Erſter Abſchnitt. Philoſophie des Plato. 233

anderen herüber- und hinüberzieht: ſo-hat er nichts Preiswür-
diges gethan,“ iſt im Irrthum; nämlich man zeigt Mangel,
Negation am Einen, und geht zum Anderen. „Denn das iſt
weder etwas Vortreffliches, nom Schweres.“ Jene Dialektik, -
die eine Beſtimmung aufhebt, indem fie die andere konſtatirt,
iſt eine unrichtige. „Das Sc<were und Wahrhafte iſt dieſes,
zu zeigen, daß das, was das Andere (878007) |ſt, Daſſelbe iſt,
und was Daſſelbe iſt (radröy 5»), ein Anderes iſt, und zwar
in einer und derſelben Rü>ſficht; nac<h derſelben Seite, daß das
Eine ihnen geſchehen iſt (d. h. Demſelben, zu ſeyn ein Anderes, und
dem Anderen, zu feyn Daſſelbe), wird auch die andere Beſtimmung
an ihnen aufgezeigt (8x8y7y) xat xar Exeivo 6 Pyot TOÜTO =
verſchiedene Leſeart 7oDro = 7re7r0vFevar 70728007). Dagegen zu
zeigen, daß Daſſelbe auf irgend eine Weiſe“ (äu yE 777, in gewiſ-
ſer Rückſicht, irgendwie) „ein Anderes, und das Andere auch Daſ-
ſelbe, daß das Große au klein“ (z. B. Protagoras? Würfel), „und
das Yehnliche auc<h unähnlich ſey, und ſein Gefallen daran haben,
ſo in dem Gedanken (durc<h Gründe) immer das Entgegengeſette
vorzubringen, = dieß iſt keine wahrhafte Einſicht (Betrach-
tung, 82%2pxos), und offenbar ein Erzeugniß Solcher, welche erſt
das Weſen zu berühren anfangen; und muß Einer ſehr ein
Neuling ſeyn im Denken. Alles von einander abzuſondern, iſt
ein ungeſchites- Verfahren des ungebildeten, unphiloſophiſchen -
Bewußtſeyns. Es iſt das vollkommene Ausgehen aller Gedan-
ken, Alles auseinander fallen zu laſſen; denn eben die Vereini-
gung der Arten iſt der Gedanke.“ *) Es ſpricht ſo Plato be-
ſtimmt gegen dieſe Dialektik, etwas zu widerlegen zu wiſſen
nach irgend einem Gefichtspunkt u. ſ. w.

Wir ſehen, daß Plato in Anſehung des Inhalts nichts An-
deres ausdrükt, als was die Indifferenz in der Differenz ge-
nannt worden, =- Differenz abſolut Entgegengeſetter, wie Eins

„

F+) Sophiata, p. 259 (p. 220 -- 221).