Erſter Abſchnitt. Philoſophie des Plato. 2149

vot), ſondern diejenigen, wovon dieſe nur die Abbilder ſind (8xel-
»o»v nE0t, olg TaDra Zoe), indem ſie ihre Betrachtung (Be-
ſtimmungen, 20yovs) um des Viere>s ſelbſt machen und ſeiner
Diagonale willen, nicht um jenes willen, das fie hinzeichnen;
und ebenſo mit den anderen Dingen.“ Man hat beſtimmte Fi-
guren vor fich (ſo verfährt man); die Figuren find nicht als
beſtimmte gemeint, mit dieſem Dreie> meine ich das Dreie>
überhaupt, das allgemeine, es iſt 'nicht um das Sinnliche als
ſolches zu thun. „Diejenigen Figuren, welche ſie zeichnen und
beſchreiben (welche auch einen Schatten geben und im Waſſer
Bild abſpiegeln), =- das Alles gebrauchen fie nur als Bilder,
und ſuchen deren Originale zu ſehen, die man nicht anders als
mit dem Gedanken, Nachdenken (77) &&avolg) ficht,“ nicht finn-
li<; aber ihr Gegenſtand iſt nicht reines Verſtandesweſen. ==“
„Wahrhaftig! = Dieſes nun habe ich oben diejenige Gattung
des Gedachten (»o7yrod 70 eidog) genannt, zu deſſen Erforſchung
die Seele genöthigt iſt, Hypotheſen zu gebrauchen, weil ſie nicht
auf das Princip geht, indem ſie nicht über die Hypotheſen“ =-
jene Vorausſezungen =- „hinausgehen kann, aber dieſe unterge-
ordneten Bilder gebraucht als Bilder, die jenen vollkommen
gleich gemacht und ganz ſo beſtimmt ſind. -- J< verſtehe, daß
Du von dem redeſt, was in Geometrie und anderen dergleichen
' verwandten Wiſſenſchaften geſchieht. =- Lerne jetzt den anderen
Abſchnitt des Gedachten (07705) kennen, welchen die Vernunft
(406y0g) ſelbſt berührt, indem fie durch die Kraft (Vermögen)
der Dialektik Hypotheſen macht, nicht als Principien, ſondern
in der That (76 ö»r1) nur als Hypotheſen, als Auftritte und
Ausgangspunkte (8&rß&oeis 78 xat 00165); damit fie bis zum
Vorausſetungsloſen ( &yvro&Erov), zum Princip des Alls ge-
lange (700 7ravrög &0x7v)/' das an und für ſich iſt, „es erfaſſe
(6 paguerog), und wieder das erfaſſend, was von jenem gefaßt
wird, ſo wieder zum Ende (T7e4&8v77)») herabſteige, indem ſie da-
bei ganz und gar kein Sinnliches gebrauche, ſondern nur die