Erſter Abſchnitt. Philoſophie des Plato. 1483

vorgetragen hat, ſie zu <arakterifiren; anderen Theils iſt fie
aber von dem, was Philoſophie als ſolc<e bei ihm iſt, abzuzie-
hen. Die 'Foxm der platoniſchen Philoſophie iſt die
dialogiſche. Die Schönheit dieſer Form iſt vornehmlich an-
ziehend dabei. Man muß nicht dafür halten, daß es die beſte
Form der philoſophiſchen Darſtellung ſey. Sie iſt Cigenthüm-
lichkeit Plato's und als Kunſtwerk allerdings werth zu achten.
Häufig ſet man die Vollkommenheit in dieſer Form.

Zur äußeren Form gehört zunächſt die Scenerie. und das -
Dramatiſche; das Anmuthige iſt, daß Scene, individuelle Ver-
anlaſſung da iſt der Dialoge. Plato macht ihnen eine Umge-
bung von Wirklichkeit des Lokals und dann der Perſonen, der
Veranlaſſung, welche ſie zuſammengeführt, die für ſich ſchon ſchr
lieblich, offen und heiter iſt. Wir werden zu einem Orte: zum
Platanenbaum im Phädrus , *) zum klaren Waſſer des Jlyſſus,
durch den Sokrates und Phädrus hindurchgehen; zu den Hallen
der Gymnaſien; zur Akademie; zu einem Gaſtmale geführt.
Aber noch mehr iſt dieſe Erfindung äußerlicher, ſpecieller, zu-
fälliger insbeſondere, Veranlaſſungen partikulariſirt. Cs find
lauter andere Perſonen, denen Plato ſeine Gedanken in den
Mund legt; ſo daß er ſelbſt nie namentlich auftritt, und damit
alles Thetiſche, Behauptende, Dogmatiſirende völlig abwälzt; .
und wir ebenſo wenig ein -- ihn als =- Subjekt auftreten ſe-
hen, als in der Geſchichte des Thucydides oder im Homer. Xe-
nophon läßt Theils ſich ſelbſt auftreten, Theils giebt er überall
das Abfichtliche vor, die Lehrweiſe und das Leben durch Bei-
ſpiele zu rechtfertigen. Bei Plato iſt Alles ganz objektiv und
plaſtiſch ; es iſt Kunſt, es weit von fich zu entfernen, oft in die
dritte, vierte Perſon hinauszuſchieben (Phädo). Sokrates iſt
Hauptperſon, dann andere Perſonen; Viele ſind uns bekannte
Sterne: Agathoun, Zenon, Ariſtophanes. Was von dem in den

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