472 Erſter Theil. Griechiſche Philoſophie.

men der Breite ſeiner Stirn, Andere dem Reichthum und der
Breite ſeiner Rede, Andere der Wohlgeſtalt, Breite ſciner Figur
zu. In ſeiner Jugend kultivirte er die Dichtkunſt, und ſchrieb
Tragödien“ =- (wie auch wohl bei uns die jungen Dichter mit
Tragödien anfangen), = „Dithyramben und Geſänge“ (wen,
Lieder , Elegien, Epigramme). *) Von den letzten find uns in
der griechiſchen Anthologie no<h verſchiedene aufbehalten, die auf
ſeine verſchiedenen Geliebten gehen; unter anderen ein bekann-
tes an einen Aſter (Stern), einen ſeiner beſten Freunde, das ei-
nen artigen Einfall enthält:

„Nah den Sternen blikſt Du, mein Aſter, o möcht? iH der Himmel

Werden, um auf Dich mit ſo viel Augen zu ſehn. **)

Ein Gedanke, der fic auch bei Shakespeare in Romeo und Ju-
lia findet. Er „dachte übrigens in ſeiner Jugend nicht anders,
als ſic) den Staatsgeſchäften zu widmen.“ ***) Er wurde von
ſcinem Vater bald zu Sokrates gebrac<ht. „Es wird erzählt,
daß Sokrates die Nacht vorher geträumt habe, er habe einen
jungen Schwan auf ſeinen Knien ſien, deſſen Flügel ſchnell
gewachſen, und der jetzt aufgeflogen ſey“ (zum Himmel) „mit
den lieblihſten Geſängen.“ +) Ueberhaupt erwähnen die Alten
vieler ſolc<er Züge, die die hohe Verchrung und Liebe beurkun-
den, die ſeiner ſtillen Größe, ſeiner Erhabenheit in der höchften
Einfachheit und Lieblichkeit von ſeinen Zeitgenoſſen und den
Späteren zu Theil geworden und ihm den Namen des Gött-
lichen gegeben hat. Sokrates? Umgang und Weigheit konnte
Plato nicht genügen. Er beſchäftigte ſic) no< mit den älteren
Philoſophen, vornehmlic) dem Heraklit. Ariſtoteles +i) giebt

X) Diog. Laört. 111, S. 4--5.
XX) eod. 11, 8. 29.
343) Dlat. Epistol. VI1, p. 34 (p. 428).
T) Diog. Laert. 111, S. 5.
TT) Metaph. 1, 6: ouypeyouevos Kouruly xat Tais Heoux)Leiretos
dog. : ,