- den vor und auffer der Philoſophie los.

) Inte ſoll fürs, Bewuſstſeyn konſtruirt werden , iſt ie: "4
Aufgabe der Philoſophie; da aber das Produeirenzi |

Bewulſstſeyn Konſtruirte Abſolute, als bewuſstes vna d;

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FP,

als. widerſprechende Sätze,“ wovon , kalen die Rede.
ſeyn wird, es kan an Sätze gefodert werden ; „dafs
Ge'ſich rechtfertigen ; die Rechtfertigung diefer "Sätze pe
als Vorausfetzungen, ſoll noch richt die Philofop
ſelbſt ſeyn, und ſv geht das Ergründen und Begr

Reflexion als Inſtrument des Philofop Airent,4. 5 PET

'Die Form, die“das Bedürfniſs det Philoſophie 4
erhalten würde, wenn es als Vorausfetzung ausgen
ſprochen werden ſollte; gibt'den Übergang vom Be- ''
dürfniſſe der Philoſophie, zum Tiſirument „des“ ei %
loſophirens , der Reflexion als Vernunft. Das A ;

ſo wie die Pröidukie dien Reflexion nur Boſchränkun

[ol Telenirts geſetzt werden , danit ilt es über? ?
nicht geſetzt, ſondern aufgehoben worden „" “denn <<
indem es geſetzt wurde, wurde es beſchränkt.“ Die!
Vermittlung. dieſes Widerſpruchs iſt die philoſophis
ſche Reflexion. / Es iſt vornemlich zu zeigen ;- m .
wiefern die Reſlexion das Abſolute zu faſten Fähig. kp Tt
und in ihrem Geſchäfte, als Spekulation die Noth- ,
wendigkeit und Möglichkeit trägt, mit der we Dr
Anſchauung ſynthefirt, und für fich, ſubjektiv, eben y
ſo vollſändig“zu ſeyn, als es ihr Produkt, das im -

bewulnloi zugleich, ſeyn muſs, '