglauben t^gl- Nr. 445, 454 und die Ausführungen der Anthropologie- Hefte 30 über die allgemeine Maxime der Vernunft, nichts zuzulassen, was sie hindern würde, den grösstmöglichen Gebrauch von sich selbst zu machen, also sich principiell gegen jeden Aberglauben, gegen Geistererscheinungen etc. zu erklären. Vgl. z. B. das Berliner Anthropologie- Heft Ms. 400 S. 242 ff., 248 ff.. Starkes „Menschenkunde'' S. 225 ff. SKattTtOntbeä ist in diesem Zusammenhang wohl wegen seines energischen Kampfes gegen 3S den Aberglauben erwähnt; vgl. darüber J. Finkelscherer: Mose Maimunis Stellung zum Aberglauben und zur Mystik, Jenenser I.-D. 1894. \\ 10 golgem? tjolgcn? SRr. 1486 (S3onb XV). 715 {0 2J?a;rimen ber SSernunft in Slnfeijung ®e[|)enfter4) träume. 2l[trologie. Mantica. 5J?agie. ©^mpat^te. SSernunft fte^t auf bic Überein[timung be§ SSerftanbeS int ®Qn|cn il^reS @ebrau(!^§. 5 (3 feine SBunbcr.) 2)ie 3bee ift ber SSernunftbegrif in Slnfel^ung beffen, toa§ nur burd^ @rfentni§ a priori möglich ift. ^^lüe 3SoÜfommenl^eit (benn ^inbernifje jinb conditiones a posteriori« Umftonbe). 3bee ber ®Iütfeeligfeit (« ift nur a priori möglich) beijm reid^tl^um, 10 be§ Unglüf^ be^m 3Serluft. SEugenb. @efe|gebung. £)er Segrif ber totoUtet gel^t oor ^jartiole Seftimmungen üorl^er. (« 2Bir trauen nic^t ber S3ernunft, fonbcrn legen gerne SSüd^er jum ©ftinbeO 15 (« 2KQj:imen ber SSernunft. 2lufgeflärt. ©rmeiterte ©enfart.) (« 1) (Selbft benfen; 2) an ber 6teUe anberer (^ für bie Urt^eil§» traft); 3) mit ^^ felbft einftimmig (» confeqoente 3)entart).) (« 9Kit SSernunft rafen.) Subalterne muffen ni(l)t üernünfteln. (* 3lid)ter ntd)t über ©efe^e.) 20 ßa^en. (* ein ieber mufe öor ftd) Derantmorten.) ©olbaten. Sßernunftgebraud^ nac^ ^Begriffen ober analogtfc^en Erfahrungen. ®ott toie einen SRogol ftd^ benfen. («' minifter.) 2)en ®eiftli(!ben ober Surft mie ^trten. ^en ^tmmel wie ein bezaubertes vauxtiall. (^SBa^nroi^: nad) falfc^en ©runbfd^en rid^tig fc^liefeen.) ib Slbermi^: ttieofop^ie aus üermeinten mQftifd)en Slnfdjauungen. (« a priori in Slnfe^ung beffen, maS empirifc^e ©rünbe bebarf.) Sßernünftelet)*: o^ne ©efunbe SJernunft, toelci^e ben 2Bert^ in 33e= Stellung auf ben legten ßme! crmögt.** (» ©rünblid^e SSernunft.) *(« 3Sernünfteln: entüjeber, too SSerboten ift 5?ernunft gu braud^en, 30 ober tto man nur Vit SBeife baoon begel^t, klügeln. SBi^eln.) **(^ ÜJ?an fan öieleS öja^re (®efct)i(^te) wegoernünfteln unb fub= ieftiöe 33ebingungen ber SSegreiflid^feit obicctio ma(t)en. ^ Statt tl^rcS besser: fetned |{ Iß Vor (StcHe ein Verweisungszeichen, dem ein zweites vor für bte entspricht. Nach anbetet war kein Platz für das Zeichen, da 35 das Wort hart am Rande steht. || 24 — 26 Diese Zeilen folgen im Ms. gerade so auf einander, wie sie hier abgedruckt sind. \\ SO begebt.* 716 SRcfIcjtonen jur Slnt^ropologte. SSernunft talent o^neÜJZa?:imen be§®ebraud^§ berfelben. SSernunft» gebrauch in ÜKat^ematic, ^^ilojop^te (fpeculatio) unb cmpirijd).) (^Unflugl)cit. @e|d)eut.) (^ Stjor^eit.) ^lug^eit: gelb ju machen. 2Bei§^eit: e§ ju üeradjten (« ftc^ jelbft j^u be^crrfct)en). & Älugt)cit: gu ©liren gu gelangen. SGBeiö^eit: e§ ju öerac^ten. (^ @elbftbcnfcn k k.) eingefd)ränfter [Äopf] ®eift. ^.an f\ä) nid^t ermeitern unb jur ^^ee bcS ©anjicn crl^eben (» fon nict)t über bie gemeine 5Öieinung megfommen). (« 2ln bie Stelle anberer.) w SlUgemeine 2Renf(i)en SSernunft. Sinftimmung* (* @runblid)e SSernunft.) (» SSielc finb t)or§ feltfame, gel^eime.) Seurt^eilung ber 2Barfcl)einlic^feit burc^ SSernunft (« haS 3Scrmogen, etwas au§ ®rünben ju erfennen), öon ©qä^lungen, ^qpot^ejen. ift nicl)t i» empirifd)e burd) SSerftanb. (S(i)ä^ung nad) ma;cimcn. (« (Selb[l benfen. — ^n ber @teüe anberer benfen. Scbcrgeit mit fid^ cinftimmig ju benfen. SSerftanb, Urt{)eil§fratt, SSernunft.) 3Sernunft, meldje ben @influ§ ber 91eigungen ju unterjdjeiben meife. 20 (Spi^ftnbigfeit (« micrologie) ber 5ßernunft im kleinen. Erweitertes Urtl^eil berjelben. 3Sernunft regiment ober ©ewalt. Sugenb i[t unbefonnen. in SBirtJ^fd^aft, in geibenfc^aft. rajen an^. 33cba(J)tfamfeit ift nic^t immer talent ber 23ernunft, 25 (* 58erftanb, ric^tigfeit ber 3ftegel. Urtf)eil§fraft: ©(j^arfftnn im Slnwenben. SSernunft: Slllgemeinl^eit.) (« 3Serftanb, SBiffen: maS man min. Ürt^eilSfraft: morauf e§ anfommt; ber %aVi ber 9?egel. SSernunft: 5J?aj:ime, ma§ man ju t^un ^at; confeqüent; bie 33e= 30 ftimmung be§ befonberen ^aUeS burc^ bie allgemeine 3Regel, folglich bie 3Regel felbft gum ©ebrauc^ ju beftimmen.) 6 Statt Älug'^Ctt und 3Sti§l}e\t Cä JU Oera(i)ten im Ms. wagerechte Striche. |( 16 cmpirifd^c sc. Scurt^ctlung || 2S immer? nur??? || 28—32 Zu diesem s-Zusatz (ta) vgl. 71325 mit Anmerkung. 3b Sßt. 1486-1487 (ßmb XV). 717 1487, V. L Bl. Ha 43. S. I: 33ergnügen unb ©(]^mer3. (* 3)a§ 2lngene{)me für ben Sinn. 2)q§ @d^one für bie Urtl^eil§= fraft. 3)aö @ute für 33ernunft.) (* (Sine ©mpfinbung, fo fern f\e unä not^igt, au§ unferem Bu= [tanbe l)inau§i^uget)en, ift jc^mer^; in ben anberen einjuge^en, ift ä^ergnügen. Sllfo jugleic!^. 5)ie ^pofnung eineö anberen ift reinem 58ergnügen.) ptl^r^fdie (* ©mpfinbung.) unb moralifc^e (* 9tefle?:ion, 33egrif.). 5)cr ßmpfinbung unb @inbilbung§fraft. Äinber fdjreqen oft. Se^tere erfobern cultur. ^ofnung unb 5urd)t. Erlangte ß^renfteUe. (Srfinbüng. ©igentUc^e 5J?oralifc^e ©d^mer^en. 2Sergnügen über fein eigen SBo^ber^alten. Zu Nr. 1487— 1489 vgl. Nr. 5-36 ff., 15n—J.51.3, V 11 2-30 ff. Is-Zusätze: v—xp. |i 7 in? aus it)n? \\ 8 %\t? W? \\ 10 Die Zeilen 717 lo— 722 si/ia ein Auszug aus der ron Chr. Meiners 1777 herausgegebenen Übersetzung der 177S (?) anonym erschienenen ,,Gedankeu über die Natur des Vergnügens'''- des Grafen Veri (die Vorrede ist vom April 1777 datirt); vgl. VII 231/2, 362/3. l)a das Werk selten ist — mir liegt ein Exemplar der Göttinger Universitiits- Bibliothek vor — , gebe ich zu einigen Stichworten Aants als Erläutervng die Darlegungen Veris. Die letzteren werden in dem Anthroj}ologie-He/t Ms. germ. Quart. 400 der Berliner Königlichen Bibliothek nicht erudhnt; viellelelit darf man daraus folgern, dass dies Heft auf eine Vorlesung aus der Zeit vor Kants Bekanntschaft mit Veri zurückgeht. In Starkes „Menschenkunde'' S. 248— 25(; (= Puttlich S. 207—213; vgl. auch dort S. 261, hier S. 217) dagegen bilden Veris Gedanken die Grundlage der ganzen P'rörterungen. 11 Zu pl)t)|t)d)e unb moraltfc^e vgl. Veri- Meiners S. 6': „Alle unsere Empfindungen theilen sich von selbst in zwo Klassen: in Physische und Moralische. Physische nenne ich solche, die durch eine unmittelbare Einwirkung auf unsere Maschine hervorgebracht icerden; Moralische hingegen diejenigen, bey denen man solche Einicirkungen nickt wahrnimmt."- || Vor JRefICJtOn (welches Wort links von der Überschrift in Z. 3 steht) eine später geschriebene I. (oder 1.?^, die der II in der linken oberen Ecke des L Bl. M9 S. I (vgl. 72933) entsprechen dürfte. Auf den ersten Blick könnte es scheinen, als stünde vor resp. über dem p von pt)l)l"ii(^e eine 2; doch sind die betreffenden Striche wohl richtiger als Anfang eines unvollendeten (vielleicht im obern Theil durchstrichnen) Buchstabens aufzufassen. \\ 12 — 15 Zu Se^tetC erfobem CUltur vgl. Veri- Meiners S. 8: „Ein jeder noch so roher und wilder Mensch ist gegen die physischen Schmerzen und Vergnügungen empfindlich; gegen die sittlichen Freuden und Leiden hingegen ist 718 SReflejionen jut Stnt^ropologie. der Meiisch um desto empfänglicher, je mehr er durch die Erziehung entwildert, und je grösser die Anzahl von Beziehungen ist, in denen er sich mit andern seiner Art denkt.'' || Zu ^ofnung . . . 2Bot)loett)aIten vgl. ebenda S. 11—20: „Ich stelle mir vor, dass ich die Nachricht von einer mir zugetheilten glänzenden Bedienung erhalte. Wenn ich selbst die Erinnerung alles vergangenen auf einmal verlieren könnte, und zu gleicher 5 Zeit unfähig wäre, mich in die Zukunft hinein zu werfen; so würde mir diese Nach- richt ganz gleichgültig seyn, und ich würde nicht die geringste angenehme Empfindung in mir spüren. Wenn sich aber meinem Geiste die Ungerechtigkeiten, der Stolz und die kalte Gleichgültigkeit darstellen, womit 7nchtswürdige, aber mächtige Menschen mir zu der Zeit begegneten, als ich ohne ein wichtiges Amt, ohne Ansehen war; so werfe lo ich mich in die Zukunft, und stelle mir jene ganz verändert vor. Vorher hielt die Unmöglichkeit mich zurück, mir die Achtung des Publikums zu erwerben, jetzt sehe ich mir ein Feld eröfnet, wo ich sie gewinnen kann. Meiner Einbildungskraft schweben auf der einen Seite alle meine Freunde vor, die ich durch meine Dienste glücklich machen, und mir verbinden kann; und so auf der andern Seite meine Mitbuhler, ent- 15 weder mit mir ausgesöhnt, oder ausser Stand gesetzt, mir ferner zu schaden. Dies ganze lachende Schauspiel breitet sich vor meinem innern Auge aus. Alle Freuden, denen ich entgegen gehe, zittern schon in meinem Innern; IVonne und süsser Trost überströmen alle meine Nerven: ich schwimme in einem ivollüstigen Taumel, in dem ich das Gegenwärtige vergesse, und das Vergangene sowohl, als das Zukünftige herbei/ 20 rufe. . . . Alle moralische Schmerzen und Vergnügungen fühlt . . . [man] nicht eher, als bis die Seele sich aus ihrem gegenwärtigen Zustande losreisst, sich des Vergangenen erinnert, und in die Zukunft hineinsieht; und in eben dem Verhältnisse, in welchem die Seele fürchtet, oder hofft, empfindet sie Schmerz oder Vergnügen. . . . Lasst uns ein noch reineres und edleres moralisches Vergnügen zum Beyspiel nehmen, und uns einen 25 Messkünstler in dem Augenblicke vorstellen, in welchem er durch eine glückliche Ver- bindung von Begriffen die Auflösung eines schweren und wichtigen Problems findet. Wie klein, oder gar nichts würde die Freude eines solchen Mannes seyn, wenn er auj einer wüsten unbewohnten Insel sich befände, und gänzlich verziceifelte, dass seine Entdeckung jemals andern Menschen bekannt werden würde; Er würde entweder gar 30 kein, oder doch nur ein ganz unmerkliches Vergnügen geniessen, und wenn sich irgend eine Spur davon in seiner Seele fände, so würde es entweder aus der Hoffnung, seinen gegenwärtigen Zustand durch die entdeckte Wahrheit zu erleichtern, und zu verbessern oder auch aus dem Gedanken entstehen, mit Hülfe seiner Erfindung eine neue Reihe, wichtiger Entdeckungen zu machen, und sich durch diese Beschäftigung der geschmack- z:> losen Unthätigkeit zu entziehen, die ihn sonst martern würde. Das Entzücken also jenes Messkünstlers, das ihn nackt aus dem Bade springen, und wie trunken durch die Strassen seiner Stadt laufen Hess, entstand aus der Hoffnung, oder dem Vorgenuss aller der Freuden, die er in der Zukunft sowohl von der Achtung seiner Mitbürger, als von den Belohnungen seiner Verdienste erwartete. Eben deswegen behaupte ich, 40 dass alle unsere moralische Schmerzen und Vergnügungen nichts anders seyn, als ein Eindringen unsers Geistes in die Zukunft, nichts als Furcht und Hoffnung. Einer gflr. 1487 (ßanb XV). 719 SRoraltfd^ SScrgnügen: ^ofnung eines befferen 3u[tanbeS unb öcr* fd^minben eineö Übels. der grössten, und wenn man so reden dar/\ der erhabensten moralischen Schmerzen, die menschliche Seelen nur empfinden können, muss 9iothu'endig dieser seyn: wenn ein 5 edeldenkendes Gemüth entweder aus Unbesonnenheit, oder durch eine heftige Leiden- schaft verblendet, sich irgend eines strafbaren Versekens, oder eines Mangels von Un- dankbarkeit gegen einen rechtschaffenen Wohlthäter schuldig gemacht hat. Bey einer genauem Untersuchung dessen, was in einem solchen Manne vorgeht, wird man ihn von folgenden peinlichen Empfindungen gequält, und niedergeschlagen finden. Er 10 fürchte[t] die Verachtung, oder wenigstens eine Verminderung derjenigen Achtung, die andere Menschen ihm wiederfahren Hessen, und empfindet die eine oder die andere schon zum Voraus, indem er sich in die Zukunft versetzt. Er fängt an, mistrauisch gegen sich selbst zu werden, fühlt in sich schon eine grössere Leichtigkeit, in der Folg>> wiedrum in ähnliche Fehler zu fallen, und sieht die Achtung rechtschaffener 15 guter Menschen gegen sich im gleichen Maasse sinken. Er sieht es endlich, wenn er irgend nur etwas Edelmuth übrig behalten hat, zum Voraus, dass er in Gegenwart seines gekränkten Wohlthäters nicht mehr so ruhig und heiter wird seyn können, als er vormals icar. Die trübe Unruhe und Verwirrung seines Gemüth^ hindert ihn, alle die einzeln Empfindungen, die in seiner Seele sind, wahrzunehmen, und, wann er sie 20 auch, ohne sie von einander abzusondern, mit dem dunkeln Ausdruck Beue bezeichnet; so bleiben seine Schmerzen, die er fühlt, doch immer nur blosse Befürchtungen der unangenehmen Empfindungen, die sein Fehltritt in der Zukunft für ihn nach sich ziehen wird. Alle Beyspiele, die ich bisher angeführt habe, und die, noch mehr ver- rielfältigt, ekelhaft, oder langweilig werden würden, geben beständig dasselbe Resultat: 25 dass alle moralische Schmerzen und Vergnügungen aus Furcht und Hoffnung entspringen. Selbst alle moralische Freuden, die aus der Tugend entstehen, sind gleichfalls iceiter nichts, als ein Vorgenusa, oder Vorhersehen der angenehmen Empfindungen, die wir als Belohnungen unserer Tugend von der Zukunft erwarten. . . . Ein jeder Mensch, der seinen Versprechungen getreu bleibt, dankbar gegen seine Wohlthäter, thätig in dem 30 Iroste sowohl, als der Unterstüzung seiner Freunde ist, der frey von schmuzigem Eigennuze sich eben so sehr hütet, seine Nebenmenschen durch feindselige Worte, als durch Thaten zu beleidigen, fühlt sich durch jede edle Handlung, die er nach geprüften Grundsäzen ausübt, zum Guten gestärkt, und sieht verhältnissmässig die gute Meynung anderer von ihm, und deren Achtung verstärkt, und erhöht. Mit einer jeden rechtschaffenen 35 Ihat steigt die Unwahrscheinlichkeit, diese Güter zu verlieren, wie die Hoffnung, die mit i/inen verbundenen Freuden noch fernerhin und immer mehr und mehr zu gemessen.^'' 1 — 2 Vgl. Veri-Meiners S. SO/1: „Jedes moralische Vergnügen ist mit der Hoffnung eines bessern Zustandes als der gegenwärtige ist, verbunden. Ehe wir also ein moralisches Vergnügen geniessen können, müssen wir nothwendig einen Mangel, etwas 40 das unserm Wohlseyn und unserer Glückseligkeit abgeht, und folglich eine unangenehme schmerzhafte Empfindung in uns wahrnehmen. Folglich ist jedes moralische Vergnügen mit dem Verschwinden oder Aufhören eines Uebels verbunden.'"'' 720 SRefteponen jur Slnf^ropologie. Slüma^lig Derfdjiüinben ber ^-urci)! (über Äranf^eit einer ®attin) mad^t fein S^ergnü^en. 2)a§ Sebürfniö ber allgemeinen Sichtung. Stachel ber ß^rbegierbe unb 5JZitleib§. 2)a§ 3Sergnügen fann nic^t ba^ erfte feqn. (^ 3)ur[t oor bem 3:runf.) & ßroeQ morali|cf)e ^reuben fönnen nid)t unmittelbar einanber folgen. Steine ©lüffeligfeit rüt)rt nic^t. (^ 9fiomane.) (* ©er ^immel bewegt nic^t, fonbern bie ^ölle.) ^^i)rtfd)e 3Sergnügen: $Hut)e auf SSejc^merlic^feit, 5Ra^rung auf lo junger unb 5)urft. (6ic^ jelbft @d)mer5 macl)en. e. g. tobaf, OJ?i§tl)on. 3 — 4 Vgl. ebenda S. 38/9: „Der Wilde empfindet es nicht übel, wenn er ver- nachlässiget, und mit dem grossen Haufen vermischt irird, weil es ihm gar kein Ver- gnügen macht., hervorgezogen zu werden. Der ausgebildete Mensch hingegen trägt in 15 sich die l'rich/eder, oder den Stachel des Ehrgeizes: er leidet, wenn er nur daran denkt, unbedeutend zu sei/n, und bis an sein Grab in der Dunkelheit zu bleiben, weil er das moralische Vergnügen des Lobes fühlt, und die süssesten Empfindungen geniest wenn er sich schmeicheln kann, geehrt, geachtet, und aus dem grossen Haufen unter wenigen herr^orgezogen zu werden. Aus derselbigen Ursache muss man die Empfind- 2(i lichkeit des Tugendhaften von der des Bösewichts unterscheiden. Alle menschliche Tugenden haben zweg Principia oder zwo Quellen, dm Bedürfniss der allgemeinen Achtung, und das Mitleiden: Beyde machen, dass der Tugendhafte stets leidet. Er fürchtet die Unbeständigkeit der Urtheile anderer, ist stets besorgt, dass Arglist, oder Zufall seinem guten Namen schaden, ist ferner nicht mit dem Grad von Vollkommenheit, 25 den er erreicht hat, zufrieden; fürchtet endlich die Gebrechlichkeit der menschlichen Natur, und wird also durch alle diese moralische Schmerzen zu stets neuen tugend- haften Handlungen angetrieben, wodurch Lob, Ruhm, und das Gefühl seiner eigenen Stärke, und Trefflichkeit erworben, oder erneuert werden.'''- \\ 8 Zu JRomane vgl. VII 232i7f., unten 830j4, 20, Starkes „Menschenkunde'-'' S. 258/9. || 9 Der s-Zu- 30 satz steht zwar rechts von 5}?iött)on (Z. 12), aber nur, weil dort freier Platz war. Dass er in den Zusammenhang gehört, in dem er abgedruckt wird, geht aus Meiners- Vcri S. 56 — 58 hervor: „Eine reine, und von allen unangenehmen Empfindungen i/f läuterte Glückseligkeit [kann] für den Menschen kein daurender Zustand seyn: sie ist nur augfiiblicklich, und wechselt mit Zwischenräumen von Elend ab, in denen der 3.') Mensch aber sogleich das verführische liild einer Glückseligkeit ergreift, die er sein ganzes Leben durch unermüdf't aufsucht. Es ist frei/lich eine traurige, aber doch gewisse Wahrhed, dass der Mensch von einer langen ununterbrochenen Folge von Schmerzen gequält werden, und durch finen langen Zeitraum zur Unglückseligkeit hinab sinken kann, ohne eint- anJere Gränz>^, als dm Tod, oder die Unempfindlichkeit ?m 40 5«r. 1487 (ÖonbXV). 721 Unnenbare (^ ^Jial^mlofe) «Sc^mer^en (Ä'eine öoUige ®efunbl)eit.): 5eren Urfad)e unb ©teüe man ntd^t fü^lt (^ Unruhe, Unlu[t), Schöne fünfte biencn, fte ju öertilgen. ®efunbe ftnb gleici)gültig» 3:^eater angftigt, um p öergniigen. 9flaut)igfeit, bie jtd) fanft auf' löjet. («' 3Ser[tefter 2Bi^. ßac^en. gleid)gültige gegen feine 3[Jergnügen») 3iic^t bie Sl^or^eit madjt ©lütlid), fonbern ta^ ®luf 3:t)oren. finden. . . . £'6en deswegen wird es der Einbildungskraft eines jeden Menschen so leicht^ sich einen Haufen von Uebeln, einen daurenden Zustand von Pein und absolutem Elende zu denken; so schwer hingegen, einen Zustand reiner Glückseligkeit zu dichten, der 10 frey von allem Verdruss, und keiner Sättigung ausgesezt wäre. Die Gemähide vom Tartarus sind aus eben dem Grunde immer stärker gezeichnet, und machen einen tiefern Eindruck, als die Beschreibungen Elysiums, die auch bey der äussersten An- strengung der feurigsten Einbildungskraft uns immer kalt scheinen.'"'' 1 Die 3. und 4. Klammer auch im Ms. Nach der 3. Klammer ein Punkt. \\ 15 1 — ö Aus Verls Ausführungen über die imnenboren ©(i^nterjen sei seine seltsame Ansicht über die Grundlage der schönen Künste (a. a. 0. S. 64 — 66, 71) mitgetheilt: „Ein jeder Zergliederer würde Stof genug haben, seine Leser bis zur Muthlosigkeit niederzuschlagen, wenn er uns nur ein Verzeichniss von allen den liebeln geben wollte, die sich in uns finden, ohne dass wir sie selbst wahrnehmen. Dies sind unnennbare 20 Schmerzen, die ein jeder Mensch fühlt, ohne sich selbst den Grund davon angeben zu können, die uns alle leiden machen, und in einen Zustand von Unbehäglichkeit ver- sezen, ohne dass wir den Siz, und die leidenden Theile zu bestimmen im Stande sind. ■ . . Tonkunst, Mahlerey, Dichtkunst, und alle übrige schönen Künste gründen sich dergestalt auf diese nahmenlose Schmerzen, dass ich glaube, alle schönen Künste wären nicht 25 erfunden worden, wenn die Menschen stets vollkommen gesund und vergnügt geblieben wären. Diese Uebel sind die Quelle der feinsten und reizendsten Vergnügungen unsers Lebens. Man untersuche den Menschen in den Augenblicken, in welchen er wahrhaftig zufrieden, frölich und gesund ist; und man wird finden, dass er gegen alle Reize der Musik, Mahlerey und Dichtkunst unempfindlich ist, wenn nicht eine vorher erworbene 30 Gewohnhett ihn zu diesen schönen Künsten hinzieht, oder die Eitelkeit ihn zum Heuchler macht. Der starke, mit sich und seinem Zustande zufriedene Mensch hat am wenigsten Empfindlichkeit; diese nimmt mit dem Gefühl unserer eigenen Schwäche, und unserer Bedürfnisse m. . . . Auch auf dem Theater wird ein recht gesunder, und vergnügter Zuschauer wenig gerührt werden, sondern viel eher beständig zerstreut seyn; wenn 35 hingegen ein Unglücklicher, tief gerührt, schluchzen und das ausgesuchteste Vergnügen bey der Vorstellung eines guten Trauerspiels kosten wird.'''- || 6 Vgl. Veri- Meiners S. 73: „Viele haben behauptet, dass die Thoren glücklich wären; ich hingegen glaube, dass die Glücklichen Thoren sind, weil Menschen, die die Stiche des Schmerzes nicht fühlen, und ruhig fortvegetiren, in sich selbst nicht Trieb genug finden, ihre Trägheit zu 40 überwinden, und mit Eifer sieh an irgend einen Gegenstand zu machen. Unter solchen Umständen kann kein Talent sich entwickeln, und kein Gedanke recht aufmerksam Äanfä ©Triften. J&anbf(^nftll(^et ?!acftlj&. II 46 722 JReflejionen jut Slnt^ropologie. 23eQ SSergnügcn lüirb bie ^t\i furj, be^m Schmers lang, alfo me^r ®efül^l Dorn 5)Qfei)n. 2)ie ©umme be§ SSergnügenS fann bie be§ @(!^mer^en§ nid^t über» ftcigcn. @ie i[t gar fleiner, »eil Diele @cf)merjen langfam t)erfd)tt)inben. (^ 2ßie fönnen »ir aber unfer 2eben lieb ^aben. | Ob feine ®lei(!^= & gültigfeit fei). 2Bir muffen un§ immer burd^ Ijoffen lüieber bie gegenwärtige ©d^mer^en l^elfen.) (* 2Baä un§ notl^igt, unferen 3uftanb ju Derlaffen, ift entroeber negatit» ober ^ofttio in Slnfel^ung ber £uft.) lo SSergnügen ift ein ©efü^l üon ber Seforberung beS gebend, ©(^merj üon ber ^inberniS. Seben aüein ift feines oon bet)bem. 2llfo ge^t öor iebem SSergnügen ein «Sd^merj Dorl^er. 3m ftanbe ber ©efunb^eit finb fleine Hemmungen mit bajmifd^en folgenben SSeförberungen ein continuirli^ öergnügen. (* 2)er 0lanfd^ 15 ^ebt fte.) Da§ le^te tieftet unfre aufmerffamfeit. ^ebürfnis be§ ftarfen ©etränfS, ber ^rife tobaf. (* 2Sarnm* ift ta§ @piel um ©elb fo an» gie^enb. ©§ ift bie befte ßerftreuung, unb mir üerlaffen unferen S^^f^o^i* continuirlid^ burd^ f^urd^t unb ^ofnung.) @e^en unb fi^en, oegetiren ol)ne eintrieb be3 ®eiftc§. 20 (« 6toicfer unb (Spicuräer.) @tad^el, aus biefem ßuftanbe ju ®e^en. ^btak @üter. SSorbilbung. 3e mef)r ber 9J?enfd^ ibeal mirb, befto me^r @d)mer^. 3mar ftnb bie Segierben nic^t immer mit Unrn'^e üerbunben, aber bie Urfad^e berfelben ift e§ bo6). 2)ie SSergnügen rufmeife. 25 (*■ 2Ba§ ift pofttiö: Sßergnügen ober (Sc^mer^?) (» 2)aS @nbe ber ßiebeSfd^merjen ift 3ugleid^ ta§ 6nbe ber Siebe.) Slrbeit aüein mad[)t glüfli^, meil fte 33efd^merlidt)feit ift, bie .^ofnung gebiert. 2)a§ 58ergnügen, ma§ ®efunb^ett l^erfteHt, ift eine ma^re untersucht Verden. In solchen Personen ist keine lebendige Kraß., die sie aus ihrer 30 Unthätigkeit au/uecken, und allen Arten von Beschwerlichkeiten trozen machen könnte. Der Mensch ist also nicht glücklich weil er thöricht ist, sondern ei ist ein Thor, weil er glücklich ist.'''' 10 ?u[t? II tlft Dieselbe Definition begegnet uns bei Kant auch sonst häufig: vgl. 2. B. Nr. 586, VII 231, das Anthropologie-Heß Ms. germ. Quart. 400 der Berliner 35 Königlichen Bibliothek S. 284, Starkes „Menschenkunde'- S. 248. || 12 bel)bem? beleben? II 15 Der s-Zusatz steht über ein continutrlid^ »er. 1, 24 mit /ehlt. mv. 1487 (iBonb XV). 723 acceffton, wenn eS über Daä 2Kittelma& be§ iiebenS ge^t. SluSgelaffen Saci^en. ober benn beweift e§ einen aU Urt^cil au§ fubiecttoem ©runbe, ift angenehm. 2Ba§ in ber Slnfdjauung gefaüt, b. i. im Siagemcin gültigen Urtfieil 5 aus fubiectiüen ®rünben, ift fd)ön. 2ßa§ im SSegriffe gebittigt mirb fd^Iedit^in unb notl)iöenbiger 2Beife, ift ®ut. (' SBo^lbeftnben. ©lüffeeligfeit. 3ufriebenf)eit0 [2)te ©leic^gültigfett ift ber [SJlnt^etl] 2tffcctton entgegengehest unb betrtft 10 bte SBa^r. ©ä Ift ein Unterfd^ieb, ob man ol^nc Urt^eil ober Slntl^eil fe^. 3)a§ Cc^tere bejiel^t fic^ aufS ©efü^l. 3e me^r SBebürfniS: befto weniger SSa^l, alfo glei^gültigfeit awif(i)en jweijen be^m j£)unger.] 15 (« glicht ba^ geben öergnügt attcmol, auc^ nic^t bic 33eforberung be§ ©efü^ls be§ ßebenS; benn t)a§ t^ut aud^ ber (Sd)mery ®ie ®leid)gültig!eit. 1. beS [fubiect«] ®cfü^l§ in Slnfe^ung eine§ ©egenftanbeS, menn meber 5Sergnügen nod) ^iSoergnügen au§ bemfelben entfpringt. 2. 2)ie ©leid^gültigfeit ber SBa^I jiDifc^en Sroeijen. 20 2)a§ erfte ift bie inbifferen^ be§ Slnt^eilä (f üßangel ber (ämpftnbung), baS gae^te ber SBa^l. 1. ^Qrrtjo: atara?:ie. 2. ÜKangel ber Urt^eilgfraft. C3)effen SSorfteUung ein ®runb ift, fic felbft gu erl^alten: ba§ ©efant. 2)effen SSorftettung ein ®runb ift, baS 2)afei)n be§ obiectä 3U er* 25 l^alten, öergnügt.) 1. 3Son [bem ©mpfinbung] ber Suft in bcr ©mpfinbung. SllleS, n)a§ ba§ ©efü^l be§ ßebenS beförbert, e§ feg be§ t^ierifcften (2Bo^lbefinben) ober be§ 2J?enf(^li(!^en ober bcS ©eiftigen 2eben§, gefaßt, a. SBeförberung be§ (äJcfül^lS beä 2eben§ ift oon ber SSeforberung be§ 30 2eben§ felbft unterfc^ieben. 2)at)er Belebungen, bie jugleic^ erfc^opfen. 1 in.» im? II Srß^ligleit .« grö^lid^feit?« || 4—7 Im Anfang der Zeilen 4 und 6 stehn im Ms. vier ivagerechte Striche, die andeuten, dass aus Zeile 2 die Worte SBaS gefönt in {resp. Sßa« gefönt) zu wiederholen sind. Naditräglich hat Kant dann nach 2lnf(i)auung resp. Segriffe (f Segriff ?; noch gefoQt resp. gebinigt 35 loirb eingeschoben. \\ 9 ber aus bem || 15f. Ursprünglich: nid^t bflö ©efü^l || 21 Zu Sßl)rrl)0 vgl. II 262, 490. || 28 Nach geben« ein Punkt. II 29 Ursprünglich: ®og ®effit)t bes gcbenä 728 SReflejionen ^ur Slnt^ropologie. 2)ie [rcmotien] SSefreijung con ber ^inberniS im ©cfü^l be§ ßebenS [tfl], b. t. bog Qutl)ören be§ (gc^mer^eng, ift angenel)in. 2)ie (Srneurung bcS fiebenS burd) (Schlaf. 2)a§ SSergnügen, melc^eS feinen (5influ§ be§ ®egen[tanbe§ auf bie (Sinne gum ®runbe ^at, ift ibeal. ^^reqeä Spiel ber ©emütl^Sfräfte, 5 enttoeber ber ftnnlid)en (Mubiectiö): ©efimaf, ober ber inteüectuellen: SÖiÜigung unb ^Riäbilligung. inteaectual ift ba^i ißergnügen, ü)a§ au§ bem 33eö)u[tfei)n ber^rei)^eit nad^ Sftegeln entfpringt ?5rei)f)eit ift bie größte ^f)atigfeit, aber ot)ne [Slnttic] ßwang ber 10 3Ratur gefa^rlic!^. 2)Q^er Siegel madjt fie einftimmig. Ä. II: (« oft miSfaUt fo toof)! Seben alä tob.) 2)ie ßuft am Seben felbft ift bie rul)ige ßufrieben^eit; — — — ber ^Belebung ba§ SSergnügen. 15 2)ie 2lnne^mlid)feit mirb entmeber blo§ in ber 9lu^e, b. i bem ®enufe feiner Selbft, ober ber Seroegung gefe|t [roeldie]. 2)q§ 3Reue, ta^ ^Uannigfaltige (^ 2lbfte(^ung), felbft ber Slnfang be§ Sdjmerjenö beleben. (« 5J?an oerfte^t nid)t gleid^, ma§ einer burd^ %axht mei^nt, aber 20 wo'^l: burc^ bie 2lnne^mlicl)feit berfelben.) SlUe Smpfinbungen be§ Sßergnfigen§ unb f(^mer|en ftnb in fo fern, als ta^ geben eineßinl^eit ift, mo^u fie beijtragen, gleidiartig, obgleid) an fic^ ungleict)artig. Slllein SSergnügen in ber ßmpfinbung (? fubiectio SBo^lgefaüen) unb SBo^lgefaHen (? obiediü) in ber SBeurt^eilung ftnb 25 ganj üerfc^iebene 8lrt Sufi, unb bet) biefem obiectioen SBol^lgefaHen ift jtoifc^en bem obiect in ber ©rfd) einung unb an fid) felbft (^ im SSegrif) toieberum ein mefentlic^er Unterfdjieb. {s 2>ie 2uft ber ©mpfinbung ober be§ Urtl)eil§.) (« SBo^lbefinben: bie 3ufnebenl)eit über bie Summe feiner SSer» 30 gnügen.) («' Saune) 1 ift im Ms. nicht durchstrichen, wohl nur versehentlich. || 2 ©dötncrjetlä ? ©(i^nicr jeä ? ? || 11 Vielleicht endete die Seite ursprünglich mit SRegel (oder Siegeln?^ und sind die Worte ma(i)t fie einftimmig cUs g-Zusatz anzusehn. \\ 26 oetfc^iebene? 85 ocrfdjiebener? |1 3lrt? 3lrten?? 9ir. 1488—1489 (iBonb XV). 729 Sluffer SSergnügen unb «Sd^mer^ tan nod^ über Sei^bes [aufrieben] ®Ietd)müt^igfeit (^ empftnbUd)feit) ober ^^reube unb [Zxa] Betrübnis [tatt finben. 2)a§ [SSergn] Bo^lbefinben au§ ©leic^müt^igfeit ift 3u= frieben'^eit. 6 2)ie ©leid^mütl^tgteit i[t öon ber ®leicl)gültigfett p unter= jc^eiben, weld^e auf bem 5Kangel [oüer] be§ ®e[ül)l§ (^ ©efüi^Uoftgfeit) ober ber ®lei(^{)eit entgegengeje^ter Sflü^rungen berut)t. SbealeS ©efü^l ^ei^t ©mpfinbfamfeit. 3)ieje ift enttoeber bie Urt^eilenbe ober leibenbe (ämpfinbfamfeit. 2)ie le^tere ift ©c^maci^^eit 10 unb befteljt nic^t mit ber ®leici)müt^igfeit. 2)ie Saune ift bie bispofttion be§ ©emüt^S, bie ©egenftänbe au§ feinem eignen SBo^lbefinben ju beurtl)eilen. 6ie ift bie 2BiU!ü^rlid)e. ©§ ift unterjd)ieben ba§ SÜBol^Igefanen unb boS 2Serlangen, ba^ ber ©egenftanb ber Suft ba fei). 2)a§ Sediere tan ofterö inbifferent feijn; 15 aber in bemfelben beftet)t, bafe e§ SSergnügt. S.I: 1. 3Sergnügenbe ©egen-ftdnbe (ßanbtüefen, ©drten, ^omp kk.), 2. 33ergnügenbe SSorfteüung ber (äegenftanbe: launigte ^Bejdjreibung 20 (» aud) rü^renbe) ber ^äölid^feit. 2)a§ le^tere ift in aüen ftüden in unferer ©ewalt. 5Kan mufe fid^ nid)t§ ^u ®emütl)e j^iel^en (^ 9teue ift rü^mlid^), maS ntd^t gu dnbern ift, unb nid^tS gu ^er^en nel)men, toaä nicl)t ganj in unferer ©emalt [ift] ju erreidjen ift* («' nur ba§ moralifc^e ift in unfrer ©emalt). 25 ♦(? gjJan mufe ftd^ bo§ @d)icffal nid^t ju ©emüt^ giei^en, nod^ [Sibfi] Qwde, bie oom ®lüf abfangen, ju bergen nehmen, gre^ ift ber, fo oon fic^ felbft abfängt.) 1^ SSJtEfÜ'^rltd^e = wülkührlich angenommene, im Gegensatz zur grillenhaften mürrischen Laune, die uns ohne unser Zuthun überfällt. Vgl. TSOisff., sowie auch 49724/.1 30 49821 mit Anmerkung. || 15 ilt fast ganz weggerissen. 16 s-Zusätze (abgesehn von den drei letzten): v — xp. \\ 17 S. I zeigt eine gewisse Verwandtschaft mit dem Berliner Anthropologie- Heft Ms. germ. Quart 400 S. 300 — 347, II In der linken oberen Ecke von S. I eine II, die der I (retp. \) auf S. I von Nr. 1487 (vgl. 7 17 32 ff.) entsprechen dürfte. \\ 22 Ü^m in rü^mltc^ nicht ganz sicher^ 730 JRefIejioncn jur älnt^ropologie. 2)a5 Sebcn als ein «Spiel, toclc^eS bur(^ unjerc ^l^antajtc gu bem gemad^t mirb, toaä toir motlen. 2Bir muffen un§ bie Umftänbe (? Swfott unb ©c^iffol) ntd)t ben @e» müt^§;^uftanb anfechten laffen. Unab^ängigfeit öom ®lüf. ^^ilofopl^ifc^e ®emütt|§ 2lrt. 5 (« ©lüffeeligfeit ift ^tnbilbung. 3ut"«öcn^eit ift negati»; bie SBcbingung baoon ift felbftbiüigung.) ®leid)mütl)ig («^ oppositum: 6mpftnbli(j^): nic^t k\(i)i in 23c= wegung (« §reube ober jlraurigfcit), ©leidjgültig (oppositum: 6m= ))ftnbfam): nid)t leicht in ©mpfinbung gefegt werben, ©er (Smpfinbfame 10 tan gleict)müt^ig, aber nic^t gleichgültig feijn. (* Unglüflid) ift !ein tl^ier, (älenb nicftt ber Sugenb^aftc.) Saune* (*' negatiü.): [Stgpofition bas waS] bie ©emütb^oerfaffung, alles aus ber [befonb roiüfütirliti^ angenommenen] befonberen SDiSpofttion feines ^opfs ju beurt^eilen. »» *(« bie Unbeftanbigfeit beS ©emütl^S in Slnfe^ung ber ßuft unb Unluft) ©riden^aftc (* 5J?ürrif(^e, unwillige) unb aufgeräumte (f wefte) ßaune. UnmiUfü^rlici^e unb angenommene Saune. Unglüc! unb ßafter. 20 bemocrit, Sßergnügen bebürfen Slbttec^felung ober ©r^ö^ung. ©teigern. ©djmerjen fan man burc^ anbre ©ioerfton madjen. @ie muffen ftd) gmifcljen SSergnügen einfd^leid^en. (« Unglüflid) ^alt ftc^ ber 2Beife nur benn, toenn er feinem mora= v, lifci^en 23ebürfni§ nid)t gnug f^un fan.) Slngenel^m ift (0 im) aSorfd^ma! («' ®enufe) ober ^Rad^fc^maf. 2)a8 Seftc Sule^t. *<äefenf(f)aft. (5!Kal)l3eit.) @piel. (« Unterhaltung, ©rgo^lid^feit. ©rl^olung. @(^aale Seluftigung. [3"]) ©rja^len, JRaifonniren unb 30 Schergen. *(« ©efeUfd^aftlic!^ ift ber, bem eS nur in ©efelfd^aft gefallt; aber ©efeüig ber, welcher in ber ©efeUfc^aft gefällt.) 7 biUlguitfl? betctigung?? || 10 Statt niä^t leidet em wagerechter Strick. II 16 Unbcflanbigleit? Umbeftanbigf cit ? || 18 mefte steht über räumte. \\ 21 Zu bemoctit vgl. 215/6, 476. \\ 30 (Srao^Icn am ©rao^lung ffbc. 1489 (SBanb XV). 731 (» 2)ie grofete SScrgnügcn im Sebcn: ©efcüfd^aft unb ©efd^äftc. — 2)af)er f(t)Iecl)te Äleiber: wal^re 5Rot^.) 2Ba§ man in ber 2BieberJ)olung nic^t überbrüfeig mirb, aber fatt in ber SScrldngerung. *@fel — Überbrufe (^ nid^t ber ®egen[lQnb, jonbcrn 6 feine SSorfteHung benimmt ba^ Seben. ©tillftanb.) *(« 2Ser[tattet nid)t einmal angenehme 33ejcl)reibung. e. g. Un» nennbare ßafter machen 6fel, fo tt)ie anbre Slbf^eu mit 3orn ober SSera(t)tung.) Selebnng burd) SBieberfprud). ^riebliebenb» 10 [Uniuft] (« Sänge 2Beile.) Slbna^me beä SSergnügenS bei) großem überreft betrübt. 2Kan mu^ eine ©unft [teigern fönnen. ©db^uS ber JRebe» ©rofie @rn3artungen betriegen jdbmer;^liclb^ i^' ÜKan mufe etroa^ in referoc balten, um immer ^Jleu gu fe^n.) 16 körperliche SBebürfniffe. SHa^rung. ©efd^lec^t unb «Schlaf. (®ema(i^= lic^feit.) (Mbeale: ©efeUld^aft (©bre, @piel).) 2Beid)lic^e 3ortlid)f«t — SSermöl)nt. ( ®ram ift ein über fein Übel brütenber fdbmerg.) 20 ^örtefter @(t)mcr;\ : moran man felbft @(i^ulb l^at. («'©er SluSgang madbt bier atteS.) Spiel. Sluffer bie impntation einer ©dbulb, bie man nid^t f^at [Sbeotif^e] ®ebid)tete ©c^merjen unb gfcuben: bie mir anberen ab» borgen (f^mpatbic) ober anberen Ieit)en. 25 (" 2)i(!bter (comoebie)O (« 5fiac^gcfünftelter @d)merä.) ©ingebilbeter @cftmer^ (rü^mlic^er), bcn man alö billig anfielet; eben fo ßingebilbete unb angenommene f^reube. (^25emül^ung,ftdbjumfc^merjunb|5reube(in3fieltgion)gugtoingen.) 2)er ®egenftanb fann angenebm feqn, aber bie ßuft mißfallen, e. g. 30 ©rbfc^aft oon ©eliebten SSermanbten. ^reube eines abiuncts. 1 (Sefd^äfte? ©efd^äft..* \\ 4 Es ist nicht ganz ausgeschlossen, wenn auch unwahr- scheinlich, dass dem Zeichen vor ®fel kein zweites entspricht und dass der s-Zusatz (Z. 6 ff.) nach öebeit (Z.5) einzuschieben ist. \\ 10 gröfecm? großen? gtöfeercm.*.*? Das 0 ist in einen andern Buchstaben (undeutlich geschriebenes 0.*) hineincorrigirt. \\ 35 12 eine? in.* || 17 Die Schlussklammer nach «olif(^e ist' erst in (f — x durch @ebi(^tete ersetzt; zu derselben Zeit wurde auch der s-Zusatz von Z. 25 himuge/ügt. \\ 24 Die Klammem fehlen. 732 Sleflejioncn jur 2lnt^ropotogie. 2)cr ©egcnftanb unangenehm, aber (Sd^merj gefallen. 3Serlu[t eines ©eliebten. 3fteuc. (« ©a'^er man ftc^ bem @ct)merj überläfet.) (* SSittere ^reube unb angenehmer @c!^merj. reineö SSergnügen (o{)nc 5J?i§biQigung). @pieL unoermijc^ter ©(^mer^ ol^nc Slroft, ha^ e§ nic^t nod^ arger ifi ®rofe @lüf: ©ulenfpiegel.) 5 @o fan ba§ SSergnügen felb[t gefallen, e g. Über ba§ 2BD^ltl)un, über bie SBiffenfd^aft. Unb ber (Sdjmerg mißfallen. 3JH§gun[t. ^afe. ©er Slffect t[t eine Überrafd^ung, unb nur bie Seibenfd^aft mad)!, ba^ man [xi) etma§ ju ^erjen nimmt. 2)er 2lffeft läfet ftc^ abgemöbnen, 10 aber bie ßeibenjc^aft ni^t leicht ausrotten. 3^ner ift Unbefonnen^eit, bieje D^nmad^t. S. II: («'Luxus: ein ÜbermaS be§ 2ÖDl)Ueben§, ber 2iBeid)lid^ ma6)t. SSerfd^menbung: ber Slrm mad^t. Luxuries: ber Äranf mac^t.) ib SSom t^eilne^menben (fi)mpat^etif(I)en) unb jcf)abenfro'^en ©efii^l (antipat^ie). (5§ jtnb feine befonbere ®efü^le, fonbern bie ©inbilbung fe^t un§ im erften ^^alle in bie ©teile be§ anbern, im gme^ten an bie 6teUe be§ räd)enben @dt)iffal§. (« 5)?an fan ein großer 3öo^lgefaIlen in ber Sbee am ®eminn eine^j 20 anbern al§ feinem eignen "^aben, aber mebr ^ßergnügen an feinem.) ©efüblooU: wer an SlQem einen ^erjen§antt)eil (Interesse) nimmt, ^alt ift barum nic^t ®efüt)llo§. 1 etncS? einer?? |i 2 ©eliebt || 4 Zu ©ptel vgl das Berliner Anthropoloijir- Heft Ms. germ. duart ¥j0 S. 339 — 3W: „Das Unglück [ist] doppelt unangenehm, 26 wenn wir es uns selbst zugezogen haben, als wenn es sich durch Zufall ereignete Z. E. ein [lies: im] Chartenspiel sind die Charten so gut gewesen, dass ich es gewinnen muste Hier ist das Vergnügen nicht so gross als wenn sie schlechter gewesen wären, und ich durch eine [lies: „meine^^ oder „eigne'-''] Geschicklichkeit das Sjnel gewonnen hätte, und auf der andern Seite ist es unangenehm [er], wenn ich das Spiel durch 30 meine Schuld verlohren hätte, als wenn ich es nach denn Charten hätte verliehren müssen. Die Ursache ist, so bald der Erfolg in meiner Geschicklichkeit ist, so sehe ich in mir einen Qvell von mehr guten Folgen. So ist es auch im Gegentheil. ht das Unglück durch meine Ungeschicklickeit und Unvorsichtigkeit geschehen, so habe ich in mir den Qvell von mehreren solchen Uebeln.'' \\ 5 ßulenfp; das Wort ist nicht ganz 35 sicher. Zur Sache vgl. 835 is/., 23 f. \\ 12 bieget || 23 Rechts ton ®efül)lIo^, über dem Wort 3ntereyfe des s-Zusatzes, steht ein Zeichen, das noch sechsmal auf dieser Seite wiederkehrt, und zwar links vom Anfang der Zeilen 73223, 7334, II, 73426, 39, 735 1. «rtr. 1489 (öanb XV). 733 C Sntereffe ber SBernunft an bem, woöon bie 5!)?a;cimc angcmetn C 2)Q§ tt)oran ber practifc^e ®runbfa^ an fic^ gefallt.) 2)?oralifc^ ©efü^l ift ni(t)t jum Urt^eilen, ob etu)a§ ^affenSroürbig jeQ, fonbern e§ U)irfli(^ ju l^affen unb fo ba§ ©egentl^eil ju lieben, l^aupt= fdc^lic^ in 5lnfe^ung beffen, maS ©runbjd^e ^at; diedit, 2ln[tdnbig. ®e[ü^l öor \>a§, roaä nad) ®runbfa^en gebilligt ober mißbilligt mirb, l^eifet Sentiment (* ber SSernunft). C @c^auberl^afte§ 3Sergnügen beq ^inrid^tungen. ©qmpat^etifd^. Sartlic^.) i^rälfc^lid^ wirb biefeS sentiment oor ben ®runb beS Urtljeilö jelber gel^alten. ^oralifd)e SSergnügen jtnb nic^t öoHig uninterefprt, aber etwas an i^nen ift rein. ©benfo 2Roralifc^er @c^mer§. Oleuc. ©elbftüeriDeiß. (« ßomoebien, SSerliebte ©ebid^te beffern nidjt, aber fte cultiöiren unb bringen ber moralitaet nät)er. puriften.) SSon SBegierben. (* 3Sergnügen unb @ct)merj treiben ober gießen ju ^anblungen.) (* 2)a§ ®efü^l in Slnfe^ung be§ künftigen (ßuftanbeS) ift öc« gierbe, Slbfc^eu.) 3)iüffige ober praftifd^e Segierben (* ie mel^r man t^ätigfeit fü^lt; muffige ober tl^ätige 2lnbad)t). SBünfdje. @el)nfu(i)t. (* nflc^ bem 2obe.) (f pia desideria.) (» gaul^eit.) 3flomanen. ©e^nfud^t (» oage) o^ne Dbieft. Unruhe, vapeurs. Db ber uui^ufrieben fei), ber etmaS bege{)rt. 2)er 5J?angel (^ ben man er!ennt) ift nid)t immer mit @d)merj oerbunben, meil man il)n nicl)t fü^lt. innere beftdnbige eintriebe jur 3;^dtig!eit überhaupt (^ Dor bem obiect). 3n ber 33emegung ift ba§ größte ©efü^l ber Belebung. 3 pract: II 9 ©Qtnpat:^: || 11 Ursprünglich: öor boä Urtl)ett felber || 24 Zu pia desideria vgl. das Danziger Anthropologie-Heft Bl. 78", 79: „Müssige Begierden wenn wir sie als solche eingesehen haben zu hegen ist unsinnig und schädlich. Hiezu gehören also die pia desideria die Reue welche bloss insoferne gut ist insofern sie uns antreibt die Folgen davon aufzuheben und in der Folge besser zu handien.'''' \\ 25 Zu vapeurs vgl. VII 237, 363, sowie unten 8412, 8 ff. || 28 öor? Oon??? || Der s-Zusatz steht unter rotW mon i^n (Z. 27), über ttgfeit überhaupt (Z. 28). 734 SRefIejionen jur Slnt^ropologte. 2)at)er bie Bearbeitung gu einem 3roef me^r oergnügt als ©enufe, 2lrbeit üerldngert ba§ ßeben fo n)ot)l al§ aud) bie 3bee beö ßebenä. ßangeioeile roirb ein eintrieb. ÜberbruS an einerlei ßuftanb. SSeftänbigeS ®lücf» ®ejd)ätttger ÜJiüffiggong. » (« 2J?ü[fige SBegierben, ba jte feinen ©egenftanb ^aben (^ unb nid^t auf St^at angelegt ftnb), wirfen aufiS ©emütf) gurüf unb zerrütten bafjelbe. ßorn »nb Siebe,) 3n Slnfe^ung ber SRannigfaltigfeit ber ®egenftanbe ober Suftönbe: eiitroeber unbe[tanbigfeit (leicht überbrü^ig) ober unfd)Ue&ig ober unju« lo befriebigenb. SSegierben, bie mir felbft billigen ober mißbilligen, ia bie unö [elbft unangenehm ober angenehm finb. 3Ra^rung, ®ef(^lecl)t unb (Sct)laf. SSernünftige [Vergnügen] SBegierben. (^ ©innlid^e.) ob jie moglid) finb. inbirect. is 2Bi[jenjc^aften: 33ergnügen in röcfftd^t auf 6^re. 2;ugenb: SSergnügen in rücffid^t auf 33illigung. SSernünftiger ®enufe beß SSergnügen§ mit Überlegung be§ grabö unb 2)auer. SSergnügen unb ©d^merg in ©emeinfci^aft. 3cne§ ift ftarfer, btefer 20 leid)ter. Siebe unb ^reunbfc^aft. 2)er ©c^merg beö Slnt^eilS ift füfe. 2)ie Siebe ift öor fid^ felbft angenel^m. (* 2lrifti^)^§ 3^ce 00m SSergnügen.) ©efunb^eit be§ ®emütt)g unb be§ ÄorperS. 25 ('' Db eS überaÜ ein [reineä] bloß intellectuelleS S3ergnügen gebe? ßpicur. SSielleid^t mufe erft burc!^ ben Sßerftanb ber (Sinn ju ^ülfe gerufen merben.) (* — (Sin reineß 2Bol)lgefatlen giebt e§.) (' 2)aS SBol^lgefaUen an bem, roa§ man t^ut, nic^t mag man gcniefet, ift baä am abfolut guten. 6§ cntfpringt ni(I)t auß bem Dbject 30 unmittelbar, fonbern umgefe^rt: biefeS mirb jum £)biect ber .^anblung gemacht, meil bie ^anblung gefällt.) 7 auf, wie es scheint, aus in bcr; in versehentlich nicht durchstrichen. \\ anlegt || 14 53egierbcn und ©innlid^e übergeschrieben. II 18 beS aus ber II 20 biefer aus biefeS II 24 Dom? DOn? || 2ß s-Zusatz: ip; die nächsten drei: oi. 35 'Jtr. 1489—1490 (JBanb XV). 735 (« Db morQUf{l)e Sufneben^cit jugleic^ ©lüffeeligfeit, b. i. 3"" friebentjeit mit feinem ßuftanbe jeg? ®ro§|prec^ereQ ber 6toifer mit ber Sußenb.) 1490. af (vfj LBl. Ha 33. S.I: Söegierbc, (» SSorbcftimmung jum Talent i[t Einlage, gur ?Reigung ^ang.) (* ®efü^l unb eintrieb; sensus unb Stimulus.) C SBo^lgetaüen am 2)Qfe9n eine^ 2)inge§.) (* humeur unb inftinct; barauS affect unb Seibenfc^aft.) (* 2)q§ SScrmögen, burc^ feine 3?orfteCiungen Urfac^c ber iDirflid)= fdt be§ @egenftanbe§ berfelben ju feqn, ift Segierbe.) 1. 5Koglid)feit berfelben Dor ber ÄentniS be§ ©egenftanbeS. |)ang (3um Saufen, ®ei^). 2. ^linbe Segierbe, 2intrieb ober inftinct auf einen ©egenftanb, ben man md)t fennt. ap^)etit ber «Schwangeren (* ©elüften), Äranfen. ®efct)led)tötrieb. (altern: ftorge. (* habituelle 23egierbe ober bie fubiectioe ^^iot^men bigfeit ber SBegierbc.) 3. 5Reigung*: ®runb auf obiefte beftimmter 33egierben. *(* ift eine beftimte SSegierbe eineö ®egenftanbe§ al§ 23ebürfni§.) 4. Slffeft. (^ ®emütl)§beiüegung.) [Seunrutiigung be« ®efül)Ig] {9 ®e= müt^§einbru(f, ber bie ©eioalt iiber un§ felbft aufgebt. Ungeftiit)m be§ Zu Nr. 1490—1493 vgl. Nr. 1002—1110, 1489 (von 733i8 ab), 1.'^ 14—1516, 25 VII 251—282. 4 s- Zusätze: v—\p. \\ 13 berfelben bezieht sich auf Segler be (Z.6); Z. 13 int von Z. 6 nur durch den s-Zusatz in Z. 11 — 12 getrennt. || 14 Die Schluss- klammer fehlt. II 15 — 17 Diese drei Zeilen sind links am Rand von einer kleinen Klammer umschlossen. \\ 17 ftotge = aiogyri; der Terminus findet sich auch in 30 6'. Achenwalls Jus naturale 1781 11^ 48 §. 62, ferner in Shaftesburys Miscellaneous reflections (Characteristics etc. 1790 III 184; deutsche Übersetzung 1779 III 282): Shaftesbury sagt von dem Ausdruck: „For which we have no particular name in ovr language.'''^ \\ 18 Der s-Zusatz bringt zwei Definitionen des Begriffs ^Reigutig in Z. 20. Die IIo/7e ober . . . S5egierbc sind vielleicht erst später (aber immerhin noch in rp) 35 ZU den ersten beiden li'orten hinzugesetzt. \\ 20 ®runb . . Segierbetl: trohl gleich- bedeutend mit: ©rutib öon 58egierben, bie auf befttmmte Dbjefte gerichtet finb. 736 9?ef(ejtonen jur 3lntt)ropologie. Snftinftg.) 2)a§ 3J?oment be§ übergett)icl)tä eine§ ©efü^lS [über bie]. ©c^ref, 3oFn, ©c^am. 2)auren nic^t lang. (« Slffect ge^t auf ®efü^l, Seibenfd)aft auf 33egierben.) 5. 2eibenfd)aft: ba§ Übergewicht ber 5fieigung. ®ei^. (g^rfud^t ftnb oft o|ne affeft. 2)auren immer fort. 5 3lffeft ift ®emütt)§betDegung (^ be§ ®efü'^l§). Seibenfc^aft; [2ln^äng. It(^feit] Jriebfeber ber 3Reigungen. Sener ift rafc^. 2)iefe: [tetige S3egterbe. ^ran^ofen: affect o^ne Seibenfc^aft.. Snbianer Umgefe^rt. Italiener le^^t^^ unb ©nglönber; bod^ be^ ben erfteren met)r affect. (^ 33elebenber ober einbringenber affect; iener ift ©aufelnb, inbem 10 man in ber imagination jtc^ bie Slufeerung eines möglichen 2lffect§ üorfteat.) Neigung: ^^ormale ^Reigungen (* ®e^en auf 2J?enfcI)en: fte abju= l^alten ober ju beftimmen) (« auf bie Sebingung aöer 23efriebigung ber 9ieigungen). 1. gre^^eit. 2 SSermögen. i5 1. ^re^beit: bie (Sntfernung aUer ^inberniffe (« aüe§ 2Bieberftanbe§) (» negatiö), uad^ 5f?eigung ju ^anbeln. SSermögen. Sefi^ ber 5J?{ttel (^ pofttit)) fte ju befriebigen. (« (ä^reniDal^n. ^o^eitgmatin unb 3fteid^tt)um§roal^n.) f5rei)t)eit ift ta^ größte formale ®ut (« negatiö) im natürlichen 3u= ftanbe Dor aüem ®enu§: Unabt)angigfeit meiner ©lüffeeligfeit Don anberer ^Keinung ober ©eöjalt. 5!}?einung ber ?^rei)'^eit oerebelt bie 5J?enfd^en. (f mad^t ftol|. poUtifd)e 33ia;rime. ,^obfon§ SBa^l.) SBilbe öerad^ten aQe fubalterne. 2)ie 4 8etb (in 8eibenfcf)afU «"« Steig || 8 i:Snbtaner? Snbter?? Zunächst stand vielleicht, sehr klein und undeutlich geschrieben, die Endung atiet da, und in sie wurden dann nachträglich noch die Buchstaben ox in grösserer Schrift hineincorrigirt, so dass jetzt eigentlich 3nbiar gelesen werden müsste. \\ 10 — 12 Vgl. TWsff., TSly/, \\ 14 ober beftimmen || Iß Die 1 ist nicht ganz sicher, vielleicht wurde sie erst später hinzugefügt. || 26 Zu ^obfonä SÖO^I vgl. das Danziger Anthropologie- Heft Bl. 32: „Die Freiheit einer Wahl die aber im blossen Schein besteht, nent man Hopsons Wahl Dieses war ein berühmter Rosstäuscher in London der immer sehr viel Pferde im Stall zu ver- miethen hatte Wenn man nun zu dem Ende hinkam und ein Pferd wollte; so sagte er: es sei müde, ein anderes es set krank, ein 3tes habe sich den Fuss vertreten etc Zuletzt bleibe [lies: blieb] keins übrig, bei dem er nicht was einzuwenden hatte, als das, was an der linken Seite des Stalles stand — Er Hess also die freie Wahl und htt^iit l^aben einen ^^lüar nur 3J?ittel' baren, aber aVi= gemeinen SBert^. 3ir. 14;)0 (öanb XV). 737 Sebouinen ä^erad)ten bie (Stäbtifc^e araber. 2:uti0ufij(^er %{\x6:j. ^quI- l^cit ift ftol^. ®ricf)en: xok fte anbre SSölfcr barbarcn nennten. ®efe^ ^ebt grei)^eit nict)t auf. ©ejc^maf an S^reijl^eit legt ftc^ nic^t ab. ^mje (Srjie^ung. 3" ©ejeüfdjaft 2. SSermööen; Talent («' forperlic^), ®eü)Qlt (^ 2lnfe^en) unb ®elb. (®üter.) SBarum ®elb am mei[ten ^^ieigung auf ftc^ jie^t. (* Sßermogen stricte, kat exochen: @influ§ auf 5Jlenfc^en.) 2)ie£)rbnung bcrüleigungcn nad^ Salären. Talent: [fid) feibft au iieifen] (« oiel ju gelten in Slnberer Meinung), ©emalt: anbre ju jroingen. (* fte roetjren pd).) ®elb: fte ^u geü3innen. (* commanbirt fummen.) C ^^^ ^oüanber commanbirt burd) ®elb.) (* 2lnjel)en, ©ewalt unb ©elb. etirfuc^t, [©elbfudit unb j^ob] ^errfc^ju(!^t unb |)abfud)t.) (loch hatte man keine freie IVa/i/, sondern, blossen Schein davon. Daher ist ienes I.') Sprichwort entstanden.''- Kant hat die Anekdote vielleicht dem Spectator Nr. 50U vom 14. October 1712 (deutsche Ausgabe 1749 VII^ 173) entnommen, sie aus dem Gedächtniss citirt und dabei frei ausgeschmückt. Im Spectator heisst es: „Tobias Hobson war . . . der erste, der in diesem B eiche Mietpferde ausliehe. Er lebte in Cambridge und . . . hielt einen grossen Stall voller Pferde, nebst Stiefeln, Zäumen und 2(1 Ruthen. . . . W^enn nun Jemand nach einem Pferde kam, so führte er ihn in den Stall, wo die Wahl zicar sehr gross war: allein man musste allemal das Pferd nehmen, was zunächst am Stallthore stund; so dass eine jede Kunde gleich gut bedient, wie es das Glück traf, und jedes Pferd gleich stark geritten ward. Hiervon ward nun ein Sprüch- wort, dass, sobald einem etwas aufgezwungen wird, welches gleichwohl eine freie Wahl 25 heissen soll, man saget, Hobsons Wahl!'''' The Oxford english dictionary (T. II unter „Choice^^) erklärt Hobson^s choice als: „the option of taking one thing offered or nothing''''. \\ 73626 Zu 2Btlbe etc. (bis zum Ende des Absatzes) vgl. unten 8425/., S553-ii mit Anmerkung, VIII 390. 2 Hechts von ift, hart am rechten Band des Blattes, noch 1 — 2 Buchstaben: Sil ft (Anfang von ftol^ oder ftetS^? fc (Anfang von ^e\)x)? fo? || nennten? nannten?? II 5 Die 2 vor SScrmöflen ist nicht ganz sicher. \\ Vgl. das Anthropologie-Heft Ms. germ. (iuart. 400 der Berliner Königlichen Bibliothek S. 368: „Die 3. Arten vom Vermögen können ivir am besten durch Stärcke, [Geld] Mittel und Ansehen ausdrücken, mit denen Gesundheit, Ehre und Reichthum parallel gesetzt wird. Zur Stärcke gehöret 35 Stärcke des Cörpers des Verstandes des Muths der Entschlossenheit. Also Gesundheit Ehre und Reichthum sind die drey Arten des Vermögens.'''' || fOT^Ctlt^ steht über S^aleut- 3infe^en über %ZXO0M ohne Verweisungszeichen. \\ 8 f. Die Worte Diel . . . ÜWetnuncj stehen zwar über @en)alt . . . jroingen, scheinen aber doch zu Salent zu gehören und die durchstrichnen Worte fid^ . . . l)elf en ersetzen zu sollen. \\ 11 ®elb? Vgl. VII 31224. || 40 13 ^erriud^t Ännt'gedjriften. Jöanbfc^riftlfcl)« 9(a*lafe Tl. 47 738 JKeflejionen jut Slnt^ropologic. (* ^Kittel, aUe ^'ieigungen ju befriebigen. Unbe[timmt aufs obiect. 2BQ^n:2RitteIof)ne3n)ef. regiren burc^ Sichtung, f^urc^t iinb ©igennu^ Slnberer.) e e^rjuc^t, ^errf(^fud)t unb ^abfud)t) (* 2Ba§ gtoar nur ein 5[)?ittel ift, »dju mir aber öod^ unmittelbare 5^eigung ^aben fönnen.) [gormole] 5)?QteriaIe 3(leigungen. 1. Unmittelbare, a. p'^i)pfdl)e: 3Ro^rung (^ ©efunb'^eit in beren ®enu§), ©efd^led^t unb «Schlaf jtnb aUe brcQ ber 5Ratur nad^ temporair (» occafionel). b. ibealifd^e. ®ejellfd)aft, S;t)eilne^mung unb (ä^re. 3ene finb felbftifd^ allein. 2)iefe [aum Z\)d{] get^eilt. 2, 5»ittelbare: [SBiffenf] SRegelmafeigfeit, ®efd)maf unb SBiffen» f(^aft, (•* 33ett)egung ober 9lut)e. ^Belebung unb ©emac^lid^feit,) C SBo^Ueben, ©ejc^lec^t, ßeitöertreib,) C @td^er]^eit, ®emad)li(!^!eit i[t blo§ negatiü, ift ^fiatirung oor ?5aul^eit, SBeic^lic^feit, (Sorgloftgfeit.) (* 5Jiateriale 3Reigungen fagen, moju lotr iene ÜJiittel braud^en.) 9ieigungen beö 2Bal)ne§ (ber ©inbilbung) (^ nici^t be§ ®enu[fe§) («' fönnen nid^t befriebigt werben.) finb ©ud^t ober ®ei^, Unerfättlid^fcit bem 5Raafee nac^, ^einlic^feit ber SBa^l nad^. ß^rjud^t. ^abfud^t. Sölinb. 3)aS Sllter ergiebt fid^ ben 9Reigungen be§ 2!ßal^ne§. (* 2)ie aügemeinfte ^fieigung ift ®elb. ®ott ^rama.) C' ®enu& (^ unb 2:t)dtigfeit). 23eroegung unb 9ftul)eO 7 -4«« a. pl)Ql"ii(^e ist nacht räylk-h ytinacht: finb pt)l)filC^. Dcmentsprecheial ist in Zeile 9 ibeolifc^e ausgestrichen. Drübergeschrieben sind dafür die ersten beiden Worte des Satzes: mittelbare finb material ober formal. 3ene auf ben ©cgenftanb, biefe nur OUfS ^Kittel gerid)tet. (Die letzten 12 Worte des Satzes sind ztcischen Zeile 10 und 11 resp. 11 und 19 übergeschrieben.) Kant hat vermöge dieser Änderungen die ursprüngliche Eintheihmg durch eine neue ersetzen wollen, aber die letztere nur an- gedeutet, nicht durchgeführt, wozu ja eine ganz neue Darstellung erforderlich gewesen wäre. Vor tbealifc^e in Zeile 9 hat Kant das b. und vor 9)?tttetbore in Zeile 11 die 2 stehen lassen. || 8 @cf)laf trurde nachträglich durchstrichen und ftorge ©Itcm« trieb (vgl. 73529ff.) übergeschrieben. || 10 jum? JUr? || S^eil? || 22 Vgl. das Danziger Anthropologie- Heft Bl. 92: „Brama erzählen die Brachmanen kam in die Welt um ein IhgendJwftes Volk zu besuchen. Er erschien im Tempel und bestimmte einen Tag wo (dies Volk zusammen komen und sich ieder von ihm was erbitten sollte aber nur eine Sache allein Wie es dazu kam so schrien alle: Geld. Es ist kein Wunder denn dadurch kaim man sich alles übrige verschaffen.'''' c «ftr. 1490 (93anb XV). 739 ©lüffeeligfeit. 2Bol)Ueben unb ©emdc^Ud)feit*. Df)ne Slrbeit unb ©orgen. *(«' 2Bot)neben. 1. be[timmte, 2. unbe[ttmmte 33egierben. 3eit=®enufe ober [Spiel] ßeitüertreib; bei)m er[ten tüiU man SSerldngerung ber 3eit, beqm 2*'" SSerfür^ung.) 4. Slffeften ftnb pIo|li(i)e SSeroegungen beS ®emiit{}§ in 2lnjel)uug beö ©efü^lö C ftnb ein 2lugenbU!lid)er ßuftanb. ©mpfinbung al§ ^inberniS ber Urt^eilSfraft), ftnb ntc^t fo ftarf bei) alten, ^^legma. Olffectlofigfeit. 2lffeEt ber Siebe unb S^eilne'^mung (" greube unb 23etrübni§), be§ 3orn§ unb be§ [©d) 3flad)e] 2lb}d)euö, be§ @cl)rec!§ unb ^ofnung, ber Selbftjufrieben^eit unb @(^aam. ©fei üor Fäulnis (@c^mu^). C D^nmäd)tiger affect. Siebe. Born. ^5ur(!^t. rüftiger.) '« üla^rung — ®efd)led)t — @piel Gräfte unterhalten, üerbraud)t, ge[tarft. 5. Seibenfdjaften finb S^riebfeberu (* wie ftetö mirfenbe fiebern) in Slnfe^ung ber 5Reigung, jinb be[to [tarfcr, ie 3urüfl)altenber. ©orge unb ^ofnung. 5Reib C ei)rfud)t) unb ^artt)ei)licl)feit.* [©ei^ unb] ^abjuc^t, @t)rjuc^t unb ^errf(^fud)t (* allein fre^). *(^ ftnb ibealijc^e ßeibenfc^aften. ^]5^i:)ft[d)e: Siebe, ©(i^welgcrei), 2Bol)lleben.) ^^legma i[t bie (5igenfcl)aft, alles (^ nid)t anffal)renb) o^ne aftcct aufjunebmen unb gu t^un. 2)e[fen ungead^tet fönnen bie Seibcnfcl^atten bod) gro^ fe^n. 33ebäct)ttg. Steifer «Sinn au§ 3)uml)eit, anbre SSegriffc anjune'^men ; fefter @inn auio Überlegung. S. II: (Sin patl)ologijcl)er (empfunbener) (^ innerer) affect. ©in mimijc^er [aufeerungs angenommener] affett. Slufeerlid^ etraa§ empflnben (burd) 35e= ril^rung) ober inwenbig (^ergengempfinbung). 3 bcftimmte ? beftimmter? |i unbeftimmte? unbeftimmter? j| 11 hzi (nach unb; mts bet II 1^ Die letzten 4 D'orte vielleicht erst nachträglich hinzugesetTt. \\ 14 — 15 Var "^lafirung ein Venceisungszeichen, dus cor ÄVÖfte iciederkehrt. \\ 16 Statt der 5 im Ms. eine 3. Wohl nur ein Versehen Kants! Von 736i3 an giebt Kant offenbar eine nähere Erläuterung der Punkte S — 5 der vorläufigen Unterscheidungen in 73523 — 73Ss. Vor Steigung in 736i3 müsste. demgemäss eigentlich 3. stehen. \\ 20 Nach ^}^l)fifc!^e im Ms. ein Punkt. \\ @d)n)etgerei)? ®d)n)elgen?? || 21 2ßo'^tleben? Vor dem Wort rielleicht eine Klammer. 47* 740 9fief(eiionen jur ^iitttiropologie. (* Slctrijtren ot)ne (Smpfinbung unb affect. Maitre, ber fernen empfinbunflöüollen acteur oerlongt.) Slffeft, ber [auf] eine 2eibenfd)aft rü^rt, ift einbringenb ; ber, fo blo§ auf öorfteQung einer Seibenfd)Qtt gegrün bet i[t, lebhaft [ober nlc^t]. Der erfte ift affect ber [©inne] Spradje (« mimifd)). 2)er jmeqte (* ber ßm= pfinbung ober) be§ ^terj^enS. 3ener: nicfetS alSSeb^aftigfeit ber (^ äufeeren) (guipfinbung; ber jmeijte: ber inneren, b. i. feine§ ganzen ©c^ifjalS. Slffeft ber fireunbjd)Q[t, 2lnbacit)t. ^ener i[t me^r 33eurt^eilung, biejer 2:^eil= ne^mung. ßomöbie. 2)Q§ ©ernüt^ mnfe in ^hl^^ fet)n, aber ade anbre Gräfte bemegen. 2)al)er ein niebergefd^lagen, ein aufgebrachte^, üerroirrteS, (" beftür^teö,) eingenommene^ ®emüt^ aüeä oerbirbt. @ifer ift fein affett, aber tool)! ^eftigfeit. 5lieigung oor§ 6^iel alö ber 33ett3egung aller affecten burd^ ben ßigennu^. 2)ie ®emüt^§bett)egung gu überminbung [eines] iebeö SßieberftanbeS ([ber] feiner grer){)eit) ift ßorn. (^ift ©efunb; uniuillig, entrüftet, auf= gebrad)tO C33o§^eit, Ärgernis: fd^ablid). ®efat)r biefeS affeftS. 33ife: ®iftig.) ^errfd)fü(t)tige ftnb joruig, woeil fie i^re 5rei)l)eit über bie ©renjen ber ^reQ^eit anberer immer auSj^ubreiten fnc^en unb immer SBieberftanb il^rer angemaßten §rei)^eit beforgen. ^)leib. (^ 2eibenf(ioft0 ©emüt^Sbenjegung jum 3Bieberftanbe gegen i" ieben) ®ebraud) ber §rei)^eit anberer. 2)er 5f^eib fte^t ieben Ärei§ ber ^reQ^eit (©igent^um) be§ anberen al§ 33erengung feines eignen an. [3orii roieberfte^t ber Überlegenheit] [ift ein] ßom ift ein eintrieb jur (•" po[\= tiüen) Überlegenbeit über frembe roieberfte^enbe ,^räfte. 9leib: jur negatioen burci^ 33erminberung wegen ^urci^t i^reS 2Bieberftanbe§. 1—2 VgL (im BfTliner Anthropologie-Htft Mx. genii. ^tiart. iOO S. 343/ 4: Es 30 ,,)(•«/• der Aundriick des Scheßers eines Direcforis einer theatralischen (iesellsehaft (legen einen gelehrten, der ihm gerathen, er möchte doch zu seinen Acteurs solche Personen nehmen, die eigene Empfindung hätten, sehr richtig, wenn er sagte: Kein Acteur soll seine eigene Empfindungen haben.^'- \\ 6 al$ fehlt; über ntd)tä kann ein Zweifel kaum obwalten. \\ 7 boö jtt)ei)te || 21 loeil bo fie || 22 anberer?« anberen? || 35 28 Über steht rechts am Band; am Anfang der nächsten Zeile, links von legenljeit, stehn zwei durchstrichne Silben, die kaum anders als 2xehi resp. liebe gelesen iverden yix. 1490 (öanb XV). 741 Born i[t eine rüftige, 5)kib eine @rämifct)e ®emütl)Sla9C. (^ cnt» fpringt qu§ ber 33eforgni§ bc§ Übermut^ö anberer.) [Sficigung] 3:i^eilne^menbe§ ®efü^l feiner ©lüffeeligfeit ift ßiebe, au§'- fc^liefeenbeS: ^afe. ("Safe ber Sdeibigcr nadj^er met)r t)affe als ber «Beleibigte.) QM ift [3äi] «eräärtelung. Unterfcl)ieb be§ ®emitt^§ ober feine§ BuftanbeS. A. §rö^Ud) ^er^. JHn'fiig ©emfit^. Bufriebeneö (^ Weiteres). (" Suftigfeit ift (•" menn fte angefpannt ift) ^rfctjopfung. ®Ieid)mütigfeit o^ne Qffect,) 2. traurige, ©ramifc^e, Unjufriebenc ®emüt^§art. (•" ftc^ ju gemiittie i^iet)en, §u ^erjen ne'^men.) B. [Buftanb.] cpang ^u hoffen ober ju beforgen. @uter 2)inge feijn. ^pfJut^ (felbftauüerfic^t [in stn] aU ®runb ber ^ofnung). 3^erjagt^eit. ßuftanb. 1. Qf @rf)U(l^tern^eit,) (Sc^rerfen, ^urd^t: vorauf man nidjt gefaxt ift. 2. ^er^tiaftigteit: ta^ ©efafetc ©emftt^ (^ ®efet;t), über ni(^t§ unüorl)ergefel^ene§ ^u erfc^reden. (* 2. ©raufen.) gjiut^* beftei)t mit reflerion gufammen, ^erj^aftigfeit; ha^ man feine aufteilen barf (* ta man in 2lnfel)ung ber Überrafc^ung gefegt ift). *(^ ift eine ®aer, über 3orn niu/ 9}eib nuc/i einiges hin:u:ujTiyen, schrieh erst Jetzt i/ie Worte \^OXX(] bis Über '/' 1i'>Tif. u»(l dun.-hstrich das Wart Siebe, den An/umj lies pro/ectirten Satzes. 10 Diese Worte stelin idier forflen . . . ']i\)\\ (Z. II), unter ene^. 2. Sraiirige ©ramtfdie Unäufr: ® (Z. 7/9). \\ 14—15 nic^tä unöort)ergefe^eiie§ ist narhtrdglirh :»5 geändert in: boö DOrtjergefe^ene nic^t. Die Vorsilbe un ist, nach dem s-Zusatz in Z. IS zu urtheilen, ivohl nur rerseherrtliih diirc/istrivlien. \\ 19 Statt Ijafttgfett im Ms. ein uxujerevhter Strivh. |i 20 ber ni(^t üerjagt geht iri-f. 742 SRcffcfionen jur Slntliropologie. *(ntx nichts [roagt] ^oft; öer^agt: ber nic^tä icagt; ^eig: ber nid^tS ausholten !an.) efire ber ^erstjaftiöfeit. obgleich mit Oiic^tac^tung jeineS gebeng oerbunben. ßaunen ber Courage. e^erple;c. SSerblüfft.) C^er^^Qft: ber niit erfd)rift; mutt)tg: ber jtd^ nict)t fürd^tet; getroft: ber nic^t üeraagt; f(i)üd)tern, furct)t|am, feig.) 58ersffieiflung. ÜKut^ige ober ^Serjagte (^ bem 33en)u[tfei)n feiner SSlobigfeit. (« heftiger affect. erröt^en. ob ber fd^ulbig i[t?) (' 23lobigfeit ift ^rurd^t öor fdtjled^tem r. Slnftanb.) f^reqmüt^igfeit ift ba§> SeauftfeQn [feiner] ber ^reij^eit (^ feiner 3ufrieben!)eit) üon bem Urt^eile anberer. (« Unbefd^eiben^eit in £ob unb Sabel unb 2obO (« 5J?an ift weniger blöbe im ginftern.) (« Slöbigfeit. 6d^üc^ternt)eit in 2lnfet)ung ber auffpa^enben SSlicfe anberer. 3m ^inftern ift man nic^t tierlegen. 5J?an mirb oeriüirrt unb fc^euet bie 3Serö)irrung.) 10 2)reuftigfeit ift eine üerme^nte Überlegentjeit über ba^ Urt^eil anbrer. @ie ift bro^enb unb mi^fäUt. 23efd)eiben^eit (« OKäfeigungin 2lnf^)rü(^en) ift eine gefäUige (nid)t beleibigenbe) ^re^müt^igfeit. 2)ie 2)reuftigfeit, fid) anbern (^ jum SSei^faU) aufjubringen, ift ©ummbreuftigfeit (etour- (lerie). (* 2)reufte SJüne unb fpöttifd)e, tüdifdie.) ^ü^Uoftgfeit (? @(eic^= 15 mütt)igfeit) in Slnfel^ung ber SSeradjtung ift Unüerf(i)ämtt)eit. SBilbe ftnb nic^t blobe. Unüerfd)ämter @tol^ ift ^redi^eit. ©c^am au§ ßorn unb SBeiruftfeijn feiner 33lobigfeit, jugleid) rot^merben. 'Jiatürlic^e SÖejiel^ung befjelben auf Sfige. ©ie 2lbneigung, anbre ju erzürnen, ift gelinbigfeit. 20 2)ie Slbneigung, anbre gu fränfen, ift Sanftmut^. 2)ie ®leict)gültigfeit, anbre gu eraürnen, ift (« ^ärte ober) ®rob= ^eit. (^ feine ?5'einl)eit ber t^eilne^menben empftnbfamfeit.) Sfled^t in ber @ad)e, aber nid)t im ^on. 2)ie Steigung, ju fränfen, ift [23itterfeit] 33o§t)eit. 25 2)ie 3Reigung, anbre ju befdjämen, ift (Spottfuc^t. (*• Moquant unb medisant.) unb tabnxdi S" [fränfen] befdf)impfen, ift ^ämifc^e ®emüt^§art. 0 @(t)mä^fuc^t.) 1 Hinsichtlich des Ausdrucks öerjUtllpft pou „zumpfen'-'- = „zimperlich fhun'' yo rgf. J. H. Campes Wörterbuch der deutschen Sprache 1811 V 409, 905. \\ 6 in? im? \\ 13 f. vielleicht etourderie, dann aber nach dem drüberstehenden fpßltifd^e kein Komma. || 15 UuDerfd^ämt; das Wort steht hart am Rande rechts. \\ Vor 2ßtlbe ein Verweisungs- zeichen, dem kein zweites entspricht. \\ 20 Statt 35te . . . JU und ift vier uagerechte Striche. Auch weiterhin hat das Ms. wiederholt derartige Abki'i rzungen, statt deren ;!5 im Druck die entsprechenden Worte der jedesmal vorhergehenden Zeile gesetzt sind. |j 24 Vor 311 ist aus der vorhergehenden Zeile wohl anbre zu ergänzen. Ursprünglich: bef(^ä statt fränfen; /(>;/* davon deuteten drei wagerechte Striche au, duss anbre jU au» Z. 21 :u ergänzen sei: in difxc Striche sind dann die Worte JU fränfen hineingeschrieben. 744 jReflertonett jm ^2lnt^ropoloflte. 2)ic reipartcit jum UntriUen ift ßmpftnbUc^feit. (^ — jur Se= tröbntS: 2BeicJ^U(^feit.) 2)ie rei^barfeit jur [öetrübni«] J^eilne'^mung ift ßartUc^feit, pafftöe. [®mpfinblt(!^feit] SBef)utfamfeit, tüelc^e ber ©röfeten (ämpfinblid^feit unb 3aTtlid)feit abaeqüat i[t, l)eifet belicateffe: feiner 5}?ann. («' 9iQrr i[t: ber feinem eigenen ßroef juwieber l^anbelt. ^ody mütt)ig. 3;^or: ber feinen @nb^roef t)at.) ^i)poct)onbrie (^ (^rtHenfranf^eit): ber SBieberfprud) ber Saunen, ^ranf^eit ber (Sinbilbung. (Schein Stufeere 2Birfungen.=' 3m Slffeft iQd^en, SBeinen — — — ©d^hic^^en.) @rröt^cn. @rblaffen. ber ®efunbt)eit. C @eufjen. Urfad)en. l.(pfi)ct)ologii(l)e)Lecture. Überfpannte (' «Schauer, ®räu= fein) ©mpfinbfamfeit. 2. [pat^oloQtfc^e] biQetetifd)e: 3Sarm getränfe, 9la(l)tn3ad)en, (' 33erjQr= telteö BcitQlter,) la,rirenbe ^Kittel, allgemeiner Überbrufe (ennui). Un= beftimmte @e^nfud)t. ^^lage ber langen 3BeiIe. ÜberbruS. (»efel. Ungebult.) 3Serftummen. Sittern mit con= oulftonen. '■' 9iei|. @ctel. 2lppetit. (Sättigung Siebe, ®ierigfeit. ^afe. 9Reib. 5)elicateffen erregen @cfel. ^oeftc. (Süffigfeit. ßinfaQ. 'Beib mirb genoffen. 2llt. 2)aö ®emüt^ roill immer genießen. iTobaf mirb man nid)t überbriefeig. (S(!^mu^, @iter, mirb eingefogen; bal)er @fel bairieber; ta§> ©rbred^en befreit. 2ii?i^iger C Der g-Zttsat: steht u/iiie Verueiiiijui/s:ric/iiii :icit:c/ieit li-iiy—Ul- \\ ^^2 — Üff diti^ stellt über SUi^etC SBtrfungen (Z. t)) und ist mit ©del, welches Wort unmittelbar rechts von diesen beiden IVorten steht, durch einen Strich verlninden. Z. 23 steht zwischen Z. 11—14, Z. 24/Ö zwischen Z. 3—4 C®elicateffeit ist mit «Rei^ in Z. 22 und mit ®aä in Z. 26 durch Striche verbunden). Z. 26—27 zwischen Z. 1—3. Z. 28/U zwischen 743-24— j: ("©C^mu^ ist mit 5)a^ /'/ Z. 26 durch einen Strich verbunden). Die Zeilen resp. Zeilenpaare xind nidirschein/ich um so später geschrieben, Je grösseren Absfand (nach oben hin) sie im i/s. von Z. 9 rexj/. 22 haben. \\ '^5 2öeili? SBeil?? Zur rn. 1491 (2banb XV). 745 (^ i8on affeften über baö, toa^ un§ fclbft nid)t angebt.) 0 ßoni i[t rüftig. ^afe ift ermattenb. 5J?itIeib. @d)Qm.) X)er 2lnrei^, ben baö ®emütl) bem Jtorper giebt unb roorüber e§ nad)l)er feine ©emalt ^at. (^ SSon SBarferen Seibenfcf)atten gegen fd^mad^tenbe. £)t)ninad)tige ^ffeften ftnb erfc^o^jfenb. 58age ©mpfinbung.) («' (ä§ ift befjer bie rü[tige ali§ o^nmäcl^ttge 2Boüuft.) SSon ben f(!^mel^enben ©mpfinbungen. SBeid^müt^igen (^ 2)titlcibig)^ f(!^mQd)tenb fe^nfüdjtigen, beflemmenben unb tragifd^en^ad^jenben, »eld^e ba§ ^erj melf machen, ^Rerüenfd^raöc^e ^eroorbringen unb ben wadercnr rüftigen ©emütl^Sbemegungen eutgegengefe^t finb, bergleid^en SSer- wunberung [©c^ref], ^ro^feijn, ßad^en, ßifer, ©ntrüftung. (^erjnagcnb. 3ietb. ^Jteue.) -S. 11: Siufeerer ^^(nftanb. 1. be§ @potte§ (^ beä ^Kut^njiUen«). 2. be§ Sro^eS (^ ober 33lobigfeit). 3. ber SSoö^eit (^ ©ut^erjigfeit), ber Sücfe. 4. ber Dffen^ergigfeit. 5. ber ßeutfeeligfeit. 6. beö ßeutfdjcucn. ikrrounberung. Sni'ianer: «Sd^nee, SSouteiüe. 33en)unberung beffen, voa§ man einfielt. 33efrembung beffen, \m§ man nid^t einfiet)t. ©rftaunen, @^ref au§ bem unermarteten überhaupt. Slgitation be§ ®emüt^§ burd^ affecten, o^ne babeQ intercfftrt ju fc^n. intereffe ift ^erjenSant^eil. <5piel. «Sd^aufpiel. 0)?ufif. SBieberftanb gegen iebe ßeibenfd^aft. Slrbeit: mittel gegen bie ßciben^ fd^aft ber 33eluftigungen. mordet digitum, ac Ifthati aquae metu. tani/uam a rnbido cane demorsus. corripitur.-'- 4 Vor 5)eä ist ebenso wie in 74!ijs ©illflufe :u ergänzen. \\ hm fehlt. ' 7 @(^ref.' @(i^vettni? II Die Klammer steht im Ms. versehentlich nach bem statt vor nC^^ '\ 9 eine fehlt. II 10 x-Zusat:: w? ((fJf)\\Jl Vgl. VII J'Oi.^f., 3.5!). \ 12 Vgl. H44:/., '■>49ioff.,nß. •'ilx. 1491 (Jbaiib XV). 749 ^ 3)em Körper burd) bie «Seele bei)fommen. erblafjen. (v3itterm Soeben.) (5rrött)en. (^ A. Slffcct.) SSeflemmnng beS ^erjenö. (<> Singet, ^tfee. betäubt werben. (Spannung.) @d)aubern. ®d)auer. ©räufeln. (» i^roft.) ©eufjen. SBeinen. ^erjflopfen (greube). i^ad^en. diaphragma. ©rftarren. (f gäl)inung.) (oor g-urc^t nid)t fliet)en fönnen. üor ßom ni(t)t reben.) (^ conDulfion.) D^nmad)t ((äfel unb f^reube). Selben^ fc^aft. @e^nfud)t. 6d)lQfloftgfeit. [3er] ?!)?angel beg nppetits. Slbje^rung. (' ©fei. ungebult.) (Sie finb aUe ern[tl^aft unb unangenel)m.) (■» ideae materiales Cartesii) (* Ob felbft ber 23au be§ ^örper§ üon ber (Seele l)erfomme unb ba'^er jener blo§ ber 5Jienjc^ in ber ©rfc^einung [cq: ober Umgefe^rt bie Seele nur i)a§ ift, n)osu fte ber Körper ma(l)t?) (* 3)er Äorper öjirft bisweilen ben ®eift, aber biejer auc^ oft ben Körper über ben |)aufen.) 2. 2)e§ ÄorperS (* auf§ ©emütb). (' 23ife be§ tollen ^unbeö auf« ®emüt^.) (Sin 2Beib wirb biebifd^ in ber Sc^aiangerfd)aft. (« pica.) 20 7 gnid)t il 8 f. Vor Öcibenjii^aft ist, dem A. vor Slffect entsprechend, ein B. emw- .srA(e6en. || J:3 F^/. // 345, VII 176 ii. \\ 12—15 s-Zusätze: w« C^'^?; || 18 Zum Folgenden vgl. Gaubius a. a. 0. S. 64: „Observatione certa in vicirM quadam urbe compertum est, matronam ex graviditate in invintibilem adeo ad /urandum inclinationem incidifise, ut, quamvis nullius rei penuria laboraret, continere se non posset, quin obvias ^S qiiasque aliorum res, et vel eecale argentum amicorum suorum, a quibus epulis excipie- batur, fluni siibdueeret, impetu tarnen isto puerperam deserente, at nova qualibet con- ceptione denuo invadente, imo vel aliquot ejus liberorum infelicissima haereditate etiam ingenerato.'''' — 5'. lljS: „Ne vetustissimum illud, nee satis hodie cognitum Helenae NrjTi^vdfg memorem; stupendum modo Vini, nimio plus pervulgati, considerate e/ßca- :iO ciam! ■ . ■ Mitto Opium, cujus genünam Vino vii'tutem tanto tnagis miramur, qtiia in ininimo pondere maxima est. Taceo aliud haud absimile, cui Ganscho nomen, plantae Malabaricae semen, cujus fumo ore ac naribus hausto amoena concitari deliria, militibus inspirari magnanimitatem, sacerdotes in enthusiasmos abripi perhibetur. Neque tetrum illud unguentum describam, quo cum Sagae, quas vocant, sua coipora per/ricant prn- 35 fundo oppressae sopore, in illud idem constanter phantasma, tanquam si longo per aera itinere in remotioi-a loca tran8i;eetae stii similium coetui immisceantur ac tripudia (igant, incidunt, imngine ista tarn ßrmiter impressa; ut expergefactae dein nulla sibi ratione persuaderl sinant, inane somnium fuisse.^'' 750 .^Keflejionen jur Slnttjiopologie. (« Salbe ber ^eyen. (* @ted)apfel — datura Strammonium.) 23ilfen!raut unb 9Rapeüu§. @irocco. SSld^ungen bringen (Sorgen — p^ere 9f?egion. SBaffer im^opf.) ^e großer ber Sßillfü^rUdje, ie Heiner berUnmiafü^rlic^e eitrflufe ber ©eele auf ben Äorper im Slffect: be[to beffer t[t bie ®ejunbt)eit, £)er Seele burd^ ben Körper unb bem Körper burc^ bie ©eele bei)= fommen. (* Äinber joUen frü^ lad^en, Dornemlic!^ 2Räb(i^en. Sßeinen au§ Bartlid)feit ober ^^eigl^eit. 2)er Seele burc^ ben Körper Ibeqfommen unb umgefef)rt. ©pilepfie burc^ 5flac^al)mung. 2Bat)nfinn. ßorn fd)eint manchen jur ©ejunb^eit nötljig wie ber Sßanbmurm.) 1492. ff. L BL M 8. S. I: (« ®leic^mütt)ig i[t ber, \o nict)t treubtg, nic^t traurig ift.) 1 datura Strammonium = (Stcct)apfet (nach Linn^); die drei Worte stammen wahrscheinlich erst aus ba§ 03ir!licl)e Unglücf. ^ofnung ift nur offect, wenn fie auf bie g-urc^t folgt. £ ^üt^ ü3irb ber Seigl^eit (^ Bag'^aftigfeit (nic^t ju fürd)ten)), ^crj» l)aftigfeit ber (Sdjüd^tern^ett entgegengefe^t C nid^t ju erf(t)refen). SencS beruht me^r auf ber Überlegung, biefel auf ben ©innen. (' 2)afe man feine reflejrion mad^t.) [3ärtlid^ unb burc^trteben] m 3Kut^ ift oft ungebulbig. ÜWut^, burd^ ^ofnung unterftü^t, ober in ber SSerjmeiflung. ^nbianer. (* ©in mutl)iger 2Wenfcö ^oft unb fürc!)tet nichts, ein feiger aüecs tröftet ftc^ mit .^ofnung, ober angftet ftd) mit 5urct)t. ^ofnung beruht 15 me()r auf ber t^orl)eit, fic^ alles ©emünfc^te ju Überreben.) ^rcube. S3etrübniö. ^rö^lic^, ^fliebergefc^lagen. (•" 2lufgeräumt. Unmutl^S.) ßuftig. traurig. Sachen mad^t frö^lic^ ol^ne Urfa(^e burc^ ben bloßen 3flci^. (ä§ recreirt. 20 Beinen mad^t fanft unb Sartlid^. es befänftigt. ßad^en oergnügt foü)ot)l als SBeinen. p^Qftfc^e Urfac^en. 2a(^en ift in ©efeUfc^aft fef)r millfommen. (■'' SluSgelaffen.) (* 33e= lad^en, auslachen, terraffon. (Spötter.) S^afe^aft. Seic^tfertig. 2)urd)= 25 trieben. (» ©d^alf^aft. mut^willig.) ^or^jerltd^er ßffeft. 23ei) alten. 2)'?e(^anifd^e§ mitlacl)en. @pottifd^e§ unb '^ämifc^eS Sad^en. ( 2appifc^ fiad^en.) ©ejmungeneiS ©rinfen. (^ ©g ift nur gefeUfd^aftlidi).) Hofnarren. 3—4 SBe^fel äiotf^en be^ben steht unter Seic^tfintg, über ift . . . roirflidie. || 30 bel)ben? betibcm? || 23 Diese Zeile steht rechts von Z. 21/2. \\ 25 Zu tctroffon vcjl. VII 26430ff. Die von Kant dort eru-nhnte Anekdote findet sich in: „La philosophie applicable a totis les objets de Pesprit et de la raison. Ouvrage en reßexion.s d€tach€e8. Par feu M. Pabb^ Terrasson'' 17 5i S. L—LII. \\ 28 ÖOppifc^ Sod^cn steht über den im Druck vorhergehenden Silben mifd)eä 8ad)en, dann kommt ein s:. wagerechter Strich, dann (rechts von ihm) die Worte fö§ ift nur gefeEfc^oftUd^ (über qeneS ©rlnfen. ^Ofj. Der icagerechti^ Strich dar/ nicht als Verbindungsstrich zwischen 5flr. 1492 (S8onb XV). 753 Ob bie SBelt ein (5(t)Qufptel mef)rcnt^eil§ j^um ladjen jei). 2)emocrit. (s Sr^r^nt^ier. Srop^oniuS.) C 2)emocritu§. ^cracUtuS.) (« ^JlDrofttaet.) Äinber joüen früt) lachen, imglcidicn ^IKdbc^cn. gro^lidjeS 2dct)eln, oerbi[fene§. Sßeinen au§ ßärtUc^feit (i' tt)cUne^mcnbc 2Be^mut^), nW auS @d)merj. 2lu§ £)t)nmdct)tigem ßoi^n^ ßerftreut bie SetrübniS. SSeriagt ben 3uj(i)auer. SBetimut^: ni(^t ®ram, nod^ liabitueüer: @ct)rüermutt). p @(^rec!. (i' turcl)t. 2lngft.) ßorn. ©rftaunen. Sßeftürfet. frappant. autJaUenb. befremblid). Ttd) alteriren: ßorn, <2ci)am, (2ct)ref, (2d)rei). plo^lid) ^reube. SlüeS unerwartete, »aä n)id)tiö fc^eint, er fd)re(ft unb alterirt. Dlatürlic^e ^ieigung, bie jur geibenfc^aft airb. 15 den beiden g- Zusätzen gefasst werden, ist möglicherweise früher als beide und dient (wie mehr als 70 andere derartige Striche auf dem LEI. M8 S. I) nur zur Unter- streichung der darüber stehenden Worte in der Bd. XIV S. L VII gekennzeichneten Absicht. - Unter fc^e« Öac^eit (7522S).. über SBelt ein (753i) steht noch ein g-Zusatz, der sich sowohl avf die drüber als auf die drunter stehende Zeile beziehen 20 kann; man kann ihn als ein Wort, aber auch als zwei Worte lesen. Die erste Hälfte heisst sicher fiter, die zweite am wahrscheinlichsten fäclen oder faden, möglich ist gaben oder faben, vielleicht auch förben oder fobern, kaum Sdcfen (==&edznV- Ein hinter den ersten beiden Buclistaben unter die Linie hinabgehender Strich gehört wohl sicher zum drüber stehenden t) von 8acf)en. Herr Amtsgerichtsrath Warda 25 schreibt mir, dass ihm ein Provinzialismus ÜberfScfen oder ÜbetfocEen in Preussen nicht bekannt sei, verweist aber auf „fickefackeir' (nach H. Frischbiers Preussischem Wörterbuch 1882 1 187 = .,Possen treiben, Ränke schmieden; Blendwerk und Taachen- spiel machen; Windbeuteleien ausüben''; vgl. auch Grimms und Campes Wörterbücher der deutschen Sjxrache). überfärben und llberfobern wären mit dem drunter stehenden 30 Te.Tt zu verbinden (die Welt mit seiner Phantasie vergolden, schönfärben, resp. zu grosse Anforderung('ii an sie stellen). Übet gaben mit den drüber stehenden Worten (l)ämifd)eä Socken üUx fabe Gesellen). 1 Semortt \\2 Zu dem Gegensatz ®emocritu§ — ^cracUtu§ vgl. oben S. 215/6, 47 fi. zu Si)n)ntt)ter Ä. 69—60. 476, zu Jrop^oniuS S. 476/7. \\ ÜRorofitaet (von .iö Herrn G. Gundf-rmann enträthselt) ist nachträglich (vielleicht erst in (o) zwischen den bnden im Text vorhergehenden Worten eingeschoben. \\ 8 Die Endung in habitueller ist ganz sicher. \\ 12 ^\o%\\6) steht unter — .pänbel. 7 LUl'sc Zei/t stpht aitili im Ms. :iris:chpii Z. H inul .S'. || 29 XO @igentpmlid)e il)reö talent», temperamente unb ßt)aracter^. ^Karftpreiö :c iQ 5 (5t)arafter ift ta§, üjoburd^ ein @egen[tanb fcnnbar ift unb loaS ben 33egrit be[timt, wooor man i^n ieberjeit gu nehmen ^at. SDcr (S^arofter eineg 5Kenfd)en ift ba§, maS ba§ Urt^cil [einee «?enyct)en] [oon einem] über einen 3Jienf^en [unb], maö man üon i^m (^ ieberjeit) gewärtigen unb töorauf man beq i^m red)nen fan, jtd^er 10 mac^t. (^er ^oralifc^e ß^arafter i[t) [2Be] Saunen fmb Deränberlid), Slnreijungen ber @inne unb 3lleigungen ßufaöig- C habituelle biö= ^jojttionO 2Ber in jeinen ^anblungen üon ©inbrüfen unb (äintdClen ober Saunen (^ ©angoinifer) abfängt, ^at alfo feinen 6t)arafter. 2)enn man fan ft(!^ auf feine ^anblung oon il^m jt(t)ere Sied^nung machen, nod^ aug 15 feinem 33etragcn einen bcftimtcn SSegrif madtjen, njefjen man ftc^ ju i^m ju oerfel^en l^at. er fan jtc^ felbft nidjtS mit ftc^erl^eit ßutrauen unb [feine (5nt= ic^liefeungen] baS Sßerfprec^en, ba^ er ftd) felbft t{)ut, mufe in feinen eignen Singen ot)ne Suoerlä^igteit fe^n. [Wogegen ift] (' 2)a§ gute beijm ^Kenfc^en 20 o^ne ©runbfa^e ift ein ©ernälbe mit SBafferfarben.) (Sin 3J?enfc^ Dom oeftcn SSorfa^e f)at bagegen einen t^^arafter. 2).ie geftigfeit beffelben berul;t aber auf ber ©emalt, melci^e bie oon it)m einmal genommene 5Dia?:ime über [feine] alle 9leigungen (" unb Slnrei^ung) l)at. (« Qx lügt nic^t, Idfet ftci^ nid)t mahnen.) [®cnn ber SSerftanb ift t)a] Sernt man il^n 2r, auf biefer Seite fennen, fo meife man [ii)n], weffen man ftc^ ^vl il^m oer= fe^en fan. Zu Mr. 1494 1497 >y'. Nr. /lfl--J-J-^':. i:U:]-V^72. 1517, 1518., 152(i, VIl 285—295, 311—320. Is-Zusätze: «Rr. 1494 Oanb XV). 757 2)aö Urtl)eil ou§ ©runbfd^en, bic man jtd) felbft nid^t beutUd) mad^en tan, ift sentiment. 3J?an legt e§ gerne ©amen beQ (Äinbern nic^t). 3)?änner muffen fte al§ ©efefee fennen. -S. //: 5 (" 2Baä ift er oor ein ^JZenfc^. 3"nerer Söertl^O Db iemanb ein guter ober böfer (* ol^ne ©emijfen: beffen Slbjtd^t bö§ ift) ober ein fc^lec^ter (* 3J?enfc^ o^ne @l^re; fd)limm in 2J?itteIn. ßügen) 9J?enfc^ fe^, fomt nidjt auf feine Steigungen unb ßeibenfd^aften an, fonbern n)eld)Cn ©ebraud^ er baoon mac^t. [(£r ift botum ni(i^t ein bßfer aRenfd^, roeil 10 er l^errfd^füc^tig ift, fonbern roeti er fidf) 9J?ari] unb nid^t: Öjeld^eö ber SSegrif feg, ben man fid^ au§ ber Summe feinet 33etragen§ üon i^m mad^en !ann. C 2)a§ temperament, gut ®emütl) unb ^er^ fan gut fet)n.) @§ lafet fidt) aber feine 3fiegel feineö 3Serl^alten§ an i^m entbeden, ©enn er (^ fid)) felbft feine Siegeln ju fe^en unb it)nen treu ^u bleiben gerDo{)nt ift. @r 15 fan ein böfeS ober gute§ ©emütt) l^aben, aber er ^at gleid^rool)l gar feinen Sl)arafter unb ift ein fd^Iedjter 2Kenfd^. ©er (5l)arafter ift alfo bie fefte Sln^anglid^feit an ÜRarimen, unb ber ÜKenfd) f)at nur fo oiel be= ftimmten (? inneren) Sßert^, al§ er (J^arafter ^at. (* talent, marft» preis K :cO @in tl^ätiger 5J?enfct) Don ftarfem (* unmanbelbarem) Qf^a- L'u rafter ift immer ein aufeerorbentli^er SWenfd^ unb erregt 23en3unberung. 2)ic unübertt)inblicl)feit be§ 2Sorfa^e§ im (S^arafter grünbet ftd^ nic^t auf Faunen, fonbern auf ©runbfä^e; unb ba^ ift ein 33oben, worauf baS er== ^abenfte @ute gepflanjt merben fan. (« 2)a§ SSöfe oerträgt fid) nic^t mit (^runbfö^en.) ■>b 5tatürlid)e Einlage jum (5t)arafter. (* U* ^W angebo^ren.) ®rün« bang beffelben. 2lnalogon be§ (S^arafterS. ^^Sarabe mit feinem eignen ÄOpf. [eigentlich ^errfd^fuc^t unb ß^rfud)t] (« Paradoxon.) (Sd^led[)ter ßl^arafter, ber [feine] 5)?a;rimen nid^t adt)tet. Sügen. SSöfer: SoS^eit be§ ^erjenö unb (5^arafter§. ß^rlidl) au§ ftmplicitdt ober 6^re. ;w 'Jteblid^ au§ ©emiffen. 9?ec^tfc^affen au§ ©runbfa^en. 10 Das nic^t dürfte auf einem Versehen Kants beruhen und ist wohl als sinn- widriy zu streichen. Denn die ©umme feineS SBetrogenS lässt doch auf die Grund- sätze des Menschen rtsp. auf den Mangel an Grundsätzen zurückschliessen und auf den ©cbraud), den er von feinen Steigungen unb Seibenfc^aftcn maö^t \\ 28 feine 35 erst in (f—ip durch nid^t ersetzt. \\ 29 ß^Orofter 758 JReflejtonen jut Stutl^ropologte. Ot)ne ©croifjcn {^ faljc^ unb ungerecht) unb o^ne @^re. ^öjer unb fd)led)ter ÜJtenfd) (!? betrift ben Göaracter). (■" SRieber* trai^tig unb lügenhaft. Untreu.) fd^Ummer ÜKenjdj: ein 2)?en|d) ol)ne t^eilne^mung, I^art, [dou bofem ^erjen ober o^ne treue lum böfem ober falfc^em ^^erjen unb ge] fct)abenfro^. (5in ?!J?enf(!^ oon sentiment ift uici^t immer öon ß^arafter: ber burc^§ @ute afficirt roirb, aber feine Segriffe uicl)t auf ®runbfä|e gebrad)t ^t. 149S. (r'—a-f v~(pff LBl. Ba 49. S. I: (9 Überall ein (St)aracter. ®efinnung ('- 2)enfung§art). ^Böfer (St)aracter: ber 35etrugli(l)feit, ober ber bD§{)afte: üorfa^lid) böfe gu ^anbeln. @l^rlicl)feit liegt in ber ©emüt^Sart (bumm), 9f?ec^tfd)affen^eit im ß^aracter (üerftanbig).) 10 Zu Nr. 1495 vgl. 756-jii/. \\ s-Zumtze: v—xp. \\ 12 ein 6'^aracter? in (S{)aracteren ? Die beiden Worte (sammt HberaU; stehn über Slnfetjung — Ion (759i). II Vor ©eftnnung em senkrechter Strich, dessen Bedeutung unklar ist. || 13 ber (nach 6l)aracter;? ober?? || 14 Zu et)rlic^feit etc. vgl. 22623f., VII 204/5, sowie das Berliner Anthropologie-Heft Ms. germ. Quart. 400 S. 532 — 535: „Man 20 pflegt zu sagen: Wer ehrlich ist, der ist auch dumm, ein guter Mann icäre der, der einfältig ist. Die Ehrlichkeit kann zwar mit der simplicitaet übereinstimmen, bey der Dumheit aber kann sich die Ehrlichkeit immer finden, allein dass folgt noch nicht, dass derjenige, der dumm ist, auch allemal Ehrlich sei/, und umgekehrt. Die Ehrlich- keit stimmt deswegen mit der Dummheit überein, iceil die Ehrlichkeit den geraden Weg 25 gehet, den geraden Weg zu gehen aber sehr leicht und kommod ist. Die Schelmerei/ erfordert mehr Schlauigkeit und speculation den krummen Weg zu gehen, denn wenn ich um etwas gefragt werde, und ich bin ein solcher guter ehrlicher Kerl, so sage ich die reine Wahrheit heraus, so icie sie ist, und bemühe mich nicht mehr darauf zu dencken, sondern die Sache wie sie gewesen ist, zu erzählen, und damit komme ich :t!> auch am besten fort, und brauche keine Verantwortung, teer aber schon lügen icill, der muss gut nachdencken und sich anstrengen, so zu lügen, dass seine Lüge mit allen Umständen übereinstimmt, damit er nicht in Verlegenheit geruthe, folglich gehört dazu mehr Schlauigkeit, als zur Ehrlichkeit. Es ist demnach die Ehrlichkeit und Dummheit zusammen zu paaren nicht gut, denn sonst wird einer, um nicht dmnin zu set/n, den :if> 3lv. 1494—1495 (Söanb XV). .759 3n Slnfe^ung beg 6f)aracter§ fan öiel ermorben luerben. ßr ift nic^t angebo^ren (^ obgleich natürlich), ba§, t[t: er fomt auf ©emüt^ unb ^erj an. 3unge Seute, grauenjimmev ^aben nod) nic^t (5§aracter. Mit ftc^ 5 felbft ni(^t [timmig. llbung. Socrate^. 2ln[tatt [9fiegelnj (^eitie: regellofigfeit, unb an[tatt ß^aracter: [Stng] affectirte ober aud^ erzwungene ®runbfd^e, g. e. fünftlid)er ®ei|, ©igenftnn. 10 ©ie @ittlic^feit: (i)utartigfeit im (5^aracter. Sugenb t[t 8^ed)t= fc^affen^eit im Dkturel 2c 2c. SSerfteüungen öerberben (S^arader. ^ISoetifd^e Sefd^äftigungen SSer^inbern einen. 91ac^at)mer: fein 6t)aracter. 15 3:emperament. 3Ser^altni§ ber ftnnlic^en ©efülile [Sriebe] unb [«Ret« gungen] SSegierben. nid^t üermif^t. (^ 23efinben) (? ^^ieröen) 1. ©efül^l. fanguinifct) unb melancolifc^. ßeben§fät)tgfeit. Q' 3Ser^aIten) (c g^afern) 20 2. 3:ptige 33egierbe: ct)olerifd|, pl^legmati|cf). SebenSfraft. ©ie ^lüfeigfeiten madjen e§ nict)t au^. (^ Olerüen unb ^afern.) 21[u(!^ [roerben] ftnb bie ®egen[tanbe nur bie ^olge baoon. Schelm agiren. Die Rechtschaffenhelt kam aber gar nicht utatt finden bey der Dumm- heit, die erfordert schon Vernunft, denn der Rechtschaffene handelt nach Grundsätzen .... \>3 Ein Mann von rechtschaffenem Charackter hat nicht bloss Vermögen nach Grundsätzen --« handien, denn das Vermögen liegt im Verstände, sondern auch guten Willen und gute Gesinnung solche Grundsätze auszuüben. Dieses aber einzusehen, erfordert viel Verstand, mithin gehört zum rechtschaffenen Mann Verstand, icelcher zwar nicht speculativ, aber doch richtig sei/n wmss." ■M 2 Ursp7'ünglich: ongebüljren bod) fomt er || 6 Zu ©ocrateS vgl. S. .524, 76Hn. \\ S—9 Hechts von ®ei^, unter dem übergeschriebenen Wort ©Igenfinn noch ein durch- strichnes Wort: ^arfopftg (verschrieben für t)artf Opfig; ? || 10—11 Es ist nicht sicher, wie dieser Satz zu interpungiren ist. Alles wäre in Ordnung, wenn man dem sonstigen Sprachgebrauch Kants entsprechend 6t)aracter statt SRoturel setzte, oder ■iö irenn man die beiden Worte ihre Stelle tauschen Hesse und nach ©tttlic^fett ein OUä einschöhe. \\ 16 Zu nt^t üermifd^t vgl. 50731, VII 29l3ff. \\ 22 bie (nach fmb; durch- strichen, aber durch drei darunter gesetzte Punkte iried(^r für gültig erklärt. |( Zur H^'-läiiti-rung vgl. das llrr/iner Anthropologie- Heft M.y. 400 S. 547: „Die Temperamenir 760 Stcflcjioncn jur Slnt^topologtt. Sanguis (» SSergnügen) wirb moberitt burd^ ben @rnft beö mclan= (^olijc^en, Cholera (» ©efd^afte) burd) bie 33ebQd)tfamfeit be§ phlegma. (^ ©cmütl^ Wirb ®ebtlbet, 6l)aracter wirb gegrünbet) Db ein böfeS ©emütl), ßtjaracter tonne gut toerben. [3ntnen] ®ejtd)täjüge, bie ben ß^aracter begeiii^nen. 6t)olenjcJ^: t)i^ig, cmpfinblic^ unb breuft («' ßjlüflid) temperament.) (? crnft^aft, procefefüct)tig, juperflug.) graüitoetifd), gebiet^erifd), räch' begierig, ftörrifd) ©emüt^. (" gdnfifd), redjt^aberifcl).) (^ jurüf^altenb, nid^t offenherzig: get)eimnifee. @ttl gef(i)roben. Slbgemeffen, orbentUd^. eigenliebig.) Sanguinif d) : ßeb^aft, üeranberlid^, öertraglid^, einfdjmeic^lenb, üer= fo^nlid). (» flicht ben 33eleibiger, ben er nict)t t)a^t.) [3)er] wirb fc^neU, aber nid^t ftarf bewegt. 2)ie ©mpfinbung bringt nic^t tief [au], nimmt nichts gu^erjen. (» offenherzig, plauberljaft.) ®ut ©emüt^. (^ weic^, aber nic^t ebcl ^er^.) SBi^ig, nic^t grünblic^ (^ nac^ldfeig). Ungebulbig. 5J?Q(^t alles gejdiminb ah. Cholericus ift ein Censor (^ tabler [mebifa]). Sanguineus ein Criticus (@p5tter), [J&ofmann] Seitmann. Sanguineus: galant, ^oflid^ mit ccre« monie. Sanguineus. (* habituelle biäpojition, e. g. be^ Areolen jum Sluffa^ren, ift fein temperament.) können nicht eingetheilt werden nach den Objecten derselben Z. E. der Sangvineus hat zum Object die Wollust, der cholerische die Ehre etc. Denn die Objecte kann 25 der Mensch nicht eher haben als die Temperamente. . . Der Mensch wählt die Gegen- stände nach der Proportion seiner Objecte [Nicolai richtig: Gefühle] und Ä^eigungen.^'' 1 — 3 Diese Zeilen sind am Rand links eingeklammert. \\ 7 Bis hierher war die Tinte bräunlich, von hier ab ist sie schwärzlich. Das Folgende (bis zum Schluss) stammt aus ai oder ®eift, (^ SSertraulic^fei^). d^olcrif d^en : troj, rec^ttjabereQ, l^errfd)fud)t, Drb= nung, aufia^ixnb, melancolifc^en: 5Riötrauen, -^eimlid^feit, 58Iobig= feit, ^artnafigtett, erbittert. pt)legmatif(^en: @leid)gültigfett, ^3iac^lafeigfeit, 2lufjd)ub. [8afier 33] f^rei)müt^igfeit. ©reuftigfeit. entj(t)lo[jent)ett. Aalt- blutigfeit. [Sufttgfeit Übermut^] Unbesonnenheit, ^ormalttaet. Unfd)Iüfeigfeit. 3SerbrD[jent)eit. galant. poUtifd). grandezza. Sm Unglüf: [Äleinmut^] 2Bei(!^müt^igfeit. ®rimm (@ntn"iftung). i^cr^tDetflung. 5Rieberträc^tigfeit. [S)er] Offeni^erjig. gefün[telt (prat)lerijc^). 3er[treut. frieblic^. [©priest ütel] ®e|prQCt)ig. bogtnatifc^ (^ wieberfprec^enb). 5fia(i)benfenb. Sa^err. 3n 2lnfef)ung ber ß^re: [greunbltcf)feit] ©etalligfeit. Sftang unb 2ln-- fe^en. ^erfo^nlic^eö 3Serbienft. ®emad)lid)feit. 3n2lnfef)ung beä ®elbe§ [etntimfte(accid:)]; ^rei^gebig. ^abfüct)tig. .^arg. Unbeforgt. Q' 2Bt^. (gdiarffinn. Siefftnii. ^:)la{!^a^mung, ®ebäd)tni§.) (? Üppigfeit. ^errf(^fud)t. 33o§^eit. ^nc^tsroürbigfeit.) (" ®uter Siebfiaber. ^erj(i)fücl)tiger e^emann. Sartlic^er (5l)e= mann. ®leicl)gültiger (Sl^emann.) 2 Unorbnung?? Unorbnungen? || 5 grei)t)eitä ®etft steht unter Unbeftanb Un, über bcre^ !^errfd^fuc^t, könnte ako der Stellung »ach auch zu Z. 4/5 geschkigen werden. In dem Berliner Anthropologie- Heft Ms. germ. Quart. 400 S. 582 erscheint die Eigenschaft auch unter den Fehlern des sanguinischen Temperaments. || 22 '^n — be^ aus der vorhergehenden Zeile ergänzt. \\ 24—27 Die drei g- Zusätze sfehn am Rand, links von Z.4—t7.\\ 26 ^erfc^: ^Jlx. 149Ö-1496 (iBanb XV). 763 1496. a. L Bl. Beicke Xc 6. S.I: Ükturel gebort talent unb (^eniiit^^art. 3um 2;alent gebort 5laturel (ju lernen) (" ®ebad^tni^) unb ®et[t 5 (ju erfinben). (*" 5Raturgabe, (Sinnesart unb 2)enfung§art.) (-^ rol^ — ßultiüirt, eiüiüftrt, 5WoraIiftrtO 3um 2;emperament (* gebort) (* in 2lnfef)ung be§ 6l^aracter§) @e= mütl^ (etroaS gut ober übel aufsunel^men; biScipUnabd.) unb ^erg (in* 10 ftinct, etmaö @ute§ ober 23öfe§ 3u t^un). {' Sinn frö^lid), fteitO Temperament. L 2)er ©mpfinbung. (^ leichtblütig, fc^werblütig, [f)cr^]n)Qrmblütig, faltblütig.) a. janguinif(!^: [rcaS] befjen ©mpfinbung [tarf afficirt, aber wenig lö einbringt; e. g. 2lnbacl)t, Sraurigfeit, ^reube, (^ ßeb^aft temperament.) (9 5Runter.) (^ nimmt nici)t§ §u ^erjen.) (^ liebenSmürbig.) ^^lüdjtig. 2ei(^tftnig. öeranberlid). (•" mobifd).) ®utl)erjig. (» ooü guten Dorja^.) ■öergefelic^. ^öflid^ ol^ne §reunbjct)aft. [2öi§] ^afc^t nacl) Einfällen unb 2Bi^. ©ejeUig. (^ ©efpräc^ic^O Coqvet. Populair. (Sd)erj. SSerföl^nlid^. •2(1 Unbeforgt unb üott .t)ofnung. f^rö^lic^. 5ßi^ o^ne ©rünblid^feit. b. melancolifc^: beffen Smpfinbung roeniger auffällt, aber tief ein= bringt. (^ £eibenfd)aft.) (" nimmt am meiften gu bergen unb gie^t ftd^ §u ®emüt^.) C giebt allen 2)ingen grofee mid)tigfeit, nur niiftt bcn Saunen.) (•'' Saunigt, Saunifct).) (^ SSon feftem S?orfa|.) SSor ^reube 2ö auffer fid). imgleidjen 33etrübni§, ^ur (Scl)mermut^ geneigt, eigenfinig. ^aliSftarrig. miStrauifd^. 9?ad3giertg. Unüerfo^nlid). dagegen entt)ufia= 1 Zu Nr. 149^ vgl. 756'>s—2y- \\ s-Zusätze : v — i/'. jj 3—4 Die erste Zeile srhclnt nachträglicher Zusatz zu sein; es ist wohl iior SRaturd zu ergänzen: 3lllJ^i and der Punkt nach (je^^ort als Kolon aufzufassen. 9iaturel steht über Itl %C[[. — 30 In Z. 4 ist an dem Wort Siütuvel corrigirt; es ist nicht ganz ausgeschlossen (wenn mich unwahrscheinlich), dass 9JaturanIa in dlatüXtl hineincorrigirt ist. — //) v — xp (als Z. 6/7 hinzukamen) wurde der Anfang der ersten Zeile rerändert in: Uolent tft 1. Sflaturel 2. gente. || 8 gcf)ort steht über m Se, in . . (S^arocterg über vametit ©etnütt) (Z. 8/9). \\ 10 Die Schlusskla>nmer nach tt)UlI fehlt. \\ 11 Zu fteif vgl. as VII 29324/., 31424- \\ 17 guten? gutem? 1| 21 auf aus af || 23 ben? bem? [1 24 ßounen? j| Zu öaunigt, Sciuntf^ rgl. Vfl '2-35. j| 50or nachträglich hinzugesetzt. 764 9ftefIejioneii jur Slnt^ropologic flifc^ in ^reunbfcI)Qtt unb ^atriotiäm. @d)marmerei). Slbcrglaube. (* tft ba§ eigentUcf) (J^araderifirenbe.) Sf^omantifd). ßaunigt. ®ro§müt^ig ober fnicferifc^. (LSßa^re ®ro§miit^ (bie Äniferei^ ift bie (gigenfc^aft einer ©ingefd^ränften 2)en!ung§art» 2. in 2lnfel)ung ber Sßegierben (» .^anblung). a. Cholericus: fo fern jte [^efiig] ftarf (^ affect. Übereilt) (' »enbet mel)r Äraft an qI§ not^ig), aber nid)! an^altenb bewegt werben. (* rofc^ «Blut. Cholera. affectüDÜ.) (« 2luftti^renb, fettig.) ©efü^l ber @tdrfe unb ©inbilbung ber Überlegenl^eit. (* fprid)t en maitre ober en genie, refolut.) Unleibli^ gegen 2Bieberftanb. (* 5ümmt gern in @d)u^.) 3Sor= äug§gei[t. 3;^ätig. Drbentlid^. C SSerfteat.) (^e^t auf Stellen. (*' flöfet Sldjtung ein.) @iebt ftd) airs. 3ft ^erfc^füd)tig (' l)ai Unred)t im 3:on), [alä] al§ ®ei[tlid)er ort^obo;r, al§ [^bürget] patxiot oon ber^ofparteg. ^ü^rt in ®efeüjd)a[t ta§> ©rofee SBort. 3[t ceremoniog al§ ©ejeafc^after (« formalitaet). 3wei) fönnen nid)t tüglid) j^ugleid^ in ©efeUfdiaft fei)n. 3urücft)Qltenb unb ®efd)roben. 58er[teUt. C ^lug^eit.) ^euc^ler in ber 3fieligion. (* [teif in ber 5[J?anierO 5)?ad)t parabe mit sentiments (? nur) bis jum ©pred^en. 9Red^tl)aberifd). 2)agegen Unternet)menb. ^alt auf feinen 2Bert^, ift grünblic^, aber nid)t tief. C oornemlid) beutlid) o^ne ©eift.) ©uter ^au6t)err. [SSerfc^] 2lnpnglid^ an SSerroanbte unb 3Sater= lanb auö fö^rbegierbe. (*" Sft t{)atig, aber nid)t arbeitfam.) Unter» ne!)menb gu reoolutionen. (*' ^at feinen ©efd^maf, aber pomp, fastus. SSert^ut gelb.) b. *Phlegmaticus («> faltblütig). fd^toac^, aber anl^altenb. (* fefter Sorfa^O 2)iefe Benennung ift nid)t rcd)t. meil eö fein pofttiüeS Ingre- diens ber ©inneSart ift, Phlegma, ©elbftbefi^ bei) (Smpfinbungen unb 2lnrei^en. SSebad^tfam. 5?altblütig. SBeniger ©efdjminbigfeit, aber mel^r Wa\\i. Slffedfrei). Sangfam entfd)loffen. Stetig in Slrbeit. Unoerbroffen. ®leid)müti)ig. Anlage aUeS jur SSoÜfommen^eit gu bringen, ©längt nid)t. 2;reu o^ne fc^meid^ele^. S^eilne^menb o'^ne 3artlid)feit. ^^efter (Sinn» 1—2 Der s-Zusatz steht über ©d^iDotmereQ. Slberglaube, unter fo^nlid) — in (76326-, 764i). Unter den Worten ouffäUt, tief einbringt, ^rcube ouffer, 23c= trübniä, etgeufintg, ^alSftarrig, miätrauif{^, JRadigierig, UnDetfoljnlict) (7632i-2<>) stehn kleine Striche., die., wie es scheint, mit anderer Tinte gemacht sind, als der s-Zu- satz. W 4 Die Schlussklammer nach 2)enfungäort fehlt. \\ 11 ©el^t aus ©el^et.'' || 16 Älug^eit steht unter fteUt. .^eu, über mit senti. || 24 Phlegmaticus? Phlegraatig? 9tr. 1496—1497 («Bonb XV). 765 *(» 2)ie faltefte Äorper galten am langften ttdrme, menn fte ein» mal burd)märmt fmb. 2)ie (5^eli(!^e 2iebe i[t ^ier, imglei^en 5reunb= fc^aft a\x§ ®emot)n^eit, am bauer^afteften») S. IT: (» L ber ©emüt^gfaffung; luftig, traurig. "2, be§ obiectä ber 9ieigung, 3. talent.) habituelle ^DtSpofttion, analogen be§ temperament§. 3n ber Sieligion ift ber d^olerifc^e ortl)obop:, l)errjc^enbe Äirc^e, fangDintf(i^e freQgeift, melancolifc^e @d)a)armer, |3t)legmatijd)e inbifferentift. 3m Slmte ift ber c^olerijdje be[el)l§^aberifc^ unb orbentlid^, fangbinijdje Unorbentlic^ unb nad)la§ig, melancolifd^e peinlid) unb bema^rer ber ©ebräud^e, pl^legmatijc^e ^Q^^rr- 3n Sßiffenjc^aften ift ber d)olerifc!)e [roä^lt] grünblic^, fangt)inifd)e [ouf] populair, melancolif(^e tief. !^aune, original, plllegmatifc^e [UnDerftänbUd) SSerroirrt] Sang» meilig. 3n Kleibern — ®efellf(^aften, Äranfl^eiten. ©a§ fangüinifc^e temperament ift ba§ SBieberfpiel be§ melancolifc^en im Ö)efü^l, aber üom p^legmatifc^en in ber ^anblung. 2 ^iet nicht ganz sicner. |{ 4 Vielleicht ist S. II erst in v — (f. beschrieben. \\ 5 bei (vor obiect^; aus ber || 11 inbifferent:? inbifferent. ? || 12 Statt ift ber zwei wagerechte Striche. \\ 14: mel; || Iß Statt ift ber zwei wagerechte Striche. || 18 mel: || 21 Die Zeilen 5 — 21 füllen das erste Drittel von S. II noch nicht einmal ganz: Z. 22/3 stehn zu Anfang des letzten Drittels. \\ 22 melanc: 766i Zu Nr. 1497 vgl. 756 2S/. || Das Blatt Ha 31 zeigt grosse Verwandtschaft mit den Seiten 595 — 628 den Berliner Anthropologie- Heftes Ms. germ. Quart. 400. Kant nimmt dort auf S. 595 bei der Behandlung des Charakters der Person einen neuen Anlauf und lässt (im Gegensatz zu später) auf den Charakter der Person von S. 606 im gleich den der Völker ftUjfn. || s-Zusätze: v — \f>. 766 Sieflejionen juv Slnt^ropologie. 1497. a. L BL Ha :il. S. I: i^on bem 6t)aracter ober ber [oevfdiiebenen] etgentl)iimnc^en 2^cnfung§Qrt ber 5D?enfc^en unb bem 2Roralifd)en Unterfd)iebe berfelben. (^ ©in @ut gemüt^ i[t gefd)a3inb befanftigt, fann ber ^erebung ni(t)t n3ieber[te{)en, nid)t Qbfd)lagen. 3[t alö ^err nac^fic^tlid^, frieblic^ unb beliebt.) Q' Db einer ein ®ut ^erj {)Qbe, fann man nur au§ gütigen ^anb= lungen fe^en.) Qi Einlage jum be[timniten (S^aracter. 2)er (St)aracter überhaupt i[t bie geftigfeit be§ SSorfa^eö.) (* 5)0» ®ute ober Söfe im iXem^}erament ober im ß^aracter.) 0' 2)ie 9J?ad)t ber ©runbfd^e über entfdjlie^ungen lenft.) C 2)ie [efte 2ln^änglict)feit an 2)krimeu. 5Ren|cI) üon feftem 2Sor- fa^: tenax propositi.) 2)er G^aracter (stricte) i[t (^ baö SBermogen ber ©runbjd^e) bie llnterorbnung be§ treiben 2BiÜen§ unter Segriffe, ©runbjä^e. Überall fein G^aracter: menn man (^ gar nid)t begehrt, meil man) nac^ eintrieben unb nid)t SSegrtffcn ^u !^anbeln geü)ot)nt i[t. C nid)t ©runbfd^en. Sügen. SBillfä^rig. 2Ritleibig. Seid)t oerfpred^en. Slnalogon be§ 6t)aracter§. @t)rliebe.) @ine natürlictje 2Bieberfe^lid)feit (^^ ®ring= fc^a^igfeit)mteber®runbjä^e ift ein böfer(5I)aracter(»negatio),f(^limmer. ( 2)er ^Ci§> Söfe jur 2lb[i(t)t ^at.) (9 ß^aracter ^at barum ben 5iat)men, meil man baburd) meife, lüefjen man fid) ^u einem 5J?enfcI)en ju öerfe^en ^at. 33e[timmt. 33üjer (5t)arafter ift ein (S^aracter mit böfem y^erjen.) @in ^Renfd), ber feine biäciplin befommen ^at, ift n3ilb; ber feine cultur: ift ro^; ber feine biöciplin annimmt: ift bo^^aft; ber feiner cultur fal)ig ift: ift (■' bumm) grob ober ungefd^ift. 5 — 15 Diese Zusätze stehn über und zicisthen Z. t5/4, 16 — W. \\ 13 Ist der Satz unvnllendetf 2)?0(^t — (5ntfc^lic§ungen steht über gor — man (Z. 18), (cnft unter man. Vielleicht muss man benft statt lenft lesen und das Wort zu gar — man ziehn, \\ 15 tenax propositi: Hör. od. III, 3, 1. || 17 beS aus ber 1| 18f. gar — man steht ohne Zeichen über no^ — nlc^t. || 21/2 Es ist unsicher, ob ®ringfcf)a^tgfett (Im Ms. über 5BteberfefeUd)feit) richtig eiitijfschuht'i, ist. 5tr. 1497 C-öanb XV). 767 (5in 33öfeÄ)i(^t (" lieberlicf)) ift (^ [ein] oon Sßilbcr ®emut^öart, bie) aller moralifdjen biiSciplin unfähig (^ ift). 2)er [böfe] fcl)led)te (5l)aracter. (^Qlfdi^eit unb ^einbfecligfeit («' 33e= trüger, 2Renfc^enfeinb)) beruf)et auf ber felbftjüdjtigen Steigung, bie einen Apafe gegen aUt§ trägt, roa^^ fie einjc^ränft, folglid^ gegen aUgemeingültige ®runbjä^e. (^ ßügen. (5§ giebt ^otlict)e, SBo^lrooHenbe Don ®utem ©emütl). 3um ü)?unbe reben.) Untreue. Unbanfbarfeit, Ungered)tigfeit.\ g-alfdj^eit — ©d^abenfreube. / 9)?enjc^lid) ift ta§ iperj, tt)a§ jid) in bie ftcUe anberer bur{^ ®efü^l üerje^t. (^ ®ut @emut().) Unmeii|ct)lic^ ift lieblog. (' 33o§^aft gemütl).) ®er böfe (äliaracter betrift ieber,;^eit nur bie 3fted)te ber 5D?enfd)en (* unb ber ^Kenfc^^eit in feiner ^]>erfüt)n. ....)• ®inc üorfe^lic^e ®ringf(^ä^ung berjelben ift ber böfe (5l)aracter. (* @l)rli(^: ber einen ni(i)t ju betriegen fud)t; (5^re. dagegen ber bog ditijt eines anbern gleich aU eine ©ewalt refpectirt, ift ditfiit-' fct)atfen.) (Sin lüberlic^er ^Jienfd) fan bod) üietteid^t ot)ne böjen (5t)aracter fe^n, weil er nur mit SBiebermiUen bie 9fiec^te ber TOenfd)en oerle^t. Äommt er in aubre Umftänbe, fo ift er @ut. ©emütt) unb §erj mad^en ha^ i)iaturel. (5 Einlage jum Sl)aractcr (Siegeln, fefter SSorfafe) fan man frül^ grünten; ben C5^aracter nur, wenn man feine 33egriffe tt)ol)l beftimmt unb unbe3n3inglict)e ©runbja^e genommen l^at.) 2)er böje (5t)aracter ift in feinen Umftänben gut. [fötroa« fflßfeä im] 3—4 iöetruger .■ ©c^led^t ift ein (5t)aracter, ber nid)t§ böfe§ §ur Slbftc^t ^at.) (^ ßügen. Unreblid) in 3)?itteln.) @in fd)le(!^ter d^aracter ift, [in bcm v.\6)ii gutes ift] ber nic^t gute ©runbfä^e l)at, bem e§ an et^ifc^er SSoÜfommen^eit [e^lt, e. g. an ©roö» mutf|; ®et^. 2ln öWcä^ a6. 3)a§ SBöfe im djaracter jeigt jtc^ f(I)on in ber gringften {)ämifcf)en C @c^aben»)i5reube, e. g. (» bitterer) (Spott. [Überhaupt mufe bog 33öfe (3 onberen no(^tt)eiltge) unmittelbor gefaltcn ober roenigftenä nid)t miSfoUen.] S^d^ gegen ©runbjä^e. /^ ß^rlic^ o^ne 6t)aracterA (* reblic^, Olec^tjc^affen.) \ reblid^ mit 6t)aracter. / /^«Reblidjin ber 2lbftct)t, \ \ aber unreblidb in 5[RitteIn./ (^ 2Bo G^aracter i[t, "üa leuci^tet iria§ grofeeö ^eröor.) ©er c^aracter mad^t au§ 5Raturgaben [unb], temperament unb ®e= müt^Sart, maä er rniH. 6§ fan eine ^Sö^artigfeit beö ^erjenä fei)n unb bo(i^ burd) bie gutartigfeit be§ 6^aractev§ überwogen werben. 6ocrate§. (« ©rünbet fid) auf Segriffe. 5!Kufe gelernet werben.) 25er d^aracter eines 23etrüger§ ift niebertrdd)tig (^ ol^ne (S^re) unb fd)lei(t)enb, ber eine§ [ungered)ten unb] bo§l)aften ^enfd^enfeinbeä (•" o^ne ©ewiffen). 2)er gute ß^aracter (» wenn er feft gegrünbet ift) ift 9ted)tfd)affen= ^eit. (5bler G^aracter. ©bi^Hc^ fern man au§ ©emüt^Sart, rec^tfd^affen aber nur ücrmittelft eineä (S^aracterS fe^n. (* 2;ugenb au§ inftinct. seutiment. 6t)aracter. affectation be§ 6^aracter^3. Fond ift nid^t gut.) 1 Das b von böfeö ('."•/ in andere Buchstaben liineincorrtgirt. Liegt kein Ver- sehen Kants vor, so ist wohl zu ergänzen: aber fc^Ie(i)te (unrcblti^e) 5)^tttel brau(i)t. Es ist nicht ganz ausgeschlossen^ wenn auch unwahrscheinlich^ dass die Worte ber — \)ai (Z. 3/4) die Fortsetzung des g-Zusatzes ©C^Ie^t — !Öflt bilden. \\ 3 Ur- sprünglich: (Sine SSerberbuis im c^aracter ift fd)on bie lügeni^afte ®emütt)§art o^ne ^bfic^t. II 5 ®ei^ auffallend^ aber zweifellos. Hat Kant sich nicht verschrieben, su soll daa Wort wohl die der ©roömutl^ entgegenstehende ünvollkommenheit bezeichnen. \\ 7 — 8 Überl)aupt, sowie nic^t misfaflen nicht durchstrichen, wohl nur versehentlich; die drei Worte stehn nicht auf derselben Zeile wie das Durchsfrichne. || 17 Zu ©OCrcite^ rgl. oben S. 524, 7596. s«r. 1497 (93anb XV). 769 (5in böfcr d^aracter (* angebofjrner ober bö§ ^er^ ol^nc G^aracter) roirb niemals ®ut, loeil [et lein] ©runbfd^e beq i^m feine 2;riebtcbern bei) ftd) führen. (^ ©br^ic^ ift iemanb au§ ß^re. 9flebU(^ au§ ©emifjen (^ ntd)t 5 beftimmtem Gl^aracter). 9f{edbti<^flffcn' inbem er feine ©runbfä^e felbft gegen SSerleitungen beS ®emütb§ beftimmt {)atO ©egen ha§ 40[te 3a^i^ beftimmt jtc^ erft red)t ber ßbai^ßctcr. Q' 2)er gute ß^aracter beruht auf bem falten Äopf unb warmen ^erjen.) 10 Ob ein ß^aracter fönne erworben werben, wenn man gar feinen bat. (9 Sentiment ^at ber, ber ba€ ®ute nid)t bIo§ fagt, fonbern füblt, unb gwar au§ reinen qoeöen.) 2)er ß^aracter mufe im Äinbe nad^ Gegriffen gebilbet werben, nem* lic^ ber ^flic^t unb wahren ©^re. 16 (* ®ut aus Slaturel, Sentiment unb (S^aracterO S. II: (» D^ne ©ewiffen unb obne (5f)re0 ©runbfä^e ber (5^re oertreten bie ber 2;ugenb. SSom angebol^rnen (5f)aracter im 3Sergleic^ mit bem be§ @tanbe§. 20 3Son ber ^erfot)n im :publiqoen ßbai^acter, ßbaracter beg ®ef(^lect)tg, 2)e§ 2llter§. SSölfer. @in böfer ß^aracter wirb im 2llter ärger unb fo ein ®uter. Slber ein ®ut ©emütl) unb ^erj Derfcl)limmert ftd) im 2llter« (« 2)ie receptioitaet beS talentS ift ©ele^rigfeit. £)ic originalitaet 25 ift genie. 2)er mechanismus beS talentS ift ta^ ©egent^eil Dom genie.) (* 2)ie (Sapacitaet be§ 5RaturelS ift ®elet)rigfeit, bie originalitaet be§ 2:alent§ ©enie.) (« 2)ie (Sapacitaet: ©efäfe; ©ebäc^tni^: facuUaet. 2lufgetlärt: felbftbenfen. 3fieligionO 30 C ^vi\\tn baben biSciplin unb cultur ber (Sapacitaet, würben allein ba bleiben, wo fte ftnb. bluffen ftnb finnifd) flaoontfd), fönnen ftd) lei^t in begrabation fdbicfen. ^ein Point d'honneur. SSolf öon 25 Dorn? ÖOn? || 28 ®te 6apOCitaet ist aus Z. 26 ergänzt: im Ms. nur 5 wagerechte Striche. Die Anfänge der beiden s-Zusätze (bis SRotutetS resp. ©cbÖC^tni^^ 36 stehn unter einander. \\ 31 floüonifct)? jloüerijd)? j(ait)tfc^?? Rechts davon noch i — 2 durchstrichne (f), verwischte, unleserliche ^Vorfe. Äant'«@(J)tiften. ^anbjc&nftlic^et 9Jadjla|. 11. 49 770 JRcfIejtoncn jur Slnt^ropologtc. e;ctenbirten Gegriffen. 2)ag evangelium e]ctcnbirt unfern Scgrif, unb bie Ideologen Derengen i^n.) ©er gute ß^aracter be§ ^rauenSimmerS ift negatio, aufeer in 2ln= fe^ung 2)er ^0(t)fc^ä^ung [fei] i^rer felbft in 2lniel)ung it)re§ ®ej(^Iec^t§. 2)enn barinn fteft ba§ einzige 5KitteI ber ^o(^j(^a^ung anberer. 3n ©r- 5 monglung beffen ift ber c^oracter fd)lec^t unb ber %Ud ber ^eufd)^eit [öertil] erlifc^t niemals. (^ ®rote§fe ©eftalt. (Sarricatur. SSergerrung, ßaractcr. ßäd)er= lic^. Ungeftalt.) (^ £)b bie 5Ratur aUerroertS einerlei) fe^ unb aHe§ nur auf bie ®e» 10 Iegen]^eit§urfad)en anfomme? (2)ie UrfprüngUd)e ift einerlei)-) 3)ie ®elegenf)eit§urfacl^en ftnb pl^Qftfd) ober moralifc^; erftere aotoc^tlion ober neue.) (» ^rincipien öor unb mieber SßolcfScaracter. \ ^Rad^al^mung (3Serftellung) mac^t d^nlic^feiten. | w «Spanier. SSeränberlic^feit. / [latent] (Jonftitution, (5omplej:ion, talent, temperament unb ä^a- racter ganzer SBelt^eile unb SSölfer. 2)ie 2Bilben ftnb oon fc^toädjerer (Sonftitution*; allein bie com= plejrion ift iebeS feinem ßanbc angemeffen. ao *(» fte ftnb glcic^mo'^l abgekartet, im !alten clima mel^r gegen bie rau'^igfeit ber (Sinbrufe, im [füblt(i§en me^r] tcmperirtcn me^r gur arbeit. ÜRittlerc ^om: befte conftitution.) Salent unb Gelegenheit jur @nttt)ic!elung (^ au§ rol^ in Dcrfeincrt). pJalent] 2)a§ SSorne^mfte STalent ift ba& ber (grfenntniS au§ Gegriffen*, 25 bagegen bie ßrfenntniS au§ ©inbrüfen bie ber rollen unb bie 2luä S3ilbern ber füblidjcn unb gefttteten 9lationen ift. ©riechen: p^ilofop^ie, ^Hat^e» matit, 2Roral, 3J?ebicin. 3(lur nic^t t^eologie unb p^Qftc. 2)a§ 2e^tere ber occibent. Q> t^racifd^e SSöÜer.) SSilbenbe Äünfte nad^ Gegriffen. 8—9 Öoc^erl: Ungeflolt steht unter ©roteSIe ©eftalt. || 12 oDtoc^ton || 30 14 caractcr? caractere? || 15 ol^nlic^f eiten ? äl^nlic^fett? || 19 SÖBilbcn?? Söibben? SBlbbet? II 24: Vor Salent und Temperament (77 li) zwei sich correspondirende Zeichen. || Der g-Zusatz steht über ©elegenl^ett JUt ©ntujicfelung, kann aber seiner Stellung nach möglicherweise auch der Schluss des g-Zusatzes in Z. 14 — 16 sein, || 28 Nach SWoroI ein Punkt. 36 gir. 1497 (Öanb XV). 771 ^Temperament (" ©eift unb 9latureL Snftinft unb ©iSci^UnO (^ ©ebanfen toerben belebt burci^ ibeen.) ,7 orientaUfd)e 3Söl!er reifen ntd^t au§ wiSbegterbe. ) 2lnftatt e^rliebe: ^o(^mut^. (* ortentolif d) : ©rofeer 5J?ann: ©iamantcnO Untreu, Unterbrücfenb, l^abfüd^tig, ol^ne [pot] SSaterlanbSliebe. Äetne ibee be§ «Schönen; ^rad^t (fastus) unb ^ro^lcre^, ^eine 5Kat^ematic, !eine galantcrie, 2)tc ?pi^t)itognomte offenba'^rt ha§ %aUnt, bte ®emüt^§art unb ben 10 d)aracter am met[ten todiirenb [2)] einer biäpofüion, meiere ba^in au§= f^ldgt. 3)aö tempcrament aud) etmaä. ßl^aracterijtrung berSSolfer. [SRittei Sobel] (Sl^aracter inÄIcinigfeiten, alfo mittel gailcl^cn lob unb tabel. '" 3:ürfcn: Snftinft unb 0laturcL | ^nbianer: 3Raturel unb biäciplin. | 5Reger: Snftinft unb bi§ciplin. Slmerifaner: 9to^, milb, barbarifd^. (s SBelcJje ^leligion, SRegirung§art, ©emerbe (^anbel), ®efd)maf, 2Bif[enj(!^att, Umgang unb 3Ser^altni§ be§ ®efct)lec^t§?) (*2)er gJcrfo^nlic^e ß^aracter ber granjofen ift beliebt, ber 5(lational(l^aractcr oerl^afet.) 2 Vor ©eifl em Verweisungszeichen, dem kein zweites entspricht. || 4 Über reifen, unter 5RatureI (Z. 2) steht noch ®ef(^maf (f ©efdienfen?;.; über nic^t aug, tmter Snftinlt (Z. 2) Unternel^mung (^). Das erste Wort scheint vor dem g-Zusatz in 25 Z. 2 geschrieben zu sein; beim zweiten fehlen die Kriterien zur Entscheidung. \\ 9 Über unb ben stehn die halb verwischten Worte Db bte, wohl der Anfang eines unvollendeten Satzes. II 9 — 11 Diese Zeilen sind möglicherweise einmal quer durchstrichen. \\ 12 ß^aracter ist über dem durchstrichnen Wort S^abcl nachträglich hinzugesetzt. Es ist nicht ganz sicher, ob das Wort hierher gehört. Zur Sache vgl. das Berliner 30 Anthropologie -Heft Ms. germ. Quart. 400 S. 614: „Man muss kerne Characktere nehmen, wodurch die Nation gelobt wird, denn sonst wird dadurch eine andere Nation die gleichfalls Lob fordert, beleidiget vielweniger muss man Characktere des Tadels anführen. Also wird der gantze Charakterischtischef!] Unterschied der Völcker auf Kleinigkeiten auslaufen, über die mann lachen kann, die aber gleichwohl unterscheidende 35 Merckmale sind."- \\ 18 Nach ©cfc^mof ein Punkt. \\ 20 Die folgenden drei s- Zusätze beziehen sich auf ^xantxn^ (7727—15). 49» 772 Sfleflejionen jur Slntliropologie. (* @eift be§ Umgang^. 2JZeifter in ber 5J?anier. ipopularitaet. 2ebl)aftigfeit [tatt affect. ton. SBieberfprud^,) (3 coquetterie) \ Galaoterie, Etourderie* unb Frivolite, (* ÜJiut^tDiCle). l ^ofart, Übermuf^ unb 2ei(i)tftnn, 2}?ut^tDiHe. I *C ®ro§, Hein, point d'honneur.) / §ranfretc^. ÜKobenlanb. ©efc^mat 9?euigfeit. 3}eranberlt(t)feit. Seb^aftigfeit. [gr] libertinage. C i^rauensimmen ß^e,) Seid^tftnn. Galanterie» Conduite. (f bon ton.) ^oflic^feit ol^ne ^reunbfc^aft. C ©aftmirt^ grob.) ^* genirt [\ 3Ricfen gegen Sefe^l.)) (* ^oUn ftnb weic^lid^. |)oc^müt^ig unb fried^enb. 9luf[en ^art jum 33efe^len unb gel^orc^en. ©teifer «Sinn. Sücfe.) (« ßanb ber tücfe (®roIl roieber bie ©ebietenbc ©cwalt, Saiden, ^afe lo gegen 33efel)l). ^ra^lerlanb au§ ©itelfeit.) 1498. 0-. L BL Ea 29. S.I: SeibeSgeftalt. Stellung, ©ebdrbung. (^ ©eftc^t.) (' originalitaet ber ©eftc^ter.) 15 9Kenfc^ltc^e S3ilbung. Sd^eint unö bie ein3ige Sc^iflidjc üor [SRenfc^t 23] oemünftige Sißefen. ^übfc^e unb regelmäßige ober eine 3Kiögeftalt. biöproportion. C Ungeftalt.) (" 2lu§ bem 3ßittel aller ©eftd^ter baS fc^öne finben.) 20 (0 ^eibegger. ^affen§mürbigteit.) ©(^ön^eit [®ut ©efic^t], ^ä§lid)feit in Slnfe^ung be§ ©aujenÄorperS- 1 eanb bet 2:ücEc unb Jßra^Ictlanb; vgl. 5882/., 27/.\\2 ©taat? Staaten? 1| 10 rote bie II iZ Vor auä, wie es scheint, ein Zeichen (ohne entsprechendes zweites). || eitelfett? 25 Zu Nr. 1498 — 1501: Zu dem Abschnitt über Physiognomie auf S. I von Nr. 1498 vgl. Nr. 1237—1259, 1519, VII 295—302; zu den Ausföhrungen über den Charakter der Menschheit überhaupt und des Alters in Nr. 1498 — 1501 vgl. Nr. 1379—1481, 1521—1524, VII 321—333. Die Nrn. 1498, 1499 und 1501 S. II haben Kant wahrscheinlich in der Vorlesung, auf die S. 630 — 738, 823 — 840 des 3f Berliner Anthropologie- Heftes Ms. germ. Quart. 400 zurückgehn, als (frei benutztes) Collegheft gedient. 12 s-Zusätze: v—x (kaum tp). \\ 17 OKenf^l? \\ 21 Zu ^eibeggcr vgl. VII 300, 366. mv. 1497—1498 (23anb XV). 775 (0 ülfJan tan in einem l^dölic^en ©eftci^t nid^t einen 3:^eil aüein änbern.) ©eitdjtsbilbung. ©eftd^tS^üge. (« ©eberbenO ^JJinen (in§ Spiel gefegte ©eftd^tSgüge). en face ober im profil. 5 (^ 3Karft^)rei§. affection§^rei§. innerer 2Bertt), ®efd^icflicl)feit. Einlage gur ©lüffeeligfeit SBürbigfeit, glüflic^ ju fe^n, unb SBiQe, anbere baju ju mod^en.) (^ 3Beil ba§ 2KittIere (ber Proportion) aud^ ba§ tDol)Igebilbete auSmad^t, fo ift e§ ha§ üßittelmdfeige and) im ©eift.) 10 ^^tjftognomic: auS bem äußern auf§ innere fd^liefeen, (^ 2)urd^* fd^einen ber [©emüt^s] (Seele«) 2)aä ©eftc^t oerrdt^ ober entbe!t ba§ innere, toenn ba^ ©emüt!^ in SSemegung ift. oben fo aud^, toenn eö in fRnl^e ift. [So bct ©cift] 3Kinen bringen aud^ ©emüt^Sbeioegungen ^eroor. 3fmgleid^en Stellungen. 3m Si^eu fan man nic^t poltern, 2)ife ßeute 15 jinb ftol^. 2)ie gerabe Q' gefc^robene) Stellung mad^t ftol^. 2)ie 23ilbung beS ®emütl^§ unb be§ ©ejtc^tS [wirfen] gefd)e'^en burc^ Urfad^en, bie mcdöfelätoeife einfließen. @ett)alttl)atige SSöfemid^ter ftnb öon groben 33au unb Böö^"- S3rünett. ^eine SSetrüger anberS. (3 Proportion — profiU) 20 ©cftc^tSbilbung uerrdtl^ talent. 2il)nlic^feit mit Spieren (^ ^orta). 3üge: ta^ temperament (^ unb ^erg): frö^lid^ ober finfter. 2)er 33lidt: ben d^aracter. 5J?anc^en S5lif fan man nid^t »ertragen. 3ftu^iger S3lif. {^ 3)ic Urtl^eilSfraft mirb burd^ Übung unb Gritit gebilbct, ber 25 SSerftanb burd^ Siegeln untermiefen,) 1 Vgl. 5473 ff. mit Anmerkung. || 5 ©eberben steht unter SJttrten. || 4 Die Klammer nach ©cfid^tSjügc fehlt. || 5 Vgl. VII 292. || 9 e§ sc. bog tool^lgebtlbete. Zur Sache vgl. VII 2988 ff. \\ H ber aus bcä \\ 13 Zu SKincn etc. vgl. 552 14 ff. mit Anmerkung. \\ 14 ^ (in ^mQUx6)tn) aus ^ \\ Zu Sm ©i^Ctl etc. vgl. VII 252 15 ff. \\ 30 17 Zu ©eiOOlttl^Otfge etc. vgl. 5523.4 mit Anmerkung. || 20 Vor ©efidltÖbUbung ein Zeichen, welches nach pl)^ftognomie (776io), vor ®elt)Ol)nte (776n), vor @tn btCUfter (777s) und vor ^{ed^tS (777%) wiederkehrt. |( In der Ansicht, dass ©efic^tS» btibung tolent Oeträt!^, schliesst Kant sich, wie auch im Berliner Anthropologie- Heft Ms. 400 S. 649 ausdrücklich bemerkt wird, an Lavater (vgl. 39030ff.) an, der aus 36 den blossen Umrissen eines Schädels, besonders aus der Form der Stirn, den Grad der Verstandeskräße eines Menschen bestimmen zu können behauptete. || Zu ^orto vgl. S. 403/4, 55 17, VII 296/7, 366. \\ 21—22 Nach 3üge resp. Slld ist natürlich zu ergänzen: OetXOt^en resp. Oett&t^. 776 9RefIejionen 3ur Slntt)ropoIogte. S)ie p^^ftognomic ift eine ®efd)iflid)feit ber Urtl)eiI§frQft o^ne ©runbfä^e unb 5ßorfd)nften. SBeil fein SSerftanb eine SSerbinbung ^tt)ifd)en ©eftnnungen unb Qü^tn erjtnnen fan. Seutc !önnen fic^ mec^fel^ fettig be^m 2lnblit \6)on nid^t leiben. 5RiemaI§ toirb jte auf Dlegeln gebracl)t werben» @d)ön ©ejtd^t, (^ unb bod)) öerbad)ttger djoracter. SrinüillierS. 9lQ(^f(!^lac^tung ber ®ejid)ter unb jugletc^ ber (5f)aractere» (^ 3Rad)= al^mung berjelben in ber ß^e.) (f 2Kuttermi^. @(!^ale: Äern.) ?5alf(l)t)ett unb 33o§^eit (^ ZMi, 9lieberträc^tigfeit, ^dmifd^eS) in ber pl^i)|tognomie. ©eiDo^nte ÜKinen, als gelegentlid) jic^ felbft auf bie SHaje jel^en. ^öcfer auf ber ?Jiafe: ift ein @^)otter; oben gebogen: (Stol^. 5Jlad) ©eburt. SSornel^m unb (Semein ©eftc^t. 6 Zu SBrinöttlterS vgl. das Damiger Anthropologie- Heß Bl. 109, 109 1: „Weib- liche Gesichter sind oft schön und doch von ■ bösem Character als die Marquisin 15 V Brengville zu Ende des vorigen Saeculi. Eine Giftmischerin der ersten Gattung Diese brachte ihren Vater, Oncle, Geschwister mit Gift um etc. und theilte selbst mit den Suppen die sie im Hospital herum schickte Giß aus um die Kraß desselben zu versuchen Als es hekant wurde flüchtete sie sich wurde aber eingeholt und verbrant Ein Brandenburger erzählt Pemelle, kam nun nach Paris zu einem Parlaments Rath 20 und sähe dies Gemälde [sc. von der Marquisin] Er kante die Person nicht Der Parlamentsrath gieng weg kam hernach wieder und fand ihn noch am Gemälde Frvg ihn was er daran fände. Schönheit sagte dieser kann man ihr nicht absprechen allein wenn sie original ist so hat die Person gewiss ein Teufel bewohnt.'''' Ähnlich in dem Berliner Anthropologie-Heß Ms. germ. Quart. 400 S. 659 — 660 (der Schriftsteller 25 heisst hier „Bemetti^^ und die Dame „Brevillge^^). Kant hat die Anekdote aus Ant.-Jos. Pemety: La connoissance de Phomme moral par celle de Vhomme phi/sique 1776 I 77/8 (deutsch unter dem Titel: Des Abbts Ant. Jos. Pemeti/ Versuch einer Physiognomik, oder Erklärung des moralischen Menschen durch die Kenntniss des physischen 1784 1 59 — 60). Über Mar.-Mad.-Marg. d''Aubray, Marquise de Brinvilliers 30 (1630 — 1676) findet ma?i Näheres in: La grande encyclop€die VIII 38, Nouvelle bio- graphie g6n€rale 1855 VII421—425.\\ 7—8 Zu maä)a^mum etc. vgl.VII179—180. \\ 8 Vgl. das Berliner Anthropologie- Heft Ms. germ. Quart. 400 S. 657: „Lintia sagt: nach der Mutter schlachtet man der Schaale nach, dem Vater aber dem Kerne nach, alsdenn aber müste das Temperament wtd der Witz nach der Mutter schlachten, das 35 Talent und der Charackter aber nach dem Vater. Es ist hier aber nichts gewisses'^ || 11—12 Vgl. VII 30 1 4. s, 29921, oben 5536.7. \\ 13 Vgl. VII 301/2 und das Berliner Anthropologie- Heß 400 S. 660 — 662: „Ein gemeines Gesicht hat die Eigenschaft eines niedern Geschmacks und der Grobheit, welches man befy vielen Vornehmen findet. Sdr. 1498 (öonb XV). 777 SebenSart. i^anbmännifc^, ©täbtifd^. ©ele^rte unb ^panbtöerfen ®eftd)t, tt)a§ nichts fagt. SSicl Sluöbruf. ^ogort^. 2Benn ber nic^t ein @(^elm ift, fo jd^reibt ber (Sd^o^ter feine lejerlid^e ^anb. 5 *ein breufter S3lif bebeutet einen groben 3Wenfd)en, Un[teter 23Uf einen Setrüger. 9Kinen reben me^r al§ SBorte. *(«' Sfied^tS unb lintS gebrcl^ter bc^m ©pi^buben.) SBeiber adjten nic^t auf boö d^aracteriftijc^e, fonbern nur bic fd^ön» 10 ^eit ber ©eftalt. SSon ber pl^^jiognomie ber SSölfcr: 3:ürfen unb Statern. (Slaoen. 2)eutfcl^e. ^rangofen, italiener» ^. II: 3)er ßl^aracter ber ÜKenjd^l^eit überl^aupt. 15 (»1. ©prad^e. 2. [Sagb] ^auSüiel^. 3. eijen. 4, Slcf erbau. 5. bürgerUd)e SSerfaffung, Unterfc^ieb ber 6tdnbe. ('' SSert^eilung ber ©ewerbe.) 6. ®elb. 7. 6dt)rift. 8. 2)ru!ereQ. 9. gompcfe. 10. euro» päifc^e ^rieg§bi§ciplin. 11. ftel^enbe Slrmce, Kanonen. 12. ©ijftem be§ ^anbelg C' SSerfe^r, Soften, SBec^jcl). 13. ber (Staaten. 14. %xt\)'- 20 l^eit 3U benfen.) So findet man auch hey geringen Personen ein Vornehmes Aussehen, obgleich der Aus- druck durch den Blick fehlt, weil sie daran nicht gewohnt sind. Es beruht vieles auf der Gewohnheit und der angenommenen Manier. So haben die adeliche und bürgerlichen Frauenzimmer gantz verschiedene Manieren, die adelichen zeigen in ihrem 25 Blick Dreistigkeit, die bürgerlichen aber Furchtsamkeit. Also zeigt sich bey Personen, die würcklich vornehm sind in ihrer Manier was vornehmes, obgleich ihre Gesichts- bildung gemein ist. Es könnte aber auch seyn, wenn Personen vom reinen Stamm des Adels herstammen, den die Natwr durch Verdienste geadelt hat, dass in ihren Gesichtszügen etwas erhabenes liege, was noch von voriger nobler Denkungs Art herrührt. 30 Ein solcher Stamm von wohldenkenden könnte immer erhalten werden gantz rein, wenn die Ausschösslinge ausgemertzt würden, denn würde in ihren Zügen immer was edles bleiben.^'' 2 Zu J^ogaitl^ vgl. 390 js mit Anmerkung. \\ 3 f. Vgl. 549 14 mit Anmerkung. || 3 Naeh 5Dtenf(^en vielleicht kein Punkt, sondern ein Komma. \\ 8 Vgl. das Berliner 35 Anthropologie- Heft Ms. germ. Quart. 400 S. 658: „Leute die lügen haben in ihrem Blick was unstätes. So wie ihre üedancken rechts und lincks gehen, so richten sich auch ihre Mienen darnach." \\ btXjltlf am?? 778 Sfteflejtonen jut 3lnt]^topoIogte. 1. Unter ben Sii^icren. ßinnäuS fan feinen im Äorper finben» 2Senn man if)m alle SSernunft nä^me: maö mürbe er üor ein 3;^ier feijn. (£(i)ön ober l^eSUc^ (S3art, !al)l etcO- SSierfüfeig ober jmeQtüfeig (milb gefunbene ÜJJenfd^en, SSergbemo^ner oon SKabegaöcar). ©ejeUig unb gugleic^ wie bic Slmeijen friegerijc^. 5 (" ©d^ift ji(^ oor alle Climata; fan ni(i^t j(!^mtmmen, aber flettern. fjleijd^freffenb. i[t bem 2;]^ier gefäl^rli(!^.) (* 9louf[eau: ob ber milbe B^^f^^nb beffer jeQ als ber gejittete; bcr le^te ift, menn ber Girfel gefc^loffen ift, befter.) 1 Zu diesem Absatz sammt dem /olgenden g-Zusatz vgl. VII 32221 ff. \ \ C. SitinäuS 10 sagt in seinem Systema naturae per regna tria naturae 1766 /'^ 33 über dcis Ver- hältnis des Menschen zum Affen: „Genus Troglodytae [zu dem der Orang Outang gehört] ah Homine distinctum, adhibita quamvis omni attentione, obtinere non potui^ nisr assumerem notam lubricam, in aliis generibus non constantem.^'' S. 34: „Mirum adeo parum differre stultissimam Simiam a sapientissimo Homine, ut iste geodaetes 15 naturae etiamnum quaerendus, qui hos limitet.^^ Im Anfang der Praefatio von Linn€s Fauna Suecica^ 1761 keisst es: „Si vera fatebor, qua Historicus Naturalis ex scientiae principiis, nullum characterem hactenus eruere potui, unde Homo a Simia intemoscatur .... Loquela quidem Hominem a reliquis animalibus distinguere indetur, verum enim vero haec quaedam est potentia vel certe effectus, non autem nota 20 characteristica a numero, figura, proportione aut situ desumta ; ut res adeo sitperquam arduae indaginis, proprium tradere hominis differentiam specificam. Ast in nobis quid- quam inest, quod visum non subit, unde nostri ipsorum cognitio pendet, utpote nobilis- sima Ratio, qua Homo eunctis animalibus immane quantum praecellit .... Proprietas isthaec, in oculorum adspectum non cadens, ut originis, ita indolis est divinae." {{ teilten 25 sc. unterscheidenden Charakter der Menschheit. \\ 2 Zu (S^ött etc. vgl. das Berliner Anthropologie-Heß Ms. germ. Quart. 400 S. 669: „Mann stelle sich vor, wenn der Mensch im wilden Zustande nackend wäre und den Bart behalten möchte, welcher (9 aber) auch im nackenden Zustande wegfallen könnte, indem alsdenn die Säße die jetzt durch die Kleider zurükgehalten werden, und den Bart verursachen, mehr aus- 30 dünsten möchten, und denn natürlich auch sonst gantz rauch seyn möchte, so würde dieses ein sehr hässliches Thier seyn. Ueber die Schönheit lässt sich also noch sehr streiten." || 4 Zu WlabeQüScat vgl. das Berliner Anthropologie -Heß 400 S. 673: „Auf der Insel Madagascar gieht es Menschen, die auf 4 Füssen gehen, und auch solche lange Hände haben'''' [wie die Affen]. Kant hat hier Mittheilungen Commersons 35 über ein Zwergvolk auf Madagaskar im Auge, die damals grosses Aufsehen erregten und viel erörtert wurden. Sie erschienen im Journal encyclcp^dique 1772, am Schluss von de Bougoinvilles Reise um die Welt (Lettre de M. de Commerson ä M. de la Lande, in: Suppl^ent au voyage de M. de Bougainville ; ou Journal d^un voyage autour du monde, fait par M. M. Banks et Solander. Traduit de PAnglais, par M. 40 de FriviUe. 1772 S. 253 ff., bes. S. 269—270, 276—278), und im IV. Supplement- SRr. 1498 (iBanb XV). 779 3)ie Einlage auf bie S^ier^cit roieberftreitct her gorm, toclc^c bie 3Scrnunft einführt, toelc^e jte in BmariQ bringen fott. ÜJ?o§cati. frül^e 5Kunbigfeit. (* ©er ÜKenfd^ fott attc SSonfommenl^eit aus ftd^ felbft ^erauä« bringen. 2)er 5Wenf(^ mufe erjogen unb belel^rt werben, al|o »acfeft bie ©attung an SSonfommen^eit 2)er erfte Suftanb ift ber jc^lec^tefte. ©olbene SlUer. Unjc^ulbO 5llatürli(I)e inftincte provisorie an bie Stelle ber 3Sernuntt (" Sparen im SllterO 2)a§ SSöje nac^ SSernunft ift etmaS gutes na6) ber S^ier^eit. ©röfeere Siebe ber ©Item gegen ^inber al§ umgete^rt. unb auc^ als ber be^ben ©l^eleute gu einanber. 5Ri§trauen einanber frember ^D'Jenfc^en, unb SSereinigung ber Se« fannten. ^rieg: bamit bie ÜRenfdjen ft(!^ auf ber ßrbe öerbreiteten. 3;apf«feit als ein w SSer» fteHung unb bem ÜWiStrauen.) (* SRouffeau l^at 3f?ed)t in Slnfel^ung ber Unöollfommenen Staats» öerfaffung; fie ift ber Sliatur jjuwieber, aber ber Äeim jum ®uten.) 3n biefem Suftanbe ift bie blofee 3liatur, bie ftc^ oor bie SBilbl^eit als ein 3Kittel jum befferen ßtoef gut fc^üt, böfc. (* 3:riebfebern, auS bem band zu Buffona Histoire naturelle 1777 S. 505 — 510, In seinen Vorlesungen über physische Geographie bespricht Kant auch wiederholt Commersons Bericht, vgl. z. B. das Pillauer Geographie- He/t S. 227. \\ 7787 gleif (i^f renb ? ^letf c^fremb ? ? glcifd). freunb??? || 77«« Zu «Rouff eau vgl. VII 324, 326/7, 368, VIII 116 ff. 2 Zu SRoScoti vgl. 555 J8 mit Anmerkung, 604i4. \\ 18 Bei Slbam ist wohl an 1. Mose 3, 19 zu denken. \\ 21 erfennen hier = Qnerlenncn; eine Anzahl von Belegen für diesen Sprachgebrauch in der damaligen Zeit findet man in Grimms Deut- schem Wörterbuch. II 24 Vgl. 632 10 f. mit Anmerkung. \\ 29 Srlebfebem? Srlebfeber? 780 SItefiejionen jut Slnt^ropologle. (Stattb ber ?iatur gu gel)enO 2)a§ 5Kt§trauen bleibt; ha§ Urtl^eil anbercr befommt [&ma\t] ginflug, »eil ©eroalt nic^t ®ilt; ba^er Slffectotion beö oortl)eilt)aften a§ übrige gegrünbet rotrb. Stugenb i[t eine 5 fac^e ber biöciplin, mufe gelernet roerben unb ift nic^t im ro^en ßuftanbe. 2)er 3laiviv roirb 3aang angetl)an. 2)a§ Sßeib geroinnt ^errfc^aft. ©rroac^fene Äinber jtnb ©Item untei?roorfen. 2)aS 2Ki§trauen ber OJienfc^en gegen einanber erhält bie bürgerli(i^e ©efeUfci^aft (« unb mac^t ben S^ang aßer burc^ einanber möglich), roeil 10 jte ft(^ jonft gu il^rem Umftur^ oereinigen roürben. Seber roill öor |tc^ natürlid^e %xct)tie\t, öor anbre bürgerlici)en ^roan^. 2Ran gerdtl) unter ben Sroang ber Slnftdnbigfeit, ber 5Keinung unb ber roec^felfeitigen (Sifer» jud^t. 2)a^er SSegierbc gur i^reunbfd^aft, roeld^eS eine 2lrt Don natürli^er tJre^^eit ift, bie mann reftituirt, aber boc^ iebergeit mit 3urücfl)altung 15 unb Eigenliebe oerbunben ift. aßenfc^en: 1. biSciplinirt, 2. (Sultiöirt, 3. eiöiliftrt' roilb T0§ grob 4. moraliftrt**. böfe 20 *(' ftttlid^er ©d^etn, OKanier, Slnftanb.) **(' ftttlic^e 3!)enfung§art unb ß^aracter. ©rgiel^ung.) SBenn (' rol^e) 3Ratur mit bem ßroede ber 5Sernunft oerglic^en roirb (" in moralifc^er Slbftc^t), fo ift ber 3Kenfcl^ Don ^atnx, («' alfo) ber 9lcigung nad^, böfe, obgroar potentialiter, um feineä moralifd^en ®efül)lä 25 mitten, gum @uten Dorbeftimmt. 2)tc 9iatur in Slnfe^ung ber p^i)fifc^en abftd^t ift ®ut unb auc^ bagu ®ut, um bie moralifc^e SSoüfomment)eit ^eroorgubringen. (« ßwr ©Diliftrung gehören Diel roedjfelfeitige 23ebürfniffe, Luxus unb 3Sert!^eilung ber Slrbeit, 33ürgerlic^e ©in^eit unb ©taot. (5oä= 30 mopolitifc^cS 23eftc.) S.I: 2)er Urfprung be§ 33öfen ift in ber S^ierl^eit (*' roarum nid^t auc^ bc§ ©Uten?), in fo fern fic nur burd) Solang (" unb biSciplin) 3Kenfcf)= 2 ^ aus f8 oder h \\ 24 5Kenfd^en \\ 32 Das Folgende steht auf S. I unter 36 777 1^. Am Anfang vor 5)cr Urfprung verweist ein NB. verte. au/ S. II. mt. 1498—1499 (iSanb XV). 781 lid^feit annimmt. 2Beil bie SSoIlfommenl^eit ber üKenfci^Ud^feit nur er= toorben ift, jo ift fte im continuirlic^en Streit mit bem ^ange ber ro^en 5Ratur, [unb bie öefttmmung beä aJtenfd^en ift] unb ha^ Söfc lonn nid^t bem SBilben, jonbern nur bem gefttteteu 3Jienfc^en pgcred^net werben, 5 2)a^ Siliere gegen il^reS gleid)en ©emaltt^atig je^n, um jid^ au§ju= rotten, mie Spinnen, ober ju öerbreitcn, ttie ^irfd^e, ift an [x^ gut. 2lu§ biefem Übel mu§ ba^ ®ute ^erau§!ommen. 1. ©efe^Ud^cr Solang. (5nt= müelung ber talente, imgleii^en ber SSerbinblic^feiten» 2. ^toanQ be§ ®efd)maf§, Derfetnerung ber Sitten. 3 Solang ber ©emifjen^attigfeit. 10 2)i§ciplin fan manche ^^lation jmar annel^mcn, aber jte (" erzeugt unb) erhalt jid) in i^r nic^t Don felbft. Sie ^at ieberjeit einen ^ang jur barbareQ ober anarc^ie. ®efe^mäfeige biäciplin ober jolonifd^e. 1499, af (gfj L Bl. Ha 51. S.I: 15 (« 3ebe§ Silier erreid^t einjeln feine Seftimmung. SSeijm ÜKenfd^en erreicht bie Gattung nur in einer ?5oIge üon Beugungen i^re 23eftim= mung aU SSernünftig ®efct)Opt. ßnblidje (gntmifelung aEer Anlagen, fomo^l ber Talente al§ ber 2)enfung§art. Anfang: ptiQftjc^e ©leic^^eit; (gnbe: moralifc^e ®leidt)^eit unb ©in^eit ber ®efelljd)aft. 20 SSiele SSölfer fc^reiten oor ftc^ felbft nic^t weiter fort, ©rönlanber. oftater. 2lu§ (Suropa mufe e§ !ommen. Slmerifaner ausgerottet, ^ortfd^ritt oon ©rid^en an.) C 6in iebeS ©efc^opf ^at feine 23eftimmung unb erreicht fie.) (s 2)ie @efd)id)te ber 9)?enfc^^eit ift üon ber ber 5J?enjc^en unter« 25 fc^ieben. 2)ie 2Renjc^^eit gewinnt ober SSerliert.) (« 1. ^flaturauSwifelung, 2. fre^e.) 2)ie SSeftimmung beö (" einzelnen) ÜJ?enfc^en: 1. in Slnfe^ung ber 3:l)ierl)eit; 2. in 2lnfe§ung ber 3Jienjd)l)eit (" beS ÜKenfct)Uc^en ®ejc^le(|t§). 12 foIonif(^c??? folanifc^e? 30 13 Zu Nr. 1499 vgl. 77425-31. || s-Zusätze: v—x, kaum xp.\\21 ofiater? afiaten?? || 27 Die 1 ist durchstrichen, aber wohl erst später, weil sie in Z. 18 störend hineinreichte. 782 SReflejionen jur 2lntt)ropologte. 3n aSegtel^ung auf bie 2;^ierart ift [feine Seft] nic^t öorauSgefe^t tDorben, ha^ er ftc^ burd) SSernunft rcgiren lofje; in Slnfe^ung ber 5Kenfd)^eit, b. i. ber SSoItfommenljeit nad) ®e|e^en ber SSernuntt, ift bie 3:i^ier^eit gättjUc^ ber 3Sernunft überliefert »orben. 2)cr 2Kenf(^ ift ein 3;^ier, aaS [ber] einer biScipIin burd) bie 3Ser= 5 nunft bebürftig unb fäl)ig ift. [%olQliäi ift er na«^ ber bIo§en SRatur böfe] ein ro{)er SJ^enfd^ ift: ber feine biöci^lin [ber SBer] empfangen l^at, ein böfer: ber bie biScipUn ber SSernunft nic^t annimmt. (* a^ ©ejeUfc^aft» lid)e ©anje gefc^affen, 2)iefe§ mufe einmal bie ©röfete 3Sollfommen^eit erlangen unb bavin jeber einzelne. Slläbenn bauert fie immer. 2ißa§ audb ber crfte Suf^onb ber 9J?enfc^en gewefen fei)n mag, fo 20 [cntft)r] bringt e§ ie^o bie Drbnung ber 5Ratur fo mit ftd), ta^ ba^ ©ute aus bem S3öfen entf^}ringe ober, rid)tiger gu reben, ha^ bie [oetborgen liegcnbc] treibenbe ^raft, welche bie »erborgen liegenbe ^eime be§ ©uten notl^igt fi(!^ ju entwifeln, in bem Söfen liege unb ba^ ot)ne beffen eintrieb jic auf immer öerfteft bleiben würben. @o ift e§ mit ben SJienfd^en alö 25 einer S^ierart bewanbt. 1. 2)a§ SSefonbere ber ^enfd^^eit ift, ba^ (" er (Srjiebung bebarf) jte aüeS ®ute fic^ felbft erfinben unb burd) gre^l^eit Derfd)a[fen foU. (?SJiangcl ber Äunft inftincten.) 2. 2)afe er jur ©efeüfc^aft gema(^t ift unb fic^ barin bilbet, 3e 3. SDafe bie ganje 2lrt in IBoUfommenl^eit fortfc^reitet. 3 Statt ni^t das übliche Sigel, das hier vielleicht auch feinen bedeuten könnte. \\ lann fehlt. \\ 6—7 JU roerben fehlt. \\ Iß— 17 Von hier ab vielleicht erst später (a—(f) hinzugesetzt. \\ 25 bcn? bem? \\ 29 Die Schlussklammer fehlt. 5Rr. 1499—1500 (23anb XV). 785 4. 2)Qfe er auö ber Unmünbigfett afler 2lrt jur OKunbigfeit fd^reitet 5» ©nblici^e enttoifelung atter Einlagen ber 5(iatur. Unj^ufrieben^eit mit ftd^ felbft: ibeal. 1500. a. L Bl. Ha 57. 5 S. I: (* 2)er ^JJenfc^ ^at fo einen 2:rieb ftc^ 3U perfectioniren, bafe er jo gar ein 3SoIf, maS feine (Sntmifelung öoUenbet l^at unb blo§ geniefet, Dor überpfeig ^dlt unb glaubt, bie SBelt mürbe nichts uerlieren, »enn aud) ota^eite unterginge.) 10 ©er 5Wenfc^ ift (ob er gleich fre^ ift) ein ®ef(t)opf, \iOi§> einen ^errn not^ig ^at. hierin i[t er [oon] unter afle 2;^iere erniebrigt, bie, um ft(^ in ©emeinfc^aft ju erhalten, feinen ^errn bebürfen. 2)ie Urfa(!^e liegt in feiner T^reQ^eit, \iCi er nic^t burc^ ben Snftinft ber 3latur, melc^er alle ©lieber einer ©attung einftimmig ma(l)t, fonbern burd) Saunen unb 15 einfalle (« ober burc^ ©runbfa^e) getrieben wirb, bie feine ein^eit Der= ftatten. 2lber biefe ^re^^eit ift e§ nicl)t aüein, fonbern ein gemiffer ^ang, ftc^ ber 3flid)tf(^nur ber Drbnung gu entjie^en, bie bie SSernunft öor» fdireibt, unb ftd^ feinen ©infatten unb 9leigungcn p gefaüen baoon au§» 4 Zu Nr. 1500 vgl. 77425-31. || s-Zusätze: v? (rpf) \\ 8 überflüfetg? 20 Überflie^ig? || 9 otal^eite wurde von S. Wallis im Juni 1767 und von Bougainville im April 1768 entdeckt, J. Cook verweilte auf seiner ersten Reise längere Zeit (April — Juli 1769) daselbst. Wallis hatte die Insel „Königs Georg des Dritten Insel'''' genannt, Bougainville hatte ihr den einheimischen Namen „Taiti'-'' beigelegt (Sammlung der besten und neuesten Reisebeschreibungen etc. Berlin. Mylius. 1773 XI 540 ff.), 25 Cook die Silbe „0" nicht in ihrer Eigenschaft als Artikel er/asst und deshalb „Otaheite"' eingeführt; G. Forster stellte in seiner Beschreibung der 2. Reise Cooks (Geschichte der See-Reisen und Entdeckungen im Süd-Meer etc. Berlin. Spener. 4°. 1778 IV 195) den wahren Sachverhalt fest und gebrauchte entweder „Tahiti^'' oder „0- Tahiti^''. Kant schliesst sich also im Namen nicht an Bougainville oder Forster, 30 sondern an Cook an. Die Beschreibungen der Reise von Wallis und det ersten von Cook finden sich in den ersten drei Bänden der Geschichte der Seereisen, etc. 1774 (über otal^Ctte vgl. bes. I 207 ff., II 7 9 ff.)- Auch VIII 65 und im Geographie- Heft der Kaiserlichen Universitäts- und Landesbibliothek zu Strassburg S. 28 wird der Name „Otaheite'"'' gebraucht. Die Insel wurde von ihren Entdeckern als paradiesisches 36 Eiland geschildert, das seinen Bewohnern durch reichste Naturgaben einen mühelosen Lebensgenuss ermögliche. \\ 11 alle (aus alten;? aUen? || 16 J^ang aus Bwönfi* 786 SReflejionen jur Slnf^ropologic. ^unetjmen. 6r fan Unred)t t^un, benn er l^at baju Sriebfebern, unb tüa§ i^n in it)m felbft gurüf^alten foü, ift nic^t guüerläfeig. (5r braucht aljo einen ^errn, ber it)n in Orbnung unb 3ucf)t l^dlt, nici^t fo tt)ot)l ttiag it)n jelbft, fonbern einen ÜKenfci^en in 33erl)Qltniö ju anbeten er'^dlt. (5r mufe be^errfc^t fetjn unb l^affet nid^tS mefjr al§ be^errfd)t unb eingefd)rdntt ju merben. Um feiner eignen @tc^ert)eit roillen unterajirft er [\, maS un§ fef)lt, nemlid^ offentUdl)e ®erec^tigfeit, abminiftrire unb un§ gegen cinanber redl)t öerfd^affe. 2ßir mürben i^m bat)er nid^t alles, fonbern nur bie ÜKittel baj^u erlauben, (ärlaubten mir it)m aHe§, fo mürben mir uns mol^l nid^t über i^n bef^meren fönen; aber er felbft fan niemals in ben ßuftanb gefegt merben, ba^ aüeS, mas er tf)ut, red^t fei). Unfre Äinber fönnten mir aud^ nid^t il^reS natürlid^en 3fled^tS berauben. Sllfo fan eS ni(i)t ein einzelner ÜKenfc^ fegn, S. II: (« 3fad)e Unmünbigfeit: beS ÄinbeS, beS Untert^anen unb beS Seid^tfinbeS.) (5S ift nur ein §all, mo uns fein Unrecht gefd^iebt: menn mir nemlic^ baS, maS gefd^ie^t, bur(^ unferen eignen 2ßillen befd^loffen ^aben. @S 1 benn aus unb || ^ in aus jU, kaum umgekehrt. \\ d felbft :iveimal. \\ in? int? II 8 int? in? || 12 Es ist nicht ganz sicher, ob unb durchstrichen ist. j| 13 in« gleichen? imgleidien? || 14 Seibenfd)aft ? 8eibenfc^afen? 8eibenfd)af ten ? ? || auf 3Renf(^en sc. gerichtet ist\\29 Unmunbigleit ? 3J?unbtgfeit? 35 sRr. 1500 (Sanb XV). 787 mufe über bod) ein anberer Biüe fei^n. 2)a^er mufe er mit unferem SBiUen in ©in^eit gebracht tüerben. 2)iefer SSereinigte SBiUe ift ber SBiUe be§ Dber^errn. 2)er Oberf)err mufe niemals über einen 2;t)eil befehlen, fonft fomt er mit i^m in einen (Streit über 3Red^t, fonbern nur über ba§ ®anje 3 qI§ ®anje§ nad) allgemeinen ®efe|en. 2Beil ©emaltt^atigfeiten bie bürgerlidje [©efeHf] 33erta[fung, toorauS alle§ gute entfpringen foü, not^menbig machen, aber fte jugleic^ angreifen unb 3Sert)inbern: jo fan bie ®efc^ict)te al§ ber SSerlauf ber S^erfc^iebenen Sßirfungen unb ©egenmirfungen ber licen^ unb be§ Sß^angeS unb bie 10 i5ortfcl)reitung (" be§ (Si)[tem§) ber ?5rei)^eit unter ©eje^en angefe^en unb Dorgetragen werben, imgleid)en al§ [be] ein SBieberftreit ber ©roberung§* fuc^t unb be§ @taat§gleic^gen)id)t§. 2ßie l^iemit Ofteligion, ©itten, (^ ®e= brdudie) unb SBiffenfdjaften al§ urjact)en unb 2anbe§=, ©täbtifdje» unb ^anblung§=inbu[trie al§ SBirfungen gufammenget)angen ^aben. 15 Unter ben ©rid^en üiel fleine (Staaten Don einer gar nic^t auf p^ilo= fo^3^ie einflie^euben religion, aber üon oerfc^iebener regirungSart, mo ba§i 3Solf aüermertS einen Slnt^eil an ber regirung ^atte. (Streit jmifc^en bem SSolf unb ber Dber!)errfcf)att. bemagogen. 9ied)t§le'^re, Oftebner unb jop^i[ten. 2)a§ 3SoIf burfte immer jelber oon feinem ^uftanbe urt^eilen. 20 Stauen in fleine Staaten anfangs eingef^eilt. Slbel unb S^olf. Äeine ^iadiricftten üon anberen Staaten, barin bie plumpfte 3ilegirung§art, mo ta§> SSolf ganj pafjiö mar. barbaren. ^önig, 3Safct)a, üejir. (5abile§fier. üJJufti. rei^e ber ^iftorienfd)reiber mit ber ermeiterung ber 5Jfac^t Don ©rid^enlanb unb fRom, 25 6 ©erealttfiatigfeiten? ®eioaIttt)atigfett? || 7 Na,h maä)en ein Punkt. \\ 20 fleine? fleinen? |1 22 borbnren? tartaren?? || 23 Vyl. D. Nerreters Neu er- öffnete Mahumefanische 3Jo.sc/ifa 1703 S. 244/5, 24^1'J: Der oberste der Maliometani- .schen Welt-Prienter „ist der Mtiffti, ihr Papst, an welches Urtheil alles liänyet, eben wie an des Gross -Türken seiist, beydes in (/eist- und weltlichen Sachen. 2. Der 30 Chadelescher, welcher unter dem Muffti Richter ist über alle Sachen, sowol Bürger- ais Kirchliche''': „Der Muffti oder Mophti, ist bei/ den Mahometanern von Rechts- icegen gleichsam das Oraculum oder der Mund ihrer Religion, der alle Stritt ig keiten des Mahometanischen Gesetzes und anderer Schwürigkeiten, auflösen muss.'"'' „Nach dem Muffti kommt der Cadislecher (Kadilesker) oder Richter in Kriegs-Sachen. Dieser 35 schlichtet dissfals alle Gerichtshändel sie seyn wie sie trollen. Dann die Soldaten haben allda vor allen andern Unferthanen Freijheit in Streit-Sachen vor niemand als iliren Officierern zu erscheim-n, und durch sie gerichtet zu urrdfn."- \\ 24 &vid)tX\lcmb ? ß5necl)en(anb ? 50* 788 3iefIejionen jur Stnt^ropologie. (* 3n Slnfe^ung ber Sriebfebern unterfc^eibet jtc^ ber ÜJJenfd) barin beutlid^ Don anbern ST^ieren, bafe er eine 0ieigung ^at, ftc^ beq ben übrigen feiner ©attung in 2ßert^ ju fe^en unb jid) felbft geltenb gu mad^en. 2)af)er ttiU er ©efürdjtet, geehrt, öon anberen il^re§ 2Sort^eil§ megen gejuckt ober geliebt werben. (5r fu(!^t bal^er 3J?ad^t, SSerbienfte, 5 3fiei(^tum unb üerbinblid^e 5J?anier (politesse). 2)ie Urf ad^e ift n)ot)l: toeil bem ÜKenfc^en feine SSo'^lfart'^ unb Übel bet) weitem nid^t fo fel^r Don ber 3llatur aU Don 3Jtenfd)en fommen. 2)d(^ mürbe er bie ©in» pfje anberer meber Dor fo grofeeö ®Iücf noc^ Übel galten, toenn bie 9ieigung nic^t jum ©runbe läge, toelc^c bie 3Ratur um ber ®efellfd)aft= 10 liefen @in^eit willen errid)tet l^at. 2)iefe Steigung bietet aüe ^Talente auf, inbem e§ Diel fünftlic^er ift, auf SJienfc^en al§ blo§ auf bie ^Jlatur burc^ feinen SBiüen (ginflüffe §u ^abcn. 25iefe ^Reigung äufeert ein Äinb, ein Sßilber ic ir, unb weil er l^icrin mit anberen immer in 6otti= fton !ommt*, fo entfpringt au§ biefer 9ieigung ein ®efe|, befjen 23e= 15 obad^tung i^n am meiften in SBertl^ fe^t, namlic^ aUe§ in ber ©eftnnung eines publiqoen ©eifteö gu tl^un. moralitaet.) *(" 3n aQen biefen (Stüdfen gelingt e§ il^m nur, wenn er anbre l^erabfe^t; aber bie moralitaet ift ein 2Bert^, ber mit anbrer i^rem befte^n fann.) 20 §rei)^eit ift einjig unb allein bie SBürbe ber menfd^lid^en 5Ratur. 2)urd^ fte (' ift er ^erfo'^n,) fan eine SBürbigfeit l^aben ober be§ Sebenö, ber ®lüc!S= unb 9iaturgüter mürbig feqn. [2)a§ SSie^ b] 2)a§ SSie^ geniest be§ Sebeng unb ber 5Ratur, ol^ne beren mürbig ju feqn. (5ö fan alfo !ein le^ter ßtoef feijn. 5lur allein ber 5J?enf(^ fan einen ßnbämerf ber 25 (Sd^opfung auSmad^en. 1501, a—xp. LBl. ¥10. RII3U—317. S.I: 2)ie orientülifc^e ^Rationen mürben fid^ au§ fid^ felbft niemals oer= befjern. 19 ttjxemf i^tmf \\ 20 tannf fan?? || 21—26 Diese Zeilen stehn im Ms. zu Unterst auf der Seite. Später erst wurde zwischen ihnen und 78724 der s-Zusatz (Z. 1 — 17) hinzugesetzt und schliesslich der mit foitlttlt durch Verweisungszeichen verbundene g- Zusatz (Z. 18—20) zwischen 7 87 23 f. und 788if. |1 2S Nach ©lücEg m Punkt. 30 9flr. 1500-1501 (S3anb XV). 789 2Bir muffen im occibent ben (Sontinutrlic^en ^ortfc^ritt be§ ?!Kenj^» Iid)en ©efc^led^tS jur SSoIlfommen^eit unb üon ba bie SSerbreitung auf ber @rbe fuci^en. (^ 9^atürli(^e ®efc^id)te ber OWenjc^^eit. SBilbe. Äeime, Slnlagen.) (^ 2Bir ftnb öon ber SSoHenbung unferer 33e[timmung nod) fe^r meit entfernt. £)ie ^albe ©rbfugel ift erft öor 200 ga^r entbecft, fo Dor 900 bie Oftfee entbedt mürbe.) 1. 5)a§ ÜKenfd^Uc^e ®ef(!^lecl^t erreid^t enblid^ feine SSeftimmung ööUig. 2)iefe ift nur burc^ bie Doüfommenlieit ber bürgerlichen S3er» 10 faffung unb baburd^ ber (Staatüerfaffung, b. i. be§ Statur unb SSolfer» reci^t§ moglict). 2. 2)ie 2J?enf(!^en ftnb gur ©efellfd^aft gemad^t. Sienenftof. «Sic muffen unter gegenfeitigem Bw^nse fielen, bamit eines ^reijljeit bie anbere einfc^ränfe big gur grofeeften allgemeinen j^xi);)^üt, mie 33äume in is einem SBalbe. 78826 Zu Nr. 1501 vgl. 774:25-31- S. II ist schon in a beschrieben, S. 1 frühestens in u, wahrscheinlich erst in x — V- ^'^ "-'*^ <^^ Blatt jetzt vorliegt, sollen die Zeilen 791 11—13 offenbar zu S. II überleiten; S. I ist deshalb zuerst abgedruckt. — s- Zusätze: (o? xp^f? 20 4 5RotürIid)e entweder verwischt oder durchstrichen. || 6 entfern? entfernen?? || R: Satiren || 7 900? 1900?? 1400??? Vielleicht denkt Kant bei ,,Entdeckung der Ostsee'"'' an den Bericht des Seefahrers Wulfstan über seine Reise von Schleswig nach Truso (wohl in der Nähe Elbings), den der König Alfred der Grosse (f 901) in seine angelsächsische Übersetzung des Orosius aufgenommen hatte, die 1773 von 'J5 D. Barrington herausgegeben wurde. Eine lateinische Übersetzung des Berichtes er- schien in J. Langebeks Scriptores rerum Danicarum medii aevi 1773 fol. II 106 ff. Auf Barringtons Ausgabe hätte Kants Aufmerksamkeit z. B. durch die Göttingischen Anzeigen von gelehrten Sachen 1773 I 5i9f. gelenkt sein können. Und auch schon vorher (1765 II 625 — 629) hatte diese Zeitschrift im Anschluss an eine Abhandlung 30 Murrays über König Alfreds Orosius-Übersetzung und speciell auch über Wulfstans Reise berichtet. Über die Bedeutung beider für die Geschichte der Geographie vgl. J. R. Forster: Allgemeine Geschichte der Entdeckungen und Schiffahrten im Norden 1782 S. 75 ff., M. Chr. Sprengel: Geschichte der wichtigsten geographischen Ent- deckungen^ 1792 S. 196 ff., 239 ff., C. F. Dahlmann: Forschungen auf dem Gebiete 35 der Geschichte 1822 I 405 ff., R. Pauli: König Aelfred und seine Stelle in der Ge- schichte Englands 1851 S. 226 ff., J. B. Weiss: Geschichte Alfreds des Grossen 1852 S. 288 ff. II 14 onbere? onbcrer? || 14—15 Säume in einem?? Söäune in einem? aSäumen im?? Säume im (so R.)f?f Säumlein im?? 790 Sieflejioncn aur Slnttiropologic. {3 S)a§ ©Ute, worauf ber erfte 5D?enfd) fiel, war bie Unfd^ulb, unb fo fem ba§ ®ute nac^^er boc^ au§ bem Söfen. 2)er ^Jtenfd^ fdngt an t)om größten ©ute ber 5liatur unb üon ber größten Dlo^igfeit ber §rei)= ^eit. ®efe^.) {' 33arbare^ ift ©eje^loftgfeit; aber ieber Slbbruc^, ber bem 0 SReci^ten toieberftreitet, ift barbarifd^.) 3. ^^rcQ^eit, [®efet] ©emalt unb ®efe^. 1) ^^reij^eit o^ne ®eje^, mitl)in o^ne reditmofeige ©ewalt, ift SBilti« f)eit C' anarc^ie). 2) ?5reqt)eit unb ®efe^ o'^ne ©emalt ift pol)lnifct)e ^re^^eit. Unbing. [®efe|] 3) ®emalt o^ne ®efe^ unb ?5rei5t)eit ift 10 barbaret). 4) ©eroalt unb ®efe^ ot)ne greq'^eit ift despotismus, [ift] «Selbft^errfd^aft. (« ©leidjfam 4 fi^aogiftifc^e Figuren.) 4. SBenn in einem Sßol!e erftUd) bie f^req^eit unter ©efe^e mit fletner ©emalt fomt unb biefe fid) nur in ''ISroportion mit bem ®eje^ unb ^regl^eit üergrofeert, fo fteigt \iQ^^ ©emeine 2ßefen j^ur größten SSoü* 15 fommen^eit. 2)ag 5Raturrecl^t mirb realifut. 2lu§»icfelung aüer 2:alente. (« ©riechen. 3Römer. ©ermanifdje SSolfer. ^ftater.) 5. SBenn 33olferfc^aften unter ftd) ein ®efe^ unb ©emeinfd^aftlid^e ©emalt grünben, fo errichtet fid) aufeere @ict)er^eit. [SSorbariSm.] JBölfer» bunb: @t. ^ierre. 20 Urfprung \it% ©uten au§ bem 33öfen. (« ^lan ber Uniöerfal ©efd)id)te.) L 2)ie 2I?en|d)en t)aben eine gd^igfeit unb [?Rct9un9] Srieb, in ©e= feüfci^aft gu treten; aber fte mißtrauen einanber megen ber ®eü)alt= tl^atigfeit. 3)a^er fu(^t einer bem anberen au§ gurd^t juoor gu fommen fte oerbinben ftd^ in fleiner 5Renge, um einanber 3U nertreiben. 2lu§ breitung auf ber @rbe. " (' i^reQ^eit unb SSernunft ift auc^ gut.) 3;t)iert)eit unb Snftinft ift ©ut. 3;^ier^eit unb §rei)t)eit (mit 35ernunft) ift böje, bringt aber üermittelft ber 3]ernunft \i(k^ ©ute. (^ 2)a§ Söje ift bie 3:riebfeber jum ©uten.) 5 bem? ben? || 6 gied)tcn? SRed)te (so H.)f? \\ baxbax. \\ 8 R: an ftcf) ^tatf mittitn II 8—9 2Btbt)eit || 11 haxbaxei) in 10 (? 41??) durchstrichen und durch tr)rannei) ersetzt. Vielleicht si/id die Ziffern 1) — 4) /// Z. 8 — // auch erst nachträglich hinzu- 35 gesetzt. I! 17 5lfiater? Slfiaten?? || 19 20 Zu mXhxhmh: ©t.gJicrrc vgl. 21026/. , 2o 30 «Rr. 1501 (ÖcmbXV). 791 2. @te nel^men gu, aber bie ©efeUfd^aft (an in ber ro'^en f^'^e^tjett nid^t befte^em 2)al)er ®efe^ unb ©ernaU. ( «SÖäutne einjeln. 5m 2Balbe.) D^ne biefe bürgerlid^e SSereinigung mürben wir lüie <^6)aa^e in %a\xh '^ett leben, unb bie Talente toürben nie entroifelt toerben. SBie balb ein 5 ®efittet 3SoIf, toaö flein ift unb nur fleine oberfte ©eioalt ^at, barbarijd) werben ttürbe. (i' Luxus. ^anbeL 2Biffen[(!^aft. f^reij'^eit.) 3. @ie taugen Kriege an unb '^aben ^ieigung, [\ä) ju öereinigen bur(^ Sejlüingung. ©aHifc^er %üx\t. ^lufeen be§ ^riegeö. @ie jucken 10 jidt) ju übertreffen unb lernen üon einanber. S^rennung ber (Staaten. 4. SBenn atte Talenten entmicfelt morben (6rjiet)ung), fo treibt bie ü^atur jur Sefferung. a. SSerfteÜung, b. ßiferfuc^t. c. .^errj(^fud)t. ßmang ber Slnftänbigfeit, be§ ©efe^eS, beö ©eroifjenS. 5. II: 15 A. 2ll§ ^inb. 1. £)ie [Stibung] gntffiifelung unb [juc^t] Pflege ber 5^atur. 2. 2)ie negatiöe Seitung (" ber ^reijl^eit), bi^ciplin: SSermilberung, So§t)eit unb 2ßaf)n ab;5ul^alten. 3. 2)ie pofttiüe Untermeifung be§ SSerftanbeS. Siliere brauchen 20 ftc nid)t. 4. 2)ie Silbung ber Sßernunft unb be§ (5^aracter§. (" 2)ur(^ ®runb= fä|e.) SRoralitaet gleic!^ 2lnfang§ oor Slugen. mit Anmerkung^ 4068, 591iof. mit Anmerkung. \\ 79028—29 79028 steht über, 79020 steht unter 7902h 79028 ist selbstverständlich erst nach Z. 79029 geschrieben. 25 9 Zu ®allif(i)er %\ix\i verweist Herr Professor Menzer auf VIII S552iff. Kant hat an dieser Stelle vermuthlich Caesars Bellum Gallicum I 36 (Anfang) im Auge. \\ 10 ber??? beit? Ist etwa ätt)tf(^en ausgefallen? || 11 Dieser Absatz hat seinen Platz oben auf der Seite (über 78829) gefunden, da unten kein Baum mehr war. Ein Verweisungszeichen verbindet ihn mit (Staaten (Z. 10). \\ R: lüetbcn; sehr 30 unwahrscheinlich. \\ 19 Vgl. das Berliner Anthropologie-Heft Ms. germ. Quart. 400 S. 827/8: „Die geschickte Manier der positiven Unterweisung ist, dass man frühe und auf eine leichte Art die Sprachen erlerne, und damit nicht lange nach der Grammatica- lischen Methode geqvält werde, damit man hernach Zeit gewinne seinen Fleiss auf andere Sachen zu verwenden. Durch eine gute Manier kann ein Kind im 12^«^ Jahr 35 die Sprachen so erlernt haben, dass es dieselben so spricht als die Muttersprache, davon ist das Basedowsche Philantropin ein Bei/spiel.''' \\ 21 Ursprünglich: fSÜbutlQ be^ 6!^aracter§ 792 SReflejionen jur Slntl^ropologie. SlüeS ber ?iatur, bcr ©efeüfd^aft unb bem gemeinen SBefen an= gemeffen. QrDtt)kn§ nic^t ben Sauren t)orgueiIen,bod) guerft 5Rec^Qni§mu§ in bem, maS empirifd^ i[t. a. (5r mufe frei) feijn, fo fern er anbre frei) läfet b. ©nugfam unb abgekartet, ^rrö^lic^en ®eifte§, fre^müt^ig, macfer, 5 polisson unb mit ßu[t gejdjdftig, me^r mit ben ©innen al§ bem Äopfe. c. 6r mufe ba§ 3lnfel^en unb bie ®emalt ber ®efe^e empfinben lernen, ßuerft paffioer ©e^orjam. wegen ber Drbnung. ßö^e^tenö med^aniSm, nad^tjer genie. d. @r mufe feine ©d^toöd^e a\§> Äxnb fül^len, ntc^t gebiet^ertfc^. 10 deinen SSor^ug [be§] feines @tanbe§. e. (5r mufe nxijt genDtI)igt werben, fx&i §u üerftellen unb p affec- tiren, felbft nid)t in religion. f. 2)er 2Sat)n ber ÜReinung al§ etma§, ma§ an ftd^ felbft entfc^eibe unb über i^n ©emalt l^at, mufe üon i^m abgehalten werben. @r mufe 15 il^m um ber Orbnung miUen einräumen. g. ®ute SJJeinung anbrer, (5^re, mufe il^m nid^t gleid^gültig fe^n, weil anbrer Urtl^eil ber (S^jiegel öon i^m ift. [e^rltebenb] 2lnftdnbig!eit. h. 2Bar^eit§liebe, i. 3J?enfd)licl)feit, o^ne nod^ freijgebig ju fe^n (" gegen bie 9latur 20 unb 5tiere milbe). k. 2)a§ Sftec^t ber ÜKenfd^en mufe i'^m l^eilig feijm 1. 5)ie 5Renfcl^^eit in feiner eignen ^erfol^m m. gegen anbre SSerträglid^feit, fein 5lleib unb (5iferfu(!^t. ^reunb* fc^aft, allgemeine Umgänglid)feit, 2)ienftgefliffen^eit. 33afebom§ Slnftalt. 25 6 Bei polisson de?ifct Kant (wie S. 831/2 des Berliner Anthropologie- Heßes Jus. germ. Quart. 400 beweist) an ein Wort Rousseaus über den Eindruck, den der 12jährige Emil machen würde : „ Le grand inconv€nient de cette premiere €ducation est qu'elle n'est sensible qu'aux. hommes clairvoi/ants, et que, dans un enfant ^lere avec tant de soin, des yeux vulgaires ne voient qu'un polisson" (£mile, IL Buch, 30 viertletzter Absatz). \\ 24 — 25 Dieser Absatz steht zwischen 793-2 f. und 7934 und ist mit 1. (Z. 23) durch Verweisungszeichen verbunden. \\ 25 Zu SBafeboID^ Slnftalt vgl. II- U7ff., 523 ff., ferner das Berliner Anthropologie- Heft Ms. germ. Quart. 400 S. 823/4: ,Die ietzigen Basedowschen Anstalten sind die ersten, die nach dem vollkommenen Plan geschehen sind. Dieses ist das grösste Phaenomen was in diesem Jahrhundert 35 zur Verbesserung der Vollkommenheit der Menschheit erschienen ist dadurch werden alle Schulen in der Welt eine andere Form bekommen, dadurch wird das menschliche Geschlecht aus dem Schulzwange gezogen, es ist zugleich eine Pflantzschule vieler Lehrmeister. '■'' 9tr. 1501-1502 (Söonb XV). 793 60 balb er bcr moralifd^en begriffe faltig i[t, mufe er qu^ ber Dlatur auf einen Urheber unb auf ßl^rfurd^t unb 2)anfbarfeit gegen i^n geführt irerben« B. als Jüngling pofttio: 1. ^fltd)ten be§ ®ef(i^le(!^t§. 2. 2)eS aSürgerS. e^rliebe. SScrbienfi 3. 2)eg 3Kenfd^en. 4« 3)e§ e^rtften. 10 1502. a. LBl. Ha 27. S.I: ei^aractcr bcS ©efd^leci^ts* (' Gynaeconitis,) (« 3ur ©in^eit unb Unentbe^rlid^feit in ber §8erbinbung toirb er» fobert. ha^ ein t^eil über ben anbern in bemienigen eine Überlegenheit 15 4 Statt B. steht im Ms. A. 9 Zu Nr. 1502 vgl. Nr. 1260—1342, VII 303—311. Nr. 1502 dürfte Kant in den Vorlesungen, auf die S. 739 — 773 des Berliner Anthropologie- Heßes Ms. germ. Quart. 400 und S. 311 — 314 des PuttlicK' sehen Anthropologie- Heftes (in Starkes ^^Menschenkunde'-'- S. 358 — 362 gekürzt und umgestellt) zurückgehn, als (frei benutztes) 20 Collegheft gedient haben. Diese Annahme stützt sich auf die weitgehende Überein- stimmung im Gedankengang (wenn man von einigen Einschiebseln, z. B. Puttlich 313, Berliner Heft S. 764—767, 769—771, für die sich in Nr. 1502 kein Aequivalent findet, absieht) und auf manche wörtliche Berührungen der beiden Hefte mit Nr. 1502; dabei ist noch zu berücksichtigen, dass der Puttlich'sche Text sehr gedrungen und 25 vielleicht dem Colleg gegenüber stark gekürzt ist, der Berliner Text dagegen so wort- und wiederholungsreich, dass man ihn wohl als häusliche Ausarbeitung eines Nach- schreibers betrachten muss. Aus jener Annahme ergeben sich im Fall ihrer Richtigkeit- wichtige Schlüsse auf die Art von Kants Vortrag. Denn der wörtlichen Anklänge zwischen den beiden Heften sind nur ganz wenige: Kant kann weder dictirt, noch 30 seinen Collegzettel wörtlich abgelesen haben, muss ihn vielmehr frei benutzt und beim. Dociren den Stoff jedesmal von neuem geformt haben (vgl. zu dieser Frage meine Untersuchungen zu Kants physischer Geographie 1911 S. 33 ff., 65 ff., sowie auch oben 5H0i5ff.). In den zweiten Hälften der Abschnitte vom Charakter des Geschlechts weichen die beiden Hefte (Berliner S. 773 — 823, Puttlich S. 314 — 316) vielfach von 35 einander ab. Nr. 1502 zeigt übrigens mehrfach auch grosse Verwandtschaft mit Kants 794 9iefIejtonen jur Slnt^topologie. t)at, ü3Q§ bem anbern angenehm ift unb barinn er nid^t ritiaUfirt. e. g. Kaufmann unb ©ele^rter. §rau ^at überlegenfieit über beu 5J?ann in 23erebt^eit, Slnftanb ic :c. 2)ie er[te 3Serfd)ieben^ett, of)ne bic bic 2lrt nict)t t)e[te^en lann. 2)ie er[le33ebürfni§ i[tbieber9ieigung, bteßraei^te ber^ülfe.) 5 3n QÜen [aJJafc^inen] SBerfjeugen, wo mit Heiner ^raft eben fo ütel 2lu§gerict)tet werben joH, al§ bur(^ anbere mit großer, mufe me^r Äun[t jeijn; ba^er ift gu oermut^en, ha^^ bie SSorforge ber 5Ratur in bie roeib= Uci)e (5inri(i)tung me^r ^un[t gelegt unb fte felbft me^r jum fün[ili(^ern ®ebrau(^ i!)rer Gräfte au§gerü[tet l)a\3i. 2)af)er mufe man eigentlich nur 10 bQ§ meiblic^e ©efc^lec^t [tubiren. (« 1. e^aracter. ^urd^t üor forperlicl)er Söerle^ung.) (« über) (« ju befehlen) C 2)er 5J?ann ift oor bie 5^otur, 2)Q§ 2Beib üor ben Warm gemacht.) 15 (« ben Wann ju regtren) SGBir fonnen ^um ®runbf q^ annet)men : aUeS, toa§ in ber ?ßatur liegt, ift gut, toeil bie [Bufamm] ^iatur ber 33cäiel)ung§punft felbft ift, [roomit] in aSer^altniS toorauf aOeä ®ute unb SSofe geurt^eilt merben f an. ^aij biejen ©runbfä^en werben mir ben ßroef ber 51atur auffuc^en, mosu e§ ®ut fei). 20 von Slnt^ropologie in progmatif^er ^tnfid^t (VII 303—306). Die s-Zusätze Nr. 1502 stammen aus v—x-, vielleicht auch theilweise erst aus yp. \\ 793i2 Vgl. das Anthropologie- Heft S 123 der Königsberger Stadt- Bibliothek S.486: „Die Griechen hatten ein yivaixovitrjg (Zimmer für Frauen) im Innern des Hauses, wohin kein Fremder kommen durfte, und die Männer assen auch bey Tische allein. In Engeland 25 ist bei/nahe noch eine ähnliche Gewohnheit denn die Frauenzimmer entfernen sich gleich nach Tische, und alsdenn fangen erst die Männer [an] zu trinken und recht lustig zu seyn. Die ersten Deutschen Hessen Complimente an das Frauens Zimmer machen, und hernach nahm man die Personen dafür und endlich zuletzt wurde auch eine, Frauenzimmer genannt. Es ist überhaupt absurd und läuft ins schaale hinaus, und es käme nur auf 30 die Hardiesse einiger beliebten Autoren an, dies Wort zu verwerfen.^'' Vgl. 5627 ff. 12 35erle^ung? SSerlc^ungen?? || 13—16 Mit Benutzung der s- Zusätze würde der Satz lauten: S)er ^am ift Über bie 5Ratur 3U befet)ten, baä Seib ben Tlam jU regiren gemacht. Sehr ähnliche Wendungen finden sich oben 581i4-16 und im Puttlich'' sehen Anthropologie- Heft S. 312 (Starkes „Menschenkunde'' S. 358/9), während 35 der ursprüngliche Text des g-Zusatzes dem Sinn und theilweise auch dem Wortlaut nach in dem Berliner Heft 400 S. 740, im Anthrop.-Heß S 123 der Königsberger Stadtbibliothek S. 487 und im Danziger Anthrop.-Heft Bl. 114 vorliegt. \\ 18 WOmit? mx. 1502 (Sanb XV). 795 (* 3Son ber not^töenbigen Ungleid^artigfeit jum töedjjelfeitigen 23ebürfni§ unb auö SBiebcrftanb jur ©leic^^eit.) 2)ie Äeime ber 9latur entmicfeln ftc^ nur nac^ [ber] ®elegenf)ett ber Umftänbe. 2)Q^er ift bie 2Beiblt(^e ^Jlatur im ungejttteten Bul^an^c ^W 5 [fo öoHfommen aU bie] fe^r öon ber 2J?ännU(!^en im ß^arafter unterjc^ieben. 9leu (Seelänber. (« 2Kan tan im ro^en 3u[tat^be nid^t alle Oiaturanlagcn fennen, fo wenig mie oUe SRannigtaltigfeit ber Slpfel an ben iüilben.) 2)ie SBeiblic^feiten dufeern ftd) am meiften im oerfeinerten ßuftanbe 10 unb, fo wie fie ^um 2;^eil bie Urfac^e baoon fmb, fo t^un fie barinn aud) einen ber Statur gemäßen (Sffeft. (» Äinber regiren burd) ©c^mddje.) 2)iefe 2Beibli(^teiten ^eiffen ©c^mdc^en (« 5Kan fpafet brüber. 3:^oren 3Serac6ten fie. SBeiber leiben fte.) unb finb e§ aud), roenn biefcS 15 ®efc^led)t beftimmt mdre, burc^ ftc^ felbft gu befielen. Sie finb aber ^ebejeuge unb mirtfame Ärdfte, üjenn biefeS ®efd)le(^t burd) t)a§ anbre ft(^ felbft [unb t^te] er'^alten foU. (* (Sie ^errfc^en burc^ folc^e.) 2)er 3tt)ef ber ?Ratur ift bie SSoUfommenfte 6int)eit be^ber ®e= fc^led)ter (" unb ber 3Kenf(^lic^en ®efeafd)aft o^ne Sioanö)» ^^mit 1. bie 20 2lrt fortgepflanzt, 2. ber (* üoUfommenfte) ®efeafd)aftli(^e (*' i^amilie) ßuftanb tt)ie in ber ©ienen rcpubltf erhalten aerbc. ^ieju mar e§ nöt^ig, ha^ ein Stl^eil be§ anbern [beb] unumgdnglic^ beburfte, aber au§ SSerfc^iebenen ®rünben, (^ alfo inbem etmaö fe^lete,) [rcetl] unb bie no(^ baju in ber ülatur liegen muften. 2ißeil fonft iebcr ent= 25 meber ftd) felbft oerforgen ober aud) ben anbern lernen fönte ju entbe'^ren. (* amajonen.) (* ®i^ »""f^c ci"c 9leigung l^aben, Sebürfniffe ju befrie» bigen; biefe: fold)e ju foberm) SBenn alfo biefe§ ®efc^lec!^t burc^ i^re SBeiblic^feiten unmittelbar in 2tnfet)ung ber [^atm] Belt felbft fdimad^ ift, fo ift e§ boc^ burd^ eben 30 biefelbe in 2lnfel)ung be§ 3)?anne§ ftarf, beffen ß^aratter fo eingerichtet ift, i)a^ er nur burc^ biefe ©c^rodd^en gewonnen mirb, um feine ganje 1 ttjectifeitigen ? \\ 2 auSf ouct)? \\ 6 Zu 9tcu ©eelänbct vgl. die Geschichte (kr See- Reisen und Entdeckungen im Süd- Meer von J. Hawkesworth, übersetzt von J. Fr. Schiller 1774 III 46: ,,Die Weiber schienen [in Neu-SeelandJ, der allgemeinen 155 Gewohnheit des schönen Geschlechts zuwider, sich weniger aus Kleidern zu machen, als die Männer. . . . Ihre Kleidung war aus eben den Gattungen von Zeug, und in eben der Form gemacht, als die Männer auch tragen.'' || 29 ift fie bO(i^ 796 Oteflejionen 5ur Slntl^ropologte. Äraft ansutoenben, jte ju ergänjen (" weil er nur mit bem 2Beibe ein ^du^Iic^eö ®ange ift, toa§ Dor fid^ unb feine 2lrt befielt). Um biefer Urfa(f)e JDiUen ift ber ^Jtann in 2lnfe^ung be§ 2Beibe§ fc^toaci^ [leichtgläubig] (« leid)t ju erforfc^en unb üerrdt^ [fidi] feine @d)tt)ä(!^en) unb treu'^ergig, fid^ a\it§ bereben gu laffen (^ unaufmerffam 0 auf anbre), meid^ in 2lnfel)ung ber SSerlangen unb klagen be§ anberen 3:^eilö, ®ro§mütt)ig, feine ©emalt gu braud)en, unb bequem, um im §aufe triebe gu i)aben. (" nad^gebenb. Äein SBeib fd^lagen.) 2)a§ toeib fd^arfftc^tig unb 5J?i6trauifc^, eigenftnnig auf i^ren ^orfa^ (" ju ^errfd^en), (^ öerdnberlic^, aber nic^t nachgiebig), ©eic^üt, Unfc^ulb unb 10 ®ute ©efinnung fe^r natürlid) Dorsuftelten. (* üerfc^miegen. 2)ie ÜJ?änner muffen nid^t alles aiffen.) 23erebt, o'^ne ben ^auSfrieg p fd^euen, unb ©efc^ift, i^n ©efd^minbe burc^ ©infc^meic^elung gu Der» föl)nen. 3)er üKann erwartet öon i^r bie ©anje ©emad^lic^feit beä ^duS* liefen SebenS. 15 S. II: (« Sitten (»etblid^ ©efd^dft), Sugenb.) (* S)ie 5leigung ju t)errfd)en rü^rt Don ber (Sd^mdd^e '^er. 2)ie 5Reigung ^u gefallen üom 25ebürfni§. 3" SSergnügen anberer jur ©efelligfeitO 20 2)a^er befommt im üerfeinerten Suftanbe (ben bie ^rau felbft aü-- md^lig einfüt)rt) bie §rau in ber ^du§lid)en ©efeQfdjaft bie Übermacht, obgleich in ber bürgerlichen fie blo§ leibenb, ia in @taat§angelegen^eiten gar gleichgültig ift, [Vim] 2ln biefer ^errfc^aft (* bie fie nur über ciüilifirte 5}?dnner 25 fül^ren fan) finbet ber 5Kann felbft ein SBo^lgefaßen. ©r miU bel)errfct)t fe^n C galanterie, 3flitterfct)att), fo mie fte ^errfd)en miH. 2)al)er liebt er bie felbftjuöerftdjt (if unb 5Rut^millen) an einem 2J?äDc^en (? fte mufe ftc^ nid^t bemüf^igen unb guDorfommen) unb einen ftol^en 2lnftanb an einer 25ame (" grofete 23ebenflid)feit in 2lnfel)ung ber Slnftanbigfeit) unb l)at 30 oornemlic^ al§ Jüngling refpect (" 35löbigfeit) üor belebe, fo oiel er Ttd^ fonft auf fein SSerbienft grofe t^un fönte, (äin 2überlid)er l^at fogar %VLx6)i üor biefelbe. 2)er 5}iann ndmlid) fürd)tet ben critifc^en (2d)arf= finn unb ben (Spott ober ©ringfdja^ung be6 anberen S^eilS unb l^dlt 19 — 20 Ich setze zwischen den fünf letzten Worten kein Komma, um der 36 Interpretation des Lesers nicht vorzugreifen. \\ 33^34 ©djatfinn giir. 1502 (2Janö XV). 797 jte öor feine natürliche 3fti(i^ter, weil jte aui) Wirflid) in Slnfeliung be§ ®efeafct)attli(t)en ben 3:on angeben, unb bte Königin be^felben i[t. C 2)er Wann ift geneigt, [\6) p^antaftifd) grofee SSoUfommenl^eit eingubilben. 2)iefe Sichtung fan grofee Sugenb l^erüorbringen. 9Ritter. 5 23arbaret) orientalifd^er SSölfer. ^arem. ©injperrung. ^re^l^eit. galanterie, coqvetterie, courtifanen.) 2)agegen fan bie ^rau bagu nic^t gebracht werben, [be] oon bem 3Serbien[te ber SRdnner grofee unb 2l(i)tung§Doüe 5Reinung ju faffen, weil fte fie in ®efenj(^a[tlic^em SBi^e unb £i[t übertreffen (* gerdt^ nic^t in 10 SSerlegen^eit) unb mit i^nen nad^ SSelteben i^r 6^3iel treiben fönnem 6ie glauben baf)er, alleä eben fo gut treiben ju fönnen. (« (Sie fobert öom 3J?anne 2ld)tfamfeit (^ in ber Begegnung) unb dölicatesse ber ^öflid^feit« 2)a^er ciöilifirt fte bie 2Känner.) [eine grau regiert, ober bel^errfdit nic^t baß ^au§.] 2)ie le^te Slutoritaet 16 ift beim 5Wanne; fte ^at bie SHac^t eines S3egiere§. (^ ^eobai^tete anberS ftimmt. (är fann !ein 6;rperiment mit fxii mad^en. 5 *(a 2)ie 5jj?enfd)enfentnig qI§ 2Beltfenntniö [jet] f)at bie ^bee gum ©runbe, bafe wir bie 3Ratur ju unjeren 2lb|tcl)ten [baburd)] am beften braud)en fönnen, [ba% roir] wenn mir un§ beö 3J?enf(i)en ju biefeu Slbftc^ten gu braucl)en miffen. — 2)aju aber muffen mir un§ aud) felbft fennen. 2)a§ le^tere ^at nid)t blo§ 2lbji(^t ber GiDiliftrung, fonbern III au(^ moralifuung [unb] bricht ab.) S. I: **(" 2)ie pragmaUfct)e Slnt^ropologie joü nid)! pfr)cf)oIogte feqn: um ju ertorfdien, ob ber 5[}ienfd) eine @eele ^abe ober maS oon bem benfenben unb empfinbenben ^rincip in un§ (nic^t com Körper) ^er= 15 rü^re, aud) nid)t p^Qftologie be§ 2Ir^te§: um i)a§ @ebad)tniö auS bem ®e^irn ju erflären, jonbern ^Kenfd^enfentniS.) 130:i. ip' -. LBl. IIa 2(1. 8. I: i^on ben «Sinnen. (*' ©innUd)feit entt)alt ©nipfinbung (jubiectio) unb 2lnfd)auung (obtectio); jeneiS ber @inn, biefeS (5inbilbung§fra[t. ^^ner in ber ©egenmart. 2)iejer in ber Slbmefen^eit.) '^ je? ja? äu?? II 7 beä? ber?? 17 Diese.s- Blatt durfte von Kant in der Vorlesuny benutzt sein, auf welche die Seiten .57 — 71 in dem PuttliLli'schen Anfhruj)ol(K/ie- He/t (Sta}-kes „Menschenkunde^- >'. 6(/ — 75) iuri'ickqi'lin. Puttlich schrieb sein Anthropologie- He/t Ende 1784 und Anfang 1785 aus dem Heft finei seiner Freunde (Weber) ab. Am 24. .Wir: 178.'i bracht'' fr Weber dif f'orlage zuriick. Kr selbst berichtet diese Thatsachen in seinein noch erhaltenen 7'agebiich, aus dem Herr Amtsgerichtsrath U^arda- Königsberg mir freundlichst dir erforderlichen Auszüge mdtheillc. Webers Vullegheft muss also entweder (Ulf dir Anthroj)iil(>gie-]\)rlesung des W.S. 17tS-:i/4 oder auf eine noch frühere zuriick- qrhn, und spätestens aus (b'm W.S. 178.j/4 stammen die Collegzettel, die Kant in der betreffenden Vorlesung benutzte. \\ JJie s-Zusäfze des L Bl. stammen aus \p —w. \\ Vgl. :u kr. 1503 Vll 153 U;2. smrie oben i\'r. 2G3---J'.)7. 1482 (S. fJ8sß:). 14S-J. ÄMnt'ä ©ctriftcn. oanticfiiiftUdier *J?(i*Iatt. TT, •>' 802 gieficjionen aur Stnt^ropologie. 3)er (Sinn ift ba§ SSermögen, jid) 5)tnge DDrjufteUen, ttie mir Don i^ncn C unb i^rer ©cgenmart) afficirt toerben. Sllfo bejietit e§ fid^ auf receptxüitaet. (* Sensus sunt vel exploratorii et apprehendentes vel ) 1. 2Bie ber Äorper C' ba§ ©emütt)) afficirt [roirb], aufeerer; 2. 2Bie ha^ ©emütf) (" ft(^ felbft unb Äörper) affictrt [tcirb], innerer. Slufeerer (Sinn: 1. SSitalempfinbung (" vagus; @efüt)l, Sßergnügen unb @c^mer^), üjoburc^ mir nur unfer ßeben afficirt fü'^len; 2. Drgan= empftnbung (" fixus), moburd) mir ein obied DorfteÜen. ^n jener a\it 5lerüen, in biefem ein Organ. 3" iener gel^ört SBärme C brennenb), ^dlte. 2)urc^ ®eban!en erregt : ©räufeln unb (Schauer. Drganempfinbung ift entroeber met)r obiectiö (« woburc^ (5rfentni§ ertDorben mirb) ober me^r fubiectio. (» biefe fteUt me^r unferen Suftt^"^» jene \)a^ obiect üor.) A) DbiectiD (' ^e^r änfc^auung): %i\^Un, pren, fe^en. 1, %nl}Un (^ unmittelbar) ober betaften (" met)r obiectiD alö fub» iectiü). 9lerDen unter ber §aut ausgebreitet, allenthalben üitalempfin= bung (« fubtectiö). Papulae (" ^ReroeniDar^en) an ben gingerfpi^en (9 manipuliren ber S^bier): organempfinbung (" obiectiü). Subftan^. ®runb oon aUen übrigen äußeren SSorfteUungen ber obiecte. (" Äorper öon aüen (Seiten.) 33linbgebo^rner. (^ ^a^e.) ®iebt fein SSergnügen al§ ba^ ©latte unb fanfte. 2Barne^mung baburd) ift unmittelbar. 5ldc^en= traft (0 nid^t einbringenb). C SBarne^mung (^ nid)t) in ber Entfernung.) 2. ^ören. 2Rittelbar ('^ me^r fubiectiö). S^eilt bie ßett ein, fteUt bie ©eftalt be§ ®egenftanbe§ gar nic^t Dor. ®er ßinbruf ift innigft. 6* Statt afficirt roirb im Ms. vier wagerechte Striche unter den betreffenden Worten der vorhergehenden Zeile. \\ 21 Vgl. das Puttlich'' ache Anthropologie- He/t S.61 (Starkes „Menschenkunde"- S. 63): ,,Schesel [lies: Cheselden] hat einen Blind- gebohrnen vom grauen Staar befreyt; dieser konnte anfänglich [Starke: nur] die Dinge unterscheiden., die man betasten konnte. Den Hund und die Katze konnte [er] eher nicht unterscheiden als bis er sie betastet hatte.''' Vgl. Cheseldens Bericht in den Philosophical Transactions Nr. 402 und R. Smith: Vollständiger Lehrhegriff der Optik übersetzt von A. G. Kästner 1755 (vgl. oben 158 n/.) S. ¥)/.; mit Bezug auf die Äa^e heisst es hier: Der operirte Blindgeborene „hatte oft vergessen, welches die Katze und welches der Hund war, und schämte sich, allemal zu fragen, deswegen iieng er die Katze, die er durchs Gefühl kannte, betrachtete sie sehr genau, setzte sie nieder und sagte: So Mietzchen, nun will ich dich ein andermal kennen'-''. \\ 23 @nt» fcrnung erst durchstrichen, dann durch druntergesetzte Punkte wieder gültig gemacht. nt. 1503 (öanb XV). 803 ©rfc^ütterung ber 9teroen {' SBitalftnn). 3[t [ba^ aäSerfaeu] fommt ber Bunge ba§> SBerfgeug ber 5}Jittt)eilung ber ©ebanfen. 33ebeutet an jid) nichts, aber barum fan eö jum ßeidjen [wtifü^rtic^er] ber SSorfteUungen bienen. (Sa 33ro[je.) C' ©inbrüfe oermifctien ftd) nic^t. Wurtt) C 2öar= nel)mung in Entfernung, ^lid^t in geraben iünien.) 3. ®efi(I)t. 5)iittelbare (Smpfinbung. 5Ke^r obiectiü als jubiectiDv Sejiel^t fid^ in Slnfel^ung ber ©eftoU aufS ©efü^l, in 2lnfel)ung ber ?5arben analogifc^ aufs ®e^ör. (* SBarne^mung in ©ntternung unb in geraben Linien.) B) ©ubiectio (" aJiittelbar: burd^ flüchtige ober fijce fal^e, 2)ie einbrüte üermifd)en ftd) l^ier, mirfen nid^t in geraben Sinien.) (* ^# ©mpfinbung al§ Slnfdjauung): ®eruc^ unb ®efd)maf. 1. ©eruc^. 3" ^er SBeite burd) 2lu§bun[tung, 2. ®efd)maf. 3u ber SSerül^ruhg burd) Sluflöfung. Slüe ©inne werben entn^eber burd^ med)anifd)en ober c^emifc^en (SinfluS afficirt (" Sßarne^men ober ®eniefeen> 5(laci) SSerfc^ieben^eit ber 5DfJaterien: ©röbere. gü^len unb @(i)mecten. (* S3erü^rung.) f^eine. ^ören, feljen unb riedjen. (* Entfernung.) 2)ie meifte oitalempfinbung beijm 1. ®eru(^, 2. be^m ©efc^rna!, 3. beijm ®epr. ^ören unb fe^en ftnb an ftd^ mel^r obiectiü. S. II: (* SSon bem oicariatSgefd^dfte eines (Sinnes, ben 5Kangel bcS Slnberen §u fuppliren. SSergleic^ung ber beS 5Renfc^en mit benen ber 3:t)ierc. — Db eS in unS me^r als 5 gebe. mel)r oitalftnne^.barunter ber beS ®efcf)led^ts. 2)er beS ®ef(^le(t)tS ift ber ®efat)rlid)fte.) 2)er üitalftnn, je empfinblid)er unb järter er ift, befto unglüflid)er madt)t er, aber bient boc^ jur Ertjaltung ber fd^mac^en. ©ie werben auf ber SteÜe geftraft. Stumpfer öitaljinn. 2lmerifaner. Empfinbfamfeit ol)ne (5mpfinblid^!eit. SSerjärtelung ober ab-- ftumpfung. C 2:f)ierifc^er 5J?agnetiSm.) C @inuc in ber ^erne.) 4 Zu 8q S3roffe vgl. oben 113 15 mit Anmerkung. \\ 13 SluÖbunftung ? 3ll] bünftung? || 19 geine.? feiner?? geinre??? || 20 Di" 1 ist übergeschrieben. 35 24 mit bem ber 51* 804 JHeftejioneii jnv 'Jlntljropolüflie. 5e weniger bie @inne lehren (^ ®erud). ®efd)maf), befto me^r a^U ciren fie. SBenn fte Diel lehren foUen, fo muffen fte iDenig afticiren. 2)a^er ber felbft burc^ ta§ ®efic^t fe^r afficirt rairb (be 2uc), fiet)t nic^t tüo^l. (^ ©inne be§ ©enuffes: Werud) unb ®efd)maf.) 2Bel(!^er @inn f(!^eint ber unbanfbarfie unb entbe^rlid^fte'? 2)er be§ 5 ®eru(i^g. (är i[t boc^ nötl)ig jur Unterjci^eibung ber ©efunben unb Unge= funben Suft. SSIumen. 2la§. (^ 6§ fd)eint, er fet) bto§ ein reft ber alten t^ier^eit.) (^ 5JZan tann baburd^ lange genießen — Wn[\t aud^, aber nid^t burd) blofeen @inn, eben fo ®efict)t.) k 2Beld)er foftet am meiften unb fd)eint am »enigften bem Körper §u 3iu^en? 2)er ®efd)maf (^ ®efeafd)aftlid)). @erud) i[t ein ®efd)maf (" ®enufe) in ber ^^erne, (yefd)maf in ber 5Ml)e; bei)be jtnb ®enu§. 2)er le^tereßeigt i>a§ 3Serl)äItm^3 be§ genofjenen jum ganjen (Speifecanal unb i[t nöt^ig; bat)er appetit ber Traufen. i-. (* Slffinitaet gmifc^en ®eru(!^ unb ®efd)maf: betjbe groben be^ 2Bo{)lbefommenl.) 33ei)be finb ber @i^ beö ©cfel^ unb beö (s?rbred)eu§. (' 3Som @cfel in 2Siebert)olungen — im falfc^en ®ife beg £uftigmad)er§.) ben ^roid anfe^en unb [aüd) aU] ben SJiangel berfelbcn qI§ einen ®runb, in unfer Urt^eil ein ÜKiStrauen gu fe^en. 2)Q^er träumt ein fold^er (^ ber egüiftifd^ benft, il^m felbft eine 2Belt ift); benn er ift nid^t in [fei] ber gemcinfc^aftlid^en SBclt, fonbern in feiner eigenen, 10 sensus proprius Wirb f)ier bem communi entgegengefe^t. 3^ur ber sensus communis ift bon sens, b. i. ber «Sinn, ber gemeinfc^aftlid^ gilt, nid^t: sensus vulgaris, ber unter Dielen angetroffen mirb unb üom sensu rar§ unterfdjieben roirb. SBenn nic^t bloö ber @inn (» delirus) [fonbern] auSgefonbert unb 16 einjig ift, fonbern bie [benfen] ©ebanten i^rc befonbere Siegeln fjoben, nad^ benen fte jufammenl)ängen, fo l^eifet baS SBal^nwi^ unb ift unheilbar. (* delirium generale, circa obiectum.) 6in 3J?enfd^, ber mit jtc^ felbft laut fpridjt ober öor ft(^ gestus 20 mad^t. 3^i^elieu unb ©rammont ftnb fd^on öerbäc^tig, ba^ jie nid^t hetj Sinnen fe^n. 55er, fo in ©efeUfd^aft oon ftd^ felbft fprid^t, ft(^ felbft rül^mt: wicber» ftreitet aud) bem sensus communis. («' 6ä geljört jttang boju, um felbft oergnügt unb orbentlid^ gu feqn.) 1:5 18 s-Zusatz: (o. || 20 In [S. Ratzebergers] Vade Mecum für lustige Leute 1777 VII 176 findet sich unter der Überschrift „Richelieu und Grammont" folgende Anekdote: „Der Cardinal Richelieu überliess sich oß in seinen Erholungsstunden allerley kleinen Uebungen und Ergö:lichkeiten, die der Würde seines Amtes wenig entsprachen. Anton von Grammont überraschte ihn eines Tages, als er ganz allein und im Brusttuch sich :!0 in seinem Cabinette übte, wie hoch er gegen die Mauer springen könnte. Ein Hoffmann, der weniger Geschmeidigkeit und Gegenwart des Geistes als Grammont gehabt hätte, würde ohne Zweifel nicht wenig verlegen gewesen seyn, sich mit einem Minister von dem Charakter des Richelieu in dieser Lage zu finden. Aber Grammont warf den Augenblick, da er es sah, die Kleider herunter, und vermass sich, dass er eben so K5 hoch und höher als Sr.[!JEminenz springen wollte. Er sprang in der That eine Weile mit, und legte durch diese geschickte Wendung, die er der Sache gab, den Grund zu seinem künftigen Glücke.'''- Vgl. auch Starkes „Menschenkunde'-'- S.185: „Auch diejenigen scheinen abgenchmuvkte Menschen zu seyn, die für sich allein Kinderspiele spielen.'-'^ 812 ateflejtoneii jur 3lnt^iopolot?te. Sei einem I^Qpo(!^onbrifd)cn tft bie ®ejeafd)att burd) ßerftreuung ein ^ülfSmtttel mieber ©riüen unb burc^ 33änbigung feinet prtoatftnuS burc^ ben ©efeUf^aftUd^en ein 2Sorbengung§mittel lüieber 2Bat)nf[n. @tn ©ecf (» i[t gemeiniglid^ ber dupe ber (Sd^meid^ler; alter SSer- liebter): ber in jtc^ felb[t üerliebt i[t unb ftc^ jiert. (Sin 3RQrr: ber jtci) [felbft] über anbern fe^t unb Sld^tung gebietet, jid) brü[tet. ('' 2)er Safte: ber Dl)ne @r[a^rung in bie SiBelt tritt. Jl^or: ber ben 3Bert^ be§ @piel= öjerfä ;^u ]^od^ anfd^lägt.) 2khe unb ^ocf)mutb [inb gemeiniglid) bie t^emate bes delirii circa obiectum ober 2Bat)ntDi^ee. ®ei[terfe!^en: beS 2Bal^nfinne§. 1S06. ip-l LBL KU. S. I: {0 ©umm^eit i[t nid)t tätöl)rung — sßlöbfinnigfeit.) 3Son ben Äranfljeiten be§ ®emütf)§ in 2lnfe^ung ber @innlict)feit. lo 1. (^efunbl^eit unb (Sdjarfe ober Umfang ber (Sinne, imgleid^en ^^atig= feit unb Sebliaftigfeit ber probuctioen (äinbilbungStraft. (^ ©eftö^rt ©emütl).) 2. Äranf{)eit ber le^teren. a. ^I^anta[terei). b. SSerrücfung. a. 2)aö für ©egenmartig ju t)alten, maC^ man blo§ in ©ebanfen l)at, -.-o ä- @. pbl)f Dflnomifc^e ©ubreption, ober Jbeen (xU moglid) in concreto n bem @rabe, mie fie bie 3Sernunft benft. 3m Slffed if: e§ @ntt)ufia6m. — ^i)po(!^onbrifd)e ©inbilbung üieler Äranf^eiten. — Unmiilfü^rlid) morauf geheftete Slufmerffamfeit. b. blofee ^rioaterfa^rung, bie anbere nict)t aud) aufteilen fönnen. 25 ©tö^rung be§ ©emütp tft ^a^ Unnermögen, feine eigene Urt^eile 0 finb e§ oermeqnte @innenurtt)eile, fo ift eö mabnftnn) nic^t jugleid) ou§ bem ©tanbpuncte anberer prüfen ^u fönnen. 2)enn ba biefe $Ber= gleic^ung aüein baju bient, \i(x^ fubiectioe oom obiectioen 3U unter= fc^eiben: fo entfpringt baraug ein @c!^ein, ber nid)t tiertilgt werben fan. ^o 6* anbern? anbete?? 12 Vyl. 809oc,. II n-7Aixnt:t: M. \\ 14 In ©Uinm^eit (/«' erstf Silbe iiiiswhtr. dlx. 1;>0;)-1506 (Öanb XV). 818 ©rflarung. i^.ß giebt fein geftDl)rt ^inb. 5ftur toenn ber 2Bad)§t^um ober bie natürlii^e Slu^ioicfelung öollenbet ift, finbet fie ft(j^ ein. 2Ba§ gefd^ie^t benn ^ier? 2)ie ^^erfon fängt an gu bemerfen ober auc^ ju ermorten, bafe anbere ein ^nt^rcffc Q" il^r ne{)men. 2J?db^en üerlieren bie freQmutl^igfeit unb werben jurüf^altenb. Sünölinge oerlegen. ^flun betrachtet er ftd^ au§ bem ©tanbpuncte eines anberen, unb bie§ ift natür= lid^. 2Benn er nun boc^ baran ftd) nid)t fe^rt unb bloi§ anberer Urf^eil [aoiä] (? nac!^) bem feinigen ftimmt, fo oerlxert mon ben ^robirftein ber Sßar^eit. (* 6parrn im Äopf.) @§ fpudt iemanben, ober er ^at einen SBurm. S^uer ift entmeber ein ^^antaft ber aufeeren ober inneren 6rfat)rung (^ Träumer), ber le^tere J^eifet Visionair. — 2Ber laut mit [xd) felbft rebet, ift im ^erbaci^t be§ erfteren. 2ln bem erfteren ift jeber^eit eine Äranf^eit (S^ulb. — ©a§ äwe^te wirb burd) Äe^rung in ftd) felbft Derurfa(^t. lieber, £run!enl^eit. S. 11: 1. 2)a§ geftol^rte ®emiit^ [vesania] (? al§ BufaH delirium): tta§ (s über) fid) [nid)t] felbft (» nidjt) miUfü^rlid) öerfügen tan, folglich bem @piele feiner @rfentni§fräfte o^ne Seitung ber SSernunft unterworfen ift. (» b. Dementia: 3SerriicEung.) a. Amentia. Sinnloftgfeit, Wo feine Slufmerffamfeit auf fid^ felbft gertd)tet ift. A. au§ @c^wäct)e: SSlobfinnigfeit. B. 2lu^ [3erft] ^eftigfeit beä ©piel§ berfelben. 2:oü^eit. Rabies. (•" vesania [delirium]) 2. 3Serrüc!ung. (äine Slnberung im ^rinci^ ju benfen. SSerluft be§ S lix ist /nc/it gaii: .sicher^ n/> fluä tliirrhstrii.htn und üb wirklich JlflC^ iibef- yeschiiebeii ist. l lellpidit hdiidelt es sivh mir um den Schwung des Schluss-ß und den u- Haken. \\ f einigigen || JO ©parrn? (Sparren :-'? || 18 Die urspriingliche Eintheüuny ■M stellt (wie 206 24 ff.) ^aS geftö^rte ©emüt^ und die SBerrÜcEung einander gegenüber: sie lässt ein dem 1 a. f/fgeniiberstehendes Eintheiliingsglied 1 b. vermissen. Der g-Zusat: in Z. 21 scheint 2)aä geftö!)rte ©emüt^ als Gemts zu betrachten (ebenso wie 209j:, und das Anthropologie- He/t S 12-j der Königsberger Stadt- Bibliothek S. 231) und als die beiden Hfiiipt.species die Amentia und SSetrÜdung ('Dementia^. Dem g-Zusaf: :■„-, entsprechend miis.ste die 2 ror SSeniilJung (Z. 26) In b verwandelt werden. Der 1 in Z. IS miisste dann (genins-s VII 202, 212) 2. ©ritlenfranlljeit (^ijpoc^onbrie) riitsprecheii. li 2] Der g-Ziisul: steht rei-hf.-! ron tft (Z 20), unter frnfte of)ne (Z. 20), über feine 9lnfinerf (Z. -J-J). j, 2'» De, g- Zusatz steht über 95errücfiing. Rine (Z. 26). 814 StePcjionen jur Slnt^ropologte. Sensus communis, 2ll|o Unüermögen, jcine ©ebonfen auä einem fremben (Stanb^juncte gu beurt^eilen. C Unfinn.) A. SBa^nftnn. C^ gSaäcal.) (* geiler ber (äinbilbungsfraft.) %t)\\'- lic^feit mit ber 5|ßt)anta[teret) eineö ^Qpod^onbrif^en. ^elmont. ^Rapell : 5J?agen. (« Dampfer,) C SÖlöbrtnn: be§ SSerftanbeö,) B. SBa^nmi^ e t'er Urt]^eil§fratt). Sl^nlid^feit «Ö^it Slberglauben, C. Slbermi^ (* ber SSernunft). Si[^nlici)feit 5Kit ©c^marmerei). 6c^riftoU. (f Raptus, ©elbftmorb. 5)er Saffe bemunbert aüe§.) [erflötung] @;rpD|ition berer, bie jte auf falfc^e ©d^lüfte rebuciren, (* aus maleren praemij'fen falfc^ fc^liefeen ober auä unrid)tigen richtig.) Delirium circa Obiectum. ^arrington Don feinen effluviis in f^orm ber fliegen etc. Ob man oon .^oc^mut^, Siebe, oerrüft ü)irb. Db burd^ 9leije über bie 2inie. Überftubiren. (ärblid^feit — . (* 2Barum bei) 25errüften bie ß^rlic^teit bleibt.) ®efal)r unter ^Berrüften. Unheilbar — [93er] SSerbad^t wegen 5Ra(3^ftettungen. Slnnöl^erung: Slbent^euerlid^e Seute. — Slbfurbe. ßerftreute. ©in« fieblerifc^e. (^ ©eftöl^rt — SSerrucft. 2)iefer %oU: rabiosus, ober 3fiajenb: furiosus,) A. 2)ie 2[5erüfung ift cnttoeber tumultuarijd^ ober met^obifd). Die le^tere l^at im ©eutjc^en ben ^lal^men SBi^. Se^be fonnen burc^ bie SSörtcr amentia et dementia unterfd^ieben werben. Unfinnig unb 4—6 Zu gJaScal vgl. VII 13323/., zu jpclinont etc. VII 216/7, 361/2, sowie J. B. V. Helmont: Opera omnia 1682. 4° (Tractatus 40: „Demens idea'-'- §. 12 S. 264/5). II 6 Kämpfer auch im Ms. eingeklammert. || 7 Vor bcS ist wohl, ebenso wie 30 i-or ber (Z. 8 und 9), %tf)Ux aus Z. 4 zu ergänzen. Alle diese s-Zusätze zeigen dieselbe Tinte und Schrift. Auch im Anthropologie- He/t S 123 der Königsberger Stadt- Bibliothek werden S. 232 Wahnsinn, Blödsinn, Wahnwitz, Aberwitz als geiler der vier oben genantiten Vermögen bezeichnet. \\ 8 2ll^nltcf)feit ist hier wie in Z. 9 aus Z. 4/5 ergänzt. In Z. 8/9 statt dessen je ein wagerechter Strich. \\ 12 f. Vgl. II 269— 270. \\ 35 14 Zu j£)orrtngton etc. vgl. VII 219/20, 362. \\ effluviis?? effluvias? || 2B Alles Weitere stammt erst aus (o. \\ Nach ®iefer, wie es scheint, im Ms. ein Punkt. mv. löofi (öonbXV). 815 SBa^nfinnig: insania et vesania [inb eben fo in Slnjetjung ber @in, bilbungSfraft wie SBa^nmi^ unb Slbermi^ in 2lnfe^ung ber SSernunft üon einanber unterfd^ieben. — l^sener i[t bie 9Ser!el^rtl)eit, beQ gejunben (Sinnen unb 6inbilbung§fratt jtc^ fetne SBarne'^mung ju einer i^m blo§ 5 eigenen ©rfal^rung ju üerfün[teln. 2)iefer: ftd^ mieber bie SSernunftgefe^e bod^ ber SSernunft nadci felbft gemad^ten 3^een gu bebienen. 2)ie erfte jtnb gemeiniglid) Dott 3SerbQ(^t, bie Broei)te üoU ©elbftgnugjamfeit 3Som natürU(t)en erfranfen be§ genicS beijm Slltroerben bi§ gum finbifd^ werben. — SBarum lieben Sllte mel^r il^re @nfel al§ i^reÄinber? 10 2lbnal^me ber St)eilnef)mung auffer am ©einigen. — SSon ben fiber^aften, frampfigten, conöulfiDifdjen, lüittfü^rlid) erregten unb fid^ mittt)eilenben ^utorsÄranf^eiten. 3Son enbemijd^en unb epibemifd)en ^ranf^eiten be§ ®emüti^§. 3Son (Seelenär^ten. — 3Son ber SBelt alö 3uc^tl)au§, 2:on= l^auö, ÄadE^auä (ßontumaj), [(S5ercir:^auö beä ganscn Vniuers.] ©aftl^auS. 15 2 Nach SSernunft, wie es scheint, im Ms. ein Punkt. \\ 7 ©elbftgnugf omf eit ' Selbftgnügf amf eit ? || 10 am? bem? ben? Wahrscheinlich am aus ben. i] 11 fram« pftgten? frompftgt'? || 13—14 tadffiauä? JRacf^auiS? || Zu den Worten «Bon ber — ©oftl^auä vgl. VIII 331, zu der Betrachtuny der Erde speciell als ^aäi)aüS vgl. ausserdem IX 391 15 ff, und Chardins Bericht über die Art, wie die Perser Adams 20 Sünden/all darzustellen pflegten: „Dien cr€a Adam dans le quatri^me Ciel, long-tems avant le Monde, et lui permit de manger de tous les fruits de ce Paradis, sana aucune distinction; mais ü Pavertit seulement, que s'ü ne mnngeoit que des fruits des arhres^ la digestion de ces alimens legers se feroit si parfaitement, que la plus grossi€re partie pourroit s''€vacuer par les pores; mais que s''il mangeoit du froment, il arriveroit que 25 cet aliment grossier feroit un marc dans son estomach, qui ne pourroit se dissiper par les pores, comme la mati^re des autres fruits, et que ce marc €tant une vilaine ordure, qui sallit le lieu o'u Pon la rend, on ne le souffriroit point en Paradis, s^il devenoit sujet ä rendre une teile ordure, mais qu'il en seroit chass^ et mis dehors. Eve . . . ne fit pas assez d^attention sur Pavertissement de Dieu, eile mangea du froment ä Pinsti- 3o gation du Diable, et en fit manger a son mari. Ils en mangerent tant qu'i/s en eurent Pestomach charg€. Cest ce qui leur ouvrit les yeux, et en meme tems Gabriel les nint mettre hors du Ciel, de peur qu'ih ne le rendissent souill€, comme ils auroientfait s^ils y eussent demeur€ davantage.^'' Chardin setzt hinzu: „II y a plusieurs opinions differentes entre les diverses Sectes des Mahometans sur la qualit^ du Fruit d€fendu. ns (Quelques -uns prgtendent que c^^toit du Raisin: d'' autres la Figue des Indes, qü'on appelle de cela Figue d''Adam: et d^autres, quelqu'' autre fruit, qu''ils ne nomment poinf'' (J'oyages de Mr. le Chet^aliei- Chardin, en Perse, et autres lieux de POrient. 17 li VII 42—44). 816 9ieflenoiu'u jiir 9tntt)ropolü(^te. imr. ip'-''. L Bi. Ha 21. S. I: (•' ÜJJan bebient fid) ber imagination unb i^rer afjociation jum ©rinnern, ä^ort)erfel)en unb Se^eici^nen.) (» 2)ict)ten.) caBir] 2)r€Q SSermögen be§ ©emüt^ö finb [bloö] auf bie ßeitDer^ält^ niffe geftent. 2)€r (Sinn au^ bie ©egenroartige, ta^ ©ebac^tni'ä auf bie SSergangene unb ^a^ SSor^erfe^en auf bie künftige ^tii. (■" 2)ie ©inbilbungöfraft, öie am ®egenn3cirtigen biegtet, ift ^^antafterei),) 3Son feinem Jßermögen ift t(x§, '^aa^, \ia% un§ bie 3Ratur gugettjeilt \)oX, fo wenig bem [Segterbe] 3Serlangen proportionirt al§ ^ier. (* 2)a^er fönnen mir unfere Erinnerung beförbern, bie 3SorauSftd)t muffen mir einfc^ränfen.) 2)enn aSiiZ^ [3nt] unfer Sntereffe liegt in ber fünftigen ßeit, unb üon ber muffen mir einige $ßorau§ftcl^t ^aben, um barauf unfere SSeranftaltung ju rid^ten; [imglei^en um unö] mir bebürfen fte aud), um in Slnfel^ung biefer ängftlict)en ©rroartung unferen ©egenmartigen Slugenblicf ertrdglid) gu mad)en. /* 33ilbung§r)ermogen. imaginatio. \ 1 (5inbilbungö=, ?Ra(!^bilbung^J, SSorbilbungSDermogen. | \ (? fingendi) / Sßir geben [bem] aUer 2;^ort)eit gel)or, um nur etmaä Don ber 3"= funft au§sufpä{)en. 2Bir geben auf bie unmiafül)rlict)e Semegungen ber imagination 2ld)t, bie un§ mit 23eforgniffen anfüllen, unb balten fie unter ben 3Ral)men 1. ber 2l^nbungen cor bebeutenbe S^^djen. 2. 2Bir befragen (* (Sanabier) bie2:räume: Slrtemibor. B. bie Sterne: astrologia iudiciaria, ^ßerfer. (* horoscopus. Sabaeismus. 9ia^men ber ^Ißlaneten, in beren confteüation femanb gebo^ren, foUen temperament anzeigen.) 1 VfjL VII J« P uUlich'' sehen Anthrupolugie- Heß :i(i (S. 165—177) zuriiclgehn, ron Kant als i'olleghe/t benutzt sein. \\ s-Zusätze: ifj—M. j :i Offociation? affoctolioncn? \\ 3—4 Per I.g-Zusatz bildet im Ms. eine Zeile. SBC' aeic^nen steht hart am Ra-)d rechts, 2)t(i)ten f? ®id)tcr?; unter a'{'\odaüon. il 11 beul ,'/•.. mit Anrnprlomg. HiSj-}. || Soo§, 6. StQ«""« unb Söarfagerinucn. ßaffee. (s' 7. (SingeireibeO 2)a§ ^refjen ^eiliger ^üner. 2)ag ^^Uegen ber 35ögd. 2)a§ fd^reqen ber ©ulen. C 2Ba§ äuer[t begegnet.) C 3Sorempfinbnng, Sl^nbung, SSarfagung. 5ßropl)eti§m. 2Bei§- fagungO 2)ie giaturabftcfit biefeS Sßermögen§ ift bie SßorauSftc^t ber 2Bir« fungen oon ben ^anblungen, bie in unferer ©emalt jei)n. SlUeS übrige ift tt)ieber bie ^üaturabfid)!. 2)at)er foUen xoxx SSorforge tragen, ni^t forgen. ®Iii! nnb ©d^icffal C'' dürfen) mad)en unö in 2lnjel)ung ber 3Sor* ftc^t be§ künftigen entü3eber forgloS ober abergldubifc^. C'' 5if(i)er, Säger.) 2)er ßoraibe üerfauft feine ^angmatte. @orglo§. %üxä)t unb ^ofnung be§ Ungemiffen wedifeln mit einanbcr. 9Benn man nic^t fürchten n}ia, fo mufe man auc^ ni(t)t mit Seibenjd)att hoffen. S3ort)erfel)ung be§ ^iaturlaufö ift in ber aftronomie am größten, aber ber Suftüeränberungen am fleineften. SSetrug ber (Salenber. 2lber 25ort)erfe^ung be§ (Spielt ber §rei)t)eit. ^. (5. 2öa§ anbere ÜJ?enfd)en in 2lnfei)ung meiner befc^lie^en löerben, ob ein Frauenzimmer einen guten ^ann be!ommen merbe, felbft ber Sob, ftnb nidjtig. Slgen, ber bie 2;obe§art öor'^erfel)en fönte. 2)a§ !ünftige ®lüf fann unfer ie^igeS ganje ßeben üerfüfeen unb Unglüf — — — — — — üerbittern. (« biüination ber be^organifirten; propl)etifd)e -- bei Mantis, Surfen.) ■.■5 3 Der ö-Zumtz steht zicisckm 816 n und 8I621. \\ 7 9ktuv aus 9iatiirUc^e 1| 11—12 Vgl- Starkes „Menschenkunde'' S. 194: „Fischer, Jäger und Andere haben den Aberglauben, dass eine geheime Macht die Ereignisse der Dinge leite, und finden a/lenthalben unbekannte Ursachen."- \\ 12 Zu (Sarotbe vgl. VII 186 20 f., oben 101 13. \\ 19 Zu Stgen vgl. man das Danziger Anthropologie- Heft 81.52": Es „giebt auch :!0 Chiromanthie, Pyromanthie etc. auch eine Deutung aus den Zügen des Gesichts, welche der geheime Rath v Brenkendorf und der Ministre v Ilgen zu Friedrichs I. in Freussen Zeit, zu wissen vorgaben.'' Ed.-Marie Oettinger bemerkt in seinem Moniteur di-s Dates 18G7 III 17 zu der Notiz über Rüdiger H. v. Ilgen (preuss. Minister des Auswärtigen, f 1728) in einer Anmerkung: „Er stand in dem Rufe, Jedem die X, Zukunft prophezeien zu können. Immerhin bleibt es merkiviirdig, dass er den so unqUicklich [1707 um Rad] endenden Reinhold v. Patkul, mit dem er eines Tages hei Hofe gespeist hatte, gewarnt haben soll, seinen Kopf festzuhalten, damit er ihn nicht verlieret' Äant« ©d)tiften. Jpanbic^jriftüt^et ^ai/lai. II. 818 Sleflejtonen jur 'ilut^iüpologie. 2)a§ jid^erfte ift: nid^t^ großes ju erirarten unb oorau§ gu miffeu, bafe man jtd) in QÜeS finben unb ftd^ baran gewonnen wirb. (•" 2eute, bie ftd^ mit ^ofnung näl)ren ober mit 5urd)t öor ber Beit quälen fönnen. ^ofnung eineS längeren 2eben§ beQ alten. 33ei)m Sobfranfen. ^ofnung bringt un§ um bie gegenmartige Seit burd) Ungebult. ^^uri^t um ben ®enuö be§ (Gegenwärtigen.) S. II: C 3ur SBei^fagung (^ vaticinium) ge'^ort ein getoifjer furor. 2)ie pocten würben burd) ben apoü begeiftert. ^^ijt^ia pl^ilippiftrte. Surfen galten tolle 2eute oor l^eilig. träume bebcuten. 2Benn man einen nennt, |o i[t er ba. (•' ^rop^eten, Mantis.) SBarfagen ge{)t auf einzelne fubiecte. SBeiffagen auf ein ßeitalter, prop^e^e^en.) (^ 3n 2lnfet)ung ber begriffe ober be§ 2)ajei)n§ in ber Qüt) 2)ie (" wilfütirlic^e) B^ic^^n Unb entroeber fteüüertretenb (" vicaria) ober bloS begleitenbe (^ associata). (" ober itluftrirenbe B^i^^"« 5latür= lid)e unb 2ßilfül)rlid)e Beic^en.) ^^ne fuib bie 33u(^[taben in ber 2llgebra, bieje ftnb ©ebäd^tnie^eic^en. Unter ben legten ftnb bie SBorte bie befte, weil fte an [\6) nic^t§ bebeuten. ^un[t, taub unb (Stumm gebot)rne fpre^en ^u lef)ren. 9ktürlid)e Beid)en, bie ganjlid) in beö ü)?enfd)en 2Bil!ü^r ftef)en, ftnb ®ebe^rbung unb ber Saut ber Stimme. ?^ro[t, SBimmern. 5Ratur3ei(!^en, bie nid)t in ber Söilfu^r fte^en [e. g.], finb (" 3« 2ln= fe^ung ber B^itbeftimmung): 1. bemonftratiö. 33lafe ober rot^roerben. C ^ulofc^lag.) 9^aud) üom ^euer. ^leibung unb Orben üom 5}?ann. 2. 3ftememoratiD (f Sü^ar^eic^en). ®rabt)ügel ober Raufen Steine. 5D?ufc^elfd)id)teu, 33im[tein. 3. ^13rogno[tifd)e bei) Äranf^eiten, begm SBetter, gut ober böfe§ omen, B^i^f" Qi" ^tmmel, ^torblid^t. 2obe^^= i5eid^en: facies hippocratica. (auspices, augur. templum. haruspices.) 6 Unten rechts auf der Seite steht Verte, dem ein :weites Veite au/ S. II unter :io genommen (8I9i4j, vor ^ut (filtis) entspricht. \\ 10 bebeuten? Sßebeutung?? |1 15 Mit dieser Zeile beginnt der ursprüngliche 1'ejt oben auf S. II. Z. 14 ist nach- träglich über Z. 15 hinzuge/iigt. \\ 27 Vgl. das Anfhrupulogie-He/t der Bibliothek der ostpreussischen Regierung S. 115: „Bimstein und der Basal ft] ist ein Merkzeichen dass vorher an dem Orte, iro dieser angetroffen icird, ein Feuer spendender Berg müsse 35 gestanden haben."' || 29 hippocratica, wie es scheint, aus hypocratica || haruscipices mx. 1507 (23anb XV). 819 6n)pttfd)e 3^1^!^^"» ^ie biird^ i^re @igenjd)aften etir>a§ 2lnbere§ aim» logi[ci^e§ bebeuten, ftnb Symbola (^ ftellüertretenb. erflaren burd^ ana-- logie). 2lniibi§: 3Sac!t)fanifett; @d)lange: ^Q^it-. ^erfgeic^en: blo§ eine SteÜe ju bejeid^nen. memoria localis. 3lber- glQube, ba ßeic^en üor (Saiden [anfangt] in ber %o\Qe genommen mürben, e. g. $Die aegi)ptifd)e 3:^iere: anfangt SBappen, benn ®ötter. 3)?anitou (" iXali^man), ^-etifd). 2)ie S^ul^enbe i)aben einen ^^iu^en jum lei(t)ten Bät)len; "^ernact) fiet)t man e§ als etraa§ ^ur SSoÜ[tanbigfeit ge^orige^ an. C ßilf Söffel, 9999 @d)iffe, 13 3:ifd5ga[te.) (* Säger, ?sijd)er, (Spieler abergläubifd).) i^oUe 3flt)len macl)en oft geizig, ^eilige 3ö^l 7 ober 9. (Stufen= iat)r. ?iat)men ber l^imlifdjen Beic^^n, morin bie ©onne htt) ber ®eburt^ eines ?Kenfc^en ift, üor 3^icl)en üon @igen[d)aften, signa univoca, genommen. Post SIM SVM seqvitur; pallida Luna subest. (^ ^ir t)aben bisher ba§> %dt ber (Sinnlid)feit bur(i)lauten, melci)e§ un§ iiaS^ SSermogen be§ ®emüt{)eS in 2lnjet)ung ber 2(n* fct)auungen fennen lehrte. 3e|^t folgt ta§> %dt beS SSerftonbeS, obere ©rfentniS, als baS ä^er mögen ber 33egrif[e.) 3 l'yi. iStcirkfx ..MtfiiscIifiikuiKlt''-'' S. l'.lH: /)ic Afies hat bei ihnen eine grosse Heiligkeit. Man irill damit sagen, es si^ij dies ein Geist, der den Einfluss der Gottheit andeute, und dies dient ihnen zum Tidismai, und Amulet." || 14 Man vgl. J. M. Gesners Privtae :i(i tineae isagoges in eruditionem universalem in usum praelectionuni ductae in der Aus- i/abe von J. A'. Ä'iclas (in der die J^orlesungen selbst mit abgedruckt sind) 1774 / ■ 1/J8: „Ptoleniaeus terram j'acit centrum: et planetas cum Sole circa terram agi fingit. Itaque hoc systema ponit in niedio terram, et circa eam Liinam, deinde Mercnriuin, Venerem, Solem, Martern, louem, denique Suttirnum, tum demum fixas. Huic systemnti 35 accomodatus est versiculus: Post S I M SVM sequitur. Pallida Lv na subest"-. Derselbe IV/-,s caich ui ./. G. Heineccii Anledung zur Historie der Weltveisheit 1743 §. 43 S. 'M. \\ li) Z. lü — IS sti'hn :u Unterst auf der Sede, darüber S1Sh—]3- 52* 820 SRef(eitonen jur 9tntt)ropologie. 1508. ip'-'. L Bl. Ha 19. S. I: (s (2elb[t benfen, in ber ©teile jebeS anbern ben!en, iebeqeit mit [\6) einftimmig ju benfen.) Um auf ber acabemie ^u lernen, brandet man ©ebad^tniS unb SSerftanb. Um e§ im ßeben anjniüenben: [2Si^ unb] Urt^eiläfroft. (" 1. Selbftbenfen; 2. 3n ber Stelle anberer; 3. ieberjeit mit [\6) einftimig.) Um weiter ju ge^en, aU man gelernt ^at: 2ßi^ unb 23ernuntt. 2)a§ le^tere, um felbft ju beuten. (^ 2)ie ^Sernünftelnbe unb bie ®e[e^gebenbe unb regireube i^er= nunft.) (^efc^iflic^feit be[te^t im 2Bi[fen unb können. ^lugt)eit in ber 2lrt, ©efc^itlic^feit an ben ^ann ju bringen. 2Bei4eit* in ber enbabfidjt, voo^n alle Älugl)eit jule^t l)inau§= Idutt. *(^ ben magren SBertl^ ber 3)inge au fc^d^en.) (» ®er SSernunftgebrauc^ in 6q[temeu.) Semen, ba§ gelernte braui^en, felbftbenfeu. 58ernunft in principien unb ma,rimen i[t ©efe^gebenb, in i5-olge= rungen ift abminiftrirenb. 2)urc^ ^er[tanb [erroeitert] erwirbt ta§ 9J?enfd)lic^e (^efc^led^t SSegriffe, burd) Urt^eil^fraft berichtigt man fie, burd^ Vernunft ermeitert man feinen SBegrif (^ unb re[ormirt ha§, alte). SSeruunft braud)en ^fifet: über bie principien benfen; SSernuntteln: nur ben Folgerungen nacl)f)ängen. (^ ober o^ne prtncipien fpecuUren; e. g. fubalterne raifonnireu.) (äingefd)ränft ober bornirt i[t ber, [fo roenig] befjen 5ßernunft am gelerneten te[t l^angt. 2)er erweiterte ^Begrif ift bie ä^ernunft, bie ta§: ®elernete felbft einer ^öl)eren ^^riifung unterwirft, e. o:- immer am Corpus 1 Dies lose Blatt erinnert u/t sehr (in das Pnttlic/i^sclif Ant/irujioluyif-He/l S. 181—188 (= Starkes „Menschenkunde'' S. 2l(i-~T20), an einigen Stellen auch au das Damiger Anthropologie- Heft Bl. 54 ff. — Vgl. auch VII 196—201, 20415, 208—210, 227—229, sou-ie oben Sr. 40H—457, 5(i(:—52:i, 52s—5:i2. \\ 14 im? 3.5 in? II 3i {)5f)eren? t)ßf)ern* SRr. 1508 {SÖanb XV). 821 iuris l)ängen. ^wang (<' autoritaet) oerengt bie Segriffe eineg SL^olfS, Breijfieit erweitert jie. 33iid)er®elet)rfamfeit üermel)rt jiüar bie 23egriffe, aber crttjeitert fie nid^t. ö Sßerftanb ^ebt bie Unttiiffen^eit, Urtf)eil§fraft öer^ütet ben 3rrtl^um, SSernunft bie Quelle ber S^rt^ümer («' unb ber SBarljeit). SSor= urt^eile. 3)ie ®efe^gebung ber 23ernunft gel)t nic^t auf ©ebanfen, fonbern 10 auf bie 2)en!ung§art. e. g. Ob ic^ ©efpeufter glauben foll. 3)a fann ic^ über bie 9J?oglid^feit berfelben SSernünfteln ober nur ben ©runbfali fud^en, nad^ weld^em id^ in SlUen biefen '^äüm urt^eilen fönne. ^l)itofop^ie ift bie ®efe^gebung ber S^ernunft; alle anbere SBiffem ld)aften finb nur 3?enoaltung unferer ®efd^äfte burd^ SSernunft. 33er= luinftfünftler. ®ejdl)eut, üerfc^lagen, üerfc^mi^t, getoi^igt. Einfältig. Slobftnnig, Silbern, 2!ßal)nü)i^tg, Slbermi^. (5r ift fein ^e^enmeifter. ^at i)a§> @d^ie§^ulüer nid)t erfunben, mirb ba^ 33aterlanb nid)t Derratl)en. 20 S. II: ÜKan glaubt, ha^ man beq einem 3)ummen öor fc^aben fidlerer ift al§ bei)m Älugen. 2Bir bebienen un§ unferer $?ernunft auö ^^flid^t unb bc§ SBi^e^ unb Saune au§ 5Reigung. '^\)x Dienft ift ber läftige einer ©d^ilbmac^t, mir L'5 laffen fie gern abgeben. 3Serftanb gel)t aufö (Gegenwärtige, Sßernunft auf§ künftige. ^rglift ift nict)t SSernunft, Stumme ©raüitaet nid^t 33erftanb. w (Sl)x\\(i) a\\§> ®runbfa^en ober au§ temperamcnt. 3 ® aus g II 7 ®ie Quelle ist Ühject im Accusativ, abhäi)(jly von öcrijütet. i!((i(Z (Vinlid) hl dem iJamiger Anthropologie-Heft Bl. 5ß : „Verstand hehtUinrlssen- lieit Xationalcharakter [IJ sagt eben das. [Vgl. VII 209, 361.] — Pauw in recherches -lur les Americains sagt; es ist eine unglükselige Vergleichung eines Fürsten mit einem Vater, wo die Unterthanen unmündige Kinder sind, denen er geben kann was er irill". Kant hat hier vermuthlich eine Äusserung de Pautvs in seinen (anonijm erschienenen) Recherches philosophiques sur les Egyptiens et les Chinois 1773 II 29213 (deutsch 3o von J. G. Krünitz 1774 II 339—340) im Auge. — Über die Frage der SluflUÜubä« ge^e^e vgl. Montesquieus Geist der Gesetze 7. Buch. \\ 7 ^iä) versehentlich nicht durchstrichen. \\ 15 s- Zusatz: w? ifj^f* Zu Nr. 1509 und 1510 vgl. VII 224—228 und oben Nr. 438—448, 454, 533— 534a, 618—996. Grosse Verwandtschaft mit den L Bl. Hu 54 und 25 S. II 35 haben die Abschnitte „Von dem Kopfe'''' und „Vom Genie'''' in Starkes ,.. Menschen- sRr. 1508—1509 (Sanb XV). 823 1509. ip'-l LBl. Ha 54. S. I: 5Ra?:ime ber ®efunben SSeruunft (» meiere @rtaf)riing^3gefe^e möglich mad)t). 9iur ^(x% fan gelten, was mit SlÜgemetnen 3f?egeln be§ ®ebraud)§ ber SSernunft übereinftimmt. SBünjc^elrut^c. ©ingebungeu. 'l^raume. 9ktgung iwm unbegreiflichen, ©d^ä^ung ber 2Barfd)einli(!^feit. D^orm ber f:pecuIatiDen Sßernunft: 2)ie SSeftimmung ber ©rfentniS in einem ©anjen. 3^^^- {9 ®runbfa^ ber acabemie, 'üd^ 33olf in 2l(nfet)ung be§ Urtl^eilenS unmünbig ju mad)en.) {3 Originalität i[t nur in bem ®ut, wag ftd) nid)t erlernen läfet.) (•' ©er med)anifc^e Äopf; Unterfc^ieb Dom genie.) ©claüen brau(^en nur SSerftanb; i^r ^err ä^ernunft. 2)ie Sl^ernunft, fo fern fie regirt ober abminiftrirt. Steife SSernunft. alter, (grbfönig. (ärbprofeffor. Äopf, guter, ©lüflic^ Salent. ^a^iger Äopf. S^ermirrter, finfterer, l)eller. {^ bel)enber 23egrif.) ( %x\\\): praecox.) ©ele^rigfeit. Sangfam. (^ (^runbfa^ ber SSernunft: i^re (Selbfter^altung.) ^^roportion ber ©emüt^sfräfte, be§ ®efici)tö. (» %\ ber 33ilbung ber ^ugenb barauf ju fel)en.) 2)i§propovtion mad^t ä.^erraunberung. (•" aJJifologie.) (* ©in 3JZann üon ^opf ober üon ®eift.) kitnde'' S. 228—245 (= S. 194—201! des Puttlich'' sehen Anthropologie- Heftes). Zu dem Anfang von Ha 54 vgl. die Seiten 225 — 228 bei Starke mit der Ühersvhrift: .^Welches würde die 3f(uime der gesunden Vernunft seynV- (= Pittflich S. 192 — 194). — iJie s-Zusätze beider Nrn. stammen aus co. 10 ber? beä?? ]| acad: Man hat ivohl an die Preisfrage der Berliner Akademie der Wissenschaften zu denken, von der oben 6724/. die Rede ist. Die Ergänzung zzi acabemtfer (etu-a im Anschluss an 822 1) hat bedeutend weniger Wahrscheinlichkeit. \\ in? im??* II Stn^e"^? 2tnfa^? Stnfe^? Das Wort steht unmittelbar am Rand rechts. Er ist- eticas abgegriffen, und dadurch wurde vermuthlich der die Endsilbe ung häufig darstellende Schwung zerstört. \\ 12 Originottat || 19 Der g-Zusatz steht rechts von ßangfam, unter finfterer lieller, über fräfte biä ©efic^tS. || 23 Wifofogic steht rechts von Sßerrounbetung (durch einen senkrechten Strich abgetrennt), gehört aber inhaltlich wohl w.vh zu Z. .3—9, 19. Vgl. Starkes „Menschenkunde'' S. 22718. 824 Dieflejioneii jur Slnt^ropologie. SBi^ig. UrtlieilSfraft. @c^arf[innig. ©ebäd^tniö. 2Sor[id)tig. 3>er-' [tänbig* ßmpirif(i^. ^i[torifct). ^oetifc^. ßritifc^. ^^iIo[o;)^if(!^. 3Wat^eniQti[d). ÜJiec^anifd^. Slflgcmein. ®enic. (Sd^öpterijdjer ®eifi & 3J?e(^ani§m erfticft genie. (^ mu| jum ®runbe liegen bem genie. 2)a§ erlernte.) (^ (Sin leopt (ntd^t ^injel) ift 1. med)anif(^er ^opf, 2. ®enic.) Q> 2)er @ct)öne ®ei[t mac!)t allein Slnfpruc^ auf genie.) (g 2)er «Sanier bebar^ naturel,berSel)rer talent, berlärfinber genie.) m C®enie: ^Talent, burc^ weld^eS bie 5Ratur ber Äunft bie 9Regel giebt.) (« Äopf unb ^pinjel; mect)Qmfct)er Äopf unb ®enie.) ©enie i[t bie originolitaet (" 5)?u[ter'^afte (äigent^ümlic^feit) be§ 3;alentö. Original i[t negatto (" genius: ber eigent^ümli^e ®eift), tt)a§ i6 ntc^t nad^gea^mt, pofitiü: was nad^a^mungSttJÜrbig, b. i. ejremplarijd) i[t. (» SBortableitung.) 1. i5rei)^eit (» ber ßinbilbungSfraft in .^armonte mit bem S5er[tanbe) oom 3iofl"9S ^^"^ Siegeln, fo fern fte blo§ conüentionel ftnb. (" licentia poetica, »eil ber B^Q^Ö "^a f^on gro§ i[t.) -m ein priüiligirter Äopf. 5J?eci)ani§m ber Unterroeifung üertilgt ba§ [talent] genie. SKed^anijd): eine Slrmce ober ©elel^rte, -S. II: (0 2)a§ genie ift ro^, ber oirtuoje polirt. ©^arffpear. bilettant.) as 3)er me(^anifct)e Äo^f \\i gemeinnu^iger, ba§ genie nur ju epod)en. ^cner ift toie ber ©efunbe 3Ser[tanb alltäglich, aber erhalt orbnung, erregt aber mcl)t SBetounberung. 2)aö genie ift ein gleic^fam monftröfer 2lu§= »ud^S eines talentö. Slnalogie mit bem Äorper. @ocrate§. ari[totele§. 1 ©d^arff: II ©ebäc^t: || gSorftd)t: |i 4 Phil: Math: Mech: || Slllfiemetn? m- gemcinei' (sc. Kopf)f \\ 11 Vor ©eine ein Venreisungszeichen, dem kein zweites ent- spricht. II 17 2ßortaf)Iettimg (sc. des Wortes ®eniej steht um Bande links quer neben den Zeilen 15 — 17. \\ 23 eine? in? iXicht ganz unmöglich ist, dass überhaupt kein Wort, sondirn nur ein Kolon im Ms. steht. \\ ober? ber? 1| 29 Zu Stnologte etc. vgl. man das vom Winter 1792 datirte Anthropologie- Heft der Königsberger Königlichen und JJniversitäts- Bibliothek Bl. HB/BO: ..Genie ist oft mit der Bisarrerie der körperl. Bildung verbunden, u-pH diesi- Origindlifaet dey Genies^ ein Wachsthum des einen Dlx. 1509 (23anb XV). 825 i^ope. [SD^enbeigf] i?icl)tenberg. ®olbener diai)m. ©eiiieaffen, bie aller ^Jtegel fpotten, glauben, ein follernb ^ferb ^iere mcl)r alä ein @d^nU pferb. Mechanismus ber (Siüilüerfafjunö. fR\&)kr foHen mec^anifd) Urt^eilen. (* ein 5Rann üon ^op\ unb ein 5Kann üon ®ei[t. Schwung ber (i^inbilbungSfraft.) 2. 2)a§ ©d^optenjd^e. ^^unfen öon genie be^ ©^märmern unb (änt^ufiaften; ftnb toie bie 5Ranti§, Die einen SluSleger brauchen. ^^ilo= fop^ie fan biefe§ aüe§ al§ @rf(!^einungen brauchen, maS eine ©eelenfraft in il)rer enormen ®röfee beroeijet. (« ©eniemäfeig etwa§ be'^anbeln. ®enie[tretd)e. ßaunigt.) 1. empfinbung («'einbilbung), 2, Urt^eil§fra[t, 3. ®ei[t unb 4. ®efd)maf, SlnSbruf, S^^^nunQ? compDfüiDn, (Solorit. 1. ßmpfinbung: ba§u gehört ßinbilbungöfraft, neuigfeit, @tärfe be§ ßinbrufs, Älar^eit unb Umfang ber Slnjc^auung. ^oeten unb 2Ral)ler. Talents ist, zum Nachtheil der übrigen. Es ist hier eine Disproportion der Talente^ die vom Alltäglichen abweicht, u daher ist auch im Aeusseren eine Abweichung vom Gewöhnlichen z. E. bei, Pope. Die Natur hat hier im Innern ein herrliches Werk 2^) hervorgehrucht, aber doch nicht im Äussern. . . . Bey Menschen von Geist u Genie i-ft immer eine disproportion im Gesicht.'''' Starkes ^^Menschenkunde'''' S. 236: „Es ist sonderbar, dass Aristoteles, Socrates, Pope, welches vorzüglich gi'osse Genies waren, buckelig waren; alle Genies sind von kleiner Statur." Damiger Anthropologie-Heft Bl. 106": „An Genies der Einbild. kr. vorzüglich findet man, dass eine gewisse Dis- ^;5 Proportion in ihrem Körper herrsche Z E Socrates, Pope.'''' Gotthold^sches Anthro- pologie-Heft II 247: „Pope war ein Genie von der ersten Grösse und dabei/ so disproportionirt, dass er sich nicht einmal anziehen konnte.'''' 1 8i(^enbetg; dahinter möglicherweise ein Kolon, kein Punkt. G. Chr. Lichtenberg (1742 — 1799) wurde infolge eines Falles (durch Schuld einer unvorsichtigen Wärterin) im :{n 8. Jahr bucklig. \\ Zu ©olbener 9ta^m vgl. V 226 9 ff,, ferner das Gotthold'' sehe Anthro- pologie-Heft 1 105(6: „Rousseau nagt: ein schlechtes Bild muss einen goldenen Ramen haben, weil es schlechter beurtheilt loerden würde wenn der Ramen nicht vergoldet wäre. Das Bild ist zwar an sich die Hauptvorstellung, wird aber zur Nebenvorstellung, weil der goldne Ramen zur Hauptvorstellung wird.'^ || 13 — 14 Vgl. 400j8f. || SS Die Zahlen sind erst nachträglich hinzugesetzt. ]| IS ©rtlpfinbung and Urtl)eil§frflft sind später (wahrscheinlich in (o) durchstrichen; in derselben Phase wurde @efül)l über Uttt)eit^fraft hinzugesetzt, icährend ©inbitbung (über ^nt^ifinbungj ein mit dem ursprünglichen Text gleichzeitiger Zusatz ist. 826 ateflejtünen jiir iHiit^ropologie. 2. Urtt)eil§frQtt (* Älugtiett, a3e^utfQmfeit) belebt nic^t, fie jälimt öielme^r unb unterwirtt ber biöciplin: (" censor) negatio. SBar^eit. 2)er ßiebling ber 9iatur i[t gemeiniglid) üer^ogen. a. ®eift: 2)a§ eigentUc!^ (adjopferifc^e, boä belebt, inbem e§ bie @tn^eit (* @d)n)ung) ift, au§ ber alle SSeroegung be§ ®emütf)§ enfpringt. esprit: 2Bi|. genie: ®ei[t. Umgang o^ne ®ei[t. ©d^ön SBeib o^ne ®eift. S3ud) ol)ne ®ei[t. SSemegung aller talente. ^un[t beö i^leiffeg, ®enieö. b. ®ef(^maf: gejellfc^aftUc^e 2Bal)l ber (Sinnlid^feit. Suavitas in modo. 2)aö SBcfentltc^e i[t @ei[t unb Urt^eiläfraft unb gel^ört gum genie überl^aupt. (" ©eift ift ba^ SSermögen, ©mpftnbung bur^ '^b^tn ju erregen; ®efd^maf: '^bten burd^ ©mpfinbungen gu beleben.) (^ ®iebt es 2ißiffen|(^atten ober blo§ Äünfte beö genieß V) 1310. xp^-K L Bl. Ha 23. F. I: C° 2)ie originalitaet im 2Bieber[treit be^ 2alent§ mit ber 5Ratur ober ber talente unter einanber ift 3;olll)eit.) Olidjtg belebt mel)r al§ 2lu§fid)ten, [berj in bie man unermartet unb gleic^fam im Jßorbeijge^en blicfen läfet, b. i. ^been, ju meieren man bem Sefer üerl)ilft, o^ne fte il^m gu fagen. Metern psychosis bre^er genieß: SJJid^elangelo, ©alilaei unb 5Reö)ton. 2 negativ? negatio.* || 2—3 Weil ber ßiebling ber 5Rotur, sc. das Genw, gememtglid^ OerjOgcn ift, bedarf er der btäclpitn der Urt{)etIgfroft; vgl. Starkes 25 ,, Menschenkunde^^ S. 238. \\ 4, 9 a und b sind in andere Buckstaben resp. Zahlen (b wohl in 3j hineincorrigirt. \\ ö ©(i^Wung steht unter 2)a8 eigetltUd), «6er bie (Sin. l^eit. W 9 Zu Suavitas etc. vgl. 26722- \\ 13 f. Diese Zeilen stehn bis erregen zwischen 825 16 — 826 1, der Best zwischen 8269—11. \\ 15 Diese Zeile steht zwischen 8262—3- 16 Zu Nr. 1510 vgl. 82234 ff.- 823-jiff. \\ 18 beö Salentä aus ber Talente || 3o 23 Vgl. das Puttlich'' sehe Anthropologie- Heft S. 206/7 „Nelli in Florenz bemerkt, (welches aber wohl unnütz ist) dass [es] eine Metempsychosis des Genies gäbe. Kr will es vorzüglich bey 3 Personen bemerkt haben., dass der Geburtstag des einen der ''Sterbetag des andern war. Am Sterbetage des Angel« wurde Galliläi gebohren, und 3Rr. 1509—1510 (SBanb XV). 827 2)a§ gente, ta^ an bie 2:oll^eit grenzt, ift [tärfe ber pt)antafte o^ne Urtt)eil§fratt. 3}tele§ in fünften unb üornemlic^ 2Bi[jenj(t)Qfteu ift blo§ eine §ortfe|ung ber @rfentni§ auf einem fd)on gebahnten SSege burd) 2;alent unb g-leiö; nod) met)rere§, oornemlic^ in fünften, ift blo§ na(^= al^mung. — iDo§ 3:alent, einen neuen SBeg ber Äunft ober 3[Biffenfd)aft ju eröfnen, ift genie. @§ fci^eint ba^er ©in^ebung ^\x Utjxi. ©lüflidje ein= föHe finb boöon unterfd)ieben. ©§ mufe ber ©eift einer ^unft ober 10 am Sterbetayt diesen Maimev irarde Netrtu/i yeburen. Aber als l\ewtutis Mutter schwanger tvar, lebte ja Galliläi /weh, und das Kind musste doch im Mutterleibe eine Seele haben"' (in Starkes ^.Menschenkunde'''' S. 245 heisst der Autor irrthitmlicher Weisse ^^Kellc'-). Ähnlich in dem Damiger Anthropologie- He/t Bl. 63. 1793 erschien von Gio. Bat. Clemente de'' Nelli: Vita e commercio letterurio di Galileo Galilei. In iTi diesem Werk (I 20 — 22) sucht Nelli auf Grund von Urkunden nachzuweisen, dass (entgegen Vasaris Datirung) Galilei an demselben Tag geboren sei, an dem Michel Angelo starb; doch zieht er daraus keine Folgerung hinsichtlich einer etwaigen Metem- psychose. II 840 tritt er der Auffassung entgegen, die sich z. B. bei C. J. Jagemann: Geschichte des Lebens und der Schriften des Galileo Galilei 1783 S. 162 findet, ferner üO in P. Frisi\s Elogio del Galileo 1775 (gemäss dem Auszug aus dieser Schrift in C. J. Jagemanns Magazin der Italienischen Litteratur und Künste 1780 III 74), dass Newton in demselben Jahr geboren sei, in dem Galilei starb; vielmehr sei Newton erst 11 Monate und 27 Tage nach Galileis Tod zur Welt gekommen. Kants Quelle kann also schon aus diesem Grunde das genannte Werk nicht gewesen sein. Ausserdem 25 schrieb Puttlich sein Anthropologie- Heft schon Ende 1784 und Anfang 1785 aus dem Heft eines Freundes ab ; seine Vorlage muss also enticeder auf die Anthropologie- Vorlesung des W. S. 1783/4 oder auf eine noch frühere zurückgehn (vgl. SOlsef.)- Die Nelli-Stelle steht bei Puttlich im Text, nicht etwa in einer Randbemerkung, und nichts deutet darauf hin, dass erst Puttlich sie auf Grund des Anthropologie-Collegs 30 vom ]V.S. 1784/5 eingeschoben habe. Dass von Nelli ein Werk über Galilei zu er- warten sei, war schon längere Zeit vor dessen Erscheinen weiteren Kreisen bekannt (Jagemann z. B. erwähnt es in seinem Magazin 1780 II 71, in seiner Galilei- Biographie S. 174). Kant muss von diesem Vorhaben auf einem Wege, den es mir nicht gelang festzustellen, gehört haben. Hat er seine (Quelle richtig wiedergegeben, so ist nur 35 dreierlei möglich: entweder hat sein Gewährsmann über Nellis Ansichten falsch berichtet, oder die letzteren haben sich (viel/eicht infolge der Feststellung, dass Newtons Geburt nicht in Galileis Todesjahr falle) geändert, oder die Idee der Metempsychose geht auf den 1725 verstorbenen Vater Nellis (Gio. Batista) zurück, der nach der Nouvelle biographie generale 1863 XXXVII 628/9 ein unvollendetes Werk über Galileis Leben 40 //( Arbeit hatte, das von seinem Sohn benutzt wurde. 828 JRcfIejiüueii 311t 2liitt)rcipülogie. SiBiffenjdiaft fei)n, ber neu erzeugt wirb, nid)t bloö ein befonberer @e* banfe. 2)er ®ei[t einer Äunft i[t ein ®ange§, eine ft)[tematifc^e 3)?et^obe, welche eine jufammeuljangenbe J^ce enthält. 2)a§ 5laturel reid)t ju jum 23ud)[taben ber 2Bi[fenfcl^aft, fo wie [ie gegeben i[t; ta^ ilalent jum ®eift ber SBiffenfc^att, namlic^ bem ^rincip, worauf fie berut)t, unb ber met^obe. 2)a§ genie: bie queßen einer SSiffeufd^aft ober Äunft, bie nod^ nid^t \>a i[t, gu entbecfen. (* ®ejd)maf i[t ^a^ 3Sermögen, bie Übereinftimung ber (5inbil= bung'Sfratt in i^rer 5reqt)eit mit ber ©efe^mafeigfeit be§ 33er[tanbe§ ^u beurt^eilen.) S. II: (^ @ä Wirb ia angetroffen, wo ber %k\§> nid^tS oermag, al§ poejie, Wa^leret).) 2)a§ genie fd^iefet entweber 1. in bie aBur^el. [UrttieUifraft.] (« einbilbung§fraft). 2)eutfct)e. 2. ober in bie .^rone. [einbilbimgäfraft. ©mpfinbung] (« i^kfüt)l). ^Jtaliäuer. 3. in bie 53lütbe. ©ejc^maf. granjofen. 4. in bie gruc^t. ®ei[t. ©nglänber. (^ (5r i[t genie ober t)at genie in ber anläge ber talentenO 2)er allgemeine .Kopf (" Gric^ton, Seonarbo ta Sßinci) o^ne genie, welcher nur bie generalia aller ^entniffe abfdt)öptt. 2)er ©eift ber 2lQge= mein^eit. Seibni^ (esprit bebeutet bet) ben ^ranjofen ®eift unb SBi^). 2lrdl)itectonifc^ 2;aleut. dagegen ted^nijdl). BuG^^i^ oiit (Subtilem, aber nidl)t erweitertem Segrif, ber bie SSerfnüpfung mit anberen ßrfeutnifjeu mit befaßt. ^RaimonibeS. (« micrologifd^ — erweiterte 2)enfung§art.) 7 bie (nac/i gctltcj? /'ns U'ort ist in nnrlere Buclmtaben hineiiiv) 23erebfamfeit hinzufügte, klammerte er 2)0Ö poetif(i)C ein. Zu Nr. 1511 1513 vgl. Nr. 536 ff., 1487—1489, VII 230 ff. — Die Blatter Ha 48, 44 und 38 gehören eng zusammen, wie sowohl Ihr Inhalt beweist als die Ziffern, die sie mit einander verbinden: II auf Ha 48 S. I, III auf Ha 44 S. I, W auf Ha 44 S. II, V. auf Ha 38 S. I. Die drei Blätter waren sehr wahr- xcheinlich Kants Collegheft für die Abschnitte „Von dem Uefühle der Lust und Unlust'' (grösstentheils) und „Von dem Gesclimacke", sowie für den Anfang des Abschnitts „Von dem Begehrungscermögcn" in der J'orlesung, auf die Starkes „Menschenkunde" (S. 255—270, 270—285, 285—2'.iS) und das PuttlicVsche Anthropologie -Heft (S. 213—223. 223—235, 235—245) zurückgekn. — lUe s-Zusätze der drei Blätter stauiine/i (it/y \p — a». 830 SRefferioneu jur Stnttjrüpologtc. 1511. \p'--\ L BL Ha 48. S. I: II. SSergnügen unb @(i)mer^. (» 3)ie Folgerung ift, ba^ mir nur in ber Slrbeit qIS einer conti- nuirli(!^ überrounbenen SSefc^werbe glüflid) fei^n.) 2Bir ^aben gefe^en, ba^ in unS etrooS feQ, maS un§ continuirlid) nött)igt, unferen gegenwärtigen ßuftanb ju üerlafjen unb in einem nä(!^[t= folgenben 9Rut)e ju jucken. 2)iefc§ i^t ber ©d^raer^ ober unQnne^mlid)feit ber gegenwärtigen ©nipfinbung unb nid)t ba§> S[Jergnügen beö künftigen. 2)Ql)er 2lrbeit me^r üergnügt al§> ber ßroet (* Sufri^ben^eit mad)t). 2!)Q^er bxe fieibenjc^att öor Spiel o^ne ®ett)innfud)t, bie nur tcä^renb bem ©piel ^errfc^t. [2)ag] (« 3ieine§ 3Sergnügen.) 2Bir fönnen unä fein einförmige^ 2öot)lbe[inben beuten, ßanbleben mufe Slrbeit entölten, fö^e i[t in Sfiomanen* fc^aol o^ne ©iferfud)t. (Stoicfer: Sustine et abstine! @picur: [tet§ fro^Ud) ^er^ ober Sorgenfrei). Sbealifd^e Sßergnügen fmb barum beffer, meil f^e un§ gu t^uu geben; p^t)ftjci)e ftnb pa[fiD. 2)od) finb mir nac^ unferen ^Begriffen üou @lüf^ feeligfeit f)ier nod) glütlid) gnug. ®ott gab unö jum Sroft ^ofnung unb «Sd^Iaf. *(!' 2)Q§ (§:\\bt ber Siebe^fd^merjen ift baS ßnbe ber 2iebe.) C 23räutigam ift glüflict)er a\§> (ät)emann. ®elb erwerben al§ beft^en.) C @rgö^lid)feiten. ^ac^antifc^e greuben. SBeic^lic^. SSerjärtelt. 2lbt)cirtung. (^ ßapital.)) ©arum ift unfer2eben ('nic^t) immer meloncolifc^. 6§ ift beftänbige SSearbeitung, unb in biefer allein ift etwaä pofüiöeS. 2)aburc^ fc^eint un§ am ßnbe ba§ 2ebeu genoffen, im 2Sergnügen aber oerfc^munben ju fei)n. ÜberbruS am i^eben unb boc^ ^urdjt Dor ben 3:ob, weil un^ ba bie ginbilbung ber ^ofnung^loftgfeit fc^recft. ®lüffeeligfeit* (» ift immer nur im ^^5rofpect) al§ ®enuB ift eine etnbilbung o^ne [öegrif] realität. S^frieben^eit ('' mit feinem ßuftanbe) au§ ©nugfamfeit ein SSegrif o^ne [Slusübung] 33eQfpiel. O 2ÖejC^lT): II 14 Zu ©t)e etc. sammt g-Zusatz cyl. VIl 232 n ff. und oben 7208. II 18—19 Zu tSott . . . @(^laf vgl. 72Si,;, 21 ff. \\ V4 Zu ßapitol vgl. VII 2'ileff. Der Anfang des Wortes ist mit dem Anfang ron Slbprtling durc/i einen Strich rerbunden. '| 27 im? in?? Wahrscheiniich im aus in. ij 32 ©nugfam« feit? ©nügfamfeit? 9flr. 1511 (ibanb XV). 831 *(*' ©rönlänbifc^e. SBtr ftnben uu§ nur in ber 2SergIeicl)ung ©lüflid) ober unglüflic^.) C Vergnügen unb ©c^mer^ finb bie am raenigften eble ®efü^le, wenn fie öorangeljen.) Slber 3ufrieben^eit mit* ftc^ felbft, unabpngig öom ßuftanbe, ift baö einzige Slngenel^me, Xüa§ bel^arrt. *(* ber 5ßorfet)ung megen unferer Untoürbigfeit, imglei(^en mit feinem ßuftanbe unb mit ber 2Belt. — ©lüffeeligfeit, SBo^lfart^.) 3)er Sd^merj i[t nur ein Übel, ta§ Sa[ter roaS 33öfe§. @elbftmorb. ®Iei(J^gültig ift (' ben nici^ty afficirt) man au» Unempfinblid^feit. 3m ®leid)gett)i^t au§ Überlegung. (^ ®eniefeen unb entbehren fönnen.) (^leid)mut^ [auä]: (* ben ni(i)t§ bemegt) ber [xii nic^t erfreut unb nic^t betrübt au§ ®runbfä^en. (" @i(i^ finbtfd) freuen ober [betrü] ioeibif(^ (* grämen) betrüben ma^t oerädjtlid).) §reube unb Sraurigfeit entfpringen nid^t au§ blofeer (ämpfinbung, fonbern Überlegung feines ganjen ßuftanbe§. (* ^auptftut)l ber ßufriebenl^eit. ^ume.) 1 Zu ©röntänbtfc^e sc. Zufriedenheit vgl. oben 261/2. || 3 iDcnigfleii ? 20 lueuigftenö? Kants Feder scheint ausgerutscht zu sein. \\ 4 üorangeljeu sc. der Hand- lung (speciell der moralischen) als Motivet im Gegensatz zu den auf die Handlung folgenden oder mit ihr zugleich sich einstellenden Gefühlen? |{ 13 ©leic^mutf) ? @Ieid^' müti(i^? II 15 grämen gehört rielleivht zu betrübt (Z. 14). \\ 18 Zu Jpauptftul)! ber 3ufriebenl)eit vgl. das 6. Duisburg'' sehe Lose Blatt S. II (in Bd. XIX zu veröffent- 2:> liehen; in R. Beickes Losen Blättern aus Kants Nachlass I 11/2), wo .^auptftu^l durch Fonds ©runbftuif näher bestimmt tcird, ferner III I627; nach Grimms Deut- schem Wörterbuch IV 2 S. 634 int .^aiiptftu'^I gleichbedeutend mit „Hauptbesitz, Capital, im Gegensatz zu den davon entfallenden Zinsen'"''. || >^unie.' dies Stichwort bezieht sich kaum auf den ersten Absatz des Essai/ Of the delicacy of taste and 30 passion, vielmehr sehr wahrscheinlich, auf den Schluss der Section IX der Inquxry con- cerning the principles of morals. Vgl. besonders die folgenden beiden Stellen im dritt- letzten und letzten Absatz: „Inward peace of mind, consciousness of integrity, a satis- factory reciew of our own conduct; these are circumstances very requisite to happiness, and will be cherished und cultivated by every honest man, who feels the importance :Vj ijf theni.^^ Die schlechten Menschen dagegen „are, in the end, the greatest dupes, und hare sacrifced the invaluable enjoyment of a character, with themselves at least, /■«/■ the acquisition of tcorthless toys and gewgaws. How little is requisite to supply the necessities C ^\6)t bloS ®enufe) gugleid) (Kultur x[t, eben bafjelbe unb nod) mefirere SSergnügen ju genießen, ftnb [anftänbige] ®e= feUfc^aft (« mit f^rauenjimmer), mobeq man burd) 2ln[tänbigfeit gebunbcn i[t, SBiffenfc^aften :c 2C. «Sie geziemen Dor^üglic^ ber Sugenb. ©in 2}er= lo gnügen, ba§ Slbnu^ung i[l, madjt uuüermögenb, eben biefelbe Sßergnügen fünftig ju genießen, unb fc^ffiä(t)t bie 2:alente. (^ Luxus*: entbehrlicher Slufmanb (" mit ©efctimaf), ber meidilid) mad)t.) (* 2Beict)li(^feit i[t Sa[ter.) 33ergnügen ftnb gefährlicher qI§ Ungemäc^licl)feit; benn bie erfte [erfcf)opfenj Derfd)n3enben bie SebenSfraft, bie jroeQte üben unb ftdrfen fte. 15 S)ie er[tere ftnb ben fünftigen 3?ergnügen fe^r nad)tt)eilig, bie gtt)ei)te SSort^eill)aft. Sustine, abstine! *(9 ift ber ®efd)maf be§ ßeitalterä am @ntbe!^rlt(i^en, fo fern er bie Sebürfniffe Derme^rt. 6ie oerme^ren Slnfangg bie 3nbu[trie unb bie 5Jienfd)en, nad^^er öerminbern fte ben 2lc!erbau unb bie SSeoölferung.) 20 (* Sustine et abstine ber ©toicfer. 2)ie p^ilofopl)i[d^e SßoUuft 6picur§.) 2Bir urtt)eilen felbft über unfer SSergnügen unb @ct)mer^ burd) ein t)ö^ere§ 2Bot)lgefQllen ober ^Risfallen, ob mir un§ bem einen ober anberen überlaffen foQen. 25 1. 2)er ©egenftanb fan angenel^m feijn, aber ba§ SSergnügen an bemfelben mi^Sfallen. (ärbfc^aft üon ©Item, ^yreube eineä 2lbiunct§. SSittere ^-reube. 2. 2)er ©egenftanb (» un)angenet)m, aber ber ©c^rner^ gefönt, füfeer ©c^merg. SBittroer, ber jtc^ nic^t mitt tröften laffen. 9ieue [bie] über 30 1 Zu Nr. 1512 vgl. 82927-36. |( 2 Auf S. I steht ubm links in der Ecke eine III. II 7 Diese und die folgenden Zeilen ne/nneii den Schltiss von Ar. 1511 wieder auf. II 12 Luxus steht über SBergnÜgen (Z. 14), das Veru-eisuiiyszeicheii nicht hinter Luxus (ini kein Platz mehr icar), sondern vor dem Wart, zicischen Solctlte (Z. 12) und SSergnügen (Z. 14). \\ 17 Zu Sustine et abstine rgl. 7I2.3 mit Anmerkung ujtd 35 MDirj. II IS 20 Vgl. Nr. WOG, besonders 44h.8 mit Anmerkung. 9ir. 1512 (Söanb XV). 835 einen unerfe^Ud^en @d)aben, ben man onberen sugefugt l)Qt. (" 23u[je. ©elbftqüdler.) 2)agegen tan ba^ SSergnügen felbft noö) gefallen (" man ma(i^t C fic^) et)re): ^.33. 2)a§ an ben 2Bi[jenfct)atten, an ber 2lrbeit, 2Bot)lt^un, 5 unb ber (S(i)mer^ jelbfl mißfallen, 5Ri§gun[t, ^afe. (^ 2)a§ ftreben j^u fünftigem SSergniigen üergnügt am meiften. 5iic^t ba§ ©egenttartige ju ©enie^enO SSergnügen, ha§ man jtd) felbft erttirbt, erfreut baburd^ me^r, al§ tüoS un§ dufeerlid^ ju S^eil wirb. 3Serbient ©elb me^r alö 2otterie= lü gewinn. (Sct)mer^, baran man felbft @(^ulb ift, betrübt eigentlid^. (« (Spieler.) Unbefonnen^eit, bie un§ treuer gu ftel)en fommt. (* 2)al)cr Dermei)nter ©eroiffenSoorrourf.) Unfdjulbig leiben entrüftet, barum, weil e§ 23eleibigung ift; fc^ulbig leiben f erlägt nteber, weil eg ein innerer ^ßormurf ift. 15 aSergnügen mdd^ft burc^ ^Sergleic^ung mit anbcrer (* i^ren) Seiben (' Sturm unb Ädlte). £)er ©c^merj burd^ anberer ^reuben. 2)a§ fd^öne SSetter ift felbft unangenel)m. 2)er ©c^merj wirb burd) bie SSorfteüung ertrdglid)er, h([[] er leidt)t ^dtte größer feqn fönnen. ©roö ®lüf, ftarf ®etrdn!, gefunb 20 @peifen. 3m ®lüf nicl)t meic^lic^ unb im Unglüf nid)t 5agl)aft ju werben. Übermütl^ig ober niebergefct)lagen. 2)a§ 2eben ^at {)ierin nict)t fo Diel 6 fünftigem? fünftigen? \\ 11 Zu (Spieler r^/. 7324,24 f. || 1^ iierntei)nter «/<■/// völlig sicher. \\ 15 t^ren? i^rem? || 16 Vgl. Starkes „Menschenkunde'' S. 27S 2.) (Puttlich'sches Anthropologie- Heft S. 229): „Wenn man in einer Gesellschaft ist, und der Sturm draussen raset, so freuet man sich in seiner tcarmen Stube, sobald man an den armen Seefahrer denkt."- \\ 19 f. Vgl. Starkes „Menschenkunde'' S. 279: „Eulempiegel, ein Witzling, sagt: Gott solle ihn vor drei Stücken bewahren: 1) vor grossem Glücke, d.i. dass er nicht den Hals [lies: Arm] breche, weil die Leute zu sagen pflegen (wenn 30 jemand den Arm bricht), es ist ein grosses Glück, dass er nicht den Hals gebrochen hat. 2) Vor starkem Getränke, d. i. Wasser, weil es die Mühlen treibt, und 3) vor gesunden Speisen, d. i. vor Medicin aus der Apotheke" (Puttlich'' sches Anthropologie- Heft S. 230). Ähnlich im Gotthold' sehen Anthropologie- Htft II 43/4. In „Dr. Thomas Murners Ulenspiegel" hrsgg. von J. M. Lappenberg (1854) findet sich die Anekdote 35 auf S. 28 in der XXI. histori. Auch J. M. Gesner (Primae lineae isagoges cd. J. N. Niclas 1775 II 368) führt sie an, ferner das „Vade Mecum für lustige Leute" 1775 V 92 und der „Antihypochondriakus" 1782 I 32 (die letzteren beiden, ohne Eulenspiegel zu nennen). Vgl. auch 732$. 53* 836 aieflejionen iux Stnt^ropologte. SBert^, olim meminisse juuabit [i[t] giebt 5Kut^ im @d)merä unb gute Slbfic^ten. S. II: ©efc^maf. (' 2)ie (Sinne be§ ©cjc^maf«. giQturfcl)on^eit unb Äunftfc^on^eit. 5 @(!^öne fünfte.) (0 2ßaä aügemein gefaüt burc^ SSernunft, i[t gut. ^ier x[t bie aSernunft ©efe^gebenb.) 2iac§ SBo^lgcfoUen ift: 1. 3n ber (ämpfinbung (" Dergnügt) burc^ [föefüW beu @inn, ba§ 10 Slngene'^me. 2. 3m allgemeinen Urt^eil ber (Sinne (" gefällt) (* in ber reflejrion) burc^ ©ejc^maf, ba^ 6(i)öne*. 3. 3m ^Begriffe (^ mirb gebilligt) burd) 3)en!ungöart (sentiment), ba§ ®ute. 15 *(^ 2Ba§ allgemein gefallt burc^ fubicctioe ®rünbe, ba ieber bem anbern ®efe^ ift.) 2)a§ erfte ^at (» blo§) ^rioatgültigfeit, ha§ §mei)te aUgemeingiiltig^ feit in ber (5rfal^rung, ba^ britte aUgemeingültigfeit üor iebermann burd) SSernunft. (?2)a§ erfte im ©enuffe; ba§ sroe^te in ber [cultur] refle;rion 20 (« burd) ©efe^mdfeigfeit), bei)be§ fubiecttü; ba§> britte gefällt burd) allge= meine Smefmdfeigfeit.) (M, ©lüffeligfeit. 2, ©eftttet^eit. 3, (Sittlid)feit.) 2)er ©efci^maf ift ba^ 3Sermögen ber [llnterfd)] 3sergleid)ung ber (ämpfinbung mit bem allgemeinen (Sinn (•' ben mir a priori au§ ben fubiectioen Sebingungen ber ©rfentniS beurt^eilen.)- 2)afe, maS un§ 25 Dergnügt, aud) anbern angene'^m ift. (» 2)a§ SSermögen, burd^ fein eigen SBo^lgefallen ba§ Urt^eil anberer ju beftimmen a priori,) SBaS SBeijfaU ermirbt. Ob man Oor ber ©rfa^rung miffen fönne, ba^ üma§> SÖe^faU Derbienc. (« 9^el^ unb 3fiü^rung gehören nid)t jum Sdjönen.) 1 Das lateinische Citut stammt aus Verg. Aeneis /, 203. Von olim sind nur 30 noch die letzten vier Striche des m übrig, das Andere ist weggerissen. Das Wort stand unten links in der Ecke. \\3 In der Unken oberen Ecke von S. II steht eine IV. || 17 anbern nicht durchaus sicher. \\ 20 rcflejion ist erst nachträglich (aber wohl noch in xp) an die Stelle von CUltur gesetzt; der s-Zusatz ist erst in (o hinzugekommen. \\ 22 ®efittett)eit? ®cfitett)eit? ®efittt)cit? Vielleicht (Sefittctf)ett in ©efitt^eit hinein- 35 corrigirt. \\ 27 anberer? anbrer?? || 83629-8373 Die vier s-Zusätze entstammen sämmtlich der Phase (o; ©aumengefcfttttaf ist mit 3ft (831 1) durch einen Strich verbunden. 9lr. 1512 (öanb XV). g37 "3ft dfo ©efeUig« (* ©aumengefc^ma!«) (« "i^t öiel a^jpetit, fonbern ol)ne.) (« 2)Q§ UrtI)eU über eine SSorftellung al§ Schema eine§ 2Sernun[t= begritS.) 2)er (" fo) öönige Unabl^angigfeit be§ ®c|(^mQf§ (' de gustu non est 5 disputandum*) Don anberer Seijfall bel^auptet (feinen eigenen ©ejc^maf), ift otjnc ®ef(^maf. ©einige ober eigenfinnige, nid^t gefällige Seute ^aben feinen ©efdjmaf**. ©efc^ma! ift bie (Sultur ber [ongen] SSergnügen. Luxuries unb luxus. ^^ner ift eine Unmafeigteit im ©enuffe, ber tranf mac!)t; biefer im ®ef(t)mafe, ber 2lrm mac^t. ©influS ber mobc. (" Singe* 10 mefjenl^eit be§ 2iBo^lleben§ gur ©efeüigfeit ift gute SebenSart.) ©igennu^ mufe nid)t l^erüorblitfen. 2lud) nic^t SSerfc^menbung, fonbern [9iotur] Äunft, bie ba 2lu§ fielet mie 9latur. Fastus (orientalifc^). pral)lerifc^. ®ef(^maf in ©orten, im Sauen, im 5J?öbliren, Kleibern, 2J?a^lgeiten, Unterl)altung ber ®efellfd)aft. 3« ©djriften. 15 *(^3)ie ©mpfinbung be§ angenehmen fan niemals falfc!^ fe^n, aber mol^l ha% ©efc^mafSurt^eil, e§ barum anberen üor;|ufe^en. @c^ön ©eftc^t: ba toirb ber Sflei^ oft üor ©c^önl^eit gehalten. 3)er oiel 2lp^)etit l)at, mufe über ©efc^ma! nic^t urt^eilen. (« SSon ben begben Sprid^* mortem be§ ©efcl^mafö.)) 20 **(* 9lic^t burc^ 23egriffe, nicftt burc^ ©mpfinbungen. Qvot capita: tot sensus, de gustu non est disputandum. Über ta§ "Schöne mufe ein feber für ftd) urt^eilen, unb bod^ fann niemanb etmaö fd^ön nennen, o^ne ha^ er für alle Urtl)eilt. — @ubiectiöer ®runb, ber gu= gleid) obiectio ift. ©d^on^eit ift nic^t 3fiei|. ©c^ön^eit ber ^latur, 25 Äunft. 3Som ßrl^abenen. Sejieliung auf moralitaet.) ®ef(^mat ^aben unb* baburc^ gereift werben ift üerfd^ieben. ®e= fc^mafäurt^eil unb ©efc^mafSncigung: ta^ le|tere ift eine ©c^mdc^e. ©efd^maf ift bie ©röfete cultur ber @innlid^feit, analogon ber moralitaet. Qf 5Ri(^t rei^ unb 3flü^rung.) 30 *('' ©efeüfc^aft giebt bem «Sd^önen einen 3flci^.) Slnne^mlid^feit ^at met)r ^rioatmol^lgefallen, ©efd^maf meniger, aber erfe^t e§ burc^ aUgemein^eit, alö SJiufic, ©arten, SSaufunft, ^al)lerei). 6 ®et|e II 16 barum? barin?? || 20 Dieser s-Zusatz (Phase: w) steht zwischen 35 den Zeilen Gfl und 13. \\ 25 aufS 838 JRefIejionen jur Slnt^ropotogie. 2Kan tan ben 5J?angcl be^ ©efc^mafä fd^on au§ ber Äleibung, au§ bcr 2lrt gu fpetfen, gu meubliren k 2c. erje^en. (^ @c^ön. (Srl^aben.) ©efc^maf tft mel^r an ^öfen qI§ republicfen. ®efd)mQf§neigung (" ©efeUfc^aft) löjc^t sentiments Qu§. 3)ie Sllten ©riechen ftnb originale bc§ ©efc^mafS, barum weil nid)! ba§ 2Beiblic^e ©efc^leci^t barauf einflos. galfc^er @ef(^ma! rü^rt öon 9Kobc l^er. Subtil unb grüblerijdj ober pra^lenb unb f(^immernb. ("©aS ©efd^mafäurt^eil i[t ol^ne Sntereffe; ba§ Sntcf^l'j« <^^ ®efc|maf i[t in ber ®efeafd)aftO 10 1S13, xjj^-^. L Bl. Ha 38. S.I: (^ 2ißa§ SSergnügt (angene'^m); toa§ gefällt (fd^ön); gebilligt, gut.) (* in ber (Smpfinbung (©inn); 2lnj(!^auung (ßinbilbung); im Segriffe (SBernunft).) (" 2Ba§ ben (Sinnen allein tool^lgefallt, ift angenel^m; wag [burd^] is in ber Ubereinftimmung ber (Sinnlidjfeit gum Sßerftanbe allgemein mol^lgefant, ift fc^ön ; roa§ bem SSerftanbe allein n3ol)lgefallt — gut.) (" ?5^ormale 3tt)cfniä^igfeit oon Ülaturgmefen unterjc^ieben.) («' auf ©ejc^maf, 2)a§ gute auf ©runbja^e.) 2)aö @d)öne ift mit bem ®uten in natürlid)er 23erbinbung; bod^ ift 20 ba§ SBotjlgefaüen ber Sinne ber ^auptgmef. Schöne S3ilbung bebarf gute Organen. Db grofee ol)ren, bie nic^t fc^on jtnb, beffer !^ören. (* SSir» tuofen — bilettanten — ®ef(i)maf§gefen.) 2)a§ nü^lid^fte ift meniger fc^ön. f^eftigfeit unb ßeic^tigfeit einer (Säule trägt jur ©d^on^eit bei). Üktur ift fd^ön, trenn fie mie Äunft au^fie^t, unb .^unft, menn fie al§ 25 Äunft erfannt mirb unb bod) mie 5Ratur au§fie^t. (f 2)a§ Sffio^lgefaUen 10 Zu Nr. 1513 vgl. 82927-36. || 11 Auf S. I steht oben links in der Ecke: V. || 12 gefällt? Wie es scheint, ist das Wort in geföüigt hineincorrigirt. || 14: Die Schlussklammer nach SScmunft fehlt. \\ 17 Nach jdjön im Ms. ein Komma. || 18 Vgl. V 359 ff. 1 1 19 Entweder hängt dieser g-Zusatz mit dem gerade vorhergehenden 30 g-Zusatz zusammen, oder er bezieht sich auf die erste Zeile des ursprünglichen Textes, aus dem dann vor dem ersten auf etwa zu ergänzen wäre: 2)aä (ScljöttC betU^t. || /i9 — 23 Der s-Zusatz steht über den Worten bie — l^ötcn. 5)ir. 1512— 1513 («Banb XV). 839 lüirb ^ier burd^ 9?egeln a priori beftimmt.) 2!)te SScrme^rung ber Sebür^ nij'je bringt cultur ^eroor. 3)ie 2lu§breitung be§ ®efd)maf§ ctoilt[trt (beforbert ©efeUigfeit); (äinpc^t (^-re^^eit unter ©eje^en) moraliftrt, unb umgefe^rt. 2)er ©ej^maf beförbert S^ealifcl^e 2?ergnügen unb 5 fd^mäd^t bie grobe. 2)er ©ejc^maf, fo fern er bie natürlid^e 33ebürfni§ überwiegt, tft luxus. @r belebt bie fünfte, üermel^rt bie 3J?enfd^en unb uermel^rt ba§ Übel. (^ Luxus n)eici)Iic^. ^utfci)en.) £)er ©d^ein be§ ®uten get)ört mit gum ©efd^maf. ^öflid)feit. @r bereitet üor ju guten ®ejtn- nungen. (* Sugenb unb Sitten, conduite.) 10 2)a§ (* bebingte) ®ute (* ber ©ad^en, refpectiüe 3Soüfommenl^eit — eben fo ®efd^iflid[)feit) fragt nid^t nad) ber ©inftimniung ber Sinne, fonbern (' ber) SSernunft. 6§ fommt jule^t unb ift in ro^en ßeiten nid^t anzutreffen. (Sultur. ©uter (» ebler) 2J?enfd^ toirb oft ber genannt, ber ftd^ alles gefallen läfet. ®ef(^icflid)feit be§ Talents wirb pl)er geachtet 15 als ©utartigfeit ber 2)enfungSart. @in ©uter ober ein ©rofeer ^ürft. 2)a§ 2Bat)re, ta^ Schöne, ba§ ®ute. (■''■ (Seelenftärfe. (Seelengüte. «Seelen- gröfee. 9JZoralijd^ ®efüt)l üon moralifd^er ©efinnung unterfdt)ieben.) 2)er 3Bille, oon allen 2:alenten feinen als guten ©ebraud^ p machen. *3Som ©Uten fdjwa^en tt)ie ß^riftina unb sentiment ift ein Unterfd()ieb. 2)aS 2u Slngene^me l^at prioatbei)fatl, ta§ (Sd^öne publiqüen, ba§ ©ute allge^ meinen. 2)aS ©ute bejd^lieBt aUeS, fd^liefet aber t)a§> oorige nid()t auS. So lange bie (5l)rlidl)feit befonbere (5^re empfängt, ift fd^ledl)te ßeit. ülod^ fdl)lect)ter: menn fie fo gar auSgelad()t unb t)eracl)tet mirb. 2)ie 5Ratur erlaubt nic^t, ba^ fld^ bie ©uten oon ben 33öfen abfonbern. 2)aS ©ute •jf, 6 Oermelirt (vor bie^?? Oernel)rt? t)emdf)Xi? \\ 9 Der s-Zmatz steht über den Worten 2)er — gel)ört (Z. 718). \\ 15 ©utart: || Üher ®uter ober steht, verwmht oder durchstrichen, ®a§ (Sd)ö. || 17 9Jioraltf(^e || öom 1| ntoraItf(f)er aus inoralt= \ä)en li Kunt war vielleicht, als er Dom nioroUfd)en schrieb, der Meinung, eben vorher nicht ©eflll)!, sondern ©efinniing geschrieben zu haben. Als er seinen Irrthum sah, 30 änderte er zwar ntoroltfc^en um, nicht aber üom und niüralif(i)e. || Die ersten drei Worte des s-Zusatzes stehn zwischen Z. 14 — 16, der Rest zwischen Z. 15/6 und 17/8. \\ IS ^U fehlt. II 19 Zu (5t)rtfttnO vgl. oben S. 163/4, sowie Starkes „Menschenkunde'-' S. 2',)4/5 : „ Die Königin L'hristina von Schweden dachte niemals etwas Unkluges, und [thatj niemals etwas Kluges. Sie warf mit Sitten Sprüchen um sich, die sie Maximen 35 nannte; aber Maximen sind nicht blos Regeln der Sittlichkeit, sondern auch subjektive Regeln. Sie war al-sti keine Frau von Gefühl (sentiments); denn sprechen kann man bald etwas; aber dass man das, was man spricht, in seine Denkart aufgenommen habe, ist oft noch in weitem Felde'-'' ( P uttlich'' sches Anthropologie- Heft S. 242). 840 Äcjlejioncn jur Stntl^ropologic. ift unjtc^tbar, man fte^t nur ba§ SSort^eil bringenbc. ®cmütl^§rul)C ol)ne 6rgö|Iic^feit unb @elb[täutrieben!)eit t[t beffen 2ol)n. *(ä'2SieIe fonnen bog ®ute ^mar beurtl)eilen, aber o'^nc sentiment. 6ben fo ta§ 23öfe, auffer wenn i^nen barau§ @d)abe erü3äd)[t 2)i§= curje über 3Koralitaet intereffiren mand)e gar nidjt. 5 3Ka;rtmen fommen ntcl)t au§ ber 5latur; fte muffen burd)gebad)t feqn. ?Kan mufe ftc^ be^ Seiten bamit befannt machen, um fte in 23e= reitfc^aft ju ^aben.) 2Son ber ^egierbe. i" SBo^^lgefallen am 3)afeQn beffen, tta§ in unferer ©etoalt ift.) 10 SlKeS SBoüen ift jaiefac^: entmeber bie 5Reigung miU ober bie SSer» nunft miU. £)a§ ße^tere finbet nict)t ftatt, menn bie SSernunft nur bient, fonbern menn fte l)errfci)t unb gebietet. 3lleigung grünbet ftd) auf ®efü^l, [SBcrnunft] SBillc auf iöegrif. [2)ic Urfa(^e] bie 33egierbe, meld)e eine baurenbe Urfadje be§ SBoÜenä ift, 15 ober liabituefle Segierbe ift 9leigung. 2)ie, fo plö^lid) anmanbelt ol)ne ftc^tbare Urfacl)e, ift ^nftinct, (* ge^t üor ber ÄentniS be§ ©egenftanbeS oorl^er.) (» ßeibenfc^aft.) ^nftincte ftnb t^ierifc^ unb gleid^fam regel' lofe Einfalle unb ©rillen. S. II: 20 {3 5Jlid^t auf ©enufe, fonbern auf J^atigfeit auSjuge^em) («' DbereS unb Unteres 23ege^rung§Dermogen.) Une 33egierben l^aben (* ^^m ^Jlaturjmecfe nad)) SSejiel^ung auf Sl^atigfeit in anfel^ung eines beftimmten obiects, baS in unferer ©emalt ift. 2)a^cr (^ SBünfc^e) «Se^nfuc^ten muffige SSegterben feijn. ^Romane. 25 (i'Sleue.) 2)ie ßmpfinbfame Seelen unb 3Koraliften, meiere nur auf 3:^eilne^mung, SBo^lt^un unb ©roSmut^ (baju ®elb gehört) ausgeben. @ie mad^en fd^madjtenbe ©emütl^er. 2)a§^erj loirb meld unb f^mel^enb. 3Bacfer (brao) ift ber, melci^er tl)atig ift. 25agc ober unbeftimmte 23egierben treiben unä an, unferen Suf^fl^b 30 ju öerlaffen, o^ne einen (^ neuen) 3uftanb, in ben man übergel^en »iü, ju fennen. @ie ftnb bie §olge ber @rf(l^ö^)fung burc!^ unauf^örlici^e 6r» göjlic^feit. Übung in ber ßingejogen^eit, ba man ol^ne ®enu§ ift unb fi(^ üon Slrbeit ober S^^ftteuung erl^olt. Sänge Sßeile: fc^reflic^eS unb 14: Die Umänderung von SBcmimft in SßtUe stammt vielleicht erat aus lo. \\ 36 15 bic aus ber || 30 unferen? unfern? 9ir. 1513 (ßanb XV). 841 oon nicmanb bcbaucrteS Übel. S5e[tel^t au§ lauter unbefanten ©el^n» füllten. Vapeurs. (« Betcftlid^c ober 2ßilbe ßerftreuungO 3uflud^t ju ftarfem ©ctränfe, jur pfeife, gum Spiel. ®eo3onl)eit ftarter 3fiei^e ?iu^t ab unb Idfet immer in Sebloftöteit gurüf jinrfen. Seben mit bem i^erluft aUeä ©cnuffeS Dom ßeben. Horror vacui in ber ^'latur unb im ®emüt^. Untö^igfeit, müftig gu fe^n, unb äußleic^ Unlu[t jur Arbeit. 3Rorbaun. 2 Vgl. 73325,35 und das Anthrop.-He/t S 123 der Königsberger Stadt-Bibl. S. 371: „Langeweile [= „Zustand des abgestumpften Genusses, des Ekels und Ueberdrusses 10 an Gegenständen"] beherrscht die vornehmen Weiber unter dem Nahmen Vapeurs; sie wünschen in solchem Zustande etwas, und wissen nicht zu was, sie sind so wie die kleinen Kinder wenn sie grinsen, und sollten wie jene die Ruthe bekommen.'-'- \\ 7 Zu M ordaun (verschrieben für Mordaunt; vgl. 4349, VII 233i6ff., 363, ferner das Danziger Anthropologie- Heß Bl. 68: „Lord Mordeaux in Paris erschoss sich und 15 hinterliess einen Zettel worinen stand: Essen, Trinken auf Balle und Comoedien gehen Maitressen caressiren etc. sind das die Vergnügen dieser Welt alle? so will ich denn in einer andren Welt neue suchen." Ähnlich in dem Berliner Anthropologie- Heß Ms. germ. Quart. 400 S. 311, wo der Lord aber „North'-'- genannt wird. Vgl. auch das Anthropologie- Heß der Königsberger Königlichen und Universitäts- Bibliothek vom Winter 20 1792 Bl. 57. Im Anthropologie- Heft S 123 der Königsberger Stadt- Bibliothek S. 373 lautet der Schluss des Billets: „Man muss in eine andere Welt gehen und Ab- wechselung suchen" und Kant soll hinzugesetzt haben: „Gewiss man hätte ihm diese Abwechselung nicht verdacht wenn er nur wieder gekommen wäre". — Nachdem Nr. 989 (S. 433/4) schon gedruckt war, fand ich in Voltaires Dictionnaire philo- 25 sophique unter dem Stichwort „De Caton, Du Suicide" einen Bericht über Mordaunt, in dem man vielleicht die Quelle für Kants — dann allerdings frei ausgeschmückte — Erzählungen suchen darf. Es heisst dort: „Philippe Mordaunt itait un jeune homme de vingt-sept ans, beau, bien fait, riche, n6 d''un sang illustre, pouvant pr€tendre ä tout, et, ce qui vaut encore mieux, passionn€ment aim€ de sa maitresse. II prit a ce 30 Mordaunt un d^goüt de la vie: il paya ses dettes, 4crivit a ses amis pour leur dire adieu, et meme fit des vers dont voici les derniers, traduits e» franpais: L^opium peut aider le sage; Mais, Selon mon opinion, II lui faut au Heu d^opium 36 Un pistolet et du courage. II se conduisit selon ses principes, et se d^pecha d''un coup de pistolet, sans en avoir donn€ d''autre raison, sinon que son dme €tait lasse de son corps, et que quand m est m€content de sa maison ü faut en sortir. II semblait qu'il eut voulu mourirparce quHl €tait d^goüti de son bonheur" (Oeuvres completes de Voltaire Nouv. €d. 1878 40 XVIII 92; die Stelle wurde zuerst 1739 in den Questions sur V Encyclop6die ver- öffentlicht). Fast wörtlich übernommen ist die Voltaire-Stelle in: Anecdoten oder 842 JReflcjtonen jur Slnt^ropologie. *9tüftig ift bcr, jo t^atig i[t (» mit ^rö^Udjfeit) o^ne ftarfe Sricb» febern. 3^n muntert bie Sefd^ofttöung auf. 3[t guter Bürger, SSater unb ^reunb. Aö. 40 in Strasburg no(^ ^err, ^^i^au, Mnber unb (^eftnbe in einer «Stube. *(3 Slrbeitfamfeit. ^aul^eit, ßäfeigfeit. [gr] 3[t ein «Schein üou ?5rei)f)eit. Stunguje, Satern, Sfluffe.) Unab^ängigfeit Dom Solange feiner eigenen 91eigung ift moraUfdie i^reij'^eit, nämlid^ öcrmögen nad) 9)Zapmen §u '^anbeln. SDa^er ein 5Bernünftige§ 2llter frei)er ift al§ ^uQ^nb. 2)o(^ ift Unab^dngigfeit ni(t)t unempftnblic^feit. Marechal de France. Se'^ren ber Otiten, ü3eld)e bie ©itelfeit aüer 2)inge toie ©domo |)rebigen, finben bei) ber 3ugenb ni(!^t ©ingang. 2)ie Unempfinblid)teit iöfet ftc^ ^ier nicl)t mittt)eilen. 2lber mo^l Iä§t fid) bie Älug^eit in 23e= friebigung ber 3Reigungen au§ (ärfa'^rung mitt^eilen. 5)iefe 2?erlangt Sluffc^ub be§ @enuffe§ unb tt)ät)renb beffen ftc^ baju gefd)ic!t ju machen, S3earbeitung im entgegengefe^ten ^aUe; aber 23et)fpiele üom ßlenbe be§ ßebenS x\6)kn ba§ meifte auö. Sammlung kleiner Reyebenheiten und iritziyer Kinjnlle^ nach aliihabetintlier Ordnuinj 1778 II 183/4 (statt ..Mordaunt'-'- verschrieben: ,,AIordant''). 6 Zu Sungufe — 9iuffe njl. 737 1^ 8504-^ mit Anmerkung. \\ 7 Für die 20 folgenden Absätze bis zum Schluss des Blattes fehlt bei Starke- Puttlith die Parallele. Es findet sich dagegen in dem Danziger Anthrcpologie-Heß Bl. 8(J — 81 eine verwandte Ausführung. \\ 9 SSetnÜnftigeS? SSernÜnftIger? || Vgl. das Danzigi-r Anthropologie- Heft Bl. 80" : ^^Unabhängigkeit von den sinnlichen Anreitzen ist moralische Freiheit. Die enrirbt man durch die Stark. [fj der Tugend. Das muss in der '.':> Jugend [tj geschehen Aber wir erlangen sie [auch] durch die Abnahme der Starke der Triebe im Alter Da beruht es aber auf der Abnahme der Hindentiss und ist eigentlich kein Wachsthum von Freiheit. Das Alter wird durch Unempfindlichkeit frei von vielen Reitzen Überdem leistet auch nicht bloss Abnahme und Unempfindlichkeit gegen Reitze moralische Freiheit sondern es muss auch noch Muralitaet schon selbst :iii zum Grunde liegen Die Predigte?i der Alten an die Jugend von Enthaltsamkeit wirken daher nichts weil die Jugend sieht dass die Alten darum so gut reden können weil sie keine Reitze dafür mehr haben nicht mehr tauglich dazu sind.'''' || 13 — IG toä^reilb beffen sc. des 2luff(i)ubs || Bearbeitung; nicht passive Hingabe, sondern active O'p- staltung des Genusses || im entgegengefe^ten %aüe = bei sofortigem Eintritt des :C) Genusses. Man könnte auch daran denken, nach beffcn und ntflC^en Kommata, nach Bearbeitung ein Semikolon, nach %aUe kein Satzzeichen zu setzen; man müsste dann ^Bearbeitung im Sinn von „Cuttirirung'-'- oder von „Arbeit zivecks Erreichung de Genusses'''' (vgl. 734i) fassen und unter dem entgegengefe^teu ^QÜ den der dauernden 5Rr. 1513—1514 (S3onb XV). 843 C 1. ^ang, 2.Sn[tinct, 3. 5Reigung, 4. ßeibenfdbaft.) (« a). (5m= ^jfinbfamfeit, b). 0tei^barfeit, c) ßebf)attigfelt, d) 5(ffect.) Segierben mit ber SBe^be^altung ber @ntbet)rltcl)teit be§ SSege^rten. Dt)ne Oleigung, ^^urd^t unb ^ofnung. spes et fortuna favete. 2Bir begefiren am ftdrf[ten, maS am »enigften in unfcrer ©cmalt i[t, als e^re, «Kac^t @ittlt(i^feit ift ganj in unjerer ©emalt; unb bie bcget)ren wir nid^t weil mir bebürfen, fonbern meil mir un§ ®ut füllen. 1514. ip'-K L BL Ha 40. S. I: (^ ^errfc^enbe 5Reigung ift Seibenfc^aft. (Sie l^crrfc^t aber ftatt bef SSernunft, menn jte e§ unmöglich ma(^t, ben ©influS ber 3(^etgung it)rem 3Ser!^äItni§ gur (Summe aUer Steigungen gemäS i^u machen.) Versagung des Genusses verstehn. Doch wäre diese Deutung stilistisch hart und wenig 15 wahrscheinlich. 4 spes et fortuna valete (so auch im L BL E 20 S. I) kommt in antiken Grahschriften vor, wie C. Hosius mir mittheilte. Vgl. 2. B. P. Burmann: Anthobgiu veterum latinorum epigrammatum et popmntum 177-3 4° II '213. Vielleicht ist favete nur ein Schreibfehler; vgl. aber auch Si7 1,2. \\ 7 bic? ba? || S füt)ten? fehlen ?|| 20 Vgl. zu diesem Absatz das Danziger Anthropologie- Heft El. SO: „Begehren scheint eben so viel zu bedeuten als Bedürfen, indessen haben wir bei uns eine Quelle von Begierden, deren Gegenstand wir für uns gar nicht bedürfen So sind die Moralische Begierden. Hier begehren wir etwas um der Vorstellung willen dass etwas gut [sey] und wir begehren das was xcir nicht sondern andere bedürfen.^'' 25 Zu Nr. 1514—1516 vgl. Nr. 1002—1110, 1490—1493, VII 251—282. — Die Blätter Ha 40, 4, 14 bilden die unmittelbare Fortsetzung von Ha 38 und dienten Kant sehr wahrscheinlich als (frei benutzte) Grundlage in der Vorlesung, auf die Starkes „Menschenkunde'' S. 304—336 und Puttlichs Anthropologie- Heft S. 247-^283 zuruckgehn. Starke hat am Ende des Abschnitts vom Begehrungsvermilgen sehr 30 gekürzt. Auf S. 336 sind etwa 9 Druckseiten über formale und materiale Leiden- schaften und mehr als 4 Druckseiten mit der Überschrift „Von der Gesellschaft über- haupt'' (Puttlich S. 272—283) ausgefallen. Nr. 1516 S. I bringt Nr. 1515 S. III— IV gegenüber nichts Neues. Sie ist wohl ein Versuch Kants, die betreffenden Gedanken noch klarer und übersichtlicher zu formuliren, als es ihm in Nr. 1515 S. III— IV 36 gelungen war, und ist möglicherweise erst nach Nr. 1516 S. II geschrieben. — Die s-Zusätzt der Nrn. 1514—1516 stammen aus w. 11 Dieser Zusatz zeigt hellere Tinte als die übrige Rfl. 844 Sflcflefionen jut 2lntt)ropologte. (5in «Sd^aufpieler tnufe lebhaft fc^n ot)nc oftcct, b. t. ben affcd er» regen fönnen, ot)ne benjelben gu tül)len. @§ i[t ber affect in ber 6in» btlbung. e. g. 2Bie toürbe euc^ ju ntut^e je^n, loenn eud) euer ßieb^obev untreu mürbe ic ic. 6r nimmt ta§, maä er fagt, nid^t gu ^erjen. 2)er directeur einer ©efeUfc^aft @c^Quf:pteler Jc jc. t^rQ^Sofen : me^rentl^eil^ 5 lebhaft Df)ne Slffect. Schelten ol^ne ßornig ju fet)n, Sareffiren o^ne SSerliebt gu feqn, klagen ol)ne [freubtg] traurig unb fdierjen ol^ne Dergnügt ju feijn, 3"' brünftig o^ne Qnba(t)t, summa: 3fiüt)ren o^ne gerüt)rt 3U fe^n ift bte ©efdiif ic^feit ber acteurs, 2)ict)ter unb 3ftebner; jte jinb inägejammt 10 ^euci^ler. ^etrarc^ unb bie fiaura. 3)a§ ©emütf) («'©ie Qeele) in 9fiul)e* fül^lt afle ©inbrüfe unb 81 n« rei^e in ibrem »a^ren 2Ser^altni§. *(3 unb ta^ ^er^ in ^Bewegung; fdter ^op\*) («' ÜKut^lofe unb mut^ige Slffecte.) 15 2)a§ ©ernütt) in 33ett}egung (im Slffect) fül)lt jtd) ganj nur in riner (äm^iftnbung, bie [tarf, aber öorübergel^enb i[t mie ein 2Binbß)irbeU 2Bir tabeln un§ felbft, menn mir [unä oom Stffect ^aben ^inreiffen laffen] e§ biö jum Slffect '^aben fommen laffen. ©afe man jicib Dom Slffect ]^in= reiften Idfet f loenn er ba ift), ift unüermeiblid); aber ba^ man e§ bi§ 20 gum affect fommen läfet, ift tabel^aft unb fan öermieben werben, ^i^ig, übereilt, alterirt. (« ©er im Slffect ift ieber;^eit unter bem, ber ©elaffen ift. kleine ßeute.) ©in jeber Slffect ift unflug; er mad^t fid^ felbft unfähig, feinen 25 eigenen Qxod gu erreid)en. ülidbt blo§ bie %\ix(k)i ift üon ber 2lrt, fonbern auc^ ber ßorn. «Sc^aam (* unb Born: i^rer felbft ntc^t mächtig). 2 Ursprünglich: ol^ne in bemfelben ju fcQn \\ 3 Zu SGBte . . . lofirbe vgl. 7 51 13 ff. \\ 5 Zu ®er directur [!] etc. vgl. 740i/. mit Anm. \\ 11 Vgl. das Damiger Anthropologie-Heft Bl. 49: ,,Die Poeten können von einer Schönen nie besser dichten 30 als wen sie allein sind. Petrarcha als er dem Pabst sein Meisterstük die Laura überreichte^ welche er so prächtig und auch mitleidig geschildert hatte, dass der Pabst ihm sagte: Er wollte ihm zu der Person verhelfen sagte Petrarcha zu ihm: Er wollte sie nicht weil sein Gedicht sonst sehr an Pracht verlieren würde.'''' Vgl. femer Kants Opponenten- Rede gegen Kreutzfelds Dissertatio De principiis fictionum generalioribus 35 P. II S. IT (unten 9306 ff.). \\12 aUe zweimal. \\ 23—24: Vgl. 50520-22. git. 1514 (Öonb XV). 845 2)ie ?Ratur l^at frcijUc!^ (^ tocislid)) in unö bic Anlage gu Effecten gemad)t, aber nur proDiforiji), [im] fo lange bie 23ernunft nic^t gnug geübt mar, um bie ßügel ju führen. Slber toir l^anbeln nic^t aciäUc^, fte in un§ entfielen ju lafjen. 5 2)em Slffect i[t entgegen gefegt: (" ba§ SSermögen ftc^ ju faflen, ber Seibenjd)aft: ftc^ su be^errfd)en) 1. bie (Sleict)miit^igfett ober ®ela[jen^eit als ein ©leic^gewid^t ber (Smpfinbungen? 2. ba^ SSermögen ftc^ ju fafjen unb ben Slffect gu berul)igen ober ju oerbergen. 9Kan plt bergleic^en Seute nid^t oor fe^r honnette. 10 S. II: ßeibenfd^aft ift üon Effect gar jclir unterf(t)ieben. 2)er Slffect ift [eine] Überf(^n3emmung buri [ben] einen «Sturm, bie ßeibenf(!^aft ein btrolim [auf] auf einem abjdjiefeigen Soben, ber feine baurenbe QüeUe t)at unb ni(^t aufliört ju fliegen. 2Ba§ ber Slffect nidit in ber ®efd)ü3inbig» 15 feit t^ut, ba§ t^ut er gar nid)t. (^ Sßenn ber ßorn Dorüber ift — Sßenn man jum ft^en fommt.) 2)ie ßeibenf(t)aft [nimmt burd)] Idfet ftc^ Seit unb nimmt baburd^ wo^l ju. (f Slffecten ftnb lüader, geibenfd)aften ©rdmifd^.) C Ob 3artli(t)e 2Bemut^ affect feq?) 20 2Bo Diel Slffect ift, ba ift me^rent^eilS menig ßeibenf(^aft, e. g. ^ran« jofen. (^ italiener.) 23iel Seiuegung beä ®emütl)§ burc^ 5Reuigfeit unb feine anl)altenbe ?Reigung. (» Snbianer: wenig Slffect unb öiel Setben» fd)aft.) Slffect [gellt auf] liegt im ®efü^l unb bem ©egenwdrtigen embrufe. 25 ßeibenfd)aft get)ört ;;ur 5(ieigung unb ift bie 91eigung, bie i^r 2Serl)altniö ju ber 8umme aUer 5leigungen überfc^reitet. ®er Slffect ift gleid)fam ein aftaufd), ben man 2lu§fd)ldft, obgleich barauf Äopfroe^ folgt; geiben« fdjaft aber ift ein 2Baf)nrtnn, ber ftc!^ ie langer, befto tiefer einniftelt. (9 ®emütl)§beü)egun9 ift ber [Buftanb] ©influ§ einer SSorfteOung 30 auf ba§ ©efü^l beö gefammten ßebenS.) ©ie 6tdrfe ber 5Reigung mad)t nicl)t bie ßeibenfdiaft, menn fte nur überlegt ift (" ßeibenfc^aften: ®emüt^§feffeln.), b. i. burd) SSernunft mit bem gefammten Sntereffe aUer Steigungen oerglid)en. 2)er ba liebt, fann 1 Vor 2)te 5Ratur ein Zeichen, dem kein zweites correspondirt. \\ 15— Iß Vgl. VII 252 10 ff. 11 24 Fov- Slffect ein Zeichen, dem kein zweites entspricht. \\ 29 Dieser Zusatz ist mit derselben (helleren) Tinte wie 843u-i3 geschrieben. \\ 32 Mhtn]^. 846 dtefIe{ionen jur ^nttiropologie, gar jdoI)1 fel^enb je^n, aber ber oerliebte ift blinb. @r toirb nid^t e^er jc^enb, al§ 8 Sage miS) ber .^octijeit. *phlegma ift bie ©igenfc^aft, ba^ übel, [elbft SSeleibigung, o^ne C allen) afject aufjunel^inen, obj03ar nid^t gleichgültig. Sft [ber] ein 33e= weis einer ftorfen Seele. *(" (ämpfinbfamfeit, ©efü^l, ©emütl)§ben)egung unb affect, b. i. eine ©emüt^Sbeioegung, bie aufjer i^öffung üerfe^t.) Effect la^t ftd) ni(i)t üerl)elen (" ift el)rlicl)), aber mol)! ßeibenfd^aft. @ie ftnb gioiefac!^: Slffect ber ^reube ober beö ^JiiSüergnügenS. Slftecten [bringen] treffen enttt)eber bloS ben Sinn ober bringen in§ ©emüt^, als ßorn unb SlrgerniS, SetrübniS unb ©ram. Seluftigung ober ^reube. 5J?an fan ftd) allenfalS tDot)l affecten »ünfc^en, f,. e. 3orn, unb fte aud^ fünftein, aber ni(!^t ßeibenfd)aften. ISIS, ip L Bl. Ha 4. S. I: («' ©mpfinbung fteigt bi§ gum affect. 33egierbe bi§ jur ßeibenfci^aft. 3ener 1. ?^reube 2. 33etrübni§. Söemegung unb rul^e.) ©in jeber 2lffect ge^t entmeber aufS ©egenmartige ober aufS [Äünf. tige] 33ergangene ober künftige. (Sigentlic^ wirb ba§ ®efüt)l burd) ben ^rofpect ins künftige bemegt. (»2;roft) ^ofnung unb ^wxdii ("ftnb immer be^fammen) fönnen o^ne 5lffect feijn. Sßor ftc^ mie öor anbre. 33ei)be als 2lffect taugen ni(i)t. ©elbftgnügfamfeit ift o^ne bei)be. (^ ^^reube unb SSetrübniS ^aben immer einen ®egenftanb, %voli'' ligfeit unb Sraurigfeit nxfijt immer (fmb Saunen). 25aS §rot)feQn.) 2;raurigfeit o^ne ^ofnung ift SSersmeifelung. 6tanb^aftigteit otine ^ofnung unb ^^urd^t ift 3J?dnnligfeit. 3)ie ^ofnung eines Äranfen, 4 [ber]? [be]? || 6 Der g-Zusatz steht zu oberst auf der Seite und ist durch Verweisuni/szeichen mit phlegma verbunden. 30 15 Zu Nr. 1515 vgl. 84325— 36- \\ 18 Ob die letzten drei Worte hierher gehören, ist nicht sicher. Sie stehn unter ©in jebet (Z. 19), über ober OufÖ (Z. 19). mr. 1514—1515 (Sanb XV). 847 eines SnqDtftten madjt feig. (" (Sid) mit ^ofnungen nähren.) Spes et fortuna favete. 23etrübt, o^ne traurig ju fe^n. (^ klagen unb »einen ift üeräd)t^ Uc^O 23ebauren o^ne ®ram fommt auf bie @ct)(i^ung Dom gangen 5 3Bert^ be§ geben§ an. gtiebergefc^lagen^eit i[t 33etrübni§, bie ftct) nid)t autrid)ten fan (ber ^atrofe, |)öae). @d)mermütt)ige 3Serjmeiflung au^ ©ram, äßtlbe au§ (5ntrii[tung, (« p^legma eines 5)?enf(^en, ber nid)t fürd^tet ober ^oft, ^5 2)er 5}?ut!^ be§ ^Duellanten ift nid^t immer ber be§ (Solbaten. 2Ba^re (gfire, Äriegerifc^er 5J?utl) ift ba§ grofete ^ßerbienft ber SBilben. 2lu(^ bei) ©efttteten. 2 Vgl. VII 256/7. \\ 4 Zu SaQorb i^gl. VII 25935 f. \\ 5 Zu 6arl XII vgl. 20 VII 256, ferner das Königsberger Anthropologie- Heft vom Winter 1792 BL 63: „Als Carl 12 zu Bender sich aufhielt, wollten die Türken ihn mit Gewalt aus seiner Wohnung vertreiben, er aber wehrte sich tapfer: endl: steckten sie ihm das Haus über dem Kopfe an; Karl hatte den Geheimen Rat Piper bey sich, welchem er befahl zu sehen, was für Gesichter ein Türke schnitt, der zum Fenster hereingestiegen und 25 von Carl verfolgt unter das Bette gekrochen war: welcher Scherz in solcher Lage.'' Etwas anders in dem PÜlau'schen Anthropologie-Heft 94: „Carl XII zeigt wohl viel Hertzhaftigkeit, da er bey Bender wieder die Türken war. Er war in einem Hause, wo auch Türken waren, mit welchen es zum Streit kam, und von welchen er 2 tödtete, und die andern begaben sich weg, ausser einem der sich versteckt hatte; Hierauf 30 rief man ihn von allen Seiten zu, das Haus brennt, und es ist schon im Begrif ein- zustürtzen, er möchte sich herausmachen; als er dies hörte, so erschröckt ihn das so wenig, dass er vielmehr zu denen, die ihm dies meldeten sagte; Sehet was der der sich ver- steckt hat, für Gesichter schneidt er denkt es wird ihn so wie seinen Brüdern gehen.'' Vielleicht schwebte Kant hier Voltaires Schilderung des Kampfes zwischen 35 Carl XII. und den Türken vor, die er dann aber freilich in Einzelheiten umgeändert und ausgeschmückt haben würde (vgl. die Histoire de Charles XU. im 6. Buch; Oeuvres compl'etes de Voltaire nouv. €d. 1878 XVI 300/1). \\ 13 Zu ©äutC vgl. VII 25621-2$. II 15 ober? aber?? ?«r. 1515 (Sanb XV). 849 2)a6 man ctroaö noci) l)o^er jdiQ^t al§ geben, erregt SSemunberung. DffentUd)er 'Jlu^c 3ur ©r^altung be§ ©anjen. (<> Sßerac^tung be§ 2eben§, befjen ßeben großen SBertt) t)Qt. Db felbftmorb ^erj^aftigfeit jei)?) 5 -S. II: ( ©egent^eil ber 2:t)eilnef)mung.) (* 5Reib, 5JJitleib, 5 (Sc^aam. id)mel|enbe Slffecten.) (' 5irgerO C aHot^werbenO (» WH- leib: fc^mel^enb, nieberfd^lagenb.) **(i' SButt). ^JlrgerniS.) (« gefrdnft, nic^t entrii[tet,) Slnbere ©mpfinbungen, bie 2lf* fecten werben: .0 Sichtung, SBerounberupg, ©rftaunen, «ßerodjtung, ©fei, 2lbfct)eu {^ 2)üg blo&e@piel ber affecten o^ne eigeneö interefje im Spiel, W\x[\t unb comoebie ergoßt.) SDanfbarteit, ^itleib, 3drtli(!^feit. Sl^eilne^menb ©mptinben. 3 Der g-Zusatz steht auch im Ms. zu unterst auf der Seite. Über ^etj, unter öerounberung (Z. 1) ein Venveisungszeichen, dem ein zweites vor ©ebulb (848$) 25 entspricht. \\ 7 SBer? 2Baä?? || einen? 1| Der s-Zusatz steht li/iks oben in der Ecke, links von 9)ian — Bom. Ein ähnlicher Gedanke in Starkes „Menschenkunde'' S. 327: „Wenn ein Zorniger etwas erzählt, so erhält er nicht viel Beifall, denn da ist man seinetwegen selbst in Furcht gesetzt.''- (Im Puttlich- Heft S. 264 etwas anders.) \\ 11 Vgl. Starkes „Menschenkunde" S. 327: „Der Hass der Frauenzimmer [ist] unver- 00 söhnlich. Es scheint also, dass der Hass einer unmächtigen oder schwachen Person der unversöhnlichste ist, indem die Ohnmacht die Erbitterung noch grösser macht, una jeder doch gern Genugthuung haben will." \\ SSerbunben hier wohl gleichbedeutend mit Oerroanbt; vgl. das Damiger Anthropologie- Heft Bl. 86, 86". \\ 13—16 Die einzelnen s-Zusätze sind nicht durch Verweisungszeichen mit einander verbunden, stehn aber 35 sämmtlich zwischen resp. über den Zeilen 8 — 12 und stammen wohl alle aus ungefähr der gleichen Zeit, jedenfalls aus w. \\ 22 3:i)ellnet)menb?? 3;t)eilne!)menben? Sii)e\l- nc^mcnbeö?? 2t)eUne^menbe?? || (gmpfinbcn? (Srnpfinbung?? emp^nbungen?.» Äont'« ©(^riften. Jgianbfc^riftlie^er gjac^lafe. II. 54 850 SRefIejionen jur Slnf^ropologie. [SBunfcf).] @d^aatn. (" plo^Ud^e %]xx^i für SSerac^tung. @ie raac^t fid) felbft unoermögenb.) (" Söge.) ^ot^werben. Sachen. Beinen — bricht ben ©c^mer^. Unterhaltung ber ©efelttgfeit burd^ fiad^en. Unterhaltung ber ©efunbl^eit burd^ Sadjen. ^ C 2)ie blöbe, fc^üd)terne 5ßerlegen^eit* gegen SDreuftigfeit.) *C i^re^müt^igfeit.) 25er Unüerjd)ämte breufte 23lif fann einen rot^ niad^en, weil er eine 2lrt Überlegenheit über un§ anzeigt, aeld^e un§ in 23e[orgni§ fe^t, bafe wir in feinen ober Slnberer Slugen eine jc^lec^te §igur maci^en möd)ten. lo 2Bir furchten un§, irgenb auf einige 2Beife unanftänbig gu erf(f)einen. (" Born eine rüftige, ?Reib eine ©rämifd^e ®emütt)§beraegungO (" Slffecte: @inb a) frafterregenb. b) nieberfd^lagenb.) (" 2)er 2lntf)eil am ©uten mit 5(ftect ift ent^uftaSmuS. (5r gel)t immer auf 33egierbe, ®ut§ ju t^un, maö "Spiel an ftd^ angencl^m. Unterl^altung. (0 %a\i\W — Snftinct.) ®emäd)licl)feit blo§ in ber Sbee ift baucr^oft angenehm. SBedbfel öon Seaegung unb Otul^e. (« unb um ©enufe be§ £ebcn§: ®emdd)licl^feit & ber ®efct)äftigfeit.) 2)ie (Stdrfften C«' bie einzig notürlici^en) finb Siebe jum ßeben unb Siebe gum ®efdl)led^t. ^ene mäc^ft mit ben Sauren, bieje nimmt ab. (^ 9latur erhalt ^erfon unb speciem.) (^ 2J?an fan ben %ob türd)ten o^ne Siebe jum Sebcn.) lo S5ei)be al§ Seibenfd^aften merben getabelt, als ^errfd^aft ber S^bier» ^eit. 33eQ be^ben mirb »erlangt, ta^ man jid) über bie 2;^iert)eit ergebe. (« 5J?an geniefet entmeber bloS baS Seben in ber ^^aul^ßit ober ©efd^äftigfeit ober ©enieSmittel.) ^{)antaften »erlangen, man folle ftd^ fo gar über bie 5J?enf(t)!^eit er= 15 lieben. 2)ie 3a9^aftigfeit erhalt Slrmeen 3:ro^ ber ©roberungSjuc^t ber wirklich an den Platz gehören, an dem sie abyedruckt sind. Nach S5}ot)Ueben steht ein Zeichen, dem, wie es scheint, ein zweites vor 2erlcQ entspricht. Doch ist diese Annahme recht ungewiss. || in? im? Ctn?? || Vor [Öiebe unb ©piet] ein senkrechter Strich: entweder zur Abtrennung gegen SBcil^neö oder ein Verweisungszeichen, dem 20 kein zweites entspricht. || ©ptel? @pie(e? 2 lXntetf)altung steht am Ende einer Zeile. Einige Buchstaben greifen auf S. I über. Dasselbe findet im Folgenden wiederholt bei Worten statt, die am Ende einer Ms.-Zeile stehn. \\ 3 %Qn[\)iXi — Snfttnct steht unter ®ie Slrbeit ift nur, über ®eniäd)U^fett bloä in ber. Der Strich hat vielleicht nur die Aufgabe, die beiden 25 durch Buchstaben des ursprünglichen Textes und durch die Unterstreichung von 2lrbett (Z. 1) getrennten Worte mit einander zu verbinden. || 5f. unb (vor untj? nur?? || um? nun? nur??? || ber? ober??? || Nach Sebenä ist vielleicht ju l^aben oder 5U erzielen zu ergänzen. Es ist nicht sicher, ob der s-Zusatz hierher gehört. Die Worte unb . . . Sebenä stehn unter 2)te ©tärfften ftnb (Z. 7), über 3ene roäd^ft mit (Z. 8); die 30 letzten drei Worte sind, da rechts von CebenÖ kein Platz ivar, an zivei andern Stellen untergebracht, wo sich ein kleiner leerer Raum bot. Zwischen Z. 4/5 und 7/8 war für den s-Zusatz kein Platz, so musste Kant für den Anfang desselben wohl oder übel den nächstuntern Zeilenzwischenraum icählen. Nicht ganz unmöglich, wenn auch wenig wahrscheinlich ist, dass vor dem unb ein Verweisungszeichen steht, das dem nach 35 Sßü^IIeben (857 13) entspricht; eher dürfte es sich um einen Strich handeln, der uub mit ®emäct)U(^fett in Z. 4 verbindet. \\ 7 3)te (Störfften sc. Antriebe; vgl. VII 27628 ff. \\ 13 Der s-Zusatz steht über und unter Z. 12. «ftr. 1515 (Sonb XV). 859 dürften« 2)a§ ift fein 2)ummer Äerl gemefcn, ber ba§ Saufen crfunben \)at 9lalp^. SDie SSerliebte Seibenfd)att erplt bie 2lrt tro^ bem purismus ber (Sd)iöarmer. («' 2)ie f^aul^eit erpit Gräfte unb 9J?enjc^en.) (« ^fieib unb galfci^^eitO (5ine übergroße Siebe jum Seben ttirb Deract)tet, aber 6 nid^t bie jum ©efi^led^t. 5J?an prallt mit ber legieren [unb oer^eclt bie], aber nic^t mit ber erfteren. 2)ie Siebe gum Seben ift bIo§ felbftfüd^tig, bie jum ®efc^lec^t ert^eilt SSergnügen. 2)ie ®efd)lec^terliebe, bie blo§ auf ft(^ felbft fie^t, ift brutal unb fott nid)t Siebe ^eiffen. «Sie ift eine Siebe o^ne SSBol^lrooHen (^ bie Siebe eineä 2lnt^ropopf)agen), fo mie ein to gngldnber im Parlament bie S3aterlanb§liebe befrf)reibt (Rostbeef). 23ßie öielc i^ürften fette Untert^anen lieben. @o munberte fic!^ ber alte Tlbnä:^, \>a^ poii^ fo oiel Siebe in ber SBelt mdre. 2)er $rior: 0 sancta simpli- citas! ®efd)lec^t§5Reigung [Fan bo] mirft boc^ enblic^ ©efc^lec^tsSiebe, aber Siebe jum Seben roirtt niemals Siebe anberer. Sie ift auSfc^liefeenb. 15 3ene: ba^ fie f\6) felbft Slbbrud) t^ut, erl)ält öfters anberen ba§ Seben, ^iefe: ba^ fie übermältigt mirb, üerminbert Seben in ber 9latur. (^ Slfle anbre 5Bergnügen finb ermorben, als Umgang unb Spiel. 3:anä0 (« ?5aul^eit- i^eigfeit unb §alfct)^eit ©rljalten bie ÜJJenfdjen.) 20 C i^aul^eit, ?5^eigl)eit, 5alfd)l)eitO $Die 5Ratur ^at bie ^nftincte als 3:riebfebern ^u i^ren großen S^ecfen angelegt. Sie ^at aber nict)t gemolt, ha^ mir i^nen blinblingS folgen folten. 3Rid)t burd^ Seibenfc^aft. 2)er cultioirte 2Renfc^ folte bie ßmecfe ber ^enf(t)^eit burd) SSernunft erreidjen, moju bie S^ier^eit bur(^ ^n* 25 ftinct bie blofee Einlage be!ommen ^atte. ©lüffeeligfeit, moöon bie 3:^iere gor nidjts miffen, entfpringt nid) aus bem ^ange ber Sinnlid)feit, fonbern auS ©runbfä^en ber SSernunft. ©runbfö^e aber oerjagen bie Seibenfd^aft unb mad^en bie @eele ftarf, o^ne [tW bie Sriebfebern ber 3llatur gu fc^mäc^en. ÜKac^en fte nur 30 jmerfmöfeig. 1—2 Zu ®aä . . . I)at vgl. oben 482-26 mit Anmerkung, zu SRoIpf) S. 200—201. \\ 3 Der g-Zusatz steht zwischen Z. 2 — 4, SRetb Utlb darunter zwischen Z. 4 — 5, ^olfc^« ^ett zwischen Z. 5—6. || 8—11 Vgl. 4832,3 mit Anmerkung. \\ 19 gaukelt. Vor dem Wort ein Zeichen, dem kein zweites entspricht. \\ 19 — 20 Vgl. VII 276j8ff. und 35 oben 632 10 f. mit Anmerkung. \\ 22 ^ot fehlt. 860 JRefXejionen jur Slnt^topologie. 1516. ip. LBl. Ha U. S. I: Me 2eibenfd)Qtten ge{)cn (» unmittelbar) auf ^enjd)en. 2lut @a(i^en fon äü3ar 5(?eigung unb Slppetit, aber nid)t Seibenjc^aft gerichtet fe^n. a§> SBo^lwoÜen ftdrfer Wirft als ber 3nftinct, ber ^enfc^ jwar fc^wac^, aber boc^ glücflic^ ift, [unb] inbem er glücflid) mac^t. 1 Zu Nr. 1516 vgl. 84325-36. \\ 17—24 Vgl. 6375-12. || 18 fte (nach t[U fehlt. II 28 Zu Stutl^ropOp^og vgl 4832.3 mit Anmerkung. || ;29 um? UUt» 35 fSlv. 1616 (öanb XV). 861 (* Erregung ber p^anta[tifd)en ßeibenfd)atten bur^ SJomane. ^opfbreci^enb, l^erjbred)enb, ^alSbred^enb fd^reiben.) [SlOe] fieibenfd^oft l^errfd^t nur ba, mo nid^t ber @inn, fonbern bie ©inbilbung bem Dbtccte ben 9^ei^ unb bie Sßidjtigfeit giebt. 2)aöer all* 5 gemein brauchbare Wittd me^r reiben alö ßioefe. 2)a^er niad)en fte un§ immer me^r ^nljz, aU fte im 33e[i^ mertl) finb. Unb mel)r Vergnügen, menn il^r @egen[tanb [2ö] tünftig, al§ ©egenmartig i[t. 2)a§ SBermögen me^r al§ ©enufe. S. IL- IO (9 grmorbene 5leigungen, bie ju 2eibenfd)aften merben. ©el^oren 5ur ©ejeafdiattO (^ @d)iDäd^ung ber £eibenf(!^a[ten burc^ 3Sertt}eilung ber 5Rei= guögen. Kultur be§ ®efd)mafö.) SSon ber ©efeüjd^aft: 1. ber bürgerli(!^en («'bie publiqve), 2. ber 15 l)äu§Ii(l^en (^ priüat.) ober bem Umgange, ^n ber erfteren l^errfd^t bie ^|?riüatabfi(^t, bie burd) anberer il^re auf ba^ allgemeine 23efte gelenft mirb, alfo ber 3Sortl)eiI; im ^me^ten bie Unterhaltung anberer (» Snterefje unb ©efc^maf) bem (Sct)eine m6^, in ber S^at (<' ®e((3^äfte unb ©piel) aber bie eigene. 20 @piel ber 5lffecten [unb] o'^ne ßeibenfdjaften im Umgange. ®efpräd^ unb (Spiel. (^^ü\\d, Sanj, (Spielen: @prad)lofe ©efeüfc^aft.) 33ei) bem erfteren mufe immer bie 2lbrtci)t fetjn, anbere §u untert)alten, mel)r ha^ man i^nen felbft SlnlaS gtebt [id) ju jeigen, al§ [i(i) jelb[t i^nen iDid)tig mad)e. Egoismus be§ Umganges. 23et)m (Spiel ift eine Gon* 25 üention be§ ©igennu^eä, ber in ber größten ©efetligfeit ausgeübt mirb. (Sultiüirt fe^r unb unterl)ält ol^ne ßrmübung am längften. (* 2)er Seufel üerlor nichts babei). 5J?oralitaet be§ Spiels.) (» 3;f)ee.) ©ejpräcf). (*■ ßamin.) (^ ßaminfeuer.) 2)ie S^afel üer= einigt am meiften üiele ''Ißerfonen in eine ®ejellfc^att. ®enu^ unb 2luf= 30 1 fRomant? 9iomaiieti?? || 7 ©cgenroartlg ? ©egenrcertig ? || 9 Zu S. JI vgl. VII 277 — 282, iro auch die Andeutungen des Manuscriptes weitere Erläuterung er- ludten. II 14: bie? bog? I] 17 f. Der erste g-Zusatz steht über — tung onberer bcm, der zweite über nad) in ber 'JfjOt. || 20 Über ©piel ber ist in Phase w hinzugefügt: Conversatio ift entlDCber; hinter entroeber ei)i Zeichen, dem ein zweites vor ©efpräc^ 35 entspricht. || 2S Vgl. das Anthropologie- He/t S V23 der Königsberger Stadt- Bibliothek S. 420: „Das Gespräch wird am besten bey der Tafel continuirt. Die Engländer haben zwey Stücke von der Art, denn sie rechnen 1) den geselligen Camin 2.) den 862 JRefleyionen jut SJtntljropologic. munterung. (gtneS tan ol^ne ba§ anbere ni(!^t wo^l be[te'^en. 2luc^ wirb ber Äorper I)ier burc^ ben ®ei[t am metften [er] belebt. 2)iefe§ SBergnügen fan am ^dufig[ten, Idngften unb bi§ in ba§ fpäte[te Sllter genofjen werben. C ©efeUfdiaftUdie Unterijaltung: 1. Unterrebung, 2. 3Kupf unb & 3:an5, 3. @pieU) 2Kan fan 2:ifc^gefea[d)aften eint^eilen in 1. ©efeUfcIjatt (^ italienifd)C Gonversationi). 2. (" ®a[terei), ©(i)mau§) ®elag. (3. Slbfutterung.) (^ 3. ©ratien. 9. 5D?ufen.) (^Wal)\ht\t) ®efeU|d)aft i[t biejenige 3a^l, bie grofe gnug tft, lo um bie Unterrebung niemals [tocfen ober einförmig merben ju lafjen. (f (Snglanb. grauen.) ^erjonen oon SSerfc^iebenen Äentniften unb geselligen Thee. Es kommen jahrlich 17 000 000 n ü/s. ine»-, statt ift ber .-u;ei, 6to« fällig ein wagertchter Strich; ähnlich tu Z. 9f. Die Klammern vor und nach gefc^Uffen sind Zusatz des Hy.'s. \\ 10 f. Unter den Worten ßum — bofe ber, über den Worten SBiUen — aitberen steht der ^-Zusatz: «D^ufe eriDorben roerben, eS ©runbfä^e finb. Subject zu ÜJlufe ist wohl 6t)aracter, vor eä dürfte loeil oder ^ioH^ ausge- 35 fallen sein (letzteres dann, wenn statt des Kommas ein Semikolon gelesen werden miisste, was nicht ganz unmöglich ist). 1«"^ (= erstens) statt des Kommas und des darauffolgenden eö zu lesen, ist wohl ausgeschlossen. \\ 24 ^tniratlbUungen || 2S Hör. Od. 111,3,1. .ft .i n t • 3 (S (t) r t f t e n. ^anbjc^iiftlic^er yia(^la|. IL i>5 866 SReflefionen jur Stnt^ropologie. 4. Seber^eit anbern Sßort galten, bamit er ouc^ in ben Slugeu anberer einen ß^aracter \)a))t. 2)a§er 2Baf)l ber ma^tmen. (5in (Sonberling (^ miü nic^t nQct)at)men.) i[t ber, ber einen (5l)aracter Qffecttrt burd) abroetc^ung öom ©emo^nlic^en. @in jeparatift unb Äe^er im ©efc^maf. SBiQ bie Slugen auf ftcl) j^iel^en. ^at feinen (S^aracter, fonbern [ift] befi|t eine @itelfeit in ber UngefeUigfeit unb nQcI)geäftten originalitaet. (* g§ ift beffer, ein ^arx in ber ÜKobe, als ein 9iarr ouffer ber 5Robe ju fegn. Slnbere ju (5f)Qracteriftren.) S. II: (^ @inen duneren (5f)aracter (titel) ^aben. — 3Kan jagt oon bem, ber feinen t)at: (5r ift nichts.) Stile 3:^iere l^aben einen [ptnjfifdicn] 5flatur(^aracter, ben fte nic!^t üer= anbern fönuen. 2)er SJfenfd^ ^at einen freien SBiUen, ber über ba§ Temperament felbft f(!^alten fan, unb ba^er mac^t biefeö noc^ nic^t feinen (S^aracter an§, fonbern üon biefem ift er felbft Urheber burc^ fyreq^eit. (* (S^aracter ift bie ©igenjc^aft etne§ SRenfc^en, nac^ welcher man mit ©ic^er^eit urtl^eilen fann, roeffen man ftd) öon feinem SBiUen su Derfe^en Ijat) (Sint^eilung. [i. Äopf unb] 1. Sinnesart unb 5)enfung§art, (^ Selb — Seele) (^ Sene: Äopf [unb] ^erj unb ®eift. ßeib (caro): ta§ Sinnliche.) C SSom ß^aracter eine§ (Staatsmanns [ober gar] als Staatö= Oberhaupts (ober beffen SteÜoertreterS). Ob er bann einen ß^aracter "^abe, menn er, fo balb baS SBortl^alten für ben Staat ©efal^r bringen fan, eine swiefac^e^erfon auS jic^ ma bie ^^reql^eit ft?:irtO (3 2)ie a3cf(i^affent)eit be§ SBiüenS, ftc^ atter 9laturanlagen ^u bebienen.) 2Bir c^aracteriftren ben ÜJtenfct)en auct) burd) ba§, maS nic^t mefent^ lid^ fein eigene^ Selbft, b. i. feine ^erfouUc^feit au§mact)t. 2)iefe beftef)t nidjt in bem, ma§ er empfangt, fonbern tt)ut (' fonbern [auä] au§ ftd) felbft madit), unb ma§ i^m alfo jugeredinet werben fan. (3 gtatur iarafter unb miafü^rlic^erO (? 2)aö Äennjeidjen befjen, me§ man ftd) ju einem ©inge ju üer= fe^en t)at; ift nid)t angeboren; ma§ mir oon einem Dinge ermarten.) 4 Ist ein «0/- eblev ausgefallen f \\ 5 Zu diesem s-Zusatz vgl. oben S. 175—177. \\ 11—13 s-Zusatz: ip—oj. || 12 Detfe^rt? öerfa!)tt?? 14 Zu Nr. 1518 vgl. 86432. Das L Bl. bildete Kants Collegheß in der 30 Vorlesung, auf die S. 301—305 des Puttlich'' sehen Anthropologie-Heftes zurückgehn (Ausziige daraus in Starkes „Menschenkunde'' S. 346—349). — s-Zusätze: if)—w. \\ 24 SRotut djarafter? 9^aturc^arafter?? H 25 Vor 2)aä ist zu ergänzen: 6l)aroftet ift. 55* 868 Keflcjionen jur Slnt^ropologte. (gr tan fein Salent cultioiren ober Dermarlojen, bcn 3Kangel beffelben burc^ §let§ unb erraorbene ®efcl^iflict)feit erfe^en, gmei^teng feinem temperamente entgegen arbeiten ober e§ in Drbnung bringen unb ift Ur{)eber oon feinem eigenen 2Bert^. 2)aburd) [fan] ^at er 35erbienft ober ©d^ulb (^Jiaturgabe, ®lüf> 2)er erfte [®runb] DüeU aUeö feinet Boöenö ift ber ß^aracter, bie 2)enfung§art. ©er [®t^ ber] gum ®runbe liegenbe Slltgemcine SBiUe, ftc^ aUer feiner S^ermögen unb Sriebfebern mol)! ju bebienen. ( (5t)aracter ift nid)t angebo^ren, ift fre^ ertoorben.) («^ 1. Dkturgabe. ^^-atjigfeit unb [©enfuna^art] @inne§ 2lrt. 2, ©enfungö IrtO 2;alent [ift ber] beftimmt ben 5}tar!t{)rei§. Temperament ben 2lffec= tion§prei§. 6{)aracter ben inneren SSert^. (^ ©er 9)ienfd) al§ 3laturroefen ober frege§ Sßefen; al§ le^tereä fan er ftc^ bilben ober mi^bilben, Derbeffern ober oerf^limmern.) 6{)aracter ift ba^^, moran man Leinen ieberjeit erfennen fan (äußerer 2Bert^ beffelben). 2. SBiÜe, auf ben man febergeit gemife rechnen !an, unb iDeife, meffen man fid^ gu bem 2Renfd)en ju üerfe^en f)at. (^ a. 2)afe er überhaupt einen SJiüen, nid)t fiaunen l^aht, b. einen eigenen miüen. c. einen beftdnbigen.) (* (S^aracter ift nt(^t angebo^ren, weil ©runbfa^c nic^t ange= bohren ftnb.) 2aunen ftnb [oeran] manbelbar. ©er 3Renfd^ ift toettermenbifc!^. ©er (5f)aracter fi^firt ben Segrif ber ^erfon. {g OJian mufe baju gleicf)gültige ©inge mahlen.) A. Überall nur irgenb einen ß^aracter gu l)aben. ©ie fefte 2ln= {)änglt(t)feit an ©runbfa^e (*' 2)k;cimen) unb Slbneigung oon bem Spiel ber Snftincte. ©e ift fdjmeer, menn bie 9laturanlage ni^t baju t)ilft, ftc^ einen ß^aracter gu erwerben, ©ie ^flaturanlage ift ber Fonds, ba^ ®runbftüf. Kapital. (9 5Jlid)t ülac!^al)mer fe^n, aucf) nici)t fonberling. 3RicI)t lenffam nad^ anberer mißen. 5fiid^t Deränberlid^. (Sid^ ma?:imen mahlen.) 5 Nach (Bäjülb ein Komma, nach ®tüf keine Klammer. \\ 10 — 11 1 und 2 im Ms. in klnmmern eingeschlossen. || 12 Vor ijalent ein Zeichen ohne entsprechendes zweites. II 25 Vyl. das Danziger Anthropologie-Heft 111: „Man muss die Jugend schon /ruh bei indifferenten Dingen zum L'haracter r urbereiten. . . . Man gewöhne sie bei Kleinigkeiten zuerst nach Regeln zu hu/allen.'' mt. 1518 (öonb XV). 869 (* 25om öffentlid^en (5l)aracter, (2tanbe§unterfd)ieb. 3)? an fagt: ber 3Kenfc^ tft nichts, beÜeibet fein 2lmt ober ©ewerbe. ßrblic^er ß^arader.) [smitt] 1. Übung in ber geftigfeit be§ 3SorfQ|e§ gegen SBanfelmut^ 5 unb fc^üjad^e ßenffamfeit. (Std^ felbft 2öort l)alten. 2. (5ontinuirlid)e 3Sor[tellung ber ©ringfd^ä^igfeit be§ SJJenjci^en o^ne ßl^aracter, er mag aud^ ein ®ut ©emüt^ unb gar gute§ ^erg t)aben. 3. SSemül^ung, \\di feine beftänbige ©runbfa^e a. ber Sebenöart, b. ber 2Birtl§j(i^aft, c. beö Umganges, d. ber «Sitten, e. ber 3fteligion auS^ufinben. 10 S. II: (ff ©eelengüte — @eelenftär!e — ©eelengröfee.) ©utartig (doh tem^)erament) maci^t nod^ nic^t ben guten Wann. 2)a§ ®ute mufe im ß^aracter liegen, ("ßato. 2lri[tipp.) 15 @elbft 33ö§artigfeit im temperament mit einer Einlage §um ß^a= racter ift beffer al§ gutartigfeit ol^ne ß^aracter. 6§ ift fc^roeer, begbeS gu Unterfd^eiben. e. g. @ocrate§. 2Bir lieben einen 5Renfd)en um feines ®emüt!^§ unb ^erj mcgen. SBir fc^ä^en il^n wegen feineö (* talentS unb üere^^ren if)n megen beö) 20 g^aracterS. 3)ic ©utartigfeit au§ temperament ift ein ©emälbe mit 2Baffer= färben. ©in 2J?enfd^ oon böfem, aber (f beftimmten unb) burd) unb bur(!^ mit fid^ felbft einigen feften (5l)aracter ift SSerabf^euungSmürbig, aber 25 bod^ ber ©egenftanb einer 23eß)unberung. @i)Ua. (Steifer (Sinn fielet au§ mie 6l)aracter. 6arl. XII. 2)ie 5Rad^äffung be§ (5l)aracter§, Sonberling. 9J?Dbenfeinb. ( negatiü: of)ne bie gar fein ß^arader ftatt finbet.) 1. Ma^cimt eines guten 6^arader§ ift: 2Barl)eit reben. 2)er Sügner ■öo mirft ftd^ felbft meg, menn er gleich au§ Seic^tfinn ic ic. 8 Nach a ein Verweisungszeichen, dem kein zweites entspricht. (| b aus 2 || Nach 2Btrtt)f(i)aft ein Punkt. \\ 14 Die Worte (Soto Slrtfttpp stehn links und unter- halb von ©elbft. II 17 Zu (Socrateg vgl. oben S. 524, 7596, 768 n. \\ 29 Links von der 1 (noch in sie hineinreichend) ist später (wohl erst in (a) ein B hinzugesetzt, das in frühere unleserliche Striche (Buchstabenf Zahl?) hineincorrigirt ist. Es soll ver- muthlich dem A. in 86826 entsprechen. Auffallend ist, dass auch in 870i2 der 1 nachträglich (ebenfalls wohl in u») noch ein B (wie es scheint: in früheres aus xp 870 Sieflejtonen jut Slnttirüpologie. (^ «nic^t üer[tent. Surüf^altetib.) 2*« ÜJ?a?:ime: SBort l^altcn. — ©einen ^reunben treu bleiben. (* ^xijt raieberrufen.) 3. 5fiici)t l^eud^len unb fc^mei(!^eln (* fried^en) unb Dor ben Slugen gut gefinnt, ^interm 3?ücfen feinbfeelig feijn. i^alfc^^eit. 5 (« 4. 5Ri(^t affectiren ober 9lad)dffen. 5. ©implicitaet, nict)t gejier. 6. e^aracter Slffen.) («' Se^QrrU(i)e ®runb[ä|e giebt aüein bic 35ernuntt.) 2)a§ ©egent^eil ift ein fc^lec^ter 2Renfc^. 2)er gute ^Wann (<': ber lo red^tfc^affene ÜKann.) 1. 9RQj:ime bes eblen 6^aracter§. ©runbfä^e be§ ©emeinen 23eften. 21I§: jelbft bei) guten Slbftc^ten fein ©canbol ju geben. (^ @{)rlic^ au§ temperament, reblic^ au§ G^aracter,) (" @idi) ma?:imen ma(I)en: 2)enfung§art. @onft Sinnesart. is @id) baüon nid)t abmenbig mad^en laften. (* confeqoent feqn.)) 2. 9li(t)t be§ 3utrauen§ felbft einer öffentlict)en ©efeUjc^ott bur(i QU§^)Iaubern unb jutragen gu miSbraud^en. 3. ^reunbfc^aft, felb[t bie erlofc^en ift, p refpectiren. 4. 5)em 23öfen nirgenb 5Rad)ftd)t einj^urdumen, fonbern [\6) felbft p 20 roertf) gu j(t)ä^en, al§ ta^ man buvd) fDl(l)e ©efeüfc^aft c^aracterijtrt werbe. Slljo nid)t öffentlid)e 5Rieberträd)tigfeit burc^ Umgang gut l^eiffen. 3)a§ 2Beltbe[te erfobert biefeö. @^re unb ®en3i[fen. 5. SBal^re (5t)rliebe. 2Ba§ ift anftanbige ©ejeafc^aft? ein SSorne^mer, ber SRiebertrad^tig, ober ein- gemeiner, aber ni(!^t tabell^after 5J?ann? 25 (* (g^rbegierbe ift o^ne (S^aracter.) S. III: 5Rad) ber 5iatur [ift] ^at ber 5J?enfd^ {^ ber @tanb) befto mel^r SBürbe, al§ er 5:ugenb f)at, 3Rac^ ber 2Jleinung unb bem 2Baf)ne: je met)r er 3fieicl)tl)um Q 3fiang) ober 5J?a(i)t (©influS) l)at. 30 stammendes A hineincorrigirt) vorgesetzt ist. Vielleicht schrieb Kant in 870i2 nur aus Versehn B statt C. J Vor 3urÜf^altenb «ocA ew/oe durchstrickene unleserliche Buchstaben. \\ 17 — 19 Links von diesen Zeilen ein Zeichen; ähnliche Zeichen kehren links von Z. 24^ 87 li,3, 12-14, 873if,,33ff., 874if. wieder. \\ 28 bet ©tanb steht unter ber SDJenfd^, 35 «6er ber SReinung (Z. 29). gfir. 1518 (Sanb XV). 871 5Ran mufe ber SBürbe [eineä] beö 3JJenfc^en 0 i" f^^"«'^ ^erfon) ntd)t§ Dergeben, um bie eingeT)tlbete be§ SSörger^ 3U erfaufen. 6. ©id) nic^t an bie 5iacf)rebe, öa§ feid)te ober bo§!)afte Urt^eil anberer ju feieren. 2Benn man immer in bemfelbeu untabelt)aften 5 (5f)aracter erfö^eint, fo oeränbert ftc^ ta§ Urt^eil anberer unfertroegen. £)t)ne ba§ ift er ein guter gemeiner 5Kenfc^. 2)ie Seigren ber ®ut= l)eriiigfeit, be§ 3J?itleiben§, be§ [föro] 2Bot)lt^un§ Dertilgen aüen ß^aracter. ©eUert. S)ie ber 2ld)tung üor bie gjtenfdi^eit in feiner eigenen ^erfon, Dor ba§> ditiit anberer 5)lenjc^en grünben einen martjaft guten (S^aracter. lu 3[iid)t immer Siebe (" 9leigung), fonbern W^^ tnuB öer ®runb ber ^anblungen fei)n. Sfieligion C 6ultu§), auf gurc^t ber ©trafen (^ ?5urd)t ®otte§) gegrünbet unb mit ©unftbewerbung ftatt ü3ot)lüerl)alten al§ 5(Jiittel gegen jene ^^urdtit oerfel^en, corrumpirt gar ben (S^aracter. 6ie bringt bie ärgfte 15 Sßerfteaung, nämlic^ bie ®egen ba§ ^oc^fte 2Befen ^eroor. @ie mufe auf bie ^)rincipien ber guten 2)enfung§art gebauet fei^n, fonft mirb fte feine ^eröorbringen. 2)enn ba§ @ute mufe um fe^n felbft mitten öon un§ ^oc^gefd^ä^t werben. 2Bie ©täube (''unb ©efc^aften) mel)r ju ©rünbung be§ einen 20 al§ anberen (S^araderS 2lnla§ geben. Poeten ftnb o^ne (Efiaracter, 1 be^, wie es scheint, aus bet. beö stammt, wie der s-Zusatz, erst aus U). \\ 7 be§ (vor &X0) aus bet II 8 Zu ©eüert vgl. das Philippi''sche Anthropologie- He/t Bl. 76, 76^: „Das Romanlesen flösst nicht nur Sehnsuchten ein, sondern disponirt das Gemuth gar dazu. Man hildt sich aus selbigen glückliche Aussichten in eine Welt, die nach unserm 25 Willen geht, und von den Idealen die man uns in selbigen vorstellt werden wir so eingenommen, dass wir anstatt practische thätige Begierden in uns zu erwecken, wir immer imaginaeren Wünschen nachjagen. Geliert blässt das Gemüth mit solchen moralischen Dünsten und Sehnsuchten auf, und bringt den Wahn bey, dass es schon genug sey, wenn man nur solche Empfindungen hat, ohne thätiges Wohlwollen, ja er 30 flösst nicht einmahl wahre Empfindungen der Menschlichkeit ein, sondern macht nur dass wir solchen Character bewundem. (9 Man hält gute Wunsche für guten Willen., da doch gute Wünsche nur Verlangen nach gutenf!] Willen ist.) So halten wir uns durch den Wahn bethört, für gute Menschen, wenn wir nur solche Wünsche oder auch alletfalls Empfindungen haben. Es ist in der Religion der grosse Wahn, dass man 35 glaubt die Frömmigkeit beruhe darin, wenn man wünscht, seufzt und sich nach Ehr- furcht sehnt; da der Gehorsam gegen Gott doch darin besteht, wenn man seinen Geschöpfen zu dienen sucht, und seine Gesetze hält."- \\ 9 ein \\ 14 COttumpiren || bringen || 19 ®cf(^oftcn? ©efc^afte?» 872 3flefIcjioncn jur Slnttiropologie. [©pecuiatioe] ©elcl^rte (" 3Kit ^erjenäant^eil jtnb) gemeiniglic!^ oon gutem e^aracter. ®er @olbaten[tanb üeranlafet offen'^eit, ber ©eiftlid^e aber einen bur^ SSerfteUung Derberbten G^arader. 2)o(!^ ie mel^r ha§ publicum öom 2Ba()ne freq mtrb, üerliert [xä) anä) jene SüJe^beutigfeit, unb ®ei[tlic^e »erben ('' nic^t olä ^riefter, fonbern) aU ©elel^rtc unb s reblid^e Seute beurt^eilt. S.IV: (» ^aljdj^eit ift eigentlich boS 23öfe im (S^aracter; benn bie l^at einen ©runbfo^ be§ SSöfen. Dlic^t 2J?ijantl^ropie ober auci^ Unüerträg» li^feit, 5leib, Unbanfbarfeit, (Sc^abenfreube.) lo 2)er fel^ler^afte (S^aracter (» Seic^tfmn) ift barum no(^ nic^t ber aSöfe» 2)aäu gepren ©runbfä^e be§ 5Böfen (* nieberträc^tig. galfc^l^eit. S3o§^eit. S5erad)tung§ unb ^afemürbig)» 3- ^* ®afe ber gemeine ^Ronn ni(^t§ ^aben bürfe. (« 3fiic^t naä) (Sprid^aörtern benfen») (Sin jeber üor ftc^, ©Ott öor un§ alle. 2)q^ 33etrug bie eigene @d)ulb be§ ^Betrogenen 15 fe^. 2)afe ®ott ben Ungläubigen l^afje. iDafe aUe 5J?enfc^en (* maudite race) SSofeffiic^ter fmb unb ba§, mag mir il)nen Übels f^un, fie un§ auc^ ttjürben getrau ^oben. Unglaube an bie 2;ugenb. (« ^alj(!^^eit. Unbanf= bar!eit. ©d^abenfreube») 1 Vgl. das Puttlich''sche Anthropologie- Heft S. 304: „Der spekulative Gelehrte, 20 sagt Hume, hat einen guten Charakter, weil er ganz von den Triebfedern abkommt, die die übrige Welt bewegen, von den Naturvorschriften abzugehen.'"'' Ähnlich im Dorniger Anthropologie- Heft Bl. 113. Es heisst (Bl. 113*) dann weiter: „Eben dieser Hume sagt auch, dass Geistliche leicht in Heuchelei und Verstellung fallen, wenn sie nicht eine gute Sinnes Art haben sie thun das um nicht dem Pöbel Anstoss zu geben 25 und unterlassen sehr vieles was sie immer thun könnten. Das komt vom Wahn der Menschen her, dass sie so vieles von ihnen fordern.'''' Humes günstiges Urtheil über den Charakter der Gelehrten findet sich in seinem Essai/ „The Sceptic^'' (Philosophical Works ed. by Green and Grose III 223/4). Über den Charakter der Geistlichen spricht er sich in dem Essay „Of Parties in general'''' (a. a. 0. III 132/3) ungünstig 30 aus, ferner in den Essays „Of Superstition and Enthusiasm''^ und „Of National Characters^^ (a. a. 0. III 144 — 150, 245 — 247 mit Anmerkung) und an vielen Stellen seiner Geschichte von England, besonders Bd. I der deutschen Übersetzung 1767 S. 218/9, 256/7, Bd. II 1767 S. 91—93, 253—257, 271, 294, Bd. III 1770 S. 114/5, 240, 354—362, Bd. IV 1771 S. 32—36, 182/3. \\ 10 freute? fteQbe? || 12 galfc^eit || 35 13 Vgl. das PuttlicVsche Anthropologie- Heft S. 305: „Der gemeine Mann muss nichts haben, denn er lässt sich besser regieren.'''' \\ 14i — 15 In die beiden Dot ist in io, als der vorausgehende s- Zusatz hinzukam, je ein für hineincorrigirt. \\ Iß — 17 Zu maudite race vgl. VII 33231 ff., 369. \\ 17 baä aus bafe || 18 galfc^eit Sfir. 1518 (S3b. XV). 873 ©er ®ute ß^aracter fomt nic^t oon ber 3Ratur; er mufe cmorben werben. 1. ^\ix6) ©rgiel^ung. SKannlid^. SSe^m ^rauengimmer (f ©runbfa^c ber) (5^re. 5 2. 2)urcl^ S^ad^benfen unb unterrebung §ur 33e[timmung ber ©runbfa^e. (* ÜJJan fönte anratl^en, |td^ überl^aupt auf einen ß^aracter ju befleißen ol)ne 3fiü(!ft(j^t, ob er hö\t ober gut fet); benn mit bem 23öfen giebt e§ jtd) felbft. (5r ift notl^toenbig inconfequent.) 10 3. 2)urd^ fe^erlid^e 2lnnet)mung berjelben (eine SIrt oon SBieber- geburtf); mer meife: üer[tel)t ber (äoangelift nid^t bieje?)» 4, 2)ur(!^ Unoerle^Uc^feit biejer ©runbfd^e (•" um fid) felbft nid^t gu ocrac^ten: ßüge) unb forgfalt, ben (5t)aracter Unbefleft ju erhalten. 2)enn fonft fängt man an, fic^ felbft ju »erachten, 15 ^nk^t tan man fagen: man ift ein red)tf(]^affener 5Kenfd^. (^ Sfieblid^, i. e. @t)rlic^ fe^n nad) ©runbfa^en, ift feiten, amicus usqve ad aram, ®ütig, ®ro§müt^ig nad) ©runbfä^en, nid)t gegen ©c^elme, nid^t au§ blinbem ^Kitleiben. Patriot au§ ©runbfa^en ift coSmopoltt. 6l)rift au§ ©runbfä^en.) 20 Db ein böfer (S^aracter angebot)ren fei). ^Rein, nur S3ö§artigfeit au§ 3nftinct. 2)er (Stjaracter ift crn3orben. 2)od^ ift bie Slnlage oft fe^r fc^limm. (* 3n biefer ßeit fan man aüetn feinen (Saracter für aUc SSer* pltniffe C au§)bilben0 ®egen ba^ 40fte Sal^r bilbet ftc^ erft bie redete SDenfungSart. (o 2lud) 25 Älugl^eit, b. i. SSermögen ha§ mabre ^ntereffe oom @d^ein ju unter» fd^eiben.) (* ©en SBert^ ber 2)inge gu fd^ä^en.) 2!)er ßl^aracter mufe au§ SSegriflfen, nid^t au§ Slnrei^en flicfeen. («' 6§ ift f d^üjeer; feinen eigenen (S^arader ju !ennen. 2lu§ bloßer @rfat)rung ofine princip fennt man tl)n nid^t. (« unmoglid^: am ©nbe 30 be§ 2eben§ il^n annet)men.)) SDer publiqve (51t|aracter eines 5Kanne§ im Slmte ift oft nid^t gnug beftimmt unb fd^lec^t, ob er gleid) im prioatd^aracter gut ift. (' 9JJit einem bürgerlid^en (S^aracter befleibet fetju trift oft ben 5Rann otjne (Sliaractcr.) 35 16 f. Zu amicus etc. vgl. 488^ mit Anmerk. \\ 22 Stt biefet 3^1* sc. @C{ien baä 40ftc Sa^r 874 atefiejiouen jur 3lnt^ropologie. 2)cr nobile di Natura, ©utartige Seute o^ne G^aracter jtnb gute hinter. Oieltgion im d^aracter ift ©eiDiffentjaftigteit. Oieligion o^ne djaracter i[t beDotion. ©impUcitaet o§ne off edation ift i)a§ toat^xt 3J?erfmal eine§ ß^aractcry. 1S19. xp. L Bl. Ha 50. S. I: 35on ben 5Jfinen. (* £)afe me'^renb bem lüberlic^en ßeben a\x6) bie ®eftct)t§5üge anberS finb.) lo @ie jtnb in [Seroegun] ^anblung gefegte ®e[ic^t§jiige, unb biefe ftnb Einlagen p 2Rinen. ©§ fragt ftd), ma§ au§ bem 9f?Qt^e berer gu galten fei), fid) auf ba§ 2lu§jpä^en ber ©eftnung au§ 2Rinen ober ba§ 3urüc!^alten aUer äufeerung ber [5Rinen] ©efmungen burd) 2J?inen gu legen. 15 1. 3)er burd) feine SBlicfe anbere erfaffen min, l^at boc^ aud) eine 5Kine, bie biefe 2lbfid)t üerrdt^, unb alsbeun mad^t fie ben anberen ent= roeber be^utfom, bringt i^n aü6) §ugleid) auf al§ Seleibigung fomol)! megen be^ 2lu§fpät)en§ al§ be§ [S3erbad)t8 ber falfc^] ©igenbünfels miHen, i^n i;u Überliften. S)ie 2}iine be§ anberen ift nun ganj anber§, al§ ba'^ 20 ber erfte feine Slbjic^t barau§ erratl)en fan; benn fte ift nid)t ber i^aii^, mobon gel^anbelt mirb, fonbern biefem 2Bettftreit ber £ift gemd^, unb ber Slnfc^lag oernic^tet fid) felbft. 2. ©efe^t, ber ^^oi^fc^^nbe fei) fo fel^r 5J?eifter über ftd), ftc^ nic^t p äußern, man ne^me biefe§ aber al§ allgemeine ^lug'^eitäle'^re an: fo tl)ut 25 ber anbere jmar nid)t unred^t 5U biffimuliren, aber [er mirb] ber 3}erba(!^t mirb eine ^errfd^enbe 5)en!ung^art merben, unb man mirb ftd) nid)t au§= forfd^en. 2)iefe Älugl)eitöle^re alfo oernid)tet ftd) felbft. 2)er ben Slngrif 6 Zu Nr. 1519 vgl. Nr. 1237—1259, 1498, VII 295— 302. \\ 9 s- Zusatz: w. \\ 17 anberen? Onbern? Das Wort ist durchstrichen, wohl nur versehentlich. Vielleicht 30 wollte Kant das entroeber durchstreichen, dem kein ober entspricht. SRr. 1518—1520 (Sanb XV). 875 kijxt, Ic^rt augleid^ bie 23ert^eibigung. 2)er aügemeinen 3SerbQd)t bet)» bringt unb 23el)utfamfeit, ^ebt ba§ Sutrauen auf. S. II: (c 2Benn jemanb ü3ei§, ba§ auf feine 5Kinen ge|)afet wirb, fo wirb 5 bie ^O^Zine be§ SSefd^eibenen Derairrt, be§ Unt)erfcl)dmten groet) beutig.) 3. @ie ift an fid) ganj unauoerlafeig; benn bie geübtefte @d)elme ^oben gar feine 3Kine, roeil fte o^ne Slffect fe^n, unb, bie e§ nid)t ftnb, ^aben oft eine 2Kine, bie ftd) auf bie 2lrt, wie man it)nen begegnet, me^r be^^ie^t, alö auf bie @a(j)e, mooon ge^anbelt »irb. 2)a§ rot^ werben 10 foU bie ©c^ulb beaaeifen, aber: erubuit, salva res est, fagt terentius. 3Serbru§ unb SSerlegen^ett geben 3Kinen, bie ftc^ oft barauf begief)en, ba^ man bgleibigt wirb, ba^ man in einer magren ßrjäl^lung feine eigene Ungett)i»^eit ober Sefc^werbe ftd^ gu erinnern äu|ert, melc^eä fo au§= ftet)t, als ob man in 3Serlegenl)eit mdre, bie 2iBar{)eit ju fagen. 15 4. 3)ie Semü^ung gu ftmuliren, al§ '^abe man feine 2lbfi(i^t ben anberen augjufpd^en, unb bie ju biffimuliren, al§ f)abe man feine 2lbftct)t bem anberen etma§ gu üerl^elen, corrumpirt Ux)bt. ^oij ift ber le^tere, ber [xä) m6)i erforfc^en Idfet, me^r gu entfd)ulbigcn. 5. 2)em [3lu] gaufd^er ber üÜinen fan man einen Unoerfc^ämten 20 entgegen fe|en, ber i^n bur^ ftarren 23lif bcconcertire, als motte er jenes feine 2luSfpdf)eret) befci^dmen. ^amlet. 2luS ber 3Serftellung mufe man feine Äunft, Älug^eitS^Sel^rc mad^cn. 1S20. ip. L Bl. Ha 53. 52. L Bl. Ha 53. S. I: (Sl^aractcr ber 3flace. (» nid)t 5)'?enf(i)enarten, fonbern racen.) 1 allgemeinen? altgemetn? || 5 Unöerfcä^: || 10 terentius; Adelphoe 643 || W anberen? anbern? || 17 anberen? anbern?? || 21 Bei dem Stichwort ^amlet denkt Kant icohl an die Art, wie Shakespeare seinen ^amlct (in II 2 und vor allem 30 in III 2) den Versuchen des Späherpaares Rosenkranz und Güldenstern, ihn auszu- forschen, entgegentreten lässt. \\ 22 Älug. 8c!^re; das letzte Wort halb gerathen. 23 Zu Nr. 1520 vgl. Nr. 1343—1378, 1497, VII 311—321. Die L Bl. Ha 53 und 52 bildeten ursprünglich ein in der Mitte gebrochenes Doppel-Blatt und können 876 SReflejionen jur 2tnt^ropologte. (^^Ractn fönnen nur in bem Statt finben, ü3a§ jeineä ®leid^en erzeugen tan.) (^ ®lüf für bie SBelt, \)a§ Werfer unb SKungalen nidjt ^aben ^ofto faffen fönnen.) ©ine ©attung in Slnfe^ung aüe§ begjenigen, toa§> (» nic^t) mit [aUen] («'feinen) Unterfd)ieben üon if|r abftammen tan, ()at unter [xä) Slrten. 2lber in 2lnfet)ung beffen, toa§> üon il)r fammt feinen Unterfd)ieben ab= ftammen tan, 9tacen. 9J?ineraIien l)aben feine racen, fonbern nur organijirte 2)inge. 3J?an fan fc^liefeen: bafe, tticnn eine ©attung mit QÜer OJ?annig= foltigfett au§ einem Stamme ^at l^erfommen fönnen, fte auä) irtrflid) bal^er gefommen ift. 2lIfo ein ßlternftam. 1. Qal)i ber racen ober Slbartungen: 2Beiffe, 5Reger, ^n^^öncr, Slmerifaner» ©eograp^ifd^e [©int^eil] 2lu§t^etlung berfelben. Sturerer G^aracter. 2. Slbftammung »on einer ©attung. Db meife ober wie (blonb, brünett). 3. Slufeerer (Sl^aracter unb beffen Urfad^en. Saftarte. 4. innerer ßt)aracter ift fel^r oerfd^ieben unb üjieberrat^en bie SSer= mifd^ungen. 3)iefe§ machen bie SSorurt^eile ofinebem unmöglic!^. ®rön= lanber unb Esqvimaux mufe man ni(i)t gu Slmericanern, ÜKala^en nid^t gu Snbianern, Gaffern nict)t ju 5Reger§ red^nen. erst nachträglich in zwei Blätter getrennt sein oder sich getrennt haben (vgl. 87834ff.i 879i7— 19,21— 25,31/.)- Das LEI. Ha 52 dürfte Kants Collegheft gebildet haben in der Vorlesung, auf die Bl. 117 — 12 f des Danziger Anthropologie- Heftes zurückgehn. 25 In dem Abschnitt über den Charakter der Nationen und Racen. im Pütt lieh'' sehen Anthropologie- Heft S. 306 — 311 (Starkes „Menschenkunde'''' S. 352 — 358) scheinen Kants Ausführungen stark gekürzt resp. auf Grund einer sehr lückenhaften Nachschrift wiedergegeben zu sein (Puttlich verweist selbst S. 306 auf die Physische Geographie), so dass es dahingestellt bleiben muss, ob Kant sich auch in der betreffenden Vorlesung 30 der L Bl. Ha 53 und 52 als Vorlage bedient hat. Immerhin ist auch hier wenigstens in der Charakteristik der Racen die Verwandtschaft gross. — An Ha 52 hat sich vermuthlich noch ein weiteres Blatt angeschlossen, das Deutschland, Polen, Russland und die orientalischen Völker behandelte. — Die s-Zusätze von Nr. 1520 stammen aus (U, theüweise vielleicht schon aus \p. — Hinsichtlich der Entwicklung von Kants 35 Racentheorie vgl. meine Untersuchungen zu Kants physischer Geographie 1911 S. 75 — 79, 194—198. 3 SKunglen? SKunglocn?? || 17 Die Schlussklammer fehlt. \\ 18 bcrctt statt beffen Sdr. 1520 (23anb XV). 877 1. 2lmericaner uncmpfinblid). D^ne affect unb geibenfc!^aft al§ blo§ oor 3fiac^e. ^rei){)eit§Uebe ift ^ier blofee faule Unabpngigfeit. (Sprecl)en md)t, lieben nic^tä, Jörgen öor ni(^t§. ^iej:ico unb ^eru. nel^men gar feine Kultur an. 5 2. Sieger. ®erabe i>a§ ©egent^eil: ftnb lebhaft, Doüer affect unb ßeibenfdjaft. ©c^ma^tjaft, eitel, ben SSergnügen ergeben. 3fte^men bie ßultur ber Änec^te an, aber nic^t ber freien, unb fwb untäl)ig ft(^ |elb[t ju führen. Äinber. (9 2Sergleid)ung mit ^Kungalen.) 10 3. Snbianer. 6inb gelaffen, gleidjfam felb[tbet)errfd)enb, net)men bie (Sultur ber Äunft an, aber nid)t ber 2ißi[fenfd)aft unb Sluffldrung. @inb immer Schüler, ®ut gu 33ürgern unb gebulbig (' emfig), aber nid)t §u mogiftraten; benn fte fennen nur ben Solang unb nic^t \)a§> ^ti)t unb greqlieit. gelangen nid)t ju SÖegriffen ber magren e^re unb Sugenb. 15 inbianifd^ grofeer 5Wann .... 2 Unab\iäQhit \\ 3 ^etu steht am Ende einer Zeile; am Anfang der nädisteu: [2. Snbianer], rechts davon: nehmen . . . on. || 15 Die drei runden Punkte nach 9)?ann vertreten einige unsichere Silben. Die mittleren Buchstaben können kaum anders als liver oder lioer gelesen werden, darauf folgen noch hart am Band unleserliche 20 Beste von 1—2 Buchstaben. Ist das Wort etwa zu Itüeret) (damals üblich für Siorec; zu ergänzen? Vgl. 77 Uff. Zwischen üJionn und liOer stehn noch einige Schriftzüge, die um so schwerer zu deuten sind, als in sie hineincorrigirt ist (wie es scheint ein 1 oder k). Möglich, dass diese Schriftzüge als das gewöhnliche Sigel für unb (kaum als an§) zu fassen sind und dass der hineincorrigirte Buchstabe noch ein c bedeckt; 25 sollten diese Annahmen richtig sein, so wäre vielleicht cliverd zu lesen, das hinein- corrigirte 1 könnte lord bedeuten, und man käme so zu der Lesart lord cltüerb, bei der cittierb eventuell ein Schreib- oder Gedächtnissfehler (statt (5Uöe; sein könnte. Lord Clive (1725—1774), Gouverneur von Bengale?!, legte bekanntlich den eigentlichen Grund zu Englands Stellung in Ostindien. Kant spricht in seinen Vorlesungen über 30 physische Geographie wiederholt von ihm. In dem Geographie- Heft Ms. 4° 1729 der Königsberger Königlichen und üniversitäts- Bibliothek heisst es S. 159f. von einer ost- indischen Völkerschaft: „Dies sind wohl die grössten Diebe in der ganzen Welt. Stehlen halten sie für was erlaubtes und wenn es künstlich geschieht so bringt es ihnen Ehre. Lord Clive rief einige von diesen zu sich und trug ihnen auf einige Pferde dem Feinde ro fortzustehlen und ihm zu bringen. Er gab ihnen das Geld voraus behielt aber einige von ihnen zur Geissei, mit dem Androhen dass wenn sie nicht zurückkämen diese um- gebracht werden würden. Dessen ohnerachtet kam keiner zurück und als Clive du-, übrigen fragte warum sie dies gethan hätten und dass sie mit dem Tode bestraft werden würden su sagten .fie der Gewinst den sie hätten machen können wäre sehr gross 878 9tefIerionen äuc 2lntt)ropoloflie. L Bl. Ha 53. S. II: (* ß^inefen — S^i'^n unb ßigeuner.) 4. (ä'SBeifje;) ^nt^alten oS}it 3:riebfebern ber 'Ttatur in affecten unb 2eibenfd)aften, atte Talente, alle Einlagen sur (Sultur unb (Siütüftrung unb fönnen |o »o^l ge^orc^en alö ^errf^en. ^ Sie fmb bie einzige, meldte immer in SSoUfommen^eit fortfc^reiten. Sn[tinct [temperament], 55i§ciplin, 5fiaturel [talent] unb ®ei[t. Snjtinct D^ne biSciplin (tdl)ig ju fe^n) mad)t SBilbe. (^ unb big- ciplin mad)t 33ürger, nid^t magiftrate.) 5^aturel o^ne ®ci[t fan gmar lernen, ober ftd^ nicl)t SSegriffe bilben. i» Dljne 3^Qturel bleibt man rol^, ol)ne ®eift bornirt. £)^ne 3nftinct i[t gar feine Kultur moglid), benn ber 3Kenf(i) ift öon 9iatur faul. [Dtine] Snfiinct ol^ne {^ Diel) 9taturel nimmt boc^ cultur an, objmar nur burd) S^'cing. ©ebol^rene (Sclaüen. ^^ [Siiftinct unb biiSctplinirung of)ne 9taturel.] 2)er 9ieger fan bi^ciplinirt unb cultiüirt, niemals aber äd)t ciüilifirt werben. @r üerföHt öon felbft in bie SBilb^eit. 2llle racen werben ausgerottet »erben {^ Slmerifaner unb D^eger fönnen ftd) nic^t felbft rcgiren. 2)ienen alfo nur ju (Sclaöen), nur nict)t 20 bie ber SBeiffen. ^artndcfigfeit ber ^nbianer bei) i^ren ©ebröuc^en ift bie Urfadje, \)Q.i fte nic^t in ein SSolf mit ben SBeiffen gufammen fd)mel^en. es ift nic^t gut, )io!^ fte ftd) üermifd^en. ©panier in Wq:ko. 26 gewesen und ihrer Familie damit geholfen. Sie aber hätten geu-usst dass sie nicht zurückkommen würden, ihr Leben aber für geringere Dinge gewagt als dass sie es nicht für das Wohl ihrer Familie hingeben sollten. Clive Hess sie hierauf frei.'' Nimmt man hinzu, dass Kant nach Starkes „Menschenkunde"- S. 353 (Puttlichs Anthropologie- Heft S. 311) gesagt hat: „Ein hindostanischer grosser Mann ist der, der es recht weit in der Betrügerei gebracht und viel Geld haf'-, so wird immerhin mit der Möglichkeit gerechnet werden müssen, dass Kant an der obigen Stelle durch das 30 Stichwort cliOerb (statt cliüe; auf die eben mitgetheilte Anekdote hindeuten wollte. 7 temperament und talent übergeschrieben und wohl erst durchstrichen, als in Phase ü) die Zeile durch Zusätze folgende Gestalt bekam: Snftinct, moä ©täctplin annimmt, ift SRoturel unb ©etft rcaä fte nid)t bebarf. |1 9 er von SSürgcr steht auf S. I des L Bl. Ha 52, ebenso Theile von te in mogiftrote, von n in bilben 35 (Z. 10), von t in fortf(^reiten (Z. 6). \\ 21 ber (vor Snbioner;, wie es scheint, aus berf gir. 15-20 (Sanb XV). 879 ^ 35on ber race ber 2Beiffen, bie aUe reoolutionen* in ber SBelt ^erüorgebrac^t f)at. nomabifd)e ^aben nur gemaltfame unb nid)t ftc^ felb[t erl)altetibe reoolutionen ^erüorgebrad)t. 2)ie breq übrige racen gar feine, reüolution ber türfen. *(" ob un§ nod) eine reüolution burc^ ben fIaoif(^en Stamm beöorfte^e? Iftc reöolution burc^ ben gotl^ifcl)en, 2^« ^unntfct)en, 3, arabifd)en**, 4. (Slaüonifdjen.) **(?5Romaben ^aben [gerool] nid)t baurenbe reüolutionen t)erüorgebra(!^t.) 10 Unfere (^ alte) ®ef(!^t(i)te ber 3Kenfc^en ge^t mit Suoerldfeigfeit nur auf bie 3fiace ber Sßeiffen. ^gijpter. ^erjer. 2;t)racier. ©ried^en, (Selten. @ci)tl)en, (^ nic^t ^nbier, ^deger») NB. 2)er orientalifd)e unb occibentalifc^e @d)lag. 3ener: Satarn unb (Salmücfeu (^erjer smifdien inne.). (S^inefen: 15 ^albfdjlag (^ oon Snbianern unb Sataren). SBegbe perfectioniren ftc^ nic^t, reifen nic^t, ftnb feiner ®efe^e fdt)ig. 4 türfen nicht ganz sicher; das n steht theilweise auf S. I des L Bl. Ha 52. \\ 5 9 Beide g-Zusätze stehn (ahgesehn vom grössten Theil des ersten Buchstabens 0 — und des Verweisungszeichens vor ihm) auf S. I des L Bl. Ha 52. || 7 Im 20 Ms. scheint ©flaDonifi^en (aus ©faoontfc^en; zu stehn. II 8 [genjol]? || 12 Es ist nicht ganz sicher, dass der g-Zusatz hierher gehört, aber sehr wahrscheinlich. Er steht ohne Verweisungszeichen auf S. I des L Bl. Ha 52, unter bie ©looen DOm, über 3)eutfc^en [unb alten] (882i8), links von nic^t ein (882ii), gerade gegenüber von ©cqt^cn (wenn man sich die beiden Blätter als 7ioch zusammenhängend denkt): 25 (ScQt^en steht am rechten, nt(i)t Snbter am linken Innenrand. \\ 13 Vgl. das Puttlich'' sehe Anthropologie- Heft S.311: Der occidentalische Schlag „begreift die Celiischen, Ger- manischen und slavonischen Völker in sich; ersterer [der orientalische Schlag] die Tartarn und Kalmücken. Es giebt noch einen dritten Schlag, nehmlich die Finnischen.'-'- \\ 14. Über dem 2. n von inne ein Verdoppelungsstrich, mit etwas blasserer Tinte als 30 die Umgehung geschrieben. Vielleicht war er für das 1. n berechnet; dann müsste wohl innen gelesen werden. \\ 15 3nb: || Satar: Der obere Punkt des Kolons steht auf S. I des L Bl. Ha 52. Zur Sache vgl. II 43227 f., wonach bog l)inbiftantfc^e Slut, oemtifc^t mit bem ber alten (Sci)t^en (in unb um Jibet) [vgl. XIV593i,i8/.J unb met)r ober roemger Don bem t)unntfc^en, oielleic^t bie . . . ©diinefen alä eine 33 Oermifc^te 9tace erzeugt hat. VIII lOlsf. betrachtet Ka?H die Chinesen als ver- muthlich aus einer Mischung von ^J^ongoleu und Snbionem (= Bewohnern Vorder- indiens) hervorgegangen. Die türkisch- tafarischen Völker gehören nach haut zu/ weissen Race (vgl. II 432^ ff.). 880 Meflejtonen jut Stnt^ropologie. 2)icfer oon celtifc^er ober fcijtifdjer abflammung, ©ermaniet unb «Slaoen. 2lUe Kultur l^at in 9lorb=Dftcn angefangen. L Bl. Ha 52. -S. /: (S^aracter beS S5oIcf§. (* £)b 9legirung§art ^ier aHe§ au§mad)e.) (" SBenn einzelne ß^aracter {)aben, fo '^at ba§ SSoIcf feinen.) 5Jtici^t oon ber S^iegirung, ben ©ebrdud^en, nod) üom (Slima, fonbern Slbftammung gewonnen, ßeltifc^er Stamm. 2ljtatif(!^e ßinpftopfung. Kultur juerft ber 2l)racier, l^ernad) ber ®ried)en, benn ber SRömer. £ateinif(^e @pracl)e i[t übermiegenb in Stauen, §ranfrei(^, Spanien, bie beutfd^e in ben übrigen cultioirten Sdnbern. @Iaüonifd)e i[t nod^ afta» tifd). meber. 2)a§ germanifd)e 23lut ift auf jte aUe gepfropft; in ßnglanb tft e§ bie ©runblage. ®eift (" O^tömer) unb bi§ciplin (" 2)eutjc^e). JRegirungäart. ^ranfreid^: Sanb be§ ®ef(i)maf§. (" conduite.) Seb^ftigfeit, Seidjtftnn, ©efeUigfeit, Sd^tua^^aftigfeit. Frivolite i^ 0ein. @ro§), ^JiutfilDiUe, galanterie, point d'honneur (^ tribunal de point d'honneur), 7 Diese Behauptung wird von Kant auf Hume zuri'ickgeführt; vgl. 496 nf. mit An- merkung, VII -311, 361. II 8 jonber 1| 11 Vor 8ateintf(^e ein senkrechter Strich, der 20 vor bie beutfd)e wiederkehrt, ebenso links am Rand des Ms. vor I)ernac^ und in Stauen. || 16 Vor ^rctnfreid^ stehn, links am Rand des Ms., zwei senkrechte Striche, die von keinem, vor ^tutien (88220) :wei senkrechte Striche, die von einem, vor ©nglanb (88823) zwei senkrechte Striche, die von zwei Querstrichen durchzogen sind. Es sind kaum Verweisungszeichen, sie dienen wohl vielmehr zur Kennzeichnung der 25 Reihenfolge, in der Kant die einzelnen Länder im Colleg besprechen wollte. Ver- muthlich setzten sie sich auf einem andern Blatt, das Deutschland, Polen, Russland und den Orient behandelte, noch fort. \\ 17 Vgl. das Danziger Anthropologie-Heft Bl. 117^, wo Frivolite definirt wird als „eine Neigung der Gelehrten das kleine gross und das grosse klein vorzustellen und durch eine Satire, wenn man nicht fortkommen 30 kann sich darüber lustig zu machen''. Zu Älein. ®roä vgl. ferner 7726 mit An- merkung. II 18 Die letzten drei Buchstaben des g- Zusatzes sind ergänzt. Vgl. das Danziger Anthropologie - Heft Bl. 118: „In Frankreich ist ein Gericht des Point d'^honneur aus lauter Marschellen, wo die Edelleute, die auf ihre Ehre Geld aufnehmen und nicht bezahlen, verklagt werden und den ehrlos verklagt [lies: erklärt] werden.'"- 35 In Littris Dictionnaire de lg, langue fran^aise heisst es unter Tribunal: „Le tribunal 9it. 1620 (Sianb XV). 881 conduite, petit-maitre, coqvette, (' ennui, vapeurs) etourdi. Unbefon= nener: ftnb bie e;i:treme ber guten gebenSart. (»fubtil in 2lnje^ung ber 2lnftdnbig!eit, prude, pretiöfe.) C Slnftänbigfeit, prüberic.) OKoben, nad^gea^mt oon anbern, bon ton communicatif, felbft geletjrte unb 6 bamen, [bon ton], bureau d'esprit. £u[ttgfeit in gringen Umftdnben. SSanitaet: ftc^ auf fein Sanb unb Äönig etmaö eingubilben. 3ft perjön» lic^ beliebt, nac^ feiner nationalger^nnung üer^afet. £eid)te ^Hanier, air degage («^ ßeici^te ©efettfc^oft). ©roSmütig, aber nid^t freigebig nocf) gaftfreQ. 5Ric^t reinlich (taba! unb Äüc^en), aber jierlic^. 3Kd|ig 10 im @enu^. SBciber, angenehm o^ne fc^ön su fe^n, unb SSernünftig o^ne {)du§lic^ ju fe^n. ©iel^t md)x auf bie 3Kanier al§ ben 3n^alt, Esprit bebeutet ®eift unb 2Bi^. Bons mots. raifonnirt hardi, ol^ne gu p()iIofop^ircn. Sn aUcm anberen grünblic^. 2Bieberfpru(^ in ber regirung. ^oliceQ. 15 Lettre de cachet ift nic^t caci^etirt, nac^ Fort Eveque. Sutoleranfe ber gieligion unb hoiS) ^re^gciftereg. Hugenotten. (^ ©ried^en bigputirten niemals.) ^drte ber (5rimtnalgere(i^tigfeit. geid^tftnn ad)tet e§ nid)t. 3ft tapfer, aber ol)ne ÜReci^aniSm ber biScipIin (^ {)öflt(^ o^ne ßuneigung, des mar€chaux de France, Vassemhl^e des mar€chaux de France devant laquelle se 30 portaient certaines affaires relatives au point d^honneur.'''' 1 Vgl. das Danziger Anthropologie -Heft Bl. 118: „Alle dise angeführten Fehler bei den Franzosen [Etourderie, Coquetterie etc.] sind Extreme der Höflichkeit.'-'- \\ S—4, Nach ton vielleicht ein Punkt. Zu 3Koben — bon ton vgl. das Damiger Anthropologie- Heft Bl. 118: „In Frankreich gehen die Damen den Ton an und die 25 Dame die gemeinhin den Ton angiebt heisst die Dame de bon ton (Ton i e den [lies: der] Werth nach dem man die Sache schätzt)."- \\ 9 Zu tobol — ÄÜC^en vgl. man das Danziger Anthropologie- Heft Bl. 118": „Grimm sagt: Man darf nur die Französischen Küchen besuchen um einen Ekel am Tische zu bekomen Denn die Heerde sind da sehr niedrig und wenn sie den Tobak schnauben oder ausschnauben; so feilt 30 da alles auf den Heerd."- Die fragliche, sehr frei benutzte Stelle findet sich in Jh. Fr. C. Grimms Bemerkungen eines Reisenden durch Deutschland, Frankreich, England und Holland 1775 I 267—269. \\ 14 oUcm? otten? || anbeten? anbern? anberem? anberm? || 15 md)f noc^? || Fort Eveque ist nach freundlicher Mit- theilung des Herrn Prof A. Wahl eines der Gefängnisse, denen die auf Grund einer 3ö Lettre de cachet Verhafteten überwiesen wurden. \\ 16 ®rted)en nicht ganz sicher; der g-Zusatz steht über Hugenotten, ^ärte ber, unter mäi Fort Eveque. Sntol. Inhaltlich vgl. 77027 ff., 7 87 15 ff., 9534 ff K(^mt scheint sagen zu wollen: Eine solche Sntoleran^ ber Sdeligion, wie sie m den .pugenotten-Zr/ejre« zu Tage trat, wäre in Griechenland unmöglich gewesen, weil hier die Religion keine Theologie (Gottes- Äont'8 ©c^tiften. ^on6f(§riftli(^er 3Ja*la6. IL 66 882 SRcfIejioncn jur Stntl^ropologie. ©efittet ot)ne S^ugenb, patriotifc^ au§ ©itelfeit). («' 2)ie 5Ration ^at ben !be[ttmmte[ten (S^arader. 2Ber einen gefel)en l)at, fennt aEe.) Spanien: üKol^rijd^ S3lut unb ©ranbejja. ©ranbiloqüenl ber ©prad^e. a§: ift (5rnft unb nidl)t ein ©c^erj. 2)at)er fpanifc^e ßuftbarfeit, italienifct)e SBeluftigung bemeifen ni(^t franjöfifd^e ßuftigfeit aul fic^ felbft, üielme^r ba^ ©egent^eil: ein ^ülfämittel mieber Unju= friebent)eit §u fud^en, b. i. 3ci^ftreuung, 2luffet)en, JRumor. (3 2)ie 2)eutfc^en fmb oon ben SRomern in f^ranfreid^, Spanien K K , bie ©laöen oom 2)eutfd^en [unb oitcn] Derfdt)lungen morben.) LBl. Ha 52. S. II: Italien. ßeb!^aftigfeit burd^ Älug'^eit gemäßigt. (^ ®efdl)ma! ber Äunft, grrangofe !^at nur ben ©efd^maf ber conoerfation.) SSiel affect in 5Kinen unb 2:^eilnel)mung. (5rnftf)aft felbft im «Sc^erje. Siebt mel^r offentlid^e oX§> priöatbeluftigungen. (» $omp. 2lufjug.) (Scl)aufpiele, (Sarneüal, SRaSqüeraben, ^roceffionen. ^dufer finb met)r jur $ract)t al§ ®emdd^lidt)feit. «Sd^öne @dle unb fd^led^te ©d^lafjimmer. Cavaliere servente, anfangt au§ 3Sorfidt)t. 6§ici§beo. glüfterer. Conversazioni: fe!^r gepreßt üoll (^ eine 2lrt SSorfe, bureau d'Esprit) unb feine conöer= gelekrsamkeit) aus sich hervorbrachte und darum auch der freien Entwicklung der Philosophie keine Hindernisse in den Weg legte, während auf der anderen Seite die Philosophen sich wiederum hüteten, über Religion zu disputiren. 30 2 hnni fehlt. \\ 17 Vor 2)te dasselbe Zeichen wie nach loerbcn und vor SUntertfaner (87 8 19), nach reöoluttonen (879 1) und vor ob (8795). \\ 18 Dom? Don?? || alten? aUen? || 2ö Cavaliere aus Cavaliero? Kaum umgekehrt. \\ 26 Vgl. das Danziger Anthropologie- Heft Bl. 120: „Die Cicesbei [!] waren erst Aufseher und nun sind sie Verliebte geworden'''', ferner die Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und 35 Künste von Ersch und Gruber 1828 XVII 245: „Man leitet das Wort Cicisbeo von Cicisbeare ab, welches ursprünglich flüstern geheissen haben soll.'"'' «Jir 1520 (iöanb XV). 883 fotion; um 9 prt§ auf. ^räc^tige Äirc!^en, ©ema^lbe, Musiqve, 3llter= t^ümer. Äluge ©rfinbungen. 33anqüen, 2otterie, Sßec^fel. (^ %k\ gelegte unb fijftematifc^e 3Serjc^lagen^eit ^äbftUd^er 5 ^of, baüottiren.) ©emietl^ete 33raüD§ ober ^Reud^elntörber, 53anbtten, ©iftmifci^er, 3Ke[jerjie^en. (* ^^Iboocaten.) @c^neU Don ßmpfiubung, b. i. affect, unb reizbar. 3uftud)t ber 9)?örber in Äird^en unb Älö[ter. 2lbfd)eu oor baä 2lmt ber Sbirü 10 Summa: bie Sebl^aftigfeit ber ^^ranjofen, fi?:irt unb ©rünblid^ gemacht. 2)iefer Ijat ben ©efc^ma! beg ®efeüfd)aftlid)en, jener be§ öffent^ liefen SebenS. 3n ^ranfreici^ ^at ber gemeinfte 2J?Qnn meljr gefeüigen ®ef(l)maf. Sn Stalten me^r Äentni§ ber ^unft* (^ Äunftneigung). 3n bcijben mit wenigem oergnügt. ^oliticf. Ungleichheit ber ®lüfä= 15 umftänbe, aber fd^ön (Slima unb 2Bol)ltt)dtig. (* Gondoliers. — Lazaroni in ^fleapel, gondolieri in SSenebig.) *(? ben (3 reid)en) 2Jlü[figgänger (? ober Slnbdc^tigen) gu unter» lialten unb an it)m gu oerbienen.) C (5onöerfatton§®ejct)maf bringt 5Rac^a^mung§gei[t l)erüor. ©er 20 fautmanifc^e ®ei[t i[t ber (Sonoerfatton jumiber. 3" ^er ^ofben!ungö= art mit riöalitaet be§ 33ürger§ liegt ber |)ang ftd^ ju ifoliren. (Slubä — politifd^e. ©onberling. SlUein efjen.) ©n glaub, ^ranfreic^ ^at einen 3Solf§6^aracter. 3n (Snglanb, meil ieber feinen befonberen ß^aracter ^at, fo l^at bie 3Ration feinen, eä 25 fei) benn biefer, bafe e§ barin öiel ß^aradere ®iebt. iRegirungäart ift barau» entfprungen. ^n granfreic^ ift ber gemeinfte DJJann conbui= 1 Musiqve? Musique? || 3 Sotterie aus öotterien? Kaum umgekehrt. \\ 5 Zu boQotttten vgl. Zedkrs Grosses vollständiges Universal Lexicon fol. 1733 III 237 : ^^Ballote sind die kleinen gezeichneten Kugeln^ welche bey der Wahl eines Venedischen 30 Doge gebraucht und die Vota dadurch colligirt werden. . . Wenn der Fabst erwählt wird, geschieht es auch durch Ballotiren, welches aber nicht durch Äugeln, sondern durch versiegelte Zeddel verrichtet wird.'-^ \\ 19 — 22 Dieser s-Zusatz gehört schon zu den Bemerkungen über England. || 21 Man vgl. das Gotthold'' sehe Anthropologie- Heft II 287: „Es giebt bey ihnen viele Klubs ZE. der poetische [lies: politische] 35 Club der aus gemeinen Leuten besteht, sie unterhalten sich von lauter Staats- angelegenheiten iceil sie glauben Antheil an der Regierung zu haben, und daher suchen sie sich in den Begriffen zu cultiviren.'''' 5G* 884 Slefleftonen jur 5Jlnt^rovoIogic. jtrt, in Stölißtt gefc^eut unb abgeti3i|t, in ©nglanb belehrt (bon sens) (^ ßeitung), unb ber 2Bo^I[tanb ge^t bt§ gum 33auer. original in Saunen (^ 2)Q^er üiele 3fleUgionen) fo ffiot)! al§ ©rfinbungen. (f ®e= jc^maf mit 3l^ü^lic^feit üerbunben ober SSernunft.) §Q^t bie 9lac()Q'^mung auffer bie feinere 2Belt. ©e^t einen Sßert^ im 2;ro^ unb (gigenftnn, jtc^ nid)t ju accommobiren, ^afet ceremonie (* Public Spirit) unb ^öflid)e f^meid^eleQ. @l^arp üon ®a[t^dufern, S^bermonn miU jtd^ felb[t gnug feijn unb jeigt, t>a^ i^m an anberen nichts liege. Äan ben f^ransojen megen feiner ^o(i^a(!^tung (* eloges) ber föniglid^en 2Bürbe ni^t leiben. 3ene ift bie ©itelfeit eineö «Sclaüen (« Slffen), biefe eine§ SBilben C 33dren). Sft gaftfrei), aber o^ne ßinlabung. 5Kel^r greunb al§ @e» fellfc^after. 3fteifet nur, um aUe§ gu »erachten. SlUe 2)ienfte merben beffer bcj^a^U. ®rünblic!^feit unb eble jtmplicitaet in aUen Slrbeitcn o^ne gmc!miebrigen ©d^muf. 3ft tapfer au§ ©elbftliebe; ber granjofe: um feinem Könige (Sl^re ju mad^en. ©rofee ^errfc^aft ber SBeiber. «Speifet gut, nict)t üppig, ßeigt feinen ^ieid^t^um auf 3fteifcn. (^ 3« Schriften.) 7—11 Zu ©^orp vgl. oben S. 594 (Nr. 1363), zu 2tffen und fSäxen 2159 und 709ii mit Anmerkungen, ferner das Danziger Anthropologie- Heß Bl. 121, 12P: „Das wahre antipodische zwischen Engländern und Franzosen und der NationalHass zwischen beiden beruht auf der verschiedenen RegierungsArt. Der Franzose rühmt aus 20 Vanitaet immer den König. Der Engländer leidet nicht gern das Ansehen des Königs und liebt die Freiheit. Der Franzose sucht hingegen das Ansehen seines Königs so viel möglich zu befördern. Es ist hier also ein Contrast. — Jenes ist die Eigenschaft des Sclaven diese des Wilden Wenn der Engländer uns für Affen helt so kann man sie für Bären halten. Er ist höflich aber nicht einschmäuchlend. Er findt Gefallen 25 am Eigensinn und lässt sich am wenigsten durch andere geniren. Schort [!] sagt in seinen Reisen. In Frankreich ist alles höflich nur nicht die Gastwirthe und in England alles unhöflich nur nicht die Gastwirthe. DenfnJ in Frankreich ist man bloss hoflich wenn es auf Complimente ankörnt; aber bei reellen Diensten sind sie nicht zu Hause. Bei den Engländern ists aber umgekehrt.'''' Ein anderer Grund für das verschiedene 30 Benehmen der Gastwirthe wird in Starkes „Menschenkunde" S. 5 (auch unter Berufung auf Sharp) angegeben: „In England sind viele Wirthe, in Frankreich wenige". In S. Sharps Lettres from Italy 3. edition habe ich die betreffende Bemerkung nicht finden können. — Betrachtungen über das verschiedene Verhalten der Franzosen und Etigländer gegenüber ihren Königen (auf der Strasse sowohl als bei grossen Staats- 35 actionep) stellt Grimm in seinen „Bemerkungen" etc. (vgl. 88l3lf.) 1775 II 408 — 410 an. ^t. 1520—1521 (Sanb XV). 885 1S21. ip. L Bl. Reiche Xc 4. S. I. (5l)aracter ber ÜJienfd^engattung. (^ 2Ba§ i[t bie 3fiaturbeftimmung be§ 5Kenfc^en? 25ie t)od^fte 5 ßultur« — 2BeI(^e§ ift ber ßi^ftön^ ^Qi^in f^e möglich xft? 3)ie bürgere lid^e ©efettfd^aft. 2ßelc^e trtebtebern? 2)ie Ungefellig!eit unb (Sifer» fuc^t. Slrbeit» SBeld^eS i[t bie SSernunftbe[timmung ? 2Koralitaet. 2)er 9leigung? Bo^Ileben in ^re^tjeit.) I. 3m 3(laturfQ[tem alä eine £{)ierart. 10 (f Äan in allen (Sltmaten unb Don aUen Olaturreid^en leben.) (« 1. 2Serglei(!^ung mit ben 2:^iergattungen. 2. «Kit SSernünftigen SBejen. Unter biefen mit bem Si>eal be§ ÜKenjc^en, wie er feqn fönte.) a. Db Diertü^tg ober jiüe^füfetg. 5Ko§cati. £)b mit bem ©ibbon ober Drangoutang öertt)anbt. SinnaeuS, ßam^er. .^dnbe unb g^inger 15 jeid^en beä 2;alent§. i^ ©rofee, Sllter, ©eftalt.) b. £)b %x\xrbnung unb ift berufen, in ftd) eine moralifi^e 30 ^erfon aufzuarbeiten, bie über bie 2:^ier!^eit ergaben ift. 3 D nachträglich durchstrichen, wohl als der s-Zusatz von Z. 8/9 hinzukam. \\ 4 Zu Sdouffeau vgl. 7788 mit Anm. und 889 19 ff. \\ 13 Links von ®te, etwas tiefer und durch ein kleines Spatium getrennt (daher unmittelbar am linken Rand, während die übrigen Dispositionszeichen nach rechts eingerückt sind), steht ein mir unverständ- ig liches Zeichen, das sowohl mit 1., als mit D., als jnit E. eine gewisse Ähnlichkeit hat, aber doch kaum als eins von den dreien gelesen werden darf. || 14 am? DOn?? ÜOtlt??? || 27 — 2S Die Worte jum S^tcretd) sind möglicherweise erst nach Sobe einzuschieben. 888 9lefIejionen aur Slnttiropologie. (* 2)er le^te ßtoe! ber 9iatur ift Kultur. 25er ©nb^wef aber nid^t bcr SSernunft; ber er[te: bk Äraftentmifelung, folglid^ tt)ieber[tonb.) 2)er Sl^iermenfdf) l^at Einlagen, bte (^ jur) ooüfommenl^eit ^inreidjenb roären, al§ inbiDibuum eines 2:i)iere§ feine Se[timmung ^u eneic^en. (äinfalt in SSeburfniffen, ©nugjamfeit im (Suci^en berjelben, 3ufrieben= 5 ^eit unb Unfc^ulb aU fruchte berfelben. 2)er natürlid^e S^ftanb ift in ber ^bzt ein golbeneS Zeitalter, ta§i ber Sflol^igfeit unb Unmiffen^eit. 2lber ber SKenfd^ tan ftd^ barinn nidjt erl)alten unb ge^t au§ bem ©tanbe ber 3laiüx, ofine nod^ eine 3bee öon ber fittUd^en Drbnung gu ^aben, unb fo entmirfelt ftc^: lo ©er moralifc^e 5Kenfc^. 2)ic Äentniffe, au§ il^nen bie 33egierben unb 33ebürfniffe, mit biefen ba§ (älenb entfpringt. 6r ttirb cultiöirt, ober nic^t ciüiliftrt. 2)ie cioiliftrung tritt ein, mit il^r njdcJ^ft bie cultur bi» gum lu;ru§. 0lun bebarf er moraliftrt gu toerben, unb benn errei(!^t er feine SSeftimmung. £)er 9iaturmenfc^ ftimmt alSbenn mit bem 58er= 15 nunftmenfd^en. Slber nur bie species erreidjt fte, nic^t t)a§ inbioibuum. (« 2)aS größte |)inberni§ be§ i5^ortgang§ ber 3J?enf(^engattung gu il^rer Seftimmung ift, ha^ er immer weiter Oön ber 3^aturbeftimmung abfommt: 1. 3n ^Naturtrieben (^ 1. im ®enu^). 2. SBiffenfc^aft :c., Gultur- 3. g^re^^eit. Qvotr) einanber mieberftreitenbe SSeftimmungen. 20 6r t)at immer mit (Sc^mierigfeit gu fdmpfcn.) 2)ie 6ultur maci^t ben 3}?enfd)en immer me{)r abmeici^enb öon feiner pl^qftfd^en 33eftimmung, bie immer biefelbe bleibt, um bie 2;f)iergattung gu erhalten. (* Urfprung be§ Übels.) 1. 2)ie 5RaturepDCÖen treffen nic^t mit ben bürgerlid^en gufammen. 25 Äinb als t^ier bis inS 9's im bürgerlid^en bis inS 20f*« Sa^r. Jüngling unb 2Rann ift in ber t^iert)eit einerlei), etiüa im 17*«" gm [Sllter] (Siötls 1 Wie der s-Zusatz zu interpungiren ist, darüber kann man verschiedener Meinung sein. Ich interpretire : ber SnbsiDCl ber 93ernunft ist Moralisirung ; bcr erftc Zweck der Natur ist bte ^rdftentioifelung. Zu grösserer Deutlichkeit könnte 30 man näinUd) ber vor ber S3ernunft einschieben. Vgl. auch das Anthropologie- Heft S 123 der Königsherger Stadt- Bibliothek S. 568: „Der letzte Naturzweck ist Cultur. IVozu aber das? Alle Kunst angewandt müsse [lies: muss] die grösste moralische Vollkommenheit bewircken, dies ist der lezte moralische Zweck, nehmlich Moralitaet der Sitten es scheint der Endzweck zu seyn oder das Ende aller Bestimmung." || 3 ÖoH« 36 fomnten]^; das 1^ ist, wie es scheint, erst später hinzugesetzt. || 7 bdä aus bofe || 9 ber (nach ©tanbc; fehlt. \\ 19 1) im \\ 26 \n 9^^ \\ 27 etwa ff ctio? eben?? || tnn giir. 1521 (Sonb XV). 889 guftanbe ift er eben fo frül) Süngling, aber üiel j^Jäter 3J?ann. 2a[ter unb ©d^aben. (* 1. 3)ie erfte ^rage i[t: toelc^eS bie SSeftimung ber 3J?enfclöen» gattung ]tX), bie pm ®enufe ober ber ßultur. 5 2. m\6)z§ ber 3u[tanb [e^, in bem er bicfe feine SSeftimung er* xziä)i: ber 5iatur= ober cioiljuftanb. (« 1. SSerluft ber natürlid^en @tär!e unb ©efunb'^eit. 2. ®lücf= feeligfeit. 3. Unfc^ulb.) (* 5)er ÜKenfd^ mar nid|t jum ©enicfeen, fonbern gum ^anbeln gcmad^t.) 30 (Slcmil (« 2. Urfad[)e ber Ungleid^'^eit. 3. ©ocialcontract.) auf ben ©runbfa^ errid^tet: ba^ ber ^Jienfc^ oon 5Ratur gut feij unb [nic^t] bie 4 bie älini??? ber jUtn? || 10 Der g-Zusatz steht zu oberst auf S. II und ist durch einen Strich mit Z. 12 in Verbindung gebracht. \ \ 14 Der letzte Satz, mindestens von unb bie a?i, ist erst nach Z. 19 geschrieben. || 16 Der g-Zusatz ist oben auf der 35 Seite über Z. 12 nachträglich hinzugesetzt. || 19 ff. Vgl. VII 326, 368, VIII 116/7. \\ 22 f. SSerfaffung steht rechts am Rand, ber Ungleid)^elt (auch im Ms. eingeklammert) darüber. || 2ß — 29 s-Zusätze: \}j. \\ 1. aus Z. 20 übernommen; S^ecluft ist rechts von 1. hinzugefügt und durch einen Strich mit 1. verbunden. 890 Sflcflejionen jur 2lntt)ropoIogie. 3:ugenb fammt ber toasten 2Bei§^eit nict)t bürfe erlernt, jonbern Derberben be^3 ^erjen^ unb ^opf§ nur abgehalten unb 2Bei§^eit entmüelt «jerben.) negatiDe ebucation. ®an§e 2lbftd)t be§ JRoufjeau: ben SJJenfc^en burd) Äun[l bat)in §u bringen, t>a^ er alle SSort^eile ber [5Rat] cultur mit allen SSort^eilen be§ 9iatur^u[tanbe§ öereinigen tonne. (^ 3ftou[feau njill nid)t, 5 ta^ man in ben giaturguftanb gurüd ge^en, fonbern bal)in jurücf jel)en foU; 3Seretnigung ber extreme.) ,3ule^t ^a^ bürgerlidje (6taat§) unb SSolferrec^t : erftereä befte'^enb in ^reij^eit unb ®lei(l)^eit unter gefe^en, ba§ jmeqte in 6i(^er^eit unb 3^ect)te ber (Staaten nid)t burd) [®] eigene ©emalt, fonbern nac^ ©efe^en. 10 A. Urfprung be§ Söfen, be§ SafterS unb be§ eienbeä au§ bem ßJuten. 2)er 2Jfenfd) ge'^t au§ bem 3(laturjuftanbe unb üerlä^t ben 3"= [tinct, überliefert ftd) bem SSernünfteln über ©lütfeeligfeit, SSerläfet bie %at)rung bur(^ 3"flinct, fud)t ftd) neue unb felbft nac^ttjeilige. ®e^t öon ber (Sinfalt beö ®ef(!^led)t§triebe§ a^ unb giebt burd) 33ebe(!ung ber (5in= 15 bilbungSfraft ju fc^affen. ßernt in bie Sufunft fel)en unb fü^lt §uerft forgen um fünftige Übel [ober], ben ©c^merj, bie ÜJJül^feelige Slrbeit (ber 3Bilbe mar faul) unb ben Stob. S^e^t bem Spiere fein Äleib ab unb fud^t ftd^ bamit gu bebecfen unb fd)mei(^elt ftc^ megen biefer ^ärtigfeit mit einer SSorforge ber ©ottljeit, bie um feinetmiUen ^a§> Sll^ier bamit bebeft 20 'i}a'bt. (Srftnbet bie ^flan^ung ber 6aamen. (? ®olbene§ B^ttalterO 2)a§ ja^me 2[?iet). 5:ritt in ©efelligen Seft^ be§ 2anbeigent^um§. (* 5Rid)t genießen, fonbern Äräfteßntmifelung mar ber Qwtd ber 9iatur. !Da§ ®ute foHte au§ ber Sf^o^igfeit entmicfelt merben: ba§ 2Bar 5Raturplan. 2)er 2Renfc^ mad)t, bafe e§ au§ bem SSofen entmirfelt 25 merben mufe. 5)aö SÖöfe [ift] gmingt jum ®uten — fromme ©c^aafe.) S. IV: ßrfinbet ba^ ^euer, bie ^Jietalle (^ Tupfer eber al§ ßifen), ba^ bürgerlid)e Sftegiment (» ba§ ®elb. (Sd)rift. S^i^l^")/ i" welchem fic^ bie obrigfeit norbe^ält, ben ÜJ?orb ju rdc^en, bie obrigfeit felber aber unter so ©Ott fte:^t (alle^ aber unter ben (Sainiten). 2)aä raeiblic^e ©efc^led^t 8 erftereä??? erfte« aus erfte? || 10 ©taote || Uff. Vgl. VIII 110 ff. \\ 19 ^ärttgtett? ^äuttgfett?? || 20 ber statt bie (vor um) || 23 Der s-Zusatz steht zwischen den ersten Zeilen des vorhergehenden Absatzes (k. Ursprung — ©ef^lec^tö« triebe^;. || Gräfte? .^räft? i| 28 Zum Folgenden vgl. VIII 118 ff. \\ 31 Bei (Sainttcn denkt Kant im Anschluss an 1. Mose i,2ff.; 6,1 ff. an die ackerbauenden Völker., ^x. 1521 (SBanbXV). 891 fangt an, bmd) 3Rei^e ben 5Raturinftinct gu er'^öt)en unb bie alte ^err= fd)a[t be§ 9Kanne§ im rotjen 3«[tanbe ju ftiir|en. 3f{ei(^tt)um unb 2Bo^l= leben üerleiten ben fretjen SBilben, au^ in bürgerlid^e UnteriBürftgfeit ju treten. 2)er lujcuS überfd)tt)emmt aUe§, unb bie Upptgfeit oerbirbt ba^, 5 gan^e 3J?enjd^engefcl^lec^t. (f 3Sort)er lüfirbe ber ÜRenfd^ nur ha§> gegentüärtige Übel gefül)lt ^aben. Sluf 5J?ül)e folgt Olul^e, aber biefe 33erbittert ie|t bie 2ßü^e be§ fünftigen tageS. 2)er 2;ob [»] ift fein empfunbeneS, fonbern blo§ gefürd^teteg Übel.) 10 2)te Slbftc^t ber 5Ratur ift, ba^ alte 3;alente unb gule^t felbft bie 5Jforalitaet öermittelft ber üottfommenen Kultur entmicfelt unb bauerl)aft beüefttgt »erbe, um ein f^ftem ber ®lüffeeligfeit unb SSoUfommen^eit burc^ bie ^^i^eQljeit be§ ^Jienfd^en, aber [au] öermittelft eineS @ta(!^el§ ber SSebürfniffe jju mege ju bringen. 15 3" biefer Slbftd^t feiert fie fic^ ni{f)t an bie Übel, bie ber 9J?enfc^ er» leiben mu^ ; felbft bie Safter, toeldie in bem Streite ber 3;:f)ier^eit mit ber 3Sernünftigen 3J?enfc^^eit befielen unb mo bie alte rol^igfeit nocl) immer i^ren Uberreft bemeifet, muffen ben ^^ortgang jum ®uten befd^leunigen l^elfen. ®ange lange 3fieif)en Don generationen l)aben ifiren mert^ in ber 20 SBeltöeränberung nur burd^ bie Seforberung ber fünftigen öoUftanbigen (Sntmidelung. (^ SBenn bie SJJenfd^en alle gleich 8lnfang§ gutartig unb fromm gemefen mdren, fo l^ötten fte mie bumme @(^aafe gelebt.) SBol^er fe|en tnir toenig mert^ im 2)afeqn oernünftiger unb glüflic^er 25 SBefen, bie aber nid^t in ßultur fortfd^reiten? @te f(!^einen nur ba§ ßeere ber ©d^opfung auSgufüüen. Slmerica. B, 2)er Urfprung be§ ®uten auö bem 33öfen beruht barauf, bafe bie ©igenfc^aften unb 3«ftincte (innere), bie i^m in ber 2:^ierl)eit notl)ig maren, beqm Slnfange ber cultur nöt^igten, feine Ä^unft gegen 30 anbere 5[}?enfd^en ju fel)ren, bie if)m in feinen Slbftd^ten ober ber @elbft= erl)altung l)inberlid^ fei^n fönnen. 2)enn üon einem 2^^ier, ba§ 3Ser= nünftelt, fan man alle§ beforgen. gaul^eit [unb] unb 5ieigung §ur Unabpngigfeit nötl)igt bisweilen, ftd^ üiel ^Külje ju geben, um l)ernad^ ,,unter denen'''' (im Gegensatz zu den nomadischen Hirtenvölkern) die geschilderte Ent- 35 Wicklung sich abspielte. Vgl. VIII 118 — 120. \\ Vor der Schlussklammer im Ms. ein Punkt. 23 roären.? || gelebt? \\ 26 Zu Slmerica vgl. VII 186 19 f., 23326 ff. 892 Siefiejionen jur Slntfjropologie. gu rul^en. 2)aburd) wirb 2lrbeit §ur SSebürfniiS. ß^ö'^^ft^Ö^^^t ^^^^^ öor» fic^tig gu feijn. Dleib 2Ser[teIIung. [^errfudit] 2apfer!eit, um anbere fürchten ju machen, @aracenen. ^reu^jüge unb Eroberung oon (Sonftantino^jel öerbreiten 2Biffenjc^aft, ©ej^maf unb ©ele^rjamfeit im occibent 1S22, \p. L Bl. Ha 32. S.I: (^ 5)afe bie bürgerliche Übel au§ bem natürlici^en ®uten ent= fpringen, fo fern ber SRenfc^ ben 3'taturp[tanb üerla^t; [enb] boc^ will bie ülatur ben ciöilijtrten, barau§ enblid^ ba§ gute entfielen joU.) lo 3m 5Raturjuftanbe, ba ber 2Renf(!^ nur öor fid^ ba ift unb bie @?:ifteng feiner Slrt, ift oieleS @ut, toaS im ciüiltftrten 3uftanbe böfe wirb, (^ t^aul^eit. §eig!^eit unb ^alfc^^eit. ^errfd)fu(!^t. ^abfuc^t.) 1. ^oul^eit ift ein ^ang ber S^latur, feine Äräfte unb ßeben§= üermogen gu fdjonen. 3m ciüiltftrten lebt ber 9)?enfc^ nid^t fid^, fonbern 15 ber ©attung. 2. 6r plt jeben fremben öor einen §einb unb fud^t ftd| il)m furdt)t= bnr gu mad^en. §urdt)t: bie Urfad^e ber 2:apf erfeit al§ eine ©igenfd^aft, nic^t bloä fid), fonbern aud^ feine ^^amilie gu erl^alten. 2)af)er ungereimter ^rieg unb ©raufamfeit. 3f{ad^gier. 9ied^t§begierbe. 20 3. 3ft ntiStrauifd^ gegen ^rembe unb l^interliftig, (5 2lud^ nod^ Siliere biefe ßigenfd^aften nu^en.) 5 — 4 Das Zeichen nach ntCldien kann kaum etwas Anderes sein, als ein Komma. Dann dürfte es aber unmöglich sein, ©Ciracenen (als ein Subject zu öetbreiten^ mit zu Ärcu^jüge etc. zu ziehen, was ja an sich inhaltlich nahe läge. Der Stellung 7iach 25 könnte ©arocenctt (über pel öerbreiten stehend) eventuell ein g-Zusatz zu Gonftantinopel sein; in diesem Fall würde Kant mit ^eu^jüge, welches Wort etwas nach rechts eingerückt ist, einen neuen Absatz begonnen haben. 6 Zu Nr. 1522 vgl. 88620. \\ 9 [enb]? [unb]?? || 22 Der g-Zusatz steht rechts von l^interlifttg, unter gier 9fled)täbegtcrbe, über groä ift ha% ftc (893 1). || so 2;i)icrc?? S'^ire?? £t)ier? Ist im letzteren Fall bem vor %\)\tx ausgefallen? oder ist der Satz unvollendet und nach %\)jiiX etwa ein Semikolon zu setzen? Sfir. 1521—1522 (Sßanb XV). 893 4, (Sonbert jtd^ oon ber ®cmeinf(^aft ab, bie fo gro§ i[t, ba^ fte i^m feine 2Bi(^ttgfeit nehmen löürbe, unb f(f)euet bürgerliche SSereinigung. Sllfo töilbe i5ret)t)eit. ^ippa^ in 3(leufeelQnb. 1. SöJef : 2)ieje UngefeUigfeit üerbreitet bie 3Kenj(^en auf ber (5rbe, 5 2. Qmd: @r jott in bürgerlici^e ®efellj(!^att treten. 2)aju i[t bie Siriebfeber: A, £)te 2Wenf(^en werben genötl^igt, jtc^ in größere ©efeUfci^aften (3SßIferf(^aften) ju Bereinigen, um anberen 2Bieber[tanb §u leiften ober aud) i^nen guüor ju fommen. 3)a§ ift aber nur eine 3fiation ber SBilben. 10 B. 2)a ite jtd^ einanber na^e ftnb, fo [ift lemeä] fommt iebeS 9fiec^t bem be§ anbern oft in ben 2Beg. @ie bebürfen 3fiic^ter, Slltefte. C. SSiele 3J?enfc^en !önnen jtd^ loec^felfeitig 2)ienfte leiften; größere j^amxlien unter il^rem Dberl)aupte ü3erben üermögenbcr toie Heinere. Ungleichheit ber ®liif§güter. 2)ie SB eqüemlicf) feiten beö £eben§ unb ber 15 Slufmanb öermet)rt ftd^, htt) anbern wirb er fnappcr. 2)iefe bienen ben SSermögenbern. Famulus domesticus. Ungleid^f)eit ber ©tdnbe. SSor= ne'^m: ber ftc3^ bebienen läfet; niebrige: bie bienen. 5. II: D. 3)ie SBermögenbern gcratl^en mit einanber in ©iferfud^t unb 20 3o)iftigfeit unb fönnen boc^ ben Soben nid^t üerlaffen. innerer Ärieg ; enblic^ gemeinfc^aftlic^ Dberl^aupt unb ®efe|. e§ fe^lt aber nod^ an ©ewalt; bal^er öfters Slnard^ie; enblid^: E. 23ürgerli(i^e SSerfaffung: greql^eit, ®efe^ unb ©emalt. F. 2Beil ®efe| (f ber ^reQ^eit) öiel Sßernunft erfobert, fo [fängt ©eaalt 25 an überi^onb 3] ftnb bie erfte 3^egirungen (^ entmeber) barbarifd^. ®efe^ unb ©eroalt ol)ne ^retjl^eit, ober: ^re^^eit unb ®efe^ ol^ne (^ unroieber« ftel^lic^e) ©eroalt. 2)ie erfte bleibt ro'^: 3)le!cicaner, Drient. £)ic jroe^te 5 Vgl. das Danziger Anthropologie-Heft Bl. 128": „Es ist schwer den Wilden zu beweisen dass man ihr Freund sei. Bei den Neuhollaendem geschiehts durch die 30 Nasenberührung. Denn kann man so gar in ihre Wohnhäuser Hippahs, welches unzugängliche Oerter auf steilen Felsen am Meer und verpallisndirte Plätze sind, hin- komen.'''' Hinsichtlich der „Ippäh oder Hippäh^\ der befestigten Dörfer der Neusee- länder, vgl. die Beschreibung der 1. Reise J. Cooks in der „Geschichte der See-Reisen und Entdeckungen im Süd-Meer^\ verfasst von J. Hawkesworth, übersetzt von 35 J. Fr. Schiller 1774 4° // 337 ff. Daselbst auch eine Abbildung eines Hippäh. \\ 16 Sermögenbern ? 5Bermögenben?? || 17 bienen? 2)icner?? 894 SRefIejionen jur 2(ntt)ropülogie. [cultiöirt ^ä) fe^r ober ift ooüer Unruhen ©riec^enlanb] jerftö^rt jtd^ felbft unb wirb üon anberen SSerfd^Iungen. ^olnifc^e %xtX)liüt 3n ber bürgerlichen ©efeUfd^aft: cultur be§ ®ejc^mac!§, 2u;ru§, (gnt= micfelung aller S;alente. 2lber ouc^ Sßielfa{!^e 5Rot^, bie md)t Don ber 3fiaturbebürfni§ ^errü^rt, ©ewalt, bie ben 3liatürli(^en 5deigungen :, gefc^iel^t, Safter unb 2;ugenb, Unterbrüfung, aber au^ SSeoöldEerung, 5-lor im ©anjen unb 3Rot^ in Steilen. 2)er 3Kenfc^ l)at ben ^nftinct oerlaffen unb noc^ nic^t ba§ ®efe^ ber 3Sernunft angenommen. 6r üerliert bie ^retj^eit unb fte^t nod) nid)t unter bem @c^u^ be§ ®efe^e§. ßr liebt bloö fi^ felbft unb joü bod) ba§ lo [©anse] allgemeine 33efte beförbern. @r mirb üerfeinert, ctDilifirt unb ift noc^ nic^t moralifirt. £)ie le^te ©ntmicfelung ^dlt mit ber erften nid)t gleidjen (Sct)ritt. 2)aüon ha^ ade 50Zenfd)en Überlegenl^eit über einanber fud^en, fommt alles 23öje, aber au^ alle§ ®ute ber Kultur ^er. Sin ftc^ ift bie 5Ratur u ^ier SBeife. 2Bie biefeS bie 2;riebfeber ber SSeöoIferung ber @rbe unb ber ®efellf(I)aften, ber bürgerlici^en SSerfaffung unb aller Äünfte gemefen. gaul^eit, Seigi^eit, ?5=alfc^t)eit ftnb 2;riebfebern» 20 1S23, tp. LEI Stern. S.I: ®rabe be§ luru§: 1. ^ausgenoffen, ^ernad^ ©claüen. 2. ä^ielmeiberei). 3. Kultur ber 2Beiber unb ^til^. 4. %xtt}))di beö ®efc^led^t§ Don ber ©claoerei}. SBeiberfdufe, 5. 2Jionogamie unb con- dominium beö 2Beibe§. 6. öffentlii^er Umgang. 7. Galanterie unb 2s romantifc^e Siebe. 8. 5U?obengeift unb [geintiett] ©efc^ma! beS Umgangeg. 9, 2lbnat)me ber ^äuSlid)feit (fpott über bie eiferfuc^t). 10, Sßetteifer im ©efdjmaf. 11. Öffentlicher ©lanj unb ^äu§lict) (älenb. 9teligion. 1. Slnbetung ber 5fiatur. 2. Unftctitbare SBefen. 3. 23tlber= bienft, Tempel, ©ebräuc^e, ^rtefter. 4. ^eilige Sudler. 5. ©tubium be§ 30 16 biefeä? i>a^?r 19 Zu Nr. 1523 vyl. 88520- 1| 24 Betbcriäufe ? Söeiberläufen ? || 27 SUbma^me gir. 1522-1523 (öonb XV). 895 Slltertl^umS ber religion wegen: alte ©prad^en, ®ef(!^tc^te, 6. Urjprung Der fi)[tematifc^en 33etreibung ber SBiffenfc^aft unb eigentU(l)eu ®ele^r= fomfeit, 2lnfang§ burd) p^ilofop'^ie, ^ernad^ burc^ 3fleligion angetrieben. 7. ^rad^t ber 3fteligion unb auf munterung ber fünfte. (So ^at ^Religion unb ber Iu;ru§ in i^r ben größten Slnt^eil an ber cultur ber ^enfc^en. (^ ©rucferejj, @(i)iffart, ^anbel, Bec^fel, Soften, fid^ perfectionirt, unb gwar nid^t bIo§ ba§> Individuum, fonbern aud^ unb öornemlic^ bie species. @r fan fic^ im ^Jlaturjuftanbe nid)t ert)alten. 2. 35ie 5Ratur l^at bie Slbfic^t, it)n ju cultiöiren unb aüe 2;alente ju entwideln, unb fetjrt ftd^ nidijt an bie Übel. 3. 2)urc^ cioilifiren unb moraliftren entfpringt am @nbe 6int)cit ber ©lüffeligfeit unb ©ittlic^feit. Ä. II: 4. 2)te ©lüffeeligfeit ift (f in) biefem 'Fortgänge nid^t anzutreffen (^ ba^er atte Übel unb alle§ 33öfe), weil bie 5Raturbeftimmung unb moralifd^e, bie 5(latur unb (Sultur einanber in bie £}öeere fommen. @r oerläfet bie erfte [unb f)at], weldbe eine ßwefmäfeige 6inrid()tung ift, unb ^at jid^ felbft nod^ feine neue ßwefmafeige nad^ einem SSefte öermuf^en.) ÜRan fan e§ al§ ben 3wef ber ?Ratur anfe^en : \i(x^ ein iebeä ©efd^öpf feine SSeftimmung errei(!^e baburc^, ba^ aUe Einlagen feiner 0latur ixad-- mdfeig entmicfelt merben, unb smar, 'üoS^ ni(f)t blo§ \i\t species, fonbern auc^ jebeö Individuum enblid^ feine ganjc SSeftimmung erfütte. 23ei) ben 20 3:t)ieren erreicht e§ iebe§ ^"^iöibuum unmittelbar, begm 5Renf(^en nur bie ©attung in langen generationen, jule^t aber burd^ biefelbe iebe§ Snbiüibuum. 2Borin befielet biefe SSeftimmung? 1. {^ Sn ber ©nttoicfelung aller natürlichen Anlagen) alä ein SScrnünftig ®efcl)öpf mit aller Kultur feiner 25 Stalente [mit], 2. §req ni(^t blo§ oor ftd^, fonbern in ber ©efeltfc^aft in ber ooll!ommenften biSciplin feiner ^^i^e^l^eit [unb notüritc^en ©letc^^eit 3.] bur(i^ ®efe^e. 3, ©lüfli^ fe^, inbem er felbft bcr Urheber biefer ®lüf= * merben. ber 11 Zu Nr. 1524 vgl. 88520- Bl. 130' (unten) —13f des Danziger Anthro- 30 pologie- Heftes haben mit dem L Bl. Ha 23 vielfach grosse Ähnlichkeit. || 89624 — 897 1 Diese Zeilen sind einmal quer durchstrichen. || 26 Ursprünglich: ©lüflid^ OOt ^ä) fo tOOl^I aU in ©cmeinfc^aft || 28 Vor ©lüflid^ ist ©afe et zu ergänzen. ^3Jr. 1523-1524 («onb XV). 897 feeligfeit ift unb fte auf principien bei allgemeinen 25e[ten grünbet. 2llfo bricht ab. (^ perfonüc^e. biirgerU(^e. co§mopolitifcl^eO 1. 3)ie größte ©efc^iflic^feit, 2. ®ie ©rofete ©efe^mäfetge ^re^^eit 5 (5rei)t)eit unb ®leic^t)eit). B» 2)ie größte @ittIi(^!eU. [a. ssetrift bai Saient] 1. (SuUiüirt. 2. (Sxüiliftrt. 3. 5}?oraUjirt 2ßie fte^t e§ ie^t? a. im ^o^en ®rabe cultioirt, b. nur auf bie ^älfte ciüiliftrt, c, bei)na!^e gar nid)t (im (Sanken) moraUftrt. 1. Unfere Kultur ift (^ o^ne ^lan) nur noc^ burd) ben fiu;ru§ belebt 10 (3 gu?:u§ in SBtffenfc^aften; man lernet aUi§ unter einanber), [unb] nic^t burd) ben ßwef be§ aQgemeinen 23eften [nacf) einem 5ßiane]. 2)a^er öer» me'^ren ftc!^ bie SSebiirfniffe, bie ©orgen, bie Slrbeit, Ungleic^ltieit unb 9Jiü^feeligfeit. 2. Unfere (SiDilifirung ift (•" erzwungen: eine 2Birfung be§ ßraangeS, nid)t ber 2)enfung§arf) nod^ weit öon ber SSoüfommen^eit 15 be§ 23ürger§, b. i. ber wal)ren i^re^^eit unb ®lei(^l)eit unter toeifen ©efe^en, entfernt. 2Bir ftnb üerfeinert unb gefd^ltffen, aber nici^t bürger» lid^ geftnnet (^ ciüiltfirt). 2)er 5J?enf(^ mar nic^t mie [®d)aafe] ta§ ^au§» üie^ baj^u beftimmt, bafe er [äu] eine |)eerbe, fonbern mie bie Siene, ba^ er einen (atod au§mad)e. ^ier aber l)at bie ?iatur öen ^lan gemacht, 20 bort foüen mir il)n felbft erftnben. 33i§ ba^er l)at bie bürgerlict)e (Sinri(^tung me^r üom Bn\a\i unb bem 2Bilten be§ (Stärferen al§ ber SSernunft unb ^rei}l^eit abgegangen (■" (gnglanb). 3. Sßir l^aben fitten ot)ne Sugenb, ©efeüigfeit ftatt 9fted^tfd)affen^eit unb (äitelteit ftatt e^rliebe. 2)er Semei§ baüon ift, ba^ ba§ Safter, felbft menn c§ 2r) fcanbal ift, bennoc^ fid) breuft in unfere ©efetlfd^aft magen barf unb üon un§ nid)t gemieben mirb, menn nur feine öffentliche (Sc^anbe brauf haftet. 3 Ob der g-Ziisat: hierher gehört^ ist nicht ganz sicher. Er steht ««Jr. 1525 (Öaiib XV). 909 Nihilo tarnen secius Dissertatio, qvani manibus voIvo, omnes artis poeticae veneres et lautitias ex illo fönte impuro haurire gestit: mentisqve in vana ludibria propensam (^ adeo) indolem effingit, ut, qvo magis vanitate imaginum luditur, eo maiori gaudio pectus [ipsius] b pertentari crederes. At si vel maxime cum celebrato poetarum artificio res ita se haberet, tale arcanum (^ mihi qvidem) ab Apollinis alumno premi debuisse videtur, ne prodendo in vulgus arti suae ipse detra- heret et admiratores poeseos huius dulcedine antea captos detecta fraude indignatos abigeret. 10 Gerte datur adhuc [certa] qvaedam sensus fallend! ratio, qua ars poetica [inter ceteris] qvam plurimis aliis palmam praeripere videtur et propterea vel a Philosopho [meriti summis] laudibus extollenda est, qvippe promovens mentis in ignobile sensuum vulgus Imperium legibusque sapientiae [tanto obse] qvodammodo obseqvium parans. 15 syluam simulantes, aratro beiiignum laudat. Et caetera libri Orphici, quae omnia uon ob praecipuum solum poeseos ornatum lectu iucimda, sed ob antiqua Physices infantis experiinenta lectu pretiosa laudauerim. Ad eandem regulam redeunt omnes illae ludicrae artes et iniprecationes, quibus Pharm acevtria, misero amore perdita, in VIII. Virgil. Ecloga, amatorem suum ad neglectum amorem 20 prouocare studet; ad eandem forsan quoque veneficium illud Graecis decanta- tissimum, quod lynye perfici solebat. En versura Theocriti intercalarem in Idyllio II. luy?, IXxe TU TTjvov ejjiov ttoti ocuii.« tov «vöpot. Et Pindari Pyth. A. V. 380. Tale.s typi raagici, licet ab inuentore primo ad 25 symbola tantum actus et ceremonias adhibiti fuerint, et pro caussis tantuni conditionalibus eifectuum valerent: raox tarnen caussae reales existimatae sunt. Plura de hac re infra. §.4. Eodem vero principio non magia tantum illa ludicra et vulgaris, sed et omnis 30 idololatria magica enata est, quae a sacerdotibus exercita, apud omnes barbarorum religiones inualuit; et postquam a plurimis ingeniis satis diu exculta fuit, tanquam scientia, non multo ante nostram aetatem diminuta, in honore esse desiit. Magiam primum e medicina natam, iam Plinius asserit: Historiar. Natural. 1. XXX. c. I. p. 293. liUgdun. Bat. 1669. [5] Nam prirai, qui herbarum vires, huic vel illo morbo 35 salutares fortuito deprehendebant, scientiam suara celantes, miraculosa quadam facultate pollere crediti sunt: quia vel vulgares et naturales effectus, ex naturae ignorantia, supernaturalibus et miraculosis plane similes erant. Hanc medici publice datam fidem, quae artem suara altiorem et diuiniorem, seque ipsos sanctiores et ditiores reddebat, non araittere volentcs, ad alias quoque operationes cogere naturam 910 ©lUrourf 311 einer Cpponetiten=9tebc. Rückseite des Widmungsblattes der Particula II: Tanta enim est sensuum A'is indomita, rationis autem, rectae illius qvidera, at in movendo debilis, impotentia, ut, qvos aperta vi aggredi non licet, dolo subruere consultius sit. Hoc vero fit elegan- tiorum tarn literarum qvam artium delinimentis animum assvefaciendo 5 et hoc pacto sensim a bruta cupidine tanqvam ab agresti et farioso domino liberaodo. Cui consilio, qvod ideo iure qvodam suo piara fraudem vocare fas est, non parum inservit Ars poetica, qvae prop- terea etiam ad artes ingenuas et liberales, h. e. animi libertatem promoventes, numeratur, qvod sensus demulcendo hianti ipsorum 10 exspectationi illudit et lautitiis suis inescatos suaqve feritate exutos praeceptis sapientiae tanto magis obseqventes reddit. 7 suo au>> siia? \\ 8 A. M.: inservit. Ars affectabant, decipientes primum, tunc ipsi decepti. Quare diftidentes ingenuae et apertae vanarum artium praxi, carmine, gestu, siguis, typis et ceremoniis, niliil ad is i'iTectuiii facientibus texerunt dolos. Quorum ope professi sunt: soluere mentes (^nas veiint; ast aliis duras immittere curas, Sistere aquam fluuiis, et vertere sidera retro, Nocturnosque cient manes, mugire videbis 20 Sub pedibus terram, et descendere montibus ornos. §.5. Queraadmodum igitur magia medicinae, sie Astrologia fuit Astronomiae abortus et spurius, eodem principio natus, qui suffocauit in partu matrem. Pestis, quae terram ab Oriente egressa, omnes raundi piagas, et a prima liominum memoria 2:> ad nostram fere aetatem occupauit. Primum obseruabant corporum caelestium singularem vira et efficaciam in haec sublunaria, ex praescripta quidem legum naturalium necessitate. sed vulgo incognita. Sol enim et luna et tota coeli facies, sationem et messem et caetera bominum opera, et tempestatum vicissitudines et tempora, et, quod ad affectiones mutationesque corporis et physicum animi statum 30 attinet, hominem ipsum dirigunt, diriguntur a nullo. Quid est, quare non etiam in actiones et vitas et fata influerent? [6] Quare secundo primi, qui motum corporum caelestium obseruabant, cum multa praedicerent, quq,e vulgus non ex naturae ordine praeuisa, sed supernaturali instinctu, credebat: penes istum sibi auctoritatem pepererunt tantam, vt de om- ?,:, nibus vitae humanae vicissitudinibus existiraarentur posse diuinare. Hi vero de ista auctoritate sibi sponte concessa. maiorem, quam de infanti astronomia fructura et laudem sperantes, diuinationis illimitatae fidem studuerunt rontinnare; et vera yix. 1525 (Sanb XV). 911 Verum nunc temporis ac loci ratio poscit, ut, non qvid in hoc argumento (^ ipse) statuam, sed qvam sententiam dissertatio vestra expediat circa naturam poeseos, qvatenus ex ipso sensuum humanorum gremio pullulat, exponam. (^ Ideo [iam]) ad expendenda, ;, circa qvae anceps haesi huius speciminis, ceteroqvin docti ac elegantis, m Omenta iam accingor [venlam] debita observantia precatus, ut qua in ludicro certamine uti fas est libertatem et qvaevis oppugnandi licentiam aeqvi boniqve consulatis. Vorderseite des Durchschussblattes zwüchen Widmungsblatt und 10 S. 1 der Particula II: h Pro substrata autem materia qvoniam syllogismorum anfractibus supersedere commode possumus, argumentis libero sermone propositis 1 Ursprünglich: tempus instat ut |1 4 A. M.: pallulat || 6 precatus aus 15 praecatus || A. M.: qva' Astronomia neglecta, cuius incrementa nimis tarda procedebant, toti in hunc spurium Astronomiae foetum incubuere. Ex quo tempore, quum sidera et corpora caelestia non ex ordine et necessitate naturae praestabilita, sed ex absoluta sponta- neitate tempori, annis, diebus, meusibus praeesse credita sunt: sua cuique diei et •20 mensi aetherea potestas tributa est. Quod ab Aegyptiis excogitatum testatur Herodotus, Histor. 1. 2. c. 82. fASi; re xai TjjjLEpa sxaaTT) deüiv 6te'j eatt. xai TT) ^xc«jTo; i'lfJ-eprj yEvvojjievo; öteotct eyx'jp/jssi, xai 6xco5 xeXeuTTjaei, xat 6xciio; Ti; eOToi. Et ab antiquis Persis Daeraones singulis mensium diebus praefectos fuisse Zoroaster docet in Zendauestae libro Si-rouzee vbi suae cuique Deorum liturgiae 25 dedicatae sunti Quaedam adhuc de auguriis et ominibus, quae non leuis pars erant omnium populorum idololatriae. Eodem errore, qui Magiam et Astrologiam peperit, et auctoritatera credimns natam, quae auibus in auguriis concessa est. Praetereo stoicorum opinionera, qui non hominibus tantum, sed et animalibus aliquid no animae mundanae, quae per totum mundi corpus diffusa regit omnia et alit, impertitum asserunt. lamdiu enim ante, quam haec opinio inter philosophos inualuerit, aues in auctoritate vaticinandi constitutae erant. Et iure quidem non indigno, si instinctus auium naturales respicimus, quorum ope temporis et tempestatum prouidae et fidae uuntiae inueniuntur. At, ignarae mentes, dum ■15 instinctum quaedam praesentiendi physicum non discernebant a facultate vatici- nandi omnia, hanc eandera illis concesserunt. Uuc accedit, quod, quo propiores coelo sunt [7] ob volatum aerium, eo facilius Deorura nuncii et conscii renim caelestium sunt habiti. 912 ©ntiüurf ju einer Dpponcnten=9icbe. insurgam. Generali [autem] examini antea commentationem vestram subiicere animus est, anteqvam {9 ad) specialem disqvisitionem pro- grediar. Et primo qvidem in rubro dissertationis vestrae video suspensam hederam, in [ru] tractatione autem ipsa vinum vendibile reperire s non possum. Specimen viri Exe: audit dissertatio philologico poetica. Qvaelibet autem tractatio poetica necesse est ut [sit] constet versibus [concinnata], nee commentatio de Poesi ideo vocari potest poetica, qvemadmodum nee historiam philosophiae vocabimus tractationem philosophicam aut encomium Matheseos com- lo mentationem Mathematicam. Praedicatum enim ab arte vel scientia sumtum non obiectum notat, sed modum, qvo illud exponimus, Dissertatio philolog: Poetica foret, qvae, pariter ac celebratum illud Horatii carmen de arte poetica, versibus concinnatum, simul autem uberioribus notis philologicis illustratum foret. is 4ff. Wie der dem Bacchus hei/ige Epheu als Ausl(äii(jeschild nur dort Sinn hat, wo Wein verkäuflich ist: so der Titel dissertatio philologico poetica nur hfi solchen Abhandlungen, die in Versen geschrieben sind. §.6. Et mythologiam, proprie sie dictam, ex eodem errore similitudinum par- 20 tialium, multum augmenti petiisse, breuibus adhuc notare liceat. Omnes bar- barorum Deos Graeci ad patrios reducere solebaiit: et haud difficulter. Quodsi enim apud hunc vel illum populura vidissent Daum, loui vel Herculi, aut nomine aut figura aut rebus gestis quodammodo similem: statim crediderunt non alium, ac louem aut Herculem graecum, graecis proprium, barbaris ascititium. Vude 25 tot heroum in tarn diuersis regionibus tam diuersa facta Graeci in vnum The- banum Herculem et louem Dietaeum coegerunt. Pari modo et Romani, similitudine nominum decepti, in Gallorum Diis patrios suos deprehendi praedicarunt: vt in Hean Martem, in Teutatc Mercurium, in Tarane louem. §. 7. 30 Haec similitudinis partialis cum totali confusio vulgarior est et frequentior ideo, quod iudicio, viuida phantasia ducto, semper facilius est et incundius, similitudines diuersorum, quam diuersitates similium inuenire. Quo fit, vt illi, qui hypothesi quadam iacta, systemata exstruxerunt, pleruraque in hunc eundem errorem incidant. Nam, sicut demonstrationes, argumenta, axiomata, sr. imaginatione sedatiore, cessante ingenii celeritate, ex puri tantura intellectus oonatu, lente et pure proueniunt: sie hypotheses pleruraque subito et quasi infuso idearura confluxu, phantasiae et ingenii ope nascuntur. Vnde quoque vel IRr. 1526 (Sanb XV). 9^3 -S. /': 8ed [pergp] progredior ad animadversionera generalem secundam. Auctorem nempe dissertationis excell: falcem in alienam messem 5 iramisisse arguo, [qvod] qvia nempe, cum («^ per) hoc specimen poeta in scenam prodire deberet, repente agit Philosophum. Poterat enim eadem haec dissertatio [pro] loco Metaphysices ordinario ("rite capessendo) adhuc aptius inservire mutato tantum titulo, ita ut nomi- naretur dissertatio de fallaciis sensuum earumqve in artes II' et vulgarem hominum cognitionem influxu. [Ar] Seite qvidem ac argute Auetor a pag. 3 usqve ad 8 [de] sensuum fallacias generaliter indeqve [ortis vanis] scaturientia vana mentis ludibria: Auguria, Magiam, Astrologiam, Polytheismum, Hypothesium philosophiearum farraginem et multa alia uno spiritu reeitat, {^ postea (" etiam) numeros Pytha- J.') 5 specimen aus specimine || ßf. Ursprünglich: enim idem hoc specimen || 7 dissertatio aus dissertationi || 10 vulgarem aus vulgares || 11 fallacias aus fallacia || 14 Links oben über postea ein diirchstrichnes et. Der (/-Zusatz steht auf S. 1 der Partivula II, mit reeitat durch Vei-weisungszeichen verbunden ; ein durch- ■strichnes Verweisunyszeichen steht nach farraginem (Z. 13). 2u in explanata bypothesi, et per omnes partes deducta, semper enthusiasmi quidem[!] color apparet; ac in stylo et dispositione quaedam veheraentia et nitor, puro philosopho a7tai}£i non concessus. Sicut istis accidit, qui omnes fabulas gentilium ex iudaismo male intellecto deduxerunt, Borhartum puto; in Rudbeckio, qui om- nium [8] gentium et linguarum originem e septentrionalibus et inprimis suecis 2.', deriuauit; in Ooropio Becano, qui omnes linguas ex belgica ortas affirmat; in Pluchio, qui omnem Graecorum Mythologiam ex Egyptiorura columnis deducit. Denique. quem omniuin primum nominare debuissem, Herderus, pari acuminis et phantasiae, quam eruditionis vbertate vir eximius, qui paulo ante biennium omnes religiouum antiquarum reliquias ex reuelatione positiua, Adamo data, sed '■w a diuersis gentibus detorta, deriuandas suscepit; in quo, quid seducere possint similitudines rerura arreptae, differentiis illarum neglectis, visu mirum est. At fere nefas, in opere tanti ingenii, nondum ad finem perdueto, nasutulum agerc- iiidicem. §.8. 35 Et metaphysicus ipse saepius hoc fallaciarum genere irretitur. Exem- plura, quod speculatio conteraplatiua et poetica fictio, quae e'xtremitates humani intellectus vulgo creduntur, exoppositis punctis egressae, saepius in se inuicem incidunt. Pro omnibus vnus sit testis lordanus Brunus, qui valde nimius est in principin coincidentiae opposifonim; secundum quod effectus sibi contrariantes. Ä.mt'« Schriften, ^anbfcfjriftlic^et 9!n(l)[ai II. 58 914 Sntiuurf 31t einer Dpponenten'Sfiebc. goricos, Kabalam, [Mod] Logicorum Barbara Celarent addit). Quibus Omnibus tarnen cum Horatio interstrepere fas est: Sed nunc non erat bis locus. S. 2': Exempla poetica, quae tamen rara nant in gurgite vasto, etiam philosophus scopo suo accomodare poterat, qvi ceteroqvin, qvid ad eleganter fingenda carmina reqviritur, una cum ignarissimis ignoraret. Ideo per hanc tectam Metabasin eis allo genos auctorem disser- tationis specioso titulo specimen aliqvod artificii fallendorum sensuum ipso facto dare voluisse auguror. Auf dem Rand von S. II stehen, ohne Verweüungszeichen, folgende Worte: Fac auctorem diss: spe sua, qvatenus agit philosophum, plane excidisse, hoc tamen honori tuo ut poetae nihil detraheret (" hoc 1 Barbare || Qu in Quibus aus Sed || 2 Horat. De arte poetica 19. \\ 4 Uii- 15 gefähr über der Mitte der 1. Zeile auf S. 2' steht eine II, sicher als Zeichen, dass die darauf folgenden Ausführungen noch zur zweiten allgemeinen Bemerkung gehören. || 5 rara — vasto: frei nach Verg. Aen. I 118. \\ 7 A. M. : elegenter || 10 dare? dari? dare aus dari? ex vüa eademque caussa Huere; et oppositas caussas euudem effectum producere 20 affirmat. Eundeni effectum producunt frigus et aestus ; vrit vtrumque (brennende Kaelte). Sic quoque ignis in officina vitrorum mollit et durat vitrum ; sie in venenis Salus; in medicina et sanitate ipsa morbus et mors latet. Materialismum qui defendunt, eadem ipsaiudicii praecipitantia falluntur. Nam cum perspicuam in animae et corporis operationibus conuenientiam deprehenderent, et id, quod 25 aniraam dicimus, easdem cnm corpore mutationes pati: animam materialem et mortalem, a corpore nihil diuersam, statuerunt. Tali modo concludit Lucretius, 1. III. V. 44G: Praeterea gigni pariter cum corpore et vna Crescere sentimus, pariterque senescere meutern etc. 30 Et qui Lucretium imitatus est regius Auetor des Poesies direrses: Lettr. XVIII. [9] §. 9. B) Interne eadem ob quasdam apparentes dissimilitudines diuersa sunt. Haec iudicii praecipitantia plurimum ad numerum Deonim, et naturalium, et politicorum augendum contulit. Theogoniam Graecorum et Cosmogoniam nihil aliud esse reor, 35 quam mundi potestates et elementa, symbolis et Allegoriis expressa. Multa vero saecula cecidere prius, quam intellectus humanus ausus sit, istam concordem yir. 15-25 (Sanb XV\ 915 probaret te malum qvidem esse psychologum, at excellentissimum poetam); hinc vides te hie non specimen pro loco professionis poeticae examini exposuisse. S. 3': 5 IIL Progredior ad tertium argumentum meum generale. Postqvam Auetor Dissert: doct: sensuum fallacias tanqvam poti- orem artis poeticae penum constituerat, cum Poeta identidem Philo- sophum comparat, ita [qvidem] ut [horum] utriusqve sortem in lubrico 10 hoc genere simillimam (^ qvidem) praedicet, re ipsa autem plane oppositam exemplis comprobet. Qvemadmodum enim Poeta sensuum vana specie egregie fallit, ita Philosophus ab eadem turpiter fallitur. Unde poeta deportat laureolam, inde Philosophus plerumqve infamiam, 1 excellentissum || 9 A. M.: ita qvidem ut. Unter dem durchstrichnen 15 qvidem steht zwar noch einmal qvidem (über m pra in Z. 10), doch ist es sehr wahrscheinlich vor praedicet (Z. 10) einzuschieben. Vniuersi discordiam suspicari, qua immensae mundi partes et tot discordes rerum effectus ab vna lege diriguntur ad vnum. Intellectui igitur rudi, quoniam naturae phaenomena non ab vna lege, sed a dinersis caussis profecta videbantur, singulis 20 singulae potestates diuinae, siue Dii, assignatae sunt. En quot ex vna tantum naturae regione Deas referat Hesiodus, raarinas puta: xpt; yap ^tXtai eiat, xavuatpupoi, TtoXuOTrepEe?. Theog. V. 364. Quinquaginta Nereides poetae recensent, quae totidem diuersas maris affec- 2.=) tiones accidentales repraesentant. Natura rerum quidem semper eadem est et sibi constans; sed pro sua effectuum et potestatum et Phaenomenon varietate, imaginibus poeticis inuoluta est et descripta, nominum diuinorum compendio. Quiuis enim multiformis naturae vultus, noua parte consideratus, nouam Deorum generationem exhibet. En Theogoniam Hesiodi; quae licet congeries sit fabularum 30 et historiae monstrosa et imm^nis: plurimam tamen in illa physicam, detortis traditionibus mixtam, et ^eveast; naturales metaphoricis implicitas vbique depre- hendes. Et idem te docebit Orphei philosophia; in qua (Argonaut, v. 420.) (Aaxapcuv -^tsitizii -/at xptai? nil aliud esse videtur, quam generatio elementorum et separatio. Quare, eiusdem naturae res, secundum plura adspectus momenta et 35 situm et relationem diuersam consideratae, plures formas induunt ita, vt retro ad Simplex illud compositum facile redigi possint. Protogomis, Phanes, Ericapaeus, Priapiis, Bacchus, so/ eadem sunt per-[10]sona, diuerso tantum respectu consi- derata. Sic vnica tantum persona latet sub Hecate, Luna, Diana; vna, sub Horo, 58* 916 Öntixntvf ju einev Opponenten»!'Kebe. et qvod uni cedit laudi, id alteri opprobrio. Qua comparatione Auctoi duo peccata peccavit: primo qvod aeqviparando ea, quae ex suo ipsius testimonio sunt opposita, sibimet ipsi contradicat, deinde qvod evehendo Poetas (p. 2.) et traducendo Philosophos (p. 8 et 10) in alteram partem iniurius fuerit. Qvod [enim] primum attinet, Philo- 5 sophus (" certe), qvatenus non est Philosophus, sensibus [utiqve] fallitur, [qvod] Poeta autem, quatenus est Poeta, seiisuum ludibriis fallit. Quaenam autem [hie] («'sortis adeo diversae) est simiiitudoV Hie non reperitur similium, sed oppositorum ratio. Qvodattinet alterum, nempe iniuriam phiiosopho illatam, hoc tanto [magis] acrius reprehen- lo dendum esse videtur, qvo magis in hac [ipsa] dissertatione auctor (^ipse) Philosophorum rivulos in arva sua derivavit. S. 4': IV. Quartum argumentum generale contra sententiam Auctoris per v, omnes dissertationis paginas fusara et in qva cardo eius vertitur 10 — 11 reprehendendum ««* reprehendendam Apolline, Phaebo, Hyperione; in quo vno omnes antiquorum Deos contineri raonstrare ausus est in Harpoerate suo Gisb. Ouperus; quo successu, nescio. §. 10. 20 lisdem sensuum dolis et philosophos saepius illaqueari, vnum hoc sufficiat exemplum. Multiplicarunt primaeui Psychologi hominis animam, sensitiuam et vegetatiuam a rationali et immortali segregantes: Prometheus Sinceram psitrio mentem furatus Olympo 26 Continuit claustris, indignantemque reuinxit: Et, quum non aliter possent mortalia fingi, Adiunxit geminas. Illae cum corpore lapsae Intereunt: haec sola manet, bustoque superstes Euolat etc. n, ^- u nr ,• i u ^° (Jlauduvi. Fdiity. in 1 V. (. onsul. tlonor. Et qui aliter poteranti Nam, cum plures nisus in se ipso sibi contrarius sentiret speculator rudis, et motus quosdam auimales et inuoluntarios cou- silio et rationi non obedientes: duplicem statim in homine rectorem, saepe vnanimem, saepius discordem statuebant, sensitiuam et rationalem, 'j'^X'J'') •*•'' %a\. ^^t'4ix. Et nostrae aetatis psychologi quidam magis sobrii, qui, quot diuersas operationes mentis sentiunt, in totidem forulos quasi, seiuuctos a se inuiceni aiiiman huraanam dissecant? «Rr. 1525 (53anb XV). 917 directum est. Nempe Poetam sensuum fallaciis ceu potioribus car- minum luminibus uti. Cui sententiae aperta fronte adversatur tarn recta ratio qvam luculentorum exemplorum turba. Qvod primum attinet, sensuum fallaciae, qvibus uti poetae liceret, e communibus et 5 vulgo obviis depromendae forent legem ferente Horatio: Publica materies privati iuris erit. Communes autem sensuum fallaciae nihil habent oblectamenti, qvippe iam per cousvetudinem illico se expediente intellectu, cum iam dudum fallacia evanuerit, poeta per rerum apparentias, qvatenus continent fallacias, mentem demulcere 10 non potest. Qvod alterum, nempe poetas, attinet, qvorum exempla (^ allegata mea qvidem sententia) probant contrarium, ea [iam] citasse sufficit, ([vae autor ipse e. g. pag. 12 protulit. ex qvibus patet poetas in eo totos esse, ut, qvodcunqve sibi canendum sumserint, quanta maxima 15 5f. Horaf. Di^ arte pufticd 131. \\ 1'4 suftieit, wie es scheint, aus sufficere || 13 Das Ausoiiius-Citat con pag. 12 (91827—29) »teht Moseila V 194- ff., die Worte ..frigus opaciim^'' (91920) stammen utis Verg. Biic. I 5'i, „caliaare formidine Iticuin''^ (91937) aus Verg. Georg. IV 4';S. §.11. 20 C) Q,ii'ie ciiej'istinit, rel siicceduiit silii iniiiceni., aiit riiinii in alterum transit ; (tut realiter inßuit. [11] Primo coexistentium vel succedeiitiuiii sibi iuuicein alterum aiterius caussa creditur vulgo. Quid inirum! Rudi enim intellectui, quem, externis tantum relationibus intentum, nexus rerum internus fugit, et, qui tamen non 25 minori, quam philosophus studio scrutandi occulta tenetur, quinam rerum nexus propior videbitur et commodior et apparentior, quam localis aut temporalis, praeter similitudinem rerum, de qua supra diximus. Omnis physica et medicina plebeia et vulgaris philosophandi ratio, omnisque superstitio, quae plantis, gemmis, radicibus et animalium partibus vim tribuit efficacem, videtur ex for- 30 tuita quadam coexistentia et successione rerum cum effectibus, caussam inge- nuam celantibus, orta et aucta. Quippe proxima quaeque animis vi occulta perculsis arripiuntur aeque, ac in tumultu publico priraus quisque, qui tantum testis spectaculo adfuerit, saepius vt reus in carcerem trahitur. Praecipue mens, .metu aut alio vehementiori afFeetu agitata, fluetuante simul pbantasia, Ab sociat plerumque remotissima quaeque, cum effectu nouo, tanquam caussas. Exemplorum tanta est frequentia, vt sibi quisque ex communi vita et vulgari superstitione, cuiuis regioni propria, ipse, quantam iuuet, copiam cogere possit. Ex hoc quoque fallaciarum genere poetae petunt styli colores, et jucundissimam 918 (^ntiuurf ju einer DpVüueiiteu'Otebe. fieri potest sensuum luce perfundant. Qvem in finem non fallacias sensuum data opera aucupant, sed qvia [in perfecta] rei apparentia, qvae naturam perfecta similitudine exscribere deberet, illis [vacare] carere non [possuot] potest. Qvod in exemplo Virgiliano a te adducto patefit, ubi [Clype], ut operis Vulcanei admirationem augeat [in Gl] Poeta et (^ qvo) animum undiqve arcessitis [et qvodammodo tantuin afti- nibus] sensuum stimulis commoveret, raulta nominat, qvae fabricam Clypei ingredi plane non poterant e. g. — E qvibus vides poetam hoc solum qvaerere, ut ideam suam primariam maximo adhaerentium imaginum comitatu circumfundat, in qvibus [se] apparentiae fal- laces accidentaliter tantum reperiuntur, qvoniam illis in depin- genda ad vivum imagine Poeta carere non potest. 3 exscribere und dahintifr ein nc/i/crec/itei- Strich? exscriberet? \\ 4 potest aua poterit?!! 7 sensuum aun sensationibus || 4—S Qvod in . . . uon poterant e. g. : ly. 91932-36. 1^ phantasinatum copiain. Respicias modo, quae supra allata sunt sympathiaruin genera. §. 12. Sf^L-tii/d'i, quae coexistunt, vel succedunt sibi, transeunt iu se iuuicem, vel allerum cum altero confunditur. Nam, sicut coerulea coeli facies limpido 20 stagno iuiinersa, stagni fundus, et glaucus color non aquae datus, sed proprium videtur; sicut etiam in aqua flaramam suppositam concipiente non liquet, vtrum llarama riget, an aqua flagret: sie omnia, quae se contingunt inuicem vel loco vel tempore, alterum alterius naturam participant. Semper fere nos incitatiori affectu, aut pliantasia magis inflammata agitati, res simultaneas seusibus internis ^0 vel externis obuersantes confuudiraus, vt nauita Ausonii in Moseila: [12] Tota nataut crispis iuga motibus; et tremit absens Pampinus. et vitreis vindemia turget iu vndis; Adnumerat virides derisita ininitd vites. §. lo. 30 Plurima ornamenta petit dictio poetica ex hac fallacia. Ad augeudum enim quendam locnm, aut personam aut factum, adraiscere solent vel autiqui- tatem nominis et geueris, vel praeclariora maiorum et potentiorum exempla. Quo artificio Pindarus semper vsus et leuissimis Athletarum et certaminura rebus dignitatem addidit admirandam: sicut ad detrahendum et rainuendum, 35 ridicula, plebeia, contemta, odiosa locis, personis et factis associari solent. lila plerumque methodo pauej^yrici; hac .satyrici et libelloiuiii scriptores vtuntur 9ir. 1525 (iJaiib XV). 9I9 Auf dem untern Rand von S. 4 steheji, ohne Verweisungszeichen, die Worte: transitus ad partem specialem. S. Ö': Transeo ad alterum argumentorum genus, qvaedam in dissertatione vestra sigillatim perstrincturus et vestra cum venia virgula censoria notaturus. Paragraphus l.ma ita incipit: S. 1': Auetor dissertationis [falcem in alienam messem iinmisisse arguo qvod cum hoc specimine poeta in scenam prodire deberet repente et inopinato agat 6' perstrincturus aua perstringendi || 7 uotaturus mm notandi || S Die cuu Kant nur verlesenen, niclit niedergeschrlthenen l'Unyam/sirurte aind 00620ß. ab- (/edniv/ct. || 9 Die folgenden Zei/nn stehn unter lUio. 3 (i'on ilinen durch einen Strich, \f, der nich über die yunze Breite der Seite hinzieht, getrennt), gegenüber von §. 1. Vor Auetor die )i'orte: vid. pag. 5., denen der Hinweis pag. 1. nach incipit (Z. S) entspticht. II 10 Auetor nahrscheintich ans Auctorem, welches rcieder, wie es scheint, in ursprüngliches Auctor hineincorrigirt war. Die durchstrichnen (später in 9134~i; he/nitzten) Horte zeigen, dass die Bemerkungen zu §. J. das Erste auf S. 1' waren. 20 optimo cum successu. Qua fraude eaedem res ab altero speciosiores, ab altero viliores repraesentari possunt. Quod docent Parodiae praecipue cantieis sacri^^ et locis biblieis accomniodatae. in huius quoque niethodi dolis maleuolum calumniatorum et detrectatonim genus valde exereitatum esse debet. Porro, alia adhuc vis styli poetici in eo continetur, vt, simulac vnicum ob- 25 iectum in vno momento, duplicem sensibns impertiat impressionem, alteram pro altera promiscuam illi tribuere soleant poetae, e. g. friyus opacum, pro frigida vmbra; crdigare fnmiidine lucum, pro: lucum caligine sua formidinera excitare. Sed magis adhuc styli poetici vis et pulchritudo augetur, quando ideae morales et intellectuales admiscentur corporum imaginibus, et vice versa, vt animas 30 istae, illae corpora participent. In hac quasi communicutiüue idiomatam peculiarem sibi vindicat virtutem poesis, qua sororiis artibus, licet in caeteris certare possent, palmam praeripit. Nobile dat exemplum Virgilius: Tris imbris torti radios, tris nubis aquosae Addiderant, rutuli tris ignis, et alitis austri; 35 [13] Fulgores nunc horrificos, sonitumque metunnpie Miscebant operi, flammisque sequacibus iras. Aeneid. 1. 8. v. 42!)— 32. Aliud: / >ie Sonne ijunll hi-rnir, n-ie II (di aus Tugend quillt. Witthofi. 920 (Sntiüurf 311 einet Opponentcn«9lebe. Philosophum] utraqve operis sui parte animum humanuni originarie a seosibus erudiendum et ex hac institutione simul prima artis poeticae stamina haurientem describit et qvidem parte prima sensibus magistris, parte autem hac secunda iisdem ceu impostoribus, utraqve autem egregie et eleganter uti (" contendit). Qvomodo & autem [in] haec sibi constant? Nam si a sensibus fallimur, ab iisdem non erudimur. Si fallaciis adulteratur cognitio humana, poeta, qvi earum mercaturam instituit, qvid erit, nisi falsarius? S. 2': [Sed hie non diu vos morabor] (0 adhuc) u>c ev T:ap(ü8o moneo vocem: lu sensuum disciplinae admodum detorto significatu in prima disser- tationis linea sumi. Nam apud veteres sensus nunqvam [disciplinam] exercent, sed patiuntur disciplinam, qvatenus subiguntur eo 6 haec aus bis (| A. M.: constat; über dem a steht aber im Ms. ein wage- rechter Strich (als Abkürzung für das n). \\ 8 Unter nisi falsarius stehn die Worte vid; 15 pag. 2., denen auf S. 2' vor [Sed hie] etc. pag. 1. entspricht. Die Zeilen 920 10 — 92 14 sind von 9145— 10, unter denen sie stehen, durch einen kleinen Strich getrennt. Hac, vt ita dieam, transsubstantiatione idearum, Klopstokius suo more, i. e. egregie vsus est, in repraesentando statu animae, quae somnians tarn obscure cogitat, vt se ipsam a phantasmatibus suis non separatam, sed cum obiectis 20 tumultuariis confusam sentiat. De Rahele vero in corpus nouum post Mess. resurrectionem reuocata, ita eanit: — Ihr daeucht es, als ob sie in Thraenen zerfloesse Sanft in Freudenthraenen ; hinab in schattende Thale Quoelle; sich veber ein wehendes, blumenvolles Gestade 25 Leicht erhuebe; dann neugeschaffen unter den Blumen Dieses Gestades und seiner Duefte Gerueehen sich faende. Jetzt erwachte Sie ganz — Messias Ilter Gesang. Denique, hoc etiam lyricae dictionis proprium est, vt, si comparationem in- an stitueris, re comparata relicta, in comparatione ipsa moretur; ita vt, quae diel deberent de re ipsa, in simile et imaginem assoeiatam transeant. Sic Virgil. in Georg. 1. II. V. 37. luuat Ismara Baccho Conserere, atque olea magnum vestire Taburnum. 35 Et in Ecloga VI. v. 63: Tum Phaethontiadas musco circumdat amarae Cortieis, atque solo proeeras erigit alnos. dlv. 1525 (83anb XV). 921 usqve, doiiec imperio mentis pareant. Qvem (' ad) fmem celebrata olim exercitia telestica pertinebant. Poteras [dicere] vocare sensuum institutionem, a qva prima coguitionis elementa haurimus. Sed haec mitto. — 5 S. ö': §. 3tia Multa Auetor Exe: fallaciis sensuum annumerat, qvae (? mihi) [plane] eo («'plane) non [sunt] referenda (" esse videntur): Magiam, Auguria, Astrologiam ic K. Sensuum fallaciis ea tantum accensenda sunt, qvae oculis haurire vel sensu (f qvomodocunqve) 10 prehendere mihi videor, qvanqvam re ipsa sint iudicii praecipitis lapsus. Quae autem me non sentire probe novi, sed circa sensa ('tantum) coniectando aut qvoqvo modo ratiocinando statuere mihi conscius sum: haec, utut sint erronea, tarnen fallaciae sensuum vocari non possunt (' nominantur vulgo entia rationis ratiocinantis). 16 Sic in avium volatu aut Astrorum positu superstitio nunqvam putavit 4 haec aus hae || Unte?- mitto steht der Hinweis pag. 5. || 6 ff. Diese Zeilen steht, durch einen Strick abgetrennt, unter 9198. \\ 8 Astrol: || 14 Der g-Zusatz steht auf S. 5. [14] §. 14. 20 Sigillalim quaedam naturae et cognitionis humanae Phaenomena disciitia- mus, quae omnia ad illam regulam reduci possunt. a.) Obseruare licet quotidie, affectus humanos et auersationes et incli- nationes fortuitas, ac rerum et personarum sympathias et antipathias e nulla re magis petere vires et alimenta, quam e coexistentium et successiuorum con- 25 fluxu, quae vel sensu percepta, vel imaginatione repetita sunt. Si quis eroticum Thyrsidis Enthusiasraum probe obseruauerit, res omnes, quae dilecto capiti proxima sunt, venerationis et cultus, quem huic ipsi debet, participes fieri videbis. Nomen quidem et sedes et velum et strophium Dominae spirant amauti eandem suauitatem, quam Domina ipsa. In historia Poeseos illa aetas est maxime memo- 30 rabilis, qua regnauit ille furor, quem equestrem vel romanticum vocamus. Sicnt euim singulis propriae Phantasiae mentibus adhaerere solent: sie interdum singulas aetates et regiones et populos, singulari Enthusiasmo damnatos vide- inus. Talis est ille, qui in aula Arthuri primum inualuisse dicitur, et tunc per omnem Europam diffusus, diutissime regnauit in Hispania. Nouos hie mores 35 genuit, phantasmatum et factorum moustra, ardorem et impetum animi singu- larem, et spirituai sublimem, antea inauditum. At, qui ingenuam phaenomenis[!] huius faciem cognoscere velit, historiam istorum temporum ipse legat, et opera ex illa aetate nobis tradita, vel ad imitationem efficta. Ex quorura farragine Ariostus et Tasso, ille Italienorum Homerus, hie Virgilius, et Spenseru^ Anglus, 922 SntiDurf au einer Dp|)t)nenten=9tebe. se fatidicos Characteres aspicere et legere, sed homo, iam a natura ad consortium cum entibus intelligentibus factus, ac motu aut cupidine agitatus, pronus est ad errorem de invisibilium potestatum, sortem suam moderantium, influxu, qvem vocamus superstitionem, et [a se ipso] sponte suspicatus est, multa ipsi vel a Genio vel Daemone s [sigqis] symbolis velata aperiri, dummodo illa intelligere possit, et [dari] institui etiam (^ posse) aliqvod cum illis commercium, unde [Magia orta est] tarn Astrologia qvam Magia ortae sunt. S. 5, Rand unten: Qvod autem sensus attinet, hi tantum abest ut illum hisce erroribus immer- serint, ut potius tanqvam fidi ductores inde continuo retrahant [et], lo carte experientia subactum ab iis plane liberent. Pergo §pho nona pag. 9 "* — & A. M: ponte immortalia sua opera condiderunt vtriqiie. Quid vero est, quod Heroismo equitum romanensi tantam fortitudinem, magnitudinemque auirai, et tantam iustitiam et 15 innocentiae tuendae et vlciscendae amorem addidit. A)n(! Flüchtigkeit Kants bei dieser officiellen Gelegenheit sehr unwahrscheinlich : er musste dock eines so/ortigen Einspruchs von Seiten Kreutzfelds oder dessen Respondenten Kraus gewärtig sein. Ich sehe die Sache rielmehr so an, dass Kant die Worte „magis sobrii'' als Attribut (nicht als Praedicat) zu „psychologi ijuidam'^' gezogen und nach „disse- cans'' etwa ergänzt hat: „ — liegt bei ihnen nicht im Grunde dieselbe Täuschung cor 25 wie hei jenen alten Psychologen V- Und das „magis sobrii'''' dürfte er in dem Sinne gefasst haben, dass jene neueren Psychologen nach Kreutzfeld eben dadurch, dass sie die Annahme zweier Principien (animus und anima) aufgaben oder gar entschieden bekämpften, ihre grössere Nüchternheit betoiesen hätten. Kant sah im Gegentheil in diesem Verhalten nur einen unberechtigten, unkritischen, starren Dogmatismus. Er :^o selbst neigte ja gemässigt-vitalistischen Ansichten zu, betrachtete die Organismen und das organische Leben ah aus blossen chemisch-physikalischen Kräften nicht erklärbar (I 229— 230, II lUf, 151 ff., IV 544, V 359 ff: (400!), VIII 169, 178 ff., XII 31—35 und die Vorarbeiten dazu: A. M. XXXX 100 ff., L. Bl. F 4 in Reickes Losen Blättern 1895 II 281), begrüsste mit grosser Freude Ih. Fr. Blumenbachs Lehre 85 com Bildungstrieb ( VIII 180, V 424), bediente sich gelegentlich der Terminologie des H. D. Gauhius in einer Weise, die eine Zustimmung zu dessen Gedanken vom ^Eioq/lköv oder Incitans (nach Gaubs Institutiones pathologiae medicinalis'^ 1763 §. 169 — 187 mit der vis vitalis, einem „princ^ium sui generis''\ identisch) vorauszusetzen scheint (vgl. ^JJr. 1525 (SöaubXV). 925 oben S. 463 — 465, öö-i-if.) und tic/i/oSf< xich in medicinisch.en Dingen (im Gegensatz zu der streng mechanüch-physiealischen Atiffassungsiceise Fr. Huffmanns) erst den An- sichten G. E. Stahls, dann denen J. Browns an (vgl. Nr. 1526 ff., besonders 943i5—22 mit Anm,). Auch aus der obige» Stelle scheint mir eine starke Hinneigung zum Vitalismus 5 (i?)) allgemeinsten Sinn des Worts) zu sprechen: die Art, wie er dem „magis so6/'tV" Kreutz/elds entgegentritt, deutet auf eine gewisse Gereiztheit hin (die sich freilich wohl :um Theil daraus erklären lässt, dass er durch den Schluss von §. 10: ,,qui — disse- c-rt/i^" sich selbst und seine Anthropologie getroffen fühlen mochte); er betont stark die Zulässigkeit und Hoff'nhigkeit der in Frage stehenden Hypothese, entscheidet sich zwar 10 nicht für sie, giebt vielmehr die Möglichkeit, dass sie unrichtig sei, zu (924s/.: si haec distinctio error est; 927 1: vtut erroneamj, führt aber zwei vor kurzem erschienene Schriften als Kronzeugen für ihre Güte an. .f. A. Unzers Erste Gründe einer Phy- siologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Köiper erschienen 1771. Als die „eigentlichen thierischen KräfW' bezeichnet Unzer (vgl. auch II 27024 mit Anm.) 15 die besonderen bewegenden Kräfte, die das belebte Thier vor dem Leichname voraus hat, ob sie gleich mit den bloss physischen und mechanischen gemeinschaftlich in üim wirken: sie geben dem belebten Thier das. was er „die eigentliche thierische Natur thierischer Köiper^' nennt. ..Organische (natürliche) Maschinen, die ausser ihrer physicalischen Mischung, organischen Strncktur, und den allgemeinen physischen und 20 mechanischen Kräften der Körper und Maschinen, noch besondrer Kräfte fähig sind, welche sich in ihrer Wirkung nicht nach den sonst durchgängigen Bewegungsgesetzen solcher Köiper und Maschinen richten, sondern nur dieser Art natürlicher Maschinen.^ durch eine uns verborgene Einrichtung derselben, allein eigen sind, heissen thierische Maschinen'''' (S. 5). Den Sitz dieser specifischen Kräfte bilden Gehirn und Nerven, -5 worin „die Lehensgeistfr, (der Ncrvensaft.) erzeugt und vertheilt werden'"'', um die thierischen Verrichtungen der (Jrganismt'n zu vermitteln (S. 11). Deshalb heissen jene Kräfte, soweit sie nicht an eine gemeinschaftliche Action mit der Seele gebunden sind, auch Nervenkräfte, und sie sind aho im Stande, nach eigner Gesetzmässigkeit Bewe- gungen hervorzubringen, die sich weder aus physisch-mechanischen Gesetzen noch aus 30 dem Einfluss der Seele erklären lassen. — Ein Werk von einem Engländer Morgan de Natura Nervorum habe ich weder im Katalog des British Museum noch im Index- Catalogue of fhe Library of the Surgeon- GeneraPs -Office (United States Army Vol. IX 1888. See. Series Vol. XI 1906) noch im Register der Göttinger Gelehrten Anzeigen noch in den bekannten mcdicinischen Nachschlagewerken aufgefunden, in 35 letzteren auch nicht (ebenso wenig wie im Dictionary of National Biography) einen Mediciner oder Naturwissenschaftler Namens Morgan, der um jene Zeit etwa ein Buch des fraglichen Inhalts hätte schreiben können. Auch die freundlichen Bemühungen des Auskunftsbureaus der deutschen Bibliotheken waren erfolglos. So drängt sich die Vermuthung auf dass Kant rcrsehentlich einen falschen Autornamen niedergeschrieben 40 habe. Herrn Prof. Dr. Herrn. Vierordt verdanke ich den Hinweis auf Sam. Mus- graves Speculation-s and conjectures on the qualities of the nerves, 1776 erschienen, in demselben Jahr ins Deutsche übersetzt unter dem Titel: Betrachtungen über die 926 föntjourf 311 einer Dpponenten»9iebe. ber tt)ierifd^en 3Ratur t^ierifd)er Körper et nuperrime Anglus doctiss: Morgan in libro de Natura Nervorum, mox germanica versione appa- rituro, [de Natura] ad eandem vitae duplicis explicationem tanqvam ad sacram anchoram confugerunt. Vides itaqve non hie vulgarem sensus Xerveii und Nervenkrankheiten. Auf dieses Merk würden Kants Angaben so ziemlicli 5 passen. Es ist zwar schon im Katalog der Michaelis-Messe 1776 als fertig geworden angezeigt^ doch war dieser vielleicht zufällig bis Ende Februar 1777 noch nicht in Kants Hände gelangt (als kiinßig erscheinend ist das Buch in den Messkatalogen i'iberhaitpt nicht auf geführt). Musgrave war ein Anhänger W. Cullens (vgl. 95035 f.), von dem auch J. Brown ausging. K. Sprengel weist ihm in seinem Versuch einer 10 pragmatischen Geschichte der Arzneikunde 180S V 226 „einen ganz vorzüglichen Platz unter den neueren Nerven- Theoristen'''' an. Nach Musgrave haben Nervenkraft und Nerventhätigkeit resp. deren Anomalien grossen Einfluss auf die Bewegung des Herzens und den Blutkreislauf, wie auf die Vermehrung und Verminderung der thierischen IVärme, gewisse Reizungen der Nerven ziehen Verderbniss der Körpersäfte nach sich, 15 alle Krankheiten des menschlichen Körpers werden wahrscheinlich durch die Nerven hervorgebracht und sind also wirkliche Nervenkrankheiten, wie anderseits auch alle Arzneimittel wahrscheinlich nur vermittelst der Nerven heilend wirken. Die Nerven sind „der Sitz und Ursprung aller Lebenskraft^ (S. 20 der deutschen Übersetzung, vgl. S. 26), der Schmerz ist „eine Sache, die bloss in den Nerven ihren Sitz haf" 20 (S. 38, 50), sie werden ah die „mit einer Empfindung begabten festen Theile'''' be- zeichnet (S. 76). Musgrave bekämpft die Gelehrten, die auf Grundlage der Chemie, Mechanik oder Hydraulik medicinische Theorien und Systeme entwerfen. Die Arznei- kunst ist nach ihm „als eine ganz besondere und von keiner anderji abhängende Wissenschaft anzusehen, die sich weder, wie die Mechanik und Hydraulik auf die 25 allgemeinen Eigenschaften der festen oder flüssigen Körper, noch auf die wechselsweise Verwandschaft der verschiedenen Bestandtheile, wie die Chymie gründet, sondern bloss auf den besondern Eigenschaften der beseelten Körper beruhet. — Eigenschaften, die subtil, verfeinert und geistig sind, und den Eigenschaften der magnetischen und eleC' trischen Substanzen gleichen, welche letztern Erscheinungen niemand mehr in heutigen 80 Zeiten durch die gemeinen Grundsätze der Materie und Bewegung zu erklären waget'-'- (S. 14/5, vgl. S. 81, 95). 1 nuperrime aus nuper idearum associatione poeta Laurae suae sanctitatem in Laurum arborem transtulit; ita, vt postquam semel in hanc nominis et arboris transfusionem inciderat, Lauro, 35 phantasia deceptus, eundem fere cultum et amorem praestaret, ac Apollo Daphnae. Ex hac eadem regula quoque illum aerium musices italicae characterem, caeteris exteroruiu modis et ebrietate singulari et sublimitate aiTectuum superiorem deri- uandum puto. Nam, sicut caeteri hodiernae Musicae modi inter mensas et conuiuia et Chores, laetitiae caussa, nati sunt: sie Italiae numeri, iam ab initio, templis 4o et mysteriis assueti, sublimitatem ingenitam, canticis, quae romantica canebant, 9h. 1525 (S3anb XV). 927 fallaciam, sed philosopho non indigiiam (" vtut erroneam) hypothesin emergere. Sed pergo ad §. 15. p. 15. S. 15': Hie Auetor notabile in historia Poeseos [aenigma se reperisse] phae- nomenon et dignum Aedipo aenigma se reperisse arbitratur in Amore Petrarchae erga Lauram S. 16' : medios inter actus adorationis concepto. Infelix autem, ut mihi qvidem videtur, operam perdit in 1 vtut (in andere Buchstaben hvieincorrigirt)? In A. M. fehlt das Wort, es ist aber nicht durchstrichen. 10 inseruerunt. Naiu enthusiasmus romanticus et religiosus, qua uiysticus vterque, vt in ciiltu, sie et in cantu facile in se inuicem transeunt. [17] §. 16. b.) Sic//ia cum signatis in se inuicem influunt et transeunt. Cum intellectus, quando primum scrutari audet et abstrahere, abstracta et notiones puras signare oporteat 15 symbolis aut vocabulis, quas, si effugere velint mentem, sensus et phantasia a fuga rursus retrahere possit: aceidit plerumque, vt mens, dum notionem ipsam tenere se credat, in signo vel symbolo detineatur, et omnia, quae de signato deberent dici, de signo praedicet. Tum intellectus, relicta significatione, in symbolo enu- cleando se exercet, et vibratione quasi imaginum et idearum, sicut in vndis a 20 sola radiantibus, se ipsum obcaecat, et nimia tremulaque luce caecutit. Haec a rebus aetheriis et diuinis abstracta, si cum signis suis confunduntur sensitiuis, Mysticarn constituunt. §• 17. Quam procliuis vel philosophico ingenio sit lapsus ad has fallacias, ex 25 Phytbagorae exemplo videmus, qui, quanta perspicacia et acumine in numeris et figuris USUS est, tanta mentis vertigine in Metaphysicia agitur. Et non mira haec in eodem Viro diuersa sors. Nam, cum in Arithmeticis numeri, et in Qeometria figurae signum sint siraul et signatum: nulla horum confusio locum habet. Sed aliter erit cum qualitatibus rerum, quarura significatio per symbola, Hieroglypha 30 et vocabula adeo semper fluctuat, vt, qui nexu vero inter Signum et signatum neglecto, aut detorto, aut plane amisso, e vero significatu excidit, ad monstrosissimas delabatur ineptias. Signa quidem rerum abstractarum vel naturuli» sunt; vel scripta, vt Hiero- glyphi Aegyptiorum, numeri Piatonis et Pythagorae, lineolae Sinensium; vel 35 fabricata, vt statuae et monumenta; vel moribus instituta, vt sacrorum ritus et ceremoniae; vel t^nnncinta, vt parabolae et vocabula. §.18. Numeris quantara vim et potestatem concesserit Pythagoras, [18] bene uouimus; sed non aeque certam ipsius mentem. 'Entat xat TerpaxTu; tantum 928 @ntn)urf 311 einer Dpponenten'Oiebe. castitate [et], vehementia ac constantia ipsius ex principiis suis expli- canda. Hie [euim] certe Davo tantum opus est, non Aedipo. Facile enim perspectu est discrimen inter amorem Physicum et Poeticum. Amor physicus est concupiscentia dilectae personae, de poeta autem dielt Horatius: versus amat, hoc studet vnum. Poeta speciosam 5 amoris descriptionem sectatur, quae eo melius succedit, qvo magis a consvetudine cum amato obiecto remotus est. Sic Petrarcha primum aspecta Laura sua, non venustate ipsius [percus] captus et irretitus est, 2 „Davos sum, non Oedipus''^ lässt Terenz in neiner Andria (v. 194; ed. A. Fleckeiseti p. 17) den Sctaven Davos sagen, als sein Herr sich in Anspielungen lo ergeht, die er nicht versteht, resp. nicht verstehen will. \\ 5 Vgl. 9057/,^ 40/. illi mysterium erat, vt in his omnia diuina, magna, mira comprehenderit. Fac, vt, sicut vulgo explicatur, TexpaxTuo? numero nihil aliud innuerit, ac numerum quatuor elementorum et tupcuv; et septenario, planetarum numerum: vtrumque tarnen symbola constituit omnium affectionum et pötestatum naturae, spiritualis is et corporeae; et simul Ar)|jLioupYoü ipsius et omnium Daemonum ab illo pendentium. Vnde nihil sanctius habuit iusiurandum, quam per quaternarium: Nai [Jia TYjv TfjfAeteprjv 'j/u^/jv YEVvrjaavta TeTpaxTuv. IJayav aevvaou cpuaeui?. Qui enim aliter fien potuit, ac, vt hoc symbolum numerorum cum signatis 20 suis coalesceret; et omnis, quam diuinae potestates mererentur, admiratio et cultus in numeros ipsos transferretur. Eadem fuit Metamorphosis in Bunarum formis, quae ob Odino inuentae, et a potestatibus rerum mirabilibus, quas reprae- .sentabant ab initio, occultam potestatem mutuatae, magica tandem instrumenta factae sunt. Et Kabbalam. tantis ineptiis infamem, ex hac ipsa fallacia, traxisse 25 figmenta sua, suspicari licet. Decem illae Sephiroth, litterae aut numeri, tam inagnifica laude et cultu exceptae, quid aliud erant, ac symbolum, quo (id quod epitheta illis magnifice addita facile produnt) innuere vellent mundi creationem eiusque potestates ineffabiles. At vero symbolum illud deuorauit omnem signi- ficatum. Nouum rursus exemplum, quod insipidissimae fabulae oriantur ex 30 sapientissimis sententiis, aut male intellectis, aut detortis; dum Metaphysicum agere affectat phantasia. Quem hie non subeunt recentiores mysticorum (vt vulgo dicuntur) ineptiae; Jacohi Bofhmii, Rordngii, (a) Sireden-[\d]borgii, qui omnes,. (a) Cuius triumuiratus inter mysticos, multa fama et infamia celeberrimi. secundus ille, Anglus, minus quam reliqui notus, meditationes suas sub sequenti äs titulo exhibuit: Gnettliche und u-ahre Metapkysica ; oder wunderbare durch eigene Erfahrung erlangte Wissenschaft der unsichtbaren und ewigen Dinge etc. dergleichen noch nie ans Licht [10] gebracht, so lange die Welt gestanden, durch Johann Bordage der Ar:enei/ Ihirta/-. Auf di'ni Englischen lebersi^tct. Frankfurt und Leipzig. 1715. 9ir. 1525 (Sanb XV). 929 sed animo [ipsius] suo iam festivis solennibus commoto, cum formosa qvaedam facies, culta praeterea atqve luctu religioso langvidum qvic- qvam et pressa pectore desideria spirans, se obtulerit, repente obortum est consilium, hanc idoneam versibus suis materiam fore. Hac 5 autem idea, ut ita dicam, ictus nunqvam periculum fecit, an Laurae aliquando compos fieri posset, sed, qvo diutius qverelas et suspiria S. 17': ducere possit, ipsius amplexus fugit, non nisi luctui suo poetico, h. e. ficto et ad speciem composito se immergens, unde etiam illa ab auctore celebrata castitas, sanctitas et aetherium aliqvod [spirans] 6 A. M.: aliqvando dum philosophantur, se adeo immergunt symbolis, vt bis omnia tribuant, quae de rebus signatis abstrahunt. Quare subtilissimae notiones in corpora, et symbola corporea in subtiles spiritus transeunt. Non absimili paene fraude Logicos etiam scholasticos recentioris aeui fascinauerat quaedam terminorum syllo- 15 gisticorum constellatio : Barbara celarent etc.; adeo, vt, vel nexu praeposi- tionum interno neglecto, illis quasi ingenii tormentis vim magnam et occultam inesse crederent, ad extorquendas omnis generis veritates. §.19. Aliud symboli genus sunt Hieroglyphi. Cultus animalium Aegyptiis pro- 20 prius et varietate sua, nulli Analogiae subiecta, phaenomenon in historia Idololatriae tam monstrosum est, vt omnes veteres et recentiores in origine illius et incremento inquirendo et enucleando laborauerint. At certe nulla sin- gulorum sententia, nee sacerdotum Aegyptiorum, nee Plutarchi, nee Moshemii, nee caeterorum sufficit sola, vt populi sapientissimi insania ad rationis et consilii 25 regulam, ne phantasiae quidem luxuriantis redigi possit. Licet diuersae illorum caussae suum quaeque ad hunc superstitionis abortum contulisse videantur: hieroglyphis tarnen neglectis, omnes illae nullum robur habent; adhibitis autem, fidem et robur et nexum accipiunt. Vt breui (6) dicam, scimus, quod proprietates Deorum signis ab animalibus sumtis expressae fuerint. Tali modo praeparabant 30 Hieroglyphi animos ad plures et interiores animalium similitudines cum Diis obseruandas. Simulac igitur animalia viui Deorum hieroglyphi, fierent, et quasi theologia viua et ambulans; sicut antea tantum picti et sculpti: transitu quoque leui sanctitas signatorum et cultus ad signa transferri coepit. Eadem quasi transsubstantiatione, [20] Heroes et Dii, certis mundi siderei partibus assimilati 35 tanquam signis, aut inserti, tanquam sedibus, tandem longa die confusi sunt cum partibus mundi ipsis; vt a stoicis numen summum ATjfitoupyoj cum ipso mundo opere suo, tanquam sui parte. (6) Plura de hac re inueniens in: Meiners philosophischen Schriften. I. Theil. Äant'a©(^tiften. ^anbft^riftlici^er SRac^lafe. II. 59 930 Sntwurf ju einer Opponenten-Silebe. amoris, qvod ipsius carmina spirant, abunde et facillime intelligi potest, absqve ulla a fallaciis sensuum depromenda hypothesi. Nubem enim pro lunone amplexus simulacrum, qvod semel mente concepit, more SUD, h. e. enthusiastice, exornavit, ceterum non Lauram, sed versuum suorum elegantiam et ardorem nominisqve sui celebritatem curans. Notum tibi erit Petrarchae cum Papa colloqvium. Qvi cum ipsi aliqvando diceret se vicem suam dolere, sed curaturum, ut Lauram suam uxorem ducere possit, Poeta haesitavit, mox aperte recusavit dicens se vereri, ne, si Laurae nupserit, versus sui omnem ardorem et elegantiam [suam] omitterent. 7 diceret aus dixerit 20 §.20. Deinde materiales formae, vt statuae, monumenta, templa, amuleta maiora et minora prius non alia auctoritate valebant, ac signa Deorum, sacrorumque sym- bola, primaeua aetate, nulla arte, nee forma animali, nee humana expressa. Sub lapide quadrato Deum repraesentabant Arabes; alii sub truneo deformi, vel eolumna, vel Pyramide, vel hasta: sicut ensem scythae adorabant. Nee Romani veteres ipsi vUum in templis pietum aut sculptum Dei simulaerum adhibuere per CLXX annos. Postea vero, quum sacrorum auetores, arte iam sculpendi et pingendi aucta, Deorum eultum maiori dignitate augere et decorare vellent; et mortalium animum, qui corpori humano inest, immortalis animi simillimum haberent: Deorum simulacra specie hominis facere coeperunt. „Tanquam, si vasa ponerentur caussa notandorum Deorum, et in Liberi Dei aede Oenophorum sisteretur, quod significaret vinum, per id, quod continet, id, quod continetur: ita, per simulaerum, quod formam haberet humanam, significari animam rationalem, eo quod, velut vase, 25 natura ista soleat contineri, cuius naturae Deum volunt esse vel Deos." B. Augusti- nus in Lib. VII. de ciuitat. Dei. Cap. V. Mox autem obliti sunt Deum cultores, signa tantum Deorum esse lapides et formas; mox illas aeque saeras crediderunt, ac Deos, omni iniuria immunes; mox, sicut Tibetani Dalai Lama suum, viuam statuam, omnia simulacra, tanquam 30 dulcissimum Numinis domicilium et sedem, quae Numen immortale infusum penetraret, statuerunt. Ex quo truncus, aut lapis aut figura credita est, omnia sentire, laetari, irritari, fauere, odisse, vique diuina pollere: vnde spem et metum omnem repetere coeperunt. Idem error et caetera sacrorum monumenta adulterauit. Sic in aras, vasa, arbores et omnia, quae cultui diuino adhibentur, [21] sanctitas 3« et vis et potestas diuina transit. Itidem loeis, numini certo dicatis, non deesse potest timor et veneratio, et aliquid ex cultu, numini ipsi praestito. Non minus gemmae, plantae, lapides, animaliumque partes, tanquam rerum diuinarum signa, diuinam potestatem et sanctimoniam facile participant. Vnde etiam amuleta dlx. 1525 (Sanb XV). 931 In matrimonio enim accidit, qvod Lucretius de morte ait: (" tum (^ demum) verae voces eliciuntur, et) eripitur persona, manet res. S. 19': Sed ad finem propero et cum in multis aliis (^ duriusculis), qvae 5 tetigi, [saltim utcunqve philosophicis] saltim provincia mihi demandata extra teli iactum posita fuerit, nunc in locum dissertationis impingo, (" qvi) Logico utut Philosopho stomachum movere possit, Auetor Exe: postqvam de fallacia sensus, per qvam vim ac potestates signatorum in signa perperam transferimus, abunde disseruerit, ad finem §. 18 10 ita pergit : K 2C, 1 — 2 Der g-Zusatz ("tum — et^ steht auf S. 17. Vgl. Lucret. De rerum natura III 57/.., sowie VII 18026/. \\ 2 Unter manet steht: pag. 19. || 10 Die von Kant hier verlesenen Worte sind 929i3—n abgedruckt. maiora et minora, vel arte comparata, sicut Talismani; vel coelo delapsa, sicut 15 Ancile et Palladium, sanctitatem traxerunt, et cultum rebus, quarum signa sunt, communem. Id quod docere potest Priapus, imagunculae Labani, Papistarum reliquiae sacrae, et Graecorum TrepiaTtT«, 7repto|jip.aTa, et e^apT7)[AaTa. Quam vero obseruationem et ad reliquas signorum species, ad ceremonias nempe et ritus; itidem ad signa enunciata, Nomina propria, Hymnos, et parabolas accommodandam 20 cuilibet relinquo. §.21. At vero aliae adhuc supersunt confusiones lege Continui factae, quarum aliquot tantum innuere volo fugitiuus. Abstraeta saepe confunduntur cum suis concretis. Delectantur poetae hoc 25 fictionum genere. Vnum pro omnibus exemplum tetigisse iuuat, Horarum fabulam. Horae^ si AUegoriam plenam expediamus, nil aliud sunt ac tempus et temporis vicissitudines, in quibus omne, quod pulchrum est et perfectum, generatur, crescit, maturatur, perficitur, secundum ordinem et naturae leges, a loue institutas. Inde natiuitatem ex loue et Tbemide, et nomina quoque acceperunt. Quicquid igitur 30 perfectum, maturum, pulchrum perficitur, et augetur per aliquod temporis spatium, ab Horis, tanquam caussa effectrice perfectum praedicatur. Tali fere modo, quo metaphysici quidam spatium et tempus, cum rebus ipsis, a quibus abstrahuntur, confundere solent. Caeterum in Horarum fabula, sicut in illa Parcarum, quicunque sapit, splendidum primaeuae metaphysicae specimen, poetice tarnen ornatum, 35 cognoscet; et exemplum, quod et subtilissima Metaphysices abstraeta, pulcherrima Poeseos materia fieri possint, phantasia adhibita. [22] Caussa cum effectu, et vice versa; nee minus adiunctum cum re ipsa con/unditur. Nec philosophos ipsos huius fallaciae semper immunes esse nouimus. Est, qui affirmat, lapidem, quem manu iacularis, non aliam ob caussam volare, 59* 932 ©ntrourf ju einer Dpponentcn.3Rebe. Nonne auctori hac criminatione crabrones irritanti de illorum ira timendum erit? Gens enim logicorum admodum pugnax est, qvam vix qvisquam impune lacessit. Et hie certe Logici fraudis falso arguuntur. Nam non [pollicentur] promittunt formulas, qvibus vis magna et occulta insit ad extorqvendas omnis generis veritates, 5 qvemadmodum [Tu] ipsis (^ hie) exprobratur, sed Mechanismum tan- tum circa positum terminorum in syllogismis oculis subiiciunt eo fine, ut, [veluti Gramm] qvod faciunt Grammatici in lingvis, [hoc] idem in usu [genus] intellectus generali patescat, nempe formula generalis signandi cognitiones absqve ullo respectu ad materiam in ipsis contentam 10 habito. S. 19, unterer Rand: Haec huc trahi non possunt. Duo cum 2 Gens aus Genus || 6 Im Ms.: exprobatur aus exprobas || 9 A. M.: intellectus generale || 10 Ursprünglich: ad interiora ipsorum contenta motumque suum continuare, quam, quod aar lapidem insequitur et propellit: cum tarnen potius lapidis impetus, aere propulso, viam sibi aperiat ipse. Sic 15 alius forsan bonus diceret: medicos efficere morbos; nam vbi plures inueniuntur medici, plures quoque morbos inueniri. Praecipue vero bis illusionibus dictio poetica abundat: Frondes canunt; laetum vimm; die schwindelnde Tiefe; et omnia, quae per hysteron proteron dicuntur: Frigidus intonsos Taurus arat Cilicas. Tibull 1. I. el. 8. Dare cla^sibus 20 austros. Sic fere, vt, quicunque ceciderit, lapide obstante, vel caput arbori illi- serit, animo agitatus, uon se, sed lapidem aut arborem malignam tanquam doloris autorem accusat et damnat. Et ßnes cum mediis. Quae confusio idololatriam practicam valde auxit. Ritus in sacris ad pietatem in Deum exprimendam, ac animos ad veram adorationem 25 praeparandos, adhibiti, sem,per fere pro cultu ipso mentis ingenuo sumuntur. e. g. Persis et Indis, purificationes, symbola tantum ad indicandam mentis puritatem, pro puritate et sanctitate ipsa valent. Aqua lustralis Pontificiorum; signum crucis externum, et reliqua, eiusdem generis sunt; quae quidem omnia externa rerura spiritualium signa et media, in locum interni cultus spiritualis ponuntur; 30 et ad religionem superficiariam et histrionicam referri possunt. Omnibus bis, quas recensui, transformationum generibus, epitomes loco, subiicere liceat, quae H. Vida Cremon. sigillatim de dictione poetica canit, Lib. III. Poetic. v. 58: Vsque adeo passim sua res insignia laetae Permutantque, iuuantque vicissim, et mutua sese 35 Altera in alterius transformat protinus ora. Tum specie capti, gaudent spectare legentes; Nam diuersa simul datur e re cernere eadem Multarum simulacra animo subeuntia rerum. mt. 1525 (Säanb XV). 933 faeiunt idem, non est idem. Logico eoim cum Logico certamen amicum est. Sed si hostis externus irrumpat, omnes velut agmine facto in illum ruunt. S. 24': 5 Sed iam exhausta pharetra certamini finem irapono. Et primo qvidem de re hactenus feliciter gesta ex animo gratulor. Deinde tibi, Vir Ex:, spartam, qvam nactus es, egregie ornaturo auspicatissimum muneris tui initium et felices successus ex animo apprecor. Ab elegantioribus literis affatim instructus, [script] Poetarum in variis lingvis, tam anti- 10 qvis qvam recentioribus, lector et iudex subactus, splendidorum, qvae ad nos a Graecis potissimum translata sunt, exemplarium cultor strenuus ac felix, fieri non potest, qvin iuventuti academicae amplum pandas ingenii colendi campum, ut profligata barbarie arctum ineant cum gratiis connubium, qvoad eius tamen haut invidente Minerva 15 utiliorum scientiarum ac artium fautrice fieri potest. Qvos tuos labores ß A. M.: qvidam || 7 Zu spartam etc. verweist B. A. Schmidt (Katitstudien XVI 20/1) auf das bei Cicero (ad Att. IV 6) vorkommende griechische Snrichwort: ZnaQTttV iluxiQ, tavtav xöofisi. [23] CONCLVSIO. Amphora coepit Institui; currente rota, cur vrceus exit? Rem, quam hucusque tractaui, verum cognoui Proteum, quem deprehendere et continere, ne sua versatili forma deludat tenentem, vni tantum Menelao et Aristaeo, Deorum ope vsis, contigit. Equidem optime noui, quam suspenso pede accesserim illum; quanta vi inuaserim; quanta tenacitate tenuerim. At mihi tamen, lassis manibus, prius elapsus est, quam ad pristinam, qualem dormientem videram, faciem rediret. Sensuum enim et phantasiae operationes inuestigare iucundissi- mus quidem labor; minori tamen plerumque successu absoluitur, quam instituitur. Quis est, qui florem rosae intricatum explicare possit tam sollerti manu, quin vna colorem laedat et structuram. Et Anatomicus, qui motum cordis vitalem inuestigaturus, hoc sanguinis receptaculum incidit et dissecat ; nonne vitam, quam quaerit, secando necabit, et officinam vitae perscratando destruet? Quod mihi in penetralia sensuum et Phantasiae penetranti accidisse sentio. Attamen ex omnibus, quae disserui, patebit, me uon plenam ßctionum Herme- neuticam instituere voluisse ; (forsan omnes obseruationes meae ne vnam quidem fabulam ex omni parte enucleare sufficerent,) sed inuestigare tantum rationem et methodum, qua mens humana ad qualecunque fictionum genus aberret et deflectatur. Mythologiae Metaphystcam, nisi nomen esset nimis ambitiosum, 934 ©ntrourf ju einer £)pponenten=9tebe. et merita ut secunda fortuna rei etiam domesticae flore remuneretur (^ simulqve summum numen vitam ac sanitatem conservet), opto simulqve me tuae benevolentiae ac amicitiae commendo. Tandem ad te convertor, Respondens pereximie, qvem egregiis animi dotibus a natura praeditum, a literis tarn elegantioribus qvam s utilioribus haud perfunctorie instructum simulqve morum lenitate amabilem S. 24b: Auditoribus meis lectissimis dudum annumeravi. De hoc iügenii et doctrinae specimine hucusqve cum laude praestito primum ex animo gratulor. Et cum iam tempus ingruat, qvo, qvam impiger collocasti operam et quam liberaliter sparsisti segetem, illa tibi lo pro meritis larga messe rependatur, Spei tuae iure conceptae fortunatos et non cunctantes successus opto. Ceterum, ut [te] summum numen tectum te ac incolumem servet, precatus. Valete ambo et favete. 7 Als „S. 24b^^ bezeichne ich die Rückseite des letzten Durchschussblattes, 15 dessen Vorderseite gegenüber von S. 24 steht. \\ 9 — IS Nach rependatur im Ms. ein Punkt. Derartige Unregelmässigkeiten (auch der grosse Anfangsbuchstabe nach einem Punkt mitten im Satz) kommen in Kants Manuscr^ten auch sonst mitunter vor. B. A. Schmidt (Kantstudien XVI 21) vermuthet, dass im Anfang des Satzes cum für tum verschrieben sei, „weil sonst das primum im vorhergehenden Satz ganz in 20 der Luft schweben würde'"''. Aber dem primum entsprechen Et und Ceterum als weiterführende Partikeln. — Chr. J. Kraus war 1753 geboren, kam 1770 auf die Königsberger Universität und wurde Ostern 1781 dort zum ordentlichen Professor der practischen Philosophie und der Cameralwissenschaften ernannt. Vgl. X 222 — 236. \\ 10 A. M.: qvam || 12 cunctantes? cunctanter (so A. M.)ff 25 nominarem. Contra, si originem et progressum Idololatriae et orbem mysticum huius vel illius gentis explicare auderem; multo alia via et ratio instituenda fuisset: Meum fuisset, ostendere: quo decliui via homo sibi relictus, a simplici Dei Vnius cultu ad cultum Naturae, operis diuini, aberrauerit; quomodo descenderit, et quantis interuallis a naturalibus Diis ad animales; quantum ex climate, rerum 30 patriarum statu, et indole gentis natiua natum sit; et quantum aliunde per colonias, bella, commercia introductum, mutatumque sit; [24] quantum legislatores et poetae, vna antiquitus persona, excogitauerint; qualis fuerit Theologiae politicae facies; quales ritus et cultus publicus; quantum sapientes ad rerum naturam et mores attenti, inuenerint ad ingenia rustica instruenda et mollienda, Allegoriis 35 vsi; quo temporis decursu, et quanam negligentia, ignorcto Allegoriarum sensu, sRr. 1525 (Sanb XV). 935 ex Diis allegoricis, historici prognati sint; quantum denique poetae, qui prius cum sapientibus et legislatoribus conspirabant, nunc ab his segregati, sicut sapientes a legislatore, contulerint ad amplificandam fabularum materiem, non ad doctrinae, sed delectationis vsum: haec et alia. Ab altera parte, si animus fuisset, trac- tandi vsum fabularum aestheticum, prodendique artes, quibus poetae fictiones cycli mythici operi poeseos qualicunque accommodant, tritas innouant, nouas inueniunt: dicenda mihi quidem fuissent plurima, a re mea non aliena. Attamen his Omnibus generaliores nostrae obseruationes fuissent substratae. 3tt)etter lnl)ang» 5i}lebictn. 1526, xp^. LBL Reiche IV. A. M. XVIII 301— 309. S.I: De Medicina Corporis, quae Philosophorum est» Curandum esse, ut sit Mens sana in Corpore sano. 5 In hoc commercio medicorum est: [corpo] menti aegrotanti per curam corporis, philosophorum autem: corpori afflicto per mentis Zum zweiten Anhatlf/ vgl. auch die beiden Briefe an S. Th. Soemmering XII 30 — 35^ 41 — 42 und die Vorarbeiten zum ersten in Bd. XIII, sowie die Vorarbeiten zum 3. Abschnitt des ©ttCttes ber tJocuUäten in Bd. XXI. 10 1 Nr. 1526 steht auf einem Foliobogen (Conceptpapier) von 21 zu 36 cm. Ein Rand von nicht ganz 3^/^ cm ist gebrochen, aber grösstentheils mit g-Zusätzen bedeckt. Auf S. I hat Kant oben rechts bemerkt: Orat. 1. Nr. 1526 gehört also einer Lage von Blättern an und enthält den Entwurf zu einer Rede, und zwar sehr wahrscheinlich zu einer bei Niederlegung des Rectorats entweder am 1. October 1786 oder am 15 4. October 1788 gehaltenen. Nur bei dieseti Gelegenheiten scheint Kant (abgesehn von der Magisterpromotion, der Opponenten- Rede gegen Kreutzfeld und zwei Bewiükommnungs- reden am Geburtstage des Königs in seinen beiden Rectoratssemestern S.S. 1786 und und 1788) öffentliche akademische Reden gehalten zu haben (vgl. in R. Reickes Kantiana 1860 die Zeugnisse Borowskis und des Hofjpredigers Schultz S. 34, 38, ferner A. M. 20 XVIII 295 ff.). Einen sichern Terminus a quo giebt die Erwähnung des Todes Mendelssohns (941$ ff.), der am 4. Januar 1786 starb, an die Hand; doch wird dadurch nicht zu Gunsten des einen oder andern der beiden Rectorate entschieden. Anders steht es mit dem Hinweis auf Huttens Brief an Erasmus (946^). Habe ich die Veranlassung zu dieser Notiz richtig herausgefunden (94625ff.), so kann die Rede nur 25 am Schluss des S.S. 1788 gehalten sein. — Nr. 1526 ist zuerst von Joh. Reicke in einem „Kanfs Rede ,Z)e Medicina corporis quae Philosophorum es<*" betitelten Auf- satz (A. M. XVIII 293— 309) veröffentlicht worden. \\ 3 Ursprünglich war der Titel dem zweier Reden von H. D. Gaubius (vgl. oben 4644 f.) nachgebildet und hiess: De Regimine corporis quod Philosophorum est. Der Anfang wurde zunächst in De 30 Cura et Disciplioa corporis quae verändert und schliesslich in den obigen Text. 940 3)?ebtcin. regimen opitulandi, Primo quanta menti vis insit ad omnes [vires] motus vitales vel promovendos vel impediendos, praesertim in affectibus, vel lippis et tonsoribus notissimum est; huc pertinet illud impetum faciens Hippocratis. Verum nos tantum hie respicimus, quae continuo fiunt, non tanquam status extraordinarii [in] naturam quasi concutiunt, 5 et ad vitam necessario requiruntur. Primo vis imaginationis in somno ad corporis fabricam agitandam et in vigilia sola meditatione debili- tandam. Quomodo [corpori] ventriculo per motus animi in confabula- tione amica, tamen vivaci opem ferro possumus aut meditando durante coena subtrahimus. lo Apathia ((' mens serena) videt, sub pedibus nimbos et rauca toni- trua calcat), quatenus consistit in libertate a mentis propensionibus, quas proprio passiones vocant, quae rodunt et exedunt praecordia [et] aut vim vitalem compedibus quasi adstringunt, talis inquam maxime commendanda est. Aliter autem seütiendum est de intimis illis [mentis] i5 animi motibus, quos affectus vocant, qui impetu qvodam [mentem] corpus pariter concutiunt, qui, si non usque ad impotentiam Intendantur, salubres esse possunt. Affectus Gaudii, indignationis in sermonis quen- dam ardorem effusae, Admiratio [saepe mo], quaedam [gradus] timoris [spe semper] et spei vicissitudo, quemadmodum fit in lusibus, qui, 20 quanqvam speciem amici [co] otii prae se ferant (^ mentiantur) ad fallendum tempus instituti, tamen [vere] aperte auri [famem] cupidinem redolent, multum ad corporis aegri commotionem faciunt. potissimum hanc ob causam, qvod mens nuUi obiecto affixa pervagatur multa celeri motu, et haec quidem ipsi non flocci pendenda. ^5 1 quanta aus quantum || 3 Horat. Sat. /, 7,3: „opinor Omnibus et lippis notum et tonsoribus esse'^K \\ 3f% Das impetum faciens Hippocratis CEvoQfxbiv) wird hier der Seele selbst zugeschrieben und nicht wie von Gaubius (464i2f., 92437 ff.) und 4638ff. auch von Kant als besondere Lebenskraft gefasst. \\ 9 durate || 10 subtrahimus? subtrahimur (so A. M.)ff || 11 f, A. M.: ridet || Die Worte sub — calcat stammen 30 aus Gl. Claudians Panegyris de Fl. Mallii Theodor i consulatu v. 210; vorangeht: „auditque ruentes^\ Subject zu „audit^^ und „calcaf'' ist der Gipfel des Olympus. Im letzten unvollendeten Ms. (A. M. XXI 324) citirt Kant dieselbe Stelle in einem Zu- sammenhang., in dem von Gott die Rede ist; vor sub geht hier vorher: altos videt. || 15 ille II 19 [mo]? [no]? || quaedam aus quidam || 21 amici aus amicae || [co]? |1 35 mentiantur steht über nt ad fa. || 22 institutae || 25 non flocci pendere stammt aiis Terent. Eun. 411, wie Herr Pro/. Gundermann freundlichst feststellte. sftr. 1526 (Sanb XV). 941 Philosophus est, qui rationis colendae causa animum advertit [.rerum] rebus et hoc oblectamento veluti loto gustata omnes sensuum illecebras et cupiditates contemnit. Sed qvoniam [hie labore opus est] arduis civium officiis adstricti sumus, necesse est, ut (" tantum [ut] 5 quasi) occupati [tanqvam] in otio, non quasi negotio obruti, ipsius hortos colamus. — Sed corpus onustum hesternis vitiis animum qvoque prae- gravat una [et] atqve figit humo divinae particulam aurae. Disciplina corporis itaque habenda est Philosopho proprio [e] non e corporis cognito mechanismo, sed ex experientia cognoscendi. Mendelssohnii 10 magni viri laudatores (^ praecones) partim vni, partim alteri eru- ditorum [suorum] cum ipso contendentium culpam [vitae] mortis im- 2 omnes aus omnia 1| 3 est (nach opus^ versehentlich nicht durchstrichen. \\ 6 onustum zweimal \\ 7 Zu divinae etc. vgl. 416 is/., 3i/. \\ 9 Ob nicht cognoscendi in cognoscenda zy, ändern wf? || 9—11 M. Mendelssohns Freunde waren geneigt, die 15 Schuld an seinem Tode Fr. H. Jacobi wegen seiner Schrift: „Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn'-'' (1785) zuzuschreiben. So sagt Engel in seiner Vorrede zu der aus Mendelssohns Nachlass veröffentlichten Ant- wort auf jene Schrift: „Moses Mendelssohn an die Freunde Lessings'-' (1786) S. IV ff.: „Den nächsten Anlass"- zu Mendelssohns Tode „gab eben das, was den Anlass zu 20 dieser Schrift gab. Wenn Denken überhaupt der Maschine nicht zuträglich ist, so musste das tiefe angestrengte Denken eines Mendelssohn seiner so schwachen, so unglücklich gebauten Maschine nothwendig verderblich werden. Dennoch hatte der vortrefliche Mann, ohne merkliche Schwächung seiner Gesundheit, fortgearbeitet, so lange seine Arbeit nur noch Spekulation war: erst, da die Lavaterische Aufforderung 25 [sc. entweder Bonnets Beweise für die Wahrheit des Christenthums zu widerlegen oder selbst Christ zu werden, vgl. Lavaters Übersetzung von Bonnets Paling^ngsie philo- sophique 1769] auch sein Herz in Bewegung setzte, empfand er plötzlich die fürchter- lichsten Folgen von seiner Lebensart; und ohne die Stärke der Seele, womit dieser wahre praktische Weise allem sinnlichen und allem geistigen Genuss auf ganze Jahre 30 entsagte, würde er schon damals der Welt und seinen Freunden seyn entrissen worden. Den sinnlichen Genuss entzog er sich standhaft bis an sein Ende; es war unbegreiflich, wie die Nahrung, auf die er sich einschränkte, einen menschlichen Körper erhalten konnte, und es war rührend, ihn seine Freunde mit der heitersten Miene zu Speisen und Getränken einladen zu sehn, wovon er selbst, bey aller Lüsternheit, nicht zu kosten 35 wagte."-"- Allmählich kehrte er (nach Engel) zur Leetüre und zu eigner Schrißstellerei zurück, und, „hätte man ihn nicht abermals aus der Sphäre der ruhigen Spekulation herausgerissen, so würde er wahrscheinlich, troz diesen Beschäßigungen, sein Leben noch auf Jahre erhalten haben'-'-. Da erschien Jacobis Schrift, die Lessing als Atheisten, Spötter und Heuchler hinstellte. Mendelssohn arbeitete, um sogleich ihren ersten Ein- 40 druck zu vertagen, schnell seine Gegenschrift aus und opferte „den letzten Rest seiner 942 «DIebicin. pingunt. Meo qvidem judicio nemo tarn atrocis criminis insimulandus mihi videtur, sed ipsa vitae ratio viri desideratissimi in culpa fuit. Quanquam enim ad provehendam aetatem parum conducit cuticulam curare et molestias refugere, tarnen disciplina corporis severior et tanqvam duri potius et agrestis domini quam amici mentis nostrae s sodalis ipsi scripta temperantia vires ipsius [citius] sensim exhaurit, qvo pertinet potissimum tanta in abstinendo [ut ita dicam] quasi in- temperantia [ut qvod] ob quaedam incommoda, quae plenum ventrem comitari solent, ut tandem quasi continuo esuriens cum instinctuque naturae conflictatus [solus], non nisi meditationum arduae indaginis lo helluo tandem tanquam lucerna oleo destituta naturae suis necessita- tibus frustratae debitum solvere coactus fuerit. Mea qvidem sententia est, [cibo] una saltem coena cibo usque ad satietatem uti et, quae inde re- sultant incommoda, sustinere, donec corpus robur majus nactum fuerit. g- Zusätze am Rande, von oben nach unten: is (^ [In fanaticorum [quibusdam animi animi mentis sede sua motae vel] vanarum specierum ludibriis fascinati [vel nee motibus qvod acci] quod accidit fanaticis vel terriculamentis commentitiis agitatij) (^ [In permultis mentis sede sua motae]) (^ In permultis animi morbis [quibus accensendus est fan cum quibus 20 conflictantur quorum causa in qui in quibus] ubi imaginatio [fascinata] effera vel [cancellos rationis transiliendo] magna [et incomp] et inaudita Kräfte Gott und der Freundschaft'''- ; auch eine völlige Umgestaltung des Plans zum zweiten Theil seiner Morgenstunden wurde durch Jacohis Schrift nothwendig. „Bei/ der Wallung, die diese zu anhaltende und zu interessante Beschäftigung in seinem 25 Blute hervorgebracht hatte, und bey der ohnehin schon so grossen Schwäche seines Nervensystems, bedurfte es nur des mindesten äussern Zufalls; und der vortrefliche Mann war verloren.'-'- Dieser „äussere Zufall'''- war eine Erkältung, die er sich zuzog, als er seine Gegenschrift dem Verleger überbrachte. In Berliner und Hamburger politischen Zeitungen wurde die Frage, wer die Schuld an Mendelssohns Tod trage, 30 mehrfach und theilweise mit grosser Erbitterung erörtert. Einige Notizen darüber findet man bei M. Kayserling: M. Mendelssohn^ 1888 S. 511 f. 1 nemo aus nemini || crimininis || 3 f. Persius Sat. 4, 18: „assiduo curata cuticula sole'-'-. \\ 5f, Glätter wäre: duro . . . agresti domino . . . amico . . . sodali || 6 citius? II 10 ae in arduae (an der untern stark abgegriffnen Kante) fast ganz 35 zerstört. A. M.: ardui (nicht ganz unmöglich). \\ 11 Von tanquam ab, das mit tandem diirch Zeichen verbunden ist, steht das Folgende bis fuerit (Z. 14) am Rand rechts. \\ 12—14 Vgl. VII 108. \\ 13 [cibo]? |1 16 fanaticorum stellt über quibusdam. || 17 quod accidit wohl aus quae accidunt 3lt. 1526 (Sanb XV). 943 sonat vel aegritudine oppressa vanis terriculamentis misere affligitur, fmedicum (9 consultius est)] mediam pertundere venam quam [argumentis] mentem sede sua motam argumentis ad meliorem frugem reducere velle consultius est et fanaticorum [mult mu] multis helleborum qvam 5 sanam rationem medicatricem adhibere praestat.) (» Ut curatius finem nostrum persequamur, [anim] cavendum praecipue existimo, ne [diverso studio et litteris] naturam rerum diuersa plane via persequentes medici aut philosophi cancellos sui negotii [mi] transiliant [vel] et quasi polypragmosynrj quadam abrepti philo- 10 sophus medicum vel medicus philosophum agere velle videatur. Limites autem [cuilib] utriqve haud dubie ita constituuntur, ut Medico competat animo aegrotanti per media corpori adhibita, Philosopho autem [de] corpori per mentis influxum opem ferendi.) S. II: 15 Quaestio est, utrum [Med] in homine medicina facienda sit eadem ratione ac in pecore servo ars, quam vocant veterinariam. Qui medi- cinam solum mechanicam sectantur, [quos olim] quales e Hoffmanni schola prodierunt, posterius contendunt, quantum nempe licet per fabricam corporis in utroqve animantium genere similem. Qui posterius 20 statuunt, quos vocant Stahlianos, mentis vim insignem in morbis sanandis aut acuendis celebrant. Philosophi est ad posterius [mentem] advertere mentem. 1 A. M.: raris statt vanis |1 9 polypragmosyrnr] aus polypragmosyna? aus polypragmosyne?« || 13 Hierauf folgen 942 n-u. \\ 15—22 Dieser Absatz gieht 25 so, wie er vorliegt, keinen Sinn. Es muss, wie die Ausdrücke posterius con- tendunt, posterius statuunt zeigen, ein Flüchtigkeitsversehen Kants vorliegen. Denn der Anfangssatz ('Quaestio — veterinariam^ enthält nur eine Möglichkeit. Man muss also entweder annehmen, dass Kant (durch das ac verleitet) der Meinung war, er habe noch einen zweiten, durch an eingeleiteten Satz hinzugefügt (des Inhalts, dass 30 bei der ärztlichen Behandlung des Menschen noch auf besondere geistige Factoren Rücksicht zu nehmen ist), oder eadem in alia verwandeln: denn glaubte Kant alia geschrieben zu haben, so mochte er sich m den Worten utrum — alia ratione die eine Alternative (im Menschen besondere geistige Factoren) enthalten denken, in den Worten ac — veterinariam die andere (auch beim Mensehen die thierische Organi- 35 sation das allein Entscheidende). Bei der Verwandlung von eadem in alia müsste das posterius vor statuunt durch prius ersetzt werden; denkt man dagegen einen zweiten indirecten Fragesatz mit an hinzu, so muss an die Stelle des posterius vor contendunt ein prius treten. Contendunt kann, wegen des darauf folgenden Neben- 944 5Kebicin. Est enim in pecore quidem (' pariter ac in homine) mira illa prin- cipii sentientis et moventis facultas, quam imaginationem vocant, qua, quae [non] sunt absentia, tanqvam praesentia, quae nunqvam fuerunt nee forsitan esse possunt, ut vera animo sistere possunt. Verum in pecore haec vis non arbitrio qvodam ipsius animalis et deliberato proposito regi- s tur, sed [serviti] agitur stimulis et animae elateribus a natura ipsi insitis absque ullo voluntatis [potestate] influxu. (^ affectus ganglia (" tanqvam claustra) perrumpunt») Hinc quanquam premat etiam animal [quaedam mentis] in captivitatem redactum animae quaedam aegritudo, tarnen atra illa cura, qua [stat] miserum humanum genus affligitur [quaeque in cur], lo solicitudinis expers fugit animal. Hinc impotentes animi motus, quos affectus vocant, in homine [e] per vana imaginationis ludibria, si non majorem impetum, saltem [long crebriorem] longiorem durationem nan- ciscuntur et intime pectus concutiunt. Hinc motuum tetrorum, quos convulsiuos vocant, et morbi caduci per imaginationis quoddam con- is tagium [late serpens] communio et etiam artificium, quod proprio medici non est, sola vi imaginandi [in alia fortius] vel [per aliorum ali aliunde fortius] per varietatem impulsuum distracta vel aliunde avocata medi- cinam faciendi. (' Hinc aegri fiducia in medico posita [loco remed] remediis vel debilissimis robur addit.) 20 Quod phreneticos attinet, hos puto magis medicorum quam philo- sophorum curae commendandos esse, quia mens [aegra] sede sua mota Satzes^ in beiden Fällen nur im Sinn von „behaupten^'' gefasst werden. Der Ausdruck ad posterius (9432i) bezieht sich natürlich auf die im vorhergehenden Satz dar- gelegte Ansicht der Stahlianer, nimmt also das posterius vor statuunt wieder auf. — 25 Hinsichtlich der beiden Nebenbuhler Hoffmann und Stahl vgl. 11^ 331, 502, sowie K. Sprengel: Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzneykunde^ 1828 V 253 ff., 298 ff., H. Haeser: Lehrbuch der Geschichte der Medicin' 1881 II 509 ff., A. Hirsch: Geschichte der medicinischen Wissenschaften in Deutschland 1893 S. 229 ff., 242 ff., Neuburger-Pagel: Handbuch der Geschichte der Medicin 1903 II 77 ff. Nach Stahl 30 ist der menschliche Körper an sich eine leblose und bewegungslose Maschine. Sein Lebensprincip ist die Seele (anima), sie baut den Organismus auf, erhält, bewegt und regulirt ihn, bewahrt ihn vor Zersetzung, Fäulniss, Verfall: alles durch Vermittlung der in Schwingung versetzten Nerven. || 94321 acuendis vim celebrant. 6 serviti? || 7 ullo aus ulla || Der g-Zusatz steht ohne Verweisungszeichen am 35 Rand links neben Z. 5 — 7. Inhaltlich vgl. 7 48 12, 949 25 ff., 24 ff. || 10 qua aus quae || 12 [e]? II 14 Vor motuum 5 — 6 durchstrichne Buchstaben; die letzten drei sind: mot. II 19 f. Der g-Zusatz steht von posita ab am Rand links. nr. 1526 (öanb XV). 945 parum sentit mentis sanae regulas, ad quas (' sentiendas) requiritur, ut ipsa sit sui compos, et quia hunc morbum ut plurimum connatum et stemmati insitum deprehendimus, aut, si forte alia quaedam causa in- ciderit, haec tarnen [in] visceribus potius quam animi penetralibus 5 inhaerere censenda est. Vtrum omnia medicamina non nisi per vim sentiendi et movendi animae totum corpus pervadentis et curantis opem ferant, vt Stahlii est sententia, an [multa] qvoad maximam partem ipsorum vis sit mere mechanica, [int] artis peritorum iudicium esto. Verum utrum vis cogi- 10 tandi humana praecipua quadam vi polleat, qua superat animantia [p] bruta, de hoc quaestio est philosophi. g- Zusätze am Rande links: Neben SMs-ia: Q' Forsitan somnus ipse non a lassitudine corporis pendet, verum 15 potius lassitudo a somnolenti [ab corporis] motibus vitalibus destituti (in [orgauo] organo sensorio) absentia, qvi mentem omni conscientia sui privat, facile somno sepelitur» Lusus et qvidem lucri causa inceptus mentem varie concutit. Corporis motus a medico non philosopho dicti aegroto corpus 20 debilitant, nisi sociali quadam delectatione condiantur et mentem bene afficiant») Neben 9403-7 : Q> Fuit [philosophus] dialecticus, qvi ita sophismati cuidam incu- buit continuo ardore solvendi, ut plane emarcuerit et plumbeis calceis 25 indigeret.) Neben 945y-ii : Q' In coena conducit corpori animum non solum solutum curis, verum etiam [hilar] ad hilaritatem compositum ab omni cogitatione 2 Vor hunc 5 — 6 durchstrichne Buchstaben: animad? || 4 Vgl. II 270/. \\ 30 15 motibus? partibus? prolibus?? spiritibus??? Ist am Anfang m zu lesen, so ist dieser Buchstabe in andere hineincorrigirt. Liest man p, so geht ihm mindestens noch ein anderer Buchstabe voraus, der von Kant verworfen, aber nicht durchstrichen wäre. Wirklich befriedigen kann auch die Textlesart nicht; doch weiss ich keine bessere an ihre Stelle zu setzen. Am Ende um oder am zu lesen, ist nicht ganz 35 ausgeschlossen, aber sehr unwahrscheinlich. |{ IG — 17 Die Worte qvi — sepeiitur stehn über dem g-Zusatz von 9447/. || 23 Dieser g-Zusatz ist vielleicht erst nach dem folgenden geschrieben. Äant'8®c^riftfn. J^anbft^dftlf^er 9Ja(i^lo6. U. 60 946 5Kcbicin. [ser] fixa ac stabili avertere. Cui inservit potissimum confabulatio, amica disceptatio, risus potissimum vel in cachinnum erumpens. Hie [max] mens vim suam corpus intime moventem exserit») Zu Unterst am Rand: («' Huttenii Epist. in Erasmum.) 6 S. III: Regimen mentis, quod Medicorum est, [ne intra term] consistit so- lum in variis remediis, quibus menti per curam corporis subveniri possit et vel animi morbos pellere vel imminentes arcere [vel] et sartam tectamqve ipsius sanitatem servare possint. [Vbicunqve] Qvotiescuuqve lo mediis animo immediate adhibitis [vel vel] (^ ad) mentem exhilarandam [vel] aut ad curarum levamen vel ad sopiendos [saepe numero etiam] partim, nonnunquam vero ad excitandos (' etiam) [impotentes animi motus aptis] affectus corpori aegroto [sub et medic] subvenire et medica- minum salubrem [inf] efficaciam promovere molitur, toties Medicus is agit Philosophum, quod quidem tantum abest, ut vituperari possit, ut potiusC vix qvicqvam) [laude dignius] majori encomio extolli mereatur. Verum tale mentis regimen proprie non Medicorum, sed philosophorum aut, si mavis, Medicorum non qua talium, sed ceu Philosophorum vocandum (' appellandum) erit. [Contra ea] Nihilo tamen secius Regimen 20 Mentis, qvod Medicorum est, [utique nibilo minus] (' satis) late patet. 1 Unter dem ursprünglichen Text (945 ii) ist noch ein freier Raum von 6 cm ; der g-Zusatz reicht iceiter nach unten und hat von avertere ab keinen Text mehr rechts neben sich. Z. 5 ist nur noch /'/a '*'" *'°" ^^'' w«'^''« Kante der Seite entfernt. \\ 3 mens aus mentis || vomentem statt moventem || 5 Bei diesen Worten 25 denkt man zunächst an die bekannte Schrift vom Frühling 1523: „Flrichi ab Hütten cum Erasmo Roterodamo expostulatio" (Hutfens Schriften lirsgg. von E. Böcking 1859 II 180 — 248). Aber weder sie noch die übrigen in Bd. I und II von Böckings Ausgabe abgedruckten Briefe Huttens an Erasmus enthalten Gedanken., die zu dem Vorausgehenden oder Folgenden in irgend welchen Beziehungen stehn. So drängt sich 30 die Annahme auf dass Z. 5 mit dem Thema der Rede überhaupt in keinem Zusammen- hang steht, wohl aber mit der gleichzeitigen Leetüre Kants. Nun wurde 1787 im VII. Band des Patriotischen Archivs für Deutschland S. Sff. als Nr. I ein „Helden- mütkiges ungedrucktes Schreiben Ulrichs von Hütten an Erasmus von Rotterdam, von Schloss Ebernburg den 13. Nov. 1520'' (Böcking I 423—426) veröffentlicht. Auf 35 diesen Brief bezieht sich Kants Notiz vermuthlich, sei es dass sie ihn mahnen sollte, den Brief zu lesen, sei es dass er durch sie an das Gelesene erinnert werden wollte. || 15 totius II 18 propie gir. 1526 (öanb XV). 947 Atrocissima quae [qv] («'geDUS humanuni circumveniunt mala vel qvae ipsam) mentem [vel] sede sua movent (^ qvod fit in Phreneticis) vel in affectus praecipites agunt [frenaqve rationis excutiunt] [ut], qvod accidit iracundis aut [salacibus] lascivis, aut rationis usum eripiunt, qvod fit in 5 bliteis, aut [qvosdam] captantes umbras [per in et] per inane [captantes] volitantes et aliqua cum rationis specie insanientes faciunt, qvos Fana- ticos appellamus, vel quae mentem [atra cura] sub nomine vel Melan- coliae vel hypochondriae [atra cura haec mala] misere torquent: haec et plura mala [ad] regimini mentis, qvod Medicorum est, iure subii- 10 ciuntur, [quia ut corpus] quia [quae] (s in) corpore potius quam mente [residet mentis inimicus] quaerenda est rnali scaturigo et menti [subvenire vel] veuaesectione [vel] aut catharctico remedio quam [argumento admo- nitionibus] institutione et argumentis opem ferro praestat. Primo in censum venit almae et sospitatricis Naturae per animam 15 ad corporis salubritatem adhibita opera in statu ordinario hominis sani seposito illo influxu praeternaturali, cum affectus claustra perrumpunt, qvibus natura mentem a motibus [suis] vitalibus arcere studuit. Corpus curare nou est cuticulam, qvod dicunt, curare [aut omnes], (f genio suo semper indulgere), labores et molestias arcere, qvod est 20 1 — 2 humanum??? humanam? Ursprünglich waren vermuthlich nur die Worte humanam circumveniunt übergeschrieben^ die, wie ein hinter mentem stehendes Ein- schiebungszeichen verräth, nach diesem Wort ihren Platz finden sollten. \\ 3 praecipites aus praecipitem |1 4—6 Statt aut rationis — faciunt hiess es ursprünglich: aut Caput obtusum et bliteum reddunt mala (c rationem obfuscantia) aut quae vanis 25 rerum speciebus delusam quasi (y quadam) cum ratione insanire faciunt. || Zu Caput obtusum et bliteum vgl. M §. 578 (oben 242). \\ mala (Z. 24) gehört wohl zu Atrocissima quae (Z. 1) und war das Subject zu circumveniunt, movent, agunt, excutiunt, reddunt (Z. 1 — 5, 24;, solange als das mala in Z. 1 noch nicht hinzu- gesetzt war. II ^u/eripiunt (Z. 4) folgt noch ein et (ebenso wie rationis usum eripiunt 30 übergeschrieben), das die ihm vorhergehenden drei Worte wohl mit caput — reddunt (Z. 24) verbinden sollte und nur versehentlich nicht durchstrichen wurde, als der letztere Passus in qvod fit in bliteis verändert wurde. \\ 5 qvosdam? qvasdam? || 6—7 Zu Fanatici vgl. M §.594 (oben 27 21). \\ 7 Statt vel quae mentem hiess es ursprünglich: vel quos atra cura excruciat Meiancbolicos curis p acris??7 qvae infestat. || 05 10 Über [quia ut] steht noch durchstrichen: propterea quod. || quae versehentlich nicht durchstrichen. \\ 11—12 Über [subvenire vel] steht noch durchstrichnes su opem ferre. || 16 seposito illo aus sepositis illis || Nach illo durchstrichnea sal (f). \\ 17 mentem aus mentis || 19 Zu genio suo indulgere vgl. 492a, 23- 60* 948 gncbicin. hominis moUis et delicatuli, sed [quasi] illud ceu demandatum uobis a natura pignus sartura et incolume finiqve suo [aptum],h.e. omnibus vitae negotiis [par], tarn ferendis molestiis quam exantlandis laboribus, haud impar servare. Regimen Corporis, qvod philosophorum est, vel regimen, cuius leges 5 dicunt philosophi cuilibet vel ex infima plebe vel [qvod sibi ut s] qvo qvilibet philosophus tanqvam eruditus vitae suae ipse moderator est et quibus (^ illum) obtemperare necesse est, qvatenus est Philosophus, h.a. vitam degens rerum perscrutationibus intentam. Dari etiam potest lex regendae mentis medici, quatenus medicinam facit, qualis est, 10 qui mentem [ab] a motibus per misericordiam liberam servat k k. Am Rande rechts, von oben nach unten: Primo mens soluta curis nee [bmtorum instar] ut [in bmtis] pronis et ventri [tantum] obedientibus [omni ad] animantibus humo tantum affixa [pabulo quasi nutrimento quodam (Pseu pabulo) et quasi pabulo indiget cogitati"] 15 vescitur pabulo qvodam ipsi convenienti, nempe cogitationum [se] varie- tate et vicissitudine, quarum inops rodit cor et exedit ipsius corporis vires vitales [. Hinc] aut, si hoc iam vitio qvodam laboret, qvod [inis] benefica natura [facile corrige nisi] in negotiis suis non turbata (^ facile) emendatum foret, mens huic aegritudini gravius incumbit et mala w adauget. Hinc necesse est, ut mens vel amoenitatibus exhilaretur vel [officiis] laboribus distringatur. Quid sit somnus, hoc una cum ignarissimis ignoro et, qui hoc naturae ad reparandas vires institutum artificium se perspicere putat, illi audacter cum vate accino: Qvod mecum nescit, solus vult scire 25 videri. Mens vacans cogitationibus immergit nos somno et somniis vicem vigiliarum sustinentibus. Munus medici [est proprie tantum] immediate corpus concernit, nunqvam animam, nisi mediante corpore et cura ipsius, Si corpori subvenire studet medicus per vim [aliqv] animae, tunc agit Philosophum. sn Contra ea [Phil] adminiculum corpori per animam praestitum bricht ah. 5 Das vel hat hier die Bedeutung eines Gleichheitszeichens. \\ 10 — 11 qualis est qui aus quales sunt quae || servant || 13 in vielleicht nur versehentlich durch- strichen. II Zw pronis . . . obedientibus verweist W. Schmid auf Sallusts Catilina II. \\ 15 pabulo (r}ach seu)? || Iß vescitur durchstrichen, sicher nur versehentlich. \\ cogitationum aus cogitationibus |1 25 f» Zu Qvod — videri vgl. III 2O33 und Homt. Epist. II, /, 87 (hier jedoch ignorat statt nescitj. || 31 adminiculum ?? adminculum? mx. 1526 (23onb XV). 949 S. IV: Qvantum [mens non solum] animus non solum [qui] curis [solu tantum] solutus et [hikris] serenus, sed lusibus aut jocis exagitatus et ad exhila- randam societatem inito quasi certamine [et vel] imo prope ad affectus 5 confinia evectus sermocinantium ardor (" et contentio) in coena func- tiones corporis vitales adiuuet, [sodaliter coenantes] coepulantes quotidie experiuntur, quibus [coepu imp] large [coepulari] coenare licet et vel se ingurgitare ciborum copia, [cuius] qvorum dimidium solitarii [absumere consumsisse noxium foret] noD impune coDSumserint. Mira hinc mentis 10 humanae [commotae] concitatae vis [ad] in adaugendo corporis robore elucet, [quamdiu] dummodo intra fines animi sui compotis maneat, [Quamprimum] Simulac autem hos [exce migravit et clausj excessit adeoque cancellos («' sanae) rationis migravit, incredibile (» est), quanto impetu adoriatur [sedem ips] et convellat vitale principium, perrumpens forsitan 15 [in affectu qvodam],quaeAngli cuiusdam Medici est sententia, (^in affectus [furore] perturbatione) claustra illa [arcentia] motus voluntarios [ab] ab influxu in organa vitalia arcentia, quae Nervorum ganglia vocantur. 3 ursprünglich: sed etiam potiss et [tj com vel jocis vel jocando disceptando et mis miscendo lusibus; über sed etiam stehn noch die durchstrichnen Worte: 20 acqviescens in se ipso. || Ursprünglich: jocis potissimum sermone coUoqviis [et] ac vel disputationibus fere ad affectuum mutuo vel; mutuo (wie es scheint, aus rautuisj?|| 4 affectus aus affectuum || 7 coenari (das Versehn wurde wohl durch das durchstrichne coepulari herbeigeführt. \\ 8 solitarii aus solitarios || 9 consum- serint aus consumsissent || 15 — 17 Der englische Arzt ist nicht, wie J. Reiche 26 (A. M. XVIII 306) meint, J. Brown, sondern J. Johnstone, der 1771 einen Essay on the use of the ganglions of the nerves erscheinen Hess, welcher 1787 ins Deutsche übersetzt wurde (unter dem Titel: Versuch über den Nutzen der Nervenknoten). Nach Johnstone befinden sich die Ganglien fast nur an solchen Nerven, die für gewöhnlich durch unsem Willen nicht beeinflussbar sind. Sie sind, was ihren Bau anbetrifft, gleichsam kleine 30 Gehirne und dienen dazu, die Kräfte unseres Willens zu hindern und einzuschränken. Sie sind als dem Gehirn subordinirte (Quellen und Behältnisse von Nervenkraft zu betrachten, in ihnen findet eine Neuanordnung der Nervenfäden derart statt, dass die zu den Organen mit unwillkürlichen Bewegungen hinziehenden Nerven in ihnen ihren unmittelbaren Ursprung nehmen. Die Ganglien schieben sich also als Schranken 35 zwischen den Willen und diese Organe ein und sind die Ursache, dass unser Wille über die letzteren im allgemeinen keine Macht hat, dass wir also z. B. nicht durch ein blosses Wollen die Bewegungen unseres Herzens zu hemmen im Stande sind. Heftige Leidenschaften und Gemüthsbewegungen dagegen bringen auch in solchen Organen, über die der Wille sonst keine Macht hat, Bewegungen hervor. Johnstone betrachtet diese 950 SÄebldn. Consultum itaqve est Philosopho omnibus, qvorum vitae ratio mentem magis quam corpus intento cuidam negotio adstringit, legem scribere socialiter (^ sodaliter), si fieri polest, coenandi, non solum [ut menti] quo animum otio (' reficiant), sed etiam (" ut) salubri (c mutuo) sermoci- nantium [consortio] impulsu [cieant ; nam utcunque co] identidem [in motum] 5 svaviter commoveant, praesertim [in] quando corporis nutriendi cura habenda est. Qvanquam enim, [quae in omnibus sapientis est] quae ventri [prorsus obtemperat] solum indulget intemperantia, maxime fugienda [tarnen] et, [q^^od] ut apprime dicit Horatius: corpus onustum hesternis , tarnen sapientia non nouercae instar genium suum defraudare lo et frugalitate tabescere [poscit] exigit. [Vid Audi] Sic Mendelssohnium illustrem Philosophum [usque adeo] corporis utique ( 2)ie 2Biffen|c^aften fielen fo toic bie ?!)?enjc^en unter ber SSor= l^ergel^enben S3eftimmung, i>a^, nac^bem fie lange ßeit »ie SBtlbe ftc^ abgefonbert angebauet [unb] tjaben, fte gule^t in ©efeafdjaft, juerft in fleine, bann größere Sufammen [tofeen,btö f^e enblic^ ein @g[tem bilben, 20 barin ein jeber %^ül bem anberen be^ülflic^ i[t, ol)ne pd) boc^ ju oer= mifc^en, jonbern t^re ®renjen genau öon einanber ju unterfc^eiben, mie (Staaten, bie nic^t in eine Unioerjalmonarc^ie, jonbern jule^t in einen großen SSolterbunb ücreinigt werben, ba eine jebc jtc^ innerlicj^ frud^tbar unb mo^lgeorbnct mac^t unb Qcbe] jebe ein Zentrum ift, auf 25 befjen ©rl^altung ftc^ bie übrige bejie^en unb feine mit Slbbruc^ ber an-- beren mad)fen !ann. 23alb üerfc^lufte bic bialccttc, balb bie 3:^eologie, balb moral, balb ©efe^gebung aUeS.) 4 @otiSQdef)itenf ®otteSgeIc!)rtc (so A. M.)n \\ 4 ff* Vgl- 77027 f., 787 nj^., 881 16/. II 7 öerbeffert mit SSBiffcnfdiaften durch Zeichen verbunden; dazwischen stehn die früher geschriebenen Zeilen 952i2f. \\ 8 S)te? bte? || 12 A. M.: cntf prangen || 13 bret)? II l^auptmiffenfd^oft || 14 SBo^lfart^ nöt^tg? || 16 Links von diesem g-Zusatz am Rand stehn die sehr wahrscheinlich früher geschrieben&i Zeilen 12 — 14. || 19 bonn? benn? || 22 eine? einer?? || 23 einen? einem? || Zu 5ßolfcrbunb vgl. oben S. 591/2. II 23—25 bo? bar? ber (so A. M.)?? ba aus ber? || fid)? || mac^t? na^t? || 954 Tttbidn. 1527. ü}^-*. LBl. E27. S.U. RH 108. 6. res non naturales (3)inge, auf bie Qud^ bie ^rci)l^cit be§ SSiUenS ßinfluS l^aben fan). Res naturales jtnb, worauf ber SBiCle gar feinen unmittelbaren (SinfluS ^at. Cntt in Zentrum nicht ganz sicher. || ©rl^altung? II be3ie^en grösstentkeils conjicirt, 6 schon von J. Reiche. Am untern Rand ist eiri kleines Stück weggerissen, infolge dessen sind nur noch die drei letzten Buchstaben und Reste vom ersten vorhanden. 2 — 3 Der Gegensatz zwischen res non naturales und res naturales spielte in der älteren Medicin eine nicht unbedeutende Rolle. J. P. Eberhards „Onomatologia medica completa oder Medicinisches Lexicon" (1772) sagt darüber unter „Nonnaturales 10 res" S. 1071 f.: „Nicht natürliche Dinge, welche nämlich vor sich noch nicht in der Natur des Menschen liegen, oder dieselbe ausmachen, aber doch durch rechtmässigen Gebrauch dieselbe erhalten, oft aber auch, wo sie unrichtig sind, Ursachen von Krank- heiten werden; man zählet 6, die Luß, Speis und Trank, Bewegung und Ruhe, Schlaf, Gemüthsleidenschaften, und excreta, richtigen Abgang aller Unreinigkeiten.^^ S. 1171: 15 „Res naturales, natürliche Dinge; darunter verstunden die alten Aerzte diejenige, welche schon zu der Natur des Menschen gehörten, und zählten deren 7. nämlich die Elementen, Temperamenten, die Theile, Säfte, Geister, Kräften und Verrichtungen. Eigentlich sind es Dinge, ohne welche ein Mensch nicht gedacht werden kann. Man rechnet deren fünf, das Alter, das Geschlecht, das Temperament, die Stärke und die Gewohn- 20 ÄetY." J. J. Woi/t: Gazophylacium medico-physicum oder Schatz- Kammer Medicinisch- und natürlicher Dinge 16. Aufl. (von J. E. Hebenstreit) 1767 4° S. 1943 f.: „Res Naturales, die natürlichen Dinge sind, welche den gesunden Zustand des Menschen formiren, und werden gemeiniglich 3 derselben angegeben, als 1) die Gesundheit selbst, 2) die Ursachen der Gesundheit und 3) die effecta der Gesundheit. Andere zählen 25 ihrer 7 als 1) elementa, 2) temperamenta, 3) die humores 4) die Spiritus, 5) die Theile 6) die Facultates und 7) die Functiones. Noch andere verstehn darunter das Alter, Temperament, Geschlecht, Beschaffenheit des Cörpers und die Dispositionem haereditariam. Res Non Naturales, die nicht natürlichen Dinge, werden also genannt, weil sie theils zur Krankheit, theils auch zur Gesundheit dienern, nachdem man sie 30 recht oder missbrauchet: Solches aber sind 6, als 1) die Duft, 2) Speis und Tranck, 3) die Bewegung und Ruhe, 4) das Schlafen und IVachen, 5) die Gemüthsbewegungen, und 6) die Excreta und Retenta, oder was man bey sich behalten und auswerfen soü.'"'' Ähnlich in J. H. Zedlers Grossem vollständigen Universal Lexicon 1734 VII 950 f. unter „Ding, Res''''; diese Stelle beginnt mit den bezeichnenden Worten: 35 „In der Medicin fallen dreyerley Dinge oder Res vor, als 1) naturales, natürliche 2) non naturales, nicht natürliche, und 3) praetematurales widernatürliche.^^ Die letzteren sind die Dinge, „welche die Kranckheit machen, derer sind drey als 1) die Kranckheit selbst, 2) die Ursachen der Kranckheit, und 3. die Zufälle''''. \\ 3 Die Schiusaklammer fehU. 40 mt. 1527—1528 (Sanb XV). 955 1. Slt^men, 2. ^ia^rung, 3. Slbfonberung, 4. @d)lateit, 5. 23eö)cgung, 6. Slffect ober über!)aupt natürlidjer 2aut ber p^antafte. res naturales. 1. 2)er [UnmerfUc^e «uäbünftung] SBlutltmlauf, 2, \)a§ 2Ba(l)§t^um C'' continuirlidie ©rneuerung ber 3J?aterie.), 3, boS 2:räumen 5 (^eriftQltifc^e SSeroegung ber eingeroeibe), 4. ba§ Sterben, 5. ©innen» em^jfinbung, 6. ber ®efct)le(|t§trieb. SSon einer lQtetni|ci)en @tabt unb einer SSerfammlung öieler öon 5(iatur a\x\ erbltcf)C 3lrt rec^tfd)Qffener Familien in einer ©egenb — ma?, 2)enfge|d)äft felbft ift organifc^, 250 SJJuftf unb moralifc^e (Sultur (Übung feiner Gräfte) öerme^rt feine SebenScapacität, 258 ber @ro§mö(^tigfte ^enfd^er im 15 2lnimalif(^en Sfleid^, ber 3J?agen, 261, wer feinen ÜKagen ie gefüllt ^at, ber l^at f(!^on feinen red)t guten 5)?agen, 262 eine gut organijtrte breite gewölbte SSruft (oon ber ^eilfamfeit be§ ßornö). eines vom Gehirn ausgehenden aetherartigen Nervenfluidums bestimmt sein lässt. Vgl. oben 9269f,, ferner K. Sprengel: Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzney- 20 künde* 1828 VIS. 426 ff., H. Haeser: Lehrbuch der Geschichte der Medicin* 1881 II 744 ff., Ä. Hirsch: Gesch. der medic. Wissensch. in Deutschland 1893 S. 240 ff., Neuburger-Pagel: Handbuch der Gesch. der Medicin 1903 II 89 f. \\\.) übergeschrieben. 2 Die Schlussklammer fehlt. \\ 5 in? iltt? Vielleicht ist das Wort durchstrichen. \\ bcl^arrlic^cm? bc^onlic^cn? 25 7 Diese Nr. wurde theilweise, mit willkürlichen Veränderungen, schon von Schubert in seiner Kant- Biographie (R.-Sch. XI 2 S. 146) abgedruckt. Das Buch, auf das sich die Excerpte beziehen, ist Chr. Wlh. Hufelands „Kunst das menschliche Leben zu verlängern'''' (1797), die der Verf. am 12/12 1796 an Kant abgesandt hatte (vgl. XII 136 f., 148). \\ 8 OOm Srinfen (die Worte haben im Ms. denselben 30 Platz wie im Druck) spricht Hufeland S. 607 ff. \\ 9 Auf ©. 9 untetl übernimmt Hufeland Plutarcha Regel, den Kopf kalt und die Füsse warm zu halten, gegen die Sdr. 1528—1531 (öaiib XV). 957 1530. 0)* (1797). L Bl. Hagen 2U S. IL SSon ber SSniüerfolmebicin. — 2)a§ ßeben be§ 3:^icr§ t[t eine 2lb= folute ein^eit ber ftc^ felbft bemegenben Äraft einer 50^aterie. 2)ie Sl^eile fönnen l)tcr eine vita propria bejt^en. 5Jian fud^t ni(!^t ein allgemein Slrjneijmittel für aUeÄrantt)eiten,fonbern für bieSlÜgemeinlieit be§Seben§ im ©ubject übert)aupt 1S31. m (sehr wahrscheinlich 1797). L Bl. E 21. R 1189—92. S. II: (" Slnt^ropologie.) 10 5)afe man im 3:ranm bod) auc^ auf feinen ©egenroartigen Buftanb, j. 33. be§ Slt^emjie^enS burd^ ben 5Kunb ober eineö 5ßorfa^e§, bieSmal früher aufjufte^en ju einer ßuftreife, attenbire. — SBarum fann man mel^r effen unb befommt auc^ beffer, wenn man in ©efeUfc^aft fpeifet? — (5in ÜKenfc^, ber SSerbriellid) ift, weil er ä?erbrufe gel)abt i)at, 15 unb ein Slnberer, ber fic^ SSerbrufe mact)t, meil er (^bitueü) DerbrieSlid) ift. — Humanität al§ Sanftmut^. Sßertröglic^feit auö S^eilneljmung an ainberer i^rer ©emütl^Srn^e. 3Som 2lu§ unb (äinat^men burd^ ben 5J?unb ober bie ?Rafe. 3?on ber heftigen (äntrüftung au§ ^leinigfetten me^r alö über xox^-- 20 tige 25inge. ©in 3Sernünftiger 2Kann, ber etroaS unternimmt, mufe 1. miffen, raaS er miü. 2) 2Borauf e§ antommt. 3. SBo^u e§ nu^t (ben Erfolg). SSerftanb, — Urt^eilöfraft, SSernunft. (25a^ le^tere ge^et barauf, feinen ßmef mit bem (Snbjmef einftimmig gu mad^en.) — Kant VII 101 polemisirt. \\ 956i2 Über lange Lebensdauer von Jß^ilofopl^en spricht Hufeland S. 160 ff. \\ 956i8 ^cifamfeit || 3ornö? 3orne8? 1 Zu Nr. 1530 vgl. VII 982 ff. \\ 6 (Subject? ©ubftrat?? Kant scheint sich bei dem auf ©ubj folgenden Buchstaben zunächst verschrieben zu haben. 7 Manche Ausführungen dieser Nr. stehn in enger Verwandtschaft zum 3. Ab- schnitt des ©trettes ber gacultäten (VII 97 ff.) und sind vielleicht Vorarbeiten zu ihm. — Um die innern Beziehungen nicht zu zerreissen, icelche die einzelnen Bemerkungen dieser Nr. vielfach mit einander verbinden, drucke ich die ganze II. Seite des L Bl. hier im Zusammenhang ab. \\ 22 Hufet? nü^t? \\ R: ber ©tfolg 1| 23 S)aö? bie?? ber?? 958 9Wcbtctn. 2)ie critifd^e ^l^ilojop^ie, wenn man einmal nur fur§ bie ernunft fnüpft, enthalte unb in 2lnfet)ung ber ^rapä einer Sduterung fd^ig unb raürbig feQ. I R.-Sck.: Äränfetnben ift launif^ II müfete? mufete* Srorcn hat in Wirklichkeit bie ^anflieit auö ©tätfe (Sthenie) nwht in bie ber bitecten unb inbirecten ©tdrfe eingetheilt. 61* 964 ÜKebicin. Slnalogie gtüifd^en bcr ©taatsfunbc unb SlrjneQfunbe. 5J?an l^at neuerlid^ brauf gebrungen, cl^er üon ben ^flic^ten be§ Untert^anS alö ben 9Red[)ten be§ «Staatsbürgers ben ^aben beö @taat§= le^rerg auSjujpinnen. (5ben fo ^aben bie Äranf^eiten jur ^^^ftologie & {)tngetrieben, unb ni(I)t biefe, fonbern bie (»^atf)ologie unb) (SUnil machte ben Slnfang in ber arpe^ttiffenjc^aft. — ©ie Urfac^e i[t: n3eil ba^ 2ßo^l= befinben eigentlid^ ni^t gefüf)lt toirb, benn e§ i[t bloS SebenSbetDuftjeqn, unb nur baö ^inberniS befjelben bie ^raft gum 2Bieber[tanbe rege mad)t. es ift aljo fein SBunber, bafe SSroron öon ber (Slofjification ber lo Jlranf^eiten anl^ebt. 2)ie 3 actus ber SebenSfraft. 1. 2lrbeiten. 2. ©eniefeen. 3. SSegetiren a) mit SSefdiwerbe, b) mit Suft, c) mit ©leic^güUigfeit in 2lnfel)ung feines ©efütilS: [roo] ein 3u= ftanb, »orinn bie SebenSfraft med)anijd) (ol^ne SSeabfic^tigung beS is ©ubjectS) »irft, S. Hoben: Äran!{)eit auS @tdr!e i[t eigentlich ein Sßieberfprud). 2)enn fte ift ein für bie animalifd)e Functionen beS 3:^ierS ober auc^ bie SSegetabilifd)e beS ®en)äd)feS [unDermögenbe] unjulanglic^eS SSermögen. 2)ie ®efe^= 20 mafeigfeit eines organifdjen SBefenS, ftd) [butdi] beq ber ßontinutrlictjcn SBegfc^apng feiner 2:t)eile unb (grgdnjung in berfelben ^orm ju erfialten, ift bie ©efunb^eit. 3u biefer ©efe^möfeigfeit beS organifirten SBefenS 1—2 Vgl. hierzu das L Bl. Reiche Xb 6 S. IV (in Bd. XXI unter den Vorarbeiten zum (Streit ber gaciritätcn zu veröffentlichen). II Der Strich scheint Überschrift und Aus- 25 föhrung (Z.3—11) von einander absondern, nicht die beiden letzten Worte des Titels unter- streichen zu sollen. \\4 ber statt beä (nach gaben; II 12— W Vgl. 26222 f. II b in 2. hineincorrigirt, c in 3. || 96423—9606 Kant scheint sich hier in Brown'schen Gedanken zu bewegen. Brown wollte bewiesen haben, ,,dass das Leben kein natür- licher, sondern ein erzwungener Zustand sey, dass lebende Wesen jeden Augen- 30 blick ihrer Auflösung entgegen schreiten; dass sie von dieser nicht durch innere, sondern durch äussere Thätigkeiten, und zwar nur mit Schwierigkeit, und nur auf gewisse Zeit, zurück gehalten werden; und dass sie endlich nach der Nothwendigkeit ihres Schicksals, dem Tode unterliegen"- (J. Browns sömmtliche Werke hrsgg. von A. Böschlaub 1806 I 58; vgl. auch A. Hirsch: Geschichte der medicinischen Wissen- 35 Schäften in Deutschland 1893 S. 388). mv. 1539—1540 (SBanb XV). 965 unb bcr Sßeranbcrungen ber ßcbenöfraft gel^ort aud) im ©angcn bcr organijc^en 9iatur überhaupt, bofe ba§ ©efc^opf, nac^bem e§ feines gleichen erzeugt l^at, al§ 3nbiüibuum ftd^ mit ber unorgaitiftrten 3J?aterie öermifc^c unb nur bie @pecie§ fortmäl^rc. 2)a§ 2lltö)erben unb Sterben. 2)iejeS t[t nic^t ^ranf^eit, fonbern SSoUenbung ber Functionen ber gebcnSfraft. S. Hunten: ®en^: @taat§anprei[ungen für bie prcuffijci^e 0Konar(3^ie, 1S40, ta' (1799). L Bl. L 31. S. I: 10 SDie 3:^erapeutif eingett)etlt in ß^irurgic unb ^l^armaccutic, bie ^i)gt)ieine in biaet^etic, ^iegatioc ©efunb^eitSlel^re (sustine et ab- stine) unb (^ ®t)mnafta[tic) bie pofitiöe: (vim vitalem excerce) viribus vitalibus utere. Ar auf Reiten: ^umordpatl^ologtc unb Organenpat^ologie, b. t. 15 entroeber Äranftieit ber glüfeigen ober feften 3;^eile, humorum et Vasorum. 2)enn bie ^Heroen ftnb jelbft ©efäfee. ^ran!^eiten aber (^ fönncn) aroar burd) g^üfroirfung oon ben ©äften in ©efdfeen öerurfad^t fe^n, aber nid)t unmittelbar unb urfprünglic^ oon franftiatten (Soften l^ergeleitet 20 1 95eranbcrungen? SSeranberung?? || 4 Nach öermtfd^e vielleicht ein Punkt. || 8 Vielleicht hat Kant hier die Mittheilung Kiesewetters vom 25/11 1798 (XII 266) im Auge, nach der Fr. Gentz von der Regirung beauftragt war, ein Regirungsjoumal zu schreiben, das die Aufgabe haue, „ein Gegengift'- zu sein. Möglich aber auch, dass er an das Sendschreiben denkt, das Gentz am 16. November 1797 veröffentlichte 25 mit dem Titel: „Seiner Kgl. Majestät Friedrich Wilhelm dem III bei der Thron- besteigung allerunterthänigst überreicht'' (Schriften von Fr. von Gentz, hrsgg. von G. Schlesier 1838 II 12—32). Dies Schreiben enthält Worte hohen Lobs für viele Einrichtungen rfer prcuHifc^en ÜJ?onarcf)ie. II (StaotSanpretfungen?? ©taotäanprefungcn (mit i-Punkt über dem ersten e)? ©taatöonprifungen?? || ^onad)ie 30 11 Zu sustine etc. vgl. 71 2/., 26/., VII IOO33. \\ 13 vit. utere || 14 Hinsichtlich der auf die Hippokratiker zurückgehenden ^umoralpotliologtc, welche die Krankheiten auf die schadhafte Beschaffenheit der Körpersäfte zurückführte, vgl. die Geschichten der Medicin, z. B. A. Hirsch: Geschichte der medicinischen Wissenschaften in Deutsch- land 1893 S. 135 ff, 264 ff., 292 ff. 966 SKebtctn. werben. 2)enn bie ©efä^e muffen al§ Urfac^en ber fdjlimmen 33ef(!^affen' l^eit ber in i^nen enthaltenen @dfte angefel)en werben (''weil fte burd^ bie ©efdfee ntd^t gut bearbeitet ftnb). e§ giebt alfo feine befonbere ^umoralpatl^ologie. SDicjc Slb» roetdiungen öon ber ©efunb^eit finb nur 3"fätte, Symptomata. 3u bem Stufigen gehört auc^ £uft unb bcren tranH^aftc SSc» fd^affen^eit. 1541. tß^ (1799—1800). L Bl. L 20. S. III: 3)a§ (i' ^i|)pocratif(i^e) ©efd^dfte ift 1. für ben medicus d^emifd^, % für ben Chirurgus meci^anifd^, 3. für ben 2)idtctifer [dyn] bqnamifd^: lo er erhalt ndmlic^ bie nac^ S3ef(^affen!^eit ber 9latur beS Patienten blo§ in bem 3)?aafee, worinn fte fic^ gleid^formig credit unb bie p^QJifc^e fiebenäroeife beffelben bricht ab? 1542. w' (1799— 1800). LBl. L20. S. I: Unterfc^ieb ber curatioen unb ber biaetaetifc^en 3Kittel. « 1543. CO« (1799—1800). L Bl. L 20. S. I: 2Ba§ ßtnem l^eilfam ift, l^eifet salutare; öjaä überall nü^t: salubre. 1544. o)\ L Bl. L 38. S. I: ©re^erle^ ^ippofratifer, benÄranfen ju beforgen: 1) ©in Medicus, 2) Chirurgus, 3» Diaeteticus, ber blo§ bie fiebenäorbnung birigirt. 6 betn? ben? U etpit? er^^eilt? erl^ätlt? || Nach btc ist wohl ©efunbl^ctt amgef edlen. II 13 beffelben? baffclbe? 15 btoetaettfc^en? bietoetifd^en? btetaetifc^en aus btaetaetifd^en? gir. 1540—1546 (Sanb XV). 967 3m ©cbraud^ feines ÄopfS nic^t gcldl^mt, aber boc^ ©c^cmmet gu fe^n. (" ßuUen, Sromn.) 15 1545. fo'. L Bl L 10. S. III: 5 2)ie eint^eilung eineö @Qftem§ wirb cmpirijd^ gemeinigUiJ^ nad^ ber Se^re ber Entomologie (Snjectenle^re) abge^anbelt: ßmei) (äinf(I)nitte geben 3 2lbj(^nitte. Db e§ aber in logijc^er 8lbrt(t)t t^unlic^ fei), ift eine anbere ^^rage, wo ©idjotomic unb einanber fuborbinirtc, nic^t coorbinirtc 3:^eilungen öerlangt werben. Ein analogon baoon ift bie djirurgifc^e 10 etnt^eilung in ^Icifdiern, ©c^lafmü^, «Bruftla^ unb ^ofen. — Db aud^ ^ippocratif in ben ÜKebiciner, ß^irurg unb biaetctifer? 2)er erftc braucht giffte, bie mit ben @dften eingenommen, ber ßme^te be^anbelt ben ^oxptx OKet^anifc^. — 2)er 2)ritte plt Äranf^eit blo§ ab. 1546. w^ (frühestens Ende 1800). L Bl. Busolt 1. S.I: (Srlanger öittcraturgeitung Nö 222: 2). 3fleic^ öom lieber. j_;3 Vgl. VII 112/., XII 254. \\ 3 Zu ßuHcn und SBroTOH, ursprünglich Lehrer und Schüler, später erbitterten Feinden, vgl. 95535f., 961/5/. mit Anmerkung. 20 8 Vor TOO vielleicht ein Punkt. \\ 5)td^otome || Zwischen unb und tmonhiX noch ein nicht sicher lesbares Wort: voaif wor? || fuborbtntrtc aus fuborbtntrtcr? fub» orbinirter? || coorbinirter 1| 9—10 ä)ixuxQ^. ÜKit 2Ser= minberung be§ negatioen f5actor§ wirb ber poptioe er^ö^et. Sllfo ift e§ 15 Aar, bafe burc^ SSerminberung beS SdureftoffS ber Organismus in einen 9let^guftanb öerfe^t merbe, welcher lieber 'Reifet, morauS ber Sa^ folgt: ha^ ^Jangel an Sdureftoff ^rincip aller lieber fe^. Sdureftoff ift baS ^rincip aller JReiparfeit. Kant in seinen letzten Lebensjahren 1804 S. 44: „Beddoe''s Versuche [1793ff.] mit 20 der Lebensluft und dem Stickgas, durch Einathmung der erstem sich die Schwindsucht zuzuziehen, und durch Einziehung der letztern sie zu heilen, so wie Reichs Methode, die Fieber zu heben, machten grossen Eindruck auf ihn, der aber auch mit dem Zurück- sinken dieser Erfindungen und besonders der letztem in ihr Nichts von selbst aufhörte.'"'' 2 L S. 1772: „Sauerstoffs^^ ; auch weiterhin gebraucht sie „Sauerstoff" überall da, 25 WC Kant ©äureftoff schreibt. J| L: „Heilung kann folglich auch" || 3 ontl || 4 L: „ent- halten, — dies" II 8 L: „Streben heterogener Princ^ieii" || 8 — 9 L: „Homogeneität" \\ 9—10 ^eterofiemeiät? ^etctogemättät? Ersteres aus letzterem* II -4m/ ^eterogeneität folgt in L: „Dieser Satz fällt sogar in die Gränze zurück, welche zwischen der Transscendental- und Natur- Philosophie inne liegt.'"'' \\ 11 L: „Hauptidee unseres Verf. 30 ist: Gegen alle Functionen'''' etc. (weiter wie in Z. 13). Kant ist bei den Worten ift 1. . . . <^etetOgeneitat (Z. 12) versehentlich wieder in den früheren Absatz der Recension hineingerathen, den er schon in Z. 7 — 10 abgethan hatte. \\ bcS ist zu Anfang von S. II noch einmal wiederholt. \\ 13 ©egctt alle Functionen durchstrichen und durch druntergesetzte Punkte resp. Striche wieder gültig gemacht. \\ 14 L: „etwa richtiger 35 der" statt unb CtlOa auc^ II Die Schlussklammer fehlt im Ms. \\ 14 — 16 L: „positiv. Nun ist der Satz erwiesen, dass mit . . . Faktors der positive erhöht werde: mithin ist auch klar" \\ 17 L: „heisst und daraus resultirt der Satz" \\ 18 Nach fei) heisst es in L.: „An diese Sätze reihen sich die Folgerungen utiseres ersten Naturphilosophen — gir. 1546—1547 (öanb XV). 969 2)ie 3 Äräftc bcr anorganijcljen 5fiatur, loelcJ^e bur(^ Sic^t, eiectrt* citöt unb 3J?agneti§m bejeidinet »erben. 3llur burd) irritobilitaet wirb eine 9Bir!ung oon auffen auf ben organiöm möglid^* S.I: erregbarfeit, burd^ ©inatl^men ober ^dulniS, [roec^feln] aec^feln unoufliörlic^. 10 1547. (o^ (frühestens Ende 1800). L Bl. Busolt 1. S. VII: 2Bie Reifet ber berühmte (^ @c^ottijd^e) Slr^t in ©bimburg? feie nennt man ben OJtengeftoff, ber überbleibt? Schellings sehr schön an: Die drey Kräfte der anorganischen Natur, welche durch Licht, Elektrizität und Magnetismus bezeichnet sind, finden sich in hohem Potenzen als Produktionskraft, Irritabilität und Sensibilität im Organismus wieder vor. Aber als Princip aller Heilkunde muss der Satz aufgestellt werden, dass nur die Irritabilität 15 das einzige Mittelglied sei/, wodurch auf den Organismus überhaupt gewirkt werden könne, und worauf also auch alle äussere Kräfte gerichtet werden müssen. Nun ist nach "einer andern Deduction Schellings der Sauerstoff gerade das Princ^ der Reitzbarkeit, mit seiner Vermehrung oder Verminderung wird demnach die Irritabilität erhöht oder erschöpft werden. Mit Erschöpfung der Irritabilität ist Erhöhung der 20 Reitze zugleich gegeben, — es entsteht ein Reitzzustand, welchen man Fieber heisst: aber Erschöpfung der IrritabUität entsteht nur durch Verminderung des Sauerstoffs; mithin ist^ Mangel an Sauerstoff das Princip aller Fieber; dies ist der erste Satz des Verf. Da nur vermittelst der Irritabilität eine Wirkung von aussen auf den Orga- nismus möglich ist, da ferner die Irritabilität zum Princip den Sauerstoff hat, mit 25 Verminderung der letztern aber der Fieberzustand eintritt; so können nur solche Mittel in der Heilkunde zu einer normalen Fiebermethode passen, welche den Sauerstoff am reinsten und einfachsten gebunden enthalten ■ . .; dies sind im allgemeinen die Säuren, und dies ist der zwei/te Satz unsers Verf. Somit rechtfertigen sich diese beiden merk- würdigen Sätze auch von dem Standpunkt angesehen, wo mit hellerer Einsicht der 30 Naturphilosoph sich befindet." 6 f. Diese Zeilen stammen nicht aus einer der beiden Recensionen. Sie stehn, durch einen Strich abgetrennt, unter ®te — beä (968ii). \\ 6 einot^mcn? 9 berü^mell Sowohl Cullen als Brown waren Schotten und lebten beide in ßbintburQ (Brown allerdings die letzten beiden Jahre seines Lebens in London). \\ 10 Vgl. auch 35 das L Bl. Busolt 1 S. V, VI unter den Vorarbeiten zu Kants letztem unvollendeten Ms. in Bd. XXL 970 5Kebicin. SSorgug ber biät^etijd^en üor ben i)f|armQccötij(j^cn ^Kitteln felbft in ber 9KoraU 1548, 0)^ (frühestens Ende 1800). L Bl. Busolt 1. S. VI: 25ie 33rott)nfc^en ®runbfa|c («' ber 3Kcbicin ober ßuUenS) in üer= gleid^ung mit benen ber ic k. @tenie unb Slftenie: bie ^vix^d aüer Äranf^eiten. 1S49. a»^ (frühestens Ende 1800). L Bl. Busolt 1. S. VI: 2)ie ProgDosis unb diagnosis — femtotic unb terapeotif. 1 febft||4 euüenä?? 6uflen? Zu Nr. 1550—1553 vgl. VI 424, XU 281/., 312. An den letzten beiden 10 Stellen stehn die An/ragen des Reichsgrafen zu Dohna und Prof. Junckers. Ob Kant sie beantwortet hat, ist nicht bekannt. Dass er es vorhatte (sogar in Form eines offnen Briefes), zeigt Nr. 1550, sowie das L Bl. Ha 13 (A. M. XXII 392), das nur die Notiz trägt: Qux 23eanbttt)ortung ber Slufforberung beS ^r. D. Suncfet in ^oUe ben 27 Sunt) 1800 an mtd) etloffenen Örief wegen bei SPodennot:^. Vgl. is auch die Bemerkung auf dem L Bl. LH (A. M. XXII 392): 3e^t tft ßon ber SßocEennot^ [aus: bem 5Pocfenrei^7 unb öon bem SPocEenre^t beS ^(S ©rafen üou SRaltij in ©c^Iefien bie SRebe imgleic^cn Sunferä feine l^ierüber jugefc^icfte ©c^riften. 2)ic ÄuJ^poden-feuc^e mit eingefdjloffen. CÜKaltij diirfte ein Schreib- fehler für „Mallmitz^^ bei Sprottau in Niederschlesien sein, von wo der Brief des 20 Grafen Dohna datirt ist. Ein aus dem Meissnischen Uradel stammendes, auch in Schlesien begütertes Geschleckt derer von Maltitz giebt es zwar, aber ein von einem Maltitz verfasstes Buch über Sßoctcnred^t habe ich nicht ausfindig machen können.) Wie sehr diese Fragen Kant beschäftigten, zeigen auch die Notizen avf dem L Bl. L 44: Äul)pocEen>3mpfung. SSoccinotion. ((Saftraten), auf dem L Bl. 1 (1801) der 25 Kantcommission der Berliner Akademie der Wissenschaften: %\t neuerlict)e S3er= fpottung ber Äutjpofeninoculatio in ber 3fitung, in dem Memorienkeß L 58 unter dem 24. J^ovember (1801) von Wasianskis Hand: ^(5 D SKot^erbQ Wirb befrogt, ob er ein Äinb, ba§ bie ©c^u|pocEeu gelabt mit ben noturtic^en oculirt ^obe, unb e§ bief elbe bef ommen ? sowie im letzten grossen unvollendeten Ms. : Vaccinatio 2)ie 30 Äu'^eiterimpfung nic^t bie Srutalimpfung. Vacca eine 3an9c Forceps eine tul^ Rusticus ein ^ebelfpife etn Nebulo bift S)u (A. M. XXI 396). Der letztere Vers SRr. 1547— 1551 (»anb XV). 971 1550, tü^ (1800). LBl. L18. S. IIL A. M. XXII S.392f. 3n bic 3a^rbü(^cr ber preu^ifd^en 5Df?onarc^ie einen SÖrtef an ben ©rat 2)ol)na, bie ^ocfeneinimptung unb beren Suläfeigfeit betreffenb*, mit aflücfftc^t auf ^rof. ^uncfer in ^a\it, ben ^^euerlärm barüber gu 5 mäßigen. 2)amit Staaten nid^t mit OKenfd^en überfüllt werben [maö)t] unb man jte in i^rem Äeim erfticfe: ^mti Übel als ©egenmittel in fte ©elegt — bie ^ocfen unb ben Ärieg. 2)er junel^menbe ßuj:u§ üerminbert auö) fc^on fe^r ben Überf(t)u§ ber ©ebo'^rnen. 5)ie 5Ratur öerfäljrt mit 5J?enf(^en 10 nid^t gelinber al§ mit ^flanjen» unb 2:^ierartt)en. 2)urc^ bie ^^ruc^tbar» feit erfe^t fte überflüfeig ben SSerbraud^ berfelben, o^ne ta^ man natur» roiebrige 5Kittel braud^en barf. *(" Erörterung einer cafuiftifd^en Slufgabe, bie ^uläfeigfeit ober Unjuldfeigteit ber ^odEeneinimpfung betreffenb (vide SRec^tSle^re).) 15 1551, (o*-\ LBl. Kuffner2. S.U. R.-Sch. XI 2 S. 169/. A. M. 1872 IX 624. ^eroifd^e ÜKittcl ber Slergte ftnb bie, toeldje auf Sob unb ßeben* ober, maS eben fo Diel ift, auf bie ©efa^r be§ Patienten lebenslang franf auch bei E. A. Ch. Wasianski: Kant in seinen letzten Lebensjahren 1804 S. 134. 20 Ebenda S. 43 spricht Wasianski sich über Kants Stellung zu der von Edw. Jenner 1798 empfohlenen Schutzimpfung mit Kuhpocken aus: „Er verweigerte ihnen den Namen der Schutzblattem noch sehr spät; meinte sogar, dass die Menschheit sich zu sehr mit der Thierheit famUiarisire und der erstem eine Art von Brutalität (im physischen Sinne) eingeimpft werden könne. Er fürchtete femer, dass durch Ver- 35 mischung des thierischen Miasma's mit dem Blute, oder wenigstens mit der Lymphe, dem Menschen Empfänglichkeit für die Viehseuche mitgetheilt werden könnte. End- lich bezweifelte er auch, aus Mangel hinlänglicher Erfahrungen, die Schutzkraft der- selben gegen die Menschenblattem.^'' 1 Reicke hat die Nr. in seinem Vortrag „Aus Kantus Briefwechsel'-'' veröffetit- 30 licht, dm er (1885) auch separat in Buchform herausgab. || 3 Jßodeneintpfung || 3—4 A. M.: 3ulä§t9lett ober Unauläfetöfeit ber SßocEenetninHjfung betreffenb (vide SReditöIe^re) mit SRüdfic^t || an statt ben || 6 [ma^t]? [nic^t].« || 13 Der g-Zusatz fehlt in A. M. Vgl. zu ihm VI 424. 15 In A. M. ist diese Nr. von H. Bohn in seiner Rede „Über Kant's Be- 35 Ziehungen zur Medicin" veröffentlicht worden. 972 ÜRebicin. gu werben bahetj gewagt würben (auc^ nur eine Slnftecfung beftänbtg fürchten p muffen). — 2)er 2Beife ©ebraud) fold)er 3J?ittel fann nid)! Don einzelnen 2Kenfc^en, fonbern mufe oon ber 93orfeI)ung erwartet werben, welche ^rieg unb Äinberpocfen (unb jwar abftc^tlic^) gewoüt gu l^aben fc^etnt, um bie grofee SSermel^rung ^ieburc^ etnsufd^ränfen. — Ob biefe§ nun gleich, voa^ ben Ärieg betrift, fein ben 3Äenfc^en erlaubtes 3Kittel ift, fo ift boc^ ba§ gwe^te ÜRittel, ndmlid^ ba^ ber Äinberpocfen, burd^ anbere ÜKenfdien erlaubt: „ba^ namlki) bie 9iegterung bie ^ocEeninocu^ lirung burc^gdngig anbefetjle, ba fte bann für jeben ©injelnen unöer» meiblic^: mithin erlaubt ift". *(^ 3- 33. oon jenem JRegimentö ß^irurguS.) 1SS2. 10^. LBl. aus dem nachgelassenen Ms. (vgl. XIV S.XXV). A.M. XXII 393-393. ^ocfennot^. Unter aüen ©efa^ren, in bie ber 5[Jfenfc^, ber etwa§ wagt, gerat^en 15 fann, ift bie, in S^erfuc^ung ber SSerle^ung feiner ^flictjt ju gerat^en, für einen wo^lbenfenben 3)?enfc^en bie größte i^rer 2Bid)tigfeit nac^, obgleich, 1 babex) fehlt bei R.-Sch. und in A. M. \\ R.-Sch., A. M.: gcttjagt loerben II Ms.: würbe II 4 Die Schlussklammer fehlt. \\ 5 R.-Sch., A. M.: S3crme!)rung ber 9J?cnf(^en l^icburc^ 3U bef c^ränf en ,• in A. M. fehlt t)teburc^. \\6 A.M.-. erlaubtet ift || 9 A. M.-. 20 madjC statt anbefel^le || bann? benn??? || 10 Die Gänsefüsschen am Schluss fehlen. II 11 Der g-Zusatz fehlt bei R.-Sch. und in A. M.; er steht unten auf der Seite, von Z. 9f. durch einen etwa 4 cm breiten freigebliebenen Raum getrennt. Hinter G^irurguS ein Kolon, auf das noch P/^ mehrfach durchstrichne und infolge dessen grösstentheils unleserlich gewordene Zeilen (flicht ganz das Dreifache dessen, was vom g-Zusatz er- 35 halten ist) folgen. Zu Nr. 1552 — 1553: Beide Nrn. sind von R. Reiche in seinem Vortrug „Aus Kanfs Briefwechsel'-'' (A. M. XXII 377—449; auch in Buchform 1885) ver- öffentlicht. Über die Beschaffenheit der L Bl. und ihre Stellung in dem grossen Ms. spricht R. sich ebendort S. 394 soivie A. M. XIX 270, 274 aus. Die Blätter 30 lagen mir nicht vor. Der obige Abdruck schliesst sich an den Reickes an, auch was seine (cursiv gedruckten) Zwischenbemerkungen betrifft. Die in A. M. vorhandene, grösstentheils von Reicke hinzugesetzte Interpunction gebe ich mit runden Typen wieder, die von mir herstammenden Zeichen mit eckigen resp. geraden Ti/oen. 14 Diese Zeile steht am Rand. 35 9ir. 1551—1552 (Sonö XV). 973 tDa§ ba^ öftere eräugnt§ einer foldjen 35erfu(l^ung betrift, btejer i^att oft genug üorfommt. Sn Sobeägefol^r ju gerattjen i[t aHerbing« ein grofeeS Übel, unb »er ftc^ barinn bringt, ba er e§ l^at üermeiben fönnen, fel^It (peccat), ift 6 unflug aus ßeidjtftnn; aber ber, roeld^er ftc^ ber ©efalir ausfegt, ju einer lafter^aften S^at öerleitet §u werben, ber »erbricht (delinquit), »enn er jte gleid) ntd)t ausgeübt ^at, unb ift ein böfer 9}^enfct). — 2lnbere üJ?enfc^en aber üorfe^lic^ in bie eine ober bie anbere biefer ©efa^ren burct) 33et)fpiel ober Serebung ^u bringen, ift 33o§beit (malitia). gin 10 ^abitueß böfer ift ein oerüjorfener 9Kenf(^ (deperditus). * * 5fiun toirb bie ^rage aufgeworfen: 3ft e§ erlaubt, einen Slnberen in bie eine ober bie anbere biefer ©efal^ren, mit ober ol^ne feine ßinmiKigung, ju bringen, bamit etmaS ®ute§ — ein p^i^ftfc^eS ober moralifc^eS ^eil für 9J?enfc^en ^erau§fomme, ba§ o^ne biefe ©efd^rlid^feit (periclitatio 15 moralis) nic^t bewirft werben bürfte? ber Slpoftel fagt: „hai beren, bie fo benfen, SSerbammniS ganj red)t fei)". — ©in grofeeS Seqfpiel für biefe ßafuiftifc^e je^t fe^r in Slnregung gebrachte grage ift eine befonbere 8lrt oon ©efal^ren, ndmlicf): Sie ^ocfcnnot^. 20 Slbgefefien oon ber moralifc^en Sebenflic^feit, ein Übel in ber 2Belt, bem man fteuren fönnte, gefd)el^en gu laffen, ja e§ wol)l gar gu oeran= ftalten, wirb biefe fo genante 9iotb bei) ber (Seltenheit einer ©pibemie biefer 2lrt gar wenig gefüllt, unb oon ber Unft(i)erl)eit beg gebenS ber Äinber überhaupt in ber erften (gpocl)e beSfelben Derfd)lungen, o^ne 2luf= 25 fe^en p madien, unb e§ f(i)eint, ta^ e§ mei)r ben Slerjten barum ju t^un ift, il)rer ^eiltunbe (5t)re ^u mad)en, als einer oom 5ßolf gefüllten großen Oiott) abju^elfen, wie etwa ber ^ungeränot^, ^ol^notl), u. b. g. eg ift alfo bei) bem ^ocfenübel, xoa§^ nun fd^on oon unbenflid)er Seit ^er in ta§ 9Kenfc^engef(^led)t eingeartet ju feijn fd^eint, bie ©efa^r 30 nid)t fo wo^l in bem, XDa§ wir leiben muffen, al§ wa§ wir ^iebei) oeran= ftalten foQen, b. i. um bie OJJoralitdt unfereS 25er^alten§ ^n t^un, biefe ^ranf^eit unb bereu Slbwenbung entweber bem ßufall ber 5^atururfa(I)en ju überlaffen mit 3u^iel)ung ber ü}?eifter in ber Ä'unft, ndmlicf ber Slerate, 15 Römer •!>, 8. 974 ÜJ?ebicin. ober jte un§ oorfe^Ud) ju geben, um fte met^obtfd) ju be'^anbeln, ba fte öon ber befonberen 2lrt x[t, ba^, wenn bie (Sinimpfung einmal glürfUd) gelungen ift, man jene nid)t nod) jum jmeqten mal befürd^ten barf. 2Bie e§ einmal mit unferer ®attung fte^t, fo ift ta^ ^^ocfenübel unb bie bamit oerbunbene ©efa^r Hier bricht das Fragment plötzlich ab und Kant behandelt sein eigentliches Thema zur Physik weiter fort. Am Rande auf derselben Seite hat er an zwei verschiedenen Stellen noch folgendes be'iaerkt : 2)ie ®lücffeeligfeit6lel)re i[t 'iiOi^ ^rincip ber ®i)mna[tit (negatiü, sustine et abstine) unb 'ü(x% 2Bo!^Ueqn (salus), mens sana in corpore sano, fe^t bod^ 3)?Dral Dorau§. Fiat exper. in corpore vili, unb unter bie vilia wirb jeber Unterf^an, ber nid)t jugleid) gefe^gebenb(nid)trepublicanifct)) ift, oerftanben. ^]3ocfen= einimp[ung gel)ört aljo unter ben Sitel ber heroica. 1553, 10^. L Bl. aus dem nachgelassenen Ms. (vgl. XIV S. XX V). is A.M. XXII 395— 397. Über bie ^orfennot^. 2)te ©röfete ©efa^r für 9Jienfd)en in il)rem S^erfel^r unter einanber i[t bie, 2lnberen Unred)t p tl)un. Unredjt ju leiben i[t hingegen für nicf)t§ ju achten, unb e^ §u bulben. ift oft gar üerbienftliii^, menn man hoffen 20 barf, toü^ eine folci^e S^oleranj ben ^Rut^millen §u beleibigen nic^t noc^ öerftdrfen bürfte. Unter ben man(I)erleQ 5Rötl)en, bie ha^ @d)id[al über \i(x?) menfd^lid^e ®efd^le(t)t oerl^dngt ^at, ift eine 3Rott), Äranf^etten, megen bereu man in größerer ®efa^r ift, wenn man ftd^ ber 3Ratur überlädt, alä menn man 25 i^r guüorfommt unb fte ftc^ felbft «ufügt, um jte mit me'^rer (Sid)er^eit l^eilen ju fönnen, nömlid) bie ^ocfennot^, üon melc^er l^ier nun bie moralifd)e «5rage ift: ob ber oernünftige menfd) fic!^ unb anberen, bie felbft fein Urt^eil ^aben (Äinbern), bie flattern burd^ (Sinimpfung p geben befugt feij, ober ob biefe 2lrt, ftd) in ®efal)r be§ S:obe§ (ober ber 33er» 30 ftümmelung) ju fe^en, nic^t gän^lid) moralifd) unjulöfeig fei), hierüber 1 Ms.: unb bo fic 28 Ms.: menfc^ fie fid^ 0lr. 1552—1553 (23anb XV). 975 aljo ni(i^t bloS ber Slrjt, joubern ber tnoralifc^e 3fle(i)t§lel^rer in Slnfprud^ genommen werben muffe. — ©ttcaä wirb {)tebei) immer gewagt, aber bie motalif(l)e 3Bagl)äirtgfeit (etmaS auf bie ®efat)r, unrecht p tl)un) ift bod) offenbar größer al§ bie p^ijfifc^e, welii^e 5 Hier bricht der Satz wieder ab, am Rande steht folgende Bemerkung: 2)ie ^ocfennot^ ift barum eine ber am meiften befümmernben, weil ba^ Mittel wieber biefelbe jugleic!^ ber ^Koralität entgegen fd)eint. Dann heisst es im Text weiter: Sn 2:obe§gefat)r gu gerat()en ift ein Übel (etwas p^qftfc^ 33öfe§), 10 ftd) aber barinn wiafü^rlid) ^u begeben, eine ^fli(t)tüerle^ung (etwa§ moralifct) 23öfe§), man mag ftd) nun fie oorfe^Uc^ guaie^en, ober ftd) and) nur ^ieri^j bem Q]i\a\i überlaffen, benn bie 3Kaj:ime be§ SSer^altenS in fold)en Umftänben §ief)t bem l)iebei) gleidigültigen bod) ben 23orwurf be§ @elbftmorbe§ ju. 15 SSej ^^^ ot)er anbere, wenn er eä ^at oer^üten fönnen, in 2obe§* ®efal)r fommen Idfet, fe^lt (peccat), ber ftd) barinn begiebt, üerbrtd)t (delinquit). Se^be jinb ftrafbar, ber eine blo§ cor bem DRid)terftul)l feiner eigenen SSernunft (ett)if(i)), ober bem eineä äußeren Wact)t^aber§ (iuribifd)). 20 Unter allen ®efal)ren aber, in bie fid) iemanb begeben, ober in bie er geratt)en mag, ift bie ber ^flic^toerle^ung, wenn man fid) i^r au'Sfefet, bie bei) weitem größte, jwar fxc^ auSjufe^en nid)t fo wo'^l (qüantitatio), bafe man öfterer unb leid)ter in fie j^u gerat^en fürdjten mufe, alö (qDali= tatiö), bafe fte burd) fein 33erbienft aufgewogen unb getilgt werben unb 25 fo auf gewiffe 3Beife moralifd)-unfterblid) ift. (ä§ ftnb swet)erleq ®efat)ren, in bie ein 5[Kenfd), ber etwas wagt, gerat^en fan, nämlic^ entwebcr an feinem Sßort^eil einjubüffen, ober feine ^flic^t gu öerle^en; bet) weld)er bie BufäUig!eit (in ©efa^r ju fommen, j. 33. auf einem fdimalen 33rett über einem Slbgrunbe ober über 30 eine SSrücfe o^ne 2el)nen) in ®efa^r ju fommen grofeer fei), wirb tjier nid)t in 23etrad)tung gesogen, fonbern toa§ ärger ift: wieber bie Älug^eit in ^Beobachtung meines 3Sortf)eitS, ober wieber ha^ «Sittengefe^ in 33e- folgung meiner ^fli^ä^t gu öerftofeen. ©iefe gwe^ 33eftimmungSgrünbe ber 2Bal)l müfeen aber rein abgefonbert unb unoermifc^t in 23etrad)tung 35 gebogen werben; benn wenn bie bewegenbe Urfac^e jum 2:^eil t)a§ eine, 3 etroaÖ sc. zit uuytn 976 aÄebicm. jum 2;^eil bo§ 2lnbere in SSctraditung i^ie^t, fo tann bie SSernunft gar feinen lieferen 2lu§f(l)lag mit einer folc^en 2Baagc finben, ba^er man au(^ tragen tann: 2Ba§ ift mic^tiger? Db bie ®etat)r qüantitatit) größer (leid)ter jid) erdugnenb) ober qüalitatiD gröfeer (mid^ttger) fei): in biefer ?5tage mirb hoffentlich jeber 2Bot)lbenfenbe ba§i le^tere menigftenS au§jpre(I)en. ®er Suf^an^ ^in^^ feine 2age fennenben 2J?enfc^en, ftd) immer in ©efa^r p miffen, ift eine Don ben empftnblict)ften nöt^en, bafür man e§ lieber befc^lie^t, furj unb gut fi(^ in ba§ Sebro^enbe ju ftürjen. Am Rande steht endlich noch die folgende Bemerkung: Unter aUen 9töt^en ift bie ©efa^r, in ein ©ebrdnge gu gerat^en, ben moralifdjen ©runbfö^en abtrünnig ju werben: aUein biefe ^Kiot^ fann jeberjett übermunben merben, weil ber ^enfd) \>a§^ ieber^eit fann, ma§ er Jon, menn unumgängliche ^flic^t i^m oor Slugen gefteHt mirb. Selbft au(^ nur gefielen ju muffen, man fü^le fict) in ©efa^r, feine ^flid^t in gemiff en 3Serfud)ungen ntc^t mieberfte^en, fonbern fte miffentlic^ übertreten SU fönnen, ift fcI)on eine SSerborfcen'^ett be§ ^ergenS, beren ber 3J?enfc^ fid^ fd)ämcn mufe. löf. feine S|3flt^t v^t vor in m streichen und an Stelle von fie einzusetzen. Zu Nr. 1554—1559 vgl. VII 112/., XII 273, 294, 319, Kantstudien 20 XIII 310/., /enier E. A. Ch. Wasianskis Schrift: I. Kant in seinen letzten Lebens- jahren 1804 S. 49 — 51 (über die Lu/telektricität und ihre Folgen), sowie S. 44: „Die Theorie des Galvanismus und die Beschreibung der Phänomene desselben konnte er, aller darau/ verwandten Mühe ungeachtet, nicht mehr ganz /assen. Augustins Schrift über diesen Gegenstand war eine der letzten, die er las, und der er noch 25 Bemerkungen mit Bleysti/t an dem Rande bey/ügte. Mir trug er in den letzten Zeiten auf, ihm Auszüge aus dem, was ich darüber gelesen hätte, zu machen.'''' Galvani berichtete 1791 zuerst über seine Entdeckungen (deutsch 1793 tinter dem Titel: Ab- handlung über die Krä/te der thierischen Elektricität au/ die Bewegung der Muskeln). Volta schloss sich zunächst Galvanis Ansichten über thierische Elektricität an, schlug 30 aber bald eigne Wege ein, die ihn zu der Entdeckung /ührten, dass sich bei blosser Berührung von Metallen unter bestimmten Umständen Elektricität entwickle (vgl. J. C. Fischers Geschichte der Physik 1808 VIII 609 ff., F. Rosenbergers Geschichte der Physik 1887 III 75 ff., 112 ff.). Von Fr. L. Augustin können zwei Werke in Be- tracht kommen, entweder die Schri/t „Vom Galvanismus und dessen medicinischer 35 Anwendung'''^ (1801. 64 S.), oder sein „Versuch einer vollständigen systematischen 9ir. 1553—1557 (ßanb XV). 977 1SS4. 10' (1802). L Bl. L 19. S. II: 2)er ©alDaniäm ber ©lectricität in ben ftß^cren] pl^ercn Suft* fd^id^ten (e. g. in ber ©egenb üon ©calt)oIt). 155S, oi'(1802). LBl. L5. S. II: 2)ie gibern, bie ^ierüen unb bie Suftelectricitdt 1536. 0)' (1802). L Bl. Hagen 28. 2)ie ÜKu§cel=.^ratt ttirb burc^ ben 3(ieröen, ber nur ein 2Kar! ift, gu einer SSeojegung Q^i^^i^^- '^^^ -^^'^J t^W ^at !eine ^Rerüen. [3Kit 1 fl. 9 gl. ift ber ©aloanifm beQ ?ltcolot)tu8 bejo^lt] 10 1557. (o^ (1802). Memorienheß L Bl. L 59. S. III: f^reijtag ben 26. i5rebruar- 2)afe ^(5. D. JReufc^ fe^t ben ®alüanifm bearbeitet S.IV: 15 ©onnabenb ben 27. i^ebruar. §eute ftnb ^6. Doct. 9f{euj(^ unb ^@. Sacobi (®alöani|m). Geschichte der galvanischen Electricität und ihrer medicinischen Anwendung'"'' (1803. 284 S.), der als eine zweite völlig umgearbeitete Auflage der erstgenannten Schrift zu betrachten ist. — Auch sonst ist auf den L Bl. atis Kants letzten Jahren ößer von Galvanismus und Luftelektricität die Rede, so in dem Memorienheß des Goethe- und 20 Schüler- Archivs in Weimar unter dem 4. und 6. Januar 1803, im grossen unvoll- endeten Ms. A. M. XXI 395, 396, 398, 399, 404, 405, 406, 407, 414, 417. Vgl. auch Neue Preussische Provinzial- Blätter 1848 VI 293 f. 3 Skalholt liegt nö. von Reykjavik und war bis 1796 Sitz eines Bischofs, bis 1752 auch die Hauptstadt von Island. 25 5 ßuftelectrtctät 6 Zu Nr. 1556 vgl. A. M. XXI 404, 406 f \\ 7 mmn || 8 feine? fein? || ^Reöen 12 26 aus 25. II 15 27 aus 26 Äanf« ©t^rtften. ^anbWriftlic^er iRac^Ia^. H. 62 978 aJJebictn. 2)ie 3in!fette unb 6ilberjeite in ber SBatterie« SSolta'S Condensator, duplicator. 2)ie ^ieröengefü^le. 2)ie (^ Dibrirenben) ^JJuSfelfafern be§ ^erjenS, bie, ol^nc betocgltd^ gu fegn, bo^ bemegenb jtnb, unb bie ßuft*@lectricitdt. — ^erj unb 2lnbere§ l^aben 3Ku§fel Gräfte. 2)er ^erjenä 5I?u§fel ^at feinen ©ci^mer^, ber 5Rerüe t)Qt feine betoegenbe Ära^t. Sonntag ben 28. f^ebruar. 2Rontag öon ^(5. 9ticoIoüiu§ ©ine ©c^rift Dom ©aloanifm oon 3 Sogen ab^ul^olen. S.V: SJiontag ben 1. ^JJärg. 3inf unb «Silber, galoanifm ber Oieroen. 1338. oi\ L Bl. L. 6. S. II: Anno 1781, na(^ einem I)ei[fen Sommer: SRul^r; n 1782, ^nfluenja al§ contagion; — 1783, ©er ^ö^enraud^ (^armattan); — 1800, (Sin ä{)nlic^eä electrijd)e§ ^robuct in ber2ltI)mofppre*: f^jorabifd^, nid^t cijdabifc^ auf bie 5terüen mirfenb. — ©pibemifd^er (Sat^arr, 20 *(^3ft Qflnä öon ber ^nfluenga üerf(!^ieben; ndmlic^ ni(!^t con= tagiöS (bur^ 2Jiittl)eilung in ber 33erüt)rung gleich ber ^eft), 1 Kant denkt hier an die Volta'sche Säule, über die 1800 die ersten Nach- richten bekannt wurden; vgl. J. C. Fischers Geschichte der Physik 1808 VIII 668 ff., F. Rosenbergers Geschichte der Physik 1887 III 113 ff. \\ 2 Zu SSolto'ä Elektricitäts- 25 Condensator (1783) vgl. J. S. Tr. Gehlers Physikalisches Wörterbuch 1787 I 533 ff.. Fischer a. a. 0. S. 379 ff. (grossentheils aus Gehler abgeschrieben). Zu Bennets Elek- MciYäte-duplicator (1787) vgl. Gehler a.a. 0. 1795 V301ff., Fischer a.a. 0. S. 403 ff. \\ 6 In SlnbereÖ die Endung nicht ganz sicher. \\ 8 28 aus 21 \\ 13 galoanifm? golüaniftren?? II ber? ben? 3o 15 einen || 16 Vgl. VIII 6, 464/., X 263/., Kantstudien XIII 305/. \\ 17 Zu ^armattan vgl. IX 416j5/. 9Rr. 1557—1560 (23anbXV). 979 fonbern unmittelbar üon einer befonberen Suftbefd^affen^eit (üermut^Ud) fe^r electrifc^er) t)errii]^renb.) 1359. w'. L Bl. L. 4, S. II: 2)er rötJ^Iid^e 127: ipi statt (/' I81: vf (x3?) statt vf—x'? 22i: (t?) statt t? 264: «p^ statt 7> 33i3: 10 statt 9 33i6: 11 statt iO 3327: 4 statt 4) 343: t statt X 38i: J? x3— v2? p5? a—v? statt a— 1/<. 423: y^? w? statt w? y? 45i: l statt ^ 7213: ^'2?; statt «2? 73i, 74i4, 759, 7612: Nach (i^f) schiebe ein: (v?) 7420: Das angebliche SRabeloiS-Citat stammt aus Lord George Lyttelton's Dialogues of the Dead, und zwar aus dem Dialogue XXII zwischen Lucian und Rabelais (1. Aufl. 1760; in der von 1775 Vol. II p. 82): „Good sense is like a dish of piain beef or mutton, proper only for peasants; but a ragout of foUy, well dressed with a sharp sauce of wit, is fit to be served at an emperor's table." In der deutschen Übersetzung von 1761 (Gespräche der Verstorbenen, eine Englische Schrift. Herausgegeben von J. G. H. Oelrichs) heisst es S. 270: „Es verhält sich mit der gesunden Vernunft, wie mit einer guten Schüssel Rind- oder Hammelfleisch, das man nur denen Bauern vorsezzet: Aber, ein Mischmasch von Torheit, mit einer von Wiz gewürzten Brühe, ist ein Gericht, das man auch einem Kaiser vorsezzen darf." 9O21: adde: Vgl. auch 805 n 27—30. 9624: ein statt im. Im Apparat ist hinzuzufügen: ^4 ein? imf 1194: 1//2-4 statt i/zs 127iiff.: adde: VgL 70 hoff. 13611 f.: Vgl. VII 171i3ff., 358 f. I8O11: x3—v2. statt x3—v^f 204i5: (if>f) zu streichen. Ä a n t '« © $ V i f t e n. -f^nnbjci^ttftlicljer 'iUicila'^. 11. 63 982 Berichtigungen und Nachträge. 2199: Nach ptetift muss ein nmder Punkt stehn. 2258.11.16, 22615: q3—v? nff statt v—x? (af) 22622: e? o? (ff statt (f—x? (of) 228i8: Vor jerftreut adde: («? me^rmalcn) 264i8: Q^ statt Q 348i: Vgl. auch das Ms. germ. Quart. 400 der Berliner Königlichen Bibliothek S. 342/3: „So ist Yung leichtsinnig und von schlechtem Charackter gewesen, er hat zwar eine Schule angelegt, ist aber von seinen eigenen Schülern mit Verachtung begraben worden. Woher konnte er aber so gut lehren? Weil er selbst keine Empfiadungen hatte." 351.S: ff2« (g3f) statt 0^. 4349: Zu ÜKorbaunt vgl. auch 7739, 841/2. 47614: Zu Sofep^ vgl. auch 6286. 47735: 476 statt 477 502i: q3 — vt 71?? statt q—v. 65034 : ft»4, w2 statt rp*, ^^ 699i : Nach Scfoufen muss ein runder Punkt stehn. 765: Die Columnenüberschrift muss lauten: Nr. 1496 (Band XV). Date Due ä Demco 38-297 B2753 1910 V.15 pt.2