Erfler Abſchnitt. Philoſophie des Plato. 177

daß Dionyſius die üble Nachrede ſcheute, mit Plato nicht auf
einem guten Fuße zu ſtehen. *)

Plato's Hoffnungen ſcheiterten. Es war eine Verirrung
Plato's , durch Dionyſius die Staatsverfaſſungen den Forderun-
gen ſeiner philoſophiſchen Idee anpaſſen zu wollen. Später
ſchlug Plato es ſogar anderen Staaten, die ſich ausdrüklich an
ihn wandten und ihn darum erſuchten, unter anderen den Be-
wohnern von Cyrene und den Arkadiern, ab, ihr Geſeßgeber zu
werden. Es war eine Zeit, wo viele griechiſche Staaten nicht
mehr zurecht zu kommen wußten mit ihren Verfaſſungen, ohne
etwas Neues finden zu können. **) Jett, in den letten dreißig
Jahren ***) .hat man viele Verfaſſungen gemacht; und jedem
Menſchen, der ſich viel damit beſchäftigt hat, wird es leicht ſeyn,
eine ſolhe zu machen. Aber das Theoretiſche reiht bei einer
Verfaſſung nicht hin, es find nicht Individuen, die ſie machen;
es iſt ein Göttliches, Geiſtiges ; was fich- durc< die Geſchichte
macht. Es. iſt ſo ſiark, daß der Gedanke eines Individuums
gegen dieſe Macht des Weltgeiſtes nichts bedeutet; und wenn
dieſe Gedanken etwas bedeuten, realiſirt werden können: ſo ſind
ſie nichts Anderes, als das Produkt dieſer Macht des allgemei-
nen Geiſtes. Der Einfall, daß Plato Geſetzgeber werden ſollte,
war dieſer Zeit nicht angemeſſen; Solon, Lykurg waren. es,
aber in der Zeit Plato's war dieß niht mehr zu machen. Plato
lehnte ein weiteres Einlaſſen in den Wunſch jener Staaten ab,
weil ſie nicht in die erſte Bedingung. einwilligten, welche er ih-
nen machte ;. und dieſe war die Aufhebung alles Privat = Eigen-
thums. +) Dieß Princip werden wir ſpäter noc< betrachten bei
ſeiner praktiſchen Philoſophie.

X) Dilat. Epist. VII, p. 345 == 350 (p. 8 40777 (Diog.
Laert. 111, 6. 48-- 23); Plat, Epist. V11, p. 340 (p. 457)

xX) Dlat. Epist. VII, p. 326 (p. 431).
XXX) Vorlesungen von "1825.

T) Diog. Laert. 111, 6.23 (Menag. ad h.l.) ; Aelian. Var. Histor.
11, 42; Plutarch. ad principem ineruditum, init. p. 779 ed. Xyl.

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