Sätar" der Väſtand PARI MANIE 977 As
Cetztſeyn des“A als B'nür als Eing! Wiederbiohtik ;
“K, 4. bo er hält vür die Tdentitär*felt / und abſtrat
davon; daſs indem A "als BE oder nB Jefetät .
“ derhohlt wird , ein anders 7 “ein Nicht A 'ge
„und zwar 'als A; alſo A als Nicht A. =
man blofs auf das formelle der Spekulation“
. und die Symheſe des Wiſlens, in analytiſcher '
j . feſthält, ſo iſt 'die Antinomie, der ſich ſelbſt "auf Te
E - bende? Widerſprüch, ' der Höchſte ' formelle Aus
wn y Wiſſens und der Mahne: EA 4

N ". H “1. Gi 3 M3 „? 344.128 Ha
Inder Antinomie, 'wenn er 'für" dea "För
„Mirdeick 'der Wahrheit anerkannt wird; „bat'die
- nmünft das formale Weſen der Reflexion unte
„bracht./' Das Formate "Miefen H4r aber die Ober

dem“ Zwöyielt entöegenöſuen Satzes,
' Charakter einer abſtrakten Einheit als das erſte V
re der Philoſöphie geſetzt und aus der Analy
Anwendung des Denkens ein Syſtem der Realit
Erkenntniſs“ errichtet werden ſoll; alsdem'er,
der 'ganze Verlauf dieſes rein analytiſchen '
auf flrenie 3 Art: 155. pile

ct

ERH Das Denken iſt'als nenſiche wier
t -des A'yals' A, eine Abſtraktion, der Erlie 'Satz'?
tigkeit ausgedrükt; vu Fehlt aber ider zwe pr“
“das 'Nichtdenken ; et nothwengig' muſs zu zim 4
Kn <Iniiigiiet ies "erſten übergangen," und aus