Erſter Abſchnitt. Philoſophie des Plato. 175

die nicht bös ſchien, durch die Idee des Plato von einer wahr-
haften Staatsverfaſſung ſo beſtimmt werden würde, daß dieſe
durch ihn in Sicilien zur Realifirung käme. Plato ließ fich
hierdurch zu dem ſchiefen Schritt verleiten, nach Sicilien zu rei-
ſen. *) Dionyſius fand viel Gefallen an Plato, und faßte eine
ſolche Achtung zu ihm, daß er wünſchte, auch von ihm geachtet
zu werden. Allein dieß hielt nicht lange aus. Dionyſius war
eine von den mittelmäßigen Naturen, die in ihrer Halbheit zwar
nach Ruhm und*Auszeichnung ſtreben, die aber keiner Tiefe und
keines Ernſies fähig find, die den Schein davon haben, die kei-
nen feſten Charakter haben; =-- Charakter der Halbheit, Wol-
len und Nichtkönnen, wie heutiges Tags Jronie auf dem Thea-
' ter, Einer meint tüchtig, vortrefflich zu ſeyn, und doh nur ein
Lump ift. Und damit kann auch nur ein ſolches Verhältniß
vorgeſtellt werden. Nur die Halbheit läßt fich leiten, aber eben
dieſe Halbheit iſt es, die ſelbſt den Plan zerſtört, unmöglich
macht, -- die Veranlaſſung zu ſol<en Plänen giebt, und fie ,
zugleich unausführbar :macht. Es war durch Plato und Diony-
fius? übrige Umgebung eine Achtung für die Wiſſenſchaft und
Bildung angefacht worden. Seine Theilnahme an der Philoſo-
phie war ebenſo oberflächlich, als ſeine vielfachen Verſuche in
der Dichtkunft. Er wollte Alles ſeyn, Dichter, Philoſoph,
Staatsmann; und konnte es nicht aushalten, von Anderen ge-
leitet zu ſeyn. Er wurde gebildet, ins Tiefere konnte er nicht
gebracht werden. Der Unwille brach äußerlich aus in Zerfallen
der Perſönlichkeiten gegen einander. Dionyſius. zerfiel in Miß-
helligkeiten mit ſeinem Verwandten Dion, und Plato wurde
eben darin verwi>elt, weil er die Freundſchaft mit Dion nicht
aufgeben wollte; und Dionyfius nicht ſowohl einer Freundſchaft,
die fi auf Achtung und einen gemeinſamen ernſten Zweck

*) Plat. Epist. VII, p. 34 -- 329 (p. 428 -- 437); Epist. III,
Pp. 316 (p. 410 -- 411).