FLAVIUS JOSEPHUS VOM JÜDISCHEN KRIEGE BUCH I — I V NACH DER SLAVISCHEN ÜBERSETZUNG DEUTSCH HERAUSGEGEBEN UND MIT DEM GRIECHISCHEN TEXT VERGLICHEN VON f MAG. THEOL. ALEXANDER BERENDTS PROFESSOR DER KIRCHENGESCHICHTE IN DORPAT UND DR. THEOL. KONRAD GRASS PROFESSOR FÜR N. T. WISSENSCHAFT IN DORPAT ZWEITE LIEFERUNG (SEITE 1 6 1 — 2 8 8 ) DORPAT 1926 162 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. 3 (484) Aber Pheroras wandte sich von der königlichen Ehe weg zur Leidenschaft für eine Sklavin 1 ). Deswegen ward der König zornig und gab sie dem anderen Bruder zur Frau, (demselben,) welchen die Parther töteten 2 ). Und nachdem er nicht viel gezürnt, so gewährte er Verzeihung der Leidenschaft 3 ). (485) Es ward aber auch Pheroras verleumdet 4 ) bei Lebzeiten der Königin5), dass er den Herodes zu vergiften denke 6 ). Damals aber klagten sie ihn stärker an 7 ). Herodes aber, wenn er auch bruderliebend war 8 ), so fasste er dennoch Glauben an die Rede 9 ) (und) sie wurden sehr erschreckt 10 ). Und sofort ergriff er, um zu peinigen, von den Unteren bis zu den Oberen n ), unter diesen aber die Gefolgschaft des Pheroras 12 ). (486) Und nicht einer von ihnen bekannte die Vergiftung 13 ), sondern nur, dass er zu den Parthern fliehen wollte und zwar mit der Geliebten14). Teilnehmer am Plan war 15 ) Kostobar, der Mann der Salome 16). (487) Auch Salome aber entging nicht der Verleumdung 17 ). Denn Pheroras der Bruder führte Klage gegen sie18), dass sie sich verlobt habe, um den Obades zu heiraten, der ein Feldherr des Arabischen Königs war 19 ), ein Feind aber 1) Gr. άλλ' άπέδρα Φερώρας τον βασιλικόν γάμον πρός έρωτα δούλης, 2) Gr. εφ' φ χαλεπήνας 'Ηρώδης τήν μεν Q-υγατέρα τω προς ΙΙάρ&ων ύστερον άναιρεθ-έντι συνέζευξεν άδελφιδω· P.: άδελφω' Josephus scheint den Vater mit dem Sohn Phasaël zu verwechseln, wobei er (auch im gr. Text) Phasaël von den Parthern getötet werden lässt, während nach B. J. gr. I, 13, 10 (271 sq.) Phasaël sich selbst den Tod gegeben hat oder wenigstens durch Antigonus vergiftet worden ist. 3) Gr. Φερίορα όε μετ ου πολύ την όργήν άνίει διδονς ονγγνώμην τη νόσω. strastj kann auch Krankheit heissen. 4) Gr. Jιεβάλλετο όε και πάλαι 5) Gr. μεν ετι ζώαης της βασιλίδος. 6) Gr. επιβονλενειν αυτω ψαρμάκοις, 7) Gr. τότε δε πλείστοι μηννταΐ πρόσδεσαν, 8) Gr. ώς καίπερ φιλαδελφότατον οντα τον Ήρώδην 9) Gr. εις π/στιν νπαχ&ήναι των λεγομένων 10) Sl. ustrasišasja. Der Fehler ist seiner Entstehung nach nicht recht verständlich, weder das Fehlen von „und", noch der Plural statt des Singular. Gr. και δέος. 11) Gr. πολλούς δε τών εν ύπονοία βασανίσας 12) Gr. τελενταΐον ήλ&εν επί τους Φερώρου φίλους. 13) Gr. ών επιβονλην μεν αντικρυς ωμολόγησεν ουδείς, 14) Gr.2 οτι δε τήν έρωμένην αρπασάμενος εις Πάρ&ονς άποδραναι παρεσκευάζετο, R : αρπασόμενος 15) Gr συμμέτοχοι δε του σκέμματος αύτώ so Niese; ed. pr.: συμμέτοχος Lat: consoium esse Holwerda (p. 151) Destinon : συμμετέχοι Gr. add. και της φυγής 16) Gr. Κ. ό Σαλ. άνήρ add. φ συνφκισεν αυτήν ό βασιλεύς επί μοιχεία του προτέρου διαφ&αρέντος. 17) Gr. ήν δ' ελευθέρα διαβολής ονδε Σαλώμη. 18) Gr. και γαρ αύτης Φερώρας αδελφός κατηγορεί 19) Gr. συν&ήκας περί γάμου προς Συλλαΐον τόν Όβαίδα (MLVRC : Όβάδα) τοϋ 'Αράβων βασιλέως επίτροπον} Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege В IX. з 163 des Herodes1). Da sie aber dessen überführt war 2 ), bat sie und erlangte Vergebung 3 ). Und mit Pheroras zugleich ward sie durch den König (in ihrer Stellung) wiederhergestellt 4 ). (488) Der ganze Sturm (fiel) auf das Haupt des Alexander 5 ). Es waren drei Eunuchen beim König, die ehrenvoll dienten 6 ), der eine, der Aelteste, als Mundschenk 7 ), aber der andere (war) Truchsess 8 ), aber der dritte diente ihm beim Zubettegehen 9 ). β (489) Alexander aber gab ihnen grosse Geschenke, lockte sie zu sich zur Vereinigung 10 ). Und da Kunde (davon) geworden war beim König, so befahl er, sie zu martern. Und als sie gemartert wurden, bekannten sie, dass Alexander sie verführt habe zum ßeiliegen n ) und dass er mit ihnen gewesen 12 ) und sie verlockt habe durch vieles Versprechen, (490) sagend 13 ), dass es ihnen nicht gezieme, auf Herodes zu vertrauen 14 ), da er alt sei und schamlos 1) und seine Haare schwärze 16 ), um immer jung zu erscheinen 17 ) ; „aber ich werde, (auch) wenn er es nicht will, ihm die Herrschaft wegnehmen 18 ) und werde an meinen Feinden б Ob der Fehler beim Sl. von ihm selbst oder aus seiner Vorlage stammt oder gar auf den Autor selbst zurückgeht, wird sich nicht sicher entscheiden lassen. Es scheint Ersteres der Fall zu sein, da 534 (c. XXVII, 1) richtig Syllaeus als der von Salome Gewünschte genannt wird. 1) Gr. 8ς ήν εχ&ρότατος Ήρώδу. 2) Gr. όιελεγχθ-εΐσα όε και τοϋτο add. καϊ πάν&' οσα Φερώρας ενεκάλει, Sl. obližena statt oblicena (da sie überführt war) 3) Gr. ονγγινώσκεται' 4) Gr. και αυτόν όε Φερώραν ό βασιλεύς άπέλυσεν τών εγκλημάτων. 5) Es scheint eine Zeile ausgefallen zu sein, borja statt burja (Sturm). Gr. Μετέβαινεν όε Ш Άλέξανόρον ό χειμών τής οΙκίας καϊ περί τήν εκείνου κεφαλήν ολος άπηρείσατο. 6) Gr. τρεις ήσαν εύνοϋχοι [im Sl. Verstümmelte] τιμιωτατοι τώ βααιλεΐ, add. κal όηλον εξ ών έλειτονργουν' 7) Gr. τω μεν γαρ οίνοχοεΐν προσετέτακτο, > der Aelteste. 8) Gr. τφ δε δεϊπνον προαφέρειν, 9) Gr. δ ό' αυτόν κατεκοίμιζέν τε καϊ ουγκατεκλίνετο. 10) Gr. τούτους εις τα παιδικά όώροις μεγάλοις ύπηγάγετο ό 'Αλέξανδρος. 11) Gr. μηνυ&εν όε τω βασιλεϊ διηλέγχοντο βαΰάνοις, 12) Gr. και τήν μεν σννουσίαν εύϋ-έως ωμολόγουν, Sl. ispowedaw'se (Partie.) wohl statt: ispowëdaSja (Aor.) 13) Gr. εξέφερον δε καϊ τάς εις αυτήν υποσχέσεις, or τρόπον άπατη&εΐεν ύπό 'Αλ. λέγοντος 14) Gr. ως ουκ εν Ήρώδ% όέοι τάς έλπίδας εχειν 15) Gr. άναιόεΐ γέροντι 16) Wörtlich : da er schwarz werde an seinen Haaren. Augenscheinlich soll das gr. Medium wiedergegeben werden: και βαπτομένω τάς κόμας, 17) Gr. εί μή όιά τοϋτ αυτόν οϊονται και νέον, (s. auch den Apparat bei Niese). 18) Gr. (während im Sl. wieder direkte Rede eintritt): αύτώ όε προσέχειν, υς καϊ παρά άκοντος όιαόέξεται τήν βασιλείαν Sl. wnego wohl statt u nego. 11* 164 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. s Rache nehmen für euch 1 ) und allen meinen Freunden grosse Ehre erweisen 2 )." (491) Sie teilten aber auch das mit, dass zu ihm nachts die Feldherren heimlich kämen und die, die die Mächtigsten seien von dem Volk, ihm Geschenke darbringend und Ehren und jeglichen nützlichen Dienst 8 ). (492) Dadurch geriet Herodes so sehr in Furcht 4 ), dass er auch nicht ein Wort auszusprechen wagte 5 ), sondern heimlich sandte er hin 6 ) und suchte ihr Tun auszukundschaften 7 ). Und die Ueberführten tötete er 8 ). (493) Und es erfüllte sich der königliche Hof mit wildem Frevel 9 ). Denn viele, die Feindschaft hegten oder Hass gegen einen andern, suchten ihn durch diese Verleumdung zu verderben 10 ). Und die lügenhafte Rede war zuverlässig u ), und die Strafe 12) (war) rascher als die Verleumdung 13 ). Und der zuerst verleumdet hatte, der Ankläger, mit dem von ihm Angeklagten zusammen wurden sie auf den einen Todesweg geführt 14 ). Denn die Furcht der Seele15) schnitt die Untersuchung ab 16 ). (494) Solch eine Bitterkeit aber ergriff den Herodes 17 ), dass er die Unschuldigen'nicht einnial mit Milde ansah 18 ). Und viele schloss er von seinem Hof aus 19 ). Und wenn er über 1) Gr. ουκ εις μακράν τε τούς μεν εχ&ρούς άμυνεΐται, wam' (für euch) ist gegen die Interpunktion und (obgleich dann ein „und" oder „aber" fehlt) doch vielleicht zum Folgenden zu ziehen. 2) Gr. τονς φίλους ό' ενδαίμονας ποιήσει καϊ μακαρίους, προ πάντων ό ε αυτούς' 8) Die Reihenfolge des Mitgeteilten Λ ist im Gr. eine andere : είναι όε καϊ Q-εραπείαν τών δυνατών περί τον ' λέξαν- όρον λαΟ-ραίαν, τούς τε ήγεμάνας τον στρατιωτικού καϊ τούς ταξιάρχους κρνφα προς αντόν ουνιέναι. Sl. cti (Ehren) statt cjsti. 4) Gr. Ίαντα τον Ήρώδην οϋτως έξεφόβησεν, 5) Gr. ώς μηδε παραχρήμα τολμήσαι τάς μηνύσεις εκφέρει 6) Gr. αλλά κατασκόπους ύποπέμπων ννκτωρ καϊ μεθ·' ήμέραν 7) Gr. έκαστα τών πραττομένων rj λεγομένων διηρεύνα (VC : όιηρεννατο) 8) Gr. κ al τούς εν ταΐς νποχρίαις εν&έως άν%ρει· 9) Gr. δεινής όε ανομίας ένεπλήσθ-η (ALVRC: επλήσΘ-η) το βασίλειον 10) Gr. κατά γάρ εχ&ραν ή μίσος ίδιον έκαστος επλασσεν τάς διαβολάς, και πολλοί προς τονς διαφόρους φονώντι τω βασιλικό> ϋ-νμώ κατεχρώντο. Die Ausdrucksweise im SI. ist viel einfacher. 11) Gr. καϊ το μεν ψενόος εΊχεν παραχρήαα πίστιν, 12) Im Sl. unverständlich: mukiša ; wohl statt muka (κόλασις)· 13) Gr. ai κολάσεις όε τών διαβολών ήσαν ώκύτεραι. 14) Gr. κατηγορεΐτο γονν τις άρτι κατηγορήσας, καϊ τω προς αντον όιελεγχ&έντι σνναπήγετο' Man bemerke im Sl. die grössere Plastik des Ausdrucks (auf den einen Todesweg). 15) Vielleicht dasselbe wie gr. : ό περί τής ψυχής κίνδυνος 16) Gr. τ«ς γάρ εξετάσεις . . . (Anm. 15) έπετέμνετο. 17) Gr. προύβη δ' εις τοσοντον πικρίας 18) Gr. ώς μηδε τών άκαταιτιάτων τινι προσβλέπειν ήμέρως, add. είναι όε καϊ τοις φίλοις άπηνέστατος· 19) Wörtlich: und vielen verbot er von seinem Hofe. Man ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 165 welche keine Gewalt der Hand hatte x ), so war er in der Rede heftig (gegen sie)2). (495) Als aber Antipater gesehen, dass die Zeit ihm günstig 3 sei ), und er seine Gefolgschaft versammelt hatte 4 ), die ihm nahe stand (?)5), gab er nicht einen bösen Gedanken gegen Alexander auf 6 ). Durch jenen Anschlag 7 ) und durch Zauberei8) liess sich der König auch so in Schrecken setzen 9 ), dass er den Alexander über sich mit dem Schwert zu sehen meinte 10 ). (496) Und n ) nachdem er ihn ergriffen, band er ihn 12 ) (und) fing an, seine Gefolgschaft zu martern 13 ). Und schweigend 14 ) starben viele, da sie nicht verstanden, etwas Lügenhaftes auszusagen 16 ). Andere aber, die die Qualen nicht ertrugen, wurden durch den Schmerz genötigt, zu lügen 16 ). Sie sprachen, dass beide Brüder gegen ihn Böses im Sinne hätten 17 ) und dass sie darauf lauerten, ihn zu töten, während er auf der Jagd wäre 18 ). (497) Diesen Reden, wenn sie auch nicht wahr waren 19 ), sondern 20 ) durch Zwang hervorgebracht 21 ), schenkte der König Glauben22). Und er tröstete sich dadurch, damit er nicht erscheine, als der ungerechterweise seinen Sohn gebunden habe 23 ). beachte die semitische Konstruktion (mit ^p). Gr. πολλοίς γονν αυτών άπεΐπεν το βαοίλειον, 1) Gr. καϊ τίβός ονς ουκ ε'ίχεν χειρός εξονσίαν (Lat от. χειρός) 2) Gr. τω ?Μγφ χαλεπός ήν. 3) Gr. συνεπέβη όε 'Αντίπατρος εν ταΐς ανμφοραΐς ' ίλεξάνόρω 4) Gr. και ατΐψος ποιήοας τών συγγενών 5) SI. blizkyi (Nom. sing.) vielleicht statt blizkyich' = der ihm nahe stehenden. 6) Gr. ουκ εστίν ηντινα διαβολην παρέλιπεν. 7) Gr. υπό . . . τών συνταγμάτων, 8) Gr. {υπό) της τερατείας αυτόν και 9) Gr. (vor Anm. 7 u. 8) προήχθ-η γέ τοι προς τοσούτον δέος ο βασιλεύς 10) Gr. ως εφεστάναι δοκεΐν αντω τον Αλέξανδρον ξιφήρη. 11) Gr. . . . ούν . . . 12) Gr. εζαπίνης εδησεν 13) Gr. και προς βάσανον έχώρει τών so übergab er sie dem Vater. Vorher hat cod. L: σνγγραιράμενος statt wie die Uebrigen αννταξάμενος 4) Gr. προσωμολόγει μεν τήν επιβουλήν, 5) Gr. κοινωνούς δ' άπεδείκννεν τονς πλείστους αντών, προ δε πάντων Φερώραν καϊ Έαλώμην' 6) Statt ta bo (denn diese) hat Sl. fälschlich tako bo (denn also). 7) Gr. ταντην γάρ δη καϊ μιγηναί ποτε αντω μί] Q-έλοντι ννκτωρ είσβιαααμένην. Mail beachte, dass statt μιγήναι αντω im Sl. poïgra steht = dem Pi'el von ρ Γ (ζ. В. Gen. 26, 8), vgl. schon oben S. 148. 8) Gr. al τε ovv βίβλοι παρησαν εις χείρας 'Ηρώδη πολλά καϊ δεινά κατά τών δννατωτάτων βοώσαι, — Statt jim'ze (da Η. empfangen hatte) steht fälschlich und sinnlos w'mze. vor to pišetj (er schreibt das). 9) Im Sl. fehlt eigentlich jede Konjunktion 10) Gr. κ al . . . 'Αρχέλαος . περί τω γαμβρω καϊ щ &νγατρΙ δείοας. 11) Gr. (και) δϊά τάχους είς ' Ιονδαίαν {'Αρχέλαος) άψικνεΐται — In der Vorlage des Sl. hat ετάχυνε gestanden, das auch intransitive Bedeutung haben kann. Daher übersetzte Sl. w'skori, obgleich w'skoriti nach Sresnewski (1. c. I, p. 405) nur transitiv gebraucht wix*d. 12) Gr. γίνεται δε βοη&ός αντοΐς μάλα προμηΘ-ής 13) Gr. και τέχνη τί]ν τον βασιλέως άπειλήν διεκροναατο. 14) Gr. ονμβαλών γάρ ενΘ-έως αντω . . . εβόα, 15) Gr. ,,ποϋ ποτέ έοτιν ό άλιτήριός μον γαμβρός, . . . 16) Gr. πον δε την πατροκτόνον οιρομαι κεφαλήν, 17) Gr. ïjv ταΐς εμαυτον χεραΐν διαοπαράξω В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 167 die Tochter verbinde 1 ). Denn wenn sie auch nicht Teilnehmerin war am Plan' 2 ), so ist sie doch, weil sie sich das Weib eines solchen 3 ) genannt hat, schändlich 4 ). (501) I c h w u n d e r e m i c h a b e r a u c h ü b e r d i c h w e g e n d e r Geduld5), weil Alexander bis jetzt lebt6). Ich aber bin von Kappadozien h e r g e s t ü r m t 7 ) , m e i n e n d , i h n zu finden, wie er gestraft w i r d 8 ) nach Verdienst9), u n d in der Absicht, in betreff meiner Tochter eine U n t e r s u c h u n g anzustellen u n d (zwar) m i t d i r z u s a m m e n 10 ), (in b e t r e f f d e r T o c h t e r , ) w e l c h e ich i h m v e r l o b t h a b e i m H i n b l i c k auf d i c h u n d a u f d e i n e n R a n g 1 1 ) . Jetzt aber so w o l l e n w i r z u s a m m e n ü b e r l e g e n ü b e r b e i d e . W e n n d u e i n V a t e r bist, der seinen v a t e r m ö r d e r i s c h e n S o h n n i c h t zu t ö t e n v e r m a g 1 2 ) , so w o l l e n w i r d i e r e c h t e H a n d v e r t a u s c h e n " 1 3 ). (502) Nachdem er ihn durch diese Rede umstrickt 14 ), beschwichtigte er das aufgeregte Herz des Herodes 15 ). Und es übergab ihm Herodes die Bücher des Alexander zum Durchlesen 16 ). Und dieser blieb bei jedem Kapitel stehen (?) und überlegte 17 ). Und bei wenigem lenkte er die Anklage hinüber auf die Aufgeschriebenen und auf Pheroras 18 ). (508) Da er aber sah, dass der König ihm glaubte 19 ), sprach er: „Wir 1) Gr. προσ&ήσω δε καϊ τήν д-νγατέρα μου τω καλώ νυμφίω' 2) Gr. καϊ γάρ εί μη κεκοινώνηκεν τον σκέμματος, 3) eig. „einem solchen" ; vor žena (Weib) ein unnützes ža. 4) Gr. οτι τοιούτον γυνη γέγονεν, μεμίανται. 5) Gr. 9ανμάζω όε και σε τον έπιβουλευ&έντα της ανεξικακίας, 6) Gr. εί ζη μέχρι ννν Die Konstruktion &αυμάζω el macht der Sl. nach und setzt asce (wenn), obwohl eher jako (weil, dass) zu erwarten wäre. 7) pot'knuw (vielleicht statt pot'knu Aor.) eig. (her) gestolpert seiend Gr. εγώ γάρ ήπειγό- 8) Gr. ώς τον μεν ενρήσων πάλαι δεδωκότα δίκας, 9) Gr. 10) Gr. μετά δε σον περί της Ο-υγατρός εξετάσων, L от. περί 11) Gr. ¥jv έκείνω γε πρός το σον αξίωμα βλέπων ενεγγύησα. Lat: quam tui tuaeque dignitatis contemplatione illi desponderam ; LTR : κάκείνφ σε και С : εκείνω σε και (statt έκείνω γε προς) 12) Gr. καν ης πατήρ λίαν ή τον κολάζειν ν'ων άτονώτερος επίβονλον, 13) Gr. άμεί-ψωμεν τάς δεξιάς add. και γενώμε&α της αλλήλων οργής διάδοχοι." Doch mögen diese (oder ähnμην από Καππ. > nach Verdienst, liche) Worte nur aus Versehen im Sl. oder in seiner Vorlage ausgelassen worden sein. 14) Gr. Τούτοις περικομπήσας 15) Gr. καίπερ παρατε- ταγμένον (Μ: τεταραγμένον) Ήρώδην ύπάγεται' 16) Gr. δίδωσι γοϋν αντφ τάς συνταγβ-είσας νπ 'Αλεξάνδρου βίβλους άναγνώναι. 17) Die Stelle ist verderbt : na kojuždo glavu s'stavlivaa im'. Gr. καϊ καθ- εκαστον εφιστάς κεφάλαιον σννεσκέπτετο. (Subjekt ist Herodes). 18) Gr. λαμβάνει δ' 'Αρχέλαος άφορμην τον στρατηγήματος και κατά μικρόν εις τούς εγγεγραμμένους καϊ Φερώραν μετήγαγεν τάς αίτιας. LTRC : μετηγε(ν) τήν αίτίαν. 19) Gr. ώς δ' εώαρ πιστεύοντα τον βασιλέα, 168 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX.3 wollen bedenken 1 ), ob nicht vielleicht der Jüngling durch das alles betrogen und gefangen sei 2 ), aber nicht du durch den Jüngling 3 ). Denn ich verstehe nicht, aus welchem Grunde er sich an einen so grossen Abscheu hingegeben haben sollte 4 ). Ich sehe ja, dass du ihm königliches Vergnügen und Beköstigung und Bedienung gewährt hast 5 ). Und die Erbfolge erwartet er 6 ). Aber ich meine, dass man den Jüngling gegen dich aufreizt 7 ), die Einfalt zur Schmähung leitet 8 ). Denn dadurch werden nicht nur Jünglinge verführt 9 ), sondern auch Alte10), und grosse und herrliche Häuser und Königreiche werden umgewälzt n ). a (504) Herodes aber fasste Glauben zu diesen Worten 12 ) und nahm den Zorn weg von Alexander 13 ), aber gegen Pheroras wütete er 14 ). Und dieser, da er bald die Veränderung im Könige erkannt hatte 15 ) und die starke Liebe zu Archelaus16), so verliess er den Alexander 17 ) (?), weil er ihm nicht glänzend (genug) war zur Rettung 18), und floh zu Archelaus 19 ). (505) Jener aber sprach: „Ich weiss nicht, wie ich dich losbitten kann 20 ), der du schuldig bist durch unzählige Schuld21), 1) Gr. ,,σκεπτέον, εφη, 2) Gr. μή ποτε το μειράκιον vnò τοσούτων εΐη πονηρών επιβουλευόμενον, 3) Gr. ονχ νπό τον μειρακίου σύ* 4) Gr. καϊ γάρ ούχόράν αΐτίαν, εξ ής αν εις τηλικοντον μύαος προέπεσεν, LTRC et ex corr. Α: μίσος 5) Gr. viel blasser: απολαύων μεν ήδη βασιλείας, 6) Gr. è/.πίζων όε και όιαδοχήν 7) Gr. εί μή τίνες ήσαν άναπεί&οντες 8) Gr. και το της ηλικίας ενκολον επί κακω μεταχειριζόμενοι. 9) Gr. δια γάρ τών τοιούτων εξαπατασ&αι μεν ούκ εφήβους μόνον 10) Gr. αλλά καϊ γέροντας, 11) Gr. οίκους όε λαμπροτάτους και βασιλείας ολας άνατρέπεσ&αι." 12) Gr. Σννήνει τοις λεγομένοις Ήρώόης, 13) Gr. και τήν μεν προς Άλέξανδρον οργήν επανίει προς ολίγον, 14) Gr. π,ρός όε Φερώραν παρωξύνετο' add. τών γάρ τεσσάρω βίβλων ούτος ήν νπο&εσις. 15) Gr. ος κατιόών τό τε τον βασιλέως όξνρροπον 16) Gr. καϊ τήν 'Αρχελάου φιλίαν add. παρ' αύτω πάντων κρατούσαν, 17) Sl. wohl nur durch Abschreiberversehen: Herodes. Gr. . . . καταλείψας γοϋν Άλέξανδρον — Auch im Sl. eigentlich erst später (nach Anm. 20) 18) So wörtlich Gr. ως ούκ ένήν εύσχήμονι σωτηρία, — Auch nicht ganz verständlich. add. τήν δι' αναίδειας επορίζετο' 19) Gr. προσέφυγεν 'Αρχελάω. Vielleicht haben die Codd. MDTRC doch Recht mit : εύσχήμων doch der sl. Uebersetzer hat jedenfalls nicht so gelesen. 2:0) Gr. κάκεΐνος ονχ όράν εφη, πώς αν αντόν εξαιτήσαιτο — Wiederum indirekte Rede an Stelle der direkten, doch ist eine Spur von dieser entweder stehen geblieben oder aus der Vorlage des Sl. hineingekommen bei LTR : έξαιτήοωμαι. (Weiterhin folgt auch bei diesen Codd. indirekte Rede). Im Sl. ist u vor tebe (dich) zu streichen. 21) Gr. τοσούτοις ενεχόμενον εγκλήμασιν, Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege BIX.3 169 da du sowohl gegen den König (Böses) im Sinne gehabt hast !), als auch das ganze Ränkespiel gegen den Jüngling vorbereitet hast 2 ). Aber wenn du Vergebung willst, so sage dich von der Tücke los und beuge dich vor dem König, und bekenne deine Schuld mit Tränen 3 ), und auch ich werde dir Fürsprecher sein 4 )." An dieser Stelle setzen die andern Handschriften (soweit sie bis- her haben untersucht werden können) ein, schicken aber folgende Einleitung voraus : V o r a u s g e h t 6 ) eine Erzählung von den Herodes und die Geschichte Und von d e m 6 ) , von den Königen, Bekanntes. geringeren Taten lem (?) eines jeden Fürsten inmitten des w a s darnach i s t 7 ) , und Gewalthabers, Archelaus u n d 8 ) Herodes, Alexander, des S c h w i e g e r s o h n s des Archelaus, der Salome und erhielt 9 ), artige wie 12 ) den vie- des Antipater und und des Pheroras und sich unaufhörlich (?) nichtiger Übermut Entgegengesetztes aufzustellen pflegten in ihren (eigenen) Folgenden14) im in indem sie wagten, sich der Majestät, der Wahrheit, zu wider- und10) setzen der übrigen weil gesagt Netzen und Grösseresn). gefangen werden wird, wo die zu Der- werden18), Ordnung die ge- eignete ) Zeit zeigen wird. 1 б 1) Gr. εξ ών σαφώς άποόεΐκνυται τον βασιλέως επίβουλος .... γεγονώς, 2) Gl*, και τών παρόντων τώ μειρακίω κακών αίτιος (γεγονώς), 3) Gr. Der ganze Satz ist anders gestaltet : εί μή βονλεται το πανοϋργον και τάς αρνήσεις άφείς προσομολογήσαι μεν τα κατηγορημένα, σνγγνώμην ό' αΐτήσασ&αι παρά τάόελφοϋ και φιλονντος' 4) Gr. εις γάρ τοϋτο πάντα τρόπον αυτός σννεργήσειν. 5) Ich biete die Uebersetzung nach Cod. Mosqu. A cad. 651 fol. 1 reet. — vers, und notiere die Übereinstimmung und dieV arianten der anderen untersuchten Handschriften in den Anm. — K c K b -f~ desselben (Josephus) S. 991 -(- aber 6) К с > und von dem S. 991 > von dem 7) S. 991 -f- nach (po) 8) So mit K S. 991 S. 182; Kas. 444 K > und 9) K° wörtl. : die sich erhalten haben (Partie. Praet. Nom. plur.) 10) So mit K a K c S. 991 S. 182; > Kas. 11) S. 991; die Grösseren (boljšii) Kc : der Grösseren (od. Akk. plur.: boljšich'). Kas. : boljše (eig. = mehr). 12) K c Gen. plur. : Solcher (takowich') 13) Kc angeklagt zu werden. 14) K a K ° S. 182: im Bevorstehenden; S. 991 Kas. S· 991 eig. : im Vorübergehenden (prechodjašcaja statt predchodjašcaja) 15) К" S. 991 : (wo) die eigene (swoi) Ordnung die wahre Zeit (zeigen wird) K : der eigenen (swojich') a c c 170 В IX. з ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS Denn die gottlosen ) Eiferer wurden beständig angereizt zu x 2 leumden ), 3 sowohl ) durch übelriechende Besprengungen, ver- als a u c h 4 ) Worte des Murrens erdichtend, was (?) von tödlichem 5 ) Gift erfüllt ist. U n d 6 ) in derartigen Wirren w a r 7 ) Archelaus über seinen Schwiegersohn Alexander erzürnt, dann (?) s ) zürnte Herodes über Pheroras und Salome wegen der Menge ihres 9 ) Bösen. Und darnach ward Pheroras von Herodes angeklagt wegen eines Vergehens 1 0 ). (506) Und da Pheroras darauf hörte 11 ), so hüllte er sich in Trauergewänder 12 ), damit er demütig erscheine13), und alsbald 14 ) fiel er weinend zu des Herodes Füssen nieder 15 ), indem 1) Kas. necstyja vieil, für necjstiwii = die Gottlosen. Die anderen: necstia oder ähnl. = der Gottlosigkeit (um die Gottlosigkeit) 2) So mit Ka S. 182 (vieil, auch S. 991) K° verdorben. Kas. : verleumdeten beständig, liessen sich anreizen ; pouoa(e)wachusja (wurden angelernt) wohl für poušcachusja (wie im Text). 3) K c > und (sowohl) 4) K a K c S. 182 S. 991 > und (als auch) Kas. : sowohl — als auch. 5) S. 991 : übelriechendem 6) Kc denn 7) Kc + auch (i) 8) K c S. 991 : ebenso (takože) 9) S. 991 > ihres K c : iže = welcher (sinnlos). 10) Diese Einleitung versucht zu erklären, warum der Schreiber des Archetypus all dieser Handschriften es nicht für der Mühe wert gehalten hat, den ganzen Anfang des 1-sten Buches abzuschreiben. Es ist nicht festzustellen, ob die Verworrenheit dieser Einleitung ihrem Verfasser zur Last zu legen ist, oder einem Abscbreiber. Ersteres scheint angenommen werden zu müssen, da die Verschiedenheiten zwischen den einzelnen Handschriften nicht gross genug sind, um verschiedene Textrezensionen annehmen zu können. Man kann allerdings auch denken, dass alle vorhandenen Handschriften (direkt oder indirekt) auf einer verdorbenen Abschrift der ursprünglichen Einleitung beruhen. — Der Sinn der Einleitung lässt sich jedenfalls nicht mehr ganz genau feststellen. Ganz besonders rätselhaft ist der Satz : „Denn die gottlosen Eiferer — erfüllt ist", umsomehr, da er den Zusammenhang zu unterbrechen scheint. Da es sich um „Eiferer" (rewnitele oder -i) handelt = ζηλωταί,· so darf man vielleicht vermuten, dass der Verfasser der Einleitung an dieser Stelle auch die wirkliche Einleitung des Buches zu rekapitulieren versucht hat, in der der Autor sich mit Verleumdern auseinandersetzen möchte, die vielleicht aus den Kreisen der Zeloten hervorgingen. Die Einschiebung dieses Satzes gerade an dieser Stelle bleibt aber unerklärt. 11) Und — hörte > im Cod. Mosqu. Acad., dem die Uebersetzung von hier an folgt. Gr. Πεί&εται Φερώρας, 12) Gr. καϊ κατασκενάσας εαυτόν, . . . μελαίνη τε εσ&ΐ/τι — Cod. Archiv, liest fälschlich statt w' željny rizy (in Trauerkleider) w'zdelënny rizy ( = erwünschte Kleider). 13) Gr ώς αν οικτρότατος ψανείη . . . . Arch, da (statt jako da), doch ist der Sinn der gleiche. 14) Arch. [u. S. 991] alsbald. 15) Gr. καϊ δακρνοις προσπίπτει τοις Ήρόοδου ποσίν, add. ώς πολλάκις'έτνχεν— Arch, placja (gegen Acad. : placasja, doch ist der Sinn derselbe = weinend). ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 171 er um Verzeihung bat 1 ) und sich selbst einen Verruchten und Verfluchten nennend 2 ), den Urheber all des Bösen, von dem Alexander geschrieben 3 ). Und er bekannte, dass er ein Tor sei und nicht 4 ) bei gesunden Sinnen, um der Liebe willen 5 ) zum Weibe. Und darum besänftigte Herodes den Zorn6), (507) indem auch Archelaus ihm half 7 ), und sprach 8 ): „Auch ich erleide das Schrecklichste von Seiten meines Bruders 9 ), aber die Natur ehrend vergelte ich ihm nicht Böses mit Bösem10). Denn in einem Staat wie bei grossen Körpern n ) entsteht immer (wieder) eine Geschwulst an den Gliedern infolge der Grösse12). Und es ziemt nicht, aufgeschwollene Glieder abzuschneiden, sondern (sie) zu heilen mit Sanftmut 13 )." (508) Und durch diese Rede 14 ) besänftigte er den Herodes in bezug auf Pheroras 1). Er selbst aber zürnte auch (?) noch dem Alexander 16 ), drohend, von ihm seine Tochter wegzunehmen und sie nach Hause zu führen 17 ), bis Herodes ihn bat, sie bei dem Jüngling zu lassen 18 ). Da Archelaus aber heftiger schrie19) : „Jedem anderen, welchem du befiehlst, werde ich sie verloben 20 ), weil ich nicht die Schwagerschaft mit dir und die Einigung aufб ч 1) Gr. συγγνώμης (С et ex corr. Α : συγγνώμην, LAR ονγνώμην) αιτούμενος 2) Gr. καϊ μιαρόν μεν εαυτόν όμολογών, 3) Gr. όεόρακέναι γάρ πάντα, υσα κατηγοροΐτο, (L^TRC: κατηγόρητο) 4) Arch. > nicht 5) Gr. παρακοπήν δε φρενών και μανίαν οδνρόμενος, ής αίτιον είναι τον έρωτα της γυναικός ελεγεν. 6) Vielleicht statt Irod' besser zu lesen Iroda — des Herodes Gr. (vor Archelaus) : . . . και τήν Ήρώδου κατέστελλεν όργήν 7) Gr. παραστήσας δή κατή- γορον και μάρτυν εαυτοϋ Φερώραν 'Αρχέλαος όντως ήδη παρητεΐτο {και etc. s. Anm. 6) 8) Gr. χρώμενος οίκείοις ύποδείγμασιν Darnach wieder indirekte Rede. 9) Gr. καϊ γάρ αύτός πολλω χαλεπώτερα πάσχων νπό τάδελφον 10) Gr. της αμύνης επίπροσ&εν τί&εσθ-αι το της φύσεοίς δίκαιον' 11) Gr. εν γάρ ταΐς βασιλείαις ωαπερ εν μεγάλοις σώμασιν Acad. : u welikyich' telesa (Arch, w' . . . ). Statt telesa (Nom. plur. = Körper) wäre vielleicht teles' (Genet.) oder telesjch' (Locativ) zu lesen, jenes in Acad., dieses in Arch. 12) Gr. άεί τι μέρος φλεγμαίνειν νπό τοϋ βάρους, ΡΑΜΤ : φλεγμαίνει 13) Gr. οπερ άποκόπτειν μεν ον χρήναι, θεραπενειν δε πραότερον. 14) Gr. πολλά τοιαύτα λέγουν 15) Gr. Ήρώδην μεν επί Φερώρα (PAMTC : Φερώραν) μειλίσσεται, 16) Gr. διέμενε δ' αύτός άγανακτών προς 'Αλέξανδρον — S1. nach samže (er selbst aber) ein unnützes ϊ (und, auch). 17) Gr. και τήν S-νγατέρα διαζεύξας άπάξειν εφασκεν, 18) Gr. εως περιέστησεν Ήρώδην άντιπαρακαλεΐν νπερ τον μειρακίου καϊ πάλιν αύτω μνηστεύεσθ-αι τήν ϋ-νγατέρα. 19) Im Gr. wiederum kunstvoll verschlungene indirekte Rede. 20) Gr. σφόδρα δε άξιοπίστως 'Αρχέλαος ψ βούλεται συνοικίζειν αύτήν επέτρεπεν πλήν Αλεξάνδρου' 172 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. в lösen will1), den Alexander aber verschmähe ich zum Schwiegersohn zu haben 2 )", (509) da antwortete ihm aber Herodes: „Ein Geschenk von dir wird mir mein Sohn sein3), wenn du die Ehe nicht vernichtest 4 ), da bereits auch Kinder bei ihnen sind 5 ), und die Frau wird geliebt vom Jüngling 6 ). Wenn die nur mit ihm leben wird, %o möge sie ihm Verteidigerin sein in betreff der Vergehung 7 ). Wenn du aber sie scheidest, so wird auch mein Sohn an sich verzweifeln 8 ). Die Begierden pflegen reicher zu werden 9 ) für einen Mann, der leidet und über sein Leiden nachdenkt 10 )." (510) Und mit Mühe fügte sich Archelaus 11 ) und versöhnte sich mit dem Schwiegersohn und versöhnte den Jüngling mit dem Vater 12 ). Und er sagte ihm, dass er ihn nach Rom zu Caesar senden möge 13 ). „Denn ich habe ihm über alles geschrieben 14 )." (511) Und durch diese Klugheit befreite er den Schwiegersohn aus solchem bitteren Streit und bösem alles verderbenden Beginnen 15 ). Aber darnach verweilte er bei leckerem Mahl und in Lustbarkeit 16 ). Da er aber in sein Land zog, ehrte ihn Herodes durch grosse Geschenke bis zu 70 Talenten 17 ). Er schenkte ihm aber auch einen goldenen Thron, mit kostbarem Gestein ausgeschmückt 18 ), und Eunuchen 19 ) und seine Beischläferin namens Pannychis 20 ). Und jeden von seinem Gefolge ehrte er 1) Gr. περί πλείοτον γαρ ποιεϊσ&αι τηρείν προς αυτόν τα της έπιγαμίας δίκαια. 2) Gr. > den Alexander — zu haben, 3) Gr. φαμένον όε τοϋ βασιλέως όώρον εξειν παρ' αυτόν τον υίόν, 4) Gr. εί μή λύσειεν τον γάμον, 5) Gr. όντων μεν αντοΐς ήδη καϊ τέκνων, 6) Gr. στεργομένης ό' οΰτως νπό τοϋ μειρακίον της γυναικός, Lat от. όντως 7) Gr. rjv παραμένουσαν μεν εσεσθ-αι δυσώπημα τών αμαρτημάτων, 8) Gr. άπορραγεΐααν όε αΐτίαν της είς απαντα άπογνώαεως' 9) Gr. μαλακωτέρας γαρ γίνεσθ-αι τάς τόλμας 10) Gr. πά&εσιν οίκείοις περισπωμένας· Es ist nicht zu erhellen, was der sl. Uebersetzer gelesen hat. 11) Gr. κατανενει μόλις (LTRC : μόγις) 'Αρχέλαος 12) Gr. όιαλλάσσεταί τε και όιαλλάσαει τω νεανίσκο/ τον πατέρα' 13) Gr. όεΐν μέντοι πάντως εφη πέμπειν αντόν είς 'Ρω. Καίσαρι διαλεξόμενον' 14) Gr. γεγραψέναι γάρ αυτός εκείνο) περί πάντοίν. Die direkte Rede blickt auch hier noch durch. 15) Gr. Tò μεν ovv 'Αρχελάου στρατήγημα, δι' ov τον γαμβρόν έρρναατο, πέρας είχεν, (Destinon : τοϋτο πέρας) 16) Gr. μετά δε τάς διαλλαγάς εν ενωχίαις και φιλοφρονήσεσιν διήγον. 17) Gr. άπιόντα ό' αντόν 'Ηρώδης όωρεΐται ταλάντων εβδομήκοντα δώροις 18) Gr. θ-ρόνω τε χρνσω διαλί&ω 19) Gr. κ al εννονχοις [im Sl. = Verschnittene] 20) Gr. καϊ παλλακίδι, ?}τις έκαλεΐτο Παννυχίς, — Der Name ist im Sl. übersetzt: die ganz Nächtliche [oder : die durch die ganze Nacht]. ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 17a nach (seinem) Rang 1 ). (512) Ebenso ehrten auch alle von der Königsfamilie den Archelaus mit ehrenvollen Gaben auf Befehl des Königs2). Und es geleitete 3 ) ihn Herodes mit den Grossen bis Antiochia 4 ). Cap. XXVI. (513) Nach »wenigen Tagen aber 5 ) kam ein übermässig schlauer Mann 6 ), mit Namen Eurykles, aus Lakonien, der sowohl den Frieden des Archelaus vernichtete 7 ), als auch den Alexander ins Verderben stürzte 8 ), aus Habsucht 9 ). (514) Dieser nämlich kam zu Herodes und brachte ihm glänzende und verschiedenartige Geschenke dar 10 ), damit nach Ehren und vielem Gut jagend n ), wie es auch geschah 12 ). (515) Und er umfing den König mit Schmeichelei und Redegewalt13). Da er auch mit lügenhaftem Lobe heuchelte 14 ) und jegliches sprach, was dem Herodes lieb war 16 ), so ernannte er ihn in die erste Reihe des Gefolges16). (516) Jener aber, nachdem er ausgekundschaftet das häusliche Unglück 17 ) und den brüderlichen Zwist18) und wie der Vater jeden von ihnen liebe19), so kam er alsbald zu Antipater 1) Gr. τών τε φίλων έτίμησεν κατ 5 άξίαν εκαστον. 2) Gr. ομοίως τε καϊ oi συγγενείς προστάξαντος τον βασιλέως πάντες Άρχελάω δώρα λαμπρά εδοσαν, 3) SI. propodi statt prowodi (jenes ohne Sinn) 4) Gr. προεπέμφ&η τε (LTRC : δε) νπό τε Ήρώδον καϊ τών δυνατών εως 'Αντιοχείας. 5) Gr. Με r' ον πολν δε 6) Gr. είς την Ίουδαίαν παρέβαλεν (Τ : παρενέβαλεν С : παρενέβαλλεν) άνί/ρ πολν τών 'Αρχελάου στρατηγημάτων δυνατώτερος, 7) Gr. t)ç ον μόνον τ ας ντί εκείνον πολιτενΒ·είσας·Αλεξάνδρω όιαλλαγάς άνέτρεψεν, Destinon : τολυπευθ-είσας 8) Gr. άλλά και απώλειας αίτιος αντω κατέστη. Hier erst folgt der Name im Gr.: γένος (LTRC: ος) ήν Αάκων, Ενρυκλης τοννομα, 9) [ICas 445 nach Porf. : um Nehmens willen : imania statt zlatoimanija] Gr. πόθ-ω χρημάτων είς τήν βασιλείαν είσφ&αρείς' add. ον γάρ άντεΐχεν ετι ή 'Ελλάς αντον τη πολυτελεία. 10) Gr. λαμπρά ό' Ηρώδη δώρα προσενεγκών 11) Gr. δέλεαρ ών εθ-ηρατο mnogoïmanïa eigentl. das Viel-Nehmen. [Kas 445 от. vorher „und"] 12) Gr. καϊ παραχρήμα πολλαπλασίω (Α: πολλαπλασίονα R : πολλά πλασίω [erasae litt, aliquot]) λαβών add. ονδεν ήγεΐτο τήν — βασιλείαν. 13) Gr. περιέρχεται γοϋν τον βασιλέα κολακεία καϊ δεινότητι λόγων 14) Gr. καϊ περί αντον ιρευδέσιν έγκωμίοις. 15) Gr. ταχέως δε συνιδών τον Ήρώδον τρόπον καϊ πάντα λέγων τε και πράττων τα προς ήδονήν αντω 16) Gr. φίλος εν τοις πρώτοις γίνεται· Im Sl. ist augenscheinlich das Subjekt (Herodes oder: dieser) infolgeVersehens ausgefallen [Sl. eig. in das erste Gefolge]. Gr. add. και γαρ δ βασιλενς — Σπαρτιάτην. 17) Gr. 1 Ο ό' επεϊ τα σα&ρά της οικίας κατέμα&εν, 18) Gr. τάς τε τών αδελφών διαφοράς 19) Gr. καϊ οπως διέκειτο προς εκαστον ό πατήρ, 174 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX. з und ergab sich ihm völlig 1 ). Und er stellte sich, als sei er dem Alexander freundschaftlich gesinnt 2 ) und, da er vorgelogen, dass Archelaus ihm Freund sei 3 ), so nahm ihn jener (Alexander) bald auf als einen Vertrauten (?)4). Und zu Aristobul führte er ihn 6 ). (517) Und er ward ein Soldknecht für Antipater und ein Verräter Alexanders 6 ). Jenem nämlich machte er Vorwürfe 7 ), weil 8 ) er, obgleich auch älter seiend 9 ), so doch keine Aufmerksamkeit verwende 10 ) auf die, welche ihm auflauern und seine Hoffnung abschneiden wollen n ). Zu Alexander aber sprach er 12 ): „Weswegen lässest du das Königtum dein von einer einfachen Mutter Geborenen13), da du selbst doch von einem Könige 14) herstammst und eine Königstochter zur Ehe genommen • hast 1 5 ) und zum Schwiegervater einen König hast 16 )?" (518) Archelaus war dem Jüngling treu 17 ), weil er sich als einen Freund des Archelaus anstellte 18 ). Deswegen, nichts verheimlichend, weinte er vor ihm, gegen Antipater (klagend) und gegen Herodes19) sagend 20 ): weil er ihrer beider Mutter getötet 1) Gr. 'Αντιπάτρου μεν ξενία προκατείληπτο, 2) Gr. φιλία όε Άλέξανόρον υποκρίνεται 3) Gr. ιρευσάμενος εταΐρον εαυτόν είναι και 'Αρχελάου πάλαι' 4) Gr. διό δή και ταχέως ώς δεδοκιμαομένος εδέχθη, Sl. iskženago [wohl für iskrjnjaago, was aher unmöglich auf ein δεόοκιμααμένος zurückgeführt werden kann. Was an dessen Stelle gestanden hat (in der Vorlage), ist unerfindlich]. 5) Gr. ουνίστηοιν δ' αυτόν εύθέως και Άριστοβούλω τω άδελφω. (LTRC : συνιστά). 6) Gr. πάντων δ' αποπειραθείς τών προσώπων άλλον άλλως νπ'ηει, γίνεται δε προηγουμένως μισθωτός 'Αντιπάτρου καϊ προδότης 'Αλεξάνδρου, 7) Gr. τω (Μ : τον) μεν ονειδίζο)ν, 8) Gr, εί — der Sl. übersetzt wörtlich : ašce ϊ 9) Gr. πρεσβύτατος ών 10) Gr. περώχνεται 11) Gr. τους εφεόρεύοντας αντοϋ ταϊς έλπίσ/,ν, — Im Sl. ist die Konstruktion von lowiti (auflauern) mit dem Dativ auffallend, wohl eine genaue Wiedergabe von εφεδρεύειν αντω 12) Gr. Άλεξάνδρω δε, 13) lm Gr. indirekte Rede : εί έάσει διαδέχεσθαι την αρχήν τον εξ ίδιώτιόος 14) Im Cod. Acad, fehlt eine Zeile, die unter dem Text nachgetragen ist ; doch scheint noch mehr ausgefallen zu sein (s. u. Anm. 10) Gr. (εί) γεγενημένος (PMTRC : γεγεννημένος) εκ βασιλίδος — Vielleicht ist auch im Sl. statt c'srja (von einem Könige) zu lesen : c'srwny (von einer Königstochter) 15) Gr. καϊ βασιλίόι συνοικών 16) Gr. > und zum Schwiegervater einen König hast. Vielleicht entspricht dieser Satz den Worten : και ταϋτα μεγίστην άφορμήν εχων 'Αρχέλαον. Im Sl. ist Archelaus fälschlich zum folgenden gezogen. Oder ist noch etwas ausgefallen? (s. o. Anm. 14) 17) Gr. ήν όε πιστός τώ μειρακίω σύμβουλος (Archelaus im Sl. s. die vorige Anmerkung) 18) Gr. τήν 'Αρχελάου φιλίαν πλα- σάμενος' 19) Gr. διό μηδέν νποστελλόμενος 'Αλέξανδρος τά τε κατ 'Αντίπατρον άπωδύρετο προς αύτόν και ώς cΗρώδης . . . . 20) Gr. indirekte Rede, doch ist auch im Sl. die direkte Rede nicht ganz durchgeführt (ihrer beider = jeju). В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 175 habe 1 ), so sehe er (?) nichts Wunderbares darin 2 ), wenn er auch uns beiden ihr Königtum wegnehmen würde 3 ). Eurykles aber, indem er sich stellte, als wenn er Erbarmen mit ihnen beiden hätte, fing an zu weinen vor iimen(?) 4 ) (519) und, nachdem er durch diese Reden und durch Schmähung gegen den Vater sie gebunden hatte 5 ), ging er zu Antipater weg, das ganze Geheimnis bringend 6 ). Er log aber hinzu, dass sie auf ihn lauern 7 ), um ihn bald zu töten 8 ). Und nachdem er eine Menge Lohn 9 ) für das Lügen erlangt, rühmte er den Antipater vor dem Vater 10 ). (520) Und nachdem er die Grundlage gelegt für den Tod des Aristobul und des Alexander11), fing er an, sie vor dem Vater zu verleumden 12 ). Und nachdem er zu Herodes gekommen, sprach er 13 ): „Ich gebe dir heute das Leben für die viele Wohltat, welche du mir gegeben hast 14 ), und gebe dir Licht (?) zum Entgelt für deine Gastfreundschaft 15 ). Denn längst ist gegen dich das Schwert geschärft 16 ) und Alexanders Rechte hat sich gestärkt und wider dich erhoben17). Doch ich habe seine Schnelligkeit verhindert 18 ), indem ich mich (?) als sein Helfer anstellte 19 ). (521) Denn Alexander sagt 2 0 ): es gereiche ihm (Herodes) das nicht zur Sättigung, dass er in einem fremden König- 1) Gr. (ώς Ηρώδης) αυτών τήν μητέρα κτείνας 2) Gr. ον παράδοξον 3) Gr. ει και αυτούς αφαιρείται τήν εκείνης βααιλείαν' 4) Gr. εφ' ο'ις ο Εύρυκλής οίκτείρειν τε καϊ σνναλγεΐν ύπεκρίνετο. add. τά ό' αντά καϊ τον 'Αριατόβουλον ειπείν δελεάαας — Sl. fälschlich nami (vor uns) statt nimi (vor ihnen). 5) Gr. καϊ (Lat: atque ita) ταΐς κατά. τον πατρός μέμιρεσιν ενδηαάμενος άμφοτέρους 6) Gr. φχετο φέρων ' Αντιπάτρω τα απόρρητα' 7) Gr. προσεπιψεύόεται ό' επιβουλήν ώς ενεδρευόντων αντόν (R: αντω, Lips, αντόν ex αυτών corr.) τών αδελφών LRT: προσεπειρεύδετο C: προοεψεύδετο. 8) Gr. καϊ ουκ έπιφερόντων ήδη τα ξίφη. 9) imënïa eig. Vermögen, Gut, doch (nach Sresnewski ad loc.) auch Lohn. 10) Gr. λαβών δ' επί τούτοις χρημάτων πλήθος επαινετής ήν 'Αντιπάτρου και (MLTRC Lat от. καϊ Niese : fort, recte) προς τον πατέρα. 11) Gr. το δε τελενταΐον εργολαβήσας (SI. podstroïw' = nachdem er unterbaut den Tod u. s. w.) τον 'Αριστοβούλου και 'Αλεξάνδρου θάνατον 12) Gr. κατήγορος αυτών επί τοϋ πατρός γίνεται 13) Gr. και προοελθών . . . εφασκεν (es folgt wieder indirekte Rede). 14) Gr. άντιδιόόντι τό ζην ... Ηρώδη τών είς αυτόν ευεργεσιών — SI. jesi dal' ko mnje eig. du hast zu mir (an mich) gegeben, genau dem είς (αύτον) entsprechend. 15) Gr. καϊ το φώς άμοιβήν της ξενίας άντιπαρέχειν' SI. eig. s'wët' (Rat) statt swët' (Licht). 16) Gr. πάλαι γαρ επ αυτόν ήκονησθαι ξίφος 17) Gr. καϊ τήν 'Αλεξάνδρου τετονώσθαι δεξιάν, 18) Gr. εμποδών δ' αύτός γεγονέναι τω τάχει (LTR : εμπόόιον) 19) Gr. συνεργείν ύποκριθείς' Sl. falsch tworja ja (= indem ich es tat) statt tworja sja. 20) Gr. φάναι γαρ τον 'Αλέξανδρον, Χ 176 В IX. з ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS reiche herrsche ), und nach der Ermordung meiner ) Mutter ihr Königreich regiere 3 ), sondern er führe auch noch einen fremden Erben ein 4 ) und übergebe das Königreich meiner Mutter dem Verderber Antipater 5 ). Und Rechenschaft würden von ihm fordern die (Schutzgeister?) 6 ) des Hyrkanus und der Mariamne7). Denn nicht geziemend sei es, von einem solchen Vater die Herrschaft zu übernehmen ohne Furcht 8 ) und aus Dankbarkeit 9). (522) 10) Wenn irgendwelche anfangen, sich zu unterhalten 11 ), so pflegt er in Klagen auszubrechen 12 ), sprechend 13 ): „Ich bin allein edelgeboren, doch das Geschlecht meines Vaters ist gering14), (523) aber dennoch finde ich meinen Vater böse und grausam gegen meinen Anteil 15 ), und nur gegen Antipater liebevoll16). Wegen dieses 17 ) ist es süss, zu sterben 18 ), da ich Böses nicht zu sehen vermag. Wenn ich aber auch töte, so wird mir Up1 2 1) Gr. ώς ούκ αγαπά βασιλεύσας αύτός 'Ηρώδης εν άλλοτρίοις Lat: non bene secum (Herodem) actum putare bricht sogar hier beim Sl. durch. 2) Die Neigung zur direkten Rede 3) Gr. καϊ μετά τον της μητρός αυτών φόνον τήν εκείνης αρχήν σπαθήσας, 4) Gr. αλλ' Ι'τι καϊ νόθον εισάγεται (LTR : εισάγει) διάδοχον 5) Gr. 'Αντιπάτρω τω φθ-όρω τήν παππώαν αύτών βασιλείαν προτείνων. 6) Das δαίμοσιν entsprechende Wort ist ausgefallen, ob mit Absicht weggelassen ? [Der mit dem gr. Text unbekannte Leser kann nur ergänzen : Die Nachkommen. Es steht nicht der Gen. von Hyrkan und Mariamne, sondern der Plur. der von diesen Eigennamen gebildeten Adjektive.] 7) Gr. τιμωρήσειν γε μήν αυτός (MLTRC: αυτόν) τοις Ύρκανοϋ καϊ τοις Μαριάμμης δαίμοσιν In der Vorlage des Sl. kann jedenfalls der Dativ τοις etc. nicht gestanden haben. 8) Gr. ονόε γάρ πρέπειν αύτον όιαδέξασθαι παρά τοιούτον πατρός τήν αρχήν δίχα φόνον. Statt φόνον hat Sl. ohne Zweifel φόβον gelesen", aber diese Lesart passt auch zur Auffassang des vorhergehenden Satzes besser. 9) Gr. > und aus Dankbarkeit. 10) Gr. schickt voran : πολλά δ' είναι — καταλελεΐφθ-af 11) Gr. περί μεν γαρ ευγενείας ετέρων μνείας γενομένης — Im Sl. wird das zum vorhergehenden Satz gezogene ϊ blagodarjstwa dêlja (s. Anm. 9) hierherzunehmen sein. Man wird i blagorodstwa delja zu lesen haben (sich zu unterhalten wegen der edlen Herkunft). 12) Gr. αντός άλόγως νβρίζεσθαι, — Im Sl. völlig anders. 13) Gr. τον πατρός λέγοντος — Es ist schwerlich das Richtige, hier den Vater redend einzuführen. Sl. gibt den Zusammenhang klarer wieder. 14) Gr. „ό μόνος εύγενής ' Χλέξαν- όρος και τον πατέρα δι' άγένειαν άδοξων"' Gr. add. κατά δε τάς θήρας — εϊρων Wieder entspricht auch hier innerhalb der Worte des Eurykles indirekte Rede der direkten im Sl. 15) Gr. πανταχού δ' άμείλικτον εύρίσκειν τον πατέρα 16) Gr. και μόνω φιλόστοργον 'Αντιπάτρω, 17) Gr. δι' ον — Im SL ganz wörtlich. Lat : (ob) quae. 18) Gr. ήόέως και τεθνήξεσθαι Gr. add. μή κρατήαας τής επιβουλής. BIX. 177 sache zur Rettung (vorhanden) sein 1 ). Denn Archelaus der König ist mir Schwiegervater 2 ). Und zu dem werde ich rasch entfliehen 3 ). Darnach aber werde ich Cäsar die Schlechtigkeit des Herodes verkündigen 4 ). (524) Ich werde ja nicht vor ihm stehen, wie auch früher 5 ), zitternd vor dem davorstehenden Vater 6 ). Ich werde auch nicht aussagen 7 ) nur über die Anklagen gegen ihn (selbst)8), sondern vor allem weiss ich seine Bosheit gegen das Volk9), sein gewaltsames Eintreiben (der Steuern) bis aufs Blut und bis auf die Seele10). Darnach aber werde ich offenbaren, zu welchen Geschäften und zu welcher Schwelgerei er auch zu verschwenden pflegte 11 ), was sie mit, (ihrem) Blut erworben hatten 12 ), und was für schlechte Männer durch ihn reich geworden sind 13 ), und weswegen er Ehren erwiesen hat fremden Städten 14 ). (525) Ich werde aber sowohl den Grossvater dort rächen, als auch meine Mutter 15 ), und die Schändlichkeit seiner Königsherrschaft werde ich vor Augen darlegen16). Darum werde ich nicht verurteilt werden als Vatermörder17)". (526) Nachdem Eurykles eine derartige Rede gegen Alexander erdichtet hatte 18 ), so lobte er (dagegen) den Antipater 19 ) : „Der allein ist vaterliebend 20 ). Und dadurch bist du bewahrt vor böser Absicht" 21 ). Der König aber, der sich vom ersten Zorn noch nicht 1) Gr. κτείναντι όε είναι οωτηρίας άφορμήν 2) Gl*, πρώτον μεν Αρχέλαον δντα κηδεοτήν, Sl. csrj statt crj (König) 3) Gr. προς dv όιαφεΰξεσθ-αι ραδίως, 4) Gr. επειτα Καίοαρα μέχρι ννν άγνοοϋντα τόν Ήρώδον τρόπον 5) Gr. ον γάρ ώς πρότερον αντο) παραστήοεοθαι 6) Gr. πεφρικώς τόν εφεοτώτα πατέρα 7) ϊ nizreku statt ni izreku. Gr. ob όε φ&έγξεο&αι 8) Gr. περί τών εαντοϋ (LTRC: αντοϋ) μόνον (A corr. μόνον ex μόνων, wörtlich wie im Sl.) εγκλημάτων, 9) Gr. άλλα πρώτον μεν κηρνξειν τάς τον έθνους ανμφοράς — Bemerkenswert wieder im Sl. die wörtliche Übersetzung der Worte τον ι'θνονς durch jazyceskuju 10) Gr. καϊ τονς μέχρι ψυχής φορολογουμένους, 11) Gr. επειτ είς ο'ίας τρνφάς (L^TRC: τ ροφάς wieder dem Sl. mehr entsprechend, bei dem pificu steht, d. h. eig. Nahrung. Doch vgl. Sresnewski, Materialien ad 1.) και πράξεις άνηλώθη, 12) Gr. τα όι' αίματος πορισθέντα χρήματα 13) Gr. τονς τε εξ ήμών πλοντήοαντας οίοι, 14) Gr. και τάς θεραπενθείοας πόλεις επί τίοιν. Merkwürdigerweise fehlt hier das Adj., das dem sl. „fremden" (cjužaja für cjužjaja) entsprechen müsste, obgleich es notwendig ist. Im Sl. übrigens Akkus, statt Dativ (c. grady). 15) Gr. ζητήσειν δε καϊ τον πάππον εκεί και τήν μητέρα 16) Gr. καϊ τ« τής βααιλείας μνοη πάντα κηρνξειν, 17) Gr. εφ οις ον κριθήοεαθαι πατροκτόνος. 18) Gr. Τοιαύτα κατ' 'Αλεξάνδρου τερατευοάμενος Ευρυκλής 19) Gr. έπήνει πολλά τόν 'Αντίπατρον, 20) Gr. wieder indirekte Rede : ώς άρα μόνος τε εί'η φιλοπάτωρ 21) Gr. καϊ δια τοϋτο μέχρι νυν τής επιβουλής εμπόδιος. 12 В tiu 178 beruhigt hatte ), warf sich in die zweite unheilbare Wut ). (527) Und Antipater, der wiederum die Gelegenheit (günstig) gefunden 3 ), erregte 4 ) viele Verleumder gegen seine beiden Brüder 5 ). Jucundus und Tyrannius, beides Hauptleute, kommen im Geheimen zu den beiden Brüdern 6 ). Herodes aber auch (?)7) darüber sehr ergrimmt, ergriff diese beiden und folterte sie 8 ). (528) Aber jene beiden berichteten nichts von der Verleumdung 9). Und gebracht wurde aber ein Brief von Alexander an einen Befehlshaber des Herodes10), indem er b a t n ) , dieser 12 ) möge ihn in der Stadt mit Aristobul aufnehmen 1S ), „weil wir den Vater töten wollen14). Und übergib uns die städtischen Waffen und das (städtische) Vermögen 15 ) !" Dieser Brief gereichte dem Alexander zum Verderben 16 ). (529) Er sagte aber, dass es ein Betrug des Diophantos sei17), welcher ein Schreiber des Königs war 18 ), ein kunstfertiger und kluger Mann und im stände, seine Handschrift sogar ähnlich anderen Handschriften zu machen 19 ). Und nachdem er viel gefälscht hatte 20 ), so ist er durch diese Schuld schliesslich zu1 2 1) Gr. μήπω δε καλώς ini τοις πρώτοις ό βασιλεύς κατεοταλμένος Sl. falsch gnêwljesce statt gnëwa ješce — Ersteres eine grammatisch unmögliche Form, die etwa auf ein Particip Praes. 1. pers. plut·. Nomin. hindeuten könnte von gnewiti = erzürnen, was hier gar keinen Sinn gibt. 2) Gr. είς άνήκεστον 3) Gr. καϊ πάλιν λαβών καιρόν 'Αντίπατρος (Lat : hoc 5) Gr. ετέρους κατά τών άδελφών νπέπεμπεν κατηγόρους add. λέγειν, 6) Gr. от ι Ίονκούνδω (S1. Juk' id') και Τνράννω (SI. Turami aber auch MLTRC : Τυραννία)) λάθρα διαλέγοιντο τοις ίππάρχοις. (Α νπάρχοις) add. μέν ποτε — άποπεπτωκόσι τής τάξεως. 7) Vielleicht ist das ϊ überhaupt zu streichen. 8) Gr. εφ' οίς 'Ηρώδης νπεραγανακτήσας ευθέως έβασάνισεν τονς ανδρας. 9) Gr. αλλ' ο'ι μεν ουδέν τών διαβληθέντων ώμολόγουν, 10) Gr. προεκομίσθη (ΡΑΜΤΒ : προσεκομίσθη Lat : oblata Heg. prolata) δέ τις πρός τόν 'Αλεξανδρείου (so Destinon nach dem Lat castelli Alexandrii PA: 'Αλεξάνδρου MLVRC: Ήρώδον Antiqu. XVI. 317: 'Αλεξανδρείου AMW: 'Αλεξάνδρου) φρούραρχον έπιοτολή παρά 'Αλεξάνδρου 11) S1. Dativ, absolut. Gr. παρακαλονντος, 12) eig. er. 13) Gr. Ίνα αντον δέξηται τώ φρονρίω (cf. den Apparat bei Niese ζ. St.) μετά 'Αριστοβούλου τον άδελφον 14) Gr. κτείναντα τόν πατέρα, Lat : vert, κτείναντας — Man beachte das Präsens im Sl. und wiederum die direkte Rede. 15) Gr. καϊ παράσχη τοις οπλοις χρήσααθαι και ταΐς αλλαις άφορμαϊς. 16) Gr. >> Dieser Brief — zum Verderben. 17) Gr. ταύτην 'Αλέξανδρος μεν ελεγεν τέχνασμα είναι Λιοφάντον' 18) Gr. γραμματεύς δ' ήν ό Διόφαντος τοϋ βασιλέως, 19) Gr. τολμηρός άνήρ και δεινός μιμήσααθαι πάσης χειρός γράμματα' 20) Gr. πολλά γοϋν παραχαράξας (Sl. eig. : geändert = preobraziw') οργή ν έξαγριονται. tempus) 4) Gr. Sl. falsch poušcuše statt poušcaše. 179 В IX. 3 gründe gerichtet worden Herodes aber, nachdem er jenen Befehlshaber gefoltert, hörte nichts von der Verleumdung von ihm 2 ). (530) Und als kraftlos waren die Ankläger 3 ), so befahl Herodes beide Söhne einzusperren 4), aber noch nicht gebunden δ ). Den Verderber aber des Hauses und Übeltäter 6 ) und den Urheber aller Schändlichkeit, Eurykles 7 ), rühmte er als Erretter und Wohltäter 8 ). Und er gab ihm 50 Talente 9 ). Jener aber, der richtigen Kunde zuvorkommend 10 ), floh nach Kappadozien n ). Und er wagte es, zu Archelaus zu sagen, dass er Alexander seinen Schwiegersohn mit Herodes versöhnt habe12). Und nachdem er viele Geschenke genommen hatte, zog er weg 13). (531) Und nach Hellas gekommen 14 ) verwendete er, was •er durch böse Ränke erworben, zu ebensolchen (Zwecken)15). Und zweimal ward er zu Cäsar geführt 16 ), weil er mit Aufruhr das Achäische Land erfüllt hatte 17 ) und die Städte ausgeplündert hatte 18 ). Darum ward er auch verbannt 19 ). Es ward jedoch diesem solche Strafe für die des Aristobul und für die des Alexander 20 ). (532) Es geziemt mir aber im Gegensatz zu diesem Spartaner den Koer Euaratus zu beschreiben 21 ). Denn dieser, ein 1) Gr. τελευταΐον επί τούτω (και) κτείνεται. PAM Lat om. xal — lm 2) Gr. βααανίαας òì τόν φρούραρχον cΗρώδης ονδεν ήκονσεν ονδε παρ" εκείνον τών διαβεβλημένων. 3) Gr. Άλλα καίτοι τούς ελέγχους ενρίσ*.'.ων ασθενείς — Vielleicht könnte der SI. leitet ein ϊ vom Partizip zum Hauptsatz über. Dativus absolutus im Sl. auch durch „obgleich" übersetzt werden. 4) Gr. τούς νιούς έκέλευσεν τηρεΐν, 5) Gr. ετι μέντοι λελνμένονς, 6) Gr. τόν δε λνμεώνα τής οΙκίας 7) Gr. καϊ δραματονργόν ολου τοϋ μύσους Εύρνκλία 8) Gr. σωτήρα και εύεργέτην καλών > rühmte er 9) Gr. πεντήκοντα δωρεΐται ταλάντοις. 10) Gr. ο δε τήν ακριβή φήμην φθάαας 11) Gr. είς Καππαδοκίαν άργυρίζεται καϊ παρά Αρχελάου, (s. Anm. 13) 12) Gr. τολμήσας ειπείν οτι καϊ διαλλάξειεν Ήρώδην Άλεξάνδρω 13) Gr. > Und nachdem — zog er weg. Doch s. Anm. 11. Aehnl. wie Sl. aber Lat: ad Archelaum proper at aususque dicere etc., ab ilio quoque pecuniae capit 14) Gr. διάρας ô' είς τήν 1Ελλάδα 15) Gr. τοις εκ κακών κτηθεΐαιν είς ομοια κατεχρήσατο' 16) Gr. δις γοϋν επί Καίσαρος κατηγορηθείς 17) Gr. επί τω στάσεως έμπλήσαι τήν Αχαΐαν 18) Gr. και περιδύειν τάς πόλεις. 19) Gr. φυγαδεύεται. 20) Gr. κακεΐνον μεν όντως ή 'Αλεξάνδρου και 'Αριστοβούλου (LTRC : Άριατ. και \4Αε<£.) ποινή περιήλθεν. Das Zusammentreffen mit LTRC auch in der Reihenfolge der Namen ist besonders merkwürdig. Diese Reihenfolge ist aber unzweifelhaft die ursprüngliche auch bei Gr., da Aristobulus der weniger bedeutende Bruder ist, somit eigentlich an zweiter Stelle stehen müsste. 21) Gr. Άξιον δε άντιθεΐναι τον Κώον Ενάρεατον τω Σπαρτιάτη' Εύάρεατον mit PAML2 ; vielleicht auch L 1 : Ενάρετον; RC et in marg. T sowie Antiqu. XVI, 312 : Εύάρατον; Lat : Euaristum 12* 180 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. 3 Freund des Alexander seiend ), nachdem er zu der Zeit gekommen war, als auch Eurykles kam ), — (und) als der König wegen der Verleumdung fragte 3 ), schwor mit grossen Eiden 4 ), dass er nichts von seiten der beiden Jünglinge gehört habe 5 ). Dennoch aber war kein Nutzen (davon) für die beiden Unglücklichen 6 ). (533) Denn Herodes gewährte sein Gehör allein dem Böses Sprechenden 7 ). Und das war ihm ein guter Freund, der mit ihm ganz gleich dachte und gegen die beiden Jünglinge Klage führte 8 ). 1 2 Cap. XXVII. (534) Es vermehrte aber auch Salome gegen sie die Hartherzigkeit des Herodes9). Aristobul nämlich, der die Gefahr, die auf ihr lag, abwälzen wollte10), weil sie seine Schwiegermutter war 11 ), sandte zu ihr, befehlend, sie solle sich vor dem König hüten 12 ), denn er denke sie zu töten 13), weil ihm Kunde ward 14 ), dass du Syllaeus den Araber heiraten willst15), wie auch früher 16 ), und das Geheimnis des Königs ihm offenbarst 17 ), der ihm (dem 1) Gr. και γάρ ούτος ων έν τοις μάλιοτα φίλοις Αλεξάνδρω (Niese : φίλος). Sl. falsche Worteinteilung: Alexandra w' drjag' (sinnlos) statt Alexandrow' drug' (Freund des Al.) 2) Gr. καϊ κατά τον αύτόν Ενρυκλεΐ καιρόν επιδη- μήσας 3) Gr. πυνθανομένω τω βασιλεϊ περί ών έκεΐνος διέβαλλεν 4) Gr. ορκοις . . . επιστώαατο. 5) Gr. το (om. LTRC) μηδέν άκηκοέναι τών (MLTRC: παρά τών) μειρακΐων, 6) Gr. ον μήν ώνησέν γε τι τούς αθλίους' 7) Gr. μόνων γαρ ήν τών κακών ακροατής ετοιμότατος 'Ηρώδης PTC : μόνον Lat : solis L от. ετοιμότατος Niese : fort, recte 8) Gr. καϊ κεχορισμένος αντώ πας о συμπιστενων και ουναγανακτών. С от. πάς 9) Wörtlich : es fügte aber auch Salome gegen sie hinzu von Hartherzigkeit des Herodes. Gr. Παρώξυνεν δ' αύτον καϊ Σαλώμη τήν ènl τοις τέκνοις ωμότητα' 10) Vieil, auch : der die Gefahr auf sie abwälzen wollte, je nachdem wie man „na neju" auffasst; eig. ist neju cas. instrum., was hier aber unmöglich ist, da „na" diesen Casus nicht regiert. Es kann also entweder : na nei (auf ihr) oder na nju (auf sie) ursprünglich gestanden haben. Im ersteren Fall müsste man so übersetzen, wie im Text, im letzteren wie o. in dieser Anm. Erstere Übersetzung stimmt zum Nebensatz besser. [Trotzdem wird die zweite Übersetzung die richtige sein.] Gr. ταύ- την γαρ αυνδήσασθαι τοις κινδννοις ο 'Αριστόβουλος θέλων 11) Gr. ονσαν &κυράν καϊ τηθίδα, — Sl. fälschlich tšcu statt tjšca (Schwiegermutter) 12) Gr. διαπέμπεται σώζειν εαντήν παραινών Sl. ot' scja wohl statt csrja (vor dem Könige). 13) Gr. παρεσκευάαθαι γάρ βασιλέα κτείνειν αντήν Lat : quasi rex decrevisset 14) Gr. όιαβληθεΐσαν 15) Gr. . . . οτι Συλλαίω τω "Αραβι γήμασθαι σπουδάζουσα. (TRC: σπουδάζονσαν, d. h. ohne οτι, das auch in L fehlt) oben § 487 ist 1 Obodas selbst im Sl. an Stelle des Syllaeus getreten, dessen Namen überhaupt verschwunden ist. 16) Gr. (vor Anm. 15) εφ οις καϊ πρότερον, 17) Gr. λάθρα τα τον βασιλέως απόρρητα διαγγέλλοι προς αντόν (Sl. wörtlich k' nemu) BIX..ч Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 181 König) Feind ist" ). (535) Dieses Wort schmetterte wie ein Sturm die beiden Jünglinge nieder 2 ). Salome nämlich kam zum König und meldete ihm diese Angelegenheit 8 ). Jener aber, es nicht ertragend, legte beide Söhne in Fesseln 4 ). Und nachdem er sie getrennt 5 ), sandte er rasch zu Cäsar den Volumnius, den Heerführer 6 ), und seinen Freund Olympus7), einen Brief über diese Dinge tragend 8 ). (536) Jene aber, nachdem sie nach Rom gelangt waren 9 ), übergaben Cäsar den Brief des Königs 10 ). Und schwere Trauer entstand (bei) ihm wegen der beiden Jünglinge n ). Er hielt es (aber) nicht für notwendig (?), dem Vater die Gewalt wegzunehmen, die über die Kinder 12 ). (537) Und er schrieb ihm als Antwort, bestätigend und ihn als Herren hinstellend über seine Kinder13), indem er sagte 14 ): „Gut wirst du handeln1 ), wenn du vor ein allgemeines Gericht ) die beiden Schuldigen stellen wirst. Mögen gemeinsam eine Untersuchung in betreff ihrer anstellen dein Geschlecht und meine Befehlshaber 17 ), um, wenn sie sich als durch Schuld gebunden erweisen, dann sie zu töten 18 ), г б 56 1) Gr. έχϋ-ρόν όντα. 2) Gr. τούτο ô' (LTR : ταύτα С : τοϋθ-' fort, recte secundum Niese) ωσπερ τελενταία θύελλα χειμαζομένους τονς νεανίσκους επε- βάπτισεν 3) Gr. ή γαρ Σαλώμη δραμονσα προς βασιλέα τήν παραίνεσιν έμήνυσεν. 4) Gr. κάκεΐνος ονκέτι καρτερήσας δεσμεΐ μεν αμφοτέρονς τονς υϊεΐς 5) Gr. και όιεχώρισεν απ αλλήλων, LTRC : διαχωρίζει 6) Gr. πέμπει όε προς Καίσαρα δια τάχους Ούολούμνιόν τε τόν στρατοπεδάρχην. S1. Uolymin (MLRC: Ονολύμνιόν) 7) Gr. καϊ τών φίλων "Ολνμπον (so Destinon; codd. : καϊ τον φίλον Lat : et ex amicis suis Heg. ex amicis regis viro) 8) Gr. Εγγράφους τάς μηνύσεις φέροντας. LTRC : εγγράφως 9) Wörtlich : nachdem sie an Rom herangesegelt (od. herangeschifft) waren. Gr. oi δ' ώς είς 'Ρώμην πλεύσαντες 10) Gr. (ώς . . .) άπέδοσαν τ« από τον βασιλέως γράμματα MC от. από 11) Gr. σφόδρα μεν ήχθέσθη Καίσαρ επί τοις νεανίσκοις, 12) Gr. ον μήν φετο δεΐν άφελέσθαι τόν πατέρα τήν περί (MLTRC : κατά fort, recte secundum Niese) τών υιών έξουσίαν. Sl. falsch s'lepo (= blind) wohl statt že lëpo ( = aber notwendig [eher: passendj) 13) Gr. αντιγράφει γονν κνριον μεν αντόν καθιστάς, (Sl. wörtlich : ihn zum Herrn etc. machend, von ihm als von einem Herrn sprechend.) 14) Gr λέγων, — Wiederum indirekte Rede statt der direkten im Sl. 15) Gr. εν μέντοι ποιήσειν. 16) Wörtlich : in einem allgemeinen (obšci statt obšcimj) Gericht 17) Gr. εί μετά κοινού συνεδρίου τών τε ιδίων συγγενών καϊ τών κατά τήν επαρχίαν ήγεμόνων εξετάσειεν την ί-πιβουλήν Bemerkenswert ist es, wie hier die Worte Cäsars zusammengezogen erscheinen. 18) Gr. καν μεν ενέχωνται, κτείνειν, bei ενέχωντai fehlt ganz entschieden die Bestimmung, wodurch sie gebunden oder belastet sein könnten. 182 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. и wenn sie aber an Flucht gedacht haben sollten ), dann sie ein w e n i g ) zu strafen." 1 2 (t>38) Und darum leistete Herodes Folge ), ging hinaus nach Berytos ), wie Cäsar es befohlen hatte 5 ), und versammelte dort das Gericht 6 ), indem sich aber die Statthalter gemäss dem Befehl Cäsars 7 ) niedersetzten 8 ), Satorninus und Pedanius 9 ) und Volumnius10), die Angehörigen des Königs 11 ) und alle die Einflussreichsten des Syrischen Landes 12 ), ausser dem König Archelaus. Denn da dieser der Schwiegervater Alexanders war, so hütete er sich vor ihm 13 ). (539) Aber seine beiden Söhne führte er nicht heraus vors Gericht 14 ), sehr mit Bedacht 15 ). Denn er sah ein, dass sie, wenn sie sich zeigen würden, nur zum Mitleid allen gereichen würden 16 ). Wenn sie ihnen auch das Wort gestatten würden 17 ), so würde Alexander bald von der Schuld losgesprochen sein18). Deswegen hielt er sie auch fest in Platane 19)r in der Stadt Sidon20). 3 4 (540) Nachdem aber der König sich erhoben hatte 21 ), spannte er sich an 22 ), als (wenn er) vor ihnen beiden (wäre) 23 ), indem er 1) Gr. εάν όε μόνον ώαιν όρασμόν βεβουλενμένοι, 2) Wörtlich : bel \venigem (po malu). Gr. κολάζειν μετριώτερον L^TRC : κολάσειν. 3) Gr. Τούτοις 'Ηρώδης πείθεται, 4) iišed' wohl für i issed' (s. im Text) Gr. καϊ παραγενόμενος είς Βηρντόν, 5) Gr. εν&α προσέταξεν Καίσαρ, 6) Gr. avvf/γε (LTRC : συνήγαγε = SI. s'bra Aorist) το δικαστήριον. 7) Gr. προκαθίξουσίν τε οι ηγεμόνες LTRC : όε οϊ 8) Gr. γραφεν αντοίς νπό Καίσαρος, PAM : κατά τό γραφεν L от. αντοΐς (Niese : haud male) 9) Gr. Σατ. τε καϊ περί Πεδάνιον πρέσβεις, Lat Peninius aut Penaius Unklar ist hier nur die Angabe im gr. Text, der auch nichts in den Antiq. entspricht. Dort (XVI, 11, 3; 369) sind die drei Söhne des Saturninus als dessen Legaten genannt. 10) Gr. σύν οίς (καϊ PA от.) Ουολούμνιος (PMLRC : Ονολνμνιος Sl. Olumnii) Επίτροπος, 11) Gr. επειθ' oi τον βασιλέως συγγενείς add. και φίλοι, Σαλώμη τε και Φερώρας, 12) Gr. μεθ' ονς οι πάσης Συρίας άριστοι Lat от. πάσης 13) Gr. τούτον γάρ δντα κηδεστψ 'ΛΑ士ν<ΐρου δι' υποψίας είχεν 'Ηρώδης. S1. falsch sjašci tjsti statt sjašcu tjstju (da er . . . . der Schwiegervater war) 14) Gr. τονς γε μην υιούς ον προήγαγεν είς τήν όίκην 15) Gr. μάλα προμηθ-ώς' 16) Gr. ηδει γάρ, οτι και μόνον (SI. asce ϊ) όφ&έντες ελεηθήαονται πάντως' 17) Gr. εί δε δή καϊ λόγου μεταλάβοιεν, 18) Gr. ραόίως Άλέξανόρον άπολύσεσθαι τάς αίτιας (Sl. winy was auch Akkus, plur. sein könnte) 19) Gr. αλλ' οϊ μεν εν Πλατάνη . . . εφρονρονντο. 20) Gr. κώμ% Σιδωνίων — In der Vorlage des Sl. hat wohl πόλει Σιδ. gestanden, was wohl auch das Richtige sein dürfte, vgl. G. Boettger, Lexikon zu den Schriften des FL Josephus, Leipzig 1879, p. 208 sq. 21) Gr. Καταστάς δ' ο βασιλεύς 22) prjaSetsja vielleicht statt prjažaašetjsja von prjašõi, prjagu = anspannen, έκτείνειν. [Eher : stritt er (von prëtisja)] 23) Gr. ώς προς παρόντας διετείνετο Lat: commovebatur В IX. Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 183· auch ihrer beider Schuld bezeugen wollte x ). Aber er vermochte es nicht, da er keine wahrhaftigen Ankläger hatte 2 ). Auch andere Schmähungen richtete er aber gegen sie, sagend : „Schmähungen haben sie ausgestossen, und gemurrt haben die beiden gegen mich, und beneidet haben sie mich, und Böses gegen mich im Schilde geführt, wie um mich zu töten. Selbst aber bin ich dafür Zeuge" 3 ). Und darnach, als niemand ihm mit dem Wort sich widersetzte, so brach jener in Tränen aus 4 ) und sprach 5 ): „0 ich Unglücklicher 6 ), о bitter ist mein Sieg, welchen ich gegen meine Kinder gewinne )." Und er begann die Richtenden um Antwort zu bitten ). (541) Und als erster sprach Satorninus ) : „Würdig sind die beiden der Strafe, aber nicht des Todes 10 ). Denn da bei mir drei Söhne sind 11 ), werde ich nicht gerecht sein, wenn ich fremde Kinder zum Tode verurteile" 12 ). Ebenso sprachen auch viele andere 13 ). (542) Volumnius 14 ) aber begann, eine grausame Antwort zusagen 15 ), und ihm nach verurteilten alle die beiden Jünglinge zum Tode16), die einen dem Herodes gefallen wollend 17 ), die anderen aber ihn hassend 18 ) und Kinderlosigkeit für den König wollend19), niemand aber gegen die beiden Jünglinge zürnend i2°). 7 8 9 1) Gr. κατηγορεί τε τήν μεν επιβονλήν 2) Gr. ασθενώς ώς αν άπορούμενος είς αυτήν ελέγχων, 3) Gr. wesentlich anders : λοιδορίας δε καϊ σκώμματα και νβρεις καϊ πλημμελείας μνρίας είς αντόν, α καϊ θανάτου χαλεπώτερα τοις οννέδροις άπέφηνεν. 4) Gr. 'έπειταμηδενός άντιλέγοντος εποικτιοάμενος, 5) Gr. > und sprach; es folgt indirekte Rede, die hier besonders ungünstig gegen die direkte im Sl. absticht. 6) ϊ vor z'lowazniwyï az' ist zu tilgen. Es ist, wie es scheint, durch falsche Wortabteilung entstanden. Gr. ώς αντός αλίακοιτο — Vielleicht ist das sl. Wort z'lowazniwyï aus irgend einem andern verderbt, das mit lowiti (fangen) zusammenhing. Doch vgl. Lat: . . . semet ipsum argui miserabiliter 7) Gr. και νικών νίκην πικράν κατά τών τέκνων, 8) Gr. επηρώτα τήν γνώμη ν εκάστου. LTRC : εκαστον. 9) Gr. κ al πρώτος Σατορνΐνος άπεφήνατο — Es folgt wieder indirekte Rede. 10) Gr. κατακρίνειν μεν τών νεανίσκων, αλλ' ον θάνατον' SI. do ina statt dostoïna (würdig, Dual. Nom.) 11) Gr. . . . τριών παρεατώτων τέκνων . . . 12) Gr. ob γάρ είναι θεμιτόν αντω . . . ετέρου τέκνοις άπώλειαν έπιψηφίσασθαι. 13) Gr. σύμψηφοι δ' αντω καϊ οι όνο πρεσβενταϊ γίνονται, καϊ τούτοις ετεροί τίνες ήκολούθηααν. 14) Gr. Ονολύμνιος (MLRC) 15) Gr. όε της σκυθρωπής αποφάσεως ίήρξατο, 16) Gr. καϊ μετ αντόν πάντες θάνατον κατακρίνονσιν τών μειρακίων, 17) Gr. όί μεν κολακεύοντες, 18) Gr. oi δε μισοϋντες Ήρώόην 19) Gr. > und Kinderlosigkeit — wollend, 20) Gr. καϊ ονόείς όι' άγανάκτησιν. 184 ВIX. a ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS (543) Ebendahin richteten die Aufmerksamkeit ) alle Syrer und Juden ), das Ende der Handlung erwartend ). Und niemand hätte geglaubt 4 ), dass Herodes grausam und schändlich bis zum Kindermorde sei 6 ). Jener aber schleppte seine beiden Söhne nach Tyrus 6 ) und von dort schiffte er hinüber nach Cäsarea 7 ). Dort überlegte er, in welcher Weise er sie töten solle8). (544) Ein Krieger aber, mit Namen Tiron 9 ), ein Freund und bekannt dem König und seinen beiden Söhnen 10 ), der gehört hatte, dass er sie töten wolle11), entsetzte sich infolge der Grösse des Kummers und verlor seinen Verstand 12 ) und, (umhergehend wie ein Verlorener (?)13), rief er 1 4 ): „Zertreten ist die Gerechtigkeit 15 ) und weggezogen16) ist die Wahrheit 57 ), und zerflossen ist die Natur 18 ), das Leben hat sich erfüllt mit Ruchlosigkeit 19) und die Seele des Königs ist geflohen, sein Verstand hat sich verwandelt. Sein Wort ist wie der Wind, seine Reden sind wie der Morgentau" 20 ). Und dazu fügte er alles hinzu, was ein Mensch21) reden kann, der da rast und seinen Leib x 2 3 1) Gr. ε'ν&α δη μετέωρος . . . ήν 2) Gr. η τε Συρία πάσα και το Ίονδαϊκον Sl. Syrj für Σνροι. 3) Gr. ήν εκδεχομένων (Bekker : εκδεχόμενοι) το τέλος τοϋ δράματος' 4) Gr. ουδείς μέντοι νπελάμβανεν ί>) Gr. εσεσ&αι μέχρι ζεκνοκτονίας ώμύν Ήρώδην. Im Sl. Dativus absolutus. 6) Gr. ό δε ,σνρας τονς υίονς είς Τνρον 7) Gr. κάκεΐ&εν διαπλενσας είς Καισάρειαν 8) Gr. τρόπον άναιρέσεως τοις μειρακίοις εσκέπτετο. 9) Gr. Παλαιός δέ τις τον βασιλέως στρατιώτης, ονομα Τίρων, PAM: ονόματι, wie Sl. imenemj (instrum.) 10) Gr. εχων υιόν σφόδρα σννή&η και φίλον Άλεξάνδρω καϊ αυτός ήγαπηκώς ιδία τα μειράκια, — Im si. Text ist etwas nicht in Ordnung, da „Freund" vor „bekannt" sehr auffällig ist. Vielleicht ist schon hier der Sohn des Tiron erwähnt gewesen, der später vorkommt. 11) Gr. > der — wolle. 12) Gr. δι' νπερβολην άγανακτήσεως εκφρων έγίνετο, MLTRC : εγένετο. 13) Gr. ischab' fehlt bei Sresnewski ; bei Wostokow, Lexikon der kirchenslavischen Sprache, St. Petersb. 1858, I, S. 165 findet sich ischabiti = διαφ&είρειν, perdere. Im Gr. fehlt ein entsprechendes Wort an dieser Stelle überhaupt. [Doch sieht das Wort mehr wie eine aktive Bildung aus : einer der zugrunde gerichtet hat oder richtet ?] 14) Gr. και το μεν πρώτον εβόα περιιων — Das Folgende ist im Gr. durch Umänderung in indirekte Rede ganz besonders ungeschickt herausgekommen. Die Originalität kann nur auf der Seite der Vorlage des Sl. zu suchen sein. 15) Gr. πεπατήο&αι τύ δίκαιον, 16) ot' ide 17) Gr. άπολωλέναι την άλή&ειαν, 18) Gr. ουγκεχΰσθαι την φνσιν, 19) Gr. ανομίας γέμειν τον βίον, 20) Gr. > und die Seele — Morgentau. Man be- achte den Parallelismus membrorum zweimal nacheinander. Für „geflohen" müsste eigentlich „fortgegangen" stehen, da Sl. wiederum ot' ide hat. 21) Sl. falsch clka (Genet.) statt clk' (Nom.) 18.") nicht schont, noch an das Leben denkt·1). (545) Und er trat zum König und sprach zu ihm mit Wut'2): „Bist du nicht unglückseliger als alle und unsinniger 3 ), der du gegen deinen Leib4) auf die Ränkevollen hörst 5 )? Ich glaube, dass du verhasst bist Gotte und den Menschen6), weil du dem Pheroras und der Salome, die eine Menge Böses getan haben, Verzeihung gewährt hast 7 ), jetzt aber, ihnen glaubend, töten willst deine beiden Kinder8) und die beiden rechtmässigen Erben deines Königreiches 9) ; doch den Antipater hinterlassest du10), welchem das Herrschen nicht kräftig sein wird 11 ). (546) Sieh aber zu, dass nicht auch dem von Seiten der Krieger Hass werde 12 ). Denn es ist keiner, der nicht Leid trägt um die beiden Kinder13), und von den Befehlshabern zürnen viele, offenbar" 14 ). Und er (?) nannte sie bei (ihren) Namen15). Und alsbald ergriff der König jene und den (und)16) seinen Sohn17). (547) Damals ^ber redete auch Tryphon, der Haarschneider des Königs, in seiner Torheit 18 ) : „Grosse Geschenke reichte mir 1) Gr. καϊ πάν!} ' ο σα δή φειδομένω τον ζην νπηγόρενε το πά&ος. Wieder tritt im SI. parallelismus membrorum ein. 2) Gr. τέλος όε καϊ τώ βαοιλει τολμήσας προοελ&εΐν .. . εφη . .. Hier hat auch Gr. direkte Rede, aber der Unterschied in der Redeweise ist doch merkbar : sie ist viel mehr abgeschliffen, aber auch viel blasser als beim Sl. 3) Gr. ,,άλλ' εμοϊ μέν, (εφη,) κακοόαιμονέοτατος είναι όοκεΐς, 4) Gr. όστις κατά τών φιλτάτων Sl. na swoju utrobu — utroba entspricht eigentlich im Gr. dem Wort κοιλία. Man bemerke, wieviel kräftiger die Ausdrucksweise im Sl. ist als im Gr. Heg hat auch hier indirekte Rede 5) Gr. πεί&% τοις πονηροτάτοις, 6) Gr. > Ich glaube — Menschen, 7) Gl*, ει γε Φερώρα και Σαλώμης καταγνονς πολλάκις θ-άνατον 8) Gr. πιστεύεις τούτοις κατά τών τέκνων, 9) Gr. οί ее τών γνηοίων περικόπτοντες διαδόχων 10) Gr. έπ' 'Αντιπάτρω καταλείποναι μόνψ, 11) Gr. τον εαυτοΐς ε'νμεταχείριστον αίρούμενοι βασιλέα. Im Sl. ist der Gedanke ähnlich, aber nicht identisch. Der Übersetzer kann in seiner Vorlage nicht dasselbe gelesen haben, was Gr. bietet. [Man könnte auch übersetzen: welchem kräftig zu herrschen nicht (vergönnt) sein wird.] 12) Gr. σκέψαι μέντοι γε, μή ποτε κάκείνω γένηται μίσος iv τοις στρατιώταις add. ό τών αδελφών ϋ-άνατος' 13) Gr. ον γάρ εστίν ονκ ελεεί τα μειράκια, 14) Gr. τών δε ηγεμόνων και φανερώς άγανακτονοιν πολλοί." 15) Sl. eig.: „und du nennst sie mit Namen". Doch ist das wohl Missverständnis eines Abschreibers. Statt naricaješi jich ist wohl zu lesen narica jich (wie im Text). 16) „und" fehlt, ist aber gewiss zu ergänzen. Dann braucht der Sohn oben (S. 134, Anm. 10) nicht erwähnt gewesen zu sein. 17) Gr. δ δε βασιλεύς εν&έως εκείνους τε και αντόν και τόν vìòv αντον οννελάμβανεν. 18) Gr. Έφ' φ τών εκ τής αυλής τις κουρέων, Τρύφων ονομα, προεκπηόήσας εκ τίνος Ο-εοβλαβείας (MLTRC : φρενοβλαβείας) εαντοϋ μηνυτής γίνεται. В IX. 8 186 dieser Tiron ), damit ich dich mit der Schere erstechen möchte beim Haarschneiden" a ). (548) Herodes aber, nachdem er das gehört, befragte sie peinlich unter schlimmen Qualen3). Tiron aber mit dem Sohn duldeten schweigend 4 ), aber der Haarschneider redete ein und dieselbe Rede 5 ). Und er befahl, ihn festzubinden 6 ). (549) Sein (Tirons) Sohn aber 7 ), von Mitleid mit dem Vater erfasst 8 ), sprach 9 ): „Alles werde ich dir offenbaren 10 ), wenn du mir den Vater freigibst" n ). Und da er (ihn) freigegeben hatte, sprach er 12 ): „Alexander hat nachts zu meinem Vater geschickt und hat ihn gebeten, dass er dich töten möge. Und er machte sich an die Tötung" 13 ). Von der Rede dieses sagten die einen, dass sie lügenhaft sei zur Errettung für den Vater erdichtet 14 ), andere erachteten, dass sie wahr sei15). (550) Herodes aber befahl in dieser Versammlung und in Gegenwart der Befehlshaber 16 ), den Tiron und seinen Sohn und den Haarschneider vorzuführen 17 ). Und alsbald erschlug sie das Volk18), mit Steinen und Stöcken schlagend 19 ). (551) Und er sandte seine beiden Söhne nach der Stadt Sebaste 20 ), die von Caesarea nahe ist 21 ). Er befahl, sie mit dem Strang zu er1 1 ) Gr. auch in direkter Rede : „κάμε γάρ, εφη, Τίρων ούτος άνέπει&εν, . . μεγάλας τέ μοι παρ' Άλεξάνόρον δωρεάς νπισχνεΐτο." 2) Gr οταν θ-εραπεύω τω ξνρω σε διαχειρίσασ&αι, (LTRC : διαχρήοασ&αι) . . . . 3) Gr. ταϋτ άκούσας 'Ηρώδης τόν τε Τίρωνα σνν τω παιδί και τόν κουρέα βααάνοις διήλεγχεν, 4) Gr. καϊ τών μεν αρνουμένων, 5) Gr. τοϋ δε μηδέν πλέον λέγοντος, 6) Aus irgendeinem Grunde — wohl durch Abschreiberversehen — ist der Name Tirons ausgefallen. Auch sonst ist nicht zu erkennen, wie der Sl. zu dieser Übersetzung gekommen ist. Gr. ατρεβλοϋν εκέλενσεν τόν Τίρωνα ΰφοδρότερον. 7) Also hat der Name Tirons im vorhergehenden Satze der Vorlage gestanden (s. vor. Anm.). Gr. ό δ" υιός 8) Gr. οϊκτείρας 9) Im Gr. wieder indirekte Rede. 10) Gr. νπέοχετο τώ βασιλει πάντα μηνύσειν, 11) Gr. εί χαρίσαιτο τόν πατέρα α'ντα. Sl. otjcu statt -ca 12) Gr. κάκείνον δόντος εΐπεν, 13) Gr. wieder ganz kurz referierend : toc ό πατήρ αυτού πεισ&εϊς Άλεξάνδρω &ελήσειεν αυτόν άνελεΐν. 14) Gr. τοϋ&' οι μεν είς άπαλλαγην .της τοϋ πατρός αίκίας πεπλάσ&αι, 15) Gr. τίνες δε άλη&ες ελεγον. 16) Gr. 'Ηρώδης γε μην iv i o a τών τε Ηγεμόνων 17) Gr. και Τίρωνος κατηγορήσας τόν λαόν επ' αυτούς έστρατολόγησεν' Möglicherweise sind die letzteren Worte im Sl. nur durch Abschreiberversehen ganz ohne Entsprechendes geblieben, da gleich darauf das Volk etwas unvermittelt in Aktion tritt. Doch ist auch im Gr. die Darstellung recht unklar, da hier nur Tiron angeklagt erscheint. 18) Gr. αύτό&ι γοϋν αναιρούνται μετά τοϋ κουρέως 19) Gr. ξνλοις βαλλόμενοι και λίΟ-οις. 20) Gr. πέμψας δε καϊ τούς νιεΐς είς Σεβαστών 21) Gr. ονααν ου (LC от.) πόρρω της Καισαρείας BIX.3 Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 187 würgen 1 ). Aber ihre Körper befahl er nach Alexandria zu führen 2 ) und sie bei dem Grabe des Alexander Philometor zu begraben 3 ). Und das war das Ende für Alexander und Aristobul 4 ). Cap. XXVIII. (552) Als aber Antipater unabänderliche Erbfolge hatte δ ), so erhob sich gegen ihn Hass von seiten des jüdischen Volkes 6 ), da alle wussten, dass er es sei (?), der den beiden Brüdern den Tod bereitet hatte 7 ). Und es entstand ihm 8 ) nicht geringer Schrecken 9 ), da er sah 10 ), wie das Geschlecht der beiden Getöteten wuchs 11 ). Es hatte nämlich Alexander von Glaphyra zwei Söhne erhalten 12 ), Tigranes und Alexander, Aristobul 13 ) aber von Bernike, der Tochter der Salome, Herodes und Agrippa und Aristobul 14 ), und zwei Töchter 15 ), Herodias und Mariamne16). (553) Herodes aber sandte Glaphyra in ihr Vaterland nach Kappadozien mit ihrer Habe17), weil er ihren Mann Alexander getötet hatte 18 ). Und Bernike, Aristobuls Frau, gab er an 1) Gr. προσέταξεν άποπνΐξαι. add. καϊ τελεσθ-έντος αντώ ταχέως τον προστάγματος 2) Gr. τονς νεκρούς είς Άλεξάνδρειον (LR : Αλεξάνδρων) έκέλενσεν άνακομισ&ηναι τό φρούριον 3) Gr. σννταφησομένους Άλεξάνδρω τω μψροπάτορι. Dass Alexander, der Vater der Mariamne, den Zunamen Philometor geführt habe, ist nicht bekannt. Man wird eher an eine nachlässige Übersetzung von μητροπάτωρ denken müssen. Der Übersetzer hat ja auch, wie es scheint, aus Alexandrion Alexandria gemacht [im Sl. steht : des Mutterliebenden]. 4) Gr. το μεν ούν 'Αλεξάνδρου καϊ 'Αριστοβούλου τέλος τοιούτον. PAM : τοιούτον (ήν suppi. Ρ.) et ut vid. Lat 5) Gr. Άντιπάτρω δε άδήριτον ΐχοντι την διαδοχην — Was der Sl. Übersetzer an Stelle von άδήριτον gelesen hat, ist unerfindlich. 6) Gr. μίσος μεν άψόρητον έκ τοϋ εθ-νους επεγείρεται 7) Gr. οτι τάς διαβολάς τοις άδελψοΐς πάσας (Τ : πλάσας et in marg. πάσας) έπισνντάξειεν ούτος, — Vielleicht ist s'i (für sy) nicht Partie, praes, von byti (sein), sondern fehlerhaft statt sj = dieser. 8) Gr. ύποικονρει δε καϊ — H. muss etwas wie ύποκρούει oder προσκρούει gelesen haben, da das Sl. priražašesja nach Sresnewski hauptsächlich etwas Ähnliches bedeutet. 9) Gr. δέος ον μέτριον 10) Sl. fälschlieh widjascj (Akkus.) statt widjašcu (Dativ), da auch vorher jemu (ihm) steht. Gr. . . . δρώντι. 11) Gr. ανξανομένην (όρώντι) την τών άνηρημένων γενεάν 12) Gr. ήσαν γαρ Άλεξάνδρω μεν etc. 13) Gr. Άριστοβονλω 14) Gr. add. viol 15) Gr. θυγατέρες δε etc. 16) Akkus. Mariamni. 17) Gr. τήν μεν ούν Γλαφνραν μετά της προικός 'Ηρώδης άπέπεμψεν είς Καππαδοκίαν, LTRC : Ήρ. μετά τ. προικός, d. h. die Wortfolge ist dem Sl. ähnlicher. 18) Gr. ώς άνεΐλεν ' lλέξανδρον, Im Sl. ist der Sinn dieses Begründungssatzes deutlicher. 188 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX..·, seinen Oheim väterlicherseits, Àntipater x ). Denn die Ehe jener wollte Antipater, der Sohn des Herodes 2 ), damit er die Salome besänftige, die gegen sie (?) feindselig war 3 ). (554) Er umgab aber auch den Pheroras mit Geschenken4) und mit jeglicher Gefälligkeit5), und die Gewalthaber 6 ) und Mächtigen 7 ) Cäsars 8 ), unzählbares Gut nach Rom sendend 9 ). Und alle die bei Satorninus 10 ) in Syiien n ) wurden von seinen Freudengaben erfüllt (?)12). Aber je mehr er gab, umsomehr hassten sie ihn 13 ), weil er nicht aus Hochherzigkeit gab 14 ), sondern sich vor allen fürchtend verschwendete er aus Angst 15 ), (555) Und es geschah, wenn sie ein Geschenk annahmen, so waren sie ihm nicht von ganzem Herzen freundlich gesinnt 16 ), sondern welchen er gab, dieselben waren ihm Feinde 17 ). Herrlichere Geschenke aber machte er von Tag zu Tage18), da er sah, dass der König die Waisenliebe 19 ) und Reue empfand 20 ) über die Getöteten 21 ). Deswegen sorgte er auch für die von ihnen Herstammenden 22 ). (556) Und nachdem er versammelt hatte seine Verwandten 23 ) und seine Würdenträger 24 ), so stellte er die Kinder in ihre Mitte25) 1) Gr. 'Αρ. όε Βερνίκην ουνφκισεν ϋ-είω προς μητρός 'Αντιπάτρου* Sl. statt θείος πρ. μ. stryi, was den Oheim väterlicherseits bedeutet. Augenscheinlich hat der Übersetzer προς μητρός nicht gelesen. 2) Gr. ... δ Αντίπατρος τούτον (L : τούτου) επραγματευσατο τόν γάμον. 3) Gr. την γαρ Σαλώμην ούααν όιάφορον έξοικειονμένος— SI. falsch na nju (gegen sie) statt na nj (gegen ihn). Merkwürdig ist auch der Akkus. Salomii. 4) Gr. περι'ψι όε καϊ τόν Φερώραν όώροις 5) Gr. τε και ταΐς αλλαις θεραπείαις 6) eig. wlasti — die Gewalten 7) eig. die Kräfte, sile statt sily 8) Gr. καϊ τούς Καίοαρος φίλους 9) Gr. ούκ ολίγα πέμπων επί 'Ρώμης (AMLTRC: είς τήν ιΡώμην) χρήματα. 10) Merkwürdiger Abschreibefehler : u Rëtornina 11) Gr. οϊ γε μήν περί Σατορνΐνον εν Συρία πάντες 12) Gr. ένεπλήσθηααν τών άττ' αυτού όωρεών. Sl. radowanii eig. von Freuden [wohl fehlerhaft für darowanii = Schenkungen, Geschenke] 13) Gr. άμισεΐτο όε όιόούς πλεΐον, 14) Gr. ώς άν ούκ έκ τον μεγαλοψύχου χαριζόμενος 15) Gr. άλλ' άναλίσκο>ν κατά δέος. 16) Gr. αννέβαινεν όε τούς μεν λαμβάνοντας ονόεν μάλλον εννονς γίνεσθαι, 17) Gr. χαλεπωτέρους ό' εχθρούς οίς μή όιόοίη. Im Sl. m a g auch ein ,ne" (nicht) ausgefallen sein. 18) Gr. λαμπροτέρας όε καθ·' ήμέραν έποιεΐτο τάς διαδόσεις 19) Gr. ορών τόν βασιλέα παρ' ας αύτός έλπίόας είχεν έπιμελούμενον τών ορφανών 20) kajušcesja statt kajušcasja 21) Gr. και τήν επί τοις άνηρημένοις μετάνοιαν εμφαίνοντα 22) Gr. όι' ών ήλέει τούς έξ εκείνων. Sl. ot' neja statt ot' neju (von ihnen). 23) Gr. Σνναγαγών γάρ ποτε (L^: τότε Lat от.) 'Ηρώδης συγγενείς 24) Gr. τε καΐ φίλους 25) Gr. παραστησάμενός τε τα παιδία 189 В IX. und erfüllte mit Tränen seine Augen*) und sprach : „(Ihr) meine Geschlechtsgenossen und Würdenträger 2 ). Die Väter dieser hat von mir weggenommen ein unbarmherziger und unglückbringender Dämon 3 ). Aber die Natur zwingt mich, an demWaisentum dieser Barmherzigkeit zu erzeigen 4 ). Ich werde aber geprüft, (ob ich?) wenn ich als Vater nicht glücklich gewesen bin 5 ), so doch (als) Grossvater freundlich erscheinen 6 ) und ihnen gute Fürsorger aufstellen werde 7). (557) Und ich gebe des Pheroras Tochter zur Ehe dem ältesten Sohn des Alexander 8 ), damit ihm Pheroras Schwiegervater 9 ) werde und notwendiger Vertreter 10 ). Und des Antipater Sohn möge nehmen die Tochter des Aristobul n ), und mein Sohn Herodes ihre Schwester 12 ). (558) Und nachdem wir also gesorgt haben 13 ), dass ihre Väter nicht tot sein sollen14), so möge, wer mich liebt, eine eben solche Absicht haben, und niemand möge meinen Willen abschneiden 15 ). Ich bete aber auch zu Gott, Er möge Wohlgefallen haben an dieser(m) Ehe(schluss)16), zum Nutzen für mein 1) Gr. καϊ δακρύων ι-μπλήσας τονς οφθαλμούς 2) Gr. > (Ihr) meine Würdenträger 3) Gr. „εμε τονς μέν τούτων πατέρας δαίμων [im Sl. Teufel] σκυθρωπός άφείλετο, — Auch im Gr. direkte Rede. 4) Gr. ταντα δέ μοι μετά της φύσεως σννίστησιν'έλεοςυρφανίας. 5) Gr. εί και πατήρ έγενόμην ατυχέστατος, 6) Gr. πάππος γούν γενέσθαι κηδεμονικώτερος LTRC : φανηναι μετριώτερος (dem Sl. ziemlich genau entsprechend). Lat: sim providentior Heg; esse sollicitior 7) Gr. και μετ εμε ήγεμόνας αντοΐς άπολιπεΐν τούς εμοϊ φιλτάτους. Lat : a quibus post me regantur MLTRC : κηδεμόνας^ αντοΐς Heg : defensores PA i. marg. πάππος γοϋν φανήναι μετριώτερος καϊ μή èμε κηδεμόνες αντοΐς καταλιπεΐν τονς έμοϊ φιλτάτονς. 8) Gr. Diesesmal wird die Rede hier lebendiger : εγγυώ δε τήν μεν σήν, ώ (L TRC от.) Φερώρα, θυγατέρα τφ πρεσβυτέρω τών αδελφών (от. Lat Heg „recte judice Destinone") ' Αλεξάνδρου παίδων, 9) Gr. > damit ihm Ph. Schwiegervater 10) Gr. "να %ς αύτώ κηδεμών αναγκαίος, 11) Gr. τώ δε σώ παιδί, 'Αντίπατρε, τήν 'Αριστοβούλου θυγατέρα' add. γένοιο γαρ αν ον τω πατήρ της όρφανής. 12) Gr. κal τήν άδελφήν αυτής ό έμός 'Ηρώδης λήψεται add. πρός μητρός ών άρχιερέως πάππου. X Ein hier ziemlich unnützer Zusatz. 13) s'z'riwsem' (für s'z'réwâem') eig. gesehen haben. 14) Gr. τα μεν ούν εμά ταύτην εχέτω τήν κρίσιν, — man bemerke die echt semitische Auffassungsweise im Sl. LTRC: ό αγαπών μεν ovv εμε s. den Text zu folg. Anm. 15) Gr. sehr verkürzt : %v διακόψη μηδείς τών έμε φιλούντων' PALTRC: διακόψει In LTRC ist augenscheinlich der Text in Unordnung geraten, da zweimal unmittelbar nacheinander die den Herodes „Liebenden" aufgerufen werden (an 2-ter Stelle: εμε φιλών) 16) Gr. σνναρμόσαι τονς γάμους С : τούτους τονς 190 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BlX.i Reich und für meine Enkel 1 ), und dass ich diese Kinder mit sanften Augen ansehen möge" 2 ). (559) Und 3 ) nachdem er dies gesagt 4 ), brach er in Tränen aus ) und befahl ihnen, einander die rechten Hände zu geben 6 ). Und alsbald ward Antipater übellaunig (?)7) und es ward allen offenbar, dass er sehr gekränkt sei 8 ). Denn er hatte geglaubt 9 ), „die Ehrung der Waisen wird für mich Verderben sein10)." Und (noch) mehr geriet er über alles in Furcht n ), weil die Söhne Alexanders zum Verteidiger hatten Archelaus, den Kappadozischen König, und Pheroras den Vierfürsten 12 ). (560) Und er erwartete gegen sich Hass von selten des Volkes13). Denn allen Juden war es leid um die beiden Brüder 14 ). Deshalb auch bereitete sich jener, dass er die Ehe(schliessung) zerstören möchte 16 ). (561) Aber er fürchtete sich vor dem Vater16), der hart 17 war ) und klug 18 ). Und er trat zu ihm und bat 19 ), er möge nicht von ihm die Ehre wegnehmen, die, deren er (ihn) gewürdigt habe 20 ), indem er sprach 21 ): „Weswegen hast du auf mich den Königsnamen gelegt, aber die Macht gewährst du andern 22 )? Denn wie wird es mir möglich sein zu herrschen 23 ), wenn Alexanders Sohn, den Archelaus zum Grossvater habend und den Pheroras zum Schwiegervater, aufwachsen und zum Manne 5 1) Gr. εκγόνων Lat : nepotum 2) Gr. τά τε παιδία ταυτϊ (PAM : ταντα. Lat : hos) γαληνοτέροις επιδεϊν (PAM : ίδεΐν Sl.: wižu) ομμασιν ή τονς πατέρας αντών". Im Sl. wohl nur fehlerhaft : dass ich . . . ansehen (eig. sehen) möge. 3) Gr. [επειδή] vgl. Nieses Apparat. 4) Gr. ταντα ειπών — sei bedeutet wohl nichts anderes als se = dies. 5) Gr. άπεδάκρνσέν Μ: έπεδάκρνοέ LRC : έδάκρνσέ 6) Gr. τε καϊ τών παίδων οννήρμοσεν τάς δεξιάς, add. έπειτα κατααπααάμενος εκαστον φιλοφρόνως διέλνσεν το οννέδριον. 7) Gr. έπαχνώ& (SI. truchr bystj) δ' ενθνς 'Αντίπατρος 8) Gr. και δήλος ήν απασιν υδυνώμενος (L : οδννόμενος) 9) Gr. νπελάμβανεν γαρ 10) Gr. είναι παρά τω πατρί την τών ορφανών τιμήν εαντοϋ κατάλνσιν 11) Gr. ανθίς τε κινδννενσειν (R : κινδυνενειν i. marg. γρ. κινδννενσειν) 12) Gr. εί προς Άρχελάω και Φερώραν οντα τετράρχην βοηθον εχοιεν oi 'Αλεξάνδρου παίδες. 13) Gr. οννε λογίζετο δε τό εαντοϋ (ed. pr. : το καθ' ) μίσος (Sl. nenawisti plur.) και τόν τών όρφανών ελεον έκ τοϋ εθνονς, 14) Gr. οση τε σπονδή ζώντων και οση μνήμη παρά 'Ιουδαίοις τών δι αυτόν άπολωλότων ήν άδελφών. 15) Gr. εγνω δή πάντα τρόπον διακόπτειν τάς έγγνας. 16) Gr. Kai τό μεν νπιέναι πανοΰργως εδεισε τόν πατέρα 17) Gr. χαλεπόν οντα 18) Gr. καϊ προς τάς υποψίας κινονμενον οξέως, 19) Gr. ετόλμησεν δε προσελ&ών ικετενειν αντικρνς 20) Gr. μή στερίσκειν αντόν ής ήξίωσεν τιμής, 21) Gr. indirekte Rede. 22) Gr. μηδε αντω μεν ονομα βασιλείας, δνναμιν δε νπάρχειν άλλοις' C: νπερέχ 23) Gr. ον γάρ κρατήσειν τών πραγμάτων, ΡΑ : κρατήσει Rest der direkten Rede. В IX. 3 191 werden wird ? Aber wenn du nun mir die Herrschaft sichern willst, so entferne die Söhne deiner beiden Verderber'2). Und mögen sie Frauen nehmen von andern" 8 ). (562) Denn es waren beim König 9 Frauen. Und er hatte von ihnen erzeugt 4 ): den Antipater von der Doris 5 ), und von Mariamne, der Hohepriestertochter, — den Herodes6), aber von der Samaritanerin Malthaka hatte er zwei Söhne erzeugt : Antipas und Archela(o)s 7) und die Tochter Olympias8), und von der Jerusalemerin Kleopatra: sowohl den Herodes, als auch den Philippus 9), und von Polas — den Phasaël 10 ), (563) und von Phaedra — die Roxane, und von Elpis — die Salome u ). Aber zwei (waren) ohne Kinder12). (564) Da aber Antipater bat, die Ehe zu verändern 13 ), so ergrimmte der König schrecklich 14 ), weil er seine Hartherzigkeit und seine grausame Art gegen die Waisen erkannt hatte 15), und weil er den Gedanken in betreff der beiden Getöteten gefasst hatte 16 ), dass vielleicht auch jene beiden durch Verleumdung und böse Ränke gefallen seien17). (565) Und damals mit Wut antwortend, vertrieb er den Antipater von seinem Angesicht 18 ). Und nach wenigen Tagen nahm er ihn wieder zurück, und da er sich zu ihm mit Schmeichelei geneigt, so gehorchte er seinen Reden 19). 1) Gr. εί προς 'Αρχελάφ πάππω καϊ Φερώραν κηδεστήν ό 'Αλεξάνδρου παις προαλάβοι. 2) Gr. > Aber wenn — Verderber. 3) Gr. κατηντιβόλει δε πολλής ονσης γενεάς κατά τό βαοίλειον μεταθεϊναι τονς γάμους' Etwas Ähnliches mag im Sl. ausgefallen sein, da dort die Überleitung zur folgenden Aufzählung der Frauen und Kinder zu fehlen scheint. 4) Gr. ήσαν γαρ τω βασιλεϊ γυναίκες μεν εννέα, τέκνα δε εκ τούτων επτά, 5) Gr. αύτός μεν Αντίπατρος εκ Δωρίδος, 6) Gr. 'Ηρώδης so folg doch Η. nicht, 8) Gr. όιωμόσατο μεν Lat: non passus est sed juravit 9) Gr. έχθροτάτην εξειν, — Sl. eig. angefangen hätte zu hegen (imëti nacja). Vielleicht darf man lesen: nacjnetj imeti ( = Futurum). 10) Gr. εί μή πα'υσαιτο τής σπουδής, 11) Gr. τό όε τελευταΐον άκουσαν Άλεξα τινι τών φίλων συνιυκισεν 12) Gr. και τών θυγατέρων αυτής τήν μεν τω Άλεξά παιδί, 13) Gr. τήν ό' ετεραν τω προς μητρός 'Αντιπάτρου θείω. Auch im Sl. m a g ursprünglich „des Antipater" statt „seinem" gestanden haben. Doch ist hier derselbe Fehler wie oben § 554 : stryi als Übersetzung von θείος προς μητρός — vielleicht fehlte auch hier πρός μητρός Gr. add. τών ό' έκ Μαριάμμης — Φα- σάηλον. 14) Gr. άιακόψας δε τάς τών ορφανών έλπίδας ο 'Αντίπατρος 15) Gr. καϊ προς τό συμφέρον αυτω τάς έπιγαμίας ποιησάμενος 16) Gr. ώς (om. LTRC et fort. Lat) έπι βέβαιους μεν ωρμει ταΐς έλπίσιν, 17) Gr. > indem — fürchtete. 18) Gr. προσλαβών όε τη κακία τύ πεποιθός 19) Gr. αφόρητος ήν 20) Gr. τό γάρ παρ' εκάστω μίσος άποσκευάσασθαι μή δυνάμε β IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 193 so verschaffte er sich durch Stolz und Drohung Sicherheit 1 ). Und Pheroras half ihm 2 ), da er sah, dass jener der wahre König sei 3 ). (568) Und darnach entstand von seiten der Frauen eine nie gesehene Wirrung im königlichen Hause 4 ). Denn des Pheroras Frau mit ihrer Mutter und der Schwester, die des Antipater Mutter aufgenommen hatten 5 ), führten sich sehr ungehörig auf 6 ). Und sie unterfingen sich, zwei Töchter des Königs zu beschmähen 7 ), weswegen er (sie) auch zur Beobachtung bestimmte 8 ). Und niemand wagte es, sich ihnen zu widersetzen 9 ), (569) als nur Salome 10). Und sie trat zum Könige und erzählte ihm 11 ), dass nicht zum Nutzen für ihn, noch zum Wohffür seine Angelegenheiten sich die Frauen versammeln 12 ). Jene aber, da sie von den Verleumdungen 13 ) und von der Wut des Herodes erfahren hatten 14 ), hörten auf, sich offen zu versammeln 15 ). Und vielmehr aber stellten sie sich auch vor dem König, als wären sie unter einander feindlich 16 ). Deswegen stritt sich auch Antipater vor den väterlichen Augen mit Pheroras 17 ). (570) Und die Versammlung fand für sie heimlich 18 ) in der Nacht statt 19 ) und unter der Beobachtung verlängerte sich ihre Einmütigkeit 20 ). 1) Gr. έκ τον φοβερός e?va!f τήν άσφάλειαν έπορίζετο. 2) Gr. συνήογει δε καϊ Φερώρας 3) Gr. ώς αν ήδη καϊ (om. AMLTRCLat) βαού.εΐ βεβαιώ. 4) Gr. γίνεται δε καϊ γυναικών σύνταγμα κατά τήν ανλήν, ο νεωτέρους έκίνησεν θορύβους' 5) Gr. προσλαβονσα καϊ (от. LTRC) τήν Ά. μητέρα 6) Gr. πολλά μεν ήσέλγαινεν [Sl. eig. führten sich sehr ungesetzlich, gesetzwidrig auf] add. κατά τό βασίλειον, 7) Gr. ετόλμησεν δε καϊ τον βασιλέως νβρίσαι δνο θυγατέρας, — Nach Antiqu. XVII, 34 werden des Pheroras Töchter beschimpft. 8) Ein recht wenig verständlicher Satz ; doch auch im Gr. ist der Sinn schwer zu erkennen : δι α δή μάλιστα ταντην εκείνος προβέβλητο' Lat wieder ganz anders : cui rei maxime ab Antipatro erat obiecta. Gr. add. μισόνμεναί γε μήν νπ' αντον 9) Gr. τών άλλων έπεκράτουν. 10) Gr. μόνη δε τής ομονοίας αντών αντίπαλος ήν Σαλώμη 11) Gr. καϊ βασιλεΐ διέβαλλεν (Τ: διέβαλε) 12) Gr. τήν σννοδον ώς ονκ επ' άγαθω τών αντον πραγμάτων εϊη. 13) Gr. γνοϋσαι δ' εκεΐναι τήν διαβολήν — SI. oni (jene, Nom. plur. masc. gen.) statt ony (fem. gen.) 14) Gr. καϊ ώς άγανακτήσειεν 'Ηρώδης, 15) Gr. τής μεν φανερας συνόδου καϊ τών φιλοφρονήσεων έπανσαντο, 16) Gr. τονναντίον δ' νπεκρίνοντο καϊ διαφέρεσθαι πρός αλλήλας ακονοντος βασιλέως' Auch im Sl. steht „auch (und) vor dem Könige" eigentlich am Schluss des Satzes. 17) Gr. αϊς συννπεκρίνετο καϊ (от. С) 'Αντίπατρος èv τω φανερω προσκρονοιν Φερώρα. 18) Gr. συνουσίαι δε ήσαν αντών (LR: αντω) λάθρα 19) Gr καϊ κώμοι νυκτερινοί, 20) Gr. τήν τε όμόνοιαν ή παρατήρησις επέτεινεν. S1. prowlacjaše (verlängerte, verzögerte) wohl für šesja (verlängerte sich) 13 194 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. з Aber Salome, welche alles, was bei ihnen getan wurde, wusste ), erzählte es dem Herodes 2 ). (571) Und jener entbrannte vor Wut 3 ), am meisten aber 4 ) gegen die Frau des Pheroras 5 ), und, nachdem er alsbald versammelt seine Verwandten und Würdenträger 6 ), stellte er sie vor das Gericht 7 ) und verklagte sie8), weil sie seine Töchter geschmäht hatte 9 ). Und er sprach 10 ): „Du hast den Pharisäern gegen mich grosse Geschenke gegeben n ) und hast meine Diener angestiftet 12 ) und jegliche Zauberei zubereitet sowohl 13 ) für die Speise, als auch für die Kleidung, als auch für das Schuhwerk, als auch für das Fuhrwerk 14 ). Erinnere dich, о Pheroras, welch einen Tod davongetragen hat Pesias ) (?), der Hauptmann ), als ich von deinen Speisen zu essen begehrte und, da Gott für mich eingetreten war, nicht (davon) nahm und den Pesias sandte 17 ). Weil 18 ) er (davon) kostete, sprangen ihm beide Augen hervor und seine Glieder zerfielen Gelenk für Gelenk19) und heulend gab er am dritten Tage den Geist auf 20 ). Einst aber, als ich den Zügel ergriffen hatte, vertrocknete nach dieser Zeit21) die Hand. Wenn sich nicht zu der Zeit ein schlangenfüssiger 22 ) Syrer gefunden hätte und das lebendige Pferd durchbohrt hätte x 15 16 1) Gr. ήγνόει όε ονόεν Σαλώμη τών πρ$ΐτομένων 2) Gr. καϊ πάντα *Ηρώό% όιήγγελλεν. 3) Gr. Έξεκαίετο ό' εκείνος εις όργήν 4) Gr. καϊ μάλιοτα (LR : μάλιστα tfè) 5) Gr. add. ταντην γάρ πλέον ή Σαλώμη όιέβαλλεν. 6) Gr. άθροίσας ούν συνέόριον τών τε φίλων καϊ συγγενών 7) Gr. > stellte — Gericht 8) Gr. αλλα τε πολλά τής άνθρωπου κατηγορεί 9) Gr. καϊ τήν εις τάς εαυτόν θυγατέρας νβριν, 10) Gr. wieder indirekte Rede. 11) Gr. «τι τε Φαρισαίοις μεν χορηγήσειεν μισθούς κατ' αύτοϋ 12) Gr. και τόν άόελψόν αντω κατασκενάσειεν πολέμιον 13) Gr. ένόησαμένη φαρμάκοις. Der ganze Rest der Rede des Herodes bis zu den Worten etwa „Da Pheroras aber auch nicht ein Wort u. s. w." fehlt im Gr. überhaupt. 14) SI. i w' jëzd'. Nach Miklosich ist jazd' (dasselbe wie jëzd') = vehi, also : das Fahren. Nach Analogie der vorhergehenden Worte darf man aber wohl an „das Fuhrwerk" denken. 15) Pesija, — ob ΠαίσιοςΊ [Von Berendts ist die Vorschlagssilbe übersehen worden : Jespesija] 16) Sl. igemen (statt igemon). Dieser Mann wird sonst, wie es scheint, nie erwähnt. 17) Hier scheint als Nominativ Pesii vorausgesetzt zu sein. 18) jim' že hier vielleicht = als 19) po clonku vielleicht statt po clan'ku oder clën'ku, clën'k' bei Wostokow, 1. c. = •αρμός, articulus. 20) Am Rande finden sich in cod. Mosq. Acad. rote, wie es scheint, tachygraphische Zeichen. 21) po torn' casë eig. nach dieser Stunde 22) Wohl Übersetzung von όφιόπονς, nach W. Stephanus, Thesaurus (1824, VI, p. 7104) bedeutet dieses W o r t : anguipes, serpentis modo incedens, i. e. repens. ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Ki'iege 195 und meine Hand rasch in das Pferd hineingelegt hätte, so hätte mich (die Hand ?) durch heimlichen (?) l ) und wunderbaren Tod getötet. Und ich folterte meinen Stallknecht 2 ). Und er leitete die Schuld auf sie 3 ). Und zu alledem hat sie auch auf dich solch eine grosse Feindschaft gegen mich gelegt, dass du sowohl Gott, als auch die Natur vergessen hast, als auch die Bruderschaft und die brennende Liebe und die Würde und die Ehre, welche dir meine Arbeit und dieser Kopf gegeben hat. Und jetzt bist du feindlich gegen mich und suchst für mich den Tod." (572) Da Pheroras aber auch nicht ein Wort zur Antwort auszusprechen wagte und heftig um (sein) Weib zitterte, sprach Herodes 4 ): „Zwei Möglichkeiten gebe ich dir und eine (von ihnen) nimm 5 ). Entweder sage dich von mir los, die Frau aber behalte, oder habe mich zum Bruder, diese Frau aber Verstösse6)." Jenem aber war die Frau sehr teuer 7 ). Und er sprach 8 ): „Leicht(er) ist es mir, das Leben zu lassen, als meine Frau 9 )!" Herodes aber, da er seinem Bruder nichts zu tun vermochte und der Schwägerin 10 ), wenn sie ihn auch sehr hassten 11 ), so gebot er dem Antipater 12 ), dass er sich nicht unterhalte mit Pheroras, noch mit seiner Frau, noch mit seinem Vertrauten 13 ). Jener aber übertrat (zwar) nicht (offen) das väterliche Gebot14), heimlich aber verbrachte er die ganze Nacht mit denen15). (573) Und da er sich vor der Beobachtung der Salome 1) umorila fem. also wohl die Hand als Subjekt zu denken, nelicnoju — vielleicht darf man von lice = das Angesicht schliessen, dass nelicnyi bedeutet: der einem nicht vors Angesicht tritt. 2) konedr'zitelja. 3) nja, eig. sie, Acc. plur. masc. oder fem. Vielleicht ist nju ? zu lesen, Accus, sing. fem. 4) Gr. ganz kurz : τελευταϊον δ' είς Φερώραν άπέστρεφεν τον λόγον, .... λέγων (Τ ed. pr. : άπέστρεψε). Darnach wieder indirekte Rede. 5) Gr. δυοΐν θάτερρν ελέα&αι 6) Gr. -ή Εαυτόν άδελφόν ή τήν γυναίκα. 7) Gr. > jenem — teuer. 8) Gr. . . . φήααντος, 9) Gr. τον δε д-αττον άπολείψειν το ζήν ή τήν γυναίκα . . . 10) Gr. ουκ 'έχων ο τι χρή (L от.) όράν > seinem Bruder . . . und der Schwägerin. 11) Gr. > wenn sie auch fassten, 12) Gr. μετέβαινεν ετι Άντίπατρον, φ παρήγγειλεν MLTRO : παρήγγελλε Sl. aber Aorist 13) Gr. μήτε τη Φερώρα γυναικί μήτε αντω μήτ αλλω τ ivi τών εκείνης διαλέγεσΟ-αι. SI. s' Feromj statt s' Feroroju od. Feroromj. 14) Gr. ό δε φανερώς μεν αν μετέβαινεν (cod. Med. teste Cardwello : παρέβαινε) τό πρόσταγμα, — Im Sl. muss ein dem φανερώς ent- sprechendes Wort (jawë ?) infolge Versehens ausgefallen sein. 15) Gr, λάθ-ρα δε διενυκτέρευεν ονν εκείνοις. 13* 196 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. з fürchtete 1 ), sandte er zu den- römischen Machthabers sagend, dass sie an den Vater schreiben möchten, er solle (ihn) zu Cäsar nach Rom senden 2 ). Und sie taten also3). Herodes aber sandte, ohne zu zögern4), ihn ab 5 ), indem er auch ein glänzendes Gefolge ihm gab 6 ) und alles Wohlgefällige 7) und Geldmittel 8 ) und ein Sendschreiben 9 ), worin geschrieben war : Antipater solle König sein10) und nach Antipater Herodes Nachfolger in der Herrschaft 11 ), der von Mariamne geboren war 12 ). (574) Zu derselben Zeit segelte Syllaeus, der Araber, nach Italien 13 ) zu Cäsar gegen Herodes (zu wirken) 14 ). (575, 576, 577) Und er gab viel Geld dem Fabatus 15 ), dem römischen Prokurator 16), und gewann ihn zum Helfer17). Antipater aber gab mehr 18 ), neigte den Fabatus zu seinem Willen herüber 19 ). Und sofort ward Syllaeus überwunden 20 ). (578) Herodes aber ermüdete nicht 21 ), den Pheroras 22 ) zur Entfernung der Frau nötigend 23 ). Und mit allen Gedanken 1) Gr. κ al δεδοικώς τήν έπιτηροϋσαν Σαλώμην Lat : observationem (Sa2) Gr. πραγματεύεται δια. τών επί τής ' Ιταλίας φίλων τήν είς 'Ρώμην άποδημίαν αντψ' (PAMLTR1C : αντωή 3) Gr. γραψάντων γαρ εκείνων δεΐν 'Αντίπατρον δια χρόνου πεμφ&ήναι προς Καίσαρα, 4) ne podaliw' Gr. ο δε lomes) ον τι μελλήσας 5) Gr. ες έπεμψ εν 6) Gr. &εραπείαν τε λαμπράν . . . δονς Lat: cunctis quae usui forent (instructum) eher zu Anm. 7 gehörig. 7) Sl. ugodnaja Gr. > und alles Wohlgefällige 8) Gr. καϊ πλείστα (δονςj χρήματα 9) Gr. τήν τε δια^ήκην κομίζειν, 10) Gr. εν y βασιλενς μεν Αντίπατρος εγέγραπτο, 11) Gr. Αντιπάτρου δε 'Ηρώδης διάδοχος 12) Gr. ό εκ Μαριάμμης τής τον άρχιερέως &υγατρός γεγονώς. Im Sl. wird die nähere Bestimmung dieser Mariamme infolge Versehens (des Übersetzers ?) ausgefallen sein. 13) Gr. "Επλευσεν δε καϊ Συλλαϊος ο "Αραψ επί 'Ρώμης, add. ήμεληκώς μεν τών Καίσαρος προσταγμάτων, 14) Gr. άνταγωνιονμενος δε προς Αντίπατρον add. περί ών — δυνατωτάτων. 15) Gr. πείσας δε πολλοίς χρήμασιν Φάβατον 16) Gr. τον Καίσαρος διοικητήν 17) Gr. εχρήτο βοηΟ-ω και κα&' Ήρώδου. 18) Gr. πλείονα δε δονς 'Ηρώδης 19) Gr. άφίστησίν τε από Συλλαίου Φάβατον 20) Dieser Satz steht im SI. an Stelle alles dessen, was im Gr. folgt von § 575 καϊ δι' αντον an bis § 577 άνεπέμφθ-ησαν είς 'Ρώμην — entspricht aber eigentlich nicht dem hier Erzählten. Von einer Überwindung des Syllaeus ist nicht die Rede. 21) oslabljase eig. (nach den Lexika) nur transitiv gebraucht. Doch haben wir hier nur wörtliche Übersetzung von άνίει, das vorherrschend, allerdings nicht ausschliesslich, transitive Bedeutung hat. Gr.'Ηρώδης δε ονκ άνίει 22) Sl. fälschlich Dativ : Ferorë 23) Gr. Φερώραν βιαζόμενος άπαλλαγήναι τής γυναικός — Vielleicht ist im Sl. vor ženy (der Frau) ein ot' (von) ausgefallen ; dann könnte auch dort übersetzt werden : Trennung von der Frau. В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 197 suchte er, dass er sie für ihn 1 ) zugrunde richte 2 ). Denn viele Klagen hatte er gegen sie3), bis er bis über die Kraft erbittert wurde und den Bruder von sich wegtrieb und (zwar) mit ihr 4 ). (579) Und Pheroras 5 ) ging weg in sein Vierfürstentum 6 ). Und er schwor 7 ) : „Dann werde ich nach Jerusalem zurückkehren, wenn mir Kunde werden wird, dass Herodes verschieden ist" 8 ). Und als darnach Herodes krank war 9 ), so sandte er nach diesem Bruder 10 ), da er einige Vermächtnisse ihm auftragen wollte u ). Und obgleich er ihn inständig bat 12 ), so kam er (doch) nicht zu ihm 13). (580) Und während Herodes wieder geheilt wurde 14 ), kam jedoch über Pheroras Krankheit 15 ). Und es erfand sich Herodes friedfertiger als er 16 ) und kam ihn zu besuchen 17 ). Und mit zerschlagenem Herzen suchte er, was wohlgefällig seinem Leiden war 18 ), aber es vermochte nicht die Liebe die Krankheit zu überwinden 19 ). Denn nach nicht vielen Tagen starb Pheroras 20 ). (581) Obgleich aber Herodes von ganzer Seele ihn liebte 21 ) und über ihn weinte 22 ), so sprach das Volk dennoch, dass durch Vergiftung von seiten des Herodes Pheroras gestorben sei 23 ). Und sie begruben ihn in Jerusalem 24 ) mit glänzender Ehre 25 ). Und er ordnete für alles Volk Trauer an 26 ). 1) jemu (Dativ), vielleicht auf Herodes selbst zu beziehen ; es ist dann ein dativus cum infinitivo anzunehmen. 2) ούδ' (R 2 : και 2 άείδ' Ρ : ό δ' AML : ο δε έπενόει μηχανήν δι' ής αν τιμωρήβαιτο τήν Τ2: αν&ρωπον 3) Gr. παλλάς τον μίαονς έχων αίτιας, 4) Gr. ι'ω ς νπεραγανακτήσας (Lat : supra modum indignatus) ovv αύτη καϊ τόν άδελψόν έκβάλλει. 5) Gr. Φερώρας δε add. άγαπήσας τήν νβριν 6) Gr. απαλλάσσεται μεν είς τήν εαντοϋ τετραρχίαν 7) Gr. ομόσας 8) Gr. wieder indirekte Rede : ορον εξειν ένα τής φυγής τόν Ήρώδου д-άνατον καϊ μηδέποτε προς ζώντα νποστρέψειν. 9) Gr προς νοσοϋντα τόν άδελφόν . . . . 10) Gr. καίτοι λιπαρώς μεταπεμπόμενον 11) Gr. εβούλετο γάρ αύτώ τινας έντολάς καταλείψειν ώς τε&νηξόμενος 12) Gr. s. Anm. 10 13) Gr. επανήλ&εν δε ούδε . . . . (vor Anm. 9) 14) Gr. αλλ' ό μεν παρ' ελπίδα σώζεται, 15) Gr. μετ ον πολν δε νοσεί Φερώρας, 16) Gr. ενρίσκετο δε Ηρώδης μετριώτερος' 17) Gr. και γάρ ηκει πρός αντόν. Sl. idetj (er kommt) 18) Gr. και σνμπα&ώς έθ-εράπενεν. LTRC : ε&εράπενσεν. 19) Gr. ού μήν νπερίσχνσεν τοϋ πά&ονς· 20) Gr. μετά γάρ Ιμέρας ολίγας άπο&νήοκει Φερώρας. 21) Gr. ον καίπερ άγαπήσας Ηρώδης μέχρι τελευταίας ημέρας 22) Gr. > und — weinte, 23) Gr. ομως και αύτόν άνελεΐν εφημίσ9η φαρμάκω. 24) Gr. τόν γε μήν νεκρόν είς ' Ιεροσόλνμα κομίσας 25) Gr. . . . και κηδείας ήξίωσεν λαμπροτάτης. 26) Gr. πέν&ος τε μέγιστον ολω τώ ε&νει κατήγγειλεν (vor Anm. 25) Gr. add. ενα μεν δή τών Αλεξάνδρου και Αριστοβούλου φονέων τοιοϋτον περιέρχεται τέλος. 198 ALEXANDER ßERENDTS und KONRAD GRASS BIX.3 Cap. X X X . (582) Und es ward des Pheroras Ende 1 ) der Anfang (dessen, was) gegen Antipater (sich richtete) 2 ). Denn einige Männer von seinen Freigelassenen 3 ) kamen traurig zum König und sprachen 4 ): „In Wahrheit durch Vergiftung ist Pheroras zugrunde gerichtet worden 5 ). Denn es brachte ihm seine Frau eine Speise, angemacht mit Gift 6 ), und legte sie in seinen Mund7), und sofort ergriff ihn Leiden und Krankheit 8 ). (583) Es hatte nämlich seine Schwiegermutter zwei Tage vorher eine Frau aus Arabien herbeigerufen 9), eine Zauberin und die die Kräuter kannte 10 ), damit sie einen Liebestrank bereite n ) und ihn dem Pheroras eingebe 12 ). Jene aber, da sie eine Weisung des Syllaeus im Herzen hatte 13 ), hat an Stelle des Liebestrankes einen tödlichen eingegeben" ]4). (584) Durch diese Rede ward der König gleichwie durchbohrt 15 ). Und er befragte peinlich alle Frauen, die in seinem Hause waren 16 ). Und eine von ihnen rief gepeinigt 17 ): „Gott, Regierer von Himmel und Erde, räche du (mich) an der Mutter des Antipater 18 ), welche für uns alle die Urheberin von all diesem Bösen ist" 19 ). Und als der König dieses Wort aufgenommen 1) Ferorowa skoncania Genetiv sing, oder Nom. plur. : doch wird besser Ferorowo skoncanije, Nom. sing., zu lesen sein. 2) Es scheint etwas im Sl. zu fehlen. Gr. Μετέβαινεν δ' επί τον αν&έντην 'Αντίπατρον ή ποινή τόν Φερώρα д-άνατον αρχήν λαβονσα. 3) Gr. τών τούτον γάρ τίνες άπελενθ-έρων 4) Gr. κατηφείς τω βαοιλει προσελ&όντες . . . ελεγον Obgleich es nicht ausdrücklich angedeutet ist, dass im Sl. direkte Rede eintritt, so wird man nach den vjelen analogen Fällen es schliessen dürfen, ebenso aber auch weist die lebendigere Fassung der Worte darauf hin. 5) Gr. τον άόελφόν αντον διεφ&άρ&αι φαρμάκοις (ελεγον). 6) Gr. προαενεγκεΐν μεν γαρ αντω τι τήν γυναίκα τών ού αυνήθ-ως εοκευααμένων, 7) Gr. φαγόντα δ' 8) Gr. εν&έως είς τήν νόοον καταπεαεΐν. 9) Gr. άγηοχέναι (Sl. prewabi statt priwabi Aorist) τε προ δνοϊν ημερών τήν μητέρα αντής καϊ τήν άδελφήν 10) Gr. γύναιον εκ τής 'Αραβίας φαρμάκων 'έμπειρον, 11) Gr. οπως φίλτρον σκευάαη τω Φερώρα [Sl. eig. ein Liebeskraut]. 12) Gr. > und — eingebe. 13) Gr. Σνλλαίον πραγματενσαμένον' τούτω γάρ ήν (Lat : fuisse) γνώριμον. 14) Gr. (vor Anm. 13) δεδωκέναι δε άντί τούτον д-ανάαιμον 15) Gr. Πληγείς ούν ό βασιλεύς νποψίαις πλείοαιν 16) Gr. 9εραπαίνας τε και τινας τών ελεν&έρων έβασάνιζεν. 17) Gr. εβόα δέ τις èv ταϊς άλγηδόαιν 18) Gr. ,,&εός ό γήν και ούρανόν διέπων μετέλ&οι τήν 'Αντιπάτρου μητέραBeachtenswert ist, dass auch Gr. hier direkte Rede h a t ; der Anrede an Gott (beim Sl.) entspricht im Gr. die Wunschform des Ausdruckes. 19) Gr. . . . τήν τούτων ήμΐν τών κακών αίτίαν . . . ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 199 hatte, erfragten sie 1 ) das Frühere und er suchte die Wahrheit 2 ). (585) Das Weib aber offenbarte ihm, wie des Antipater Mutter sich mit Pheroras liebte 3 ), dem Ehebrecher, und wie heimlich sich zu versammeln pflegten Antipater und Pheroras und die Frauen 4 ). „Und wenn sie von dir gekommen waren, tranken sie gemeinsam die ganze Nacht 5 ), indem sie zu sich liessen weder einen Sklaven, noch einen Freien 6 ), weder jemand männlichen Geschlechts noch weiblichen" 7). (586) Und als also dieses Weib sprach 8 ), so befahl der König, alle Sklavinnen einzeln zu foltern 9 ). Und da sie geschlagen wurden 10 ), erteilten sie alle einstimmige Antwort, gleichwie auch jenes Weib geredet hatte 11 ). Und dazu fügten sie hinzu 12 : dass 18 ) mit entsprechendem Gedanken 14 ) Antipater nach Rom und Pheroras in sein Vierfürstentum gegangen seien 15 ). Denn häufig hätten sie untereinander gesprochen 16 ): „Nach der Tötung des Alexander und Aristobul ist Herodes über uns beide hergefallen und über unsere Frauen 17 ). Denn der nicht die Mariamne noch die von ihr Geborenen geschont hat, wie wird der einem andern Gnade erzeigen 18 )? Und besser ist es für 1) ispytaša (eig. ispytašja) 3. Pers. Plur. 2) Gr. ταύτης της >άρχης ό βασιλεύς λαβόμενος επεξήει πρόσω τήν άλή&ειαν. Lat : persequebatur ulterius indaginem veritatis. Statt επεξηει will Destinon επεζήτει LTRC : άλή&ειαν επιζητών ganz offenbar durch den Text der Vorlage von Sl. beeinflusst. 3) Gr. ή de γυνή τήν τε φιλίαν της 'Αντιπάτρου μητρός προς Φερώραν καϊ τάς εκείνου γυναίκας εόήλον — Im Sl. ist als Form des Namens oftPheroros neben Pheroras vorausgesetzt. 4) Gr. και τάς λα&ραίας αντών συνόδους, 5) Gr. οτι τε Φερώρας καϊ 'Αντίπατρος σνν εκείναις πίνοιεν νποστρέψοντες άπό τον βασιλέως δι' ολης νυκτός — wieder indirekte Rede statt der direkten. 6) Gr. μηδένα μήτε οΐκέτην μήτε д-εράπαιναν έώντες παρατυγχάνειν. 7) Gr. > weder jemand — weiblichen". 8) Im Gr. zum Vorhergehenden gezogen : μία δή τών έλευ&έρων ταντα μηνύει. 9) Gr. Τάς δε δούλας χωρίς εκάστην Ηρώδης έβασάνιζεν. L. : εβασάνισεν (S1. powelë, Aorist) ' 10) Gr. > da sie geschlagen м urden. 11) Gr. έρρή&η δε παρά πάσαις τά προειρημένα σύμφωνα, MLTRC: αυμφώνως 12) Gr. > ( und — hinzu. 13) Gr. κ al διότι (Niese). A ex corr. δή ότι, wohl richtig. 14) swojim' promyslom' — swoi (sein) kann nach Sresnewski ad v. auch „entsprechend" bedeuten. Gr. κατά συνϋ-ήκην. 15) Gr. 'Αντίπατρος μεν είς Ρώμην, Φερώρας δ' νποχωρήσειεν εις τήν Περαίαν' 16) Gr. πολλάκις γάρ αντονς διαλαλεϊν, 17) Gr. wiederum Referat: ώς μετ' 'Αλέξάνδρον καϊ Άριστόβουλον επ' αντονς 'Ηρώδης μεταβήαεται και τάς εαντ,ών γυναίκας. 18) Gr. ού γαρ φείσεσ&αι (codd. φείσασ&αι, wohl unter Einwirkung der Vorlage des Sl.) μετά Μαριάμμην και τονς έξ έκείνης ετέρου τινός, Man beachte die volle, lebendige Redeweise im Sl. 200 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX.» uns beide, ferne weg zu fliehen von diesem wilden Tier 1 )." (587) Und Antipater habe häufig seiner Mutter gegenüber geweint, sagend 2 ): „Ich bin schon grau 3 ), aber mein Vater erneuert sich alle Tage 4 ). Und es wird mich das Ende ereilen, bevor ich herrschen werde 5 ). AVenn aber auch der Vater früher sterben sollte6), aber wann wird das geschehen 7 )? Oder wen wird Gott würdigen, das zu sehen 8 )? Dennoch wird mir Ehre und Genuss kurz sein 9 ). Und bald wird es zu Ende sein 10 ). (588) Es wachsen aber gegen mich und gegen meine Kinder die Köpfe der Hydra 11 ) (?). Gleichwie Herakles mit dem Schwert die 100 Köpfe jenes Tieres abzuhauen suchte und, während er bis zum letzten Kopf (noch) nicht gelangt 12 ) war, wieder die Köpfe aufwuchsen, bis er den lolaos13) zu Hilfe nahm ; (und gleichwie) während Herakles hieb, lolaos mit einem Feuerbrand die durch den Hieb getroffenen Stellen ausbrannte und dadurch das Wachsen der Köpfe jenes Tieres aufhörte, — ebenso habe auch ich den Aristobul und Alexander abgehauen, aber deswegen ist für mich kein Nutzen (da)14). Denn es sind die an ihrer Stelle (stehen), ihre Söhne da1 ), aber einen lolaos zum Gehilfen habe ich nicht ). Und ich weiss nicht, wie sich mein Wunsch erfüllen soll17). Und za alledem gibt er mir nicht die Gewalt, von meinen Kindern einen Erben meinem Reiche zu hinterlassen 18 ). Denn über mein Reich hat er befohlen nach meinem Ende dem Herodes zu herrschen, der von der Mariamne ist 19 ). Ich meine jedoch, dass er bereits durch Alter auch den б 16 1) Gr. ωοτε αμεινον είναι φενγειν ως πορρωτάτω τοϋ 9-ηρίον. 2) Gr. πολλάκις όε άποόνρόμενον προς τήν μητέρα τον Αντίπατρον ειπείν, Es folgt auch weiterhin indirekte Rede. 3) Gr. ώς αυτός μεν εϊη πολιός ήόη, 4) Gr. νεάζοι όε καθ-' ήμέραν ό πατήρ, 5) Gr. φ&άσαι ό' αν τάχα και τελευτήαας πριν αρξαα&αι βασιλείας άλη&οϋς. 6) Gr. εί όε και ποτε εκείνος τελευτήαειεν 7) Gr. πότε ό' αν γένοιτο τοντο. 8) Gr. ~> oder — sehen. 9) Gr. παντάπασιν αντω τήν άπόλαυαιν τΐ/ς διαδοχής γίνεσ&αι ανντομον. 10) Gr. >· und bald — Ende sein. 11) Gr. νποβλαστάνειν δε τάς τής νδρας κεφαλάς, S1. kudr'ni glawy, etwa — Lockenköpfe (kudri = die Locken, krausen Haare). 12) Gr. došedše, Nom. plur. wohl für došedšu, Dat. absol. (während er . . . gelangt war). 13) SI. Iolëja. 14) Gr. >· Gleichwie Herakles — kein Nutzen (da). 15) Gr. τονς 'Αριστοβούλου και 'Αλεξάνδρου παϊδας. 16) Gr. > aber zum Gehülfen einen Iolaus (Oleja) habe ich nicht. 17) Gr. > und ich weiss nicht — soll. 18) Gr. άφηρησ&αι ό' αντόν νπό τοϋ πατρός και τήν επί τέκνοις ελπίδα' 19) Gr. όιάόοχον γάρ ον τών αντοϋ τινα παίδων μετά τήν τελεντήν, άλλα τον εκ Μαριάμμης Ήρώδην γεγραφέναι. В IX. 3 Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 201 Verstand verloren hat, wenn er sich stellt, als ob auch nach seinem Tode seine Rede und seine Niederschrift fest sein würden Aber er weiss nicht, wie ich darüber nachdenke, wie ich auch nicht einen einzigen von seinem Geschlecht zurücklassen werde 2 ). (589) Mein Vater, mehr als alle Väter ein Grund zum Abscheu 3 ), (ist) vielmehr aber auch ein Bruderhasser 4 ). Denn er hatte mir 100 Talente gegeben 5 ), damit ich nicht Freundschaft und Verkehr mit Pheroras unterhalten sollte 6 ). Aber ich bete zu Gott 7 ), dass er ganz deswegen (?)8) uns nur am Leibe lebendig lassen möge 9 ). Aber unmöglich ist es, vor einer solchen blutdürstigen Schlange zu entfliehen 10 ), weil 11 ) es niemandem erlaubt ist, offen befreundet zu sein 12 ), sondern heimlich und mit Not und mit Zittern sprechen wir einer mit dem andern 13). Aber anders 14 ) wird es werden 15 ), wenn wir männliche Hände und Verstand erlangen werden" 16). (590) Und also sprachen jene gepeinigten Weiber 17 ), auch dass er denke, mit Pheroras in dessen Land zu fliehen 18 ). Und 1) Gr. καϊ κατά τοντο γε παντάπασιν παραγηραν οίύμενον αντον καϊ δια&ήκας μενεΐν κνρίας" 2) Gr. αντόν γάρ προνοήαειν μηδένα τΓ/ς γενεάς άπολιπείν. Die ganze Stelle, die die Rede des Antipater enthält, ist augenscheinlich bei Gr. nur im Auszug wiedergegeben. 3) Gr. nacalo gnušeniju. Vielleicht vom Abschreiber verlesen für na cadognušenije = zum Kinderhass oder zum Abscheu vor Kindern (seil, mehr geneigt) Gr. οντα γε μήν τών πώποτε πατέρων μισοτεκνότατον Ήρώδην — Dem οντα entspricht noch im Sl. ein syi, Nom. sing., — so dass wohl ων in der Vorlage gestanden haben wird. 4) Gr. πολν μάλλον είναι μιαάόελφον Im Sl. wird jestj (ist) ausgefallen sein. 5) Gr. δούναι γοϋν αντω πρώην εκατόν τάλαντα 6) Gr. επί τω μή διαλέγεο&αι Φερώρα. add. τοϋ δε είπόντος ,,τί γάρ αντόν έβλάπτομεν;" άποκρίναο&αι τόν Αντίπατρον 7) Gr. ,,εΐϋ-ε etc. ante ε'ί&ε aliquid excidisse putat Destinon (Niese). 8) Gr. wse о torn' — vielleicht ist zu lesen : wse ot'im' = nachdem er alles fortgenommen. Gr. (εϊΟ-ε) πάντα ήμας άφελόμενος 9) Gr. γνμνονς εάοειεν ζώντας. 10) Gr. άλλ' άμήχανον εκφνγεΐν οντω φονικυν д-ηρίον, 11) jim' že, vieil, stand in der Vorlage: εφ' ф. Gr. παρ' φ 12) Gr. (παρ' φ) μηδε φιλειν τινας εξεοτι φανερώς. 13) Gr. λά&ρα γοϋν νύν άλλήλοις οννεαμεν, LTRC от. νϋν. g l m j (= sprechen wir) wohl aus Versehen statt glm'. 14) inoko (allein, einzig) richtiger wohl ino (anders). 15) Gr. έξέοται δε φανερώς, 16) Gr. εάν οχώμέν (Sl. priimetj, 3. sing, statt dessen ist wohl zu lesen : priimem' 1. plur.) ποτε ανδρών φρόνημα και χείρας." 17) Gr. Ταϋτ' ελεγον ai βααανιζόμεναι, 18) Gr. καϊ οτι Φερώρο.ς βονλενααιτο φνγεΐν μετ' αντών (PL^RC : αντόν) είς Πέτραν (Τ : Περαίαν С : τήν ΓΙεραίαν, Lat : Petram). Das Präsens : dumajetj (er denke) wird durch falsche Übersetzung von βονλενααιτο entstanden sein. Die Aussagen scheinen auf 202 ВIX. з ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS es fasste Glauben Herodes an alles, was gesagt wurde ), nachdem er die Sache von den 100 Talenten erfahren ). Denn allein zu Antipater hatte er damals von ihnen gesprochen ). Und es brach der Zorn zuerst gegen Doris aus, die Mutter des Antipater ). Und nachdem er sie von allen ihren Schmuckgegenständen entblösst hatte 5 ) und von einer Menge von Talenten 6 ), vertrieb er sie, nun zum zweiten Male7). (591) Aber die Weiber des Pheroras, die überführt waren, pflegte er von (den Folgen) der Peinigung 8 ). Und es überfiel ihn unsagbare Furcht 9 ) und er begann ein Denken zu haben, das sich wie der Wind zu wenden pflegte 10 ). Und viele von den Unschuldigen peinigte e r n ) , nachhelfend 12), damit nicht einer von den Schuldigen entgehe 13 ). (592) Und nachdem er den Verwalter Antipaters ergriffen 14 ), fesselte er ihn 15 ). Und der bekannte 16 ), dass Antipater nach Ägypten wegen eines giftigen Krauts gesandt habe 17 ), welches Antiphilos herbeibrachte 18 ) und dem Theudion und dem Pheroras einhändigte 19 ). Denn denen beiden hätte Antipater befohlen, den Herodes zu töten 20 ), während er selbst in Rom sein würde 21 ). Aber Pheroras hätte seiner Frau jenes Kraut ge1 2 3 4 eine Zeit zu gehen, da heide, Antipater und Pheroras, noch an ein und demselben Orte waren, vgl. 586 : πολλάκις γάρ αντονς διαλαλεΐν, auch 589 : τον όε είπόντος etc. Im Gr. steht noch etwas Unwahrscheinliches : μετ' αντών, das grammatisch nur auf die Sklavinnen gehen kann. Überdies ist eher eine Aussage über Antipater zu erwarten als über Pheroras. Die Lesart είς Περαίαν scheint auch darauf hinzudeuten, dass hier von einer Flucht des Antipater nach Peraea die Rede gewesen ist. 1) Gr. έπίστευσεν ό' 'Ηρώδης πάσιν τοις λεγομένοις 2) Gr. εκ τών εκατόν ταλάντων 3) Gr. μόνω γαρ Άντιπάτρω διείλεκτο περί αντών. 4) Gr. αποσκήπτει δ' είς πρώτην ό &υμός Λωρίδα την 'Αντιπάτρου μητέρα' 5) Gr. και γνμνώαας αυτήν παντός ον όεόώρητο κόσμου 6) Gr. πολλών δ' ήν (LR: δη) ταλάντων, 7) Gr. έκβάλλει δεύτερον. 8) Gr. τάς δε Φερώραν γυναίκας από τών βασάνων έτημέλει διηλλαγμένος. 9) Gr. επτόητο δε τώ φόβω 10) Gr. και πρός πασαν νπόνοιαν εξερριπίζετο 11) Gr. πολλούς τε τών ούκ αιτίων εϊλκεν εις βασάνους 12) pospešjstwuja eig. „helfend", Gr. δεδοικώς, 13) Gr. μή τινα τών αίτιων παραλίπη. 14) Gr. Καν τούτω τρέπεται πρός τόν Σαμαρείτην 'Αντίπατρον, £!ς ήν έπίτροπος 'Αντιπάτρου. Vielleicht hat auch im Sl. oder in der Vorlage der Name des Verwalters (Antipater) gestanden und ist nur aus Versehen weggelassen worden. 15) Gr. βασανίζων δε αυτόν 16) Gr. ηκουσεν 17) Gr. οτι μετεπέμψατο μεν 'Αντίπατρος έξ Αιγύπτου δηλητήριον φάρμακον έπ' αυτόν 18) Gr. διά τίνος τών εταίρων 'Αντιφίλου, 19) Gr. λάβοι δε παρ' εκείνον Θευδίων ό &εΐος 'Αντιπάτρου καϊ παραδοίη Φερώρ 20) Gr. τούτω γάρ έντείλασθ-αι τόν 'Αντίπατρον Ήρώδην άνελεΐν 21) Gr. 'έως αύτός έστιν εν 'Ρώμη της υπονοίας κεχωριμένος' В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 203 geben 1 ). (593) Und es sandte der König nach ihr 2 ) und befahl ihr, jenes Kraut zu bringen 8 ). Und jene, nachdem sie ausgegangen 4 ), vorgebend, das Kraut zu bringen 5 ), warf sich von einer Höhe hinab 6 ), zuvorkommend der Anklage und Peinigung 7 ). Durch die göttliche Vorsehung aber 8 ), welche gegen Antipater die Vergeltung heraufführen wollte 9 ), schlug das Weib nicht auf den Kopf auf, sondern auf die Hüfte 10 ), und entging dem Tode11). (594) Und als sie herbeigeführt war 12 ), heilte sie der König13) durch wohlriechende Kräuter (?)14) und fragte sie, weswegen sie sich von der Höhe hinabgeworfen habe 15 ). Und er schwor, wenn sie die Wahrheit sagen würde, dass er sie dann nicht durch Poltern umbringen werde 16 ), wenn sie aber die Wahrheit verheimlichen werde 17 ), so Werde er ihren Körper zermalmen 18) und nicht gestatten, sie zu beerdigen 19 ). (595) Das Weib aber, nachdem es zu sich gekommen war und aufstöhnte 20 ), sprach: „Warum auch soll ich noch das Geheimnis bewahren 21 ), nachdem Pheroras gestorben ist, und (etwa) 22 ) um zu retten den Antipater, der für uns alle der Verderber ist 23 )? Höre, König, und Gott sei mit dir! Möge er in betreff meiner Zeugnis ablegen (?)24), er, der von der Wahrheit zu wanken nicht vermag 25 ). (596) Als du bei Pheroras weinend sassest und jener damals von diesem Leben zu scheiden im 1) Gr. Φερώραν δε щ γνναικί παραϋ-έσϋ-αι τό ,φάρμακον. 2) Gr. ταντην ό βασιλεύς μεταπεμψάμενος TLRC от. ο βασιλεύς. 3) Gr. αντίκα το ληφ&εν έκέλενσεν κομίζειν. 4) Gr. ή ό' εξεισι μεν 5) Gr. ώς κομιοϋσα, 6) Gr. ρίπτει ό' εαυτήν άπό τοϋ τέγονς 7) Gr. τόν τε ελεγχον και τήν εκ τοϋ βασιλέως αίκίαν φ&άνουσα' 8) Gr. προνοία ό', ώς εοικεν, &εοϋ 9) Gr. μετιόντος Αντίπατρον 10) Gr. ούκ επί κεφαλήν αλλ' έπΐ 9-άτερα πεσοϋοα 11) Gr. διασώζεται. 12) Gr. κομισ&εΐσαν ό' αύτήν 13) Gr. è βασιλεύς άνακτηαάμενος, add. κεκάρωτο γάρ από τοϋ πτώματος, 14) Gr. >> durch wohlriechende Kräuter (dobrow'nnymi aramaty) 15) Gr. ήρώτα δι' 'ήν αΐτίαν ρίψειεν εαντήν, 16) Gr. εί μεν ειποι τάλη&ές, άφήσειν πάσης τιμωρίας έπομνύμενος, 17) Gr. εί δ' νποστείλαιτό, 18) Gr. όαπανήσειν αυτής èv βασάνοις το σώμα 19) Gr. καϊ μηδε τάφο> καταλείψειν. 20) postenawši eig. „nachdem es aufgestöhnt". Gr. Πρός ταϋθ·' ή γυνή μικρόν διαλιποϋσα 21) Gr. ,,και τί γάρ, εΐπεν, %τι φείδομαι (Lat : custodio) ίών απορρήτων 22) Gr. ή С ή et fort. Lat ; spurium vid. nisi forte quid excidit (Niese) 23) Gr. σώζουσα τόν απολέσαι)τα πάντας ημάς 'Αντίπατρον ; 24) w'slëdjstwujetj = er möge folgen. Es wird zu lesen sein : w's'wëdëteljstwujetj = er möge Zeugnis ablegen. Gr. ό μάρτυς εμοί 25) Gr. της άλη&είας πλανη&ηναι μή δυνάμενος' 204 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX.3 Begriff war χ ), so rief er mich herbei 2 ) und flüsterte 3 ), sagend 4 ): „0 Weib, nicht erreicht hat meine Seele die gute Gesinnung und die Bruderliebe meines Bruders 5 ), sondern ich entfernte mich von ihm, da ich verführt war, und begann zu hassen die mich liebten 6). Und ich gedachte ihn zu töten, meinen Retter, und den, der also trauert über mir 7 ). Aber ich habe (Strafe) 8 ) erlangt von meinem Gott wegen meiner Verruchtheit und Frevelhaftigkeit 9 ). Du aber bring das Gift herbei, welches 10 ) du aufbewahrst, nachdem du es von Antipater empfangen 11 ). Und vor meinen Augen verbrenne es 12 ), damit es mir nicht (beschieden) sei, im Hades dieses wegen Rechenschaft zu geben 13 )." (597) Und ich brachte es herbei 14 ) und, während er alles sah, warf ich es ins Feuer 15 ). Ein wenig aber liess ich bei mir zurück, das Geheimnis bewahrend und (aus) Furcht vor dir" 16 ). (598) Und nachdem sie also gesprochen 17 ), holte sie· die Büchse hervor 18 ). Und es befand sich in ihr ein durchaas kleiner Teil von jenem Gift 19). (599) Und es gingen die bösen Geister (?) um und rächten den Alexander und Aristobul 20 ). Und sie kehrten 1) Gr. οτε αποθ-νήσκοντι Φερώρα παρεκα&έζου δεδακρυμένος, 2) Gr. τότε με προσκαλεσάμενος εκείνος 3) Gr. ;> und flüsterte 4) Gr. ... εφη ... Auch im Gr. folgt hier, wie in dem ganzen Absatz, direkte Rede. 5) Gr.. ή πολν γε, (εφη,) ώ γύναι, της εις έμαυτον διανοίας τον αδελφού διήμαρτον, 6) Gr. τόν όντως στέργοντα μισήσας (starke Verkürzung). > sondern ich entfernte mich — verführt war. 7) Gr. κ al κτεΐναι βονλενσάμενος τον όντως έπ' έμοί μηδε τε&νεώτί πω σνγχεόμενον. 8) W o h l aus Versehen im Sl. ausgelassen. 9) Gr. άλλ' εγώ μεν απέχω της ασεβείας τό έπιτίμιον, 10) SL fälschlich jegože (welchen) statt jejaže oder juže [Gen. oder] Accus, sing. fem. 11) Gr. σύ δ' 8 φυλάσσεις κατ' αντον φάρμακον νπ' Αντιπάτρου καταλειφθεν (Sl. wzem'li statt wzm'si = nachdem du es empfangen) ήμΐν φέρε 12) Gr. καϊ βλέποντος μου ταχέως άφάνισον, — Sl. s'zjze wohl statt s'žjzi (verbrenne) 13) Gr. "va μή και (от. L) καθ·' φδου φέροιμι τον άλάστορα." 14) Gr. και κελεΰσαντος εκόμισα 15) Gr. καϊ πλείστον μεν είς τό πνρ όρώντος αντον κατεκένωσα, 16) Gr. βραχύ δε εμαυτή πρός τα αδηλα καϊ τον εκ σον φόβον έτήρησα." Bei : aus Furcht vor dir (twojego stracha) — fehlt radi = wegen, oder etwas Ähnliches. 17) Gr. Ταϋτ είποϋσα 18) Gr. προκομίζει τήν πυξίδα I/TRC : προσκομίζει was dem Sl. weniger entspricht als die andere Lesart 19) Gr. παντάπασιν εχουσαν τον φαρμάκου βραχύ. tr. LTRC : βραχν παντάπασιν εχουσαν τοϋ φαρμάκου — die Wortfolge dem Sl. ähnlicher. Gr. add. βασιλεύς δ' επί τήν μητέρα — έν 'Αλεξάνδρεια. Vielleicht hat auch in der Vor1 lage des Sl. etwas über die Befragung der Familie des Antiphilos gestanden. Der folgende Satz setzt zu unvermittelt ein. 20) Gr. περιιόντες (auch im SL Partie, obehodjasee) δε oc 'Αλεξάνδρου καϊ 'Αριστοβούλου δαίμονες — Ein sl. Abschreiber hat statt bësi (die Dämonen) gelesen: be (war) sich že (dieserhalben). В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege das ganze Königshaus um (und um) 1 ) und sie begannen die Fernen und die Nahen hervorzusuchen 2 ), damit auch nicht einer von ihnen davonkomme 3 ). Es erwies sich aber an jenem Plan auch die Hohepriesterstochter Mariamne beteiligt 4 ). (600) Da aber diese vorher getötet worden war, lenkte der König seinen Zorn auf ihren Sohn Herodes ab5). Denn diesen hatte er bestimmt, zu herrschen nach Antipater 6 ). Aber jetzt, da er nicht vermochte, etwas seiner Mutter zu tun, weil sie tot war, so nahm er von ihrem Sohne die Erbfolge weg 7 ). Cap. XXXI. (601) ) Antipater aber, von diesen Dingen nichts wissend, belustigte sich in Rom. Und es lebte dieser gleichwie es einem Königssohn geziemt, sowohl hinsichtlich der Mittel, als auch der Dienerschaft %nd der Kleidung, der Grossartigkeit, als auch der Freigebigkeit. (602, 608) Und darnach 9 ) gab er grosse Geschenke den römischen Gewalthabern. Und er liess sie an Herodes Lobendes über ihn schreiben. Und nachdem die Geschenke genommen hatten 10 ) die Italiker, die Lateiner genannt werden 11 ), schrieben sie ein solches 8 1) Gr. απαν τό βααίλειον (gehört wohl zum Vorigen) ερευνηταί τε καϊ μηνυταϊ τών άδηλων εγίνοντο IJ R C : εγένοντο. 2) Gr. τονς τε πορρωτάτω της υποψίας οντάς έσυρον είς τούς ελέγχους. 3) Gr. >·[damit auch nicht — 1 1 davonkomme. 4) Von hier an bis zum Schluss von c. XXXI vgl. die Übersetzung und Besprechung in dem Artikel des Verfassers „Analecta zum Slavischen Josephus" in Preuschens Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft u. s. w. 1908, S. 47 ff. Die Übersetzung ist hier verbessert. [S. 182 om. aber] Gr. ευρίσκεται γοϋν και η τοϋ άρχιερέως θυγάτηρ Μαριάμμη της επιβουλής ουνίοτωρ' add. βασανιζόμενοι γάρ τοϋτ απέδειξαν αυτής οι αδελφοί. 5) Gr. βασιλεύς δε τής μητρώας τόλμης και τόν υ'ών ήμύνατο' 6) Gr. τον γοϋν εξ αυτής Ήρώδην οντα όιάδοχον 'Αντιπάτρου — Die Erzählung ist im Gr. seltsam zusammengedrängt. 7) Gr. τής διαθήκης εξήλειψεν. 8) Gr. und Sl. gehen vollständig auseinander, auch stofflich (Gr. > Antipater — getötet.). Im Sl. fehlt die ganze Bathyllus-Episode (601), im Gr. die Schilderung des Lebens, wie es Antipater in Rom führte. 9) [S. 182 om. dieser : er lebte] Auch von diesen für Antipater schmeichelhaften Briefen der römischen Gewalthaber erzählt Gr. nichts. 10) Gr. prijimjši statt prijim'se; ersteres Nom. sing, fem., dieses — Nom. plur. masc. [letzteres schreibt in der Tat S. 182: prijem'se] 11) Vgl. die oben zitierte Abhandlung in Preuschens Zeitschrift, S. 52 f. Anm. Vielleicht ist „die genannt werden Lateiner" [auch S. 182] Zusatz eines der Übersetzer, der mit Vergnügen in den so ungünstig geschilderten Italikern die dem Byzantiner so verhassten Lateiner erkannte. Seltsamer Weise wird eine neutrische Form gebraucht: naricemaa [S. 182 : naricajemaja] latina. Die Italiker heissen : Itaiii. 206 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. β Lob über Antipater 1 ), dass man es nicht aussprechen kann, sagend: „Dieser allein ist dein Verteidiger und Wächter und Schild und Befreier von deinen schändlichen Söhnen. Wenn dieser nicht gewesen wäre, hätten dich die beiden ruchlosen ersten Söhne getötet. Und jene beiden jetzigen, die hier Philosophie studieren 2 ), schreien sehr gegen dich, schmähend und dich für einen Unmenschen ausgebend 3 ). Denn 4 ) also sind die Lateiner 6 ): sie laufen, um Geschenke zu empfangen, und übertreten ihren Eid wegen der Geschenke 6 ). Und in der Verleumdung sehen sie keine Sünde, sagend : „Mit Worten haben wir gesprochen, aber selbst haben wir nicht getötet", indem die Verfluchten meinen, dass der ein Mörder ist, der mit der Hand tötet, Verleumdung aber und Angeberei und Aufreizung gegen den Nächsten sei nicht Mord. Wenn sie erkannt hätten das Gesetz Gottes, so hätte es ihnen vor alters gezeigt, was ein Mörder ist. Doch sie sind Fremdstämmige und 7 ) unsere Lehre berührt sie nicht. Deshalb logen sie auch gegen die beiden Söhne des Herodes, welche damals in Rom lernten, Archelaus, Philippus 8 ), und schrieben, damit er sie töten solle9). (604, 605) Herodes aber, der seinen Sinn gegen die äusseren Dinge und infolge der ersten peinlichen Befragungen befestigt hatte, fasste keinen Glauben an die römischen Briefe 10). (606) Ob1) Die Bestechung der Römer findet sich auch im gr. Text, allein nur mit Beziehung auf Archelaus und Philippus. Auch sind es nicht die Gewalthaber (wlasteli oder wlastele), sondern 01 επί 'Ρώμης φίλοι (603, p. 137, lin. 20 Τ : ало cori', έπι LR om. φίλων), von denen heisst es : ονς όε επει&εν γράψαι όιαφ&είρας χρήμασιν, Von den Briefen, die Antipater selbst verfasste, wie von der Überbringung der Briefe durch Bathyllus weiss Sl. nichts. 2) [S. 182 om. ersten] Gr. ήσαν γαρ Αρχέλαος . . • και φρονήματος μεστοί (s. u. Anm. 8) 3) Gr. ώς πολλά μεν βλααφημοΐεν τον πατέρα, add. φανερώς όε Αλέξανόρον κα Άριστόβονλον οόνροιντο, προς όε τήν μετάκλησιν αγανακτοΐεν ήόη ό' αντονς ο πατήρ μετεπέμπετο, καϊ τοντο ήν τό μάλιστα ταράσαον 'Αντίπατρον. 4) Exkurs ; fehlt Ц1 Gr. überhaupt: > Denn also — Deshalb logen sie auch gegen 5) Latini [S. 182 auch hier latina], vieil, von einem der Übersetze» an die Stelle von Itaiii oder ähnl. gesetzt. Im 2-ten Exkurs (s. u. S. 208) ist von den Römern die Rede, infolgedessen ist auf die Bezeichnungen hier nicht viel zu gebkn. 6) [S. 182 : eines Geschenkes.] 7) [S. 182 : aber] 8) [S. 182 om. auch add. und vor Philippus] Gr. s. Anm. 2. 9) Gr. (606, p. 138, lin. 13) al ό' επιστολαϊ όεντέρας άόελφοκτονίας κεκράγεσαν, 10) Gr. > Herodes aber — die römischen Briefe. Dafür aber fehlt im Sl. ganz 604 und 605, das über die Versuche des Antipater, Verteidigung der Brüder zu heucheln, Gesagte, wie ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 207 gleich aber 1 ) viel Volks aus Judaea nach Rom kam 2 ), ward keine Kunde dem Antipater von dem, was geschehen sei, es gab auch keinen Menschen, der ihm seine Gefahr mitgeteilt hätte 3 ). (607) Denn seine Verruchtheit und Frevelhaftigkeit und Gottes Vorsehung hielt den Mund aller im Zaum, damit nicht irgendeiner offenbare, was geschehen sollte,4). Und nachdem sieben Monate vergangen waren zwischen der Untersuchung und seiner Ankunft 6 ), schrieb Antipater aus Rom an den Vater 6 ), seine baldige Ankunft als frohe Botschaft verkündigend 7 ) und dass Cäsar ihn mit grosser Ehre aufgenommen habe 8 ). (608) Da der König aber eilte, dass er seinen Feind in seine Hände bekomme 9 ), und da er fürchtete, dass er nicht, nachdem er die Sache erkannt, anderswohin weggehen möchte 10 ), sandte er an ihn einen Brief mit Bitte und in ehrenvoller Weise 11 ) ihm gebietend, dass er sich rasch beeilen möchte 12). (609) Zuerst aber ward ihm gebracht ein Brief über das Ende des Pheroras 13 ). Deswegen aber auch veranstaltete er eine sehr grosse Trauer über ihn 14 ). Und es meinten die Leute, dass er aus Liebe, weil er ihm Oheim war, über ihn das veranstaltet habe1 ). Aber nicht also war es. Denn nicht trauerte, noch weinte jener б das über die Versuche, die Erkaufung der Briefschreiber durch grossen Aufwand zu verdecken. — Dem Letzteren entspricht vielleicht im Sl. die Ausführung über das üppige Leben des Antipater in Rom (s. o. S. 205). 1) Gr. πάντων δ' αντον τότε — κεκράγεσαν, (s. aber ο. S. 206 Anm. 9) 2) Gr. ομως (LTR : ομως de) ουδείς τών είς ' Ρώμην άφικνονμένων Lat : ex Judaea 3) Gr. άπήγγειλεν αντώ τάς έν 'Ιουδαία τνχας (LRC : άπήγγελλεν weniger Sl. entsprechend) 4) Gr. τοσοϋτον πρός αντόν εκ πάντων μίσος ήν τάχα καϊ τονς άπαγγέλλειν προηρημένους oi τών ανηρημένων δαίμονες αδελφών έφίμουν 5) Gr. vor Anm. 4 καίτοι μεταξύ τών ελέγχων και τής επανόδου (prišestwiju [Dativ] statt -ija [Gen.] oder -ijemj [Instrum.]) διελ&όντων επτά μηνών Dieser Satzteil scheint durch Schuld des Übersetzers oder eines der Übersetzer an die falsche Stelle geraten zu sein, da er hierher garnicht passt. 6) Gr. γράφει γοϋν από ' Ρώμης 7) Gr. αφιξιν εαυτοϋ ταχεΐαν εύαγγελιζόμένος, — Man beachte hier wieder die Genauigkeit der Übersetzung. 8) Gr. καϊ [om. Sl. S. 182] ώς υπό Καίσαρος μετά τιμής απολυ&είη. 9) Gr. 'Ο βασιλεύς δε είς χείρας ?>αβεΐν σπεύδων τον επίβουλον 10) Gr. καϊ [om. SI. S. 182] δεδοικώς μή ποτε προγνούς φυλάξηται, 11) Gr. δι' επιστολής άνθ-υπεκρίνετο τά τε αλλα φιλοφρονούμενος 12) Gr. καϊ σπενδειν παραλαλών add. &ήσεσ&αι — τής μητρός 'Αντίπατρος. (s. dazu Ζ. Ν. T . W . 1908, S. 59). Vielleicht hat etwas derartiges auch in der Vorlage von Sl. gestanden, da der unvermittelte Wechsel des Subjekts darauf hinzuweisen scheint. 13) Gr. πρότερον μεν ούν είλήφει τί/ν περί τής Φερώρα τελευτής επιστολήν add. èv Τάραντι. 14) Gr. καϊ μέγιατον έποιήσατο πένθος, 15) Gr. ο τίνες ώς επί &είω καΟνμνονν, 208 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. н über Pheroras, sondern über den Diener 1 ), der vergiftet worden war durch Kräuter 2 ). Und Schrecken fiel auf ihn, dass nicht etwa das Kraut festgestellt werden möchte 3 ). (610) Und zu der Zeit, während er in Zilizien war, empfing er den väterlichen Brief, von dem wir gesprochen haben 4 ). Und er wurde sehr froh und veranstaltete ein prächtiges Gastmahl seinen Reisegenossen und den Römern, die durch Schmeichelei bei ihm 300 Talente genommen hatten 5 ). Denn 6 ) unersättlich sind sie im Nehmen ; aber wenn heute jemand mehr ihnen gibt, so wollen sie am anderen Morgen (noch) mehr. Und gleichwie das Meer nicht ausgefüllt werden kann, noch die Hölle satt werden, noch die weibliche Begierde, ebenso sind auch die Römer unersättlich im Nehmen. In Wahrheit sind sie Salomonische Blutegel 7 ), solche, die ihren Leib8) und ihre Seele hingeben für Lohn 9 ). Sie vermögen aber auch ihre Glieder 1) Gr. ήν ô ώς εοικεν, επί διαμαρτία της επίβουλης ή οΰγχναις καϊ ου Φερώραν κλαίοντος, άλλα τόν νπηρέτην' Der si. Übersetzer hat letzteres Wort ganz mechanisch wiedergegeben durch sluga = Diener, was übrigens auch Gehülfe, Helfershelfer bedeuten kann. 2) Gr. > der vergiftet worden war durch Kräuter. — Sl. nimmt an, dass die 582 berichtete Meldung an Herodes auch dem Antipater (in jenem Briefe) berichtet worden sei. — Gr. hat hier etwas ausgelassen, was zum Verständnis des Folgenden notwendig gehört (der möglichen Entdeckung des Giftes). Lat beachtet nicht diese Beziehung auf 582 und liest statt ίήδη : praeterea 4) Gr. ήδη δε καϊ φόβος επήει τις αντόν τών τετελεσμένων, μή ποτε φωραϋ-είη τό φάρμακον. 4) [S. 182 : Und alsdann empfing er in Zilizien etc. das Partizip syi (= während er war) auslassend] Gr. τότε δ' εν Κιλικία λαβών У/ν προειρήκαμεν παρά τοϋ πατρός επιστολήν 5) Statt dieses ganzen Satzes liest Gr. n u r : παραχρήμα μεν εαπευδεν, — Die 300 Talente (Sl.) werden vielleicht mit den 200 zusammengehören, die Antipater nach Gr. 605 in Rom vergeudet hat (Sl. hat sie nicht erwähnt). 6) Auch dieser zweite römerfeindliche Exkurs fehlt in Gr.: > Denn unersättlich — von Vorliegendem. 7) Z. N. T. W. S. 48 sind die Worte : pijawice (für -cja) solomonjskya (für -yja) besser als durch: „Salomonischer Lolch" zu übersetzen mit: Salomonische Blutegel. Es ist eine Anspielung auf Proverbia Sal. 30, 15. Das rätselhafte Wort 'Aluqah ist in der LXX (24, 50) mit βδέλλα wiedergegeben. Aber auch im Aramäischem bedeutet 'Aluqah (nach Kautzsch z. St.) Blutegel, ebenso nach der Überlieferung. — Die Bedeutung „Lolch" für pijawica findet sich nur und als einzige bei Wostokow (z. St.), die Bedeutung „Blutegel" nur und als einzige bei Sresnewski (z. St.). [Miklosich führt beide Bedeutungen an.] Die Ausführungen in Ζ. Ν. T. W., S. 61 ff. waren demnach unnötig. Die Stelle kann weder für noch gegen aramäische Herkunft etwas beweisen. 8) žiwot' eig. Leben [S. 182 om. ihre vor Seele] 9) Z„ Ν. T. W. S. 48 infolge falscher Wortabteilung falsch übersetzt (nicht nam' zdê = uns hier, sondern : na m'zdë = um Lohn). Dementsprechend ist auch die Besprechung dieser Stelle S. 61 zu ändern. ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 209 hinzugeben und die Brüder und Kinder, die einen, indem sie durch Keckheit Tollheit in Mannhaftigkeit verwandeln, die anderen aber, indem sie gierig sind, Gold zu nehmen, wie Raben auf einen Leichnam. Viele aber sind auch um irgendeines Geringen willen imstande sowohl Städte zu übergeben, als auch ihre Feldherrn und die Kleidung. Sie werden wir im Bevorstehenden 1 ) beschreiben, aber jetzt erzählen wir vom Vorliegenden. Wie 2 ) Antipater nach Kelenderis kam 8 ), hörte er zuerst von der Vertreibung seiner Mutter. Und.es erfasste ihn ein wilder Schrecken 4 ). Denn seine Seele erkannte, was werden würde 5 ). Denn der Geist ist göttlich und mer^t rasch, was von Gottes Seite geschehen wird, gleichwie auch das Unvernünftige, das (es) aber aus dem Geist der Luft hat, früher als die Menschen versteht, wras aus der Luft kommt 6 ). (611) Diejenigen, welche besonnen waren von seinen Gefolgsleuten7), wollten 8 ), dass er nicht in die väterlichen Hände fallen solle9), bevor er nicht hören würde 10 ), wegen welcher Beschuldigungen er seine Mutter vertrieben habe u ). (612) Andere aber, die Unbesonnenen 12 ), (danach) dürstend, ihr Vaterland zu sehen 13 ), aber das Wohl für Antipater nicht 1) predi = voraus. Damit ist wohl auf den ganzen folgenden Inhalt des Werkes hingeblickt. [S. 182 interpungiert nach Feldherrn (wie übrigens auch Mosqu. Acad.) und schreibt statt i odëanije jich predi: no dëjanije predi... Aber das (ihr) Tun werden wir im Bevorstehenden beschreiben. Die Nennung der Kleidung nach den Städten und Feldherrn ist auch sehr auffällig, weil matt.] 2) jakože, eig. gleichwie. Die temporale Bedeutung von ώς hat der sl. Übersetzer nicht verstanden. 3) Gr. ώς δε είς Κελένδεριν κατέπλει. 4) Gr. λαμβάνει τις αντόν έννοια τών περί τήν μητέρα κακών 5) Gr. προμαντευομένης ήδη και καθ·' εαυτόν τής ψυχής. LTRC Lat om. και. Vgl. über diese Stelle Z. N. T. W. (s. o.) S. 63 f. 6) Gr. > Denn der Geist — was aus der Luft [Sl. ajer] kommt. Vgl. auch hierzu den mehrfach zitierten Aufsatz, S. 64 f. Doch ist die Übersetzung, die dort (S. 49) gegeben wird, nicht ganz richtig : es ist hier nicht von dem Unausgesprochenen die Rede, von denen, „die es aus dem Geist der Luft haben" u. s. w., sondern von dem Unvernünftigen, das (es) aus dem Geist der Luft hat u. s. w. Es ist jedoch nicht klar, Avas unter dem Unvernünftigen zu verstehen ist, das es „aus dem Geist der Luft hat". [Die Tiere ?] 7) Gr. οι μεν ούν προμη&έστεροι τών φίλων [S. 182 om. seinen] 8) Gr. weljachut', eig. sie befahlen. Antiqu. XVII, 5, 1 (86) oi μεν εκέλευον В. J. Gr. : ουνεβοΰλενον 9) Gr. μή πρότερον εμπίπτειν τω πατρι 10) Gr. πριν πυ&έσ&αι σαφώς 11) Gr. δι ας αιτίας εξέβαλεν αντοϋ τήν μητέρα' add. δεδιέναι γάρ, μή ποτε προσθήκη γένοιτο τών κατ' εκείνης διαβολών. 12) Gr. οι δε άσκεπτότεροι 13) Gr. και τήν πατρίδα σπεύδοντες ίδεΐν 14 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS 210 ВIX. 3 bedenkend ), malmten ihn, zum Vater zu eilen ). Denn wenn er zögere, so werde der Vater erkennen, dass er schuldig sei 3 ). Und den Verleumdern werde (gelegene) Zeit sein wider ihn 4 ). Wenn aber jetzt sich ein Gerede wider ihn erhoben habe, seiner Abwesenheit wegen (sei es geschehen) 5 ). Aber wrenn6) sie sein Angesicht erblicken würden, so würden sie anfangen, es nicht zu wagen 7 ). Unvernünftig aber sei es, aus einem unsichtbaren Grunde sichtbare Güter fahren zu lassen 8 ), nicht rasch dagegen sich dem Vater zu übergeben 9 ) und die Herrschaft in Empfang zu nehmen 10 ). Diesem allein sei sie gesichert 11 ). (613) Und er hörte auf sie12). Denn Gottes Vorsehung leitete sie 13 ). Und er landete in Cäsarea14). (614) Und es begegnete ihm 15 ) ungewöhnliche 16 ) Einsam17 keit ), indem alle sich von ihm abwandten 18 ) und niemand zu ihm zu treten wagte 19 ). Denn es hassten ihn alle in gleicher Weise 20 ). Und damals erkühnten sich die Leute, ihre Feindschaft gegen ihn zu zeigen 21 ). Allen Städten war die Anklage gegen Antipater bekannt 22 ). Und nur Antipater wusste nicht, wras gegen ihn (vorlag)23). Denn niemand war also sowohl mit 1 2 1) Gr. μάλλον ή το συμφέρον ' Αντιπάτρω σκοπονντες, 2) Gr. έπείγεσθαι παρήνονν > zum Vater — Sl. tšeašcisja statt tšcatisja. Auch im Sl. ist die Rede hier indirekt gehalten 3) Gr. κ ai μή rj/ μελλήσει παρασχε lv τω πατρί μεν υποψίαν φαύλην, 4) Gr. τοις διαβάλλονσι δε άφορμήν 5) Gr. καϊ γάρ νυν, εί' τι κεκίνηται κατ' αντοϋ, παρά (ΡΑ: κατά) τήν άπουαίαν γέγονεν' MLTRC: γεγονέναι Lat: factum esse. 6) jimže eig. weil 7) Gr. μηδε γαρ αν τολμήσαι παρόντος' Lat: пес — quemquam Heg nemo Destinon : unde μηδένα 8) Gr. άτοπον δ' είναι δι' άδηλους υποψίας προδήλων αγαθών στηρίσκεσθαι, 9) Gr. καϊ μή θάττον άποδοϋναι μεν εαυτόν τώ πατρί, 10) Gr. κομίσασθαι δε τήν βαοιλείαν 11) Gr. έπ' αύτώ μόνω [om. SI. S. 182] σαλεύουσαν. LR: σαλευομένην. 12) Gr. πείθεται τούτοις, 13) Gr. ενήγεν γάρ τό δαιμόνων, (vgl. Ζ. Ν. T. W. S. 66 f.) 14) Gr. και διαπεράσας είς τόν Σεβαατόν λιμένα τής Καισαρείας κατάγεται. MLTRC : τήν (C : τόν) Σεβαοτήν είς τόν λιμένα 15) Gr. Παρυπήντηοεν δ' αύτώ TC : προνπήντηαε 16) preslawnaja wörtliche Übersetzung von Gr. παρά· δόξαν oder eher von παράδοξος. 17) Gr. ερημιά πολλή 18) Gr. πάντων εκτρεποιαένων 19) Gr. καϊ μηδενός προσιέναι τολμώντος' 20) Gr. έμιαεΐτο μεν γάρ επίσης, 21) Gr. και [om. SI. S. 182] τότε φανήναι τό μίσος εσχεν παρρησίαν, add. πολλούς δε ό έκ τον βασιλέως φόβος άπέστρεψεν, (vgl. Ζ. Ν. T. W., S. 67 f.) 22) Gr. έπειδ πάσα πόλις ί)δη τής κατ' Αντιπάτρου φήμης πεπλήρωτο — Eine diesen Satz mit „dem vorhergehenden verbindende Partikel vermisst man im Sl. 23) Gr. καϊ μόνος ήγνόει τα κατ' αντόν (dem Sl. näher als LTR : καθ' εαυτόν) Αντίπατρος· — Man beachte die wörtlich genaue Wiedergabe. В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 211 Glanz als auch mit Ehre nach Rom gesandt worden, wie dieser ), seine Rückkehr aber war in Sorge und in Ehrlosigkeit 2 ). (615) Und deshalb begann er allmählich das häusliche Leiden einzusehen 3 ). Er verbarg sich hinter Scherzen 4 ) und, während er innerlich tödliche Furcht hatte 5 ), so stellte er sich doch dem Angesichte nach, als sei er hochmütig 6 ). (616) Jedoch es war für ihn kein Platz da, wohin zu entfliehen 7 ). Und es war ihm ein Vertrauen (übrig), kein gegründetes 8 ). Denn er hoffte, dass seine Taten nicht enthüllt seien 9 ). Wenn sie aber auch sich enthüllt hätten 10 ), so werde er sie bedecken n ) durch lügenhafte Reden und schamlose Sprache und falschen Eid und Schmeichelei12). (617) Nachdem er aber damit wie mit einer Waffe sich bewaffnet hatte 13 ), kam er zum Vater 14 ). Und alsbald im ersten Tor Hessen sie seine Diener nicht ein, sondern sie schlagend hinderten sie sie15). Es war aber damals drinnen auch der syrische Statthalter Varus 16 ). Jener aber, nachdem er zum Übermut hinzu Dreistigkeit angenommen hatte, näherte sich dem Vater, indem er ijm begrüssen wollte17). (618) Und dieser18), die Hände ausstreckend und den Kopf abwendend, rief 19 ) : „0 Erde, о Himmel, о Sonne! ) х 20 1) Gr. ούτε όε (LTRC Lat : γάρ) προεπέμφθ-η λαμπρότερων τις εκείνον πλέοντος επί 'Ρώμης > wie dieser, — Dieser Zusatz zerstört im Sl. den Satzbau ; er wird wohl vom sl. Übersetzer stammen. 2) Gr. ου τε άτιμότερον νπεόέχθ-η. 3) Gr. ό όε ήδη μεν ενενόει (LTRC : νπενόει) τάς οΐκοι ανμφοράς, 4) Gr. ετι όε εκ πανονργίας (LTRC : πανονργία) νπεκρνπτετο — Sl. bljadneju (eig. „durch Unzucht", doch auch von Sresnewski in einem Beispiel ad v. mit ληρωόεία gleichgesetzt.) 5) Gr. κ αϊ τώ όέει τε&νηκώς ενόο&εν 6) Gr. σοβαρός είναι τό πρόσωπον εβιάζετο. 7) Gr. φυγή ό' ουκέτι ήν add. ονό' έκ τών περιεχόντων άνάόνσις, καϊ σαφές — άπειλήν, 8) Gr. νπελείπετο όε έλπϊς ίλαρωτέρα [S1. ne tverdo], (vgl. Ζ. Ν. Τ. W., S. 68). 9) Gr. τάχα μεν μηόεν πεφωράσ&αι, LR: πεφανερώσ&αι. 10 Gr. τάχα ό\ εί' τι καϊ πεφώραται, LR: πεφανέρωται 11) Gr. όιαακενάσειν LC : όιασκεόάσειν — Sl. hat wohl όιασκεπάσειν gelesen. 12) Gr. άναιόεία και όόλοις, add. απερ ήν αντω μόνα τα τής σωτηρίας έφόόια. 13) Gr. Φραξάμενος ονν αντοΐς 14) Gr. ήκεν είς τό βασίλειον add. όίχα τών φίλων 15) Gr. ούτοι γάρ νβρισ$έντες επί τοϋ πρώτον πνλώνος ειρχΟ-ησαν (Lat: repulsi sunt) 16) Gr. ετνχεν ό' ενόον ών Οναρος ό τής Σνρίας ήγεμών (Sl. wlastelin') tr. LTRC : ό τής Σνρίας ήγεμών Οναρος — die Reihenfolge wie bei Sl. 17) Gr. ο όε εϊ'σεισι προς τόν πατέρα καϊ τη τόλμη παρακροτήσας εαυτόν ήγγιζεν ώς ασπαοόμενος 18) Gr. κάκεΐνος 19) Gr. . . . έξεβόησεν . .. ,20) Gr. > Ο Erde — Sonne! Im Übrigen folgt auch hier direkte Rede. Antiqu. XVII, 5, 2; 90 sehen wir die direkte Rede in derselben Weise in indirekte verwandelt, wie das sonst im B. J. gr. im Verhältnis zu Sl. so häufig konstatiert wurde. 14* 212 В IX. 3 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS Kann wirklich der Vatermörder den Vater umarmen ), nachdem er gegen ihn so grosses Böses ersonnen 2 )? Gehe zugrunde, gottloses Haupt 8 )! Werde zerschmettert, Ruchloser 4 )! Berühre mich nicht, bevor du dich nicht von der Anklage reinigst 5 ). Ich gewähre dir aber sowohl6) einen Gerichtshof, als auch einen Richter, diesen Varus, da er zur passenden Zeit gekommen ist 7 ). Und gehe, suche eine Antwort für den morgigen Tag 8 ). Denn ich gebe (dir) Zeit für deine Betrügereien 9 )." (619) Jener aber, der vor Entsetzen auch nicht ein Wort auszusprechen gewagt hatte, kehrte zurück 10 ). Und es kamen zu ihm Mutter und Frau und erzählten ihm alles, was vor sich ging, indem sie auch Böses ihm ankündigten, Peinigung und Überführung 11 ). Und dieser wachte zu der Zeit gar sehr 12 ) (und bedachte), durch welche Aussage er sich retten möchte13). г Cap. XXXII. (620) Da es aber Morgen geworden war u ), versammelte der König die Befehlshaber und seine Verwandten 15 ) und des Antipater Freunde 16 ), während er selbst auf hohem Throne sass, Varus aber zu seiner Seite auf einem niedrigeren 17 ). Und auf seinen Befehl wurden hereingeführt alle Ankläger 18 ). Mit ihnen aber waren ergriffen die Frauen und seine Mutter 19 ) mit 1) Gr. „εστίν (έξεβόησεν,) και τοντο πατροκτόνου τό περιπλέκεα&αί μοι ΰέλειν — Im Sl. može (= kann) wohl für možetj (Präsens), nicht aber Aor. 2) Gr. εν τηλικαύταις αΐτίαις οντα. 3) Gr. φ&είρον, δυσσεβεστάτη κεφαλή, Sl. istjlisja nicht wie in Ζ. Ν. T.W. = packe dich, sondern genau entsprechend dem φθ-είρον, 4) Gr. >- werde zerschmettert, Ruchloser ! (Parallelismus membi'orum) 5) Gr. πριν άποσκευάσασ&αι τά εγκλήματα. 6) Gr. ]> sowohl LCLips : σοι καϊ Niese : haud male. 7) Gr. και όικαστήν εύκαίρως ηκοντα Οναρον. 8) Gr. ϊθ-ι και σκέπτου τήν άπολογίαν είς ανριον' [S. 182 om. Und] 9) Gr. παρέχω γάρ σου καιρόν τοις πανουργεύμασιν'" Lat : et tempus 10) Gr. πρός ταντα μηδέν υπ' εκπλήξεως άποκρίνασ&αι όυνη&είς αυτός ύπέσνρεψεν, 11) Gl', παραγενόμεναι δε πρός αντόν έκδιηγήσαντο πάντας τονς ελέγχους (SI. dëïmaa statt dëjemaja) η τε μήτηρ και ή γυνή. 12) Gr. καϊ τότε μεν άνανήψας ALTRC : όε 13) Gr. εν σκέψει τής απολογίας ήν. 14) Gr. Τη δ' επιονση 15) Gr. συνέδρων μεν ό βασιλεύς ά&ροίζει τών συγγενών καϊ φίλων, 16) Gr. είσκαλεΐ δε και τούς 'Αντιπάτρου φίλους. 17) Gr. προκα&έζεται όε αύτός αμα Ούάρω 18) Gr. και τονς μηνντάς πάντας εκέλευσεν είσαγαγειν, 19) So wörtlich bei Sl. (ženy i mati jego), vielleicht nur durch Versehen aus : „Die Frauen seiner Mutter" (ženy matere jego) entstanden. Gr. έν οις εισήχθησαν καϊ τής 'Αντιπάτρου μητρός οίκέται τίνες ον προ πολλού συνειλημμένοι, В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 213 Briefen x ), in denen also2) geschrieben war : „Alles Getane ist deinem Vater offenbart 3 ). Mögest du nicht zu ihm kommen 4 ), bevor du nicht irgendwelche Macht von Cäsar empfängst 5 )." (621) Nachdem alle diese herbeigeführt waren 6 ), trat auch Antipater ein 7 ) und fiel auf das Angesicht vor seinen Füssen nieder 8 ), sagend 9 ): „Ich bitte dich, Vater, du mögest mich nicht verurteilen vor der Rechtfertigung 10 ), sondern gewähre mir dein Gehör mit Besonnenheit zur Verantwortung 11 ). Und ich werde mich rein erweisen, wenn du willst 12 )." (622) Herodes, aber gebot ihm zu schweigen 13 ) und sprach zu Varus 14 ) : „Es steht mir fest 15 ), dass auch du und jeder gottesfürchtige Richter den Antipater schändlich nennt 16 ). Ich fürchte aber, dass du meine Ehre verabscheuen wirst 17 ), vielmehr 18 ), dass du über mich urteilen wirst 19 ), ich sei jeglichen Unglückes würdig, weil ich solche Söhne erzeugt habe. Jedoch würdig bin ich des Erbarmens 20 ), weil ich als Vater freigebig und liebevoll war zu solchen fluchwürdigen Kindern21). (623) Die beiden ersten würdigte ich der Herrschaft 2 ' 2 ) und nannte sie Freunde Cäsars 23 ). Und sie wurden allen ein Gegenstand des Neides24). Und darnach fand ich sie (böse) Absichten hegend 1) Gr. κομίζοντες γράμματα παρ' αυτής προς τον υϊόν — Vielleicht fällt die Verkürzung bei Sl. nur dem sl. Übersetzer zur Last. 2) Gr. τοιάόε' 3) Gr. ,,επει πεφώραται πάντα εκείνα τω πατρί αου, — Auch hier wieder hat Antiqu. (XVII, 5, 3 ; 93) indirekte Rede gegenüber der direkten in B. J. gr. und sl. 4) Gr. μή παραγίνου πρός αυτόν, 5) Gr. αν μή τίνα πορίαη (Sl. priimeši) παρά τοϋ Καίσαρος δύναμιν." 6) Gr. τούτων ούν τοις άλλοις είοηγμένων 7) Gr. 'Αντίπατρος εισέρχεται 8) Gr. καϊ πεοών πρηνής προ τών ποόών τοϋ πατρός, 9) Gr. . . . εφη . . '. 10) Gr. „ικετεύω, πάτερ, . . . μηδέν μου προκατεγνωκέναι, (vgl. wieder Antiqu. 1. с. 94 indirekte Rede). 11) Gr. παρααχεΐν δέ μοι τάς άκοάς ακεραίους εις τήν απολογίαν' 12) Gr. αποδείξω γάρ εμαυτόν κα&αρόν, αν σύ θ-έλης." 13) tGr. ' Ο δ' αύτω σιγάν εγκραγών 14) Gr. πρός τόν Οϋαρον ε'ίπεν 15) Gr. . . . πέπειαμαι. 16) Gr. ,,άλλ' οτι μεν καϊ σύ, Οναρε, καϊ πας δικαστής οσιος 'Αντίπατρον εξώλη κρίνει, (πέπειαμαι). PAMLR : κρίνει Lat : iudicaverit 17) eig. t' chošcet = jener wird u. s. w. Es wird ein Versehen sein für ty chošceši (du wirst u. s. w.) Gr. δέδοικα δέ, μή κάμοϋ μιαήαης τήν τύχην — Der sl. Übersetzer las wohl τιμήν 18) no . . . Gr. κάμε 19) Gr. κρίνης sudiši. 20) Gr. χρή δέ με δια τοντο ελεεΐσ&αι πλέον, Lat : hoc — magis miserandus 21) Gr. οτι πρός οϋτω μιαρονς και φιλοστοργότατος πατήρ εγενόμην. Sl. otcju statt otjcj (Dat. statt Nomin.) 22) Gr. τονς μεν γαρ προτέρους βασιλείας τε ετι νέους άξιώσας 23) Gr. καϊ πρός τοις εν 'Ρώμη τροφείοις φίλους Καίσαρος, δε (MLVRC : τε) ποιήσας βααιλεϋοιν ετέροις, 24) Gr. ζηλωτονς 214 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. 3 gegen mein Leben ), welche beiden mehr infolge von Antipater starben ). Denn für diesen, da er der ältere 3 ) und der Thronfolger ist, suchte ich Sicherheit 4 ). (624) Aber dieser schändliche Drache 5 ), nachdem er sich an meinen Wohltäte^ ersättigt 6 ), so wandte er gegen mich den Überdruss 7 ). Und mein Leben ward ihm verdriesslich 8 ). Und durch mein Alter ward es ihm schwer 9 ). Und er ertrug es nicht, König zu werden durch Gutes 10 ), sondern durch Vatermord 11 ), indem er gerechter Weise gegen mich Anschläge machte 12 ), weil ich ihn herbeiführte, als er Verstössen war 13 ), und die beiden zurücksetzte, die von einer Königin geboren waren 14 ), und diesen als meinen Nachfolger einsetzte 15 ). (625) Ich bekenne dir, о Varus, meine Hirnverbranntheit ). Denn ich habe jene beiden gegen mich in Bewegung gesetzt ), habe ihre gerechte Hoffnung abgeschnitten ) um dieses Antipater willen ). Doch so grosse Wohltaten habe ich den beiden nicht erwiesen, wie diesem ). Ihm (zugunsten) habe ich, und zwar da ich noch am Leben war, fast auf mein Königtum verzichtet 21 ). Und ich habe geschrieben, dass dieser nach mir herrschen solle22). Und Einnahmen habe ich ihm gegeben, 100 Talente selbständig zu nehmen 23 ). Und aus meinem Palast schenkte ich ihm eine Menge24). Und jetzt, da er nach Rom ging 25 ), gab ich ihm 300 Talente26), und dem Cäsar empfahl ich ihn 27 ) (?), und zwar, J 2 16 17 18 19 20 1) Gr. ενρον έπιβούλους, 2) Gr. di τε&νήκασι τό πλέον Άντιπάτρφ' Β) Gr. νέω γάρ οντι — Es ist ganz unverständlich, wie das von Antipater gesagt werden kann. Nur Sl. bietet hier das Richtige. 4) Gr. καϊ διαδόχω τον τω μάλιστα τήν άαφάλειαν έποριζόμην. 5) Gr. τό όε μιαρόν τοντο 9-ηρίον 6) Gr. τής έμής ύπερεμπλησ&εν ανεξικακίας 7) Gr. ήνεγκεν κατ' έμοϋ τόν κόρον. 8) Gr. εδοξα γάρ αντω πολύν ζήν γρόνον, 9) Gr. και τό έμόν γήρας έβαρύνθ-η 10) Gr. βασιλεύς τε ονχ νπέμεινεν . . . γενέσθ-αι, 11) Gr. εί μή δια πατροκτονίας 12) Gr. δίκαια γοϋν βουλενσάμενος, 13) Gr. οτι καταγαγών αύτόν άπό τής χώρας άπερριμμένον 14) Gr. καϊ παρωσάμενος τούς έκ βασιλίδος μοι γεγενημένονς PAMLRO : γεγεννημένονς 15) Gr. απέδειξα τής αρχής διάδοχον. 16) umopakostije wörtliche Übersetzung oder vielmehr Nachbildung von (τήν) φρενοβλάβειαν. 17) Gr. εγώ τονς υιούς έκείνονς κατ' έμαντοϋ παρώξννα 18) Gr. δικαίας αύτών άποκόψας έλπίδας 19) Gr. δι' 'Αντίπατρον. 20) Gr. καϊ τί μεν έκείνονς εύεργέτησα τηλικοϋτον, ήλίκον τοϋτον ; 21) Gr. ф γε ζών μεν ολίγου δεΐν παρεχώρησα τής έξουσίας, 22) Gr. φανερώς δε ταΐς δια&ήκαις ένέγραψα τής αρχής διάδοχον 23) Gr. καϊ πρόσοδον μεν ιδία πεντήκοντα ταλάντων ενειμα, 24) Gr. τών δ' εμώ ν έχορήγησα χρημάτων άνέδην, 25) Gr. πλέοντι δε νϋν είς 'Ρώμην 26) Gr. έδωκα τριακόσια τάλαντα, 27) jich' = sie — wohl nur durch Versehen für ji = ihn. Gr. Καίσαρι δ' .... παρε&έμην. Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege В IX. з 215 dass dieser mein Verteidiger gegen mein ganzes Geschlecht sei 1 ). (626) Doch jene beiden, was haben sie so sehr gefrevelt, wie auch Antipater 2 )? Oder welcher Ankläger ist gegen sie hervorgetreten, gleichwie gegen diesen 3 ) ? (627) Oder hat der Vatermörder gewagt, etwas zusagen 4 ), oder hofft er, mit Schlauheit die Wahrheit zu bedecken 5 ) ? Varus, du hüte dich vor ihm 6 ) ! Denn ich kenne sehr wohl den Drachen 7). Und ich sehe voraus seine bevorstehende listige Rede8) und das vorbereitete 9 ) Weinen. Ist es nicht dieser, der mich früher gelehrt hat, mich zu hüten 10 ) vor Alexander 11 ) und, dass nicht jeder sich nähere meinem Leibe12) ? Ist es nicht dieser, der mich bis zum Lager führte 13) und mir ein sorgloses Leben verschaffte 14 ), und den Schlaf bewachte 15 ), und mein Tröster 16 ) und Verteidiger 17 ) und Leibwächter (war)? (628) Sobald ich, о Varus, an seine Schlauheit ) und Heuchelei gedenke, so glaube ich nicht ), dass ich am Leben bin ), und ich wundere mich, wie ich einem solchen tiefen Anstifter von Bösem entflohen bin 21 ). Aber weil Gottes Zorn22) mein Haus ins Verderben stürzt 23 ) und gegen mich mein Liebling aufsteht 24 ), so werde ich beweinen 25 ) das ungerechte Gericht 26 ) und bei mir selbst aufstöhnen 27). Aber keiner wird entfliehen, der gedürstet hat nach meinem Blut, wenn auch auf allen meinen Kindern der Verdacht ruhen wird" 28 ). 1 8 19 20 1) Gr. ... έξ ολης τής γενεάς μόνον ως σωτήρα τοϋ πατρός ... 2) Gr. τί δ' εκείνοι τοιοντον ήοέβηβαν, οίον 'Αντίπατρος ; Β) Gr. η τις ελεγχος ήνέγβη κατ' αντών, ήλίκος αποδείκνυαιν τοντον επίβον?.ον ; 4) Gr. «Αλά φ&έγγεα&αί τι τετόλμηκεν δ πατροκτόνος 5) Gr. και πάλιν δόλοις τήν άλήQ-ειαν επικαλνψειν ελπίζει. 6) Gr. aol φνλακτέον. 7) Gr. εγώ γάρ οΊδα τδ &ηρίον Ρ : μεν γάρ (probante Destinone) 8) Gr. τήν μέλλονααν άξιοπιατίαν 9) Sl. s'strojeno, Gr. τον επίπλαστον (υλοφνρμόν) 10) Gr. ούτος εστίν δ παραινών εμοί ποτε φνλάττεσ&αι 11) Gr. ζώντα Άλ. 12) Gr. κal μή πασιν πιοτεύειν τό σώμα' 13) Gr. ούτος δ μέχρι της κοίτης είσάγων (Destinon : ο με), add. καϊ μή μέ τις ένεδρενοι περιβλέπων' 14) Gr. . . . και χορηγός τής άμεριμνίας, 15) Gr. ούτος δ ταμίας τών νπνων (vor Anm. 13) 16) Gr. δ παραμν&ούμενος add. τήν έπι τοις άνηρημένοις λύπην καϊ διακρίνων τήν τών ζώντων εννοιαν αδελφών, 17) Gr. δ ύπερασπιστής ό εμός 18) Gr. το πανονργον εν εκάστω 19) ne mni (Imperativ) statt ne mnju (1 Pers. Sing. Praes.) 20) απιστία με τον ζήν εισέρχεται 21) Gr. πώς βαρνν (PALat. MLVRC : βα3ύν (Niese : fort, recte) LVRC : οντω βα&νν) όντως επίβονλον διέφνγον. 22) Gr. δαίμων τις — sehr charakteristisch ! 23) Gr. εξερημοΐ 24) Gr. και μοι τονς φιλτάτονς επανίατηοιν αεί, 25) Gr. κλαύσομαι μεν έγώ 26) Gr. τήν άδικον ειμαρμένην 27) Gr. κατ' έμαντόν (LVR : κα& εαυτόν Niese: fort, recte) στενάξω add. τί ν ερημίαν, 28) Gr. καν δια πάντων μου 216 ВIX. в ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS (629) Da er solches sprach, versagte vor seinem Schluchzen und Weinen ) seine Stimme ). Und er gebot dem Nikolaos, seinem Befehlshaber ), dass er seine Handlungsweise bezeuge und erzähle 4 ). Und da erhob Antipater das Haupt 5 ), — selbst aber lag er vor den Füssen des Vaters— 6 ), (630) und sprach 7 ): „Du, Vater, hast in betreff meiner die Verteidigung geführt 8 ). Wie 9 ) bin ich ein Vatermörder, ich, von dem du sprachst als von deinem Wächter beständig 1 0 )? Oder wie nennst du mein gutes Handeln Heuchelei 11 )? Oder wie nennst du mich einen Drachen 12 ) ? Als wenn ich nicht das Frühere und das Zukünftige gekannt hätte 13) ? Oder wie wäre ich in andern Angelegenheiten klug gewesen, aber in dieser grossen Sache töricht 14 )? Oder wie hätte ich nicht gewusst 15 ), da ich solch Verabscheuungswürdiges beging, dass es nicht einmal möglich sei, es vor den Menschen zu verbergen 16 ), und wie sollte es sich verbergen können vor dem himmlischen Richter 17 )? Ob im Himmel, ob auf Erden, ob auch im Meere, überall sieht er darein 18 ). (631) Habe ich etwa das Ende der Brüder vergessen 19 )? Ihnen beiden hat Gott aber vergolten für ihre Ehrlosigkeit 20 ). Was hat mich wohl gegen dich in Bewegung gesetzt 21 )? Der Durst etwa nach Herrschaft 22 ) ? Aber ich habe (ja) geherrscht 23 ) ! 1 2 3 τών τέκνων ο'έλεγχος(Sl. oblicenije [Überführung]) έλ&%." Es ist bezeichnend, dass in den Antiquitäten (XVII, 94—98) diese Rede gegen Schluss (wenn auch etwas verschieden) als Referat erscheint. 1) Wörtlich : „vor dem Schluchzen seiner Tränen." 2) Gr. αυτός μεν νπό αυγχύαεοίς ένεκόπη, Lat : interrupto ser mone tacuit Heg : intercepta vox est Destinon : άνεκόπη. 3) Gr. Νικολάορ δ' ενί τών φίλων .... 'ένενσεν. LVRG : έκέλενε(ν) Lat: Jussit 4) Gr. . . . λέγειν τάς αποδείξεις . . . 5) Gr. μεταξύ δ' ό'Αντίπατροςέπάρας την κεφαλήν, 6) Gr. εμενεν γαρ δη βεβλημένος προ τών ποδών τοϋ πατρός, 7) Gr. έκβοα' LVRC : έβόα 8) Gr. ύπερ έμοϋ πεποίηκας την άπολογίαν 9) Gr. πώς γάρ 10) Gr. ον ομολογείς φύλακα δια παντός έαχηκέναι ; 11) Gr. τερατείαν δέ μου καϊ ύπόκριαι λέγεις την εύοέβειαν. Destinon (nach Lat): δ' εΐ Lat: aut si ficta, ut dicis, simulataque mea pietas fuit, 12) Gr. > > als wenn ich nicht — Zukünftige ? 14) oder wie — Drachen ? 13) Gr. Gr. πώς ό πανούργος έν τοις άλλοις όντως άφρων έγενόμην, 15) Gr. ώς μη νοεΐν, 16) Gr. οτι λα ούδ' ανθρώπους ράδιον τηλικοϋτον μύαος ένοκευαζόμενον, ML VR : ένοκευαζόμεν ν Lips: ένακευαζόμενος 17) Gr. τον δ' άπ' ούρανοϋ δικαατην άμήχανον, 18) Gr. ος έφορα πάντα καϊ πανταχού πάρεστιν ; 19) Gr. ή τό τών αδελ τέλος ήγνόουν, 20) Gr. ους ό д-εός όντως μετήλθε τής είς ah κακοβο 21) Gr. τί δέ με και παρώξυνεν κατά αού; 22) Gr. βασιλείας έλπίς 23) Gr. αλλ' έβααίλευον. 1 В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 217 Hass von deiner Seite 1 )? Aber mehr als alle liebtest du mich 2 )! Gab es für mich irgendeine Furcht 3 )? Aber, wenn ich dich bewachte, war ich andern furchtbar 4 )! Mangel etwa an Vermögen 6 )? (632) Aber wem war es also möglich wie mir zu geben und zu nehmen 6 )? Wenn ich aber auch frevelhafter war als alle Menschen 7 ), — wenn in mir die Seele eines wilden Löwen wäre8), so hätte doch deine Wohltätigkeit und Barmherzigkeit mich überwunden 9 ). Denn du hast mich (ja) aus der Verbannung 10 ) herbeigeführt 11 ), wie du gesagt hast 12 ). Du hast mich höher geschätzt als meine Brüder 13 ) und hast mich als König eingesetzt bei deinem Leben 14). Und infolge der Fülle des Guten hast du mich zum Gegenstand des Neides für alle gemacht 15 ). (633) Ich Unglücklicher! 0 meine bittere Abreise 16 )! Viel Zeit habe ich denen gegeben, die mich beneideten 17 )! Du aber, Vater, weisst (es), dass ich wegen der dir angetanen Beleidigung wegging 18 ), damit nicht Syllaeus dein Alter überwinde 19 ). Rom ist der Zeuge für meine Ehrfurcht 20 ) und der Beherrscher des ganzen Erdkreises, Cäsar21), der mich den den Vater Liebenden nannte 22 ). Empfange, о Vater, seinen Brief. Jener ist zuverlässiger als diese Verleumder 23 ). (634) Gedenke aber daran, dass ich wider Willen24) nach Rom reiste 25 ). Denn ich kannte die 1) Gr. υπόνοια μίσους; Sl. nenawisti (Gen. sing, oder Nom. plur.) statt nenawistj (Hass). 2) Gr. ου γαρ έστεργόμην ; V : αλλ' Lat Heg: sed 3) Gr. φόβος έκ σον τις άλλος; Sl. bych' 1. Pers. sing, statt bystj (3. Pers. sing.) = war, gab es. Lat om. άλλος 4) Gr. αλλά μην σε τηρών ετέροις φοβερός ήμην. 5) Gr. ενδεια χρημάτων ; 6) Gr. και τίνι μάλλον έξη ν άναλίσκειν ; 7) Gr. εί γάρ έξωλέστατος πάντων άν&ρώπων έγενόμην 8) Gr. και θηρίου χρυχην εΐχον ανήμερου, 9) Gr. πάτερ, ούκ αν ταις σαΐς εύεργεσίαις ένική&ην, 10) potecenije, wohl von tešci = laufen, also eig. Flucht. 11) Gr. ον κατήγαγες μεν, 12) Gr. ώς εφης αύτός, 13) Gr. προέκρινας όε τοσούτων τέκνων, — Sl. bratia mojego, augenscheinlich von einem Nominativ bratije 14) Gr. άπέδειξας όε ζών βασιλέα, 15) Gr. δι νπερβολην δε τών α?.λων άγα&ών έποίησας έπίφ&ονον ; 16) Gr. ώ τάλας (Sl. okain für okajanyi) έγώ τής πίκρας άποδημίας, 17) Gr. ώς πολύν έδωκα καιρόν τω φ&όνω και μακράν τοις έπιβονλεύουσι όιωρίαν. 18) Gr. σοι δε, πάτερ, καϊ τοις σοΐς άγώσιν άπεδήμουν, L σοί ex σύ vid. corr. (Niese) 19) Gr. Ίνα μη Συλλαΐος τοϋ σον γήρως καταφρόνηση• 20) Gr .'Ρώμη μοι μάρτυς τής εύσεβείας 21) Gr. και ό τής οικουμένης προστάτης Καίσαρ, 22) Gr. ό φιλοπάτορα πολλάκις με ειπών. MLVRC : με πολλάκις wie Sl., sonst aber ist die Reihenfolge der Worte anders. 23) Gr. ταϋτα τών έν&άδε διαβολών πιστότερα, add. ταϋτα απολογία μοι μόνη, τούτοις τής είς σε φιλοστοργίας τεκμηρίοις χρώμαι. 24) nechotjach ist falsch; dafür zu lesen nechotja 25) Gr. μέμνησο δε, ώς ούχ εκών έπλεον (pluch) 218 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX.3 Feindschaft, welche sie gegen mich wegen der Herrschaft haben 1 ). Du aber, Vater, hast mich ins Verderben gestürzt 2 ); der du (mich) zwangest, dem Neide (gelegene) Zeit zu geben 3 ). Ich bin aber gegen meine Ankläger zu Lande und zu Wasser gekommen 4 ), ohne irgend einem Leiden zu verfallen 5 ), (ich), den du Vatermörder 6 ) genannt hast. (635) Wenn aber diese Beweise mir nicht nützen 7 ), wenn ich nicht verurteilt bin vor Gott und vor dir 8 ), so bitte ich dich doch 9 ), dass du nicht Glauben schenken mögest andern, die gefoltert werden 10 ). Befiehl, dass man mich ins Feuer werfe 11 ), dass man an meinen Leib heranbringe jegliches Foltermittel 1 ' 2 ) und nicht meine Schändlichkeit schone 13 ). Denn wenn ich ein Vatermörder bin, so ist es für mich nicht geziemend 14 ), ohne Marter 15 ) zu sterben." (636) Indem er solches mit Schluchzen u n d mit Tränen ausrief 1 6 ), wandelte er alle zum Mitleid um 1 7 ). Nur Herodes erbarmte sich nicht 1 8 ), denn er wusste 1 9 ), dass die Ankläger nicht gelogen hatten 2 0 ). 1) Gr. επιστάμενος την εμφωλεύουσαν τη βασιλεία κατ' εμον δυσμένεια 2) Gr. αν δέ με, πάτερ, άκων άπώλεσας, 3) Gr. άναγκάσας καιρόν διαβολής δούναι τω φθόνω 4) Gr. πάρειμι δε επί τονς ελέγχους, πάρειμι δια γής καϊ θαλάσσης 5) Gr. ούδεν ονδαμον παθών С : ούδαμή fort, recte (Niese) 6) Gr. ό πατροκτόνος. 7) Gr. άλλα μήπω με τούτω φίλε ι τω τεκμηρίω' MLVRC: μήπω τούτω ώφέλημαι wohl das Richtige. Destinon : μήπως με τοϋτ' ώφελη τό τεκμήριον 8) Gr. κατέγνωσμαι γάρ και παρά θεώ καϊ παρά σοι, add. πάτερ• [Das „nicht" im Sl. LVRC : τής βασιλείας Lugd. Bat. (Bekker) : τοις βααιλείοις ist wohl fehlerhaft, wie die Einleitung des Nachsatzes mit „no" = aber, doch beweist.] 9) Gr. κατεγνωσμένος δε δέομαι 10) Gr. μη ταϊς άλλων βασά- νοις πιστεύειν, 11) Gr. άλλα κατ' εμοϋ φερέσθω το πυρ, 12) Gr. οδευέτω δια τών εμών σπλάγχνων τά όργανα, 13) Gr. μή φειδέσθω δλοφυρμός τον μιαρον σώματος' Lat : ne parcas scelesto corpori — om. όλοφυρμός damnat Herwerden recte (Niese). 14) Gr. ούκ οφείλω 15) Gr. Bekker: αβασάνιστος PAMLVR : άβασανίοτως С : ατιμωρήτως 16) Gr. τοιαύτα μετ' ολοφυρμον καϊ δακρύων εκβοών ALVRC : όλολυγμοϋ Lat : ululatu 17) Gr. τούς τε άλλους απαντας και τόν Οναρον εις οΊκτον προυκαλέσατο, 18) Gr. μόνον δε ό θυμός Ήρώδην άδακρυν διεκράτει 19) wedaša (-šja) 3. Pers. plur. Aor. statt wedaše, 3. Pers. sing. Imperfekt. 20) Gr. τούς ελέγχους αληθείς επιστάμενον. Die ganze Rede des Antipater ist in den Antiqu. XVII, 5, 4 (100—105) in Referatform wiedergegeben. Doch ist das Referat ein ziemlich freies, obgleich alles Wesentliche, wenn auch nicht immer in derselben Reihenfolge, sich wiederfindet. An einer Stelle (101) entspricht das Referat einem Passus, der sich nur beim Sl., nicht im Gr. findet : καϊ γάρ οπόσα προϊδεΐν δεήσεις πάντων προβεβουλευκέναι σωφρόνως. Das scheint dasselbe zu sein wie 630: „Als wenn ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 219 (637) Nikolaos aber sagte auf Befehl des Königs vieles gegen die Ränke des Antipater ), offenbarend, dass alles seine bitteren Taten seien ) und dass seine beiden Brüder durch Verleumdungen getötet worden seien 3 ). Und gegen die Lebenden habe er (böse) Anschläge 4 ). Denn wie werde der die Brüder verschonen 5 ), der gegen den Vater Gift bereitet 6 ) und, (638) indem er den Pheroras zum Teilnehmer annahm 7 ), die Bruderliebe in Brudermord verwandelt habe 8 )? х 2 (639) Als aber Varus dem Antipater zu antworten befohlen hatte 9 ), so sprach jener liegend 10 ) : „Gott ist mir Zeuge und meine Gerechtigkeit 11 )!" Herodes aber befahl, einen Mann herbeizuführen, der zum Tode verurteilt war. Und er gab ihm jenes Gift zu trinken 12 ). (640) Und, da er (es) ausgetrunken, verich nicht das Frühere und das Zukünftige gekannt hätte." Durch die Übersetzung (wohl schon die doppelte) hat der Satz gelitten, vielleicht hat Gr. ihn deswegen ausgelassen. 1) Gr. Έν τούτω Νικόλαος τον βασιλέως κελεύααντος πολλά πρός τό πανοϋργον τό 'Αντιπάτρου προειπών add. και τόν επ' αύτφ διαχέας ελεον, 2) Gr. 'έπειτα πικράν κατηγορίαν κατετείνατο, πάντα μεν τά κατά τήν βασιλείαν κακουργήματα περιτιθ-είς αύτω — Sl. : unter dem Text wird zu gorkaa (die bitteren) — delà (Taten) ergänzt. 3) Gr. μάλιστα δε την άναίρεσιν τών αδελφών, άποδεικνύς ταΐς εκείνου διαβολαΐς άπολωλότας. 4) Gr. επιβουλενειν δε αύτόν ελεγεν καϊ τοις περιονσιν add. ως έφέδροις τής διαδοχής' 5) Gr. ... ή πού γ' (LVRC : πότε) αν άδελφών άποσχέα&αι. 6) Gr. (vor Anm. 5) τόν γάρ παρασκευάσαντα πατρί φάρμακον 7) Gr. προελ&ών — επεδείκνυεν καϊ περί Φερώρα κατεσχετλίαζεν, 8) Gr. οτι κάκεΐνον Αντίπατρος ποιησειεν άδελφοκτόνον add. κal τούς φιλτάτους — τόν λόγον. Während die vorhergehenden Reden des Herodes und Antipater im Gegensatz zu B. J. in den Antiqu. nur auszugsweise referiert werden, bieten die Antiqu. die Rede des Nicolaus in grösster Ausführlichkeit, ζ. T. in direkter Rede (XVII, 5, 5 ; 106—126), während B. J. nur kurz darüber referiert, Sl. noch kürzer. Auch an dieser Stelle ist dèr Inhalt der Rede hier (B. J.) und dort (Antiqu.) nicht ganz identisch. In den Antiqu. wird die Intrigue gegen die noch lebenden Söhne nicht ausdrücklich erwähnt, ebenso nicht das in bezug auf Pheroras Gesagte. ' Beides könnte sich in sehr ungenauer Weise in dem einen Satze spiegeln (117): καϊ στααιοποιών την εϋνοιαν τοις άδελφοΐς wobei es nicht einmal klar ist, ob das eine oder das andere gemeint ist. 9) Gr. Οϋαρος δε άπολογεΐσ&αι κελεύαας τον 'Αντίπατρον, С : Ούάρου κελεύσαντος άπολογεΐσθ-αι LVR : Οναρος κελεύαας άπολογεΖα&αι (Reihenfolge wie bei Sl.) 10) Gr. ώς (С om.) ονδεν πλέον ειπών ... εκείτο αιγών, C: πλέον εκείνος 11) Gç. ,,&εός εστίν μοι τον μηδέν άδικεΐν μάρτυς" 12) Gr. (Οναρος) αίτήαας τό φάρμακον δίδωσί τινι τών επί Ο-ανάτω κατακρίτων δεσμώτη πιειν. PAVC: ό δε (δε delevit Α) 1Ηρώδης αίτ'ησας L R : αίτησας δε Destinon : ο δε αίτ'ηαας Antiqu. XVII, 131 ist es Varus, der diesen 2 Befehl gibt. 220 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. g; schied er ). Und alsbald legte der König den Antipater in Bande 2 ). Und an Cäsar sandte er einen Brief darüber 3 ). Deshalb 4 ) ist es geziemend, sich über die göttliche Vorsehung zu verwundern, wie sie wiedervergilt Böses für Böses, aber Gutes für Gutes. Und unmöglich ist es dem Menschen, sich vor seiner allmächtigen Rechten zu verbergen, weder dem Gerechten, noch dem Ungerechten. Aber mehr noch sieht sein hochherrliches Auge auf die Gerechten. Und es wurde ja Abraham, der Urvater unseres Volkes, aus seinem Lande herausgeführt, weil er seinen Bruder beleidigt hatte bei der Teilung ihrer Gebiete. Und wodurch er gesündigt, eben dadurch erhielt er auch die Strafe. Und wiederum für seinen Gehorsam gab er ihm das verheissene Land. (641—644 fehlen). (645) Herodes aber fiel in eine Krankheit 5 ). (646) Und nachdem er die ersten Urkunden genommen (?)6), schrieb er andere 7 ) und ernannte den Antipas zum König 8 ). Und dem Cäsar hinterliess er 1000 Talente Gold 9 ), aber seinem Weibe u n d den Kindern 500 10 ), indem er auch an andere viele Schätze verteilte n ) . 1 Cap. XXXIII. (647) Und er fing an heftiger krank zu werden 1 2 ), indem die Krankheit ihn infolge von Alter und Kummer befallen hatte 1 3 ). 1) Gr. τον όε παραχρήμα τελευτησαντος add. ό μεν άπορρντους — χωρίζετ 2) Gr. όεσμεΐ δε b βασιλεύς 'Αντίπατρον 3) Gr. και πρός Καίσαρα τονς όηλώσοντας την σνμφοράν εξίπεμιρεν. Cf. lin. 5 sq. (p. 146): (Οναρος) τα περί τό συνέδριον Καίσαρι γράψας 4) Gr. > Deshalb ist es geziemend — ver- heissene Land. Auch Antiqu. (129) hat hier eine allgemeine Betrachtung doch ist der Inhalt wesentlich anders. 5) Gr. ώρμημένος δ' έπΐ τον 'Αντίπατρον έπεσχέ&η νόσω χαλεπή' add. περί — Καίσαρι. 6) nijaže (?) vielleicht statt jim'(že), Partie. Praeter, von jati, nehmen. 7) Gr. την τε (Α: δε) δια&ηκην αίτησας μετέγραφεν, Destinon : άθ-ετησας μετέγραψεν, 8) Gr. κα βασιλέα μεν άπεδείκννεν Άντίπαν Sl. Antipatra, doch sind die Buchstaben tr rot durchstrichen. Gr. add. άμελών τών πρεσβντάτων 'Αρχελάου καϊ Φιλίππου' διαβεβληκει γάρ και τούτους Αντίπατρος. 9) Gr. Καίσαρι δε συν τοις δισ. χρημάτων (Bekker : κτημάτων aut χρυσωμάτων) δώροις χίλια τάλαντα, С : δώροι κατέλιπεν 10) Gr. τη δε (LVRC : τε. SI.: a) γνναικϊ καϊ τέκνοις αύτοϋ (add. και φίλοις και άπελευθ-εροις) περί (PHeg om.) πεντακόσια, 11) Gr. απένειμε ν όε και τοις άλλοις απασιν τής τε χώρας ούκ ολίγα καϊ τών χρημάτων add. λαμπροτάταις — διωρ&ώσατο. · 12) Gr. Προηει δ' αντω πρός το χαλεπώτερον νόσος 13) Gr. ατε δη τών άρρωστημάτων εν γηρα καϊ άΘ-υμία επιπεσόντων (Lat : quod eum senectus pariter ас maeror urgeret ) add. ήν μεν γαρ η δη — προηρητο άνελεϊν. ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 221 (648) Es entstand aber damals auch ein Aufruhr von Seiten des Volkes gegen ihn 1 ). Es waren nämlich zwei Gelehrte 2 ) in der Stadt 3 ), die die väterlichen Gesetze verbesserten 4 ) und deswegen hochberühmt waren in ganz Judaea 5 ), Ju(^a, der Sohn des Semphoras 6) und Matthias, des Margalus Sohn 7). — (649) Zu denen beiden pflegten viele von den Jünglingen zu kommen 8 ), zur Erfragüng des Gesetzes 9 ). Und sie versammelten sich alle Tage gleichwie mit einem Heere [?J]0). Als diese damals gehört hatten, dass der König durch Kummer und Krankheit vergehe n ), sandten sie zu allen, die das Gesetz kannten, sagend 1 2 ): „Angebrochen ist jetzt die passende Zeit 13 ), für Gott zu handeln 14 ) und die Werke zu zerstören, die gegen das väterliche Gesetz gemacht sind 15). (650) Denn gesetzwidrig ist es 1 6 ), dass ein menschliches Bild im Tempel sei, oder auch das eines andern Lebewesens 1 7 )". Es hatte nämlich damals Herodes einen goldenen Adler über dem grossen Tempeltor angebracht 18 ), dem Kaiser zu Ehren 19). Und er nannte ihn den goldgeflügelten Adler 20 ). Diesen befahlen die beiden dem Volke herunterzuschlagen 21 ), indem sie sprachen: „Leicht ist es, für das väterliche Gesetz zu sterben 22 ). Denn 1) Gr. Γίνεται δ' εν ταΐς συμφοραΐς αντω καϊ δημοτική τις επανάστασις. 2) Gr. δύο ήσαν αοψισταϊ Sl. mdreca [= mudreca] (Dual Nom.). Ob in der Vorlage auch σοφισταΙ gestanden hat? Antiqu. XVII, 149: (Ιουδαίων) λογιώτατοι- Vielleicht ist σοφισταΙ aus dem griechischen Vulgärtext herübergenommen, da es an den drei andern Stellen 650, 655, 656 im Sl. vermieden erscheint. 3) Gr. κατά τήν ιιόλιν 4) Gr. μάλιστα δοκοϋντες άκριβοϋν τα τίάτρια Sl. isprawljajušce (die . . . verbesserten). 5) Gr. καϊ δια τοϋτο εν παντί τω εθ-νει μεγίστης ήξιωμένοι δόξης, 6) Die verschiedenen Namensformen bei Niese ad 1. im Apparat. 7) Gr. Ματ&ίας ετερος Μαργάλον. (Antiqu. Μεργαλώ&ου) 8) Gr. τούτοις ουκ ολίγοι πρόσδεσαν τών νέων 9) Gr. εξηγουμένοις τονς νόμους, С : τον νόμον 10) Gr. και συνεΐχον (MLVRC : συνΐ/γον) οσημέραι τών ήβώντων στρατόπεδον. 11) Gr. ot (Sl. wörtlich : jiže) τότε τόν βασιλέα πυν&ανόμενοι ταΐς ά&υμίαις ύπορρέοντα (LVRC : υπεκρέοντα) καϊ τη νόσω 12) Gr. λόγον καϋ-ίεσαν εις τούς γνωρίμους, 13) Gr. ώς άρα καιρός επιτηδειότατος εϊη 14) Gr. τιμωρεϊν η δη τώ ϋ-εώ Sl. pomagati (eig. helfen) mogu — letzteres nur Abschreiberversehen für Bogu ( = Gott). 15) Gr. καϊ τα κατασκευασθ-έντα παρά (Sl. crez') τονς πατρίους νόμους εργα κατασπάν. 16) Gr. άϋ-έμιτον γάρ είναι 17) Gr. κατά τόν vaòv ή (om. L) εικόνας η προτομάς ή ζώου τινός επώνυμον έργον είναι* SI. ni eig. auch nicht, nicht einmal, hier statt ili (oder) 18) Gr. κατεσκευάκει δ* ο βασιλεύς νπερ τήν μεγάλην πύλην άετόν χρυσοϋν 19) Gr. > dem Kaiser zu Ehren. 20) Gr. > Und er nannte ihn — Adler. 21) Gr. ον δή (Sl. jegože) τότε παρψουν εκκόπτειν oi σοφισταΙ, 22) Gr. καλόν είναι λέγοντες, εί και τις γένοιτο κίνδυνος, ύπερ τοϋ πατρίου νόμον &νήσκειν' Im 222 В IX. в ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS unsterblicher Ruhm wird folgen denen, die da sterben ), doch den Seelen bleibt ewige Freude ). Aber die da in Unmännlichkeit sterben, den Leib liebend, männlichen Tod nicht wollend, sondern an einer Krankheit ihr Ende findend, diese sind ruhmlos 3 ) und werden unendliche Qualen in der Unterwelt erleiden. Vorwärts, ihr jüdischen Männer, jetzt ist es Zeit, mannhaft zu handeln ! Wollen wir zeigen, welch eine Ehrfurcht wir vor dem Gesetz Mosis haben, damit sich unser Volk nicht schäme, damit wir nicht unseren Gesetzgeber beleidigen. Wir haben als Beispiel für die Heldenhaftigkeit Eleazar als Ersten und die sieben Brüder 4 ), die Maccabaeer, und ihre Mutter, die mannhaft handelnde 5 ). Denn Antiochus, der unser Land besiegt und eingenommen hatte und über uns herrschte, ward durch jene sieben Jünglinge besiegt, und durch den alten Lehrer, und durch die greise Frau. Ihnen wollen auch wir gleich werden, damit wir nicht schwächer erscheinen als die(se) Frau. Wenn wir aber auch um des göttlichen Eifers willen gepeinigt werden sollten, so wird unser Kranz um so besser geflochten werden. Wenn sie aber auch uns töten werden, so wird unsere Seele, nachdem sie das dunkle Haus verlassen, zu den Vorvätern hinübergehen, wo Abraham (ist) und die von ihm (herstammen)." 1 2 (651) Nachdem die beiden also geredet hatten 6 ), kam ein gar wunderbarer Drang in sie7). Und obgleich es Mittagszeit war 8 ), umgürteten sie sich mit dicken Stricken 9 ), liessen sich Weiteren entspricht der Rede der beiden, wie Sl. sie wörtlich zu bieten sich bemüht, in Gr. nur ein kurzes Referat (bis 650 fin.), und zwar nur des Anfanges. In den Antiqu. (VII, 152 sq.) ist das Referat länger, aber nur im allgemeinen dem im B. J. entsprechend. 1) iskoncajem'sja, eigtl. „wir werden sterben". Es ist wohl zu lesen: iskoncajuscem'sja, Dat. plur. masc. Partie. Praes. 2) Gr. τοίς γαρ ούτω τελευτώσιν άθ-άνατόν τε τήν ψυχήν και τήν εν άγα9·οΐς αΐσ&ησιν αΐώνιον παραμένειν, 3) Gr. τονς όε αγενείς και τής εαυτών σοφίας άπειρους άγνοοϋντας φιλοψυχεϊν καϊ προ τοϋ όι αρετής τον εκ νόσου &άνατον αίρεΐσ&αι. Sl. umirajetj (3 Pers. sing.) statt umirajutj (3 Pers. plur. (= die da . . . sterben), Das Folgende ist bei Gr. ganz ohne Parallele : > und werden unendliche — von ihm (herstammen)." 4) sedmibratija, wohl vom Nomin. sedmibratije, der weder bei Sresnewski, noch bei Wostokow sich findet. 5) mti . . . . mužjstwowaju&ci Nom. statt Accusativ. 6) Gr. Άμα όε τοις εκείνων λόγοις όιεφημίσ&η καϊ S-νήσκειν ο βασιλεύς, 7) ώστε -θ-αρραλεώτε ηπτοντο τής επιχειρήσεως οϊ νέοι. Sl. lässt nicht deutlich werden, ob die beiden selbst oder andere die Tat ausgeführt haben. Im Folgenden scheint das Letztere vorausgesetzt zu sein. 8) Gr. μέσης γοϋν ημέρας (poludâiju sušci statt sušcu) add. και πολλών κατά τό ιερόν αναστρεφομένων 9) Gr. σγ^οίνοις παχείαις Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege В IX. з 223 nach oben ziehen (?) ) und schlugen den goldenen Adler mit Beilen ab ). (652) Und es ward Kunde dem König 3 ), und nachdem er hingesandt 4 ), ergriff er von ihnen 80 5 ) (653) u n d befragte sie 6 ): auf wessen Befehl sie g e w a g t hätten, diese Tat zu begehen 7 )? Jene aber antworteten: gemäss dem väterlichen Gesetz 8 ). Und wiederum fragte er s i e : weswegen sie sich also freuten 9 ), da sie sterben sollten 1 0 )? Und j e n e antworteten 1 1 ) „Wir werden Gutes empfangen nach dem Ende 1 2 )!" (654) Der König aber ward gleichwie nicht [mehr] krank vor WTut13). Und er befahl, dass eine Versammlung stattfinde 14 ). Und er begann sie anzuklagen 15 ), dass diese Tempelräuber 16 ) und würdig der Strafe seien als Gottlose 17 ). (655) Das Volk aber, fürchtend 18 ), es möchte des Königs Zorn über alle kommen 19 ), bat, er möge die Ergriffenen umbringen 20 ), von den übrigen aber abstehen 21 ). Und er befahl, einen Ofen anzuzünden und sie lebend hineinzuwerfen 22). Und es geschah also 23 ). (656) Deswegen (?)24) hatte auch die Krankheit seinen ganzen Leib umgeben und hielt (ihn) umfasst mit verschiedenen Leiden 25 ). х 2 1) w'stacachusja Gr. καθιμήσαντες σφας αντονς από τον τέγονς 2) Gr. τον χρνοοϋν εξέκοπτον πελέκεσιν. 3) Gr. ήγγέλθη ό' εύθέως τω βασιλέως οτρατηγω, 4) Gr. κάκεΐνος μετά χειρός ονκ υλίγης άναόραμών 5) Gr. περί τεοοαράκοντα νεανίας σνλλαμβάνει add. καϊ κατήγαγεν πρός βασιλέα. 6) Gr. πννθανομένω ό' αντω πρώτον, add. εί τολμήσειαν τόν χρνσονν άετόν έκκόπτειν, ώμολόγουν.'έπειτα,(doch vgl. bei Anm. 7) 7) Gr. τίνος κελενσαντος, α 8) Gr. άπεκρίναντο τοϋ πατρίον νόμον. 9) Gr. τί ό' όντως γεγήθασιν όιερωτήσαντος, L: όιερωτώντος (Sl. : Aorist) 10) Gr. άναιρεΐσθαι μέλλοντες 11) Gr. ελεγον, 12) Gr. οτι πλειόνων αγαθών άπολαύσονσιν μετά τήν τελεντήν. (Sl. po skoncanii.) 13) Gr. Έπι τούτοις ο βασιλεύς 'δι' νπερβολήν οργής κρείττων τής νόσον γενόμενος 14) Gr. πρόεισιν εις έκκλησίαν, Sl. : soboru (Dat.) Lat: producit. 15) Gr. καϊ πολλά τών ανδρών κατηγυρήσας 16) Gr. ώς ιεροσύλων add. καϊ προφάαει τον νόμον πειραζόντων τι μείζον 17) Gr. ήξίον κολάζειν ώς ασεβείς. 18) Gr. ο δε δήμος δείσας 19) Gr. μή δια πολλών ο'έλεγχοςελθη, 20) Gr. παρεκάλει πρώτον μεν τονς νποθεμένονς τήν πραξιν, επειτα τονς εν αύτη σνλληφθέι>τας κολάσαντα 21) Gr. τοις λοιποΐς τήν οργήν άψιέναι. add. πείθεται μόλις ο βασιλεύς, 22) Gr. και τονς μεν καθιμήσαντας εαντούς αμα τοις σοψισταις κατέκανσε ζώντας, Sl. viel drastischer. 23) Gr. > Und es geschah also. Dafür : τονς λοιπούς δε των σνλληφθέντων παρέδωκεν τοις νπηρέταις άνελεΐν. ,,παρέδωκεν — άνελεΐν suspecta Destinoni cf. v. 14 sqq. et Ant. lud. XVII, 164. 167" (Niese). 24) jimže entspricht dem ενθεν bei Gr., das sowohl zeitliche als auch kausale Bedeutung haben kann. 25) Gr. ('Ένθεν) αύτοϋ τό σώμα παν ή νόσος (bolesti statt bolestj) όιαλαβοϋσα ποικίλοις πάθεσιν εμερίζετο' Auch das zweite Verbum steht im Sl. im Partizip, so dass ein Verbum finitum eigentlich fehlt, vielleicht weil dieser Satz durch 224 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. з Denn unaufhörlich kam (bei) ihm Fieber 1 ) und unerträgliches Jucken 2 ) und in den Knochen war häufig (stechender) Schmerz 3 ). Die beiden Füsse schwollen an 4 ) und wurden gefühllos. Und das ganze Innere (?)5), das geheime Glied aber erfüllte sich mit Gestank und Fäulnis und Würmern 6 ). Sein Atem 7) aber stockte in der Brust und schwer atmete er 8 ). Und alle seine Glieder zuckten unaufhörlich 9 ). Denn 1 0 ) das göttliche Auge blickte unsichtbar auf seine Sünden. Er hatte ja die Herrschaft durch Blutvergiessen befleckt und durch Buhlerei mit fremden Frauen. Und weil er andere kinderlos gemacht hatte u ), so tötete er deshalb auch seine Kinder mit seinen Händen, und, weil er seines Leibes nicht schonte zur Buhlerei, bekam er eine solche böse Krankheit. (657) Jener aber 12 ), obgleich mit solchen Leiden kämpfend, hoffte dennoch auf Leben 13 ) und erwartete, errettet zu werden 14 ). Und er suchte Heilung 15 ). Und nachdem er den Jordan überschritten hatte 16 ), badete er in einer warmen Quelle zu Kallirrhoë 17 ). Diese warmen Quellen nämlich entspringen aus dem Asphaltsee 18), sie sind aber süss und trinkbar 19 ). Und als die Ärzte seinen Körper mit warmem Öl gesalbt hatten 20 ), so verwandelte Missverständnis eines der Übersetzer oder durch einen Abschreiber zum Vorhergehenden gezogen worden ist. 1) Gr. πυρετός μεν γάρ ήν ου λάβρος, Lat: non mediocris, Heg: vehemens 2) Gr. κνησμός (SI. s'wrab') δε αφόρητος add. τής επιφανείας ολης 3) Gr. καϊ κόλου (MLVRC2 et ex corr. AEus. : κώλου) συνεχείς άλγηδόνες 4) Gr. περί τε τους πόδας ωσπερ νδρωπιωντος οιδήματα ^> und wurden gefühllos. 5) Es ist nach diesen Worten etwas ausgefallen. Gr. τοϋ τε ήτρου (andere Lesarten s. Niese, Apparat) φλεγμονή 6) Gr. καϊ δή (Niese; codd.: δι') αιδοίου σηπεδών σκώληκας γεννωσα, 7) dša = Atem, Seele. 8) Gr. προς τούτοις ορθόπνοια και δύσπνοια 9) Gr. και σπασμοί πάντων των μελών, 10) Statt der folgenden Betrachtung hat Gr. — > Denn das — Krankheit — nur den einen Satz : ώστε τονς επιθειάζοντας ποινήν είναι TOJV σοφιστυ)ν τα νοσήματα λέγειν. 11) Eine Anspielung auf den Bethlehemitischen Kindermord kann hier nicht gefunden werden, denn 1) fehlt der Hinweis auf die Tötung kleiner Kinder, 2) ist nicht von vielen Kindern, sondern nur von denen „anderer" die Rede. — Dem Verfasser scheint auch hier an der Bestätigung seiner Vergeltungslehre zu liegen (vgl. 640). 12) Gr. b δε 13) Gr. ομως τοϋ ζήν άντείγετο (caaše) 14) Gr. σωτηρίαν τε }}λπιζεν 15) Gr. και θεραπείας επενόει' 16) Gr. διαβάς γοϋν τον Ίορδάνην 17) Gr. τοις κατά Καλλιρρόην έχρήτο θερμοΐς' LVRC: θερμοΐς έκέχρητο' Eus : θερμοΐς εχρήτο. 18) Gr. ταντα δ' εξεισι μεν είς τήν 'Άσφαλτΐτιν λίμνην, 19) Gr. νπό γλυκύτητας δ εστί (Sl. jestj) καϊ πότιμα. 20) Gr. δόξαν δε (om. ΡΑ) ένταϋθα τοις ϊατροΐς ελαίω θερμψ πάν αναθάλιραι το σώμα В IX. з Flavius Josephus : Vom jüdischen Kriege er sich in eine Geschwulst von Kopf bis zu Fuss 1 ). Und sie führten ihn (fort) 2 ) wie einen Toten 3 ). (658) Da aber alle in Unruhe geraten waren 4 ), erkannte er (es)5) und schenkte den Kriegern 50 Drachmen 6 ), aber den Hauptleuten je grosse Summen 7 ). (659) Selbst aber kehrte er nach Jericho zurück 8 ), wie wahnsinnig geworden 9 ). Und nachdem er ruchlose Taten beschlossen 10 ) und die Angesehenen aus ganz Judaea versammelt hatte 11 ), sperrte er sie im Hippodrom ein 12 ). (660) Und er gab der Schwester Salome und ihrem Mann Alexis einen Befehl 13 ), sagend 14 ): „Ich weiss, dass nach meinem Tode die Juden Feste feiern werden15), indem sie sich freuen über mich 16 ). Aber wenn ihr meinem Befehl gehorsam sein wollt17), so wird mir ein herrliches und ruhmvolles Begräbnis zuteil werden 18 ). Stellt dabei Kriegsleute auf 19 ), und sobald ich verschieden sein werde, so mögen jene rasch diese Festgehaltenen umringen und sie niederhauen 20 ). Denn dadurch ]) Gr. χαλασθεν είς πλήρη πύελον εκλύει 2) priwedoša eigentlich sie führten ihn herbei [zurück vom Bade]. 3) Gr. και τούς οφθαλμούς ώς τεθνεώς άνέστρεψεν. 4) Gr. θορύβου όε των θεραπευόντων γενομένου S1. smjat'zem'zesja statt smjat'šem'žesja 5) Gr. προς μεν την φωνήν άνήνεγκεν, Lat : respicere visus est Gr. add. είς όε τό λοιπόν άπογνούς τήν σωτηρίαν 6) Gr. τοις τε ατρατιώταις ανά πεντήκοντα δραχμάς εκέλευσεν διανεΐμαι Sl. woino vielleicht ist zu lesen : wojem' po (= den Soldaten je) 7) Gr. καϊ πολλά χρήματα [Sl. po mnogu = je vieles] τοις ήγεμόοι και τοΐς φίλοις. 8) Gr. Αύτός δε ύποστρέφων είς ' Ιεριχοϋντα παραγίνεται AMLVR : ώς είς — Das ώς scheint an die unrichtige Stelle geraten zu sein : es gehört wohl (dem Sl. entsprechend) eher zu μελαγχολών. 9) Gi\ μελαγχολών ήδη, add. κ al μόνον ουκ απειλών αντω τω θανάτφ 10) Gr. προέκοπτεν είς έπιβολήν αθεμίτου πράξεως· LVRC Eus: προέκοψεν Eus. codd. pars Hudson: επιβολήν. Codd. Lat: επιβουλήν 11) Gr. τούς γαρ αφ' εκάστης κώμης επισήμους ανδρας εξ ολης Ιουδαίας συναγαγών 12) Gr. είς τόν καλούμενον Ιππόδρομον εκέλευσεν ανγκλεΐσαι. SI. w' koneristanii i. е. εν ιπποδρόμιο koneristanije = das Pferdelaufen, also wörtliche Übersetzung von Ιππόδρομος. Lib. II, с. 9, 3 (172) entspricht dasselbe Wort dem gr. στάδιον. 13) Gr. προσκαλεσάμενος δε Σαλώμην τήν άδελφήν καϊ τόν ανδρα ταύτης Αλεξαν 14) Gr. . . εφη, 15) Gr. οίδα .. . 'Ιουδαίους τόν εμόν εορτάσοντας θάνατον, 16) Gr. > indem sie sich freuen über mich. 17) Gr. άν νμεΐς θελήσητε ταις έμαις εντολαϊς υπουργΐ/σαι. (hinter Anm. 18) 18) Gr. δύναμαι δε πενθείσθαι δι3 ετέρων καϊ λαμπρόν επιτάφιον εχειν, 19) Sl. muža woïny (eigtl. = Männer, Krieger, muža für mužja), iviel- leicht ist zu lesen mužem' woïny = den Männern Krieger, entsprechend dem Gr. (τονς φρουρουμένους) ανδρας .... περιστήσαντες τούς στρατιώτας, (vgl. auch bei Anm. 20) 20) Gr. τούσδε τούς φρουρουμένους ανδρας επειδάν εκπνεύσω τάχιστα κτείνατε (περιστήσαντες τούς στρατιώτας) 15 226 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. β wird jedes israelitische Haus 1 ) über mich zu weinen beginnen, auch wider Willen 2 )." (661) Und alsbald brachten Boten von Cäsar einen Brief, den Befehl gebend 3 ): Antipater möge getötet werden 4 ). Wenn aber auch der Vater ihn verschonen werde 5 ), so werde — Cäsar ihn zum Tode verurteilen 6 ). (662) Herodes aber, da er (die Erfüllung) seinen(s) Wunsch(es) gehört hatte, ward froh 7 ). Und als er gegen ihn sich erheben wollte, da hinderte ihn Krankheit und Schwäche. Denn Speise hatte er nicht genommen, seitdem er sich gelegt hatte. Und zur ersten Krankheit hinzu kam ihm ein böser Husten 8 ). Und deshalb ward ihm das Leben nichtig(?)9). Und er bemühte sich, dem Schicksal zuvorzukommen10). Und nachdem er einen Apfel genommen, erbat er ein Messer11), damit er der Gewohnheit gemäss ihn zerschneide und (dann) hineinzubeissen anfange 12 ). Und er blickte sich um hierhin und dorthin, damit niemand ihn hindere 13 ). Und er erhob die rechte Hand, indem er (das Messer) sich ins Herz stossen wollte14). Und Achiab 15 ), sein Vetter, der herbeigelaufen war, ergriff ihn bei der Hand 16 ). (663) Und es entstand ein grosses Wehklagen im Palast 17 ), als wenn der König bereits gestorben wäre 18). Und da Antipater (das) gehört hatte 19 ), ward er froh 20 ) und befahl den Wächtern, dass sie ihn befreien möchten, bald drohend, bald aber an die ( 1) vieil. : Das ganze Haus Israel 2) Gr. ίνα πάσα 'Ιουδαία καϊ πας οίκος ακο>ν επ' εμοί δακρύση". Auch hier hat Antiqu. (XVII, 175—178) den Befehl an Salome und Alexas in indirekter Rede,, freilich viel ausführlicher. 3) Gr. Ταϋτα ένετέλλετο, καϊ παρά τών εν 'Ρώμη πρέσβεων ήκον επιστολαί, add. δι ών 'Ακμή μεν άνηρημένη κελεύσαντος Καίσαρος εδηλοϋτο, 4) Gr. &ανάτω δ' Αντίπατρος κατάκριτος' 5) Gr. εγραφόν γε μήν ώς, εί και φυγαδενειν αντον ε&ελήσειεν ό πατήρ, 6) Gr. επιτρέποι (MLVRC: άποτρέποι) Καίσαρ. 7) Gr. ό δε βραχύ μεν πρός τήν εύΘ-υμίαν (LVRC: επιΟ-νμίαν) άνήνεγκεν, 8) Gr. kurz zusammenfassend: αύ9·ις δε, και γάρ (Vom.) ένδεια τροφής και βηχί σπασμώδει (Lat : tussis — violentia) διετείνετο, τών άλγηδόνων ήοση&είς (LWRC : ή δε αί'σ&ησις) 9) s'tSci wohl mit t'stj — κενός (Wostokow ad v.) zusammenhängend. Gr. > Und deshalb — das Leben nichtig. 10) Gr. φ&άσαι τήν εϊμαρμένην επεβάλλετο. 11) Gr. λαβών δε (от. С.) μήλον, ητησεν καί μαχαιρών, 12) Gr. είώ&ει γαρ αποτέμνων εσ&ίειν, 13) Gr. έπειτα περια&ρήσας μή τις ό κωλύων εΐη, 14) Gr. επήρεν τήν δεξιάν ώς πλήξων εαυτόν. 15) SI. Achiew' 16) Gr. προσδραμών δε έκώλυσεν (LVRC : διεκώλνσεν Lat. om.) Αχίαβος ό άνεψώς αύτοϋ τήν χείρα κατααχών. 17) Gr. οιμωγή ό' εύ&έως ήρθ-η μεγίστη κατά τό βασιλέων 18) Gr. ώς οίχομένου βασιλέως, 19) Gr. καί ταχέως άκούσας Αντίπατρος 20) Gr. άνα&αρρεϊ τε καί γεγη&ώς ВIX. з 227 Gaben erinnernd (?) ). Die Wächter aber liefen hin und erzählten (es) dem König2). (664) Und dieser schrie über die Kraft auf 3 ). Und alsbald sandte er hin und tötete den Antipater 4 ). Und sie begruben ihn in Hyrkania 6 ). Und er schrieb 6 ), dass Archelaus, der älteste Sohn, nach ihm herrschen solle7), dem Antipas aber gab er das Vierfürstentum 8 ). (665) Und nach der Tötung des Antipater 9 ) lebte er 5 Tage und starb 10 ), nachdem er geherrscht hatte kraft Cäsars Befehl 37 Jahre 11 ). Erfolgreich mehr als alle12), doch nicht von edlem Geschlecht, hat er durch seine Tapferkeit die Herrschaft erworben 13 ) und sie erweitert u ) und seinen Kindern hinterlassen 15). (666) Salome aber berief, bevor dem Volke das Ableben des Königs bekannt ward16), die eingeschlossenen Ergriffenen und gab ihnen Gold und entliess sie in ihre Heimat17). Und darnach versammelte sie alle Befehlshaber und Krieger18), (667) 1 1) pomenjaja eig. tausehend, vieil, für pominaja = erinnernd Gr. τούς φύλακας ϊκέτευεν επί χρήμαοιν έξαφεΐναι λύσαντας αύτόν. Auffallend ist razdre- šit' (3 Pers. sing.) statt razdrešat' (. . . befreien möchten, 3 Pers. plur.). Auch gleich darauf steht 3 sing, (powedaše) statt 3 plur.; vielleicht ist in der Vorlage — der mittelbaren oder unmittelbaren — der im Gr. erwähnte ήγεμών der Wache (s. Anm. 2) der eigentlich Handelnde gewesen. 2) Gr. ό δε ήγεμών ού μόνον εκώλυσεν, άλλα και βααιλεΐ δραμών (pritek'Si Nom. sing. fem. statt pritek'se) άνήγγειλεν την επιβουλήν. 3) Gr. άνέκραγεν δ' εκείνος ίοχνρότερον τής νόσου 4) Gr. καί παραχρήμα πέμχρας τούς δορυφόρους άποκτείνει (LVRC : άπέκτεινε) τον 'Αντίπατρον. 5) Gr. S-άψαι όε τον νεκρόν αύτοϋ (от. С) προστάξας (V : προοέταξεν) έν Ύρκανία (Sl. w' ukranii) 6) Gr. πάλιν τάς όια&ήκας έπανορ&οϋται, V : καϊ πάλιν . . . έπανωρθ-οϋτο 7) Gr. και διάδοχον μεν Αρχέλαον τόν πρεσβύτατον υϊόν άόελφόν ôb Αντιπάτρου γράφει, 8) Gr. τετράρχην δε Αντίπαν. 9) Gr. Μετά όε τήν άναίρεσιν τοϋ παιόός 10) Gr. επιβιούς πέντε ημέρας τελευτα, 11) Gr. βααιλεύοας άφ' ού μεν αποκτείνας Αντίγονον εκράτησεν τών πραγμάτων ετη τέσσαρα και τριάκοντα, άφ' ού όε νπό 'Ρωμαίων άπεδείχ&η βασιλεύς επτά και τριάκοντα, С om. άφ' ού δε etc. — τριάκοντα, 12) Gr. και κατά μεν τα αλλα πάντα τύχη δεξιά χρηαάμενος, εί καί τις άλλος, 13) Gr. όστις κατεκτήσατο (AMLVCLips: κατεστήσατο) βασιλείαν ιδιώτης ών 14) Gr. καϊ τοοοντω χρόνιο φυλάξας 15) Gr. Ιδίοις τέκνοις κατέλιπεν, VR : κατέλειπεν Gr. add. έν όε τοις κατ' οίκον ατυχέστατος. 16) Gr. πρίν όε γνώναι τ/jv τελεντην αύτοϋ τυ στοατιωτικόν προελΟ-ονσα μετά τάνδρός η Σαλώμη PA L : προσελ'Η>ϋσα Lat: progressa Destinon: μετά τάνδρός codd.: μετ' ανδρός 17) Gr. διαφήκεν τονς δεσμώτας, (add. ους κτείνειν ό βασιλεύς ενετείλατο, αεταπεισθ-ήναι τόν βασιλέα λέγουσα) και πάλιν άναπέμπειν εκαστον είς τα Ιδια w'swojasi) Gr. add. τούτων ό' οίχομένων έόήλουν (MLVRC: εόήλον) ηόη τοις στρατιώταις και 18) Gr. σννήγον αυτούς είς εκκλησίαν μετά τον λοιποϋ πλήθους MLVRC : συνήγεν Diese Lesart (ebenso wie εόήλονг 1 15* 228 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. з und hier trat in ihre Mitte Ptolomaeus ), dem auch der Siegelring anvertraut war ), und pries den König mit Lobeserhebungen und Liedern 3 ). Aber das Volk tröstete er durch bewegte und schöne Rede 4 ). (668) Und er öffnete 5 ) die Urkunde und verlas (sie)6). Es war aber geschrieben 7 ), Philippus solle gebieten über das Trachonitische Land 8 ), aber Antipas solle Vierfürst sein9), Archelaus aber solle König sein10), (669) welchem auch der Ring anvertraut sei u ) und die Urkunde zu Cäsar zu bringen 12 ). Diesen hatte er ja als Leiter gelassen und als Herrn über die ganze Hinterlassenschaft 13 ). х 2 (670) Und alsbald entstand ein Freudengeschrei von seiten aller Freunde des Archelaus 14 ). Darnach aber kehrten sie zum Begräbnis des Königs zurück16). (671) Archelaus aber, der den Dahingeschiedenen ehren wollte16), brachte allen königlichen Schmuck hervor17), damit man ihn vor dem Verstorbenen trage 18 ). Die Bahre aber, auf der er lag 19 ), war ganz von reinem Golde20) und mit s. Anm. 17) wird wohl die richtige sein. Vgl. auch Antiqu. XVII, 194, wo bei aller Verschiedenheit des Textes Salome und ihr Mann als die Einberufer erscheinen. Gr. add. èv τώ κατά Ίεριχοϋντα άμφιθ-εάτρω. 1) Gr. ενθ-α ίΐαρελ&ών Πτολεμαίος 2) Gr. ό καϊ τον σημαντήρα δακτύλων παρά τοϋ βασιλέως πεπιστευμένος 3) Gr. τόν τε βασιλέα κατ εν δαιμόνιζε ι 4) Gr. καί τό πλή&ος παρακαλεί Gr. add. και τήν άπολειφ&εΐσαν τοις στρατιώταις άνεγίνωσκεν επιστολή ν, εν y πολλά περί τής είς τόν διάδοχον εύνοιας παρεκάλει. 5) razreši eig. = löste 6) Gr. μετά δε τήν επιστολήν λνσας τάς επιδιαΟ-ήκας άνεγίνωσκεν, — Es ist merkwürdig, dass der sl. Übersetzer kein Wort für Testament zu kennen scheint, s. auch oben 664. 7) Gr. êv αίς .... άπεδείκνυτο. 8) Gr. Φίλιππος μεν τον Τράχωνος (add. καϊ τών γειτνιώντων χωρίων) κληρονόμος, 9) Gr. τετράρχης δ' ώς προείπαμεν, 'Αντίπας, 10) Sl. : im Texte ausgelassen, unter dem Texte nachgetragen. Gr. βασιλεύς δ' Αρχέλαος (άπεδε,ίκνυτο). 11) poracen', vieil, ist zu lesen poruci (er hatte anvertraut) oder poruceno (es war anvertraut) : in beiden Fällen wäre : „den Ring" zu übersetzen. 12) Gr. τούτω δε τόν τε δακτύλων τόν εαντοϋ Καίσαρι φέρειν ενετέλλετο καϊ τάς διοικήσεις τή βασιλείας σεσημασμένας' 13) Gr. κύρων γάρ απάντων ών διατάξειεν καϊ βεβαιωτήν τών διαϋ-ηκών είναι Καίσαρα' (Lat. et ut vid. Heg. om. τών δια&ηκών add. τά γε μήν λοιπά κατά τάς προτέρας δια&ήκας φνλάττειν. 14) Gr. Βοή (Γ εύ&νς έγένετο τών Άρχελάω σννηδομένων, add. καϊ κατά στίφος — παρά το 9-εοϋ, 15) Gr. καϊ (om. AMLVRCLat) μετά ταϋτα πρός ταφήν ετρέποντο τον βασιλέως. 16) Gr. παρέλιπεν (PLVR : παρέλειπε\ν]) δ' ούδεν 'Αρχέλαος είς πολντέλειαν, 17) Gr. αλλ« πάντα τόν βααιλικόν κόσμον προήνεγκεν 18) Gr. σνμπομπεύσοντα τω νεκροί)' 19) Gr. κλίνη μεν γάρ (om. LVRCLat.) 20) Gr. ολόχρυσος ήν Sl. zlato [1. zlata] sucha wes] В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 229 kostbaren Steinen 1 ) und der Decke . . . ( ? ) verschiedenartig 2 ). Der Körper aber war bedeckt mit Purpur 3 ) und auf seinem Haupte lag eine Krone, golden und von kostbarem Stein und sehr wertvollen Perlen 4 ). Und in seine Rechte hatten sie ein Scepter gelegt 5 ). (672) Die Bahre aber trugen seine Söhne selbst 6 ), doch seine Verwandten standen ringsherum 7 ). Aber vor seiner Bahre gingen alle Soldaten einher 8) in der Ausrüstung, gleich als hätten sie sich zum Kriege gerüstet 9 ) : Thraker, Germanen10), Lateiner n ) und Juden, Idumaeer, Trachoniter 12 ) (674) und die ganze übrige Kriegsmacht 13 ), ihren Hauptleuten in Reih und Glied und in Schlachtordnung 14 ) folgend lö ). 500 Sklaven aber trugen sehr wertvolle wohlriechende Essenzen in goldenen Rauchfässern 16 ), aber andere 500 (Sklavinnen?) 17 ) trugen Rosenwasser 18 ) in goldenen Gefässen, und 500 Pferde in goldenem Zaumzeug führte man vor der Bahre und von jeglicher Art Waffen 100 goldene 19 ). Es wurde aber sein Leib 200 Stadien weit getragen 20 ), nach der Stadt Hero1) Gr. διάλιθ-ος, 2) Gr. οτρωμνή δε αλουργϊς ποικίλη, Sl aksikaster . . . (?) 3) Gr. τό σώμα δ' επ' αύτη ς πορφύρα κεκαλυμμένον, 4) Gr. καί διάδημα μεν επέκειτο τη κεφαλή, στέφανος δ' ύπερ αύτοϋ χρνσοϋς, 5) Gr. τό δε οκηπτρον παρά τήν δεξιάν. 6) Gr. και περί τήν κλίνην οϊ τε ν'ιεΐς 7) Gr. καϊ το πλη&ος τών συγγενών, 8) Gr. εφ' οίς οϊ δορυφόροι (SI. woï) Lat : antecedebant, 9) Gr διεσκευασμένοι πάντες ώς είς πόλεμον. 10) Gr. καϊ τό Θράκιον στίφος Γερμανοί add. τε καϊ Γαλάται Auch im Gr. sind hier die Leibwächter nicht mehr gemeint, daher auch die Anführung der Galater unnütz ist. 11) Gr. >> Lateiner Diese Bezeichnung kommt bei Josephus Gr. (cf. Niese, Index, Bd. VII) nicht vor : es ist aber nicht festzustellen, was Sl. eigentlich in seiner Vorlage gelesen hat. 12) Gr. > und Juden, Idumaeer, Trachoniter 13) Gr. προηγεν δ' ή λοιπή δύναμις ώπλισμένη Lat: cetera vero militum manus 14) Gr. τοις ήγεμόσιν καϊ ταξιάρχοις άκολου9οϋντβς 15) Gr. εν κόσμω, 16) Gr. πεντακόσιοι δε επ' αύτοΐς τών οίκετών και απελεύθερων άρωματοφόροι. Lat. om. επ' αύτοΐς [wohlriech. Essenzen Sl. aromaty] 17) drugyja, Nom. plur. fem. gen. Vielleicht sind hier in der Vorlage Sklavinnen aufgeführt gewesen. 18) „rodostomu", eig. rodostamu, nach Miklosich = ροδόσταγμα 19) Gr. > aber andere — hundert goldene. 20) Gr. αταδίους δ' έκομίσ&η τό σώμα εβδομήκοντα L : διακοαίους τό αώμα LVRCLat. Heg. et in marg. Μ : διακοσίους Ant. XVII, 199 : όκτώ. Β. J. gr. I, 419 wird die Entfernung auf 60 Stadien angegeben, ebenso Antiqu. XV, 324. Im Sl. B. J. fehlt an jener Stelle die Angabe der Entfernung. Es gab nach B. J. I, 419 wohl noch ein anderes Herodion, nach Arabien zu. Im Sl. ist der Text in Verwirrung geraten, doch scheint auch in seiner Vorlage von zwei Herodion die Rede gewesen zu sein, von denen das eine wenigstens in die Arabischen Berge versetzt wird. Eine Verwechselung mit ВIX. s ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS 230 dia ), welche er selbst erbaut hatte ). Und dort ward er beerdigt ). Und also war das Ende von Herodes Leben ). 1 2 3 4 diesem andern Herodion kann zu der falschen Angabe der Entfernung die Veranlassung gegeben haben. Nach G. Böttger : Topographisch-historisches Lexikon zu den Schriften des Josephus, Leipzig 1879, ist übrigens auch das hauptsächlich als solches bekannte Herodion mehr als 80 Stadien von Jerusalem entfernt (S. 142). Nach Schürer, Geschichte des jüdischen Volkes, I 3 * S. 390, Anm. 366 sind es 64 Stadien. — Schürer unterscheidet richtig die zwei Burgen mit dem Namen Herodion. — I, 265 (c. 13, 8Ì wird Herodion im Sl. überhaupt nicht erwähnt. Augenscheinlich ist also der Verfasser von Sl. weniger gut orientiert, von ihm aus wird also die Lesart διακοσίονς in die Handschriften von B. J. graec. eingedrungen sein. 1) Gr. είς Ήρώδειον. 2) Gr. >> welche — hatte. 3) Gr. οπον κατά τάς εντολας ετάφη. 4) eig. des Herodes zu leben (Irodow' žiti : vieil, könnte man lesen: Irodowa žitija ~ von Herodes Leben). Gr. καϊ τα μεν περί Ήρώδην τοιοντον εοχεν πέρας. Zweites Buch. „2. Buch des Josephus von der Eroberung Jerusalems" 1 ). Cap. I. 2 (1) ) Archelaus aber trauerte nach dem Vater 7 Tage 3 ), nachdem er auch ein reich ausgestattetes Begräbnismahl den Volksmassen gegeben hatte 4 ), wie es der Gebrauch unter den Juden ist 5 ), von dem viele verarmen 6 ), weil sie viele speisen, gezwungenermassen 7 ). Wenn aber jemand dieses Gesetz unterlässt, so wird er nicht gottesfiirchtig genannt 8 ). Und alsbald entledigte er sich der Trauerkleider und 9 ) hüllte sich in königliche Tracht 10 ). Und er ging in den Tempel hinein n ), wo ihn das Volk mit verschiedenen Lobeserhebungen verherrlichte 12 ). (2) Und dieser rühmte das Volk von seinem hohen goldenen Thron aus 13 ) und dankte ihnen für den Eifer u ), den sie bei der Beerdigung seines Vaters betätigt hatten 15 ), und weil sie ihm zu Willen gewesen und zu ihm gekommen waren 16 ), als zum gesicherten König 17 ). Und er sprach 18 ): „Ich wage auch noch 1) Am ähnlichsten ist der Titel bei V : ' Ιωσήπου περϊ αλώσεως λόγος δεύτερος. С : Φλαυουϊου Ίωσήπου περί αλώσεως λόγος β. 2) Gr. Άρχελάψ δε νέων ήρξε θορύβων ή της επI 'Ρώμην αποδημίας ανάγκη. 3) Gr. πένθησα ς γαρ ήμέρας επτά τόν πατέρα 4) Gr. καϊ τήν έπιτάφιον εστίασιν πολυτελή τω πλήθει παρασχών 5) Gr. εθος δε τοϋτο παρά Ίουδαίοις 6) Gr. πολλοίς πενίας αϊτιον 7) Gr. δια τό πλήθος εστιαν ούκ άνευ ανάγκης' δια — ανάγκης om. Lat 8) Gr. εί γαρ παραλείποι (MLC : παραλίποι) τις, ούχ οσιος' 9) Gr. > Und alsbald — und 10) Gr. μεταλαμβάνει μεν έσθήτα λευκήν, 11) Gr. πρόεισι δε είς τό ιερόν, 12) Gr. ενθα ποικίλαις αυτόν εύφημίαις ό λαός εκδέχεται. 13) Gr. κάκεΐνος το πλήθος (Sl. narod') αφ' ύψηλοϋ βήματος και χρυσοϋ θρόνου δεξιωσάμενος 14) Gr. τής τε σπουδής, . . . ευχαριστεί. 15) Gr ήν ένεδείξαντο περί τήν κηδείαν τοϋ πατρός, (εύχαριατει) 16) Gr. καϊ τής προς αύτόν θεραπείας 17) Gr. ώς προς βέβαιον ήδη βασιλέα* 18) Gr. . . . εφη . .. zunächst wieder indirekte Rede. 232 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. з nicht zn sagen, dass ich König bin 1 ), bis mir Cäsar die Herrschaft bestätigt haben wird 2 ), der Herr ist über alle" 3 ). (3) Für 4 ) (ihre) Ergebenheit aber und für ihre Liebe 5 ) werde er ihnen 6 ) entsprechend vergelten 7 ), gemäss ihrer Bitte 8 ). „Wenn mich der Selbstherrscher zum König ernennen wird 9 ), so werde ich alsdann 10 ) auch mich als besser erweisen als der Vater 11 )". (4) Über alle diese Worte freute sich die Menge12). Und alsbald versuchten sie seine Grossmut 13 ) durch grössere Bitte 14 ), die einen 15 ) schreiend, dass er ihnen die Abgaben erleichtere16), die andern Spenden 17 ) wollend 18 ), andere aber, dass er die Schuldigen freilasse 19 ). Und dieser, da er dem Volk gefallen wollte, redete nach seinem Willen 20 ). Er wusste ja, dass David und Salomo durch Schmeichelei21) die Herrschaft über Israel empfangen haben, und sein22) Sohn Rehabeam sie verloren habe durch seine harte Rede23), Und darnach brachte er ein Opfer an Gott dar 24 ) und kehrte zur Lustbarkeit mit seinen Gewalthabern zurück 25 ). (5) Und damals begannen 26 ) viele von den 1) Gr. φείδεαθαί γε μήν ού μόνον (εφη) της έξονσίας επί τοϋ παρόντος, αλλά καϊ τών ονομάτων, — unten am Rande findet sich auf f. 29 a mit roter Tinte die Bemerkung : von der Glätte der Worte zu dem Archelaischen Volk. m' ch' (Archelajewy — wohl für Archelajewy, zu slowes' gehörig = der Worte des Archelaus) 2) Gr. έως αν αντω Καΐααρ έπικνρώαη τήν όιαόοχήν, 3) Gr. ό καί (om. MLVRC) κατά τάς διαθήκας τών ολων δεσπότης' add. ούδε γαρ εν Ίεριχοϋντι της στρατιάς τό διάδημα περιαπτοναης αύτώ δεδέχθαι' folgende Satz ist auch in Sl. in indirekter Rede wiedergegeben. 4) Der 5) Gr. τοϋ μέντοι προθύμου καϊ της εννοίας 6) Gr. ωσπερ τοις στρατιώταις οντω καϊ τω δήμω 7) Gr. πλήρεις άποδώσειν τάς άμοιβάς, (pomëniw' = vertauschend, — wörtliche Übersetzung) 8) Gr. > gemäss ihrer Bitte. 9) Sl. wieder direkte Rede. Gr. οπόταν νπό τών κρατούντων βασιλεύς αποδειχθή βέβαιος' 10) togda bo Gr. γάρ Der sl. Übersetzer hat die Sätze falsch verbunden, aber trotzdem wörtlich übersetzt, augenscheinlich durch den Wechsel von direkter und indirekter Rede veranlasst. 11) Gr. σπουδάσειν γάρ (Lat : que) εν πάσιν πρός αύτούς φανηναι τον πατρός άμείνων. 12) Gr. Έπϊ τούτοις ηδόμενον τό πλήθος (Sl. narodi) 13) Gr. εύθέως απεπειράτο της διανοίας αύτοϋ 14) Gr. μεγάλοις αΐτήμασιν 15) oniže (jene aber) wohl für owiže (die einen aber) 16) Gr. oi μεν γαρ εβόων επικονφίζειν τάς είσφοράς, 17) Sl. pridania eig. Zugaben. 18) Gr. οι δε άναιρεΐν τα τέλη, 19) Gr. τίνες δε άπολύειν τούς δεσμώτας. Sl. powinnyja (davor ein unnützes о) 20) Gr. επένεναε (LVRC: έπένενε Sl. : glše = redete Imperi.) δ' ετοίμως απααι θεραm πεύων τό πλήθος. 21) Sl. laskanije 22) Sl. jego vielleicht ist statt dessen sego = dieses vorauszusetzen. Rede. 24) Gr. επειτα θναας 26) Gr. ενθα δή .... ίήρξαντο 23) Gr. > Er wusste ja — harte 25) Gr. εν εύωχία μετά τών φίλων ήν. BIX.з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 233 Juden 1 ), die sich berauscht hatten 2 ), zu schreien und zu weinen 3 ) über die beiden Gesetzesgelehrten und über die von Herodes wegen des abgehauenen goldenen Adlers Verbrannten 4 ). (6) Es war aber die Trauer nicht verdeckt 5 ), sondern das Jammern sehr laut 6 ) und die Klage aus dem Innern hervorgetrieben (?)7) und das Weinen die ganze Stadt betäubend 8 ), weil ehrenhafte Männer zu Tode gequält worden seien um das väterliche Gesetz und um den Tempel 9 ). (7) Und sie schrien, dass man strafe 10 ) über ihnen einige von des Herodes Gewalthabern u ) und entferne den von ihm eingesetzten Hohepriester12), weil er unfromm sei und ungenügend, auch nicht Freimut habe in der Sache Gottes 13). (8) Über dieses 14 ) erfüllte sich Archelaus mit Zorn1 ), aber er hielt die Wut zurück 1 6 ), da er eilte, zu Cäsar zu reisen 17 ), und sich fürchtete, dass er das ganze Volk erzürnen möchte 18 ). Deswegen versuchte er durch gerührte Rede zu beschwichtigen die sich gegen ihn erhoben hatten, statt 19 ) durch grausame Gewalttat (?)20). Und er sandte seinen Feldhauptmann und bat sie, dass sie mit dem bösen Trachten aufhören möchten 21 ). (9) Als dieser in den Tempel gekommen war 22 ), schlugen sie ihn, bevor er б 1) Gr. . . . ουκ ολίγοι τών νεωτερίζειν προηρημένων ... 2) Gr. .. . περί δείλην α&ροισθ-έντες 3) Gr. ιδίου πένΟ-ους, add. οτε τό κοινόν επί τω βααιλεΐ πέπαυτο, 4) Gr. κατολοφυρόμενοι τους κολααθ-έντας υπό Ήρώδου δια τόν εκκοπέντα χρυοοϋν αετόν της πύλης τοϋ ναοϋ. 5) Gr. ήν δε τό πέν&ος ούχ υπεοταλμένον, 6) Gr. αλλ' οίμωγαΐ διαπρύοιοι 7) Gr. καί Θ-ρήνος εγκέλευατος Α : εκκέλευστος (vieil, auch entspr. V) Sl. ganz mechanisch wörtlich : powelenyi Lat : justo (Destinon : jusso) 8) Gr. κοπετοί τε περιηχοϋντες ολην (om. Lat) τήν πόλιν 9) Gr. ώς αν έπ' άνδράσιν, οιίς εφαακον ύπερ τών πατρίων νόμων καϊ τοϋ ναοϋ πυρί (om. LVRCLat Niese : fort, recte) παραπολέα&αι. 10) Sl. mucimi = die gestraft wurden ; wahrscheinlich ist zu lesen muciti (s. o. im Text). 11) Gr. τιμωρεΐν δ' αύτοΐς άνεβόων εκ τών ϋφ' Ήρώδου τετιμημένων χρήναι (PAMLRLat et in marg. V : χρήμααι) 12) Gr. καί πρώτον τόν ύπ' εκείνου καταοτα9·έντα παύειν άρχιερέα' 13) SI. ο Bozë, eig. um Gott od. ähnlich. Gr. προαήκειν γάρ αύτοΐς εύοεβέατερον αίρεΐο&αι καϊ κα&αρώτερον. 14) Si. к' tëm', wörtlich entsprechend : Πρός a 15) Gr. παρωξύνετο μεν Αρχέλαος, 16) Gr. επεΐχε (LVRC : έπείχετο) δε τήν αμυναν 17) Gr. υπό τής περί τήν εξοδον επείξεως, 18) Gr. δεδοικώς μή ποτε τό m πλή&ος εκπολεμώσας καταοχε&είη τώ κινήματι. 19) SI. ne gli žestoko ni m nasiljstvo 20) Gr. διό πει&οΐ μάλλον η βία καταατέλλειν έπειρατο τούς νεωτερίζοντας 21) Gr. και τόν στρατηγόν ύποπέμψας παύσασ&αι παρεκάλει. 22) Gr. τοϋτον είς τό ιερόν παρελθόντα 234 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX.3 noch ein Wort ausgesprochen natte 1 ), mit Steinen 2 ), indem sie Krieg erregen wollten 3 ). (10) Und als das Fest der ungesäuerten Brote angebrochen war 4 ), genannt Passah 6 ), zu der Zeit (aber) auch eine Menge von Opfern an Gott dargebracht wird 6 ), so kamen vom Volke Unzählige 7 ) aus dem ganzen Lande zum Gottesdienst 8 ), und die Aufständischen 9 ) standen im Tempel 10 ) im Geheimen11) und plötzlich sprangen sie auf 12 ). Und alle gerieten in Verwirrung 13 ). (11) Und es sandte Archelaus hin 14 ), damit man die Anführer der Aufständischen ergreife 15 ). Deswegen warf sich die ganze Volksmenge auf sie16). Und, viele von den Gesandten verprügelten sie mit Knütteln 17 ), aber der Hauptmann entfloh mit Mühe, von Blut überströmt 18 ). (12) Und darnach, als wenn sie nichts Böses getan hätten, gingen sie zum Opfer 19 ). Da Archelaus aber sah, dass ohne Blutvergiessen sie nicht still werden würden 20 ), so sandte er gegen sie alle seine Truppen 21 ), las Fussvolk über das (offene) Feld(?) 22 ), aber die Reiter über 1) Gr. πριν φθ-έγξασϋ-αί τι 2) Gr. λί&οις άπήλαννον oi στασιασταϊ add. καϊ τους μετ' αύτοϋ επί οωφρονιομώ προσιόντας, ενίει όε πολλούς ό 'Αρχέλαος,, 3) Gr. και πάντα πρός όργήν άπεκρίναντο δήλοι τε ήααν ονκ ήρεμήοοντες εί πλήθους επιλάβοιντο. 4) Gr. και όή της τών άζύμων ενοτάοης εορτής, 5) naricemuju paschu (Akkus, sing. fem. gen.), vieil, ist zu verbessern : n a r i c a j e m u (Dat.) paschoju (Instrum.). Gr. ή πάσχα παρά Ίουόαίοις καλείται — Charakteristisch ist im Sl. die W e g l a s s u n g von παρά Ίουόαίοις. 6) Gr. πολύ τι д-υμάτων πλή&ος έκόεχομένη, 7) bescisla, vieil, besser bescisljna, 8) Gr. κάτειαι μεν εκ της χωράς λαός άπειρος επί τήν &ρηακείαν, LVRC : άπειρος εκ τής χώρας λαός 9) Gr. oi όε τούς αοφιοτάς πεν&οϋντες (Sl. razwratnici) 10) Gr. έν τώ Ιερώ σννειστήκεσαν РШ : ειοτήκεοαν 11) Gr. im Geheimen 12) Gr. τροφήν τή ατάσει ποριζόμενοι. 13) Gr. > u n d alle gerieten in V e r w i r r u n g (doch s. Anm. 15). im Sl. das Objekt (wen A. sandte) ausgefallen zu sein. 14) Es scheint 15) Gr. πρός о όείοας 'Αρχέλαος πρίν όι' ολου τοϋ πλή&ους όιαόραμεΐν τήν νόοον (cf. A n m . 13. Lat : corrumperet) νποπέμπει μετά απείρας χιλίαρχον προοτάξας βία τούς έξάρχοντας τής οτάσεως καταοχεΐν. 16) Gr. πρός ονς τό πληΘ-ος άπαν παροξύνεται 17) Gr. και τούς μεν πολλούς τής σπείρας βάλλοντες (Μ : βαλόντες L : βάλλοντες) λίθ-οις όιέφθ-ειρον, (AV : όιέφ&ειραν) 18) Gr. ο ό χιλίαρχος έκφεύγει τραυματίας μόλις. 19) Gr. επειθ·' οϊ μεν ως μηδενός όεινοϋ γεγονότος έτρέποντο (LVR : ετράποντο, С : ετράπον) προς &υσίαν' PAM γεγονότος όεινοϋ, dem Sl. ähnlicher (als wenn sie nichts Böses getan hätten) 20) Gr. ού μήν Άρχελάω όίχα φόνου κα&εκτον ετι τό πλή&ος εφαίνετο, — S1. falsch : po pomolkutj (für pomolknutj oder pomolcjatj). 21) Gr. τήν όε οτρατιαν επαφίησιν αύτοΐς ολην, 22) Sl. augenscheinlich nur ein V e r s e h e n ; es wird statt po polju — . p o g r a d u zu lesen sein, dem Gr. entsprechend: τούς μέν πεζούς δια τής πόλεως ά&ρόους, BIX.з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 235 das (offene) Feld 1 ). (13) Diese überfielen die Opfernden 2 ) und erschlugen von ihnen 30ООО). Und es verwandelte sich ihr Fest in Trauer ), gemäss dem was gesagt wird 5 ). Doch die übrige Volksmenge verlief sich in die Berge und in die Wälder 6 ). Es folgten ihnen aber nach die Herolde des Archelaus 7 ), rufend : jeder von ihnen möchte in seine Heimat gehen 8 ), nachdem sie das Fest verlassen hätten 9 ). 3 4 Cap. II. (14) Archelaus aber, nachdem er mit sich die Mutter und seine Gewalthaber genommen 10 ), zog nach Rom n ), (15—19 fehlen; 20) und hinter ihm her Antipas, mit ihnen streitend um die Herrschaft 12 ). Denn er sagte 1 3 ) : es sei (eher) geziemend, der ersten Testamentsurkunde Glauben zu schenken, als der letzten14). Und es half ihm Salome und alle Verwandten 15 ). (21 fehlt ; 22) Den Archelaus aber hassten alle16). Das Volk aber wollte selbstherrlich leben 17 ) und von römischen Statthaltern verwaltet werden18). „Wenn nicht, so möge Antipas herrschen über uns 19 )." 1) Gr. τούς δε ιππείς àvà τό πεδίον 2) Gr. ο" (iže) д-νουσιν εκάστοις εξαίφνης προοπεοόντες 3) Gr. διαφθ-είρουσι μεν περί τρισχιλίους, LatHeg : novem milia 4) Gr. > und es verwandelte sich — Trauer, 5) > gemäss wird. Das Vorhergehende scheint damit als Sprichwort gekennzeichnet zu werden [als "Weissagung?]. 6) Gr. τό δε λοιπόν πλήθ-ος είς τα πλησίον δρη διεσκέδασαν. 7) Gr. είποντο όε'ΑρχελάουκήρυκεςLVRC: κήρ. Αρχ. (wie Sl.) 8) Gr. κελεύοντες εκαστον άναχωρεΐν έπ οΐκου, 9) Gr. και πάντες φχοντο τήν εορτήν άπολιπόντες. 10) Gr. Αυτός δε μετά τής μητρός και τών φίλων add. Ποπλα καϊ Πτολεμαίου καί Νικολάου Ant. XVII, 219 : Πτόλλαν 11) Gr. κατήει προς ϋ-άλασσαν add. καταλιπών — ρ. 158, lin. 16 (18) : απήρεν, Αρχέλαος όε είς 'Ρώμην άνήχ&η, — Es könnte sein, dass auch die Reise der Salome und der Verwandten in der Vorlage von Sl. erwähnt war, da sie später vorausgesetzt erscheint, s. Anm. 15 Gr. add. δια τάχους — lin. 21 (19) μάλλον ή Αρχελάω. 12) Gr. Κάν τούτω πάλιν Αντίπας άμφισβητών περί τής βασιλείας επέξεισιν 13) Gr. αξιών 14) Gr. τής επιόιαθ·ήκης κυριωτέραν είναι τήν διαθ-ήκην, add. έν y βασιλεύς αύτός έγέγραπτο. 15) Gr. συλλήψεσ&αι ό' αντω προνπέσχετο Σαλώμη καί πολλοί τών σύν 'Αρχελάω πλεόντων συγγενών, (s. oben Anm. 11) add. (21) επήγετο — όιεκρούσατο. 16) Gr. με&ίστατο δε εν 'Ρώμη πάντων πρός αυτόν ή σπουδή τών συγγενών, οίς δια μίσους ήν Αρχέλαος, 17) Gr. καϊ προηγουμένως έκαστος αυτονομίας επε&ύμει 18) Gr. στρατηγώ 'Ρωμαίων διοικουμένης, (stroïn statt strojen = verwaltet) 19) Gr. εί δε τοϋτο διαμαρS t τάνοι, βασιλεύειν Αντίπαν %&ελεν. С : η&ελον. Lat : cupiebant. Sl. crstwže statt crstwujetj (er möge herrschen). 236 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. s (23) Und die Vertreter des Antipas, die ein Schreiben gegen Archelaus verfasst hatten, übergaben es Cäsar 1 ). (24) Ebenso übergab ihm auch ArcheJaus die väterliche (Testaments-)Urkunde2) und den Ring 3 ) und das Diadem 4 ). (25) Und Cäsar, nachdem er überdacht hatte die "Worte beider 5 ) und die Grösse des Königreiches 6) und die Menge der Abgaben 7 ) und die Zahl (der Glieder) von des Herodes Geschlecht 8 ), so versammelte er seine Gewalthaber 9 ) und setzte neben sich den Tiberius, der vorher und bis jetzt mit' ihm nicht (im Rat) gesessen hatte 10), und er gab ihnen beiden Gelegenheit11), damit sie von ihrem Recht reden sollten12). (26) Und nachdem sich erhoben hatte der Salome Sohn Antipater 13 ), ein beredter Mann 14) und Verteidiger des Antipas 15 ), ein Feind aber des Archelaus36), so klagte er den Archelaus an, sagend 17 ): „Mit nichtiger Rede streitest du um die Herr- 1) Gr. Συνήργει δ' αύτοΐς είς τοντο καί Σαβίνος δι' επιστολών κατηγορήσας μεν 'Αρχελάου παρά Καίσαρι, πολλά δ' επαινέσας Άντίπαν. συντάξαντες όε τά εγκλήματα oi περί Σαλώμην ένεχείρισαν Καίσαρι, 2) Gr. καϊ μετά τούτους Αρχέλαος τά τε κεφάλαια τών εαυτού δικαίων γράψας .... καϊ τούς λόγους (είσπέμπει δια Πτολεμαίου.) 3) Gr. . . . καϊ τόν δακτύλων τοϋ πατρός . . . (s. Α. 3) είσπέμπει δια Πτολεμαίου. 4) Gr. > und das Diadem. 5) Gr. προσκειράμενος δε ό Καίσαρ τά παρ' άμφοΐν κατ' ιδίαν 6) Gr. τό τε μέγεθ-ος τής βασιλείας 7) Sl. dani Gr. καί το πλΐβος τής προσόδου, 8) Gr. προς οις τον άριΰμόν τής Ήρώδου γενεάς, add. προαναγνούς—επεσταλμένα, 9) Gr. συνέδρων μεν άθ-ροίζει τών εν τέλει 'Ρωμαίων, 10) Gr. εν φ καϊ τον ες 'Αγρίππα καϊ 'Ιουλίας τής Q-υγατρύς Β-ετόν παϊδα Γάιον πρώτως έκά&ισεν, Zu Γάων : VC in marg. : τόν Τιβέριόν φησι — Antiqu. XVII, 229 : συν ο'ις και Γάων τόν Άγρίππου μεν καί 'Ιουλίας τής αύτοϋ д-υγατρός υων ποιητόν δε αύτώ γεγονότα πρώτον τε καθ-εδούμενον παρέλαβε, — Die Lesart von Sl. scheint also (bes. nach der Bemerkung in den codd. VC zu urteilen) eine Korrektur darzustellen: in der Weise, dass ein bekannterer Name an die Stelle des unbekannteren gesetzt wurde. Doch dagegen spricht 1) die Übereinstimmung mit Antiqu., welche die Korrektur von hier aus näherlegt, 2) dass die Angabe historisch auch in bezug auf Gaius kaum richtig sein kann, da dieser wohl 749/5 die männliche Toga, aber erst 751/3 v. Chr. das erste Amt erhielt. Das Versehen in bezug auf Tiberius ist dabei gar nicht so gross, da dieser 748/6 die tribunizische Gewalt erhalten hatte (H. Schiller, Geschichte der römischen Kaiserzeit, Gotha 1883, I, 1, S. 185 f. u. Anm.). — Die Bemerkung in VC beweist ausserdem, dass Τιβέρως nicht durch eine gr. Lesart dargeboten worden ist, von wo Sl. es hätte nehmen können. 11) [Sl. eig. Zeit] 12) Gr. άποδίδωσι δε λόγον αύτοΐς. 13) Gr. "Εν&α καταστάς ό Σαλώμης υιός 'Αντίπατρος, — Man beachte, wie sogar die Reihenfolge der Worte im Sl. wiedergegeben ist. 14) Gr δεινότατος ειπείν, 15) Gr. > und Verteidiger des Antipas, 16) Gr. (vor Anm. 14) ήν δε τών έναντωυμένων Αρχελάω φάσκων — Es folgt wieder indirekte Rede. 17) Gr. κατηγορεί В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 237 schaft 1 ), doch die Werke eines Königs hast du vorher zu tun angefangen 2 ). Aber jetzt lügst du in Casars Ohren (hinein)3), (27) dessen Bestätigung und Ehrung du nicht abgewartet hast 4 ), sondern hast das Diadem genommen und dir aufgesetzt durch Eigenmacht 5 ). Und hast dich auf einen goldenen Thron gesetzt 6 ) und hast geboten wie ein König 7 ). Und die militärischen Ordnungen hast du abgeändert 8 ) und Ränge hast du ausgeteilt 9 ). (28) Und dem Volk hast du zugesagt, allen Willen zu erfüllen 10 ), und die von deinem Vater wegen grosser Vergehungen Gebundenen hast du befreit n ). Und jetzt bist du gekommen, vom Herrn den Schatten des Königtums zu erbitten 12), aber den Körper hast du vorher geraubt 13 ). Und jetzt machst du Cäsar zum Herrn, nicht der Gewalt nach, sondern dem Namen nach 14 ). (29) Aber über den Vater hast du gut getrauert 16 )! Am Tage dein Antlitz in Trauer verwandelnd 16 ), aber nachts dich bis zur Betrunkenheit betrinkend 17). Deshalb ist auch das Volk zornig geworden gegen deine Ruchlosigkeit 18 ). (30) Und du hast Krieger gesandt und hast eine grosse Menge im Tempel von denen umgebracht 19 ), die zum Fest gekommen waren 20 ) und Opfer an Gott darbrachten. Über den Opfern wurden sie selbst zum Opfer21). Und solch einen Mord hast du vollbracht, wie 1) Gr. τοις μεν λόγοις άμφιοβητεΐν αρτι βαοιλείας Άρχέλαον, MLVRC : περί βαοιλεΐας 2) Gr. τοις δ' εργοις πάλαι γεγονέναι βασιλέα, 3) Gr. κατειρωνεύεσθ-αι όε νϋν (om. Bekker ex cod. Voss.) τών Καίσαρος ακοών, 4) Gr. 8ν δικαατην τής διαδοχής ον περιέμεινεν, 5) Gr. ει γε μετά τήν Ήρώδον τελεντην έγκα&έτονς μεν νποπέμψας τονς περιθ-ήσοντας — SI. priai' Jesi = du hast genommen, oder auch: du hast empfangen 6) Gr. προκαθ-ίσας δ' έπΐ τοϋ (om. LVRC) &ρόνον 7) Gr. και γρηματίσας βασιλεύς MLVRC : ώς βασιλεύς 8) Gr. τάξεις τε της στρατιάς (ΡΑ : στρατεϊάς Lat : militiae) άμείψας 9) Gr. και προκοπάς' χαριαάμενος, 10) Gr. 'έτιδε (LVRC : είτα Lat : insuper) τω δήμω πάντα κατανεύσας οσων ώς παρά βασιλέως τυχεΐν ήξίονν 11) Gr. και τούς επί μεγίαταις αίτίαις παρά (MLVRC : νπό) τοϋ πατρός δεόεμένονς λύσας, 12) Gr. νϋν ηκει παρά τοϋ όεσπότου σκιάν αίτησόμενος βασιλείας, 13) Gr. ής ήρπασεν εαντώ τό σώμα, 14) Gr. καϊ ποιών ού τών πραγμάτων άλλα τών ονομάτων κύριον Καίσαρα. 15) Gr. προσωνείδιζεν ό' ώς καί τό πένθ-ος κατειρωνεύσατο τοϋ πατρός, 16) Gr. μεθ·' ήμέραν μεν επισχηματίζων το πρόσωπον είς λνπην, 17) Gr. νύκτυίρ δε μέχρις κώμων με&νσκόμενος, 18) Gr. εν ф και τήν ταραχήν τοϋ πλή&ονς έκ της επί τούτοις άγανακτήσεως ελεγεν γεγονέναι. 19) Gr. και τον αγώνα τοϋ λόγον παντός èναπηρείσατο τω πλή&ει τών περί τον vaòv φονενΟ-έντων, 20) Gr. ονς εληλν&έναι μεν εφ' εορτήν, 21) Gr. παρά δε ταΐς ίδίαις &νσίαις ώμώς άπεσφάχ&αϊ Man vergleiche damit die konkrete Redeweise bei Sl. 238 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. з ihn nicht einmal Fremdstämmige vollbracht haben 1 ). (31) Da der Vater aber deine bösartige Gesinnung kannte 2 ), so dachte er auch im Traume nicht daran dicti als König einzusetzen 3 ). Sondern als seine Seele entkräftet war und der Verstand unbeständig und nicht gesund 4 ), noch auch er sich dessen bewusst war, was er tat 5 ), — so hat er dich damals als Thronfolger aufgeschrieben6), und dazu während der früher Aufgeschriebene tadellos war 7 ), den er bezeichnet hatte, als er gesund war am Leibe 8 ) und eine Seele rein von jedem Leiden hatte 9 ). (32) Wenn du aber auch gemäss der Niederschrift des Herodes würdig der Herrschaft bist 10 ), so hast du doch dich selbst ihrer verlustig gemacht durch deine Ruchlosigkeit11). Denn der du so grosses Böses vollbracht hast ohne die Ernennung durch Cäsar12), wie wirst du dann sein, wenn du von ihm Bestätigung empfangen wirst 13 )?" (33) Und nachdem Antipater vieles andere gesprochen hatte 14 ), indem auch seine Verwandten Zeugnis ablegten 15 ), 1) Gr. και τοσούτον έν τ»υ ιερω σεσωρεϋσ$αι (ML*R et ex corr. A : σεσωρεϋ&αι •— vieil, σεσώρευταιϊ) νεκρών πλή&ος, οσον ούδ' αν (om. ΡΑ probante Destinone) αλλόφυλος έσώρευσεν πόλεμος έπελ&ών ακήρυκτος. Hier ist wiederum Gr. konkreter. 2) Gr. ταΰτην μέντοι την ωμότητα προσκεχράμενον αύτοϋ καϊ τον πατέρα 3) Gr. μηδ' έλπίδος αύτόν ποτε άξιώσαι βασιλικής 4) Gr. ή οτε χείρον τήν χρυχήν κάμνων τοϋ σώματος ακρατής ήν ύγιαίνοντος λογιαμοϋ 5) Gr. καί ούδ' dv εγραφεν έν ταΐς έπιδια^ήκαις φ'δει διάδοχον, 6) Gr. > damals — aufgeschrieben, 7) Gr. καϊ ταϋτα μηδέν τον έν ταΐς δια&ήκαις μέμψασ&αι δυνάμενος, 8) Gr. ας (LViRC: dv) εγραφεν υγιαίνων μεν τό σώμα, 9) Gr. κα&αραν δε τήν χρυχήν έχων πά&ους παντός. 10) Gr. εί μέντοι καϊ κυριωτέραν τήν τοϋ κάμνοντος κρίσιν τι&είη τις, 11) Gr. άποκεχειροτονήσ&αι βασιλείας Άρχέλαον νφ' εαυτόν τοις είς αυτήν παρανομη&εΐσιν' 12) Gr. . . . τον πρίν λαβείν τοσούτους άνηρηκότα ; 13) Gr. ποταπόν γάρ αν γενέσ&αι λαβόντα τήν αρχήν παρά Καίσαρος (vor Anm. 12) — Eigentümlich ist das Verhältnis der Rede des Antipater in den Antiqu. (XVII, 230—239) zu der Fassung in B. J. Sl. und B. J. Gr. ; sie hält sich auch an die indirekte Form, wenn auch an einer Stelle (236, fin.) die direkte Rede durchbricht: όπόσα γένοιτο αν υπό σοϋ (ed. pr.: υπ' αύτοϋ) βεβαίως etc., ρ. 114, lin. 17 sq. Auch sonst finden sich vereinzelte Anklänge an B. J. Sl., so gleich am Anfang (230, p. 113, lin. 13) : παιδιαν τόν περί τής αρχής είναι λόγον vgl. oben S. 237 bei Anm. 1, dann 238, p. 115, lin. 1 : δι ήν μηδε δναρ ποτε εωρασ&αι βασιλείας αύτω τήν διαδοχήν άρετή τοϋ πατρός, vgl. Anm. 3, ebenso p. 115, lin. 2 : έπί- στασ&αι γαρ αύτοϋ τον τρόπον καί τοι έγβ-ρόν αύτω vgl. Anm. 2. — An eine Beeinflussung von Jos. Sl. durch Antiqu. ist dabei doch nicht zu denken, da diese eine Menge Details neu einfügen und überhaupt im Allgemeinen durchaus beiden Texten des B. J. gegenüberstehen. 14) Gr. Πολλά τοιαύτα διεξε?,&ών Αντίπατρος 15) Gr. και τούς πλείστους τών συγγενών παραστηαάμενος έφ' εκάστω τών κατιιγορημένων μάρτυρας 239 hörte er mit der Rede auf 1 ). (34) Und darnach stand Nikolaus auf 2 ), für Archelaus sprechend 3 ). Und er sagte 4 ) : „Notwendig war es ja auch, das im Tempel zu vollbringen 5 ). Denn jene Umgebrachten waren feindlich nicht nur dem Könige 6 ), sondern auch dem Cäsar, unserem Richter 7 ). (35) Aber was die anderen 8 ) Anklagen anbetrifft 9 ), auf euren Befehl und (eure) Anleitung hat er [jene Taten] getan 10 ). Die letzte Niederschrift aber ist deshalb gültig vor der ersten n ) , weil darin Cäsar als Herr aufgeschrieben ist und als Bestätiger des Thronfolgers 12). (36) Deshalb eben ist es verständlich, dass Herodes nicht unsinnig damals war, sondern bei ganzem Verstande, weil er zugunsten Cäsars sich von der ganzen Gewalt losgesagt hat 13 )." (37) Und darnach 1 4 ) t r a t still Archelaus herzu 1 5 ) u n d fiel vor den Füssen Cäsars nieder 1 6 ). Jener aber richtete ihn mit gnädigem Worte auf 1 7 ) u n d bezeichnete ihn als des väterlichen Thrones würdig 1 8 ). (38) Und er entliess die Leute f ü r diesen Tag 1 9 ). Und er überdachte bei sich selbst 2 0 ), ob er einen 1) Gr. καταπαύει τόν λόγον. 2) Gr. άνίσταται δε Νικόλαος 3) Gr. νπερ 'Αρχελάου, 4) Gr. indirekte Rede : καϊ . . . άπέφηνεν 5) Gr. (καϊ) τόν μεν εν τώ ιερώ φόνον άναγκαΐον (άπέφηνεν)' SI. si, das, dieses (Neutr. Akk. plur.). 6) Gr. πολεμίους γάρ γεγονέναι τούς άνηρημένους ού τής βασιλείας μόνον 7) Gr. αλλά καϊ τοϋ δικάζοντος αυτήν (LVRC: αυτόν) Καίσαρος. 8) Sl. inoja (Gen. sing, fem.) statt inyja (Akk. plur. fem.) 9) Gr. τών ό άλλων εγκλημάτων 10) Gr. συμβούλους άπεόείκνυεν αυτούς τούς κατηγόρους γεγονέναι. 11) Gr. τήν γε μήν επιδια&ήκην ήξίου δια τοϋτο μάλιστα είναι κυρίαν, 12) Gr. οτι βεβαιωτήν εν αύτη Καίσαρα καθίστατο τοϋ διαδόχου' 13) Gr. ό γάρ σωφρονών ώστε τώ δεσπότη τών υλων παραχωρεΐν τής εξουσίας add. ού δή που περϊ κληρονόμου κρίσιν ίσφάλλετο, σωφρονών δ' ηρεϊτο καϊ τον κα&ιοτάμενον ο γινώσκων τον κα&ιστάντα. — Auch hier wieder bieten die Antiqu. XVII, 240—247 die Rede ' des Nikolaos in viel ausgeführtem· Gestalt (ganz wie 100 sqq. vergi, mit B. J. Gr. I, 637 sq.), und wiederum ist aus dem Referat noch erkennbar, dass die Vorlage des Verfassers an zwei Stellen dem Sl. besser entspricht als dem Gr. B. J. Man vergleiche Ant. 243, p. 116, bes. lin. 2 sq. : ούδεν γάρ οτι μή ού μετά γνώμης τής αυτών γεγενημένον (αιτία τοϋ άδικεΐν ύπάγεσ&αι etc.) mit υ. bei Anm. 10. Dann Antiqu. 244, lin. 9 : (τάς γε μην δια&ήκας) .... κυριοηέρας τών γεγραμμένων mit ο. bei Anm. 11. 14) Gr. Jιεξελ'ϊόντος δε πάντα καϊ Νικολάου 15) Gr. παρελθών (Sl. pristupiw') Αρχέλαος .... ησυχή. 16) Gr. προπίπτει (PA^IV^R-C : προσπίπτει) τών Καίσαρος γονάτων (ησυχή). 17) Gr. κακεΐνος αυτόν μάλα φιλοφρόνως άναστήσας 18) Gr. ενέφηνεν μεν ώς άξιος είη τής πατρώας διαδοχής, add. ού 'μήν τι βέβαιον άπεφήνατο. 19) Gr. 5διαλύσας δε τονς συνέδρους (L συνεδρίους) εκείνης τής ημέρας 20) Gr. καθ· εαυτόν περϊ ών διήκουσεν έσκέπτετο, Ρ : διεσκέπτετο. 240 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX.3 als König einsetzen1) oder der ganzen Familie die Gewalt verteilen solle2). Cap. III. (39) Und während er also überlegte 3 ), brachte man einen Brief von Varus 4 ), dem Syrischen Statthalter 6 ), dass die Juden sich zum Kampfe erhöben, da sie nicht unter römischer Gewalt sein wollten6). Aber da er voraussah 7 ) und weil Cäsar diese Sorge dem Varus auferlegt hatte 8 ). (40—66 fehlen) Cap. V. (67) so nahm Varus eine Legion und zog gegen die Schuldigen, die den Krieg erregt hatten9). (68—72) Und mit vielen schlug er sich. Viele aber von den Römern und von den Juden kamen um 10 ). (73, 74) Und darnach unterwarfen sich die Juden, und sie verpflichteten sich, die Schuldigen auszuliefern 11). (75) Und da er (nach ihnen) gesandt 12 ), führte er sie herbei 13 ). Und die Älteren von ihnen schloss er ins Gefängnis ein 14 ), aber von den Jüngeren kreuzigte er 2000 15). (76) Und man teilte ihm jedoch mit, auch in Idumäa (sei) eine Menge Räuber 16 ). Da er aber gegen sie zog17), (77) ward 1) Gr. είτε χρη τών εν ταΐς διαθήκαις καταστήσαί τινα διάδοχον, 2) Gr. είτε και πάση τή γενεά διανεΐμαι τήν αρχήν add. έδόκει γάρ επικουρίας τό πλήθος τών προσώπων χρήζειν. 3) Gr. Πριν δε όρίσαι τι περί τούτων Καίσαρα add. τελεντά μεν η'Αρχελάουμήτηρ Μαλθακή νοσήσασα, 4) Gr. παρά Ούάρου δ' εκομίσθησαν εκ Συρίας επιστολαί 5) S1. . . . stroïtelja, eig. des Verwalters, Pflegers oder ähnl. 6) Gr. περί τής 'Ιουδαίων αποστάσεως, 7) Gr. ήν προϊδόμενος (Dindorf ; codd. : προειδόμενος) ό Οναρος, 8) Gr. > und weil — auferlegt hatte, — alles Weitere bis Gap. V A n f a n g (66 inkl.) fehlt im Sl., doch so, dass ohne Kenntnis des griechischen Textes keine Lücke bemerkbar wäre. Auch schon vorher (16 sqq.) hatte alles auf Sabinus Bezügliche gefehlt. 9) Gr. (Οναρος) άναλαβών δή τά λοιπά δύο τάγματα και τάς σύν αύτοΐς τέσσαρας ϊλας ιππέων επί Πτολεμαίδος ηει, — Eine Legion hatte Varus nach 40 in Jerusalem zurückgelassen, nachdem er noch vor dem Aufstande drei herbeigeführt hatte : εν τών τριών άπό Συρίας ταγμάτων, οπερ άγων ήκεν, èv τή πάλει καταλείπει. Lat. vertit απερ (Niese) 10) In diesen zwei Sätzen ist der Rest von 67 und 68—72 zusammengefasst. Ii) Gr. δεξάμενοι δε αντόν oi κατά τήν πόλιν άπεσκευάζοντο τάς αιτίας τής αποστάσεως, add. αύτο μεν ονδεν — έπΐ θάλασσαν (74 Ende). 12) Gr. Οναρος δε κατά μοιραν της στρατιάς επί τούς αιτίους τον κινήματος επεμψεν περί τήν χώραν, 13) Gr.. και πολλών άγομένων 14) Gr. τούς μεν ήττον θορυβώδεις φανέντας εφρούρε 15) Gr. τους δε αίτιωτάτονς άνεσταύρωσεν περί δισχιλίους. 16) Gr. Ήγγέλθη δ' αύτω κατά τήν Ίδουμαίαν ετι σνμμένειν μυρίους δπλΐτας. add. ό δε τούς μεν "Αραβας — αποπέμπεται, 17) Gr. μετά δε τών ιδίων ταγμάτων επί τους άφεστώτας ήπείγετο. ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 241 denen Kunde (davon). Und sie sandten den Achiab zu ihm und unterwarfen sich ihm 1 ). Varus aber vergab der Volksmenge die Verfehlungen 2 ), aber ihre Hauptleute sandte er zu Cäsar zur Untersuchung der Schuld 3 ). (78) Und da waren Verwandte des Archelaus, wrelche Cäsar auch zu bestrafen befahl 4 ), weil sie Krieg geführt hatten gegen ihren Verwandten und König 5 ). (79) Varus aber brachte durch seine Fürsorge Jerusalem zum Gehorsam 6 ) und stellte Wachen unter ihnen auf 7 ), die auch früher gewesen waren 8 ). Er selbst aber kehrte nach Antiochien zurück 9 ). Cap. VI. (80) Gegen Archelaus aber entstand ein anderer Aufruhr — von seiten der Juden in Rom10). Es kamen nämlich 50 der Mächtigsten zu Cäsar 11 ), indem sie auch baten, er möge ihnen seinen Statthalter geben 12 ). Und gegen ihren König redeten sie Lästerung 13 ). Es halfen aber ihnen auch die in Rom lebenden Juden, ihrer aber waren 5014). (81) Da aber Cäsar eine Versammlung versammelt hatte von angesehenen Römern 15 ) und von allen seinen Untergebenen le ), im Tempel des Apollo, der in 1) Gr. κάκεΐνοι πριν είς χείρας ελ&εΐν Άχιάβον συμβουλενσαντος σφάς αντονς παρέόοααν, 2) Gr. Οναρος όε τω πλήθει μεν ήφίει τάς αίτιας, 3) Gr. τονς όε Ηγεμόνας εξετασ&ησομένους επεμπεν (LVRC: επεμψεν) επί Καίααρα. 4) Gr. Καίσαρ όε τοις μεν άλλοις συνέγνω, τινάς όε τών τον βασιλέως συγγενών, ήσαν γάρ εν (LVRC: συν) αντοΐς ενιοι προσήκοντες Ήρώόη κατά γένος, κολάσαι προσέταξεν, 5) Gr. οτι κατ ' οικείου βασιλέως εστρατεΰσαντο• 6) Gr. Οναρος μεν ούν τοντον τον τρόπον καταστησάμενος τά εν Ίεροσολνμοις 7) Gr. και φρονράν καταλιπών 8) Gr. τό καϊ πρότερο ν τάγμα — Ob auch Sl. hier auf die Legion zurückblickt, die Varus noch vor dem Aufstande in Jerusalem zurückgelassen hatte (s. S. 240, Anm. 9), also doch wenigstens einiges von dem, was von Cap. III sqq. ausgelassen erscheint, in seiner Vorlage gestanden haben wird, lässt sich nicht entscheiden. Letzteres anzunehmen ist nicht notwendig. Diese Wache kann auch früher wegen ihrer Unbedeutendheit unerwähnt geblieben sein. 9) Gr. είς Άντιόχειαν έπάνεισιν. 10) Gr. Αρχελάω ό' επί 1 Ρώμης πάλιν (om. Μ) αλλη συνίσταται (L\7RC : συνίστατο) όίκη προς Ίουόαίονς, add. oi — πρέσβεις έξεληλν&εσαν περί της τοϋ έθνους αυτονομίας' 11) Gr. ήσαν όε πεντήκοντα μεν οι παρόντες, 12) Gr. > · indem sie auch — Statthalter geben. 13) Gr. > Und gegen — Lästerung. 14) Gr. συμπαρίσταντο όε αντοΐς τών επί 'Ρώμης ' Ιονόαίων νπερ οκτακισχιλίους. Die Zahl im Sl. (50) ist wohl nur durch Abschreiberversehen entstanden. [Man kann „ihrer" aber auch auf „ihnen" im vorhergehenden Satz beziehen. Dann handelt es sich um eine Wiederholung der Zahlenangabe zuvor, in betreff der Mächtigsten aus Judäa.] 15) Gr. άθροίσαντος όε Καίσαρος συνέόριον τών iv ' Ρωμαίων 16) Gr. και τών φίλων 16 τέλει 242 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. s seinem Palast war ), welchen er selbst erbaut und mit wunderbarer Einrichtung geschmückt hatte 2 ), da stellten sich auf der einen Seite die jüdischen Gesandten mit dem Volk auf 3 ), aber ihnen gegenüber Archelaus mit seinen Gesinnungsgenossen 4 ). (82) Seine Familie aber, da sie (ihn) verabscheuten und (ihm) missgünstig waren, stellten sie sich nicht mit ihm auf 6 ). Doch mit seinen Gegnern zu stehen, schämten sie sich vor Cäsar und fürchteten sich6). Eben deshalb auch stellten sie sich ausserhalb 7 ). (83) Es war aber auch Philippus dort, des Archelaus Bruder 8 ), um eines zweifachen Grundes willen9), um entweder dem Archelaus zu helfen 10 ) und Ehre von ihm zu empfangen 11 ), oder damit, wenn Cäsar der ganzen Familie den Besitz des Herodes verteilen würde 12 ), er auch diesen, zum Teilhaber mache an seinem Vermögen 13 ). (84) Als aber Cäsar 14 ) den Gegnern des Herodes befohlen hatte, seine Verschuldungen auszusagen 15 ), so fingen sie an zu sprechen 16 ) : „Nicht ein König war jener uns, sondern ein Peiniger über (alle) Peiniger 17 ). Während aber viele durch ihn gestorben sind, so haben auch wir am Leben Gebliebenen solches Böse von ihm empfangen, dass wir selig preisen die Dahingegangenen 18 ). 1 1) Gr. εν τώ κατά τό Παλάτιον 'Απόλλωνος ίερω, — Sl. eig. : auch des Apollo, 2) Gr. κτίσμα δ' ήν ίδιον αντον θαυμασίω πολυτελεία κεκοαμημένον, 3) Gr. μετά μεν τών πρεσβευτών τό Ίονδαϊκόν πλήθος εστη, 4) Gr. ανν δε τοις ψίλοις αντικρυς 'Αρχέλαος, 5) Gr. τών δε τοντον συγγενών οϊ φίλοι παρ' ονδετέροις (s. u. Anm. 7), σνμπαρίστασθαι μεν 'Αρχελάω δια μίσος καϊ ψθόνον ονχ νπομένοντες, 6) Gr. οφθήναι δε μετά τών κατηγόρων νπό Καίσαρος αίδούμενοι. 7) Gr. s. ο. Anm. 5. 8) Gr. τούτοις παρήν καϊ Φίλιππος αδελφός 'Αρχελάου, LVRC : Επί τούτοις παρην 9) Gr. προπεμφθεϊς κατ' εννοιαν νπό Ούάρου δυοΐν ένεκα, (Sl. dwojeja winy radi) 10) Gr. 'Αρχελάω τε σνναγωνίσασθαι, 11) Gr. > und — empfangen, 12) Wörtlich: das Haus des Herodes Gr. καν διανέμη τόν Ήρώδου Καίσαρ οίκον πασι τοις εγγόνοις, LVR : εκγόνοις, 13) Gr. κλήρου τινός άξιωθηναι. [Auch im Sl. ist Philippus selbst gemeint.] 14) Sl. csrju nur ein Versehen des sl. Übersetzers oder eines Abschreibers für Kesarju 15) Gr. Έπιτραπεν δε λέγειν τοις κατηγόροις τάς Ήρώδον παρανομίας — Nur durch den bei Gr. (80) fehlenden Satz, die Juden hätten um einen kaiserlichen Statthalter gebeten, wird es verständlich, wieso hier von Herodes die Rede sein kann. Antiqu. XVII, 300 : νπερ αιτήσεως αντον ομίας16) Gr. πρώτον διεξήεσαν ... λέγοντες — Es folgt wieder indirekte Rede, auch in Antiqu. (304 sqq.). 17) Gr. ού βασιλέα (λέγοντες) άλλα τών πώποτε τνραννησάντων ώμότατον ενηνοχέναι τύραννον' Bedeutend abstrakter ausgedrückt! 18) Gr. πλείστων γοϋν (L: yap) άνηρημένων νπ αύτοϋ τοιαϋτα πεπονθέναι τούς καταλειφθέντας, ώστε μακαρίζεσθαι τούς άπολωλότας' ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 243 (85) Denn nicht nur die Leiber seines Volkes hat er zermartert J ), sondern auch die Städte 2 ). Denn seine Städte hat er zerstört 3 ), aber die der Fremdstämmigen ausgeschmückt 4 ). Und das jüdische Blut gab er auswärtigen Völkern 6 ). (86) Und dafür 6 ) dass wir glücklich waren und dem väterlichen Gesetze treu 7 ), an Stelle dessen hat sich unser Volk erfüllt mit äusserster Armut und Gesetzlosigkeit8). Und in Wahrheit 9 ), wie unsere Vorväter aus Babylon zurückkehrten, als Xerxes damals herrschte, soviel Böses haben wir nicht empfangen, als wir bei jenen viele Jahre waren 10), wieviel wir in der Kürze der Jahre von Herodes empfangen haben n ). (87) Dann ward es auch am schwersten für uns 12), die wir es uns gefallen Hessen, uns die grausame Sklaverei aufzuerlegen von seiten des bösen Gewalthabers 13 ), (88) diesen selben Archelaus, der ein Sohn ist eines solchen Peinigers 14 ). Nach dem Ende des Vaters haben wir ihn zum König ausgerufen 1 ). О (du) unser Gott ) ! Und wir haben uns gestellt, als weinten wir über ihn, gezwungenermassen 17 ), und haben mit ihm um die Nachfolge gebeten 18). б 16 1) Gr. βεβασανικέναι γάρ ον μόνον τά σώματα τών νποτεταγμένων 2) Gr. άλλα καί τάς πόλεις' 3) Gr. τάς μεν γάρ Ιδίας λελωβησ&αι, ex Lat Destinon : πόλεις τάς μεν 4) Gr. τάς δε τών άλλοφύλων κεκοσμηκέναι 5) Gr. καί τό της Ιουδαίας αίμα κεχαρίσ&αι τοις εξω&εν δήμοις. 6) zane, was nach Sresnewski 1. с. I, p. 931 auch = άν&' sein kann. 7) Gr. festzustellen, ob Sl. dasselbe gelesen hat, was Gr. bietet, oder nicht. 11) Gr. ών αντί δε της παλαιάς εύδαιμονίας καί τών πατρίων νόμων 8) Gr. πενίας τό ε&νος (SI. jazyk') καί παρανομίας [Das entsprechende sl. Wort war bisher mit „Ruchlosigkeit" übersetzt worden. So auch später wieder.] εσχάτης πεπληρωκέναι, 9) Gr. κα&όλον δε LVRC : τε 10) Gr. . . . ών εν παν τί τω χρόνο) μετά τήν εκ Βαβνλώνος άναχώρησιν επα&ον οϊ πρόγονοι Ξέρξου βασιλεύοντος άπαναστάντες· LVRC : επαναστραφέντες. Lat : ad discordiam concitati (h. е. επαναστάντες). Die Übersetzung beim Sl. ist so verworren, dass es unmöglich ist (καΟ-όλου δε) πλείους νπομεμενηκέναι τάς εξ Ήρώδον συμφοράς εν ολίγοις ετεσιν 'Ιουδαίους, (folgtAnm. 10) 12) Gr. είς τοσούτον μέντοι μετριότητος (LVRC: ταπεινότητος) καί τον δνστνχεϊν ε&ονς προελθ-εΐν, [eher : Dasselbe und noch s d Schlimmeres ereignete sich mit uns, — sl. taže by i Ijutejše na nami] 13) Gr. ωστε νπομεΐναι της πίκρας δουλείας καί διαδοχήν αύ&αίρετον 14) Gr. Άρχέλαον γοϋν τόν τηλικοντον τυράννου παΐδα 15) Gr. μετά τήν τοϋ πατρός τελεντήν βασιλέα τε (om. L) προσειπεΐν ετοίμως 16) Gr. ;> Ο (du) unser Gott! 17) Gr. κ αϊ ονμπεν&ήσαι τόν Ήρώδον &άνα-* τον αύτψ 18) Gr. καί 6ννενξαο9αι π*ρί της διάδοχης. (zum Folgenden gehörig) 16* 244 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX.3 (89) Dieser aber, indem er sich beeilte x ), dass er nicht erscheine als wie von einem andern Stamm seiend, aber nicht von dem des Herodes 2 ), umschanzte gleich anfangs seine Herrschaft mit dem Mord von 30 ООО Bürgern 3 ). Und solch ein Opfer brachte er vor Gott 4 ). Und mit so vielen Leichnamen verunreinigte er den Tempel und das Fest 6 ). (90) Uns aber, den Übriggebliebenen, war es geziemend seine Bosheit zu fühlen und (doch) unser Recht zu suchen 6 ). Und jetzt bitten wir dich, Cäsar, du mögest dich des Restes der Juden erbarmen 7 ) ! Und gib uns nicht (hin) an grausame Gewalthaber 8 ), (91) sondern vereinige unser Land mit dem syrischen 9 ) und ernenne deine Statthalter, dass sie uns regieren 10 ). Und wir werden uns dir ergeben erzeigen und gefügig, die wir jetzt verleumdet wurden vor dir als Aufrührer und Feinde 1J )". (92) Die Juden aber beendigten mit solcher Bitte die Rede 12 ). Es erhob sich aber Nikolaus und wies die Anklage gegen den König mit seinen Worten zurück 13 ), und auf die Juden übertrug er sie, zeigend 14 ), dass sie nicht unter einer Regierung leben wollen und nicht botmässig seien von jeher, weder milden noch bösen Gewalthabern 15 ), von Moses an und bis jetzt 16 ). (93) Cäsar aber, nachdem er die Rede beider (Seiten.) gehört hatte, entliess die Leute 17 ). Und nach wenigen Tagen gab er dem Archelaus 1) potjnuwsja für pot'snuwsja Gr. τόν δ' ωσπερ άγωνιάσαντα, 2) Gr. μή νό&ος νιος είναι όόξειεν ' Ηρώδον, 3) Gr. προοιμιάσασ&αι τήν βασιλείαν τρισχιλίων πολιτών φόνω, Heg. V i l l i milia (s. o. S. 243 Α. 18). 4) Gr. και τοααντα μεν παρεοτακέναι θύματα περί της αρχής τω 9εω, 5) Gr. τοσούτοις δ' έμπεπληκέναι νεκροΐς τό ιερόν êv εορτή. 6) Gr. τονς μέντοι περιλειφϋ-έντας έκ τοσούτων κακών εΐκότως έπεστράφ&αι ποτε ίήδη πρός τάς συμφοράς καϊ πολέμ νόμω τάς πληγάς ε&έλειν κατά πρόσωπον δέχεσϋ-αι, 7) Gr. δείσ&αι δε'Ρωμαίω ελεήσαι τά τε τής 'Ιουδαίας λείψανα 8) Gr. καί μή τό περισσό ν αύτη ς νπορρΐψαι τοις ωμώς σπαράττουσιν, 9) Gr. συνάψαντας δε τή"Συρίατήν χωράν αύτών 10) Gr. διοικεϊν έπ* (AM: νπ' LVRC: νπό) Ιδίοις ήγεμόσιν' 11) Gr. έπιδείξεσ&αι γάρ, ώς oi νϋν στασιώδεις διαβαλλόμενοι και πολεμικοί φέρειν οί'δα σιν μετρίους ηγεμόνας. Antiqu. XVIII, 304—314 wird diese Rede in manchen Punkten ausführlicher, aber gleichfalls in Form eines Referates geboten, Gr. bedeutend näher als Sl., auch im Einzelnen. 12) Gr. Ίονδαΐοι μεν ούν έκ τής κατηγορίας κατέληξαν είς τοιαύτην άξίωσιν, 13) Gr. άναστάς δε Νικόλαος απελνσατο (Destinon et Niese : άπεδύσατο) μεν τάς είς τούς βασιλείς αίτιας, 14) Gr. κατηγορεί δε τον ε&νους 15) Gr. τό τε δύσαρκτον καϊ τό δνσπειΘ-ες φύσει πρός τούς βασιλείς. 16) Gr. > V o n Moses an bis jetzt, add. σννδιέβαλλε δε — άφεστήκεσαν. Antiqu. XVII, 315 sq. hat die Rede des Nikolaos etwas ausführlicher. 17) Gr. Τότε μεν ούν Καίσαρ άκοναας εκατέρων (SL oboju) ά,,έχυσε τό αννέδριον, ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 245 die Hälfte des ReichesA), (94) aber die (andere) Hälfte des Reiches teilte er in zwei Vierfürstentümer 2 ). Und er übergab das eine dem Philippus, aber das andere dem Antipas 3 ), (95) dessen Gebiet Peraea und Galilaea war 4 ). Aus ihm aber kam an Steuern ein : 200 Talente 6 ). Und an Philippus gab er Batanaea, Trachon und die Auranitis und einen Teil vom Landbezirk des Zeno6). Aus allen diesen (Gebieten) kam an Steuern ein: 160 Talente 7 ). (96) Dem Archelaus aber gab er ganz Judaea und Idumaea und Samaria 8 ) ; an Steuern aber kam ihm zusammen : 400 Talente 9 ). (97) Aber die hellenischen Städte Gaza, Gadara und Joppe nahm er (davon) weg und fügte sie zum syrischen Gebiet hinzu 10 ). (98) Aber auch der Salome gab er: Jamnia und Azotus und Phasaëlis und den Askalonischen Palast 1 1 ); von dem allem aber kam ein an Steuern: 60 Talente 12 ). (99) Aber was die übrige Familie des Herodes anbetrifft, jeder empfing gemäss der Niederschrift des Herodes 13). Und seinen zwei Töchtern, die beide 1) Gr. μετά δ' ήμέρας ολίγας τό μεν ήμισυ τής βασιλείας 'Αρχελάψ δίδωσιν add. έθ-νάρχην προσειπών, υποσχόμενος — παράσχοι 2) Gr. τό δε λοιπόν ήμισυ διελών είς δύο τετραρχίας 3) Gr. δυσίν ετέροις παισίν' Ηρώδου δίδωσιν, την μεν (Sl. jedinu fem. statt jedino neutr., das durch das Substantivum erfordert ist) Φιλίππω, τήν δε ' Αντίπα (L^VR1: ' Αντιπάτρω) add. τώ προς Άρχέλαον άμψισβητοϋντι περί της βασιλείας. 4) Gr. έγένετο δε νπό τούτω μεν Ц τε Περαία καϊ Γαλιλαία, 5) Gr. πρόσοδος διακόσια τάλαντα, Sl. dani, eig. an Tribut AMLVRC : ταλάντων (wie Sl.) 6) Gr. Βατανέα δε (PALYRC : τε) και Τράχων Αύρανϊτίς (Sl. Awranity) τε καϊ μέρη τινά τον Ζήνωνος οί'κον τά περί ίννάνω .... νπό Φιλίππω τέτακτο. 7) Gr. . . . πρόσοδον (Sl. dani Gen. = an Tribut) έχοντα ταλάντων εκατόν, . . . 8) Gr. της 'Αρχελάου δ' έ&ναρχίας Ίδονμαία τε καί 'Ιουδαία πάσα καί Σαμαρεΐτις ήν add. κεκουφισμένη τετάρτω μέρει τών φόρων εις τιμήν τοϋ μή μετά τών άλλων άποστήναι. πόλεις δ ' νπηκόονς παρέλαβεν Στράτωνος πύργον καί Σεβαστήν καί Ίόππην (УХС :Ίππον ΈΙ'.Ίππην) καί Ιεροσόλυμα' 9) Gr. πρόσοδος ήν τής 'Αρχελάω δο&είσης χώρας τετρακοσίων ταλάντων. AM: δ' ήν LVRC: δε ήν Lat: erat autem Lat: Archelai (statt τής — χώρας). 10) Gr. (vor Anm. 9) τάς γάρ Ελληνίδας Γάζαν καί Γάδαρα καί Ιππον (VRC: Ίόππην, in marg. R "Ιππον) άποτεμόμενος τής βασιλείας προσέ&ηκεν Συρία. Die Verwechslung von Hippos und Joppe beim Sl. wird, wie die Lesart von VRC beweist, auf den gr. Übersetzer zurückgehen. VC haben die Verwechslung auch in den vorhergehenden Satz hineingetragen. 11) Gr. Σαλώμη δε προς οίς ό βασιλεύς εν ταΐς δια&ήκα/ς κατέλιπεν ' Ιαμνείας τε καί 'Αζώτου καί Φασαηλίδος άποδείκννται δεσπότις, χαρίζεται δ' αύτη Καίσαρ καί τά εν Άσκάλωνι βασίλεια· Vgl. die Anm. bei Niese im Apparat. 12) Gr. σννήγετο δ' έκ πάντων εξήκοντα προσόδον τάλαντα' πρόσοδος wird immer mit danj übersetzt, = Tribut, Steuer, Abgabe, Geschenk. Gr. add. τόν δε οίκον αύτής νπό τήν'Αρχελάον τοπαρχίαν εταξεν. 13) Gr. τής δ' άλλης Ήρώδου γενεάς έκαστος τό καταλειφ&εν èv ταΐς δια&ήκαις έκομίζετο. 246 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. 3 Jungfrauen waren, gab er aus dem Seinen 50 Pfund Silber (100) Darum auch verteilte er darnach ihnen das Gold, das Herodes ihm hinterlassen hatte, 1000 Talente ), indem er auch von den Gefässen einen kleinen Teil annahm, zur Ehrung des Verstorbenen 3 ). 2 Cap. VII. (101) Und zu der Zeit sprach ein Jüngling 4 ), von Geburt ein Jude 6 ), erzogen in Sidon 6 ), dem Aussehen nach ähnlich seiend 7 ) dem Alexander, dem Sohne des Herodes, in lügenhafter Weise: „Ich bin Alexander8)." (102) Und es war ihm aber Helfer einer9), der den gewesenen Tatbestand in bezug auf ihn wusste 10 ). Und zu den Leuten, die da nach Aristobul fragten, sagte er: „Auch der ist am Leben n ). Denn man hat uns damals aus Mitleid gestohlen und hat andere getötet an unserer Stelle12)." (103) Und er verführte viele von den Jaden, die in Kreta lebten 13 ). Und nachdem er viele Geschenke empfangen 14 ), setzte er von dort nach Melos hinüber 15 ), woselbst sogar alle ihm Glauben schenkten 16 ). (104) Und es geleitete ihn bis Rom alles Volk mit Ehren und mit Geschenken wie einen König17). Und die den Alexander lebendig gesehen hatten, schworen, dass jener der wahre sei18). (105) Und alle römischen Juden liefen (herbei), 1) Gr. δνσΐ δ' αντον 9νγατράσι παρθ-ένοις Καίσαρ εξωΰεν χαρίζεται πεντή κοντα μνριάδας άργνρίον — Sl. statt μνριάόας — litr' von litra = λίτρα. Gr. add. καϊ σννώκισεν αντάς τοις Φερώρα παισίν. 2) Gr. μετά όε τόν οίκον (SI. tëm' i potom') επιδιένειμεν αντοΐς τήν εαντώ καταλειφ&εΐσαν νφ' Ήρώόον δωρεάν ούσαν χιλίων ταλάντων, — SI. izë (masc.) statt ježe ( = das, relat.) 3) Gr. εντελή τινα τών κειμηλίων είς την τοϋ κατοιχομένον τιμήν εξελόμενος. 4) Gr. Καν τούτω νεανίας τις 5) Gr. Ίονόαϊος μεν το γένος, 6) Gr. τραφείς δε εν Σιόώνι add. παρά τω τών 'Ρωμαίων άπελενθ-έρω, 7) Gr. δι* ομοιότητα μορφής 8) Gr. χρενόόμενος εαυτόν Άλέξανδρον τόν άναιρε&έντ νφ' Ήρώδον add. κατ' ελπίδα τοϋ λήσειν ήκεν είς ' Ρώμην. 9) Gr. σννεργός δ' ή ν τις όμόφνλος αύτώ 10) Gr. πάντα τά κατά την βασιλείαν επιστάμενος, 11) Gr. νφ' ού όιδαχΟ-εΙς ελεγεν, 12) Gr. ώς οι πεμφ&έντες επί την άναίρεσιν αύτοϋ τε και 'Αριστοβούλου δι οίκτον εκκλέιρειαν αύτούς ομοίων νποβολή σωμάτων. 13) Gr. τούτοις γοϋν τούς (Lat : multos) èv Κρήτη Ίονόαίονς εξαπατήσας 14) Gr. και λαμπρώς εφοδιασθείς 15) Gr. διέπλενσεν είς Μήλον 16) Gr. εν&α σνναγείρας πολλω πλέον δι' νπερβολην αξιοπιστίας 17) Gr. άνέπεισεν καϊ τούς ίδιοξένονς είς 'Ρώμην αύτω σννεκπλεϋσαι. καταχ&ε όε είς Jικαιάρχειαν όώρά τε παμπλη&ή παρά τών εκεί Ίονόαίων λαμβάνει καϊ κα&άπερ βασιλεύς νπό τών πατρώων προεπέμφ&η φίλων. 18) Gr. προεληλύ& δ' εις τοσούτον πίστεως τό τής μορφής ομοιον, ωστε τούς εωρακότας Αλέξανδρ καϊ σαφώς έπιαταμένονς διόμννσ&αι τοϋτον είναι. β IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 247 ihn zu sehen x ). Die Melier aber trugen ihn, indem sie mitsamt dem Thronsessel ihn emporgehoben hatten 2 ), vor ihm her Freudenlieder singend 3 ) und viel von dem Ihren aufwendend, ihm zu gefallen 4 ). (106) Cäsar aber kannte sehr wohl den Alexander von Angesicht 6 ). Denn er war mit Herodes zum Gericht vor ihm 6 ). Und er durchschaute die List mit dem Aussehen 7 ). (107) Denn sein Leib war schmächtiger als der Leib des Alexander und sklavenähnlich 8 ). (108) Und er ergrimmte sehr 9 ) (109) und, nachdem er ihn zur Seite genommen 1 0 ), sprach er 1 1 ):'„Ein Geschenk gebe ich dir, deinem Leben 12 ), wenn du mir diejenigen nennst, die dich angestiftet haben, solches zu tun 13 )." Und er bezeichnete ihm den Juden, der ihn zu jener Handlungsweise überredet hatte, wegen der Ähnlichkeit des Aussehens u ) . Soviel Geschenke hatte er nämlich in den (einzelnen) Städten empfangen 1 5 ), wieviel man dem Alexander bei Lebzeiten nicht gegeben hatte 1 6 ). (110) Cäsar aber lächelte, da er ihn ansah 17 ), und befahl ihm, dass er unter seinen Ruderknechten bleibe 18 ). Die 1) Gr. τό γε μην ' Ιουδαϊχόν εν τ ή ' Ρώμη απαν εξεχν&η πρός την &έαν αντον, add. καί πλη&ος άπειρον ήν περϊ τονς στενωπούς, δι ών εκομίζετο' 2) Gr. και γαρ προήλ&ον είς τοοοϋτον φρενοβλαβείας οι Μήλιοι, ώστε φορείω 3) Gr. > vor — Freudenlieder singend 4) Gr. και ΰεραπείαν βασιλικψ Ιδίοις παρααχεΐν άναλώμαοιν. 5) Gr. Καΐααρ δε γινώακων [ακριβώς] τους 'Αλεξάνδρον χαρακτήρας, PAM om. ακριβώς Lat: optime (sciens) 6) Gr. κατηγόρητο γαρ νφ' Ήρώδον παρ' αντω, PAM: κατηγορεΐτο Lat: accusatus fuerat 7) Gr. οννεώρα μεν και πριν ίδεΐν τόν αν&ρωπον την της όμοιότητος άπάτην, add. διδονς δέ τι — τόν νεανίακον. 8) Gr. ό δε ώς εΐδεν, έτεκμήρατο — προαώπον τό τε ολον αώμα ακληρότερόν τε καϊ δονλοφανες (Sl. rabowidimo, ganz wörtlich übersetzt) καταμα&ών add. ενόησεν παν τό σύνταγμα, 9) Gr. πάνν δε αντόν παρώξννεν ή τόλμα τών παρ' αντον λεγομένων* add. τοις γαρ πνν^ανομένοις — διεζενγμένονς. 10) Gr. άπολαβόμενος ούν αντόν κατ' Ιδίαν 11) Gr. . . . . εφη . . . . 12) Sl. žiwotu twojemu Gr. ,,μισ&όν. . . . παρά Καίσαρος εχεις τό ζην — Hier auch in Gr. direkte Rede (Antiqu. ebenso) 13) Gr. τοϋ μηνϋααι τον άναπείααντά αε πλανασ&αι (LVRC : πλάαασΟ-αι Hudson mavult πλάσσεαθ-αι) τηλικαϋτα." (V : τοιαύτα.) add. κάκεΐνος αντω δηλΐασειν ειπών έπεται πρός Καίσαρα Beim Gr. ist es Celadus, der die Verhandlung bisher geführt hat . . . In den Antiqu. (XVII, 333 sq.) ist es Cäsar selbst, der den Betrüger entlarvt und obige Worte, wenn auch ausführlicher, spricht. 14) Gr. καί τόν Ίονδαΐον ενδείκννται καταχρησάμενον αντοϋ τη όμοιότητι πρός εργασΐαν' 15) Gr. τοααϋτα γαρ είληφέναι δώρα κα&' εκάστην πόλιν 16) Gr. οσα ζών 'Αλέξανδρος ονκ ελαβεν. 17) Gr. γελάσας δε Καίσαρ επί τούτοις 18) Gr. τόν μεν ψενδαλέξανδρον δι' ενεξίαν σώματος εγκατέταξεν τοις ερέταις, add. τόν άναπείααντα δε εκέλενσεν άναιρε&ηναϊ 248 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX. з Melier aber, weil sie ihn auf den Händen getragen und mit königlicher Ehre geehrt hatten, wurden niedergemetzelt 1 ). Von J o h a n n e s , vom Vorläufer2). Damals aber wandelte ein Mann unter 3 ) den Juden in wunderbaren Gewändern, indem er Rindshaare 4 ) an seinem Körper befestigt hatte, an welchem Orte er nicht von seinen Haaren bedeckt war. Aber dem Antlitz nach war er wie ein Wilder. Der kam zu den Juden und rief sie zur Freiheit auf (eig. lockte sie), sagend: „Gott hat mich gesandt, dass ich euch den W e g des Gesetzes zeige, auf welchem ihr euch befreien werdet von vielen Gewalthabern. Und es wird nicht über euch herrschend sein ein Sterblicher ausser dem Höchsten, der mich gesandt hat." Und als das Volk das gehört hatte, ward es froh. Und es ging ihm nach ganz 5 ) Judaea und was um Jerusalem herum ist. Und nichts anderes tat er ihnen, nur dass er (sie) in die Strömung des Jordan eintauchte und (sie) entliess, sie 6 ) ermahnend, dass sie ablassen möchten von bösen Werken. So werde ihnen gegeben werden ein König, der sie befreit und alle 7 ) Unbotmässigen unterwirft. Selbst aber wird er niemandem unterworfen sein, (er,) von dem wir reden. Die einen verlachten (ihn) 8 ), die anderen aber schenkten (ihm) Glauben. Und da er zu Archelaus geführt war, und da sich die Gesetzesgelehrten versammelt hatten, fragten sie ihn, wer er sei und wo er bisher gewesen wäre. Und dieser antwortete und 1) Gr. Μηλίοις δ' Vjçxeosv έπιτίμιον τί/ς άνοιας τα άναλώματα. — S1. s s crko statt ci'koju (mit königlicher), Syn. 770 richtig so. 2) Mosq. Acad. 8 prodromosëanë Syn. 770 prodromo. Syn. 182 am Rande : Joh. der Vorläufer do (prtcja). Syn. 991: Ankunft Johannes des Vorläufers aus der Wüste nach Judaea. Und er lehrte sie den Weg Gottes, den gesetzmässigen. 3) Acad. : po (Ijudeoch') Syn. 770 wo — Jenes ist wohl richtiger, da Ijudeoch' eine unmögliche Form und sicher aus Ijudeom' verderbt ist. Syn. 991: wo Judeich' Kas. 444 : po — Ebenso Syn. 182. 4) [cod. Archiv schreibt statt skotinnyja : kostinnyja = Knochen-] 5) Kas. 440 > ganz Syn. 991 > und (was u. s. w.) 6) Syn. 770 Kas. 444 : ihnen (jim') d. h. zeigend (pokazywaja) — Die Lesart von Acad. jich' ist wohl richtiger. Mit Acad.: Syn. 182 Syn. 991 (i vor pokazywaja oder pokazywaa) 7) Kas. 444 add. i (und, auch). 8) Syn. 182 Syn. 991 : Aor. S porugaša (-šasja), die übrigen Imperf. porugachusja. — Das andere Verbum (schenkten Glauben) überall im Aorist. В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 249 sprach : „Reinx) bin ich, weil mich der Geist Gottes berufen bat und ich mich nähre von Rohr und Wurzeln und Holzspänen." Da jene aber ihm drohten, ihn zu peinigen, wenn 2 ) er nicht ablassen würde von diesen Reden und Taten, sprach er jedoch: „Euch geziemt es abzulassen von euren schändlichen Werken und euch zu ergeben dem Herrn eurem Gotte." Und da sich mit Wut erhoben hatte Simon, von Herkunft ein Essäer, ein Schriftgelehrter, sprach dieser 8 ): „Wir lesen alle Tage die göttlichen Bücher. Aber du, jetzt aus dem Walde hervorgekommen 4 ) wie ein Tier, so wagst du es uns zu lehren und die Volksmassen mit deinen unseligen Reden zu verführen?" Und 5 ) er warf sich (auf ihn), seineu Leib zu zerreissen. Jener aber sprach sie tadelnd : „Nicht werde ich euch eröffnen 6 ) das Geheimnis, das in euch ist, weil ihr das nicht gewollt habt. Deshalb ist über euch gekommen unsagbares Unglück, und um euretwillen 7 )." Und 8 ) nachdem er also geredet, ging er fort auf die entgegengesetzte Seite des Jordan. Und da niemand wagte, ihn zu hindern, so tat jener 9 ) (dasselbe), was (er) auch früher (getan hatte) 10 ). (111) Archelaus aber, nachdem er die Ethnarchie u ) empfangen hatte und da er an die Feindschaft der Juden dachte 12), quälte sie mit unerträglichem Druck, ebenso auch die Samaritaner 13 ). Und im neunten Jahr seiner Herrschaft 14 ) (112) sah 1) Acad. ci s . Syn. 770 [Archiv.] Kas. 444 Syn. 182 Syn. 991 (celowëk') : clk' (ein Mensch). Dann müsste man das folgende jim'ze mit : „als welchen" übersetzen. Syn. 182 liest : i zdë = und hier, hierher. (Gleich darauf : trostinnym' korenijem' (Rohrwurzeln ? !) ebenso Syn. 991) Syn. 991 : i zde, i. marg. jim'ze. 2) Syn. 770 Kas. 444 Syn. 182 ože, ebenso S. 991. falsch : on' že (jener aber) statt ože (wenn). 3) Acad. : si Syn. 770 : sj i (= dieser auch) Kas. 444 : si, was auch „dieses" (neutr. sing, und plur.) heissen könnte. Syn. 182 > (vorher w'sta, Aor. statt w'staw' Partie, praeter.). Ebenso Syn. 991. 4) Syn. 182 S. 991 w'sed' = hereingekommen. 5) Syn. 991 > und 6) Syn. 182, 991 : otkrywaju = ich eröffne ; die andern : otkryju 7) Syn. 991 -(- und um eurer Werke willen 8) Syn. 991 > und 9) Syn. 991 tože = dasselbe statt toi (jener) bei den andern. 10) Dieser ganze Abschnitt über Johannes den Vorläufer fehlt im Gr. Die Überschrift aber wird, da das gr. Wort (prodromos s. S. 248 Anm. 2) sich im Sl. erhalten hat, schon in den gr. Text gekommen sein ; freilich braucht sie darum noch nicht ursprünglich zu sein. 11) Es ist zu bemerken, dass erst hier die Gewalt des Archelaus als Ethnarchie (jazykowlastjstwo) bezeichnet vnrd. 12) Gr. καϊ κατά μνήμην τών πάλαι διαφορών 13) Gr. ον μόνον Ίονδαίοις άλλα καϊ Σαμαρεϋσι χρηαάμενος ώμώς, 14) Gr. . . . ετει της άρχης ενάτψ · · · Die Gesandtschaft an Cäsar wird erst später erwähnt (113 fin.) 250 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. з er einen Traum ), und zwar dass 9 Ähren auf dem Felde waren, gefüllte, grosse 2 ), u n d da Stiere hingekommen waren und (sie) abgefressen hatten, so gruben sie sie 3 ) aus 4 ). Und er berief die Chaldaeer, die Traumdeuter, befragte sie 5 ), was dieses Vorzeichen (bedeute) 6 ). 1 (113) Und da (die einen das,) die andern anderes sagten 7 ), so sprach ein sadducäischer Mann, namens Sumos 8 ): „Die Ähren sind Jahre 9 ), aber die Stiere — eine Veränderung der Sachlage 10 ). Und es ist dir nicht beschieden, gemäss der Zahl der Ähren zu herrschen 11 ). Und nachdem du verschiedene Veränderungen und Trübsale erduldet hast, wirst du enden 12 )." Und alsbald, fünf Tage nach dem Traum, berief ihn Cäsar zum Gericht 13 ). Denn es hatten vorher die Juden und Samaritaner zu Cäsar gesandt 14 ), klagend über seine Gewalttätigkeit 16 ). Da Cäsar (es) untersucht hatte 16 ), so verbannte er ihn in die Gallische 1) Gr. . . . οναρ Ιδεΐν φασιν τοιόνδε' 2) Gr. εδοξεν οράν στάχνς εννέα πλήρεις καϊ μεγάλους 3) eig. ihn (i), statt j a == sie (Akk. plur.) 4) Gr. νπό βοών καταβιβρωσκομένονς. 5) Gr. μεταπεμψάμενος δε τονς μάντεις και τών Χαλδαίων τ ίνας επνν&άνετο, 6) Gr. τί σημαίνειν δοκοΐεν. ,Ιη der Vorlage von Sl. stand wohl τί τό οημεΐον (εϊη). 7) onëm' ino (da jene u. s. w.), wohl für inëm' ino (s. im Text) Gr. άλλων δ' άλλως εξηγονμένων 8) Gr. Σίμων τις Έσααΐος τό γένος εφη vgl. oben S. 249, 7. Ζ. Sumos (Sum') mag wohl eine Entstellung von Sym(e)on sein, wie Urkan' für Hyrkanus (lib. I passim). Derselbe Name hat sich im Gr. differenziert, vielleicht hier nur durch Abschreiberversehen. Diese Differenzierung lässt sich bei Josephus Gr. nachweisen : Der Simon, Sohn des Gamaliel, in der Vita 189—196 u. ö. scheint nach Niese (Index) derselbe zu sein wie Symeon, Sohn des Gamaliel, В. J. IV, 159. 9) Gr. τονς μεν στάχνς ενιαντονς νομίζειν, 10) Gr. βόας δε μεταβολην πραγμάτων add. δια το την χώραν άροτριώντας άλλάσσειν' 11) Gr. ωστε βασιλενσειν μεν αντόν τόν τών άσταχνων άρι&μόν, 12) Gr. εν ποικίλαις δε πραγμάτων μεταβολαΐς γενόμενον τελεντήσειν. — Die Erklärung des Traumes bei Sl. ist einfacher : dass die Stiere die Ähren auffressen, soll bedeuten, dass Archelaus die 9 Jahre nicht zu Ende regieren wird, sondern dass Veränderungen, die zum Tode führen, die Herrschaft vor Vollendung des neunten Jahres aufheben werden. Im Gr. dagegen steht ganz unrichtiger Weise : durch den Traum sei eine neunjährige Regierung angedeutet. Antiqu. XVII, 345 sqq. ist die Traumerklärung noch komplizierter, auch wird die Regierungszeit des Archelaus auf 10 Jahre erhöht ; dementsprechend sind es auch nun 10 Ähren. 13) Gr. ταϋτα άκονσας 'Αρχέλαος μετά πέντε ημέρας επί την δίκην εκλή&η. MLVRC: μετεκλή&η. 14) Gr. (s. ο. I l l ) πρεσβενσαμένων εκατέρων . . . προς Καίσαρα 15) Gr. κατ" αντοϋ . . . . 16) Gr. > Da Cäsar untersucht hatte, Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege ВIX. з 251 Stadt Vienna1). Und seine Reichtümer jedoch wurden nach dem Palast Cäsars gebracht 2 ). (114) Und darnach seine Frau Glaphyra8), — die Tochter des Archelaus, Königs von Kappadozien4), und die früher die Frau des Alexander gewesen war 5 ), des Herodessohnes, welchen (sein) Vater tötete 6 ), was wir beschrieben haben7), (115) und es hatte sie genommen Juba der Libysche König8). Und da dieser gestorben war 9 ), war sie in das Haus ihres Vaters zurückgekehrt 10 ). Und als sie dieser Archelaus, der Ethnarch, gesehen hatte n ), so warf er sich in solch eine Leidenschaft hinein 12 ), dass er seine Frau Mariamne verliess, aber diese nahm 18 ) —. (116) Und damals sah diese einen Traum, den Alexander, dass er mit Drohen 14 kam und sprach ): „Ich habe deine Befleckung ertragen, als du nach meinem Tode den Libyschen König heiratetest 15 ). Jetzt aber, weil du zu meinem Hause zurückgekehrt bist 16 ), Schamlose, und dich an den dritten Mann gehängt hast, an meinen Bruder 17 ), so werde ich die Beleidigung nicht übersehen 18 ), sondern werde dich zu mir wegnehmen, wenn du auch nicht willst19)." Und nachdem sie den Traum gesehen, blieb sie zwei Tage (am Leben) und starb 20 ). 1) (Р]^ : Βιεναν Sl. Bion) Gr. φνγαόενεται μεν αυτός είς Βίενναν πάλιν της Γαλλίας, Α: Γαλίας. LVRC et i. marg. M: Γαλατίας (ebenso Antiqu.). Γαλατία ist bei Jos. häufiger als Γαλλία (cf. Niese, Index) [Sl. galatijskyi] 2) Gr. 1 (vor Anm. 5) ή ovaia ό' αντον τοις Ιίαίααρος Q-ησανροΐς εγκατατάσαεται. add. πρίν κληΘ-ήναι ό' αντόν νπό τον Καίααρος 3) Gr. "Αξιον δε μνήμης ήγησάμην καϊ τό της γνναικός αντον Γλαφνρας οναρ, — Die anakoluthische Konstruktion ist hier aufgehoben. , 4) Gr. ηπερ ήν 9-νγάτηρ μεν 'Αρχελάου τοϋ Καππαδόκων βασιλέως, 5) Gr. γυνή δε 'Αλεξάνδρου γεγονυΐα τό πρώτον, add. ος ήν αδελφός 'Αρχελάον περί ον διέξιμεν, 6) Gr. νιος δε Ήρώδον τοϋ βασιλέως, νφ' ον καϊ άνηρέ&η, 7) Gr. κα&άπερ δεδηλώκαμεν. 8) Gr. μετά δε τον εκείνον θάνατον συνώκηαεν (AM : σννώκιαεν Ρ : σννώκισεν αν τήν) Ίόβα [Sl. low'] τω βασιλενοντι Λιβύης, (Sl. ljuwijskyi) 9) Gr. ού τελεντήααντος (Antiqu. 350: μεταστάντος) Das ist nicht richtig, s. Schürer, Bd. I 3 ! 4 , S. 451, Anm. 7. 10) Gr. έπανελθ-οϋοαν αν τήν καί χηρεύονααν παρά τω πατρί 11) Gr. &εασάμενος ό ε&νάρχης 'Αρχέλαος 12) Gr. επι τοαοϋτον έρωτος ήλ9εν, 13) Gr. ωατε παραχρήμα τήν συνοικούσαν αντω Μαριάμμην (Sl. Mariamni) άποπεμιράμενος εκείνην άγαγέσθ-αι. add. παραγενομένη τοίνυν είς Ίουόαίαν μετ' ολίγον της άφίξεως χρόνον 14) Gr. εδοξεν επιατάντα τόν Άλ. αντίJ λέγειν 15) Gr. ,,άπέχρη μεν δ κατά Λιβύην σοι γάμος, 16) Gr. αν όε ονκ άρκεο9εΐσα τούτω πάλιν επί τήν εμήν ανακάμπτεις εατίαν, 17) Gr. τρίτον άνδρα καί ταϋτα τον αόελφόν, ώ τολμηρά, τόν εμόν ηρημένη. 18) Gr. πλήν ον περιόιρομαι τήν νβριν, 19) Gr. άπολήχρομαι δέ σε και μή &έλουσαν20) τοϋτο όιηγησαμένη τό 8ναρ μόλις δύο ημέρας έβίω. 252 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. 3 Cap. VIII. (117) Das Gebiet des Archelaus aber vertraute Cäsar seinem Krieger, mit Namen Coponius, an 1 ), indem er ihm die Gewalt gab, das Leben zu schenken und zu töten, wen er wolle2). (118) Zu seiner Zeit aber war ein galiläischer Mann3), Velcher die Juden schmähte 4 ), weil sie freier Same von Abraham her seien, aber jetzt Knechtsdienste leisteten 5 ), den Römern Steuern zahlend 6 ), und weil sie sterbliche Herren hätten, nachdem sie den Unsterblichen verlassen 7 ). Der Name aber dieses Mannes war Juda 8 ), welcher erfunden hatte, in äusseren Dingen zu leben (?)9) und nicht entsprechend andern 10 ). Von den drei O r d n u n g e n , die u n t e r den J u d e n sind11). (119) Eine dreifache Ordnung gesetzlicher Lebensweise 12 ) ist nämlich unter den Juden 18 ). Die eine hat den Namen der Pharisäer, die andere aber der Sadducäer 14 ), die dritte aber der Essäer, welche reiner als jene beiden ist 15 ). (120) Diese nämlich verabscheuen jegliche 16) Wollust 17 ), die Enthaltsamkeit aber und das leidenschaftslose Leben 18 ) preisen sie19). Und die Ehe verachten sie 20 ) und die Lust zum Weibe 21 ). Und da sie fremde 1) Gr. Της δε 'Αρχελάου χώρας εις επαρχίαν περιγραφείσης επίτροπος τη (LiVRC : τις) ιππικής παρά ' Ρωμαίοις τάξεως Κωπώνιος πέμπεται 2) [SI. eig. zu beleben und . . . .] Gr. μέχρι τον κτείνειν λαβών παρά Καίσαρος εξονσίαν. 3) Gr. επί τοντον τις άνήρ Γαλιλαίος 'Ιούδας δνομα (s. u. Anm. 8) 4) Gr. είς άπόστασιν ενήγε τονς έπιχωρίονς κακίζων, Lat : defectionis arguebatur 5) Gr. > freier Same — leisteten, 6) Gr. εί φόρον τε *Ρωμαίοις τελεϊν υπομενοναιν 7) Gr. καϊ μετά τον 9-εόν οΐσονσι ΰνητονς δέσποτας. 8) Gr. s. ο. Anm. 3 9) Gr. ήν δ' ούτος σοφιστής ιδίας αίρέσεως 10) Gr. ονδεν τοις άλλοις προσεοικώς. 11) [Diese Überschrift fehlt in S. 182] 12) Gr. Τρία . . . εΐδη φιλοσοφείται, — Wie beim Sl. ist auch bei Hippolyt, Refut. IX 18 (Schneidewin p. 470 sq.) von Philosophie nicht die Rede, sondern von τον Θεοϋ νόμος, freilich vom verschiedenen Verständnis desselben. 13) Gr. παρά 'Ιονδαίοις . . . . 14) Gr. καϊ τον μεν αιρετισταϊ Φαρισαΐοι, τον δε Σαδδουκαΐοι, 15) Gr. τρίτον δε, δ δη και δοκεΐ σεμνότητα άσκεΐν, ' Εσσαΐοι καλούνται, add. 'Ιουδαίοι μεν γένος οντεζ, (fehlt bezeichnenderweise auch bei Hipp.) φιλάλληλοι δε και τών αλλο)ν πλέον. — Wie Sl. stellt Hippolyt die Charakterisierung dem Namen der Essener nach : ούτοι τόν βίον σεμνότερον άσκοϋσι, 16) Hipp, πάσης. 17) Eig. Süssigkeit Gr. ούτοι τάς μεν ήδονάς ώς κακίαν (om. Hipp.) αποστρέφονται, 18) Gr. τό μή τοις πά&εσιν νποπίπτειν, 19) Gr. άρετήν νπολαμβάνονσιν. 20) Gr. καί γάμον μεν παρ' αντοΐς υπεροψία, Aber Hipp.: γάμον τε άπαγορενονσι 21) [Eig. die weibliche Lust] Gr. > und — Weibe ß IX.з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 253 Kinder aufnehmen 1 ), die ihrer Sitte geneigt sind 2 ), pflegen sie (?)3) sie und achten sie für Verwandte und unterrichten sie in den Wissenschaften 4 ). (121) Die Ehe aber und (die) von ihr (folgende) Kindererzeugung verwerfen sie nicht 6 ), sondern sich bewahrend vor dem Streben der Weiber 6 ) und sagend, dass es kein Weib gäbe, welches das Lager ihres Mannes rein bewahren kann 7). (122) Reichtum aber wollen *sie nicht 8 ), und es gibt unter ihnen gar kein Eigentum 9), sondern alles ist bei ihnen allgemein 10 ), sowohl an Kleidung wie an Lebensmitteln 11 ). (123) Öl jedoch halten sie für unrein 12 ). Die Gewänder aber sind bei ihnen fortwährend weiss 13 ). Und als Aufseher bestellen sie, welche sie als ausserordentlich (geschickt) und weise kennen 14 ). (124) Nicht aber leben sie in einer einzelnen Stadt, sondern in allen Städten lebt jeder wo er will15), nachdem er Gefährten zu sich genommen und ein Haus eingerichtet hat 16 ). Wenn aber auch aus andern Städten Fremde kommen, unbekannte, aber dasselbe Leben einhaltende 17 ), so gehen sie zu ihnen wie auch zu ihren Eigenen. Und Essen und Trinken verweigert man 1) Gr. τονς δε αλλοτρίους παΐδας έκλαμβάνοντες 2) Gr. απαλούς ετι πρός τά μαθ-ήματα [Μ. add. επιτηδείους] σνγγενεΐς ηγούνται καϊ τοις ηθ-εσιν αντών εντνπούαι, — dem Sl. ähnlicher Hipp.: και προς τά ίόια ίή$η αγονσιν, όντως άνατρέφοντες καϊ επί τοις μα&ήμααι προβιβάζοντες — Das „Zartsein" (απαλούς) der Kinder wird bei beiden nicht in bezug auf die Wissenschaften erwähnt. Das επιτηδείους bei M. scheint bei Sl. durchzuschimmern: „die ihrer Sitte geneigt sind". 3) Statt prezirajut' [auch S. 182] = verachten sie, wird prizirajut' zu lesen sein. 4) Gr. (Sl. eig. Büchern) > und — Wissenschaften. 5) Gr. τόν μεν γάμον και την εξ αντον όιαόοχήν ονκ άναιρούντες, 6) [Sl. eig. dem weiblichen Streben, d. h. wohl dem Streben nach dem Weibe vgl. S. 252 Anm. 21 und den Text dazu] zu vergi. Hipp, τ?] αν τη προαιρέοει Gr. τάς όε τών γυναικών άοελγείας φνλαττόμενοι 7) Gr. και μηόεμίαν τηρεΐν πεπεισμένοι την πρός ένα πίστιν. 8) Gr. Καταφρονηται όε πλούτου, Hipp, καταφρονοϋσι dem Sl. ähnlicher 9) Gr. > und — Eigentum, 10) Gr. και д-ανμάσιον αντοΐς το κοινωνικόν, 11) Gr. Statt dessen ονόε εστίν ενρεΐν κτήσει τινά — είναι. 12) Eig. verunreinigt. Gr. κηλΐόα etc. add. καν άλειφ&ή τις ακων, σμήχεται τό σώμα' τό γάρ ανχμεΐν εν καλώ τίθενται om. wie Sl. Hipp. 13) Gr. λενχειμονεΐν τε όιαπαντός. Hipp. πάντες όε αεί λευχειμονονσι doch erst nach der Aussage über die Bestellung der επιμεληταί 14) Gr. γειροτονητοι ό' oi τών κοινών επιμεληταί καϊ αδιαίρετοι προς απάντων εις τάς χρείας έκαστοι. 15) Gr. Μία ό' ονκ εστίν αντών πόλις, άλλ' èv εκάστη μετοικονσιν πολλοί. 16) Gr. > nachdem — hat. 17) Gr. και τοις ετέρωθ-εν ι^κονσιν αιρετισταΐς Hipp, και ει τις άπό ξένης παρή τών αίρετιστών, formale Gleichheit des Anfangs des Satzes mit Sl. 254 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. 3 ihnen nicht ). (125) Deswegen nehmen sie keine Speise mit, wenn sie eine Reise antreten ), sondern nur eine Waffe um der Räuber willen3). (126) (Ihr) Schweigen aber und (ihre) Demut und ihre Haltung 4 ) sind gleich denen der Kinder, die in der Furcht erzogen werden 5 ). Kleider aber und Stiefel wechseln sie nicht, bevor sie ganz zerreissen vor Schmutz 6 ). (127) Handel aber gibt es unter ihnen keinen, sondern was irgend jeder von ihnen verlangt, das nimmt er wie sein eigenes, da es von niemand bewahrt wird 7 ). (128) Und im Verhältnis zur Gottheit sind sie fromm mehr als alle8). Wenig aber ruhen sie, in der Nacht stehen sie zum Singen auf, Gott preisend und anflehend 9 ). Und vor dem Aufgang der Sonne sprechen sie gar nichts 10 ), sondern senden nur altväterliche Gebete zu ihr empor, gleichsam um ihr Aufgehen betend 11 ). (129) Und darnach entlassen sie die Aufseher, damit x 2 1) Gr. die Sätze in umgekehrter Ordnung: πάντ άναπέπταται τά παρ' αντοΐς ομοίως ώσπερ ί'δια, καί πρός ονς ον πρότερον εΐόον είσίασιν ώς σννη&εσ τους' 2) Gr. δώ καί ποιούνται τάς αποδημίας ονδεν μεν ολως έπικομιζόμενοι, 3) Gr. δια δε τονς ληστάς ένοπλοι. (Hipp, μηδέν φέροντες πλήν οπλον.) add. κηδεμών — επιτήδεια. 4) Gr. καταστολή δε καί όχημα σώματος 5) Gr. ομοιον τοις μετά φόβου παιδαγωγονμένοις παισίν. Hipp, statt dessen nur κόσμιον, was aber in „Schweigen und Demut" beim Sl. durchklingt 6) [S. 182 om. und Stiefel] Gr. ]> vor Schmutz, add. τό πρότερον παντάπασιν ή δαπανη&ήναι τώ χρόνιο. 7) [S. .182 statt nebregomo : nebranimo = nicht getadelt wird]. Gr. ονδεν δ' εν αλλήλοις οντ' άγοράζονσιν οντε πωλονοιν, άλλα τώ χρηζοντι διδονς έκαστος τά παρ' αντώ τό παρ' έκείνον χρήσιμον αντικομίζεται' add. [doch vgl. S. 182] καϊ χωρίς δε τής άντιδόσεως άκώλντος ή μετάληψις αντοΐς παρ' ών αν 9έλωοιν. fehlt auch bei Hipp. 8) Gr. Πρός γε μήν τό Ο-εϊον ενσεβεΐς Ιδίως' 9) Gr. > Wenig — anflehend. Hipp. Παραμένονσι δε είτάκτως καί επιμόνως ευχόμενοι έω9·εν, μηδέν πρότερον φ&εγξάμενοι εί μή τον &εόν νμνήσω ^Dieser Satz ist Sl. insofern ähnlich, als es sich auch hier um Gebete handelt, die früher beginnen als beim eigentlichen Sonnenaufgang. Cedrenus I p. 349 (Bonn) Am ähnlichsten ist hier προσευχές δε και ψαλμωδίας έκ μέσης νυκτός μέχρις αυγής προς τόν 9εόν άναφέρουσι μετ' ενλαβείας καί σεμνότητος. 10) Gr. add. τών βέβηλων, om. Hipp. (vgl. Anm. 9) 11) Gr. πατρίους δέ τινας είς αυτόν (τόν τ}λιον) ευχάς ώσπερ ίκετενοντες άνατεΐλαι. Da Sl. wie Hipp, in diesem Zusammenhang Gesänge religiöser Art erwähnt und zwar zum Preise Gottes, so erscheint die anscheinende Sonnenverehrung bei ihm im Vergleich mit Gr. wenigstens gemildert, von der Hipp, überhaupt nichts hervortreten lässt. Beim Sl. richtet sich das Gebet unmittelbar vor der Anrufung der Sonne auch nicht an diese, sondern an Gott selbst. Auch Cedrenus erwähnt Lobgesänge und eliminiert den Schein der Sonnenverehrung ganz. Nach der Übereinstimmung des SL mit Hipp, und Cedr. zu schliessen, darf man auf diesen Punkt überhaupt kein solches Gewicht legen, wie bisher geschehen ist. Nur die verkürzte Ausdrucksweise beim Gr. hat hier das Auffallende verursacht. В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 255 sie ausüben ein jeder das Handwerk, das er gelernt hat ). Und nachdem sie bis zur fünften Stunde mit ganzer Kraft gearbeitet 2 ), versammeln sie sich wiederum an einem (und demselben) Orte. Und nachdem sie sich mit einem Lêinentuch umgürtet 3 ), waschen sie den Körper mit kaltem Wasser 4 ). Und nachdem sie sich gereinigt 5 ), versammeln sie sich in einem andern Hause 6 ), woselbst jeglicher Ungläubige nicht eintritt. Und selbst rein seiend, treten sie zum Speisesaal hervor wie zu einem heiligen Tempel 7 ) (130) und sitzen schweigend 8 ). Und der Brotbäcker setzt ihnen 9 ) Brote vor der Reihe nach, aber der Koch ein Gefäss mit einer (einzigen) Speise 10 ). (131) Der Priester aber spricht n ) ein Gebet über der Speise. Es ist nämlich 12 ) verboten, etwas vor dem Gebet zu kosten. Und wiederum auch, wenn sie vom Mahle aufstehen, preisen sie Gott als den Darreicher der Speise 13 ). Und wiederum 14 ), nachdem sie die weissen 15) Gewänder ausgezogen, gehen sie an die Arbeit und mühen sich bis zum Abend 16 ). (132) Und wiederum wenden sie sich zum Speisehause 17 ). Weder durch Geschrei, noch durch Gelächter entweihen sie jenes Haus, die Worte 1 8 ) aber richten sie einer an den andern der Reihe nach х (133) und das Schweigen innen erscheint den Auswärtigen wie ein fürchterliches Geheimnis19). (134) Aber an jegliche Werke gehen sie nicht ohne ein Gebot der Aufseher 2 0 ); zwei Werke aber sind 2 1 ) bei ihnen frei, 1) Gr. και μετά ταντα προς «ς έκαστοι τέχνας ΐσασιν νπό τών επιμελητών όιαφίενται. Cedren. πρός 9jv έκαστος'έχειτέχνην. 2) Sl. eig. gelitten [notiert Berendts. Aber das Wort hat die doppelte Bedeutung.] 3) Gr. ζωσάμενοί τε σκεπάσμασιν λινοΐς 4) Gr. όντως άπολονονται τό σώμα ψνχροΐς νδασιν, Hipp, νδατι ψνχρφ 5) Gr. καϊ μετά ταντην την αγνείαν Hipp, και μετά τό ι όντως αγνίσασδαι 6) Gr. είς ΐόιον (Hipp. έν) οίκημα σννίασιν, 7) Gr. αντοί τε κα&αροί κα&άπερ είς αγιόν τι τέμενος παραγίνονται τό δειπνητήριον. 8) Gr. καϊ κα&ισάντων με&' ησυχίας 9) [S. 182: die Brotbäcker setzen . . . vor] Gr. > ihnen 10) Gr. add. εκάστω παρατίθ-ησιν. 11) Eig. macht 12) Gr. προκατενχεται ό' ο ιερεύς τής τροφής, και 13) [S. 182: aufgestanden sind] Gr. αριστοποιησάμενος ό' έπενχεται πάλιν αρχόμενοι τε και πανόμενοι γεραίρονσι 9εόν ώς χορηγόν τής ζωής. LVRG : τροφής. Lat: victus. Cedrenus: καϊ πάλιν άριστήσαντες ό ιερεύς επενχεται etc. Hipp.: μετά όε τό άριστον 14) Gr. επειθ-' Hipp, έπειτα Cedren. καί αύ&ις 15) Gr. ώς ιεράς Hipp, είσι όε λιναΐ, 16) Gr. πάλιν έπ' έργα μέχρι όείλης τρέπονται. [S. 182 : an die Arbeiten! 17) Gr. όειπνονσι δ' ομοίως νποστρέψαντες add. συγκα&εζομένων τών ξένων, εί τνχοιεν αύτοΐς παρόντες. Hipp. Cedr. om. wie Sl. 18) Gr. οντε όε κραυγή ποτε τόν οίκον οντε Q-όρυβος μιαίνει, τάς όε λαλιάς 19) Gr. add. τοντον όε αίτιον — κόρου. 20) Gr. Τών μεν ούν άλλων ονκ εστίν ο τι μή τών έπιμελητών προσταξάντων ένεργονσι, 21) Gr. όνο δε ταντα etc. 256 В IX. g, ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS Barmherzigkeit und Hilfe, wenn jemand (darnach) verlangt ). Ihren Verwandten aber zu geben ist ihnen nicht möglich ohne Gebot der Aufseher 2 ). (135) Sie sind aber rechtschaffen und Wächter des Zorns 3),' nicht nachtragend 4 ), Verteidiger der Treue und Diener des Friedens 5 ), und jegliches ihrer Worte wird nicht verändert, sondern ist fest und treu, mehr als wie bei einem Schwörenden 6 ). Ein Schwur aber erscheint ihnen mehr als jegliche Sünde 7 ). Und wenn jemand untreu ist 8 ), so ist das bei ihnen ohne göttlichen Schwur 9 ) verurteilt und verworfen 10). 1 (136) Und sie suchen aber sehr nach alten B ü c h e r n n ) und lesen sie, erforschend, was in fremden Ländern getan wird 1 2 ), Verständnis aus ihnen empfangend und 1 3 ) aufmerkend auf das., was der Seele und dem Leibe zum Nutzen ist 3 4 ). Ihnen sind aber bekannt Kräuter und Wurzeln und Steine, wo was erzeugt wird und gegen welches Leiden es nötig ist 1 ). Und der Kriegerstand (?) ist ihnen bekannt aus jenen Schriften ). б 1 6 1) Gr. βοη&εΐν τ ε γάρ τοις αξίοις, οπόταν δέωνται, καϊ καθ·' εαυτόν ς εφίεται καϊ τροφάς άπορονμένοις ορέγειν. Hipp, nur : τοις καταπονονμένοις. 2) Gr. τάς δε είς τονς ονγγενεΐς μεταδόσεις ονκ εξεστι ποιεΐσ&αι δίχα τών επιτρόπων. 3) Gr. οργής ταμίαι δίκαιοι, 4), Gr. 9-νμοϋ καθ-εκτικοί, 5) Gr. πίστεως προστάται, ειρήνης νπονργοί. 6) Gr. καϊ παν μεν τό ρη&εν νπ' αντών ίσχνρότερον ορκον, 7) d. h. schlechter als . . . [S. 182 schreibt statt pace : pušce] Gr. το δε ομνύειν αντοΐς περιίσταται χείρον τής επιορκίας Απολαμβάνοντες· 8) Eig. sein wird 9) [d. h. Schwur bei Gott. Nach der Interpunktion wäre zu übersetzen : Und wenn jemand ohne göttlichen Schwur untreu ist, so ist das bei ihnen verurteilt und verworfen] 10) Gr. ίήδη γαρ κατεγνώσ&αί φααιν τόν άπιστονμενον δίχα &εον. 11) Gr. σπονδάζουσι δ' εκτόπως περί τά τών παλαιών συντάγματα LVRC : σνγγράμματα Hipp. Σπονδάζουσι δε περί τάς τον νόμον αναγνώσεις καϊ προφητών, ετι δε και εΐ τι σύνταγμα εΐη πιστών. Hier klingt schon das in Jos. Sl. Folgende an. Hipp,, könnte seine Vorlage missverstanden haben, in der möglicherweise nicht von gläubigen, sondern von zuverlässigen Gewährsmännern die Rede war. 12) Gr. > erforschend — Ländern Hipp. vgl. vorige Anm. 13) Gr. > Verständnis — und 14) Gr. μάλιστα τά πρός ώφέλειαν χρνχής καϊ σώματος εκλέγοντες' 15) Gr. ενΟ-εν αντοΐς πρός θ-εραπείαν πα&ών ρίζαι τε άλεξητήρι (MLR : άλεξιτήριον VR C : άλεξητήριοι) καϊ λίθ-ων ιδιότητες άνερευνώνται. Hipp. Πάνυ δε περιέργως εχονσι περϊ βοτάνας καϊ λί&ονς, περιεργότεροι όντες πρός τάς τούτων ενεργείας, φάσκοντες μή μάτην ταντα γεγονέναι. 16) Gr. Hipp. > Und — Schriften. Aber auch in Hipp. Vorlage muss etwas ι nach άνερεννώνται (s. die nächste Anm.) gestanden haben, da der darauf folgende Satz 1 2 durchaus nicht durch das Vorausgehende hinlänglich motiviert erscheint. Die Fassung beim Sl. kann freilich ein Abschreiberfehler verschuldet haben. i ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 257 (137) Wenn aber jemand ihrer Lebensweise beitreten will 1 ), so nehmen sie (ihn) nicht so bald auf 2 ). Sondern zuerst befehlen sie ihm, in dem Hause vor dem Tor zu leben 3 ), nachdem sie ihm eine Axt und die Leinwand (und) die weisse Kleidung gegeben 4 ). (138) Ùnd insofern er erprobte Enthaltsamkeit ein Jahr lang zeigt 6 ), so nehmen sie (ihn) 6 ) weiter 7 ) in das innere Leben auf 8 ) und er bekommt Anteil an reinem Wasser zur Reinheit 9 ). Und nachdem er Beharrlichkeit gezeigt 1 0 ), prüfen sie seine Sinnesart im Laufe von zwei Jahren 11 ). Und wenn er nicht entsprechend ist, so weisen sie ihn von ihrer Gemeinschaft weg 1 2 ). Wenn er würdig erscheint, so zählen sie ihn (ihrem) Verein zu 13 ). (139) Und bevor sie ihn zuzählen 14 ), verpflichten sie ihn durch fürchterliche Eide, und dieser, vor den Türen stehend 15 ), verschwört sich mit furchtbaren Eiden 16 ), den lebendigen Gott anrufend und seine allmächtige Rechte und den Geist Gottes, den nicht zu fassenden, und die Seraphim und, Cherubim, die überall Einblick haben, und die ganze himmlische Kraft zum Zeugnis aufstellend 17 ), dass er fromm sein werde in bezug auf die Gottheit 18 ) und den Menschen gegenüber Gerechtigkeit beobachten 19 ), aber nicht aus eigenem Willen ihnen Hindernisse bereiten werde, noch auf einen Befehl 1) Gr. Τοις δε ζηλονσιν τήν αίρεσιν αντών C: τώ όε ζηλονντι Cedron, τόν όε προσερχόμενον ζηλώσαι τον βίον 2) Gr. ονκ εν&νς ή πάροδος, Cedren. ούκ εύ&ύς αδοκιμάστως καϊ άγνμνάοτως παραδέχονται 3) [Sondern om. S. 182] Gr. αλλ' επί ενιαυτόν εξω μένοντι τήν αυτήν νποτίΟ-ενται όίαιταν Hipp, επ ενιαντόν όε τάς όμοιας τροφάς παρατι&έασιν εξω τής εαυτών αυνόόου ούσιν εν ετέρω οίκω, Die Näherbezeichnung des Orts des Verbleibens des Neuaufzunehmenden beim Sl. und Hipp, gegenüber dem blossen εξω der andern Zeugen ist eine der auffallendsten Übereinstimmungen zwischen beiden. 4) Gr. άξινάριόν τ ε καϊ τό προειρημένον (om. Cedren. Porphyrius, de abstin. IV, 12 Nur Hipp, τό λινοϋν) και λευκήν εσΘ·ήτα όόντες. 5) Gr. έπειόάν όε τούτω τώ χρόνω πεΐραν εγκράτειας δω, 6) [add. S. 182] 7) Eig. wieder [um] 8) Gr. πρόοεισιν μεν εγγιον τή διαίτη 9) Gr. καί καΟ-αρωτέρων (Porphyr. Euseb. praepar. evangel. IX 3 : κα&αρώτερον) τών πρός αγνείαν υδάτων μεταλαμβάνει, add. παραλαμβάνεται δε είς τάς συμβιώσεις ουόέπω. om. Cedren. 10) Gr. μετά γάρ τήν τής καρτερίας επίδειξιν 11) Gr. δυσϊν άλλοις ετεαιν τό ήθ-ος δοκιμάζεται 12) Eig. von sich weg. Gr. > so — weg. 13) Eig. Chor. Gr. καί φανείς άξιος ούτως είς τον ομιλον εγκρίνεται. 14) Gr. πριν δε της κοινής αψασ&αι τροφής 15) Gr. > verpflichten — Türen 16) Gr. ορκους αύτοΐς δμνυσι φρικώδεις Hipp, ορκοις φρικτοΐς ορκίζεται (doch später in § 142 ομνυσι), aber Cedr. ορκους φρικώδεις άπαιτονσι 17) Gr. >• den lebendigen aufstellend, 18) Gr. πρώτον μεν εύσεβήσειν τό &εΐον, 19) Gr. επειτα τά πρός άνθ-ρώπους δίκαια φυλάξειν 17 258 ВIX. з ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS hin und dass er die Ungerechtigkeit hassen werde ), (140) und treu sein werde der Gesinnung nach, nicht aber auf Grund des Eides ), und ein Freund der herrschenden Gewalten ), — ohne göttlichen Befehl nämlich werde niemandem zu herrschen gegeben — 5 ) , dass er aber, w e n n er auch selbst zur Herrschaft k o m m e n sollte, die Gewalt nicht beflecken w e r d e 6 ) , (dass er) auch nicht sich schmücken werde überflüssigerweise mit hellem Gewand oder mit andrer Schönheit 7 ), (141) und 8 ) die Wahrheit zu lieben von ganzer Seele 9 ), aber die Lügner zu überführen 1 0 ), die Hände zu bewahren vor Diebstahl und vor Raub und die Seele vor Bestechlichkeit 1 1 ), aber nichts zu verbergen vor seinen Bundesbrüdern 12) und den Andersgläubigen das Geheimnis nicht kundzumachen 1 3 ), wenn auch bis zum Tode jemand ihn 1 4 ) quälen sollte 1 ), (142) aber mit den Räubern nichts gemein zu haben 16 ), zu bewahren aber die Bücher wie die Engelnamen 17). Mit solchen Schwüren sichern sie (sich) die Hinzutretenden. (143) Wenn aber einer nachher in irgendeine Sünde verfällt 18), so treiben sie ihn aus dem Hause 19 ), der Vertriebene aber 2 3 4 б 1) Gr. και μήτε κατά γνώμην βλάχρειν τινά μήτε εξ επιτάγματος, [sl. für : Hindern, ber. werde ein Wort: pakostit] 2) Gr. μισήσειν όε αεί τονς αδίκους 3) Gr. > treu — Eides, add. συναγωνιείσΟ-αι τοις δικαίοις' τό πιστόν άεΐ πάσιν 7ταρέξειν, — letzterer Satz scheint dem Satz des SI. zu entsprechen. 4) Gr. μάλιστα δε τοις κρατοϋσιν' 5) Gr. ου γαρ δίχα &εοϋ περιγενέσ&αι (LVR Porphyr. Euseb. : περιγίνεσθ-aì) τινί τό αρχειν' 6) Gr. καν αυτός αρχη, μψ δέτίοτε έξυβρίσειν είς τήν εξουσίαν 7) Gr. μη δ' εσ&ήτί τινι ή τιλείονι κόσμο) τονς ύποτεταγμένους νπερλαμπρννεσ&αι. [S. 182 statt überflüssigerweise : hell mit etc.] Bei Hipp, fehlt wie beim Sl. das Moment des Übertreffens der Untergeordneten durch Schmuck. Statt „überflüssigerweise" Hipp, πλεΐον τοϋ ε&ους 8) Gr. > und 9) Gr. > von — Seele add. αεί 10) Gr. καϊ τονς ψευδομένους προβάλλεσΟ-αι' codd. ελέγχειν προβάλλεσ&αι С hat καϊ τονς ιρευδομένους ελέγχειν etwas später noch einmal, wenn auch getilgt Lat: propositum habere convincere Hipp, ελέγχειν, 11) Gr. χείρας κλοπής καί χρυχήν άνοσίου κέρδους καϋ-αράν φυλάξειν 12) Gr. καϊ μήτε κρνιρειν τι τονς αϊρετιστάς Hipp, σνναιρεσιώτας dem Sl. besser entsprechend 13) Gr. μή& ' ετέροις αντών τι μηνύσειν 14) Gr. >· ihn 15) Gr. βιάζηται. 16) Gr. προς τούτοις όμνυσιν μηόενί μεν μεταόοϋναι των δογμάτων ετέρως ή ως αύτός μετέλαβεν, άφέξεσ&αι δε ληστείας [S. 182 statt aber: una] 17) [S. 182: Und mit] Gr. και συντηρήσειν ομοίως τά τε τί/ς αίρέσεως αυτών βιβλία και τά τών αγγέλων ονόματα. 18) Gr. Τονς δ' επ' άξιοχρέοις αμαρτήμασιν αλόντας Hipp, ει τις έν άμαρτήματί τιν(ι) also nicht nur die Form des Satzes, sondern auch der Ausdruck εν άμαρτήματί τινι Sl. gleich. 19) Gr. εκβάλλουσι τοϋ τάγματος· Hipp, δόγματος В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 259 stirbt kläglichen Todes 1 ); da er nämlich durch jene Schwüre gebunden worden ist 2 ), wird er nicht wagen, Speise von jemand anzunehmen 3 ), und Gras essend und durch Hunger wird der Körper des Seienden (?) aufgerieben 4 ). (144) Deshalb aber haben sie (manches Mal?) anderer sich erbarmend sie beim letzten Atemzuge wieder aufgenommen 5 ). (145) Aber im Gericht befragt 6 ) sind sie Leiter 7 ), und wenn sie recht richten wollen, werden 100 von ihnen erwählt 8 ); wenn sie etwas aussprechen, so wird (dieses) nicht rückgängig gemacht 9 ). Sie ehren aber sehr den Namen des Gesetzgebers 10 ), so dass wenn jemand ihn lästert, sie ihn gar zum Tode verurteilen 11 ). (146) Aber den Ältesten gehorchen sie12). Wenn aber 10 von ihnen sich zusammen setzen, so darf nicht ein einzelner reden 13 ), wenn 9 es nicht wollen 14 ), (147) noch ausspucken in ihrer Mitte, auch nicht auf die rechte Seite 15). Und den siebenten Tag und die siebente Woche und den siebenten Monat und das siebente Jahr preisen sie sehr l ö ), indem sie weder Speise bereiten 17 ), noch Feuer anmachen 18 ), noch Gefässe bewegen 19 ), noch ihre Notdurft verrichten an den Sabbaten 20 ). (148) An den andern Tagen graben sie Gruben, tiefer als eine 1) Gr. ò όε εκκριθείς οίκτίστω πολλάκις μόρο) διαφθείρεται' 2) Gr. τοις γάρ ορκοις και τοις εθεσιν ένόεόεμένος 3) Gr. ούόε τής παρά τοις άλλοις τροφής δύναται μεταλαμβάνειν, 4) Gr. ποηφαγών δε καί λιμώ τό αώμα τηκόμενος διαφθείρεται. 5) Gr. όώ δή πολλούς ελεήσαντες εν ταΐς εσχάταις άναπνοαΐς άνέλαβον, add. ικανήν επί τοις αμαρτήμασιν αντών τήν μέχρι θανάτου βάοανον ηγούμενοι. 6) Öder: angerufen (?). [S. 182 ora. sind et und : Aber im Gericht als (recht) Richtende befragt, wenn . . .] Vieil. : recht Richtende (?) Gr. Περί δε τάς κρίσεις ακριβέστατοι καί 8) Gr. καί δικάζουσι μεν ονκ έλάττονς τών εκατόν συνελθόντες, 7) δίκαιοι, 9) [S. 182 om. etwas] Gr. τόδ' ορισθέν νπ' αντών άκίνητον. 10) [S. 182 om. sehr] 3 Gr. σέβας όε μέγα παρ αντοΐς μετά τον θεόν τοννομα τον νομοθέτου, Hipp. Τιμώσι όε τον νομοθέτην μετά τ. θ., die Form des Satzes Sl. ähnlicher 11) [S. 182 om. gar] Gr. καν βλασφημήσω τις είς τοντον κολάζεται θανάτω. 12) Gr. καί τοις πλείοσιν εν καλώ' om Hipp. 13) Gr. δέκα γοϋν συγκαθεζομένων ονκ αν λαλήαειέν τις Hipp, ον λαλήσει είς 14) Gr. ακόντων τών εννέα. 15) Gr. καί τό πτύσαι όε εις μέσους ή τό δεξιον μέρος φυλάσσονται 16) [S. 182 statt chwaljatj : chranjatj = beobachten sie; wohl das Richtige] Gr. καί ταΐς εβδομάσιν έργων έφάπτεσθαι διαφορώτατα Ιουδαίων απάντων' 17) Gr. ον μόνον γάρ τροφάς εαντοΐς προ μιας ημέρας παρασκευάζουσιν, 18) Gr. ως μή πνρ ένανοιεν έκείνην τήν ήμέραν, 19) Gr. άλλ' ούόε σκεϋός τι μετακινήσαι θαρροϋσιν Hipp, σκεύος μετατιθέασιν, wie Sl. 20) Gr. ούόε άπο~ πατεΐν. Hipp, ονδε άποπατίζουσι wie Sl. 17* ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS 260 ВIX. в Elle ), und verrichten hier ihre Notdurft, (dann) aber schütten sie wieder zu 2 ). Deswegen nämlich ist ihnen die Axt 3 ) gegeben, u m Gruben zu bereiten und (sie) zuzuschütten 4 ), damit sie die Sonne nicht beflecken, noch die göttlichen Strahlen 5 ). (149) Und alsdann waschen sie sich 6 ). (150) Sie teilen sich aber alle Jahre in vier Abteilungen 7 ). Wenn aber die letzten bei ihnen die ersten berühren 8 ), so waschen sich diese, als wenn sie sich mit Andersstämmigen gemein gemacht hätten 9 ). (151) Sie leben aber mehr als hundert Jahre 10 ), wegen der Einfachheit der Nahrung 11 ). Der Qual aber und jeglichen Übels gedenken sie nicht 12 ), so dass sie ruhmreichen Tod höher als das Leben achten 13 ). (152) Es zeigte sich aber die Festigkeit ihrer Seelen beim römischen Kriege 14 ). Als sie nämlich damals gefesselt und getötet und gebrannt und zerschmettert und mit jeglicher Folter gepeinigt wurden 15 ), damit sie ihren Gesetzgeber lästern sollten 16 ) oder etwas nicht Gebräuchliches essen sollten 17 ), so wurden sie weder besiegt noch beschämt 18 ), noch schmeichelten sie den Schlagenden, noch weinten sie 19 ), (153) sondern vielmehr lachend und die Peiniger schmähend 20 ) und mit Freuden gaben sie ihre Seelen dahin 21 ). 1 1) Gr. ταΐς δ' αλλαις ήμέραις βόθ-ρον ορνσσοντες βάθος ποδιαΐον τη ακαλίδι, [S. 182 statt tiefer als : in die Tiefe] 2) Gr θακεύονσιν είς αυτόν,'έπειτατήν άνορυχθεΐσαν γήν έφέλκουσιν είς τόν βόθρον add. καϊ τοντο ποιοϋσι τους έρημοτέρους τόπους εκλεγόμενοι. 3) d. h. der Spaten [?] 4) Gr. (τη ακαλίδι,) τοιοντον γάρ έατιν τό διδόμενον νπ' αντών αξινίδιον τοις νεοσνστάτοις, add. καϊ περικαλνψαντες θοιμάτιον, 5) Gr. ώς μή τάς αύγάς νβρίζοιεν τοϋ θεον, 6) Gr. καίπερ δή φυσικής ονσης τής τών λυμάτων εκκρίσεως άπολούεσθαι μετ' αυτήν καθάπερ μεμιααμένοις εθιμον. Hipp, άπολονοντα wie Sl. 7) Gr. /ίιηρηνται δε κατά χρόνον είς μοίρας τέαααρας, 8) Gr. καϊ τοαοϋτον oi μεταγενέστεροι τών προγενεστέρων έλαττοϋνται, ωστ' εί ψαύσεια αντών, 9) Gr. έκείνονς άπολούεσθαι καθάπερ άλλοφύλω ονμφνρέντας. 10) Gr. καϊ μακρόβιοι μέν, ώς τονς πολλούς νπερ εκατόν παρατείνειν ετη, 11) Gr. add. εμοιγε δοκεΐν καϊ τήν ενταξίαν, 12) [S. 182 om. aber] Gr καταφρονηται δε τών δεινών, καϊ τάς μεν άλγηδόνας νικώντες τοις φρονήμασιν, 13) [S. 182 om. so dass] Gr. τόν δε θάνατον, εί μετ' εύκλείας πρόσεισι, νοιιίζοντες αθανασίας άμείνονα. 14) Gr. διήλεγξεν δε αύτών έν απασιν τάς ψυχάς ό πρός 'Ρωμαίους πόλεμος. 15) [S. 182 om. und zerschmettert] Gr. έν φ στρεβλονμενοί τε καϊ λυγιζόμενοι καιόμενοί τε και κλωμενοι καϊ δια πάντων οδεύοντες τών βασανιστηρίων οργάνων, 16) Gr. Ϊν ή βλασφημήσωσιν τόν νομοθέτην 17) Gr. ή φάγωσίν τι τών άσυνήθων, 18) Gr. ούδέτερον νπέμειναν παθεΐν, 19) Gr. αλλ' ούδε κολακεϋσαί ποτε τούς αίκιζομένους ή δακρϋσαι. 20) Gr. μειέιώντες δε έν ταΐς άλγηδόσιν και κατειρωνευόμενοι τών τάς βασάνους προσφερόντων 21) Gr. ενθυμοι τάς ψυχάς ήφίεσαν add. ώς πάλιν κομιούμενοι. ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 261 (154) Es gibt nämlich bei ihnen eine solche Rede 1 ), dass der Leib aus der Vergänglichkeit heraus geboren wird 2 ) und dass seine Elemente in vier Teile zerfallen, aus welchen sie auch bestehen 8 ), dass die Seele aber unsterblich ist 4 ) und sich mischt und sich verflicht mit dem Leibe, zu ihm kommend aus dem Äther 5 ) wie in ein Gefängnis 6), gezogen zur menschlichen Natur, wie durch eine Art feiner Flöte (sie) 7 ). (155) Deswegen, wenn sie aus der fleischlichen Verbindung losgelassen ist 8 ), wie befreit von langwieriger Knechtschaft 9 ) freut sie sich und steigt zur Höhe 10 ). Und wenn sie gut i s t u ) , so wird sie getragen auf das . . . ( ? ) Feld 12 ), welches jenseits des Ozeans ist 13 ), woselbst ein Platz ist 14 ), der nicht belästigt wird weder vom Regen, noch vom Schnee, noch vom Sonnenglanz 15 ), sondern ein sanfter Hauch vom Ozean und ein wohlduftender Südwind weht dort 16 ). Wenn es aber ein Übeltäter ist, so wird er geführt zu einem dunklen und winterlichen Platz, der von unaufhörlicher Pein erfüllt ist 17 ). (156) Ich meine aber, dass auch die Hellenen, jenen Gedanken habend, in betreff der Ihren geschrieben haben, sagend 18 ), dass die Seelen der Tapferen, indem sie sie Halbgötter genannt 1) Gr. Kai γαρ ερρωται (V 1 : ερωται) παρ' αύτοΐς ηόε ή δόξα, Hipp, ερρωται όε παρ' αύτοϊς και ό της αναστάσεως λόγος 2) Gr. φθαρτά μεν είναι τά σώματα 3) [Oder : gebildet sind] Gr. και τήν νλην ον μόνιμον αύτών, 4) Gr. τάς όε ψυχας αθανάτους αεί όιαμένειν, Hipp. . . . αθάνατος έοτιν ή ψυχή. Aber nur hierin ist Gleichheit mit Sl. vorhanden. Sonst ist dieser ganze Absatz auch dem Sinn nach fast ganz anders gestaltet. 5) Gr. καϊ συμπλέ- κεαθαι μεν έκ τον λεπτοτάτον φοιτώσας αιθέρος 6) Gr. ωσπερ εϊρκταΐς τοις σώμασιν 7) [Oder : Röhre] Gr. ΐυγγί τινι φυσική κατασπωμένας, 8) Eig. Ist sie losgelassen . . . Gr. έπειόάν όε άνεθώσι τών κατά σάρκα όεσμών, 9) Gr. οία όή μακράς όονλείας άπηλλαγμένας 10) Gr. τότε χαίρειν και μετεώρους φέρεσθαι. 11) Gr. και ταΐς μεν άγαθαΐς add. όμοόοξοϋντες παισϊν 1Ελλήνων αποφαίνονται 12) Sl. na najusjskoje pole [so auch Kas. 444]. Den Worten entspricht vielleicht Lat : (ultro oceanum degere,) ubi eis sit reposita perfruetio [cod. Archiv S. 182, S. 991 : na iljusjskoje (Arch, iljudskoje) pole — auf das Elysäische Feld. Die andere Lesart ist wohl nur Verschreibung infolge der Unbekanntschaft eines Abschreibers mit diesem Wort]. 13) Gr. τήν νπερ ώκεανόν όίαιταν άποκεΐσθαι 14) Gr. και χώρον Lat : illic quippe esse regionem 15) Gr. οντε δμβροις οντε νιφετοΐς οντε καύμασι βαρυνόμενον, 16) Eig. auf ihn zu. Gr. αλλ' dv έξ ώκεανοϋ πρανς αεί ζέφυρος έπιπνέων άναψνχει' 17) Gr. ταΐς όε φαύλαις ζοφώόη καϊ χειμέριον αφορίζονται μνχόν γέμοντα τιμωριών άόιαλείπτων. 18) Gr. όοκοϋσι όέ μοι κατά τήν αύτήν εννοιαν" Ελληνες . . . άνατεθεικέναι, 262 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. з haben, zu den seligen Inseln führen (sie) ), aber die Bösen in den Hades, woselbst die Sisyphus sind und die Tantalus und die Ixion und die Tityus 2 ). Durch diese Rede nämlich ermuntern sie und veranlassen die Menschen, Gutes zu tun, aber das Böse zu lassen 3 ). (157) Denn die Guten werden besser, wenn sie Ehre und unsterbliches Leben nach dem Ende erwarten 4 ). Aber die Bestrebungen der Bösen werden durch Furcht bekämpft, wenn sie wissen, dass wenn (auch) bei Lebzeiten ihre Bosheit verborgen bleibt, sie aber (doch) nach der Zerstörung (sc. des Körpers) unsterbliche Pein erleiden werden 5 ). (158) Solches lehren die Essäer vom Geist, unaussprechlichen Ruhm 6 ) als Süssigkeit darbietend denen, die ihre Weisheit kosten 7 ). (159) Es sind aber bei ihnen andere, welche das, was werden soll, vorauserkennen 8 ), da sie die heiligen Bücher uiid die prophetischen Aussprüche durchgelesen haben ; und mit allerlei Reinigungen reinigen sie sich 9 ); aber 10 ) in ihren Prophezeiungen findet beständig das Zutreffen statt und bei (nur) wenigen ist (es möglich) nicht Zutreffendes zu finden 11 ). (160) Es gibt aber auch eine andere Ordnung von Essäern, welche die Lebensweise und die Sinnesart und das Gesetz übereinstimmend (mit den vorigen) halten, und durch den Gedanken über die Ehe auseinandergehen 12 ). Denn dieses sagen sie, dass г 1) Gr. τοΐς τε άνδρείοις αντών, ους ήρωας και ήμιθέονς καλονσιν, τάς μακάρων νήσους (άνατεθεικέναι), 2) Gr. ταΐς δε τών πονηρών ψνχαΐς καθ' c/δον τόν ασεβών χώρον, ενθα καϊ κολαζομένονς τινάς μυθολογοϋσιν, Σισύφονς καϊ Ταντάλονς Ίξίονάς τε καϊ Τιτνούς, add. πρώτον μεν άιδίονς υφιστάμενοι τάς ιρυχάς, επειτα 3) Gr. είς -προτροπών αρετής και κακίας αποτροπήν. 4) Gr. τονς τε γαρ αγαθούς γίνεσθαι κατά τον βίον άμείνονς ελπίδι τιμήο. και μετά τήν τελευτήν, 5) [S. 182 om. Aber] Gr. τών τε κακών εμποδίζεσθαι τάς ορμάς δέει προσδοκώντων, εί και λάθοιεν εν τω ζήν, μετά τήν διάλνσιν άθάνατον τιμωρίαν νφέξειν. — τήν διάλυσιν ist buchstäblich übersetzt, ohne dass ein Ausdruck für „Tod" gewählt worden wäre. 6) [om. S. 182, S. 991 es bleibt nach: unaussprechliche Süssigkeit darbietend ; also Gr. mehr entsprechend] 7) Gr. ταντα μεν ούν ΈσσηνοΙ περί ψνχής θεολογονσιν αφνκτον δέλεαρ τοΐς απαξ γενσαμένοις τής σοφίας αύτών καθιέντες. 8) [S. 182 add. auch vor das, was] Gr. Είσίν δ' έν αύτοΐς oi καί τα μέλλοντα προγινώσκειν νπισχνοϋνται, Porph. Euseb. οι καϊ τα μέλλοντα προγινώσκονσι, Cedr. (πολλοί) καϊ etc. 9) Gr. βίβλοις ιεραΐς καϊ διαφόροις αγνείαις και προφητών άποφθέγμασιν εμπαιδοτριβούμενοι' Sl. eigentlich „Reinheiten" 10) [S. 991 und S. 182 om.] 11) Gr. σπάνιον δ' εϊ ποτε εν ταΐς προαγορενσεσιν άστοχονσιν. 12) Gr. δίαιταν μεν καί εθη και νόμιμα τοΐς άλλοις ομοφρονονν, διεστώς δέ τη κατά γάμον δόξη' В IX. 8 263 einen grossen Teil des Lebens abschneiden ), die sich nicht beweiben oder sich nicht heiraten lassen ). Wenn aber auch alle Menschen einhellig Weiber nicht berühren würden, so würde rasch das menschliche Geschlecht vergehen 3 ). (161) Diese 4 ) aber prüfen drei Jahre lang ihre Verlobten 6 ), bis sie sich dreimal von der weiblichen Unreinheit gereinigt haben und gebären können 6 ), und alsdann nähern sie sich ihnen 7 ); wenn sie aber empfangen haben, so trennen sie sich (von ihnen) 8 ). Dadurch erscheinen sie, dass sie nicht der Wollust halber sich vereinigen 9). (162) Wer aber ein Pharisäer genannt wird 10 ), der ist ein das Gesetz genau Erklärender 11 ). Jedes Ding führen sie auf Gott zurück und auf das Gericht (Schicksal?)12), (163) und Recht und Unrecht schreiben sie dem zu, der ist 13 ). Von der Seele aber sagen sie, dass jegliche Seele unvergänglich ist 14 ), jedoch aber, wenn die Seele gut sein wird, so wird sie vom ersten Leibe zu einem reinem übergehen 15 ), aber die böse wird geführt zu Peinigungen 16 ). (164) Die Sadducäer aber 17 ) verwerfen durchaus das Gericht (Schicksal?) 18 ) und nennen Gott nicht einen Schöpfer des Bösen19), sondern einen Geber des Lebens 20 ), (165) der in den Menschen den Willen angelegt hat zur guten Gesinnung und zum Bösen21). Ehrung aber der Seele und 1 2 1) Gr. μέγιστον γαρ άποκόπτειν οϊονται τοϋ βίον μέρος, add. τήν διαδοχήν, 2) Gr. τονς μή γαμονντας, 3) Gr. μάλλον δέ, εί πάντες τό αντό φρονήοειαν, έκλιπεΐν αν τό γένος τάχιστα. 4) Ы. size, vielleicht auch im Sinne von : diese doch wenigstens 5) Gr. δοκιμάζοντας (Lat: explorent Hipp, δοκιμάζονσι) μέντοι τριετία τάς γαμετάς, 6) Gr. έπειδάν τρις κα&αρ&ώσΐν είς πεΐραν τοϋ δύνασ&αι τίκτειν, 7) Gr. όντως αγονται. - 8) Gr. ταΐς δ' εγκύμοσιν ονχ όμιλονσιν, 9) Gr. ενδεικνύμενοι τό μή δι ήδονήν άλλα τέκνων χρείαν γαμεΐν. add. λουτρά — τάγματος. 10) Gr. Δύο δε τών προτέρων Φαρισαΐοι μεν Lat : . . . pharisaei dicuntur Hipp. . . . Φαρισαΐοι καλούμενοι 11) Gr. οί μετά ακριβείας δοκοϋντες εξηγεΐσ&αι τά νόμιμα 12) Gr. και τήν πρώτην άπάγοντες αίρεσιν ειμαρμένη τε και &εω προσάπτονσι πάντα, 13) oder: sie schreiben (ihm?) zu, was Recht und Unrecht ist. [oder: was Recht und Unrecht ist, erkennen sie zu (seil, denen, die es tun)] Gr. καϊ τό μεν πράττειν τά δίκαια και μή κατά τό πλείστον επί τοΐς άν9·ρώποις κεΐσ&αι, βοηθ-εϊν δε είς εκαστον και τήν είμαρμένην 14) Gr. χρνχήν τε πάσαν μεν άφ&αρτον, 15) Gr. μεταβαίνειν δε είς έτερον σώμα τήν τών άγαϋ-ών μόνην, 16) Gr. τάς (LVRC : τήν) δε τών φαύλων αιδίω τιμωρία κολάζεσ&αι. 17) Gr. add. τό δεύτερον τάγμα, om. Hipp. 18) Gr. τήν μεν είμαρμένην παντάπασιν άναιροϋσιν, 19) Gr. και τόν &εόν εξω τοϋ δραν τι κακόν ή εφοραν τίθενται· 20) Gr. > sondern — Lebens, 21) φασίν 264 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. 3 Peinigung verwerfen sie ) (166) und Liebe zueinander haben sie nicht ). Cap. IX. (167) Und nachdem dem Archelaus die Gewalt abgenommen worden war ), so gab Cäsar (sie) seinen Prokuratoren 4 ). Philippus aber 5 ) und Antipas, der Herodes genannt wird6), behielten ihr Vierfürstentum 7 ). (168) Und viele Städte gründeten sie : Cäsarea, Julias und Tiberias8), zu Ehren des Tiberius9). Und nach dem Ende des Augustus, des Weltherrschers 10 ), der geherrscht hatte 57 Jahre und 6 Monate und zwei Tage n ), ward Cäsar Tiberius, der Sohn der Julia 12 ). 1 2 3 δ επ αν&ρώπων έκλογή τό τε καλόν καί τό κακόν προκεΐσ&αι καί κατά γνώμη ν εκάστου τούτων εκατέρω προαιεναι. 1) Gr. ψυχής τε τήν διαμονήν καί τάς καθ*' η,δου τιμωρίας και τιμάς άναιροναιν. (Lat: Animarum autem generaliter vei supplicia denegent vei honores) add. (166) καί Φαρισαΐοι μεν φιλάλληλοι τε καϊ τήν είς τό κοινόν όμόνοιαν ασκούντες, 2) Auch hei Hipp, ist ihre Lieblosigkeit nur kurz bezeichnet Gr. Σαδδουκαίων δε καϊ προς άλλήλονς τό ήΟ-ος άγριώτερον αϊ τε έπιμιξίαι προς τούς όμοιους απηνείς ώς πρός άλλοτρίονς• add. τοιαϋτα μεν περϊ τών έν Ίουδαίοις φιλοσοφούντων είχον ειπείν. 3) Gr. Τής 'Αρχελάου δ' έ&ναρχίας (Lat: regno) μεταπεσούαης 4) Gr. εις έπαρχίαν — Sl. hat den wirklichen Titel der Beamten [swoim stroitelem]. 5) Gr. oi λοιποί, Φίλιππος 6) Gr. καϊ (LVRC : τε καϊ) 'Ηρώδης, δ κληθείς Άντίπας, — bisher wurde er immer Antipas genannt ; daher ist SL wohl im Recht, der diesen Namen als den eigentlichen behandelt. 7) Gr. διώκουν (dr'zasta, Aorist) τάς εαυτών τετραρχίας' (p. 186, lin. 21 sq. : διαμείναντες εν ταΐς τετραρχίαις ο τε 'Ηρώδης καϊ ό Φίλιππος), add. Σαλώμη — κατέλιπεν 8) Gr. . . . ό μεν πρός ταΐς τοϋ Ίορδάνου πηγαΐς εν Πανεάδι πόλιν κτίζει Καιαάρειαν καν τή κάτω Γαυλανιτική Ίονλιάδα (Heg. liviam urbem), 'Ηρώδης δ' έν μεν τή Γαλιλαίο. Τιβεριάδα, add. έν δε τη Περαία φερώνυμον 'Ιουλίας. 9) Gr. ]> zu Ehren des Tiberius. Syncellus, ed. Dindorf, 1, 605 : 'Ηρώδης εκτιαε Τιβεριάδα είς δνομα Τιβερίον Καίσαρος. 10) Gr. . . . μετά τήν Αύγούστον τελευτήν, 11) Gr. άφηγησαμένου τών πραγμάτων ετεσιν επτά και πεντήκοντα πρός δε μηαίν εξ καϊ ήμέραις δύο, add. διαμείναντες έν ταΐς τετραρχίαις ο τε 'Ηρώδης καί ό Φίλιππος, 12) Gr. (Vor Anm. 10) μεταβάσης δε είς Τιβέριον τόν Ιουλίας (Heg: Liviae) υιόν τής'Ρωμαίων ήγεμονίας es folgt nach Anm. 10 u. 11 Anm. 8. I, 566 war beim Sl. der Name der Kaiserin nicht genannt. Über den Namenswechsel der Kaiserin vgl. Schürer, II3, S. 168. Die Stellung dieser Notiz über den Regierungswechsel in Rom ist beim Sl. viel besser motiviert durch die eben erfolgte Nennung des Tiberius. Nach Gr. kommt es so zu stehen, dass die beiden Tetrarchen alle ihre Städtegründungen erst unter Tiberius vorgenommen haben, was aber in bezug auf die erste Julias (Bethsaida) von Schürer (a. a. 0. II3, S. 161 f. und Anm. 429) für unmöglich gehalten wird. Dass Eusebius (Chronik) die Gründung der Stadt unter Tiberius setzt, erklärt sich genau aus dem Zusammenhang in B. J. Gr. Vgl. auch Schürer, a. a. 0. S. 170 f., Anm. 469. BIX.3 Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 265 Das T r a u m g e s i c h t . J o h a n n e s der V o r l ä u f e r l ö s t (es) d e m H e r o d e s P h i l i p p u s 1 ) . 2 ) Während Philippus in seiner Herrschaft war, sah er einen Traum, dass ein Adler seine beiden Augen ausriss. Und er berief alle seine Weisen zusammen. Da die einen so, die andern anders den Traum erklärten, kam jener Mann, von dem wir früher geschrieben haben, dass er in tierischen Haaren einherging und in den Fluten des Jordan das Volk reinigte, plötzlich zu ihm, ohne gerufen zu werden. Und er 3 ) sprach: „Höre das Wort des Herren, den Traum, den du gesehen hast. 4 ) Der Adler ist deine Bestechlichkeit; denn jener Vogel ist gewalttätig und räuberisch. Und 6 ) diese Sünde wird deine Augen wegnehmen, welches sind deine Gewalt und deine Frau 6 )." Und da er also gesprochen hatte, verschied Philippus vor Abend und seine Gewalt ward Agrippa gegeben. 7 ) U n d sein Weib Herodias nahm Herodes sein Bruder 8 ). Ihretwegen 9 ) verabscheuten ihn alle Gesetzesleute, aber sie wagten nicht, (ihn) 10 ) vor den Augen zu beschuldigen. Nur a b e r u ) dieser Mann, den wir einen wilden 12 ) nannten, kam zu ihm mit Wut 1) Diese Überschrift nach Acad., ebenso K c (Kyr. 64/1303 Popow) Kas. (444, aber erst vor den Worten : kam jener Mann) : Johannes der Vorläufer erklärt das Traumgesicht dem Herodes Philippus. — Ebenso S. 770 (nur statt razrësajetj — razwešcajetj, w a s keinen Sinn gibt) S. 182 ohne Überschrift. S. 991 am Rande : Von der Deutung des Traumes an Philippus durch Johannes den Vorläufer. Der Text ist nach S. 182 übersetzt. 2) Auffallend ist das Fehlen einer Verbitidungspartikel wie „aber" oder ähnl. Doch ist das noch kein Kennzeichen von Interpolation. Der Interpolator hätte jedenfalls nicht unterlassen, eine solche Partikel einzusetzen. Die ganze Erzählung passt gut in den Zusammenhang, wie später sich noch deutlicher ergeben wird. 3j S. 991 : dieser 4) Kas. S. 770 schieben eine Überschrift ein : von der Bestechlichkeit des Philippus. 5) Kas. > Und 6) In einem sl. Chronographon (cod. Pogodin 1440), das den Text etwas verändert bietet, werden die Augen nur auf die Gewalt des Philippus gedeutet. (A. Popow, Übersicht der russischen Chronographen, II, S. 132). Hier heisst auch die Sünde des Philippus „licho'imanije", d. h. Habsucht (nicht m'zdoïmanije — Bestechlichkeit), w a s besser passen würde : man denke an das Verhalten des Philippus in Rom, s. o. II, 83. 7) Acad. ohne Überschrift, ebenso S. 182 ; S. 991 unter dem Text : von der Anklage des Herodes durch Johannes, weil er des Bruders Weib genommen hatte, wie er ein böses Ende haben sollte. Kas. : Anklage des Johannes gegen Herodes (vor den Worten: Nur aber dieser Mann); ebenso S. 770. 8) S. 770 Kas. : sein Bruder Herodes. 9) S. 770 Kas. > wegen 10) S. 182 -f- ihn 11) S. 770 Kas. > aber 12) Kas. -f- Mann ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS 266 В IX. з und sprach ) : „Dieweil du das Weib des Bruders genommen hast, du Gesetzesübertreter, so wirst auch du, wie dein Bruder gestorben ist erbarmungslosen Todes, ebenso hingerafft werden durch die himmlische Sichel. Denn 2 ) nicht verstummen wird der göttliche Ratschluss, sondern dich umbringen durch böse Trübsale in anderen Ländern, weil du nicht Samen erweckst deinem Bruder, sondern fleischliche Begierde befriedigst und die Ehe brichst, da vier Kinder von ihm da sind." Herodes aber 3 ), da er (das) 4 ) gehört, ward zornig und befahl, dass man ihn schlage und hinausjage 5 ). Jener aber unaufhörlich wo 6 ) er den Herodes fand, da 7 ) klagte er ihn an, bis dass er wild wurde und befahl, ihn niederzuhauen. Es war aber seine Art wunderbar und der Wandel nicht menschlich. Denn 8 ) gleichwie ein fleischloser9) Geist, also lebte auch dieser. Sein Mund 10 ) erkannte kein Brod, nicht einmal zum Passahfest schmeckte er vom Ungesäuerten, sagend: „Zum Gedächtnis an Gott, der das Volk 11 ) von der Knechtschaft erlöst hat, ist (dieses) zu essen gegeben, und zur Flucht, denn rasch war 12 ) die Reise." Wein aber und Rauschtrank gestattete er nicht einmal sich nahe zu bringen. Und jedes Tier verabscheute er. Und jede Ungerechtigkeit deckte er auf. Und zur Speise (?) 13 ) dienten ihm hölzerne Späne. (169—177 siehe unten.) (183) Und nach kurzer Zeit 1 4 ) kam Herodes zu Tiberius 1 5 ), ihn bittend, er möge seine Gewalt durch den Königsnamen ehren 16 ). Und der Kaiser ward zornig wegen seiner Unersättlichkeit 17 ). Und er nahm sein Gebiet weg und fügte es dem Agrippa hinzu 18 ). Doch jenen verbannte er nach Spanien 19 ) x 1) Acad. ergänzt unter dem Text : wilden — sprach 2) S. 991 : ubo (also, nun) statt bo (denn). 3) S. 991 > Herodes aber. 4) S. 991. 770. Kas. : das (to slyšaw' statt poslyšaw') 5) Kas. izženut', die and. wyženutj. 6) S. 182 > wo 7) S. 182: und Kas. S. 770: so (to statt tu), vieil, auch S. 991 : t' = to . 8) S. 182 >> denn 9) Kas. S. 770. 991. 182: fleischlos (bezplotno) 10) S. 182. 991: Seine Lippe (ustna) 11) S. 870. Kas. > das Volk 12) S. 182. 991 : statt skor' be = rasch war — skorbi = Trübsale, Kummer. 13) [Sl. na potrebu — zum Bedarf, zur Notdurft] 14) Gr. Und — Zeit add. 181, 182 'Αποδειχθείς — 183, τούτοις άναπεισθ-είς 15) Gr. Ηρώδης ήκεν πρός Γάιον, 16) Gr. 181, 182. 17) [cod. Archiv add. auf ihn nach zornig] Gr. νφ' ού τής πλεονεξίας (έπιτιμαται) 18) Gr. ('Αγρίππας,) φ καϊ τήν τετραρχίαν τήν εκείνον προοέ&ηκεν Γάιος. 19) Gr. (nach Anm. 17) επιτιμαται φυγή είς Γαλλίαν' Niese : Γαλλίαν (ex Antiqu. В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 267 mit Herodias. Und hier starben sie b e i d e u n t e r vielem Kummer 2 ). (169) Und darnach ward nach Judaea von Tiberius ein Prokurator gesandt 3 ), der heimlich in der Nacht nach Jerusalem das Bild des Kaisers brachte 4 ), das Semaia genannt wird 5). Und er stellte es in der Stadt auf 6 ). (170) Und da es Morgen geworden war, sahen (es) die Juden und sie fielen 7 ) in einen grossen Aufruhr 8 ). Und sie entsetzten sich über den Anblick ), weil mit Füssen getreten wäre ihr Gesetz10). Denn es gebietet, dass kein Bildnis in der Stadt sei11). Und das Volk der Umgegend, da es gehört hatte, was geschehen war, liefen alle mit Eifer herbei 12 ) (171) und drängten sich nach Cäsarea und baten den Pilatus 13 ), dass er die Semaia aus Jerusalem hinaustrage 14 ) und ihnen gestatte, die väterlichen Gebräuche zu halten 16 ). Da Pilatus aber sich ablehnend verhielt gegen ihr Bitten 16 ), so fielen jene auf ihr Angesicht 17 ) und verharrten unbeweglich 5 Tage und 5 Nächte 18 ). (172) Und darnach setzte sich 19 ) Pilatus auf den Thron im grossen Hippodrom20) und rief das Volk herbei, wie wenn er э Jud. XVIII, 252). PC et ex corr. L: Σπανίαν A L : Πανίαν MVRLatHeg : 'IoTCaviav — Gr. add. ήκολού&ησεν γάρ αύτω κατήγορος Άγρίππας, [cod. Archiv 1 add. und (zwar)] 1) Gr. καϊ Ηρώδης μεν εν Γαλλία σνμφνγούσης αντω καϊ τής γυναικός τελεντά. Γαλλία Niese PALO : Σπανία MVRLatHeg : Ισπανία 2) Gr. >> unter vielem Kummer. 3) Der Name Pilatus ist im Sl. wohl nur aus Versehen ausgelassen worden ; Gr. Πεμφ&εϊς δε είς Ίουδαίαν επίτροπος νπό Τιβερίον Πιλάτος 4) Gr. νύκτωρ κεκαλνμμένας είς Ίεροσόλνμα είσκομίζει (LVRC Euseb. : παρεισκομίζει) τάς Καίσαρος εικόνας, 5) Gr. ai σημαΐαι καλούνται. Man beachte, dass das gr. Wort sich im Sl. erhalten hat. 6) Gr. > Und er stellte — Stadt auf. 7) Sl. priaša 8) Gr. τοντο με&' ήμέραν μεγίστην ταραχήν ήγειρε ν Ίονδαίοις' 9) Gr. οί τε γάρ εγγύς πρός τήν охр LV έξεπλάγησαν 10) Gr. ώς πεπατημένων αντοΐς τών νόμων, Α: τών νόμων corr. ex τόν νόμον, 11) Gr. ούδεν γάρ άξιοϋσιν εν τή πόλει δείκηλον τίϋ-εσ&αι, 12) Gr. καϊ πρός τήν άγανάκτησιν τών κατά τήν πόλιν α&ρονς ό έκ τής χώρας ?.αός σννέρρενσεν. 13) Gr. ορμήσαντες δε πρός Πιλάτον είς Καισάρειαν ϊκέτενον 14) Gr. έξενεγκεΐν έξ Ιεροσολύμων τάς σημαίας 15) Gr. καϊ τηρεΐν αντοΐς τά πάτρια. 16) Gr. Πιλάτον δε άρνονμένον περϊ τήν οίκίαν MVC : ικεσίαν 17) Gr. πρηνεΐς καταπεσόντες 18) Sl. eig. „fielen auf ihr Angesicht 5 Tage und 5 Nächte und verharrten unbeweglich." Gr. επί πέντε ημέρας καϊ νύκτας ί'σας ακίνητοι διεκαρτέρονν. 19) Gr. Τή δ' εξής Lat : post autem 20) w... koneristanii (s. о. I, 659) Gr. ό Πιλάτος κα&ίσας έπϊ βήματος έν τω μεγάλψ σταδίφ 268 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. Ì ihnen antworten wollte ). Und er befahl den Kriegern, dass sie plötzlich die Juden gewappnet umringen möchten 2 ). (173) Und als diese den unerwarteten Anblick erblickt hatten, drei sie umringende Heerhaufen, fürchteten sie sich sehr 3 ). Und Pilatus sprach sie bedrohend: „Ich werde euch alle niederhauen 4 ), wenn ihr nicht des Kaisers Bild aufnehmen werdet 5 )." Und er befahl den Kriegern, die Schwerter zu entblössen 6 ). (174) Die Juden aber fielen alle einmütig nieder 7 ) und ihre Hälse ausstreckend 8 ), schrien sie, dass sie sich bereitet hätten zur Schlachtung wie Schafe 9 ), „eher als wir das Gesetz übertreten werden" 10 ). Und Pilatus sich wundernd über ihre Gottesfurcht und Reinheit 11 ) befahl die Semaia12) aus Jerusalem hinauszubringen 13). 14 ) Damals 16 ) erschien ein Mann, wenn es auch erlaubt ist, ihn einen Mann zu nennen. Seine Natur 16 ) ujid Gestalt war menschlich, aber das Aussehen dieses17) mehr als von Menschen, doch seine Werke göttlich 18 ). Er wirkte Wundertaten, wunderbare und starke 19 ). Deswegen ist es mir unmöglich, ihn einen Menschen zu nennen. Hinwiederum aber, wenn ich auf die allgemeine Natur sehe, werde ich ihn nicht einen Engel nennen. х 1) Gr. καί προοκαλεοάμενος τό πλή&ος ώς άποκρίνασθ-αι δήθ-εν αν Βέλων, 2) Gr. δίδωσιν τοΐς στρατιώταις αημεΐον έκ συντάγματος κνκλίοσασθτονς Ιουδαίους έν τοΐς οπλοις. Sl. eig. mit Waffen (LVRC om. έν) 3) Gr. περιστάσης δε τριστιχει της φάλαγγας Ιουδαίοι μεν άχανεΐς ήσαν πρός τό άδόκ τον της όψεως, 4) Gr. Πιλάτος δε κατακόψειν ειπών αντονς, 5) Gr. tl μή προσδέξαιντο τάς Καίσαρος εικόνας, 6) Gr. γυμνονν τά ξίφη τοΐς στρατιώταις ενενσεν. V : έκέλενσεν. 7) Gr. oi δε 'Ιουδαίοι κα&άπερ έκ συνθήματος άΟ-ρόοι καταπεσόντες 8) Gr. και τονς αυχένας παρακλίναντες 9) Gr. ετοίμονς άναιρεΐν σφάς έβόων MLVRC : είς άναίρεσιν, doch das Bild von den Schafen weglassend. 10) Gr. μάλλον ή τόν νόμον παραβήναι. 11) Gr. νπερ&ανμάσας δε ό Πιλάτος τό τής δεισιδαιμονίας ακρατον 12) [S. 991 add. , die Bilder,] 13) Gr. έκκομίσαι μεν αντίκα τάς σημαίας ' Ιεροσολύμων κελεύει. 14) Kas! (444) (oben am Rande): Von dem Herrn unserem Erlöser Jesus Christus, dem Sohne Gottes, und von der göttlichen Gestalt (fehlerhaft obraza statt obrazë) seines Aussehens und von seinen Wundern. S. 991 (unten am Rande) Seelenheilsame Erzählung von unserem Herren Jesu Christo, wie er viele Wunder tat. Darunter in Kursiv: dies mehr aus andern Büchern und (als?) dem Evangelium und Apostolos. Der Text ist nach S. 182 geboten. 15) Acad. Damals auch 16) Acad. Und seine Natur 17) Acad. S. 770 S. 991. Kas.: sein Aussehen 18) Acad. S. 770. 991. Kas.: und er wirkte 19) Kas. durchleuchtete (sijanna statt silna). В IX. 8 Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 269 • Und alles, so vieles 1 ) er wirkte 2 ) durch eine unsichtbare Kraft, wirkte er durch Wort und Befehl. Die einen sagten von ihm: „Unser 3 ) erster Gesetzgeber ist auferstanden von den Toten und hat viele Heilungen und Künste erwiesen" 4 ). Die andern aber meinten, dass er von Gott gesandt sei. Aber er widersetzte sich in 6 ) vielem dem Gesetz und den Sabbath hielt er nicht nach väterlichem Brauche. Doch wiederum 6 ) tat er 7 ) nichts Schändliches, noch (wirkte er) mit Hilfe der Hände 8 ), sondern nur durch(s) Wort bereitete er alles. Und viele aus der Volksmasse 9 ) folgten ihm nach und hörten auf seine Lehre. Und viele Seelen gerieten in Bewegung, meinend, dass dadurch sich befreien könnten die jüdischen Stämme aus den römischen Händen. Es war aber seine Gewohnheit, vor der Stadt auf dem Ölberge sich mehr aufzuhalten. Dort aber spendete er auch die Heilungen dem Volk. Und es versammelten sich bei ihm von Anhängern 15010), aber vom Volk eine Menge. Da sie aber seine Kraft sahen, dass er alles, so viel er wolle, durch(s) Wort vollbringe, und da sie ihm ihren Willen kundtaten n ) , dass er in die Stadt hereinkomme und niedermache die römischen Truppen 12) und den Pilatus und herrsche über uns l 3 ), verachtete er uns nicht (?) 14 ). Und als in der Folge Kunde von dem den jüdischen Führern geworden war, so versammelten sie sich mit dem Hohepriester und sprachen: „Wir sind machtlos und schwach, den Römern zu widerstehen. Weil auch der Bogen gespannt ist, so wollen wir gehen und dem Pilatus mitteilen, was wir gehört haben 15 ), und wir werden ohne Betrübnis sein: damit er (es) 1) jelika Neutr. Akk. plur. Acad. jeliko Sing. 2) Kas. hat infolge von Homoioteleuton eine Lücke (durch eine — Befehl). S. 991 : durch keine (nikojeju) u. s. w. 3) Acad. > Unser. 4) Acad. S. 770. 991. Kas. : erwies (imperf. pokazaše) 5) Kas. po (statt wo) etwa = wegen, auf Grund (von vielem). 6) Acad. S. 770 : 4- auch 7) S. 991 : Dieser (?, sy) 8) [Durch diesen Satz hat Berendts das sl. „ni rukodelania" wiedergegeben, das noch Objekt zu „tat er" ist, eig. „noch Handtaten".] 9) Acad. S. 770. 991 : aus den Volksmassen (narod' oder narodow') 10) Acad. S. 770. 991. Kas. : hundert und fünfzig. 11) Acad. S. 770. 991. Kas.: taten sie ihm ihren Willen kund, 12) Acad. wsja statt woja, also : alles Römische 13) Acad. sie (nimi statt nami) 14) Acad. S. 770. 991. Kas.: aber dieser beachtete (es) nicht. 15) S. 991 : was sie hörten (slyšachu) 270 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. 3 nicht von andern hört und 1 ) wir des Vermögens beraubt werden und selbst niedergehauen und die Kinder zerstreut werden 2 )." Und sie gingen hin und teilten (es) dem Pilatus mit. Und dieser sandte hin und brachte viele von der Volksmasse 3 ) um. Und jenen Wundertäter führte er herbei und, nachdem er in betreff seiner eine Untersuchung angestellt hatte, so erkannte er: ein Wohltäter ist er 4 ), aber nicht ein Übeltäter 5 ) noch 6 ) ein Aufrührer, noch ein nach der Herrschaft Begieriger. Und er entliess ihn; denn sein sterbendes Weib 7 ) hatte er geheilt. Und nachdem er an den gewohnten Ort gegangen, tat er die gewohnten Werke 8 ): Und da wiederum mehr Volk sich um ihn versammelte, so verherrlichte er sich 9 ) durch sein Tun mehr als alle. Von Neid wurden verwundet die Gesetzesgelehrten und gaben dem Pilatus 30 Talente, damit er ihn töte. Und 10 ) jener nahm (es) und gab ihnen Freiheit, damit sie selbst ihren Willen ausführen möchten. Und jene ergriffen ihn 11 ) und kreuzigten ihn gegen das väterliche Gesetz. (175) Und darnach erregten sie einen zweiten Aufruhr. Pilatus nämlich 12 ), der die geheiligte Schatzkammer 13 ), genannt Korbonas14), weggenommen hatte, verwendete sie zur Anlegung von Wasserleitungsröhren 15 ), indem er den Jordan herüberleiten wollte- aus der Entfernung von 200 Stadien her 16). Und da das Volk gegen ihn schrie 17 ), (176) sandte dieser und schlug sie 1) Acad. > und (vorher ist dann zu übersetzen : damit wenn — jegda kogda, Avas sprachlich eigentlich nicht möglich ist) 2) S. 991 unten am Rande : Уоц der Vorführung Jesu Christi vor Pilatus. Auf der nächsten Seite (verso) ist die Überschrift oben fast ganz abgeschnitten. — Neben dem Folgenden (links am Rande) findet sich die Bemerkung in Kursiv : Aber dieses ist im Evangelium nicht geschrieben. 3) S. 770. Kas. : von den Volksmassen (ot' narod') 4) Acad. S. 770. 991. Kas. : dass er . . . sei, 5) S. 770. Kas. -f- sei 6) S. 991 : und 7) Acad. > sein 8) Kas. > Werke (also: das Gewohnte) 9) Kas. S. 770 > sich 10) Kas. > und 11) S. 991 > ihn 12) Gr. Μετά όε ταντα ταραχήν ετέραν εκίνει 13) S1. krow', was etwa ταμιειον voraussetzt. Gr. τόν ιερόν Βησανρόν, 14) Gr. καλείται όε κορβωνάς, PL2 et ex cori*. A : κορβωνάς, MLWRC Suid. et Euseb. codd. quidam: κορβανάς, Euseb. codd. antiquissimi κορβονάς, Lat: corban, Contra Apionem. I, 167 : κορβάν, Sl. krowonos [S. 182 kronowos] 15) Gr. •είς καταγωγίων νόάτων έξαναλίσκων' 16) Gr. κατήγεν όε ànè τετρακοσίω maóÌiον. Lat : erat . . . inducenda Lat Euseb. : τριακοσίων Antqu. διακοσίων 17) Gr. πρός τοντο τοϋ πλή&ονς — κατεβόων. (viel ausführlicher) BIX.з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 271 mit Prügeln 1 ). (177) Und es wurden niedergetreten auf der Flucht 3 Tausend 2 ), aber die Übrigen wurden still3). (178—180 fehlen; 181—183 s. o. S. 266 f.) Cap. X. (184) Nach Tiberius aber ward Kaiser Gaius4), welcher an seinem Glück sich übersättigte 5 ) und das Vaterland edler Männer wegnahm 6 ), auch seinen Frevelmut auf die Juden erstreckte 7 ). (185) Und er sandte den Petronius mit Truppen gegen Jerusalem 8 ), damit er den Greuel seines Bildes im Tempel aufstelle 9 ), wenn sie aber hindern würden 10 ), sie niedermache und das ganze Volk ausrotte n ). (186) Da er aber (heran)kam 12 ), (187) so ward den Juden Kunde. Die einen schenkten Glauben13) und gerieten in Schrecken 14 ). Die andern aber hatten Vertrauen 1 ). Und da er bis nach Ptolemaïs gelangt war 16 ), (192) so begegneten ihm die Juden auf dem Felde mit Weibern und mit Kindern 17 ), wegen des väterlichen Gesetzes und wegen ihrer selbst bittend 18 ). Dieser aber, das Volk schonend 19 ), Hess die Truppen dort und das Bild20). б 1) Gr. ausführlicher: ο όε, προηόει γάρ — ξύλοις όε παίειν τονς κεκραγότας εγκελευσάμενος σύνθημα δίδωσιν άπό τον βήματος. 2) Gr. τνπτόμενοι όε oi Ίονόαΐοί πολλοί μεν imo τών πληγών, πολλοί όε νπό αφών αντών εν τ% φυγή καταπατηθέντες άπώλοντο. Bei Gr. (allen codd.) fehlt jede Zahlenangabe. 3) Gr. πρός όε τήν ονμφοράν τών άνηρημένων καταπλαγεν το πλήθος εσιώπησεν. 4) Gr. 181 init. 'Αποδειχθείς όε Γάιος Καΐοαρ 5) Gr. Γάιος δε Καίσαρ επί. τοσούτον εξύβρισεν είς τήν τνχην, add. ώστε θεόν εαυτόν καϊ δοκεΐν βούλεσθαι και καλεΐσθαι 6) Gr. τών τε ενγενεστάτων ανδρών άκροτομήσαι την πατρίδα, — Wörtlich übersetzt, aber der Text ist missverstanden. 7) Gr. εκτεΐναι όε τήν άσέβειαν καϊ επί Ίονόαίαν. L : 'Ιουδαίας. AML VRC Exc : Ιουδαίους 8) Gr. Πετρώνιον μεν ούν μετά στρατιάς επί 'Ιεροσολύμων επεμψεν 9) Gr. έγκατιδρύσοντα τω ναω τούς ανδριάντας αύτοϋ, — Alan beachte den biblischen Ausdruck : mr'zostj = Greuel. 10) Gr. προατάξας, εί μή όέχοιντο 'Ιουδαίοι, τούς τε κωλύοντας 11) Gr. άνελεΐν και πάν τό λοιπόν έθνος εξανδραποόίσασθαι. add. θεώ ό' άρα τών προσταγμάτων εμελεν. 12) Gr. και Πετρώνιος μεν σνν τρισι τάγμασι καϊ πολλοίς εκ τής Συρίας σνμμάχοις είς τήν Ίονόαίαν ίί]λαυνεν εκ τής 'Αντιοχείας, 13) Gr. Ιουδαίων όε οι μεν ήπίστουν επί ταΐς τοϋ πολέμου φήμαις, 14) Gr. > und — in Schrecken. 15) Gr. οι δε πιστεύοντες ήσαν εν άμηχάνω πρός τήν αμυναν 16) Gr. ταχύ ό' έχώρει δια πάντων τό δέος ηόη παρούσης (Holwerda [ρ. 154] Dindorf; codd.: γαρ ονσης) είς Πτολεμαίδα τής στρατιάς. 17) Gr. 192 : Ίονδαΐοι όε μετά γυναικών καϊ τέκνων άθροισθέντες είς τό πρός Πτολεμαίδι LVRC: Πτολεμαίδα. 18) Gr. καθικίτευον τον Πετρώνιον νπερ τών πατρίων νόμων πρώτον, επειτα νπερ αντών. LVRC: εαυτών. 19) Gr. ό όε πρός τε τη πλήθος και τάς δεήσεις ένόούς 20) Gr. τονς μεν ανδριάντας και τάς στρατιάς εν ΙΙτολεμαΐδι λείπει, LVRCLat: τήν μεν στρατιάν καϊ τονς ανδριάντας 1 2 272 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. 3 (188) ) Diese Stadt aber ist eine galiläische 2 ), am Rande des Meeres gegründet, auf einer grossen Ebene 3 ), umgeben von Gebirgen 4 ), aber auf der östlichen Seite ist (es von) Galiläa auf 60 Stadien 5 ), und im Mittag (ist es) bis zum Karmel 100 Stadien 6 ). (189) Und nahe von der Stadt ist ein Fluss, genannt Beieos7), bei welchem das Grab Memnons (sich befindet) 8 ), wobei ein Feld ist, (190) rund und tief 9 ). Wenn dahinein der Wind weht, so verwandelt sich darin der Sand wehend (?) in Glas10). Und obgleich viele Schiffe kommen und (es) nehmen 11 ), so tritt kein Mangel ein 12 ). Denn der Wind weht unaufhörlich Sand herbei und füllt aus 13 ). (191) Und wenn es sich übermässig gefüllt hat und (der Wind) das Glas auf den früheren Platz richtet, so wird es Sand werden 14 ). (192 s. oben S. 271.) (193) Petronius aber näherte sich Galiläa15) und berief alle zusammen 16 ). Und er bedrohte sie mit der römischen Macht und dem Schrecken des Kaisers 17 ), indem er auch ihre Bitte 18 ) als eitel und nutzlos erwies19), (194) weil, nachdem alle Völker x 1) Die Stellung dieses Exkurses ist im Sl. besser motiviert, als im Gr., da nur dort unmittelbar darauf die Anrede des Petronius an die Galiläer folgt. 2) Gr. Πόλις δ' έατϊν αντη τής Γαλιλαίας 3) Gr. παράλιος κατά τό μέγα πεδίον έκτισμένη, 4) Gr. περιέχεται δε ορεσιν 5) Gr. εκ μεν τον προς ανατολών κλίματος άπό σταδίων εξήκοντα τώ της Γαλιλαίας, L1Y om. τω 6Ì άπό δε τον μεσημβρινού (sl. na poludfijju) τώ Καρμήλω διέχοντι σταδίονς εκατόν είκοσι, add. τώ δ' νψηλοτάτω κατ' αρκτον, 8 καλοϋσιν κλίμακα Τνρίων οι έπιχώριοι' καϊ τοντο δε σταδίονς άφέατηκεν εκατόν. 7) Gr. τον δ' αστεος ο σο ν άπό δύο σταδίων ο καλούμενος Βήλεος (zu dem Namen vgl. Niese, Apparat) ποταμός παραρρεΐ add. παντάπασιν ολίγος, 8) Gr. παρ' φ (Sl. w' neiže) τό Μέμνονος μνημεΐόν εστίν 9) Gr. εχον έγγνς αύτοϋ '(Sl. w' nemže) τόπον εκατονταπήχη θαύματος άξιον' κυκλοτερής μεν γάρ έστιν καί κοίλος, 10) Gr. άναδίδωσιν δε τήν νελίνην ψάμμον, (vom Winde ist erst nachträglich die Rede, s. u. Anm. 13). Unerklärlich ist wejušcj (wehend), eigentl. Akkus., bei pesok' (Sand). 11) Gr. ήν οταν έκκενώση πολλά πλοία προσσχόντα Lat.: pariter accedentes 12) Gr. πάλιν άντιπληροϋται τό χωρίον, С : άναπληροϋται. 13) κατασνρόντων μεν ωσπερ έπίτηδες τότε τών άνέμων είς αύτό τήν'έξωθενάργήν ψάμμον, τοϋ δε μετάλλου πασαν ευθέως μεταβάλλοντος^είς νελον. SI. prirëwajet' statt priwëwajet' (weht herbei) 14) Gr. θανμασιώτερον δε τούτου μοι δοκεΐ τό τήν νπερχνθεΙσαν νελον εκ τοϋ τόπου πάλιν ψάμμον γίνεσθαι είκαίαν. add. τό μεν ούν χωρίον τούτο τοιαύτην εϊληχεν φύσιν. 15) Gr. προελθών (PAMLVR: προσελ&ών) δε είς τήν Γαλιλαίαν. 16) Gr. σνγκαλέσας τό τε πλήθος καί τον; γνωρίμους πάντας είς Τιβεριάδα 17) Gr. τήν τε 'Ρωμαίων διεξήει δύναμιν καϊ τάς Καίσαρος άπειλάς, 18) Sl. falsch ml'wu (das Gerücht) statt mitwu (molitwu) 19) Gr. ετι δε (LVRC+arat) τήν άξίωσιν άπέφαινεν (SI. jawljaja) αγνώμονα' BIX. 273 Flavius Josephus: Vom- jüdischen Kriege des Kaisers Bild mit andern Göttern in gleicher Weise geehrt hätten 1 ), diese allein sich widersetzten 2 ), gleich als wenn sie Krieg führten 3 ). (195) Da jene aber um des Gesetzes und des väterlichen Brauches willen weinten 4 ), weil es nicht gezieme, weder im Tempel noch an einem einfachen Orte irgendein Bildnis aufzustellen 6 ), so antwortete Petronius 6 ): „Es ist meine Pflicht, das Bild meines Herrn zu schützen 7 ). Denn wenn ich (die Pflicht) verletzen und euch verschonen werde 8 ), so werde ich mit Recht umkommen 9 ) und Krieg 10 ) wird erregen der mich gesandt hat, aber nicht ich 11 ). Denn auch ich wie auch ihr führe Befehl(e) aus 12 )." (196) Und das ganze Volk rief 1 3 ): „Wir sind bereit, für das Gesetz Leiden und Pein auf uns zu nehmen" 14). Und Petronius besänftigte ihr Geschrei und sprach 1 5 ): „Könnt ihr etwa euch mit dem Kaiser schlagen 16 )?" (197) Jene aber sprachen 17 ): „Für den Kaiser und für die römischen Männer opfern wir zweimal am Tage Gotte 18 ). Wenn er aber ein Bild aufstellen will in unserem Lande 19 ), so muss er vorher die jüdischen Völker (zum Opfer) schlachten 20 ). Und unsere Hälse haben wir vorbereitet zum Durchgehauenwerden 21 ) mit den Frauen und mit den 1) Gr. πάντων γάρ τών νποτεταγμένων έ&νών κατά πόλιν σνγκαθ-ιδρνκότων τοΐς άλλοις д-εοΐς καϊ τάς Καίσαρος εΙκόνας 2) Gr. τό μόνονς έκείνονς άντιτάσσεα&αι πρός τοντο 3) Gr. σχεδόν άφισταμένων είναι και μεθ·' νβρεως. 4) Sl. rydajušce statt rydajušcem' (Nomin. statt Dat.) Gr. Τών όε τόν νόμον και το πάτριον ε&ος προτεινομένων 5) Gr. καί (Destinon > ) ώς ονδε &εον τι δείκηλον, ονχ οπως ανδρός, ον κατά τόν vaòv μόνον αλλ' ονδε εν είκαίω τινί τόπω της χώρας д-έσθ-αι 9-εμιτόν εί'η, 6) Gr. νπολαβών δ Πετρώνιος .. . εφη. 7) Gr. ,,άλλα μήν και εμοί ψνλακτέος δ τονμοϋ δεσπότον νόμος," — Vielleicht hat νόμος auch in derYorlage vom Sl. gestanden. 8) Gr. ,,παραβας γαρ αντόν καί φεισάμενος υμών. 9) Gr. άπολοϋμαι δικαίως. 10) [sl. eig. Feindschaft] 11) Gr. πολεμήσει ό' νμάς δ πέμιρας με και ονκ εγώ' 12) Gr. και γάρ αντός, ωσπερ νμεΐς, έπιτάσσομαι." Lat : cogor implere quae jussa sunt. 13) Gr. πρός ταϋτα τό πλήϋ-ος πάντ' εβόα LVRC : πάν Lat : tota multitudo unanimiter 14) Gr. προ τοϋ νόμον πάσχειν ετοίμως έχειν. (indirekte Rede — Sl. direkte). Acad. unten am Rande: Vom Bilde des Gaius Cäsar 15) Gr. καταστείλας δ5 (Ρ : τε) αντών δ Πετρώνιος τήν βοήν, . . . είπεν. 16) Gr. „πολεμήσετε . . . αρα (MRC : άρα) Καίσαρι; 17) Gr. καϊ Ίονδαΐοι .... εφασαν. Die Worte sind wieder in indirekter Rede geboten gegenüber der direkten beim Sl. 18) Gr. περί μεν Καίσαρος και τοϋ δήμον τών 'Ρωμαίων δις της ημέρας 0-νειν (εφασαν), 19) Gr. εί δε βονλεται τάς εικόνας εγκα&ιδρνειν, 20) Gr. πρότερον αντόν δεΐν απαν τό 'Ιουδαίων έ&νος προ&νσασ&αι' (Sl. zaklati) 21) Gr. παρέχειν δε σφάς αντονς έτοιμους είς τήν σφαγήν 18 274 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. 3 Kindern )." (198) Als Petronius das gehört hatte, verwunderte er sich und hatte Mitleid mit ihnen 2 ), da er sie sah, wie sie den Tod und jegliche Not betrogen 3 ), indem sie grosse Gesinnung hegten 4 ). (199) Und wiederum die Angesehenen zusammenrufend 5 ), bat er sie bald, bald zeigte er ihnen den Zorn des Gaius6) und sein von ihm Gezwungensein7). (200) Und im Verlauf von 50 Tagen ging das Volk müssig 8 ), da er ihm nicht erlaubte, zu arbeiten und zu säen 9 ). Und nachdem er ihre unüberwindliche Standhaftigkeit gesehen hatte 10 ), entliess er sie, sprechend n ) : (201) „Es geziemt mir, mit euch zu leiden12), damit ich entweder, wenn Gott mir hilft, Gaius eurem Willen geneigt mache 13 ) und süsse Rettung mit euch zusammen empfange 14 ), oder, wenn der Cäsar in Zorn gerät 15 ), auch ich mit Freuden meine Seele hingebe für so viele Menschenseelen16)". Und nachdem er die Truppen von Ptolemaïs weggenommen hatte 17 ), zog er nach Antiochien 18 ). (202) Und alsbald sandte er von dort (Botschaft) zu Cäsar 19 ) über sein Kommen und über die Bitte der Juden 20 ). Und wenn er der Bitte Folge leisten und ihr Land und ihre Männer nicht 1 1 ) Gr. αμα τέκνοις και γυναιξίν. 2) Gr. επί τούτοις Β-αϋμα και οίκτος είσ'^ει τόν Πετρώνιον 3) [Sl. obidjat = verachten] 4) της τε ανυπερβλήτου д-ρησκείας τών ανδρών και τον πρός θάνατον ετοίμου παραστήματος, ad καϊ τότε μεν απρακτοι διελύ&ησαν. [Der letzte Nebensatz ist Wiedergabe eines sl. Partizips : weledušjstwujušce.] 5) Gr. Ταΐς δ' εξής αθρόους τε τονς δυνατούς κατ' Ιδίαν και τό πλήθος εν κοινώ συλλέγων 6) Gr. ποτε μεν παρεκάλει, ποτε δε συνεβούλευεν, τό πλέον μέντοι διηπείλει τήν τε 'Ρωμαίων επανατεινόμενος ίσχύν (vgl. ο. 193) καϊ τονς Γαΐον θυμούς 7) Gr. τήν τε ιδίαν προς τούτοις ανάγκην. 8) Gr. . . . κατά γαρ ωραν σπόρου πεντήκοντα ημέρα αργά προσδιέτριβεν αύτω τα πλήθη, 9) Gr. (vor Anm. 8) . . . ώς εώρα και την χώραν κινδννεύονσαν ασπορον μεΐναι, 10) Gr. προς δε μηδεμίαν πεΐραν ένδιδόντων (vor, Anm. 9) 11) Gr. τελευταΐον άθροίσας αντονς και . . . ειπών . . . διαφηκεν τό πλήθος. add. πολλά κατενχομένων αύτω, 12) Gr. (in der ersten Lücke von Anm. 11) ,,παρακινδννευτέον έμοι μάλλον, 13) Gr. (in der zweiten Lücke von Anm. 11) ή γάρ τοϋ θεοϋ συνεργοϋντος πείσας Καίσαρα 14) Gr. σωθήσομαι μεθ' νμών ήδέως 15) Gr. ή παροξυνθέντος SI. asce i, eig. wenn auch — Aus Versehen ist in Acad. resarj statt kesarj geschrieben. 16) Gr. νπερ τοσούτων ετοίμως επιδώσω τήν εμαυτοϋ ψνχήν", 17) Gr. (nach Anm. 11) και παραλαβών τήν στρατιάν εκ της Πτολεμαίδος 18) Gr. νπέστρε•ψεν είς τήν Άντιόχειαν. 19) Gr. ένθεν εν&έως επέστελλεν Καίσαρι 20) Gr. τήν τε εμβολήν τήν είς Ίονδαίαν εαυτοϋ και τάς ικεσίας τοϋ ε&νους, — S1. molwë statt molitwë, wie o. S. 272 Anm. 18 β IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 275 verderben wolle, so gezieme esχ), ihnen Freiheit zur Einhaltung des Gesetzes zu geben 2 ). (203) Gaius aber, nachdem er den Brief empfangen, sandte an ihn ein nicht mildes Schreiben3) und verurteilte ihn, dass er getötet werde4), weil er ein träger Diener gegen sein Gebot gewesen sei 6 ). Aber den Überbringern seines Schreibens widerfuhr es, dass sie im Meere ertranken 6 ). Und andere kamen bei der Überfahrt zuvor, verkündigten den Tod des Gaius 7 ). Cap. XI. (204) Nachdem dieser (Gaius) nach einer Regierung von 3 Jahren und 8 Monaten ermordet war 8 ), rissen die Krieger den Claudius hervor zum Kaisertum 9 ). (205) Die Ältesten aber der Stadt, nachdem sie die beiden Konsuln als Anführer mit sich genommen hatten 10 ), den Sergius n ) Saturninus und den Pomponius 12 ) Secundus, mit 3 Abteilungen 13 ), so befahlen sie ihnen, die Stadt zu bewachen 14 ), selbst aber versammelten sie sich auf dem Capitol15) und wegen der Ruchlosigkeit des Gaius gedachten sie mit Claudius zu kämpfen 16 ) und die Gewalt 10 Richtern zu geben, gleichwie es auch früher gewesen war 17 ). (206) Damals aber traf es sich, dass auch Agrippa dort war 18 ). Und da er das erkannt hatte, dass in Wahrheit Claudius 1) Gr. οτι τε, εί μή βούλεται πρός τοις άνδράσιν και τήν χώραν άπολέσαι, Lat : quibus si abnuendum putaret, nosset cum viris etiam provinciam esse perdendam ; 2) Gr. δέοι φνλάττειν τι αντονς τόν νόμον και παριέναι τό πρόσ- ταγμα. 3) Gr. ταύταις ταΐς επιστολαΐς ον σφόδρα μετρίως άντέγραιρεν ό Γάιος, 4) Gr. απειλών Πετρωνίω θάνατον, 5) Gr. οτι τών προσταγμάτων αντον βραδύς νπηρέτης εγίνετο. MLVRC: εγένετο. 6) Gr. anders: аЯЯа τονς μεν τούτων γραμματοφόρονς συνέβη χειμασθηναι τρεις μήνας εν щ θαλάσση, 7) τόν δε Γαίον θάνατον άλλοι καταγγέλλοντας εύπλόονν. add. εφθη — καθ' εαντοϋ. 8) Gr. Γαίον δε ήγεμονεύσαντος ετη τρία και μήνας οκτώ (Lat: sex) και δολοφονηθέντος 9) Gr. αρπάζεται μεν νπό τών εν ' Ρώμ% στρατευμάτων [εί'ς τήν άρχήν om. Ρ] Κλαύδιος, 10) Vieil, auch : „Die Ältesten der Stadt und die beiden Konsuln, nachdem sie die beiden Anführer u. s. w. genommen hatten." Die Verwirrung oder Unklarheit ist augenscheinlich vom sl. Übersetzer verschuldet. 11) Gr. MLVRC: Σερτίου Lat: Ignatio 12) SI. poïm ponia 13) Gr. ή δε σύγκλητος εξηγονμένων τών ύπάτων Σεντίου Σατορνίνον και Πομπωνίον Σεκούνδον τρισίν ταΐς σνμμενούσαις σπείραις 14) Gr. επιτρέψασα φνλάττειν τήν πόλιν 15) Gr. είς τό Καπετώλιον ήθροίσθη 16) Gr. κα<· δια τήν ωμότητα τήν Γαίον Κλανδίω πόλεμε ΐν εψηφίζετο* 17) Gr. καταστήσεσθαι γαρ δι' αριστοκρατίας, ωσπερ ούν πάλαι διωκεΐτο, τήν άρχήν add. η κρίνε ΐν ψήφω τόν άξιον της ηγεμονίας. Im Sl. wohl eine Erinnerung an die Decemvirn. 18) Gr. Συνέβη {δε add. MLVRC) τηνικαντα πρός έπιδημοϋντα 18* 276 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. 3 Kaiser war, so ging er zu ihm ), damit er ihm ein Gehilfe für das Notwendige werde 2 ). (207) Und es sandte ihn der Kaiser in der Weise eines Gesandten zu den Ältesten 3 ), ihnen seinen Wunsch offenbarend4), dass er wider Willen von den Kriegern hervorgerissen sei 5 ). „Und es ist für mich unsinnig, ihren Eifer zu verachten 6 ), noch wird es meinem Leben zum Nutzen gereichen 7). Denn das Erlangen der Herrschaft ist (häufig) furchtbar8). Wenn aber jemand den Herrschernamen annimmt und wiederum ohne Not zurücktritt, so ist er nicht guten Verstandes, sondern findet selbst gegen sich eine tödliche Anklage 9 ). (208) Ich werde euch die Gewalten wiederherstellen, als gütiger Verteidiger und nicht als Tyrann 10 ). Möge mir der kaiserliche Name und die Ehre gehören n ), euch aber allen gewähre ich Verbesserungen und dem Gericht den Prozess (?)12). Und war ich sanft 13 ), so liegt vor mir eine grosse (Mahnung?) 14 ) zur Besonnenheit in-der Ermordung des Gaius15)." (209) Diese 16 ) Reden überbrachte auch Agrippa an die römischen Ältesten 17 ). Jene aber, vertrauend auf die Krieger und auf г τόν Άγρίππαν add. τήν τε σύγκλητον καλούσαν είς ονμβονλίαν πέμψαι καϊ Κλαύδιον εκ της παρεμβολής, — Das ist vielleicht nur durch Schuld eines der Übersetzer oder Abschreiber fortgeblieben. 1) Gr. κακεΐνος (SI. i to vieil, besser i toi) συνιδών τόν 'ήδη τή δυνάμει Καίσαρα προς Κλαύδιον απεισιν. 2) Gr. mit dem Vorhergehenden (Anm. 8) verbunden: οπως πρός α δέοι χρήσιμος αντοΐς γένοιτο. LVRC: αντω vieil, auch Lat: ut — eo — adiutore uteretur. Die Verbindung im Sl. ist entschieden die passendere. 3) Gr. ό δ' αντόν πρεσβευτών προς τήν ονγκλητον αναπέμπει 4) Gr. δηλούντα $ην εαυτού προαίρεσιν, SI. chotënije ([hier vielleicht besser mit „sein Wollen" zu übersetzen]). 5) Gr. οτι πρώτον μεν άκων νπό τών στρατιωτών αρπαγείη, 6) Gr. καϊ οντε την εκείνων σπουδήν εγκαταλιπεΐν δίκαιον — Die indirekte Rede wird beibehalten. 7) Gr. οντε ασφαλές την εαυτού τύχην κρίνοι' 8) Gr. καϊ γαρ τό τνχεΐν της Ηγεμονικής κλήσεως επικίνδννον είναι. S1. . . . bywajut' (pflegt zu sein). 9) Gr. > W e n n aber jemand — Anklage. Ein Satz, der durchaus in den Zusammenhang gehört. 10) Gr. επειθ-' οτι διοικήσει τήν αρχήν ωσπερ άγα&ός προστάτης, ονχ ώς τύραννο 11) Gr. άρκεΐσ&αι γαρ τή τιμή της προσηγορίας, 12) Gr. τήν ό' έφ' εκάστω τών πραγμάτων βονλήν πασιν άποδώσειν. Die sl. Übersetzung wird an dieser Stelle sehr unklar ; vielleicht ist die Unklarheit durch die Abschreiber noch vermehrt 13) Gr. καϊ γαρ εί μή φύσει μέτριος ήν, 14) Ein dem υπόδειγμα entsprechendes Wort ist im Sl. ausgefallen: Mahnung oder warnendes Beispiel. 15) Gr. ίκανον υπόδειγμα σωφροσύνης αύτω προκεΐσ&αι (С: προσκεΐσ&αι, was dem prilež eh beim Sl. besser entspricht), τόν Γαΐον Q-άνατον. 16) Sl. të, Gen. plur. entweder für ty (Accus, plur.) oder tyže (russisch të že) = dieselben, was verkürzt eh fast ebenso aussehen würde wie te. Ταϋτ' άπήγγειλεν Άγρίππας. 5 17) Gr. ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 277 ihre Tugend und auf die vornehme Herkunft, antworteten x ) : „Freiwilliger Knechtschaft werden wir uns nicht unterwerfen"2). Und Claudius, da er (das) gehört hatte, sandte zu ihnen Agrippa, sagend 3 ): „Es ist mir schwer zu verraten, die sich mir verschworen haben4). DocH unfreiwillig schlage ich mich mit euch 6 ). (210) Aber zeigt einen Platz ausserhalb der Stadt für den Kampf6). Denn es ist nicht geziemend, wegen der eigenen bösen Gesinnung den Tempel seines Vaterlandes durch Blut der Stammesgenossen zu beflecken" 7). Agrippa aber erzählte diese Rede den Ältesten 8 ). (211) Und alsbald zog einer von den Kriegern das Schwert heraus 9 ) und rief 10 ): „Männer des Krieges 11 )! Was ist über uns gekommen ? Dass wir zum Brudermord uns anschicken 12 ), indem wir gegen des Claudius Verwandte die Waffen ergreifen 13 ), obgleich wir einen Alleinherrscher haben, makellos und gerecht und entfernt von aller Schande!"14) (212) Und nachdem er also gesprochen, ging er fort aus ihrer Mitte15), indem er auch alle Truppen mit sich nahm 16 ). Die Bürger aber blieben (zurück) und grosse Furcht war (in) ihnen 17 ). Und weil sie keinen Rückweg zur Befreiung hatten 18 ), eilten sie zu Claudius, den Truppen 1) Gr. ή όε βουλή άπεκρίνατο καί στρατώ καί γνώμαις άγαϋ-αΐς πεποι&υΐα > und auf die vornehme Herkunft, 2) Gr. δουλείαν εκούσιον ονχ νπομενείν (Dindorf ; codd. νπομένειν) 3) Gr. καϊ Κλαύδιος ώς Vjκονσεν τά παρά της βουλής, πάλιν επεμψεν τόν Άγρίππαν απαγγελοϋντα αύτοΐς 4) Gr. wiederum indirekte Rede : οτι προόοϋναι μεν τονς είς αντόν δμονοήσαντας ούχ νπομένοι, L^VC : ομόσαντας L R : όμόσαντας 5) Gr. π ολεμήοειν (MLVRC: πολεμήσει) ό1 ακων προς ονς ηκιστα βούλοιτο' 6) Gr. όεΐν μέντοι προαποδειχ&ήναι τω πολέμω χωρίον εξω της πόλεως' 7) Gr. ον γάρ οσιον δια την ,αύτών κακοβουλίαν δμοφνλω φόνω μιαίνεσθ-αι τά τεμένη της πατρίδος. 8) Gr. δ μεν ούν άκούσας ταϋτα τοΐς βονλενταΐς άπήγγειλεν. 9) Gr. Μεταξύ όε τών μετά της συγκλήτου στρατιωτών τις σπααάμενος τό ξίφος — Die Erwähnung des 2 Senates ist hier augenscheinlich nur infolge Versehens ausgefallen (vielleicht schon in der Vorlage) 10) Gr , έβόησεν, . . . . Dieses Mal sind die Worte des Soldaten in direkter Rede geboten. 11) Gr. „άνδρες . . . συστρατιώται, 12) Gr. τί παθ-όντες άόελφοκτονεΐν βονλόμε&α LVRC: αίρο' με&α Sl. ο ježe (dass) wohl für ježe. 13) Gr. κ al κατά τών μετά Κλαυδίου συγγε- νών όρμαν, LRG : μετά τών, V : κατά τών 14) Gr. 'έχοντεςμεν αυτοκράτορα μηδέν μεμφΟ-ηναι όυνάμενον, add. τοσαϋτα όε τά δίκαια, πρός ονς μετά τών οπλών χωρεΐν μέλλομεν 15) Gr. ταϋτα ειπών δια μέσης ωρμησεν της βουλής 16) Gr. πάντας τούς συστρατιώτας έφελκόμενος. 17) Gr. oi ό' εύπατρίδαι παραχρήμα μεν προς την απολειιριν περιδεώς εσχον, 18) Gr. αν&ις δ' ώς αποστροφή σωτήριος ού κατεφαίνετο, 278 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. 3 zuvorkommend (?) ). (213 fehlt, 214). Und es nahm sie Claudius mit Freude a u f ) und sie ehrend begrüsste er sie 3 ). Und alsbald kam er, mit ihnen Gott ein Freudenopfer darzubringen aus Anlass der Herrschaft 4 ). (215) Weil aber Agrippa sie versöhnt hatte 6 ), so gab er ihm das ganze väterliche Königreich 6 ) und fügte zu ihm hinzu das Trachonitische und Auranitische Land 7 ). Aber ausser diesen gab er ihm auch ein anderes Königreich dazu, welches Lysanias regiert hatte 8 ). (216) Und er befahl seinen Beamten, dass sie auf ehernen Tafeln die ganze Ehrung aufschreiben möchten 9 ), und auf das Capitol niederzulegen 10 ), damit auch den spätesten Geschlechtern offenbart werde, welch eine Ehre Agrippa von Claudius empfangen habe n ) . (217 fehlt, 218). Und es strömte ihm beschleunigt unzählbarer Reichtum zu 12 ). Alsbald begann er die Mauern in Jerusalem zu bauen. Also (war) ihre Höhe und Dicke, wie es früher nicht war. Wenn er aber bei seinem Leben (den Bau) vollendet hätte, so hätten die Römer in keiner Weise Jerusalem einnehmen können 13 ). (219) Aber 14 ) vor der Beendigung des Werkes starb er selbst г 2 1) Gr. τήν τών στρατιωτών oóòv ήπείγοντο πρός Κλαύδιον. Sl. swoja eigtl. den Seinen oder den Ihrigen (zuvorkommend), wahrscheinlich statt woja (den Truppen). Gr. add. 213 νπήντοίν — έσοιτο βασιλεύς. (214) Ταντ ακούσας Κλαύ- διος κατέσχεν τάς ορμάς τοϋ στρατιωτικού 2) Gr. προσδέχεταί τε τήν σύγκλητον add. εις το στρατόπεόον. > mit Freude 3) Gr. καϊ φιλοφρονησάμενος 4) Gr. εξ'%ει σνν αντοΐς αντίκα Ονσων τω &εω τά περί της ηγεμονίας χαριστήρια 5) Sl. : Partizipialsatz mit v o m Hauptsatz verschiedenem Subjekt; vielleicht ist statt „agripo . . . umiriw'" Dativus absolutus anzunehmen : Agripë . . . . umiriw'šu [Diese Schwierigkeit liegt in cod. Archiv, nicht vor : einfacher Nebensatz mit kausaler Partikel (bo) : agrippi (statt agrippa) že bo j i c h umiril' (genau der Übersetzung im Text entsprechend), podastj statt i podastj in Acad.] 6) Gr. καί τόγ Άγρίππαν εύ&έως εδωρεΐτο щ πατρώα βασιλεία πάσу 7) Gr. προστι&εϊς εξω&εν καϊ τάς νπ' Αύγονστον δοθείσας Ήρώδ% Τραχωνΐτιν καί Αύρανΐτιν, 8) Gr. χωρίς δε τούτων ετέραν βασιλείαν τήν Λνσανίον καλονμένην. add. καί τω μεν δήμω διατάγματι τήν δωρεάν εδήλον, 9) Gr. τοΐς αρχουσιν δε προσέταξεν έγχαράξαντας δέλτοις (SI. w' knigach') χαλκαϊς τήν δόσιν 10) Gr. είς τό Καπετώλιον άνα&εΐναϊ (Sl. na kapetoliju ; oben 205: w kapetoli,. Locat.) [cod. Archiv : na kepetaliju] add. (217) δωρεΐται δ' αύτοϋ — Χαλκίδι. 11) Gr. > damit — empfangen habe. 12) Gr. Ταχέως δ* ώς αν έκ τοσαντης αρχής πλοϋτος Άγρίππα προσέρρει, add. καϊ τοις χρήμασιν αυτός ούκ είς μακρά κατεχρήαατο' 13) Gr. z u s a m m e n z i e h e n d : τηλικοϋτος γαρ τοΐς Ίεροσολύμοις περίβαλε ΐν ήρξατο τείχος, ήλίκον αν τελεσ&εν άνήνντον ' Ρωμαίοις εποίησεν τήν πολιορκίαν. Antiqu. XIX, 326 über πλάτος und νψος. 14) Sl. i ο (preže), wohl dafür no zu lesen [cod. Archiv, schreibt na] В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 279 bei Cäsareax), nachdem er 3 Jahre geherrscht hatte 2 ), (220) indem er keinen Sohn hatte 3 ). 4 ) Wiederum sandte Claudius seine Beamten zu jenen Königreichen : Cuspius Fadus und Tiberius5) Alexander, welche beiden 6 ) das Volk in Frieden bewahrten, indem sie nicht erlaubten, sich in irgend etwas von den reinen Gesetzen wegzubewegen 7 ). Wenn aber auch jemand 8 ) vom Worte des Gesetzes abwich, so 9 ) ward Anklage erhoben bei den Gesetzeslehrern. So bestraften sie und vertrieben ihn, oder sandten (ihn) zum Kaiser. Und da zur Zeit jener 10 ) viele Anhänger des vorherbeschriebenen Wundertäters erschienen waren und zu dem Volk redeten von ihrem Meister, dass er lebendig sei, wenn er auch gestorben sei, und : „Der11) wird euch 12 ) von der Knechtschaft befreien", so hörten viele von der Volksmasse 13 ) auf die Besagten u ) und sie achteten auf ihre Anweisung, nicht wegen ihres Ruhmes; denn sie waren15) aus den Geringen, die einen einfach Schuster16), die andern aber Sandalenmacher, andere Handwerker. Aber 17 ) wunderbare Zeichen wirkten sie, in Wahrheit, was sie wollten. Diese edlen Prokuratoren aber, da sie die Abwendung des Volkes sahen, beschlossen zusammen mit den Schriftgelehrten (sie) 18 ) 1) Gr. άλλ' έψθη πρίν νψώσαι τό έργον τελεντήσας εν Καισαρεία, 2) Gr. βεβασιλενκώς μεν ετη τρία, add. πρότερον όε τών τετραρχιών τρισϊν έτεροις ετεσιν άφηγησάμενος. 3) Gr. καταλείπει όε τρεις μεν θυγατέρας — Δρονσίλλαν, vlòv όε έκ της αυτής Άγρίππαν. add. ον παντάπασιν οντος νηπίου 4) Acad. über dem Text: Von Jesus Christus und von den Aposteln. S. 991 oben : die Lehre der Apostel und die Predigt Christi. 5) Eigentlich lesen Acad. S. 182. S. 770. Kas. zwischen Tiberius und Alexander ein : und. Vorher cod. Archiv, vor : zu jenen Königreichen — zu ihnen. Dagegen lässt Archiv, sogar das : und — vor Tiberius weg, wie das vor Alexander. 6) Kas. S. 770 welche 7) πάλιν τάς βασιλείας Κλαύδιος έπαρχίαν ποιήσας έπίτροπον πέμπει Κούσπιον Φαόον,'έπειταΤιβέριον Άλέξανδρον, οϊ μηόεν παρακινονντες τών έπιχωρίων (LVRC : πατρίων) έθών εν εΙρήν% τό'έθνοςδιεφύλαξαν.add. μετά ταντα (221) — νϊόν Άγρίππα· (Cap. XII, 223) 8) S. 182 und wer — Archiv. > und (od. auch) 9) S. 182. 770 Kas. Arch, und (wenn) . . . erhoben ward, so u. s. w. 10) Kas. unter dem Text mit roter Tinte: des Kaisers Claudius. Acad. am Rande rot: Jesus Christus 11) Acad. eig. to Kas. S. 182 toi. S. 770 S. 991 Arch. t'. 12) Kas. S. 770 : uns. 13) Acad. eig. narod' = von den Volksmassen; naroda (Sing.) lesen: S. 182. 770. Kas. 14) [Eher: auf eh das Verkündigte, Sl. glemy.] 15) Acad. am Rande rot: von den Aposteln. Arch, -f- nach Geringen — die Apostel 16) S. 182 : Schneider (portošewcy). > einfach (prjam') 17) Acad. eig. i о = und о ! S. 991 S. 182 S. 770. Kas. Arch.: aber (no, resp. n'). 18) S. 182 S. 770 (vieil, auch S. 991). Kas. sie (ja). Archiv, statt die edlen : die dankbaren (Prokuratoren). Statt töten : verderben. 280 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS BIX. з zu ergreifen und zu töten, damit das Kleine nicht klein sei, wenn es sich im Grossen vollendet hat. Aber sie scheuten sich und gerieten in Schrecken über die Zeichen, sagend : „Durch rechtes Handeln (?) ) geschehen solche Wunder nicht: wenn sie aber nicht von Gottes Ratschluss herstammen, so mögen sie bald entlarvt werden." Und sie gaben ihnen die Freiheit, nach ihrem Willen zu wandeln. Darnach aber, von ihnen veranlasst (?)2), entliessen sie sie 3 ), die einen zum Kaiser, die andern aber nach 4 ) Antiochien, andere aber in ferne Länder, zur Erprobung der Sache. г Cap. XII. (223) Claudius aber entliess 5 ) die beiden Beamten, sandte den Cumanus 6 ), unter welchem Weinen und Untergang für die Juden entstand 7 ). (224) Als aber die Volksmasse zum Fest nach Jerusalem gekommen war, das genannt wird (Fest) der ungesäuerten Brote 8 ), so standen die römischen Heeresabteilungen auf der Tempelhalle9). Denn also ist es ihnen Brauch, bewaffnet auf das Fest Acht zu haben 10 ), damit das jüdische Volk nicht wage, sich zu erheben, im Vertrauen auf seine Menge n ). Ein gewisser aber von den Kriegern12), nachdem er den hinteren Teil seiner Gewänder entfaltet 13 ), wandte sein Antlitz 1) oprawlenijemj S. 991 S. 182 S. 770 Kas. Arch. : otrawlenijemj = durch Vergiftung — Vorher: sie scheuten "sich (ustydešasja) gemäss der richtigen Übersetzung bei J. Frey : Der slavische Josephusbericht etc. 1909, S. 6 u. 236 2) dozadëjani, so Acad. und Kas., die andern suchen zu verbessern, ohne einen Sinn hineinbringen zu können. (S. 991 : do zadëanii, S. 770 ebenso, S. 182 : zadëjanii, Arch, pozadëjani.) zadëti wird nach Sresnewski (а. а. О., I, S. 911) zur Übersetzung von επιθεΐναι, άγγαρεύειν gebraucht. [Die Lesart von S. 182 : zat ch dëjanii bywše о ni kann vielleicht so korrigiert werden : za dëjanija byw'sa ot' nich' = für von ihnen geschehene Taten.] 3) S. 182: wurden sie entlassen (raspustišasja) 4) Acad. eig. po S. 991. Kas. wo, S. 182 S. 770 Arch, w' 5) S. 991. S. 770 Arch.: nachdem er entlassen (wywed'). Kas. oben: wiederum entliess Claudius der Kaiser aus Judäa. 6) Gr. της δ' άλλης επαρχίας διαδέχεται την επιτροπήν άπό'ΑλεξάνδρουΚονμανός,7) εφ' ον θόρυβοι τε ήρξαντο και φθορά πάλιν 'Ιουδαίων εγένετο. Arch, s'golënije, etwa: Ausplünderung statt istlënije (φθορά) 8) Gr. σννεληλνθότος γάρ τοϋ πλήθους επί τήν εορτήν τών άζνμων είς'ίεροοόλνμα [Sl. fehlerhaft: in Jerusalem] 9) Gr. καί της 'Ρωμαϊκής σπείρας νπερ (Μ: επί) τήν τοϋ ιεροϋ στοάν εφεστωσης, — Auch im Sl. Partizip, (stojašce) 10) Gr. ένοπλοι ό' άεΐ τάς εορτάς παραφυλάττουσιν, — Man beachte das Praesens hier und im Sl. 11) Gr. ώς μή τι νεωτερίζοι τό πλήθος ήθροισμένον, 12) Gr. είς τις τών στρατιωτών 13) Gr. άνααυράμενος τήν εσθητα ВIX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 281 von ihnen ab und neigte sich in schamloser Weise mit dem Hinterteil1), und Hess einen übelduftenden Laut fahren gegen sie 2 ), wo sie opferten 3 ). (225) Deswegen ergrimmte auch die ganze Volksmasse 4 ) und sie schrien gegen Cumanus, wenn er nicht sofort den Krieger bestrafen würde 5 ). Die einen aber von den Jüngeren, nicht vollständig bei Sinnen 6 ) und Gelegenheit zum Kampf suchend 7 ), ergriffen Steine und warfen gegen sie 8 ). (226) Und Cumanus, da er fürchtete, dass das ganze Volk sich auf ihn werfen möchte 9 ), so sandte er mehr Bewaffnete 10 ). Und da diese (dort) verharrten11), fiel unerträgliche Furcht auf die, Juden ]2 ) und sie flohen vom Tempel weg durch die Stadt 13 ), jeder wohin er sah 14 ). (227) Und solch eine Bedrängnis und Not war auf ihnen 15 ) und, da einer den anderen trat, kamen mehr als 10 Tausend um 16 ). Und an Stelle des Festes ward Heulen und Weinen in allen Häusern 17). (228) Und es fügte sich Unglück an Unglück 18 ). Die Räuber nämlich des Weges von Bethhoron 19 ) erschlugen einen gewissen Stephanus 20 ). (229) Und Cumanus sandte zu den nächsten Dörfern 21 ) und 1) Gr. καϊ κατακ'νχρας άοχημόνως προσαπέστρεψεν τοΐς Ίουδαίοις την ε'δραν 2) Gr. και τα σχήματι φωνήν ομοίαν έπεφθέγξατο. 3) Gr. > wo sie opferten. 4) Gr. προς τοϋτο είπαν μεν τό πλήθος ήγανάκτησεν, 5) Gr. κολάζειν τον στρατιώτην, 6) Gr. oi όε ήττον νήφοντες τών νέων 7) Gr. καϊ τό φύσει στασιώόες έκ τοϋ'έθνουςέχώρουν έπΐ μάχην 8) Gr. λίθους τε άρπάσαντες επί τονς στρατιώτας (fehlt im Sl., vielleicht nur infolge von Versehen) εβαλλον. 9) Gr. και Κονμανός όείσας μή τοϋ λαοϋ παντός έπ' αύτόν ορμή γένοιτο, 10) Gr. πλείονς οπλίτας μεταπέμπεται. Auch in der Vorlage vom Sl. wird vielleicht μεταπέμπεται gestanden haben, doch sicher und notwendig ist es nicht. 11) Gr. τών όε ταΐς στοαΐς έπιχεομένων С: έπεχομένων 12) Gr. φόβος έμπίπτει τοΐς Ίουδαίοις ακατάσχετος, 13) Gr. και τραπέντες έκ τοϋ ιεροϋ διέφενγον είς τήν πόλιν. V : όιέφνγον. 14) Gr. > jeder wohin er sah. 15) Gr. τοσαντη όε περί τάς έξόδους βία συνωθουμένων έγένετο, 16) Gr. ωστε πατηθέντας νπ' αλλήλων και σνντριβέντας νπερ τρισμνρίους απόθανε ΐν, LVRC: τούς μνρίονς Euseb. (hist. eccl. II, 19) τρεις μυριάδας Antiqu. XX, 112: 20,000 17) Gr. γενέσθαι όε (Euseb. τε) τήν εορτήν πένθος μεν ολω τώ έθνει θρήνον (LVRC : θρήνος) όε καθ' εκάστην οίκίαν. 18) Gr. Μετελάμβανεν όε ταντην τήν σνμφοράν α?Λος ληστρικός θόρυβος. MLat om. άλλος 19) Gr. Βαιθωρώ (Niese) Ρ : Βεθώρω Β : Βαιθωρον (corr. ex. Ββιθώρων) V : Βεθωρώ C: Βεθωρώ Lat: Bethoro Sl. i weforijska (Adject, gehörig zu putì = Weg) 20) Gr. κατά γαρ τήν Β. δημοσίαν οόόν Στεφάνου τινός δούλου Καίσαρος άποσκευήν κομιζομένην όιήρπασαν λ%σται προσπεσόντες. 21) Gr. Κουμανός όε περιπέμψας τούς έκ τών πλησίον κωμών 282 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. s schlug sie alle (?) in Bande ) : „weil 2 ) ihr nicht hinter den Räubern hergejagt und sie nicht ergriffen habt"3). Und bei dieser Gelegenheit 4 ) fand ein Krieger die Bücher des heiligen Gesetzes5). Und nachdem er sie zertreten, warf er sie ins Feuer 6 ). (230) Die Juden aber, dafür achtend, als wäre das ganze Land verbrannt worden, wie durch eine Fessel durch die Frömmigkeit gebunden, liefen alle (zusammen 7 ) auf eine Verkündigung hin 8 ): entweder zu sterben oder jenen zu töten 9 ). Und nachdem sie sich versammelt hatten, baten sie den Cumanus 10 ): dass er ihn nicht ungestraft lassen möchte, der also gesündigt habe vor Gott und gegen das Gesetz11). (231) Jener aber, da er einsah, dass sie nicht still werden würden, wenn sie nicht Befriedigung erlangen würden, so verurteilte 12 ) er ihn zum Tode 13 ). Die Juden aber, nachdem sie Rache erlangt hatten, gingen fort 14 ). (232) Und als sie zur Stadt Gema gekommen waren 15 ), die da auf der grossen samaritischen Ebene ist 16 ), und als die Bürger x 1) SI. i izwezawša ny, was wörtlich bedeuten würde : den oder dessen, der uns gebunden hat. Man darf konjizieren: izwjaza wsja nja = er band sie alle. Gr. δεσμώτας εκέλενσεν άνάγεσθαι πρός αντόν, 2) Sl. po cto kann auch warum ? heissen. 3) Gr. έπικαλών (ob aus Versehen beim Sl. das Entsprechende weggelassen ?) οτι μη διώξαντες τονς λίστας σνλλάβοιεν. Selbst hier bietet Sl. direkte Rede. 4) Sl. i tja (statt tu) Gr. ενθα . . . εν τινit κώμ% 5) Gr. τών στρατιωτών τις ενρών (εν τινι χώμ%) τόν ιερόν νόμον 6) Gr. διέρρηξέν τε τό βιβλίον καί είς πϋρ κατέβαλεν. 7) Gr. 'Ιονδαΐοι δε ώς ολης αντοΐς τής χωράς καταφλεγείσης σννεχνθησαν, (Lat : confluxerunt) και καθάπερ όργάνω τινι τή δεισιδαιμονία σννελκόμενοι. σννεχνθησαν entspricht bei Sl. potekoša = sie liefen, wobei die ursprüngliche Bedeutung ,fliessen' mit hineingespielt hat. 8) Gr. πρός εν κήρνγμα LVRC : είς 9) Gr. > entweder — töten. Gr. lässt also den eigentlichen Inhalt des κήρνγμα weg. 10) Gr. πάντες είς Καισάρειαν επί Κονμανόν σννέδραμον 'ικετενοντες 11) Gr. τόν όντως εις τόν θεόν καϊ τον νόμον αντών (L : αντόν Lat : eilis ed. pr. αντον) έξνβρίσαντο μή περιιδεΐν άτιμώρητον. 12) Gr. ο δέ, ον γάρ ήρέμει (LVRCLat: ήρεμήσειν) τό πλήθος, εί μή τ'νχοι παραμνθίας, ήξίον (LVRC : σννιδών ήξίον) 13) Gr. τε προάγειν (LVRC : προσάγειν τε) τόν στρατιώτην add. και δια μέσων τών αίτιωμένων άπαχθήναι τήν έπΐ θανάτω κελενει. 14) Gr. και Ίονδαΐοι μεν άνεχώρονν. > nachdem sie Rache erlangt hatteq, 15) Der A n f a n g ist beim Sl. völlig in Verwirrung geraten; ob durch die Schuld des sl. Übersetzers oder schon »einer Vorlage, ist nicht zu entscheiden. Es ist jedenfalls schwer denkbar, dass Sl. etwas dem gr. jetzigen Text genau Entsprechendes vor sich gehabt hat. Gr. Αύθις δε Γαλιλαίων καϊ Σαμαρέων γίνεται σνμβολή. κατά γαρ Γήμαν καλονμένην κώμην, .. . πολλών άναβαινόντων Ίονδαίων — Zu dem Namen der Stadt in den verschiedenen Handschriften vgl. Niese, Apparat. Sl. Giman' 16) Gr. ήτις εν τω μεγάλω πεδίω κείται της Σαμαρείτιδος, В IX. з Flavins Josephus: Vom jüdischen Kriege 283 das Fest feierten 1 ), ward plötzlich ein galiläischer Mann erschlagen 2), ein geachteter und rechtschaffener 3 ). (233 fehlt, 234). Und da Kunde (davon) - in Jerusalem und in Galiläa geworden war 4 ), so verliessen sie das Fest 5 ) und warfen sich auf die Samaritaner ohne Leitung, eigenmächtig 6 ), (235) in räuberischer und aufrührerischer Weise 7 ). Führer aber war ihnen Eleazar, der Sohn des Deneos 8 ). Und über die Akrabatenischen Gebiete herfallend9), schonten sie kein einziges Alter 10 ) und verbrannten die Dörfer n ) . (236) Cumanus aber, der von Cäsarea eine Abteilung Reiterei, genannt die Sebastenische, genommen hatte 12 ), half den Ausgeplünderten 13 ). Er machte viele nieder 14 ); gefangen nahm er die in der Umgebung des Belesar (?) waren 1). (237) Und es gingen zu ihnen die Jerusalemischen Führer hinaus 16 ), nachdem sie sich in härene Gewänder gehüllt und Asche auf die Häupter geschüttet hatten 17 ). Und sie baten sie, sprechend 18 ): „Erbarmt б ! 1) Der Sinn ist infolge Missverständnisses vom sl. Übersetzer verändert, doch ist die Vorlage nicht mehr genau zu erkennen. Gr. (πολλών άναβαινόντων Ιουδαίων) έπί τήν εορτήν 2) Gr. αναιρείται τις Γαλιλαίος. PAM : πολλοί ιών άν. Ί. αναιρούνται, (cf. Antiqu. XX, 118). L : 'Ιουδαίος et i. marg. Γαλιλαίος. 3) Gr. > ein geachteter und rechtschaffener. Gr. add. (233) προς τοντο πλείστοι — τονς ϊκέτας. Dieser Abschnitt spiegelt sich beim Sl. nur noch in den Worten: und in Galiläa (s. folg. Anm.) 4) Gr. Άγγελθεν δε είς 'Ιεροσόλυμα τό πάθος τοϋ πεφονευμένου add. τά πλήθη συνετάραξεν 5) Gr. και της εορτής άφέμενοι 6) Gr. πρός τήν Σαμάρειαν έξώρμων (R : έξώρμησαν) άατρατήγητοι καϊ μηδενΐ τών αρχόντων κατέχοντι πειθόμενοι. 7) Gr. τοϋ λ^στρικοϋ δ' αντών και στασιώδους (. . . έξήρχον) 8) Gr. Λειναίου τις υιός 'Ελεάζαρος (add. και Αλέξανδρος) εξήρχον, 9) Gr. ot τοΐς όμόροις τής Άκραβατηνής τοπαρχίας προσπεσόντες (napad'se, Partie, praet.) — Das Missverständnis, als ob sie in Akrabatene selbst eingefallen wären, kann vom sl. Übersetzer herrühren, der vielleicht las : είς τάς έπί τής Άκρ. τοπαρχίας oder ähnliches. 10) Gr. αντονς τε άν^ρουν μηδεμιάς ηλικίας φειδώ ποιούμενοι (Sl. auch Particip). 11) Gr. κ al τάς κώμας ένεπίμπρασαν (požigachu, Imperi.) 12) Gr. Κονμανός δε άναλαβών άπό τής Καισαρείας μίαν ί'λην ιππέων καλόνμένην Σεβαστηνών 13) Gr. έξεβοήθει τοΐς πορθουμένοις 14) Gr. . . ., πλείστους ό' άπέκτεινεν. 15) Gr. (vor Anm. 14) καί τών περί τόν ' Ελεάζαρον πολλονς μεν σννέλαβεν, Die Verstümmelung des Namens Eleazar im Sl. (Welezarja), obgleich er eben noch (235) richtig geschrieben war, beweist, wie nachlässig der cod. Acad. an dieser Stelle geschrieben ist. 16) Gr. προς δε τό λοιπόν π?.ήθος τών πόλεμε ΐν τοΐς Σαμαρεϋσιν ώρμημένων (etwas Ähnliches ist im Sl. wohl nur durch Versehen ausgefallen) ol άρχοντες τών 'Ιεροσολύμων έκδραμόντες 17) Gr. σάκκονς άμπεχόμενοι καί τέφραν τών κεφαλών καταχέοντες 18) Gr. ικέτευον· > sprechend. Die Rede der Führer wird indirekt und auch in anderer Anordnung geboten. 284 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. 3 euch eures Vaterlandes und des Tempels ) und geht auseinander ), aber rächt euch nicht um eines einzigen Galiläers willen 3 ). Wenn ihr euch mit den Samaritanern schlaget, erregt ihr den Zorn der Römer gegen Jerusalem4)." (238) Diesen sich fügend, gingen die Juden auseinander5). Und viele wandten sich zum Räuberleben 6) und über das ganze Land hin war Raub 7) und Gewalttat durch die üppig Lebenden (?)8). (239) Die samaritanischen Herrscher aber 9 ) kamen zu Numidius 10 ), dem Statthalter von Syrien n ), um sich mit den Juden (rechtlich) auseinanderzusetzen über (?) den Kampf, der gewesen war 12 ). (240) Es kam aber auch Jonathan der Hohepriester und andere von den Mächtigsten13), zugunsten der Juden sprechend14) und den Cumanus als schuldig zeigend 15 ), da er nicht die Schuld bestrafen wollte 16 ), noch den Krieg im Anfang verhinderte17). (241) Numidius 18 ) aber sprach 19 ): „Wenn ich an jene Orte komme, so werde ich alles untersuchen" 20 ). Und die von Cumanus Ergriffenen befahl er zu kreuzigen 21 ). 1 2 1) Gr. . . . ελεήσαί τε τήν πατρίδα καί τόν vaòv add. τέκνα τε καϊ γυναίκας Ιδίας, 2) Gr. (nach Anm. 18) άναχωρεΐν . . . 3) Gr. (nach Anm. 1) α πάντα (LVRCLat: καί μή πάντα) κινδυνεύειν όι' ενός εκδικίαν Γαλιλαίου παραπολέσθαι. Sl. mjstitelja (des Rächers) statt mjstitesja (rächt euch). 4) Gr. καί μή óià τήν είς Σαμαρεΐς αμνναν επΙΊεροσόλυμα'Ρωμαίονς παροξννειν(γοτ A n m . l und nach Anm. 2) 5) Gr. τούτοις πεισθέντες 'Ιουδαίοι διελνθησαν. 6) Gr. ετράποντο δε πολλοί πρός λ%στείαν add. δια τήν άόειαν, (L1: ά?;δίαν) 7) G καί κατά πασαν τήν γωραν αρπαγαί τε ήσαν 8) Gr. καί τών θρασυτέρων επαναστάσεις. Es ist nicht zu erkennen, was Sl. an Stelle von θρασυτέρων gelesen hat. Er tibersetzt: pitajuscichsja, eig. die sich Nährenden. Dass die Slaven das Griechische τρνφαν mit τρέφεσθαι verwechseln, teilt Sresnewski mit, Materialien II, col. 942. 9) Gr. Καϊ τών Σαμαρέων oi δυνατοί 10) Gr. πρός Ονμμίδιον Κουαδράτον, . . . παραγενόμενοι VRC : Νουμίδιον Μ : Νουμ μίδιον PAMRC : Κουαδράτον LV : Κουάδρατον 11) Gr. ος ήν ήγεμών τής Συρίας, add. είς Τύρον (παραγενόμενοι) 12) Gr. δίκην τινά παρά τών πορθησάντων τήν χώραν ήξίουν λαβείν. Sl. : i bywšu boju, wörtlich: und da Kampf gewesen war. im Text). Man darf vielleicht statt dessen lesen : о byw'semj boju (s. o. 13) Gr. παρόντες δε καί οί γνώριμοι τών 'Ιουδαίων καί ό άρχι- ερενς Ίωνά&ης υιός Άνάνον 14) Gr. κατάρξαι μεν ελεγον τής ταραχής Σαμαρέας διά τόν φόνον, 15) Gr. αίτιον δε τών άποβεβηκότων Κουμανόν γεγονέναι 16) Gr. μή θελήσαντα τους ανΟ-έντας τοϋ σφαγέντος επεξελ&εΐν 17) Gr. > noch — verhinderte. 18) Gr. Κοναδρατος PAMLRC : Κουαδράτος V: Κουάδρατος 19) Gr. δε τότε μεν εκατέρους υπερτίθ-εται φήσας, 20) Gr. in indirekter Rede : επειδάν είς τους τόπους παραγένηται, διερευνήσειν έκαστα, 21) Gr. αν&ις δε παρελθών είς Καισάρειαν τους νπό Κουμανοϋ ζωγρηθ-έντας άνεσταύρωσεν πάντας. add. (242) εκείθεν είς — διεχειρίσατο' В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 285 (242 fehlt, 243). Die beiden Hohenpriester aber Ananias und Jonathan1) und die Angehensten aus Judäa 2 ) und aus Samaria3) sandte er nach Rom 4 ) (244) damit der Kaiser ihm das 5 Urteil spreche ). (245) Und nachdem Claudius sie verhört hatte 6 ), (246) verurteilte er seinen Cumanus zur Verbannung 7 ), und den Celer8) zu binden und nach Jerusalem zu führen 9 ). Und hier tötete er ihn 10 ) vor aller Augen u ). (245) Und von den Samaritanern verurteilte er drei der Mächtigsten12). (247) Und darnach sandte er den Felix, dass er regiere 13 ) und inne habe, was Archelaus inne gehabt hatte 14 ). Und das übrige gab er dem Agrippa15), dem Sohne des Agrippa16), ihm, dessen Vater gestorben war, als der Sohn klein war (?) 17). (248) Claudius selbst aber be- 1) Gr. δυο δ' ετέρους τών δυνατωτάτων και τϋνς αρχιερείς Ίωνά&ην καί Άνανίαν τόν τε τοντον παΐδα Άνανον Lat : duos autem summatium pontificem sacerdotum 2) Gr. καί τινας αλλονς Ιουδαίων γνωρίμονς 3) Gr. . . . . ομοίως δε και Σαμαρέων τονς επιφανέστατους- 4) Gr. άνέπεμψεν έπί Καίσαρα (vor Anm. 3) 5) Im Sl. ist wohl nur durch Abschreiberversehen die Erwähnung der Sendung des Cumanus und Celer (?) ausgefallen : παρήγγειλεν — 'Ρώμης wie aus dem Pronomen „ihm" (jemu) im Vergleich mit der Mehrzahl der Subjekte im Vorigen sich ergibt, auch aus dem Zusammenhang. Dem Erhaltenen entspricht : δώσοντας Κλανδίω λόγον νπερ τών γεγενη- μένων. Gr. add. ταντα — έπαν'ηει. 6) Gr. Κατά δε τήν 'Ρώμην Καίσαρ άκονσας Κονμανοϋ και Σαμαρέων, add. παρήν δε και Άγρίππας έκ&νμως νπεραγωνιζόμενος 'Ιονδαίων, έπειδή — παρίσταντο, 7) Gr. . . . Ιίονμανόν δε έφνγάδενσεν. VC : φνγαδεϋσαι (προσέταξεν) 8) Wahrscheinlich ist dieser schon vorher auch bei Sl. (244) erwähnt gewesen, wenngleich es nach der Lücke dort nur hiess : damit ihm (Cumanus) der Kaiser das Urteil spreche. Wenn nicht, so geschieht des Celer ja auch beim Gr. ebenso plötzlich (244) erstmalige Erwähnung, — ohne Angabe seiner Schuld —, wie hier, nur dass dort auch sein Amt (χιλίαρχος) genannt wird. 9) Gr. Κέλερα δε δεσμώτην άναπέμψας είς 'Ιεροσόλυμα παραδο&ήναι Ίουδαίοις προς αίκίαν έκέλευσεν 10) W o h l wie häufig im Sinne von: liess ihn töten 11) Gr. καϊ περισυρέντα τήν πόλιν οντω τήν κεφαλήν άποκοπήναι. 12) Gr. Σαμαρέων μεν καταγνονς τρεις άνελεΐν προσέταξεν τονς δννατωτάτους, (vor Anm. 7) 13) Gr. Μετά ταντα Ίονδαίας μεν έπίτροπον Φήλικα PAR : Φιλικά MC : Φίληκα S1. : Filika) (add. τόν Πάλλαντος άδελφόν) έκπέμπει 14) Gr. τής τε Σαμαρείας και Γαλιλαίας καί Περαίας, — Sl. hat eine unrichtige, aber charakteristische Bestimmung des Verwaltungsgebietes des Felix. 15) Gr. έκ δε τής Χαλκίδος Άγρίππαν.... τετραρχίαν. — Auch hier ist Sl. durchaus im Irrtum, aber um so weniger ist es wahrscheinlich, dass er den jetzigen gr. Text so verändert hat. 16) Gr. > dem Sohne des Agrippa, was aber 223 gesagt ist. 17) Gr. > ihm, dessen Vater — klein war. Wörtlich: dessen Vaters Sohn klein gestorben war. (jegože su' umre oca mal'). Das gibt natürlich keinen Sinn. Daher ist 286 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS В IX. 8 schloss sein Leben gut ), nachdem er sowohl bei gerechtem Gericht, als auch bei sanftem Charakter Kaiser gewesen war ): 13 Jahre und 8 Monate und 20 Tage ). Und er hinterliess den Nero als Nachfolger ), da es seine Gemahlin Agrippa gewünscht hatte 5 ). (249) Denn obgleich Claudius einen Sohn von der ersten Gemahlin Messalina hatte, dessen Name Britannicus (war)6), gab er ihm nicht das Kaisertum, verführt durch die Reden jener zweiten Gemahlin7). x 2 3 4 Cap. XIII. (250) Grosse Tollheit aber beging Nero8). Und wie grosse Bosheit er gegen den Bruder9) und gegen die Gattin und gegen die Mutter zeigte 10 ), welche er durch Hunger umgebracht hat n ), und wie er seine Grausamkeit gegen edelgeborene Männer richtete 12 ), (251) und wie er sich wandte zu weibischen Vergnügungen, zu Begierden 13 ), und wie er denVerstand verlor infolge vielleicht der Text so zu korrigieren: jegože otjcj umre synu malu (sc. sušcu), wobei jegože auf den jüngeren Agrippa sich bezieht. [Cod. Arch, schreibt : jegože otcj umre ot mala = dessen Vater gestorben war von klein auf, d. h. wohl : als er (der Sohn) klein war]. — Es ist klar, dass diese Bemerkung überhaupt und unter allen Umständen beweist, wie wenig Sl. über die Herkunft des Agrippa II. orientiert ist. Es ist daher verständlich, dass er oben (220) von Agrippa I. sagen konnte, er sei, ohne einen Sohn zu hinterlassen, gestorben. Unverständlich wäre es nur, wenn er den jetzigen gr. Text gelesen hätte. — Doch ist auch im gr. Text weder 223 noch 247 ohne weiteres sicher, dass der Autor den Agrippa II. als Sohn Agrippa I. ansieht. 1) Gr. αυτός όε . . . τελευτά >> gut 2) Gr. όιοικήαας τήν ήγεμονίαν > nachdem er sowohl bei gerechtem Gericht, als auch bei sanftem Charakter 3) Gr. ετεαι τριοκαίόεκα, πρός όε μηαΐν οκτώ (V : επτά) καί εϊκοοιν ήμέραις (codd. aliquot Latini : triginta) 4) Gr. καταλιπών Νέρωνα τής άρ-χής όιάόοχον, 5) Gr. > da es — gewünscht hatte, doch s. Anm. 7 6) Gr. . . . καίπερ vlòv εχων γνήαιον ϋριττανικόν εκ Μεοσαλίνης τής προτέρας γυναικός add. και Όκταονίαν —· Άντωνία. 7) Gr. (vgl. Anm. 4) ον (sc. Νέρωνα) ταΐς Άγριππίνης τής γυναικός άπάταις επί κληρονομιά τής άρχής ειοεποιήαατο 8) Gr. . . . παραφρονήσας . . . . (s. u. Anm. 1) [Archiv om. das folgende Und] 9) Sl. : vielleicht Brüder (brati für bratija) — doch wohl nur ein Versehen [Archiv, schreibt in der Tat den sing.: brata] 10) Gr. fj τίνα τρόπον τόν τε άόελφόν και τήν γυναίκα καϊ τήν μητέρα όιεξήλ&εν, 11) Gr. > welche er durch Hunger umgebracht hat, 12) [und om. Arch.] Gr. άφ' ών επί τους ενγενε- οτάτους μετήνεγκεν τήν ωμότητα, 13) Gr. καί ώς τελενταΐον νπό φρενοβλαβείας εξώκειλεν εις ακηνήν και ΰέατρον, — [Sl. na žensky krasoty kann auch übersetzt werden: zu weiblichen Wollüsten, d. h. mit Weibern befriedigten Wollüsten. Arch. add. „und" vor zu Begierden] В IX. з Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege 287 des vielen Reichtums 1 ), werde ich jetzt nicht beschreiben 2 ), weil ich meine, es sei für alle unlieb zu hören 3 ), welchen von Gott gute Gesinnungen gegeben worden sind 4 ), sondern ich werde schreiben 5 ), was zu seiner Zeit in Judäa getan worden ist 6 ). (252) 7) Auch dieser nämlich setzte als Statthalter denselben Felix ein 8 ), (253) welcher 600 Räuber ergriff und ihren Anführer 9 ) und ihrer Helfershelfer eine Menge 10 ), und sie zum Kaiser sandte 11 ). Jener aber kreuzigte die Geringeren12), aber von den Anführern nahm er unzählbares Vermögen weg und entliess sie 13 ). (254) Und diese, nachdem sie hineingelangt waren 14 ), begannen in anderer Weise inmitten der Stadt umzubringen 16 ): am hellen Tage die Menschen treffend 16 ), (255) mehr aber zu den Festen 17 ), sich mit dem Volk mischend und unter den Gewändern scharfe Messer verbergend18). Damit erstachen sie ihre Feinde 19 ). Und über den Gefallenen stehend, stellten sie sich als wie trauernd über sie, die Mörder suchend 20 ). (256) Als erster aber ward von ihnen ermordet Jonathan, der Hohepriester21), und nach ihm viele 22 ). Und wilder Schrecken 1) Gr. (vor Anm. 8 d. vor. S.)' Οσα μεν ovv Νέρων δι' νπερβολήν ευδαιμονίας τε και πλούτου (παραφρονήσας) έξνβρισεν είς τήν τύχην, Lat : quemadmodum 2) Gr παραλείψω 3) [Archiv, weil es mir wie allen unziemlich zu hören ist] 4) Gr. επειδή δι' οχλον πάσίν έστιν, (παραλείψω) 5) Archiv : ich habe geschrieben, 6) Gr. τρέψομαι (5ε έπί τά ' Ιουδαίοις κατ αυτόν γενόμενα. 7) Gr. add. Τήν μεν ούν μικράν — Γαλιλαίας, 8) Gr. είς δε τήν λοιπήν Ίουδαίαν Φήλικα κατέατηαεν έπίτροπον. PR : Φιλικά, AML C : Φίληκα 9) Gr. ούτος (Sl. jaže ntr. plur. oder fem. sing, statt iže) τόν τε άρχιληστήν 'Ελεάζαρον έτεσιν είκοσι τήν χώραν λησάμενον και πολλούς τών συν αντω ζωγρήσας 10) Gr και τών έπί κοινωνία φωρα&έντων δημοτών (om. VRC) add. ους έκόλασεν, — Sl. pricastniky, Acc. plur. besser wohl 2 zu lesen : pricastnik', Gen. plur. [bei Beibehaltung des Acc. wäre zu übersetzen: und ihre Helfershelfer, eine Menge.] 11) Gr. ανέπεμψεν είς ' Ρώμην (unmittelbar nach Anm. 9) 12) Gr. (vor Anm. 10) τών δ' άνασταν- ρωΟ-έντων νπ' αύτοϋ ληστών και . . . έκόλασεν) add. απειρόν τι πλήθος ήν. vgl. ο. bei Anm. 9) (600 Räuber). 13) Gr. > aber von — entliess sie. 14) Gr. ganz anders: Καθαρθείσης όε τής χώρας 15) Gr. έτερον είδος ληστών έν Ίεροσολύμοις έπεφνετο, add. oi καλούμενοι σικάριοι, 16) Gr. μεθ' ήμέραν και έν μέση τή πόλει φονεύοντες ανθρώπους, 17) Gr. μάλιστα δε (om. PALV) έν ταΐς εορταΐς, 18) Gr. μισγόμενοι τω πλή&ει και ταΐς έσθ-ήσιν υποκρύπτοντας μικρά ξιφίδια, 19) Gr. τούτοις εννττον τονς διαφόρους 20) Gr. έπειτα πεσόντων μέρος έγίνοντο τών έπαγανακτονντων oi πεφονενκότες, add. διό καϊ παντάπασιν νπό αξιοπιστίας ήσαν ανεύρετοι. 21) Gr. πρώτος μεν ο'νν νπ' αντών Ίωνά&ης ό άρχιερενς άποσφάττεται, 22) Gr. μετά δ' αντόν καθ·' ήμέραν άνηροϋντο πολλοί' 288 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS ВIX. s hielt alle umfangen, indem jeder den Tod erwartete alle Tage wie während eines Krieges *•). (257 fehlt, 258). Wiederum aber 2 ) (259) drängten sie auch Menschen, Verführer und Betrüger 3 ), die sich zum Gottschauen verstellt hatten 4 ) und die Volksmassen zum Aufruhr versammelten und zur Veränderung der Sachlage. Und sie veranlassten sie zum Kämpfen5) und führten sie in die Wüste hinaus 6 ), gleich als wenn Gott ihnen geben würde, hier die (Wunder-)Zeichen der Freiheit zu zeigen 7 ). (261) Unter ihnen aber war ein Ägypter, ein zauberkundiger Mensch8), der die Weise eines Propheten auf sich genommen hatte 9 ). Und er vereinigte 30,000 Verführte 10 ). (262) Und er führte sie durch die Wüste bis zum Ölberg11). Und als er von dorther heimlich in die Stadt Jerusalem eindringen 12 ) und die römische Wachtmannschaft gefangennehmen und (dort) herrschen wollte 13 ), (263) so ward dem Felix Kunde und er 14 ) begegnete ihm mit Tausenden von Römern15). Und als eine Schlacht sich ereignete 16 ), besiegte er sie 17 ). Und nur der Ägypter entfloh 18 ) mit 50 (Mann)19). 1) Gr. καϊ τών συμφορών ο φόβος ήν χαλεπώτερος, εκάστου καθάπερ πολεμώ καθ' ωραν τον θάνατον προσόεχομένου. add. (257) προεσκοποϋντο — ή τέχνη. 2) Gr. Συνέστη δε ηρός τούτοις στίφος έτερον πονηρών add. χειρ μεν — έλνμήνατο. 3) Gr. πλάνοι γάρ άνθρωποι καί απατεώνες Sl. nužachot = drängten [Dieses Verbum steht merkwürdigerweise ganz am Ende des Satzes, so dass Wiederhohing des Objekts notwendig wird: jich = sie] 4) Gr. προσχήματι θειασμοϋ PAML : υπό προσχήματι Lat : sub specie 5) Gr. νεωτερισμούς καί μεταβολάς πραγματευόμενοι δαιμονάν τό πλί/θος επειθον Gr. καί προήγον εις τήν έρημίαν 7) Gr. ώς εκεί τοϋ θεοϋ δείξοντος αύτοΐς σημεία ελευθερίας, add. (260) έπί τούτοις — διέφθειρεν. 8) Gr. Μείζονι δε τούτου πληγή 'Ιουδαίους εκάκωσεν ό Αιγύπτιος ψευδοπροφήτης' παραγενόμεν γάρ (om. L1) εις την χώραν άνθρωπος γόης 9) Gr. καί προφήτου πίστιν έπιθεϊς εαυτω L : περιτιθεϊς 10) Gr. περί τρισμυρίους μεν άθροίζει τών ήπατημένων, 11) Gr. περιαγαγών (Dindorf προαγαγών) δε αυτούς εκ τής ερημιάς είς (Ρ : επί AML : πρός) τό ελαιών καλούμενον δρος SI. prowede w' pustynju eig. führte sie hindurch in die Wüste 12) Gr. εκείθεν οίός τε ήν είς 'Ιεροσόλυμα πάρελθε ΐν βιάζεσθαι 13) Gr. και κρατήσας τής τε ' Ρωμαϊκής φρουράς καί τοϋ δήμου τύραννε ΐν Lat: dominationem exercere. Gr. add. χρωμενος τοΐς συνεισπεσοϋσιν δορυφόροις. 14) Gr. > so ward dem . . . Kunde und er 15) Gr. φθάνει δ' αυτόν τήν δρμήν Φήλιξ (ΡΑ: Φίλιξ et ex corr. R : Φίληξ ML C) υπαντήσας μετά τών 'Ρωμαϊκών οπλιτών, — Die Vorlage vom Sl. las wohl χιλίων, gewiss nur ein Fehler. Gr. add. και πάς ο δήμος συνεφήιρατο τής αμύνης, 16) Gr. (ωστε) συμβολής γενομένης 17) Gr. ωστε · · ·, διαφθαρήναι δε και ζο)γρηθήναι πλείστους τών συν αύτω, add. το δε λοιπόν π θος σκεδασθεν επί τήν εαυτών έκαστον διαλαθειν 18) Gr. (ωστε) .... τόν μεν Αίγύπτιον φυγείν 19) Gr. μετ ολίγων, 2