FLAVIUS JOSEPHUS
VOM JODISCHEN KRIEGE
BUCH I—IV

NACH DER SLAVISCHEN ÜBERSETZUNG
DEUTSCH HERAUSGEGEBEN UND MIT DEM GRIECHISCHEN
TEXT VERGLICHEN
VON

f MAG. THEOL. ALEXANDER BERENDTS
P R O F E S S O R DER KIRCHENGESCHICHTE IN D O R P A T

UND

DR. THEOL. KONRAD GRASS
P R O F E S S O R FÜR N. T. W I S S E N S C H A F T IN D O R P A T

DORPAT 1924

C5. Mattiesen, Dorpat.

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Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

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Zwar war es möglich, Handschriften aus einer Bibliothek des
russischen Reiches in die andere zur Benutzung schicken zu
lassen. Berendts hat den cod. Mosqu. Acad., den er hauptsächlich seiner Übersetzung zugrunde legte, tatsächlich auch auf der
hiesigen Universitätsbibliothek abgeschrieben. Aber der Bittschriftenweg, auf dem eine derartige Übersendung erreicht werden konnte, war ein so umständlicher und langdauernder, dass
Berendts sich offenbar gescheut hat, ihn für weitere Handschriften zu beschreiten, und da schon lieber selbst gereist ist.
Dazu kam für Berendts freilich wohl noch als in der Sache
selbst liegender Abhaltungsgrund der Eindruck, der sich mir
aus dem Vergleich seiner Abschriften als richtig bestätigte, dass
der Text der verschiedenen Handschriften immer derselbe ist,
die Varianten nur auf grössere oder geringere Treue der russischen Abschreiber zurückgehen.
Als 1914 kurz vor Ausbruch des Krieges Berendts' hiesige
Manuskripte endlich in meine Hände kamen, entstand nach
einiger Beschäftigung mit denselben ein weiterer Aufschub infolgedessen, dass einige Hefte und Seiten sowohl in der Übersetzung, als auch in der Abschrift des cod. Mosqu. Acad. fehlten. Wären erstere überhaupt nicht aufzufinden gewesen, so
könnte eine fortlaufende Übersetzung der ersten vier Bücher als
Berendts' Arbeit nicht geboten werden. Die Vermutung, dass
sich das Fehlende unter den Sachen seines Petersburger Studierzimmers finden würde, erwies sich schliesslich als richtig. Doch
da man auch noch vor dem bezüglichen Verbote bei dem alles
Mass übersteigenden Hass gegen alles Deutsche sich scheute,
die Hefte der russischen Post anzuvertrauen, so dauerte es ein
weiteres Jahr, bis alles in meinen Händen war. Die damaligen
Studenten der Theologie, jetzigen Pastoren E. Walter und K. Kentmann haben durch ihre Reisen und ihr Suchen sich um die Beschaffung des Fehlenden verdient gemacht.
Die hier dargebotene Übersetzung der ersten vier Bücher
des slavischen „De bello judaico" des Josephus ist durchaus und
durchweg Berendts' Übersetzung. Es braucht nicht besonders
gesagt zu werden, dass er das Altslavische gut beherrschte.
Der Kundige wird sich davon bereits an den auf Slavisches bezüglichen Fussnoten überzeugen können. Der Herausgeber hat
nur in wenigen Fällen, wo ihm die Richtigkeit von Berendts'
Übersetzung mehr als zweifelhaft erschien, eine andere Über-

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ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V. &

setzung in den Fussnoten in eckigen Klammern [] hinzugefügt.
An dem Text der Übersetzung nahm er ausser Beseitigung von
offenbaren Versehen (zumeist Auslassungen) und Ausgleichung
von zahlreichen Inkonsequenzen nur sprachliche Änderungen vor.
Berendts nämlich hatte, um den Vergleich des sia vischen mit
dem griechischen Text durchweg zu ermöglichen, auch die
slavische Wortfolge beibehalten. Das bedingte für das deutsche
Sprachempfinden allerlei Härten. Besonders aber gab die dem
Slavischen eigentümliche Stellung des verbalen Prädikats, resp.
Prädikativs mit dem Hilfsverbum, im Nebensatz gleich nach
dem Pronomen oder der Partikel, die Berendts nachgeahmt,
seiner Übersetzung eine fremdsprachige Schattierung. Ich hätte
in der Korrektur hier noch konsequenter se^n können und vielleicht auch sollen. Sonst habe ich allerlei undeutsche Wortbildungen, zu denen Berendts der slavische Text verleitet hatte,
beseitigt.
In den Fussnoten bietet Berendts vor allem als Parallele
den griechischen Text (nach Niese). Er ist hier insofern nicht
ganz konsequent verfahren, als er anfangs, wenn auch die Wortfolge im griechischen Text ganz die gleiche ist, wie beim Slaven,
den griechischen Text nicht bietet, später aber wohl. Ich habe
diese Verschiedenheit nicht beseitigt, bin aber selber bei der
Bearbeitung der Fussnoten des Essenerkap. (siehe darüber unten)
dem ersteren Verfahren gefolgt. Bei der grossen Genauigkeit,
mit der der Niesesche Text von Berendts abgeschrieben worden
ist — Versehen kamen kaum vor — fiel es auf, dass die Interpunktion ausser gelegentlichen, oft nicht richtigen Punkten fast
vollständig fehlte. Vielleicht konnte Berendts bei Lampenlicht
— er hat die ganze Arbeit des Nachts geschrieben — die
Niesesche Interpunktion nicht lesen und verschob das Nachtragen, resp. die Korrektur derselben auf die Revision. Die vielen
Auslassungen des slavischen Texts gegenüber dem griechischen
hat er bereits im Text bezeichnet, wenn ganze Paragraphen
(nach Niese) fehlen, ferner aber auch nicht nur, wenn einzelne
Worte, Satzstücke und keinen ganzen Paragraphen ausfüllende
Sätze fehlten, sondern auch in dem obigen Falle in den Fussnoten
durch „gr. add.", indem bei Satzstücken, Sätzen und Satzgruppen nur ein oder mehrere Worte des Eingangs und Schlusses
mitgeteilt werden. Dadurch entsteht für den Leser die Unbequemlichkeit, dass, wenn er im einzelnen Falle konstatieren

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Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

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will, was vom griechischen Text beim Slaven fehlt, er nicht
nur die bezügliche Berendtssche Fussnote, sondern auch den
Nieseschen Text lesen muss. Ich habe diese Unbequemlichkeit
wenigstens in zahlreichen Fällen beseitigt, falls es sich nämlich
durch geringen Mehraufwand von Druck machen liess, wenn
zwischen dem gebotenen Eingang und Schluss nur ein bis vier
Worte einzufügen waren. Die Überschüsse des Slaven über den
griechischen Text sind von Berendts in den Fussnoten mit dem
Zeichen gr. > und dem nochmaligen Abdruck des Eingangsund Schlussworts (bezw. Worte) gekennzeichnet, wenn es sich
nicht um die grösseren, durch eine besondere Überschrift bezeichneten „Zusätze" handelt.
Die von Niese im Apparat gebotenen Varianten hat Berendts mit grosser Auswahl in seine Fussnoten aufgenommen
nach dem Prinzip, die zu bringen, die dem Slaven näherstehen,
als der Niesesche Normaltext, ferner die, welche vom Slaven
abweichen, wenn der griechische Normaltext mit ihm stimmt.
Freilich passen nicht alle Varianten, die Berendts bietet, unter
dieses doppelte Schema. Er scheint sonstige nur deswegen gebracht zu haben, weil sie an sich besonders interessant sind.
Was die slavischen Varianten anlangt, so hat Berendts sie nur
zu der allen slavischen Handschriften 1 ausser Cod. Mosqu. Archiv,
eigentümlichen Einleitung des Werks (vor 1. I с. XXV, 4 § 506)
und zu den „Zusätzen" gebracht, indem er offenbar beabsichtigte, die in den sonst von ihm abgeschriebenen Stücken vorhandenen später hinzuzufügen. Ich habe wenigstens die Sinnvarianten (in eckigen Klammern) nachgetragen. Berendts Abkürzungen, die auch ich z. T. benutzte, bedeuten dabei folgendes :
Kas = Cod.
444 (322) in Kasan.
S. 770 = Cod. Synodal. Mosquensis
770.
S. 991 = Cod. Synod. Mosquensis
991 (Uspenski-Codex der
Tschetji-Miné-i Makaris).
S. 182 = Cod. Synod. Mosqu.
182 (eine Tschetja-Minéja).
K.a = Cod. des Kyrillo-Bjeloserskischen Klosters 62/1302 (in
der Petersburger Geistl. Akad.).
K.b = Cod. des Kyrillo-Bjeloserskischen Klosters 63/1303
(ebenda).
«
K.c = Cod. des Kyrillo-Bjeloserskischen Klosters 64/1303
(nach Popow benutzt).

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ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

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Auch die von Berendts benutzte Transskription slavischer
Worte (in den Fussnoten) ist beibehalten und nur Inkonsequenzen beseitigt worden.
Die Bücher V—VII nach Berendts Grundsätzen zu übersetzen und mit Noten zu versehen, hatte sich der kürzlich (31/12
1922) leider verstorbene Professor Mag. theol. A. von Stromberg
bereit erklärt. Ein Ersatz ist noch nicht gefunden worden.
In dem Weiteren dieser „Einführung" orientiert I. über die
Handschriften. Zur Bequemlichkeit des Lesers habe ich das von
Berendts in „Die Zeugnisse vom Christentum etc." (TU XIV, 4)
und in „Die ältesten ausserchristlichen Nachrichten über die
Entstehung des Christentums" („Vortrag, gehalten auf der Mitauer Jubelsynode, den 26. August 1910" in „Mitteilungen und
Nachrichten MN für die evangelische Kirche in Russland" 63. В.,
1910 Nov. S. 157—173) über die Handschriften im Allgemeinen
und Speziellen Gesagte am Anfange von I. und eingangs der
Besprechung jeder einzelnen Handschrift nochmals abgedruckt,
zumal die letztere Veröffentlichung schwer zugänglich ist; Auszüge aus seinen handschriftlichen Aufzeichnungen über sie fügte
ich hinzu. Nur wählte ich eine andere Reihenfolge, indem ich
die von Berendts selbst eingesehenen Handschriften voranstelle,
dann die folgen lasse, aus denen er Zitate oder über die
er Übersichten aus Druckwerken russischer Gelehrter abgeschrieben, und mit denen schliesse, die er nur erwähnt. In den
Fussnoten zur eröteren Gruppe werden die von Berendts abgeschriebenen Stücke gekennzeichnet, um die Übersicht zu ermöglichen, bei welchen Teilen der Übersetzung der Text nach mehreren Handschriften verglichen ist.
II. bietet Ausschnitte aus Berendts Vortrag „Die ältesten
ausserchristlichen Nachrichten über die Entstehung des Christentums", gehalten auf der kurländischen (75.) Jubelsynode zu Mitau
am 26. August (8. Sept.) 1910. Damals hatte Berendts die Übersetzung des I. Buchs fast vollendet und seine bezüglichen Ausführungen können als ein (unvollständiger) Ersatz für das für
vorliegende Arbeit fehlende Vorwort von seiner Hand angesehen
werden. Ich habe sie durch eigene Beobachtungen an den „Zusätzen" und Abweichungen und insbesondere an den Auslassungen des slavischen Josephus zu ergänzen gesucht.
TTT, enthält nach einer Charakteristik meiner verkürzenden
Umarbeitung von Berendts Noten zur Übersetzung des Essener-

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Flavius Jbsephus: Vom jüdischen Kriege

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kapitels die Resultate seiner handschriftlichen Abhandlung über
das Verhältnis Hippolyts zur Vorlage des Slaven für dieses Kap.
IV. müsste sonstige Spuren des slavischen Josephus in der
altkirchlichen Literatur aufweisen. Es werden hier die Resultate von Berendts Arbeit „Spuren des slavischen Josephus in
der altkirchlichen Literatur" (Mitteilungen und Nachrichten etc.
64. B. Theol.-pastorales Beiheft
5 und 6 Sept.—Nov. 1911,
S. 127—170) geboten.
V. bietet Berendts Verteidigung seiner Ansicht von der
ursprünglichen Zugehörigkeit der einzelnen „Zusätze" zu der
älteren Form des Josephuswerkes, die dem slavischen Übersetzer vorgelegen, gegenüber J. F r e y , „Der slavische Josephusbericht über die urchristliche Geschichte nebst seinen Parallelen
kritisch untersucht", Leipzig 1909, handschriftlichen Bemerkungen zu diesem Buche aus demselben Jahre entnommen. Als eine
Art Zusammenfassung wurde S. 171—173 von Berendts Artikel
„Die ältesten ausserchristlichen Nachrichten über die Entstehung
des Christentums" (siehe II.) hinzugefügt.
I. D i e H a n d s c h r i f t e n d e s s l a v i s c h e n J o s e p h u s .
Über die Handschriften im Allgemeinen hat Berendts in
„Die Zeugnisse vom Christentum im slavischen „de bello judaico" des Josephus" (TU XIV, 4 S. 16 f.) und in seinem „Vortrage, gehalten auf der Mitauer Jubelsynode, den 26. August
1910" (abgedruckt in den „Mitteilungen und Nachrichten für
die evangelische Kirche in Russland", 63. В. 1910, S. 157—173)
orientiert (S. 163).
„In den eigentlichen Josephushandschriften (zuvor aufgeführt [S. 3—4]: Mosk. Akad. 227/651, Flor. 93/110, Kas. 444/322,
Kas. 445/325, Ssolow. 446/323, Ssolow. 447/324, S. 178, S. 991,
Kyr. 62/1303, Kyr. 63/1303, 64/1303, 64/1304 (?), Chil. S. 770,
S. 182, Uwar. 3/18) erscheint das Werk „de bello Judaico" am
Anfang und Ende verstümmelt. Es beginnt gegen Ende des
Cap. 25 des I. Buches, nach einer längeren Vorrede, die leider
durch die Abschreiber in kaum verständlicher Weise wiedergegeben ist. Es bricht im VII. Buch in Cap. 10, 2 ziemlich abrupt ab" (TU XIV, 4 S. 16 f.).
„Die Handschriften in der Moskauer Synodalbibliothek, die
eine in der Bibliothek der Moskauer Akademie, die Handschriften in der Bibliothek der geistlichen Akademie zu Kasan (aus

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ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

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dem Ssolowetzkischen Kloster hierhergebracht), die in der Bibliothek der geistlichen Akademie zu St. Petersburg (aus dem
Kyrillo-Bielooserskischen Kloster stammend) — sind die wichtigsten, die — soweit ich mich habe überzeugen können — im
wesentlichen den gleichen Text bieten, — mit derselben bedeutenden Verstümmelung am Anfang, am Ende und in der Mitte"
(MN 1910, S. 163).
1. „Cod. der Moskauer Akademie 651 (227 der aus dem
Wolokolamskischen Kloster herübergebrachten Codices [4°, saec.
XVI, fol. 1—261]). J. Sresnewski hat eine kurze Beschreibung
dieses Cod. gegeben (Nachrichten und Bemerkungen, Nr. LXXXV,
Beilage zu Teil XXXIV der Memoiren der Petersburger Akademie
der Wissenschaften, St. Petersburg 1879, S. 140—44). Sresnewski
hat auch schon festgestellt, dass die Übersetzung in Cod. Mosqu.
227/651 und in dem Cod. 279/658 des Archivs (s. unter 2) genau
dieselbe ist« (TÜ XIV, 4, S. 2 f.).
In der Handschrift findet sich des Öftern die Bemerkung
am untern Rande: Gehört dem Josephkloster 1854. Die von
Berendts so gut wie vollständig 1 ) abgeschriebene Handschrift
enthält :
fol. Ir.—74г. = Überschrift, Einleitung, 1.1 cap. XXV § 506
— 1. II cap. XVIII § 505 -f- Worte aus 1. III cap. II 28.
fol. 74г.—75r. = 1. III cap. I § 29 — cap. III § 45.
fol. 75 v.—261 v. = 1. III cap. V § 71 — 1. VII cap. Χ § 419
-f- abschliessende Worte.
Mit diesem Inhalt ist die Handschrift typisch für alle andern ausser dem cod. Mosqu. Archiv, (unter 2) und dem cod.
Vilnensis (unter 15).
2. Der cod. misc. 279/658 des Hauptarchivs des Ministeriums der Auswärtigen Angelegenheiten in Moskau. „Er enthält ein historisches Sammelwerk. Die slavische Übersetzung
1) Es fehlten in der fortlaufenden Abschrift die „Zusätze", die sich aber
aus einer früheren Abschrift ergänzen Hessen ausser II. (über den Traum des
Philippus), den Berendts, wie TU XIV, 4 S. 7 beweist, gleichfalls abgeschrieben hat (von fol. 44 r.—Y.), u n d IV. (über Jesus Christus), für dessen fehlende
Abschrift aber die Varianten gegenüber S. 182, die aus der Abschrift daraus
notiert waren, eintraten. Ausser den „Zusätzen" fehlte nur fol. 212 r. Zeile 8
— fol. 215 r. Z. 7 v o n u n t e n = 1. IV, cap. V, S. 285—325, bei welcher Lücke
Berendts auf die auf der Abschrift der Stelle aus cod. Mosqu. Archiv, notierten
Varianten verweist, wo sie sich auch vorfanden.

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Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

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oder Bearbeitung der Chronik des Johannes Malalas bietet er
relativ am vollständigsten und besten dar. Die sie durchbrechenden grossen Stücke stammen aus dem „jüdischen Krieg"
des Josephus.
Eine Beschreibung dieses Kodex lieferte zuerst Fürst Michael
Obolenski in dem Jahrbuch der Kais. Moskauer Gesellschaft für
Geschichte und Altertümer Russlands, Band IX, Moskau 1851
(zuerst die Aufmerksamkeit auf ihn lenkte K. Kalaidowicz in
seinem Werk: „Johannes, Exarch von Bulgarien", Moskau 1894)"
(TU XIV, 4, S. 1—2).
„Wenn er auch selbst aus dem XV. Jahrhundert stammt,
so enthält er doch eine Eintragung, die auf seine direkte Vorlage, eine Handschrift, die a. 1261 begonnen worden ist, zurückverweist.
Nun aber ist die Frage entstanden: ist dieses Jahr 1261
nicht überhaupt das Jahr der Abfassung für die ganze historische Kompilation ?
Jedenfalls kann der Chronist von Perejasslawl, der den
Schluss des Geschichtswerkes bildet und bis 1214 reicht, erst
um jene Zeit hinzugekommen sein. Aber der Rest? Hier verwickelt sich die Frage mit der andern nach der Entstehungszeit
der slavischen Übersetzung des Malalas. — Es ist natürlich auch
für den Slavischen Josephus von grösster Bedeutung, ob die
historische Kompilation im Cod. Archiv, auf slavischem Boden
zustande gekommen ist unter Benutzung einer vollständigen
Übersetzung des Malalas (so V. Jagic im Archiv f. slav. Phil. II
1877, S. 5 f. x ) und im Hermes, Band XV, 1880, S. 236) oder auf
griechischem, so dass eine griechische έκλογή bereits diese Verbindung von Malalas und Josephus dargeboten hätte (C. E. Gleye,
Archiv f. slav. Philologie XVI, 1894, S. 579 f. 2), doch ohne auf
Josephus einzugehen).
Gegen Gleye würde noch nicht sprechen, dass der Text der
Josephusstücke in den eigentlichen Josephushandschriften und
im Cod. Archiv, bis auf unwesentliche Varianten derselbe ist,
und dass dieser Text in sprachlicher Hinsicht, wie Sresnewski
nachgewiesen hat (1. c. p. 133 sqq. und 138 sq.), altrussischen
1) Im Artikel „Bin Beitrag zur serbischen Annalistik mit literaturgeschichtlicher Einleitung", S. 1—109.
2) Im Artikel „Zum slavischen Malalas".

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Charakter trägt. Denn Gleye weist sehr richtig darauf hin
(a. a. 0. S. 580), dass der Übersetzer der έκλογή, wenn er für
irgendwelche ihrer Bestandteite schon fertige Übersetzungen vorfand, diese sicherlich ohne weiteres benutzt hätte.
Der Cod. Archiv, bietet Stücke aus Josephus von lib. I,
cap. 1 (§ 31) an und schliesst ab innerhalb von lib. VII, cap, 11, 2.
Dabei bietet er aber, wie ich mich überzeugt habe, dieselben
Verkürzungen gegenüber unserem griechischen Text, wie die
eigentlichen Josephushandschriften, so z. B. f. 391 v. col. 2, in
der Erzählung vom Aufruhr der Juden gegen Pilatus wegen der
Wasserleitung, lib. II, cap. 9, 4.
Hat also der Verfasser der Kompilation in Cod. Arch, eine
vollständigere Übersetzung des Josephus vor sich gehabt, oder
hat er es sich bloss etwas bequemer gemacht und nur diejenigen Partien neu aus dem Griechischen übersetzt, die in der vorhandenen Übersetzung fehlten? Hier könnte eine Untersuchung
des Übersetzungscharakters dieser „überflüssigen" Stücke im
Verhältnis zu denjenigen aus der vorhandenen Übersetzung entscheiden. Eine solche Untersuchung ist mir äusserer Umstände
wegen zur Zeit noch nicht möglich" (a. a. 0. S. 15—17).
„Der — bis auf Einleitung und Schluss — vollständige
Text ist nur in diesem Kodex erhalten und hier erscheint er
zerstückelt und einem historischen Sammelwerk eingefügt, das
jedenfalls vor 1261 entstanden ist. Über die Zeit, wann dieses
Geschichtswerk verfasst worden ist, ob es auf slavischem oder
griechischem Boden zusammengestellt worden ist, — wenn auf
slavischem, wann die einzelnen Bestandteile übersetzt worden
sind, — darüber ist noch unter den russischen Gelehrten keinerlei
Einigkeit erzielt. Bei deren Untersuchungen ist zudem der Josephusbestandteil des Sammelwerks fast ganz ausser Betracht
geblieben. Seine Eigenart ist jedenfalls nicht erkannt, nicht
einmal die Eigenart der vom Christentum handelnden Stücke"
(MN 1910, S. 163 f.).
Über dieses Sammelwerk vergi, ferner W. Haupt, Über die
altslavische Übersetzung des Johannes Malalas, Hermes, Β. XV,
1880, S. 230 ff. Haupt referiert u. a. über die bereits (oben
S. 11) erwähnte Arbeit von Fürst M. Obolenski, Der Chronograph von Perejaslawl Suzdalski (die Handschrift des Archivs
wird der „Perejaslawische Chronograph" nach einer Einfügung
zum Jahr 1175 genannt, einem Gebet für Jaroslaw, Fürsten

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Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

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von Perejaslawl) im Jahrbuch etc., die Berendts direkt benutzt hat.
Aus diesem Cod. hat Berendts vor allem die Stücke abgeschrieben, die am Anfang, in der Mitte (ausser 1. III, § 45—71)
und am Schluss der übrigen Handschriften fehlen, und durch
ihre Übersetzung die Übersetzung des cod. Mosqu. Acad. ergänzt:
fol. 343 v. col. 2 — 371 v. col. 2 — 1.1 с. I § 31 — с. XXV
§ 505.
fol. 406 v. col. 1 — 410 v. col. 2 = 1. II с. XVIII § 506 —
1. III с. II § 28.
fol. 477 Г. col. 1 — 478 Г. col. 2 = 1. VII с. Χ § 409 —
С. XI § 445 Ζ. 2.
Sonst hat Berendts die „Zusätze" und noch einiges andere
abgeschrieben x ).
3. „Cod. 444 (322) des Ssolowezkischen Klosters (jetzt in
der Bibliothek der Kasanschen Geistlichen Akademie, 4°, saec.
XVI)" (TU XIV, 4, S. 3).
Soweit ich sehen kann, geht Kas. 44 fast immer mit S. 770
zusammen. Er hat in der Bibliothek der Kasanschen Geistlichen
Akademie jetzt die
342. Nach P o r p h i r j e w , „Beschreibung
der Handschriften des Solowezki-Klosters, die sich in der Biblio1) fol. 371 V. col. 2 = 1. I. с. XXV § 506 und 507.
fol. 346 r. col. 1 = 1. И. с. VIII § 155: na iljudskoje pole.
fol. 383 v. col. 1—2 = Zusatz 1 (nur die Varianten).
fol. 388 v. col. 1 = 1 . II. c. IX § 183 (bis : und [zwar] mit Herodias),
fol. 389 v. col. 2 u. 390 r. col. 1 = einige Sätze aus Zusatz IV (eingearbeitet in die Erzählung des Malalas von Jesu Tod).
fol. 395 r. col. 2 = 1. II. c. XI § 215—219 Schluss + indem er keinen
Sohn hatte.
fol. 395 v. col. 2 — 396 r. col. 1 = Zusatz V.
fol. 396 v. col. 2 = 1. II. c, XI § 247.
fol. 400 r. col. 1 = 1. II. c. XIII § 250—253 (bis : Anführer).
fol. 403 v. col. 1 = 1. H. с. XVI § 363 Ζ. 10 + § 369.
fol. 406 v. col. 1 = 1. II. с. XVIII § 498 Ζ. 11 — § 505.
fol. 427 v. col. 1 — 428 r. col. 1 = 1. IV с. VI § 361—362, 365.
fol. 438 v. col. 2 — 439 r. col. 2 = 1. V с. V g 192 Ζ. 9 — 155 Ζ. 16 +
Zusatz VI + § 198 Ζ. 6 — 207 Ζ. 16.
fol. 439 ν. col. 2 = Zusatz VII (mit grossen Auslassungen).
fol. 459 col. 1 — 460 col. 2 (r. und ν. nicht angegeben) = 1. VI с. V
§ 285 — c. VI § 316 Z. 2.
fol. 466 r. col. 1 = 1 . VII с. II § 28 Ζ. 9 -f" Zusatz über eine Vision
des Simon + § 29.
fol. 470 v. col. 2 — 471 r. col. 1 = 1. VII с. VI § 178 — § 186 Ζ. 20.

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ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

thek der Kasaner Geistlichen Akademie befinden" (Teil II, Kasan
1885, S. 122 ff.) beginnt auch diese Handschrift mit dem Ende
des 25. Kap. des I. Buchs. Überschrift und Einleitung (bis: die
geeignete Zeit zeigen wird) wesentlich wie cod. Mosqu. Archiv,
(die wenigen Varianten bietet Berendts in der Übersetzung in
Übereinstimmung mit der Abschrift Porphirjews, hat sie aber
wohl an der Handschrift selbst konstatiert). Das XI. Kap. des
VII. Buchs fehlt, indem das X. Kap. mit den Worten schliesst,
die auch Berendts von fol. 344a abgeschrieben (siehe die folgende
Anm.). Auf fol. 344 v. — 349 ist anstatt des XI. Kap. eine kurze
Erzählung von dem weiteren Schicksal Jerusalems gebracht unter
dem Titel: „Von der zweiten Begründung Jerusalems und des
Reiches", welche beginnt: „Die gegenwärtige Gestalt und Aussehen des zweiten Tempelgebäudes und der Stadt Jerusalem ist
ein solches. Denn die Stadt ist mit drei Mauern befestigt" . . .
(Die Schlussworte s. in der Anm.).
Ausser den Zusätzen hat Berendts von dieser Handschrift
nur Weniges abgeschrieben1).
4. „Cod. Synod. Mosqu. 770 (4°, saec. XVI—XVII), aus dem
ich mir vor Jahren bereits einige der Zusätze abgeschrieben habe"
{TU XIV, 4, S. 4).
Semiunc. 415 fol. Es sind die Zusätze I, V, VI, VII und VIII.
Ausserdem sind besonders die Buchanfänge und -schlüsse abgeschrieben 2).
1) fol. 76 r. — 77 r. = Zusatz I.
fol. 83 r. = 1. II c. VIIÏ § 155: na najusjskoje pole.
fol. 85 r. = Zusatz II und III.
fol. 87 y. — 89 r. = Zusatz IV + 1. II c. IX § 175 Z. 9.
fol. 93 v. = Zusatz V.
fol. 212 г.—v. = 1. V с. V § 193 + Zusatz VI + § 198 Z. 6 — § 206 Z. 13.
fol. 214 г.—v. = 1. V с. V § 213—214 + Zusatz VII.
fol. 344 г.—v. = 1. VII с. Χ § 419—420 -f- Buchschluss (wie cod.
Mosqu. Acad.).
fol. 344 ν sq. von Berendts mit „Schluss des zugesetzten Kapitels"
überschrieben (vergi, oben das Referat Porphirjews). Der dargebotene Satz
lautet: Und sein Geschlecht erschien höchst unerforscht. Aber seine vor der
Zeit vorhandene und'anfangslose Gottheit wer kann sie erfassen?
2) fol. 8 = Anfang bis 1.1 § 31. Überschrift (wie in Cod. Acad. Mosqu.).
fol. 46 Schlussworte von 1. I, Überschrift von 1. II und Anfangswort,
fol. 57 r. — 58 r. = 1. II c. II § ll<f Z. 11—13 + Zusatz I.
fol. 78 r. — 97 r. = 1. II c. XI § 219 Z. 23 — 1 § 220 Z. 5—8 + Zusatz V + § 223 Z. 19 — 224 Z. 22.

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5. „Der Uspenskische Codex der vollständigen TschetjiMinei des Metropoliten Makarius enthält die Geschichte des Josephus im Februarband (Mosk. Synod. Bibl.
991) fol. 771—890"
(TU XIV, 4, S. 3).
Aus Cod. Mosqu. Syn. 991 hat Berendts die „Zusätze" vollständig und sonst hauptsächlich die Buchanfänge und -schlüsse
abgeschrieben x ). Der Cod. verrät Kenntnis des Anfangs und
Schlusses in Cod. Mosqu. Archiv.
fol. 97 v. = 1. II с. XVI § 369 Z. 11 f.
fol. 106 v. — 107 r. = 1. II c. XVIII § 492 Ζ. 12 — 433 Ζ. 17.
fol. 108 г.—v. = 1. II с. XVIII § 505 Ζ. 14 -f Worte aus 1. III с. II
§ 28 (= Acad. Mosqu.) + Überschrift von 1. III und Anfangsworte von c. II § 29.
fol. 145 r. = letzte Worte von 1. III, Überschrift von 1. IV und erste
Worte.
fol. 177 r—v. = 1. IV c. VI § 361—362, 365 Ζ. 1 f. (v. S. 365).
fol. 206 v. = Schlussworte von 1. IV, Überschrift von 1. V und Anfangsworte.
fol. 222 v. — 223 r. = 1. V с. V § 193 + Zusatz VI -j- § 198, Z. 5 f.
fol. 224 v. — 226 r. = 1. V с. V § 212—214 +• Zusatz VII + § 215 Ζ. 20f.
fol. 271 v. = 1. V с. XIII § 567 Ζ. 2—5.
fol. 272 v. = 273 г. = Schlussworte von 1. V, Überschrift von 1. VI
und Anfangsworte.
fol. 290 v. = 1. VI c. II § 125 Ζ. 2 - 4 .
fol. 319 г.—v. = 1. VI с. 4 § 312 Ζ. 14 f. -f- Zusatz VIII.
fol. 322 v. — 324 г. = 1. VI с. VI § 338—339. Berendts notiert dazu :
„Nach der Bemerkung eines Bibliothekars auf der Schlussseite 415 v. fehlt
Bl. 323. Fol. 322 v. schliesst mit na ( = ènl), fol. 324 beginnt mit korenije
(= ρίζαν)." Aber der Vergleich mit cod. Acad. Mosqu. fol. 217 r. und mit dem
griechischen Text § 339 zeigt, dass nichts fehlt."
fol. 340 v. = Schlussworte von 1. VI, Überschrift und Anfangsworte
von 1. VII.
fol. 393 г. = 1. VII с. Χ § 420 -J- Denn er erkannte die List nicht -fBuchschluss (= cod. Mosqu. Acad.).
1) fol. 797 v. col. 2 = in den Text der Tschetja-Minea eingearbeitete
Sätze aus 1. I c. I § 31 (sonst nur im cod. Mosqu. Archiv, [resp. im cod. Viln.]
vorhanden).
fol. 806 r. col. 1—2 = Überschrift, Einleitung -}- § 506 bis : um
Verzeihung.
fol. 814 v. col. 2 = Schlussworte von 1. I (von „von jeglicher Art
Waffen" an), Überschrift von 1. II und Anfangsworte (bis „unter den Juden"),
fol. 817 r. col. 1—2 = Zusatz I + 1. II c. VII § 111 Ζ. 14—16.
fol. 819 col. I = 1. II § 155: na iljussskoje pole.
fol. 819 r. eol. 2 = 1. И с. VIII § 158—159.
fol. 819 v. col. 1 = 1. II с. IX § 168 Ζ. 18—19
Zusatz II und III
§ 183 -f die ersten Worte von § 169.

16 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

6. „Cod. Synod. Mosqu. 182, saec. XVI fol. enthält des
Josephus „De bello Judaico" in slavischer Übersetzung (fol.
856—953)." Auch eine Tschetja-Minea (für den Juli). Berendts
hat ausser den Zusätzen (auch dem über die Vision des Simon)
und Buchanfängen und -schlüssen (zu beachten ist der eigenartige Übergang von 1. II zu III) hier besonders den (bereits
früher in Übersetzung in ZNTW IX 1908 S. 47 ff. veröffentlichten)
Schlusspassus von c. XXX und c. XXXI in 1. I, das Essenerkapitel und vollständiger als sonst den Bericht über den Tod
des Niger (1. IV c. VI) abgeschrieben1).
fol. 820 r. col. 1 = Schlussworte von § 174 (4- die Bilder) -J- Zusatz IV.
fol. 821 v. col. 2 — 892 г. col. 1 = 1. II с. XI § 219 Ζ. 23 — 1 (S. 197)
§ 220 Ζ. 5—7 -f Zusatz V.
fol/826 v. с. 2 = 1. II с. XVI § 369.
fol. 831 r. col. 2 — v. col. 1 = 1 . III с. VII § 234 —236 Schluss -f- Überschrift und als Anfangsworte § 237 Z. 10 — 238 Schluss.
fol. 836 r. col. 1 = Schlussworte von 1. IV von „Frieden" an, Überschrift von 1. IV und Anfangsworte (bis „ergaben sich" = άφεστήκεσαν).
fol. 843 r. col. 1 = 1. IV с. VI § 361-362, 365 Ζ. 1—2.
fol. 848 r. col. 2 = Schlussworte von 1. IV, Überschrift von 1. V und
Anfangsworte bis „seinem Vater").
fol. 851 v. col. 2 = 1. V с. V § 193 (von „Höhe" an) + Zusatz VI -|§ 198 Z. 5 f.
fol. 852 r. col. 1 sq. = 1. V. с. V. § 214 -f- Zusatz VII -f- § 215 Ζ. 20 f.
loi. 860 ν. col. 1 = 1. V с. XIII § 567 Ζ. 2 f.
fol. 860 v. col. 1 = Schlussworte von 1. V (с. XIII § 572) -f Überschrift von 1. VI und Anfangsworte.
fol. 863 v. col. 1 = 1. VI c. II § 124—125.
fol. 868 v. col. 2 = 1. VI с. V § 311 Ζ. 10 — 312 + Zusatz VIII + § 314.
fol. 872 r. col. 1 = 1. VI с. Χ § 442 Ζ. 2 — Schluss, Überschrift von
1. VII und Anfangsworte (bis „Stadt").
fol. 878 v. col. 2 = Teil des Zusatzes ( = cod. Mosqu. Acad. von
„i sladostj" an) nach 1. VII с. VIII § 243 -f- § 244 Ζ. 1 f.
fol. 882 r. col. 1 = Buchschluss in erweiterter Form (im Vergleich
zu cod. Mosqu. Acad. und andern), eingearbeitet in eine freie Betrachtung,
die z. T. über den Schlussteil des Buchs, wie er sich im cod. Mosqu. Archiv
findet, referiert (z. T. § 423, 426).
1) fol. 856 v. col. 1—2 = Überschrift und Einleitung zu 1. I (vor § 506)
bis : wegen der Menge ihres Bösen.
fol. 866 v. col. 2 = die letzten Worte von 1. I, Überschrift von 1. II
und Anfangsworte bis „unter den Juden".
fol. 862 r. col. 2 — 863 ν*, col. 1 = 1. I с. XXX § 599 Ζ. 3, 4 —
с. XXXI § 619. '
fol. 869 v. col. 1—2 = 1. II с. VII § 110 Ζ. 12 -f Zusatz I + § 111
Ζ. 114 f.

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

17

7. „Cod. des Kyrillo-Bjeloserskischen Klosters (jetzt in der
Petersburger Geistlichen Akademie) 62/1303, saec. XV. Erwähnt
bei Andreas Popow („Übersicht der Chronographen russischer
Redaktion", Moskau 1866 und 1869) I. с. I. p. 116 und not."
(TU XIV, 4, S. 4).
Es fanden sich keine Abschriften aus dieser Handschrift in
Berendts' Nachlass. Dass er aber auch Stücke aus dieser Handschrift (vergi, zu 8) verglichen hat, beweisen die Fussnoten zu
seiner Übersetzung zu der sich auch in ihr findenden Einleifol. 870 r. col. 2 — 873 r. col. 2 = 1. II с. VIII § 117—166.
fol. 872 r. col. 2 — ν. col. 1 = 1. II с. IX § 167—168 -f" Zusatz II und
III + § 183 + § 169.
fol. 873 r. col. 1 — v. col. 1 = 1. II с. IX § 174 Ζ. 7 f. + Zusatz IV
+ § 175.
fol. 874 v. col. 2 = 1. II с. XI § 219 Ζ. 23 — Ζ. 1 (S. 197) § 220 Ζ. 5—7
+ Zusatz V.
fol. 879 ν. col. 2 = 1. И с. XVI § 369 Ζ. 10.
fol. 886 ν. col. 1 = als letzte Worte von 1. II: 1. III c. VII § 236 Ζ. 7 f.
Überschrift von 1. II. Als Anfangsworte von 1. III § 237 Z. 10 f.
fol. 892 r. col. 2 = Schlussworte von 1. III, Überschrift von 1. IV und
Anfangsworte.
fol. 900 v. col. 1—2 = 1. IV с. VI § 358—361, 365—367.
fol. 903 r. col. 1 - 2 = 1. IV с. VIII § 459—467 Ζ. 3.
. fol. 908 r. col. 1 = 1. IV с. IX § 663 Ζ. 16 und 17.
fol. 911 v. col. 2 — 912 v. col. 2 = 1. IV с. V § 193 + 195 + Zusatz VI
-f- § 199 Ζ. 4 — § 214 -j- Zusatz VI + § 215 Ζ. 20 und nach einer Lücke
§ 219 Z. 8.
fol. 923 v. col. 2 = 1. V с. XIII § 562 Z. 7—8.
fol. 924 r. col. 1 = 1. V с. XXX § 567 Ζ. 2—5.
fol. 924 r. col. 2 = Schlussworte von 1. V, Überschrift von 1. VI und
Anfangsworte (Worte des Titus an Johannes und die um ihn).
fol. 928 v. col. 2 = 1. VI. c. II § 125 Z. 2 und 3.
fol. 934 v. col. 2 — 936 r. col. 1 = 1. VI с. V § 285—315 mit dem
Zusatz VIII in § 313.
fol. 939 v. col. 2 = Schlussworte von 1. VI, Überschrift von 1. V und
Eingangsworte bis razoriti ot osnowanija (gr. κατασκάπτειν).
fol. 942 r. col. 1 — 942 ν. col. 1 = 1. VII с. II § 25—35 inkl. der Zusatz über die Vision des Simon.
fol. 944 r. col. 2 = 1. VII с. IV § 89 Ζ. 6—9.
fol. 944 r. col. 2 = 1. VII с. V § 107 Ζ. 10—11.
fol. 949 r. col. 2 = Zusatz (identisch mit dem in Cod. Mosqu. Acad.
fol. 251 a) + 1. VII с. VII § 244—245.
fol. 953 v. col. 1 = 1 . VII с. Χ § 419 + Buchschluss (wie in Cod.
Mosqu. Acad.).
2

18

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

tung (vergi. 1.1. с. I. § 506), wo sie als Kaa bezeichnet ist (vergi,
unten).
8. „Cod. des Kyrillo-Bjeloserskischen Klosters (jetzt in der
Petersburger Geistlichen Akademie) 63/1303, saec. XVI. Erwähnt
bei Andreas Popow („Übersicht der Chronographen russischer
Redaktion", Moskau 1866 und 1869) I. с. I. p. 116 und not." (a. a. 0.)·
Er wurde von Berendts im Mai 1910 in St. Petersburg eingesehen, aber als Cod. Kyr. 63/1302 gezeichnet befunden. Abschriftlich fanden sich nur f. 354 r.—358 v., die eine Schilderung
des Tempels in freier Anlehnung an de b. J. 1. V с. V enthalten.
Man wird annehmen dürfen, dass Berendts zum mindesten auch
die Einleitung sich abgeschrieben oder die Varianten daraus sich
notiert hat, da sie in den Fussnoten zur Übersetzung abgedruckt
sind (mit Kb gezeichnet).
9? Kyr. 64/1303 (Popow). „Andreas Popow hat in seinem
Werk „Übersicht der Chronographen russischer Redaktion", das
bereits 1866 und 1869 in Moskau erschienen ist, nicht nur auf
die dem slavischen Josephus eigentümlichen „Zusätze" aufmerksam gemacht, sondern auch einen Teil von ihnen abgedruckt
und mit einer Handschrift des slavischen Josephus selbst, dem
Cod. 64/1303 des Kyrillo-Bjeloserskischen Klosters (jetzt in der
Petersburger Geistlichen Akademie) verglichen" (a. a. 0. S. l).
„Die Handschriften der eigentlichen Josephusübersetzung gehen
nicht über das XV. Jahrhundert hinauf (Kyr. Bjelos. 64, 1303)"
(a. a. 0. S. 15).
9. „Cod. des Kyrillo-Bjeloserskischen Klosters (jetzt in der
Petersburger Geistlichen Akademie) 64/1304, saec. XVI" (a. a. 0. S. 4).
„Erwähnt bei Popow („Übersicht der Chronographen russischer
Redaktion", Moskau 1866 und 1869) I. с. I. p. 116 und not."
(a. a. 0. S. l).
Für die Zusätze nach Popow von Berendts benutzt (vergi,
a. a. 0. S. 5), aber hier (vergi, unten) Cod. 64/1303 ( = K°)
genannt. Nach S. 4 Anm. 1 a. a. 0. ist „in der Nummerierung
der . . . Kyrillo-Bjeloserskischen Codices der Petersburger Geistlichen Akademie bei Popow (vielleicht durch Druckfehler verursacht?) eine heillose Verwirrung eingerissen." Also existiert die
zuvor erwähnte Handschrift wohl garnicht, sondern ist mit dieser
identisch. In der Tat unterscheidet Berendts bei der Angabe
der Varianten zur Einleitung nur Ka, K \ Kc. In dem unter Berendts' Papieren vorhandenen Auszug aus Popows Buch („Über-

BY.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

19

sieht der Chronographen russischer Redaktion", Moskau 1866 und
1869) finden sich die Zusätze nicht.
10. „Der Zarische Codex der vollständigen Tschetji-Mineï
des Metropoliten Makarius enthält die Geschichte des Josephus
im Januarband (Mosk. Synod. Bibl.
178), fol. 797—917" (TU
XIV, 4, S. 3).
„Der von Makarius in seine Tschetji-Mineï aufgenommene
Text enthält den ausdrücklichen Hinweis, dass er indirekt auf
eine Handschrift des Jahres 1399 zurückgeht, die in Konstantinopel von einem Mönch Johannes und andern auf Bestellung
einer unbekannten geistlichen Persönlichkeit geschrieben ist
(A. J. Ssobolewski, Die Übersetzungsliteratur des moskowischen
Russland im XIV.—XVII. Jahrhundert, St. Petersburg 1903, p. 24;
der Text dieser Eintragung ist gedruckt bei P. M. Strojeff, Bibliologisches Wörterbuch, St. Petersburg 1882, herausgegeben von
A. Th. Bytschkoff, p. 399 sqq.)" (a. a. 0. S. 15).
„In der genannten Beschreibung d^r Makariusschen Menäen
von Gorski und Newostrujeff (Vorlesungen in der Kaiserlichen
Gesellschaft der Geschichte und Altertümer Russlands 1886, В. I)
ist auch die hier aufgenommene Übersetzung des Josephus
etwas eingehender besprochen, unter Erwähnung ihres Verhältnisses zum griechischen Text (in der Ausgabe von Haverkamp),
p. 111—114; auch der genannten Zusätze geschieht Erwähnung"
(a. a. 0. S. 3 f.).
Handschriftlich fand sich eine Übersicht über den Zarischen
Kodex aus dieser Arbeit („Beschreibung der Tschetji-Mine-i des
Metropoliten Makarius" von Gorski und Newostrujeff (Vorlesungen der Kaiserlichen Gesellschaft der Geschichte und Altertümer
Russlands 1886, Band I), S. 111 ff. 1 ).
1) Nachdem schon fol. 794 und 800 eine kürzere und eine längere Überschrift mit Angaben über die Einleitung geboten, folgt fol. 802 Überschrift des
ersten Buchs und nach einer kurzen Einleitung z. T. eine Übersetzung, z. T.
eine Verkürzung des ersten Buchs von cap. XXV, ν. an (ed. Havercamp 1726
T.II, p. 119) und setzt sich bis zum Ende des Buchs fort. fol. 814 Überschrift,
Anfangsworte und Einleitung des zweiten Buchs, cap. I—II, III—V sind auf
wenige Zeilen verkürzt, cap. VI. In cap. VII ist eine bedeutende Ergänzung
über Johannes eingeschaltet, cap. VIII. In cap. IX finden sich zwei Einschaltungen, die eine über das Ende Johannes des Täufers, die andere über Jesus
Christus, cap. Χ—XI. Nach Beendigung des letzteren eine Ergänzung über
die Apostel, cap. XII. cap. XVI 4, p. 188 ist im Vergleich mit dem griechischen Text verändert und ergänzt, fol. 296 (wie im Cod. Mosqu. Acad., § 369
2*

20

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

Β Y. 5

Eine kürzere Übersicht hat Berendts aus den handschriftlichen „Papieren A. Wiktorows" im Moskauer Rumjanzew-Museum
(9[2839]) abgeschrieben : „Inhaltsverzeichnis der Makarischen
Tschetji-Mine-i der Moskauer Synodalbibliothek, verfasst zwischen
1855—60 nach den Handschriften Syn. 174—183", doch, wie es
scheint, nicht direkt, sondern nach dem gedruckten „Rechenschaftsbericht des Moskauer Öffentlichen und Rumjanzew-Museums für die Jahre 1883—85", Moskau 1886, S. 48 f.
Auch die oben erwähnte Eintragung fand sich, aus Strojews Buch abgeschrieben. Danach wurde die Abschrift, die
nach Russland gebracht ist, in Konstantinopel von einem Mönch
Johannes a. 6907 geschrieben. Sie ist kopiert zu Nowgorod
a. 6976, dann wieder 1711 und 1714, das zweite Mal für Timotheus Rodionow, und von da wieder kopiert für den Metropoliten Makarius.
11. „Cod. 445 (325) der Bibliothek der Kasanschen Geistlichen Akademie (4°, saec. XVI), dem Cod. 444 fast ganz gleich;
es fehlt nur die Kapitelangabe, die dort S. 2—21 enthalten ist"
(TU XIV, 4, S. 3). — Handschriftlich finde ich von Berendts angegeben, dass nach Porphirjew, Beschreibung etc. (S. 133 ff.) der
Text des Josephus sich hier auf 277 fol. befindet. Auf einem
weissen Blatt findet sich oben die Aufschrift: „Es schenkte
dieses Buch der Zar und Herrscher und Grossfürst Iwan Wasiljewitsch von ganz Russland." Das Zusatzkapitel über die zweite
Begründung Jerusalems fehlt. Als Probe bietet Porphirjew den
Anfang von 1. I, cap. 26 (§ 513—515, 323 nach Niese).
Ob Berendts später bei seinem Kasaner Aufenthalt (Sommer
nach Niese), cap. XXI ist ganz weggelassen, fol. 838 Überschrift und Einleitung des dritten Buchs. Hier finden sich cap. II—III (beide unvollständig)
und cap. V—X incl. fol. 845 Überschrift, Anfangsworte und Einleitung des
fünften Buchs. Es ist vollständig, mit einer Ergänzung in cap. V bei Beschreibung des Tempels über die Inschrift am Kreuze (sie !) unseres Herrn
Jesus Christus und über das Katapetasma. fol. 883 v. Überschrift, Anfangsworte und Einleitung des sechsten Buchs. Alle X Kapitel nach der Ausgabe
von Havercamp sind vorhanden, fol. 902 Überschrift, Anfangsworte und Einleitung des siebenten Buchs. Beachtenswert ist die Übersetzung der Nachricht über den Krieg der Römer mit den Alanen in cap. VIII p. 421 auf
fol. 412 (wie im Cod. Mosqu. Acad.; nur statt meotjskago goroda [mäotischer
Stadt] — m. morje [m. See] ; bei Niese § 244). Es endet mit cap. X, aber
auch dieses ist nicht vollständig. Der Buchschluss ist wesentlich gleich wife
in Cod. Mosqu. Acad., mit einigen Ergänzungen.

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

21

1908) sich auch mit dieser Handschrift (wie mit 3.) aus eignem
Augenschein bekannt gemacht, wie an sich wahrscheinlich, lässt
sich aus seinen Aufzeichnungen nicht ersehen.
Von Cod. Kas. 445 abgeschrieben sind 12. und 13.:
12. „Cod. Ssolow. 446 (323) (4°, saec. XVI—XVII)." Nach
Porphirjew 400 fol.
13. „Cod. Ssolow. 447 (324) (4°, saec. XVI—XVII)." Nach
Porphirjew 293 fol. „(Über diese Handschriften vgl. [J. Porphirjeff] „Beschreibung der Handschriften des Ssolowezkischen Klosters" usw., Band II, Kasan 1883, p. 122 sqq.)" (TU XIV, 4, S. 3).
14. „Codex 3 (18) der Bibliothek des Grafen Uwaroff, fol.
semiunc. saec. XV. Auf f. 409—533 steht hier die Josephusiibersetzung in dem Umfang, wenigstens was den Anfang anbetrifft, wie in Mosqu. Acad. 227/651.
Erwähnt bei Archimandrit Leonid : „Systematische Beschreibung der slavisch-russischen Handschriften der Sammlung
des Grafen A. S. Uwaroff", Band I, Moskau 1893, p. 5 sqq."
(a. a. 0. S. 4).
Handschriftlich findet sich von Berendts angegeben, dass
nach W. Istrin, „Die Chronographen in der russischen Literatur"
(Wisantijski Wremennik V, 1898, S. 142) dieser Chronograph aus
zwei Hauptquellen besteht, zwischen denen sich Entlehnungen
aus irgend welchen Chroniken fänden.. Den Hauptinhalt aber
bilden die biblischen historischen Bücher und das Buch des
Josephus. Archimandrit Leonid bemerkt (Systematische Beschreibung etc., S. 5 f.) : „Dieser Chronograph ist unabhängig
von dem des Archiv, verfasst, und da sich in ihm eine Übersetzung des hebräischen Buches Esther findet, kann er nicht
vor dem XIII. Jahrhundert verfasst sein, da das Buch Esther
nicht vor dem XIII. Jahrhundert übersetzt worden ist."
15. „Mit dem Codex 279/658 des Archivs nahe verwandt ist
der Codex der W i l n a s c h e n öffentlichen Bibliothek
109 (147)
(beschrieben von F. Dobrjanski: „Beschreibung der Handschriften der W i l n a s c h e n öffentlichen Bibliothek, der kirchenslavischen und russischen", Wilna 1882, p. 246 sqq. ; die Beschreibung vermerkt nicht, ob alle in dieser Abhandlung zu behandelnden Zeugnisse von Cod. Viln. geboten werden" (TU XIV, 4,
S. 1 Anm.).
Handschriftlich findet sich von Berendts angegeben, dass
nach W. Istrin, „Die Alexandreïs der russischen Chronographen"

22

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.s

(Vorlesungen der Moskauer Gesellschaft für Geschichte und
Altertümer Russlands 1894, I. В. in der Abteilung „Untersuchungen" S. 339—348 ; auch separat Moskau 1893, VIII -|- 356 S. vergi.
Rezension von V. Jagic, Archiv für slavische Philologie XVI,
1894, S. 224 f.) der Text des Josephus in diesem Kodex auf
fol. 343 beginnt. Des Weiteren wechseln Auszüge aus ihm mit
solchen aus der Chronik des Malalas. An einigen Stellen finden
sich auch Auszüge aus der Chronik des Georg Hamartolus, aus
dem Evangelium und einigen Apokryphen. Der cod. Viln. ist
altertümlicher als der cod. Archiv., wie u. a. die Überschriften
beweisen. Istrin sucht zu beweisen, dass der Verfasser des
Sammelwerks, auf welches Archiv, und Viln. zurückgehen, eine
Geschichte des jüdischen Volks hat schreiben wollen, und zwar
in Litauen (1262). Gegen Istrin sucht A. Schachmatow, „Eine
altbulgarische Encyklopädie des 10. Jahrhunderts" im Wisantijski
Wremennik, В. VII, 1900, S. 15—16 zu zeigen, dass der Chronograph von 1262 auch nur eine Form des griechischen Chronographen ist und nicht bloss für die jüdische Geschichte bestimmt.
16. „Cod. 93/110 der Floritschewschen Einsiedelei (vgl.
A. Wiktoroff, „Beschreibung der Handschriftensammlungen in
den Bibliotheken des nördlichen Russland", St. Petersburg 1890)"
(TU XIV, 4, S. 3).
17. „Die serbische Handschrift des Chilandari - Klosters
(Athos) aus dem Jahre 1585 — nach einer Notiz in der Handschrift von einer russischen abgeschrieben.
Erwähnt bei Popoff („Übersicht der Chronographen russischer Redaktion", Moskau 1866 und 1869), I. с. I. p. 116 not."
(a. a. 0. S. 4).
Über sie auch V. J a g i c , „Ein Beitrag zur serbischen
Annalistik mit literaturgeschichtlicher Einleitung", Archiv f. slav.
Philologie II, 1877, S. 18.
II. D i e B e d e u t u n g d e s s l a v i s c h e n J o s e p h u s .
„Wenn man hört, dass die slavischen Handschriften, die
des Josephus „Jüdischen Krieg" enthalten, erst aus dem 15. und
16. Jahrhundert stammen, darf man nicht stutzig werden. So
manche der wertvollsten Schriften des Altertums sind in nicht
viel älteren Handschriften erhalten, so die zwei Apologien Justins
in einem Kodex von 1364, einige der bekanntesten Schriften

BY.5

Flavius Josephus: Vom Jüdischen Kriege

23

Tertullians — wie de baptismo, de pudicitia — nur in gedruckten Ausgaben des 16. Jahrhunderts.
Die slavische Übersetzung des Bellum Judaicum des Josephus ist den russischen Gelehrten schon lange bekannt ; doch
hat sie fast nur von sprachlichen Gesichtspunkten aus Berücksichtigung gefunden (so durch den bekannten Slavisten Ismail
Sresnewski). Vereinzelte Stücke sind auch gedruckt worden
(von I. Sresnewski, A. Popoff), darunter besonders einige von
den das Christentum betreffenden. Eine Ausgabe ist einmal geplant worden (von E. Barssoff), doch nicht zustande gekommen.
In absehbarer Zeit scheint auch keine Ausgabe erwartet werden
zu können, obgleich die Übersetzung auch rein sprachlich nicht
ohne Interesse zu sein scheint . . .
Die nach des Josephus eigenen Angaben im Bellum Judaicum
(Prolog) in „väterlicher", d. h. wohl aramäischer Sprache, für die
„άνω βάρβαροι", d. h. die Parther, Babylonier, Araber, die Stammesgenossen jenseits des Euphrat und die Adiabener verfasste
Geschichte des jüdischen Krieges muss entweder noch von ihm
selbst oder von einem andern ins Griechische übersetzt worden
sein. Dieses Griechisch wird aber wenig den Bedürfnissen der
höheren Gesellschaft entsprochen haben, aber auch der Inhalt
wird aus verschiedenen Gründen der Revision bedurft haben,
und diese sprachliche wie inhaltliche Revision vollzog Josephus
alsbald, wie er c. Apionem I, 9 erzählt, unter Beihilfe sprachlich
besser geschulter Mitarbeiter. Aber der erste griechische Text,
der eine einfachere Sprache, eine volkstümlichere Form getragen
haben muss, lebte fort und er ist es, der dem slavischen Übersetzer unter die Hände geraten ist. Dass er auch sonst, vielleicht sogar in lateinischer Übersetzung, fortgelebt hat, beweisen
mehrfach vorkommende Fälle seiner Benutzung in altchristlicher
und mittelalterlicher Literatur, beweist aber auch der Einfluss,
den dieser ältere griechische Text auf einige Handschriften des
jüngeren gehabt zu haben scheint. Der gelehrte Herausgeber
des griechischen Josephus, B. Niese, hat diese Handschriften
(LVTRC) als die schlechteren bezeichnet, -aber die schlechteren
sind sie u. a. deshalb, weil sie den griechischen Normaltext,
durch solche Einflüsse veranlasst, minder rein wiedergeben.
Diese Ausführungen sind es, die ich zum Teil schon in
meinem Buche: „Die Zeugnisse vom Christentum im slavischen
De bello Judaico des Joaephus" darbot. Der Empfang des Buches

24

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

war ein sehr unerwarteter: mit Entrüstung geradezu wurde die
Vermutung zurückgewiesen, Josephus sei der Verfasser der vom
Christentum handelnden Stücke der slavischen Übersetzung, so
besonders von Schürer und Bousset. Andere äusserten sich
etwas zurückhaltender, doch zur Ablehnung neigend: so Volz,
ursprünglich auch Hoennicke. Dieser tat den merkwürdigen
Ausspruch: „Hätte B. recht, so wären die Zeugnisse überaus
wertvoll: denn wir erhielten dadurch neues Licht in die dunklen
Regionen der evangelischen Geschichte" (Deutsche Lit.-Ztg.
1907, col. 1087). Zustimmung fand meine Hypothese indes bei
einem bedeutenden katholischen Forscher, dem Bollandisten Hippolyte Delehaye und bei einem jüngeren belgischen Gelehrten,
A. Goethals. Eine besondere Stellung nahm R. Seeberg zur
Sache ein: er würdigte die Schriftstücke aufmerksam, glaubte
aber einige Sätze als christliche Interpolation ausscheiden zu
müssen, während der Rest von einem Juden etwa aus der Zeit
des Josephus verfasst sein müsse, nur nicht von Josephus selbst
(in der „Reformation", Jahrgang 1906,
19 und 20, nachher in:
„Von Christus und dem Christentum", Aufsätze, Gross-Lichterfelde 1908). Diesen letzteren Standpunkt vertritt besonders auch
J. Frey in seinem Buche: „Der slavische Josephusbericht über
die urchristliche Geschichte" 1909, während er sonst mit manchen
neuen Argumenten die jüdische Herkunft, die Unabhängigkeit
von den kanonischen Evangelien, den Zusammenhang mit der
volkstümlichen Tradition zu erweisen bemüht ist.
Allein diese ganze Behandlung meiner ersten Veröffentlichung beruhte auf einem bedauernswerten Missverständnis.
Die Kritiker glaubten, es mit völlig isolierten Stücken zu tun zu
haben, die in einen im übrigen dem griechischen ganz entsprechenden Text eingesprengt wären. Da konnte man denn
wohl Interpolationen zu erkennen glauben. Indes hatte ich schon
in der ersten Veröffentlichung darauf hingewiesen (S. 73 f.), dass
hier eine wesentlich andere Rezension des gesamten Werkes vorliege, dass diese Rezension, auch abgesehen von den vom Christentum handelnden Stücken, Eigentümliches enthalte.
Stärkere Proben dieser Eigentümlichkeit gab ich in einem
Aufsatz, der 1908 in Preuschens Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde des Urchristentums, Heft 1,
erschien. Allein dieser Aufsatz blieb so gut wie ganz unbeachtet, wie mir scheint, — auch ungelesen. Sonst hätte man

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

25

nicht fortfahren können, von späten christlichen Interpolationen
zu reden. Das in diesem Aufsatz in Übersetzung dargebotene
31. Kapitel des l. Buches des slavischen Josephus enthält zwei
wütende Ausfälle gegen das römische Volk. Sollte die auch ein
später christlicher Fälscher verbrochen haben? An dieser Stelle
des Werkes, wo christliches Interesse überhaupt nicht in Frage
kam? Etwa um die viel später erst eingesetzten, ausser jedem
Zusammenhang mit dieser Stelle stehenden Stücke vorzubereiten?
— Das wäre eine geradezu raffinierte Schlauheit, und wozu sollte
dieser schwierige Apparat in Bewegung gesetzt werden? Um
Äusserungen einzuschmuggeln, die einem Christen des Altertums oder Mittelalters garnicht gefallen konnten
In jenem Aufsatze glaubte ich sogar einen strikten Beweis für indirekte aramäische oder syrische Herkunft führen zu
können 1 ). Doch so lockend und bequem ein solcher Beweis war,
es hat sich mir nachträglich erwiesen, dass er nicht stichhaltig
sei. Der in Frage kommende slavische Ausdruck braucht nicht
mit „Salomonischer Lolch" übersetzt zu werden, sondern es ist
wahrscheinlich, da im Altslavischen dasselbe Wort die Bedeutung „Lolch" und „Blutegel" hat, — dass die letztere an dieser
Stelle angenommen werden muss. Dann würde es aber eine
Anspielung auf Proverbia Salomonis 30, 15 sein, wo der „Blutegel" als Bild der Unersättlichkeit eingeführt ist. Sowohl das
im hebräischen Text stehende Wort 'Aluqah, wie das griechische
βόέλλα bedeuten dasselbe, jenes wenigstens im Aramäischen.
Mag aber auch an dieser Stelle nicht ein aramäisches oder syrisches Wort stehen geblieben sein (was auch aus andern Gründen
gar nicht möglich gewesen wäre), — Spuren semitischer Denkweise und vielleicht auch Ausdrucksweise tauchen immer wieder
auf und Kenner der semitischen Sprachen werden sie noch deutlicher zu erkennen vermögen, sogar trotz der doppelten Übersetzung (ins Griechische und Slavische). Nun ja, könnte man
sagen, dann handelt es sich eben um eine christliche syrische
Bearbeitung des Josephustextes, aus der mittelbar die slavische
Übersetzung herstammt ! . . .
Schon aus den von Heimann Kottek ins Deutsche übersetzten zwei Kapiteln aus dem von der syrischen Übersetzung^
des Jüdischen Krieges vorhandenen 6. Buche (das 6. Buch des
1) S. 61—63. Siehe dazu auch unten.

26

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

Bellum Judaicum, übersetzt und bearbeitet, Berlin 1886) lässt
sich feststellen, dass eine wichtige Eigentümlichkeit des slavischen Textes im Syrischen fehlt. 1. VI, 2, 4 lässt der Slave den
Titus das Gesetz der Reinheit beim Eingang in den innern Vorhof als nicht nur mit griechischen und römischen, sondern auch
mit hebräischen Buchstaben geschrieben erwähnen. Der Syrer
erwähnt die Brustwehr, an der die Inschriften angebracht waren,
überhaupt nicht, ohne dass man an ein bloss zufälliges Ausfallen
der Worte zu denken braucht (siehe Kottek, S. 37 und Anm. 1).
So scheint also nur die Möglichkeit übrigzubleiben, dass die
Ursprache des heute in der slavischen Übersetzung vorliegenden
Textes die westaramäische gewesen sei. Da nun ein westaramäischer Text des Werkes nach des Josephus eigenen Angaben
wirklich existiert hat, so wird sich wohl nur schwer der Annahme ausweichen lassen, dass wir es hier gerade mit ihm und
mit nichts anderem zu tun haben.
In die genaue Untersuchung des vollständigen slavischen
Textes einzutreten, ist mir erst kürzlich gelungen, da die Moskauer Archivhandschrift mir nicht immer zur Verfügung war.
Aber schon die bisherige Untersuchung hat eine Fülle von Beweismaterial dafür ergeben, dass es sich in der Tat um die
ursprüngliche Konzeption des Josephus handelt.
Die Abweichungen des slavischen Textes vom griechischen
treten nicht immer in gleicher Weise deutlich hervor: streckenweise gehen beide Texte eng zusammen. Dann aber treten ganz
auffallende Verschiedenheiten ein, und zwar haben diese Verschiedenheiten zum Teil einen ganz bestimmten Charakter. Besonders häufig sehen wir, dass der slavische Text die direkte
Rede hat, wo der griechische sich mit einem recht kunstvoll
und gesucht stilisierten Referat begnügt. Schon dadurch gewinnt die Darstellung im slavischen Text eine viel lebhaftere
Färbung, volkstümliche Lebendigkeit.
Dann aber finden sich auch nicht unbedeutende sachliche
Verschiedenheiten im Detail: die auffallendste, die mir bisher
entgegengetreten ist, bezieht sich auf den Tod Phasaëls, der
nach dem griechischen Text (1. I, c. 13, 10; Niese 271) durch
Selbstmord endet oder wenigstens zu enden sucht, während der
slavische Text augenscheinlich ihn umgebracht werden lässt (vergi.
Entsprechendes bei Synzellus, wahrscheinlich aus Julius Afrikanus geschöpft, H. Geizer, Julius Afrikanus, Leipzig 1898, I,

ß V. 5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

27

S. 261 ff.). An einer späteren Stelle (s. unten) ist beim Slaven
davon die Rede, dass Phasaël vergiftet worden sei, was der B.
J. Graec. I, 272 an zweiter Stelle vorgetragenen Version etwas
entsprechen würde.
Ganz besonders auffallend sind einige Zusätze im Slavischen,
von denen man geradezu erstaunt ist, dass sie im griechischen
Text fehlen, da sie doch durch den Zusammenhang dringend
erfordert erscheinen.
So, wenn es von Herodes im griechischen Text (1.1. c.XVII,
3 ; 328) heisst, deutliche Träume hätten ihm den Tod seines
Bruders Joseph vorausgezeigt. Im slavischen Text ist es e i n
Traum, der genau erzählt wird, aber so, wie ein späterer Bearbeiter ihn schwerlich sich ausdenken konnte. Noch eigenartiger ist das Verhältnis beider Texte an einer Stelle des VII.
Buches (c. II, 2 ; 29). Der griechische erzählt, wie der Führer
der Aufständischen Simon bar Gioras dadurch der Gefangenschaft zu entrinnen sucht, dass er in weissem Leibrock und
purpurnem Obergewand plötzlich an der Stelle, wo der Tempel
gestanden hat, auftaucht, um die römischen Soldaten zu erschrecken. Der slavische Text aber erzählt unmittelbar vorher,
wie Simon auf diesen Gedanken gekommen ist : eine Erscheinung
hat ihm in Aussicht gestellt, dass er in diesen Gewändern die
Wächter erschrecken und also entkommen werde.
Solche Zusätze sind durchaus im Einklang mit dem mehr
volkstümlichen Charakter des slavischen Textes 1 ). Andrerseits
1) Zu diesem Satze Berendts' möchte ich bemerkein Mir ist besonders noch die andere Darstellung des entscheidenden Moments bei der
Lebensrettung in 1. III cap. VII § 340 f. (s. unten) aufgefallen. Während
nach dem Slaven Josephus es durch List herbeiführt, dass das Los ihn und
den andern in die letzte Reihe stellt („er zählte die Zahlen mit Klugheit.
Und dadurch führte er alle in die Irre"), wird im gr. Text solches dem
Schicksal oder der göttlichen Vorsehung zugeschrieben. Das sieht in der
Tat wie nachträgliche Zurücknahme ursprünglicher kompromittierender Offenheit aus. — Ausser den genannten gehören in die geschilderte Kategorie
von „Zusätzen" oder Verschiedenheiten, auf die Berendts in den Fussnoten
zu seiner Übersetzung zumeist aufmerksam macht, noch besonders die in
folgenden Paragraphen (nach Niese) : 1. I §§ 350, 351, 355, 359, 373, 415,
442, 444, 544, 600, 601, 603, 604—605, 618 (zu den letzten sechs §§ ist auch
ZNTW 1908 S. 50 ff. zu vergi.); 1. II §§ 80, 113, 124, 167, 207, 230, 253, 266,
538; 1. III §§ 34, 157, 539; 1. IV §§ 44, 316, 408-409, 433, 547. Noch einige der
küi'zeren Zusätze und Verschiedenheiten mögen hierher gehören, die im allgemeinen den Eindruck machen, Erläuterungen des Übersetzers zu sein (von

28

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В Y. 5

lässt sich bemerken, wie im slavischen Text die Ausdrucksweise
mehr dem jüdischen Empfinden genähert ist. Den ethnisierenden
Ausdrücken δαιμόνων, δαίμονες entsprechen häufig monotheistische : Gott, Gottes Vorsehung oder Ratschluss. Von letzterem
Begriff wird grössere Verwendung gemacht als im griechischen.
Auch bei der Schilderung der Essener (1. II, с. VIII) wird deren
jüdische Denkweise etwas deutlicher als im griechischen Text.
Die Essener neben den Pharisäern und Sadduzäern erscheinen
nicht als drei „εϊδη" von Philosophie, sondern als „dreifache
Ordnung gesetzlicher Lebensweise". Sehr eigenartig und doch
durchaus jüdisch klingt der Eid des in den Orden der Essener
Eintretenden (s. unten) 2 ).
Noch eine Fülle von Beispielen für die Eigenart der slavischen Übersetzung liesse sich anführen; doch diese genügen
wohl schon, um zu zeigen, dass man es jedenfalls nicht mit
einer christlichen, späten Bearbeitung zu tun hat. Im Gegenteil, wir sehen, es sind starke Anzeichen vorhanden, dass der
slavische Text, oder vielmehr seine Vorlage, die Priorität vor
unserem griechischen beanspruchen darf.
Berendts in den Fussnoten nicht besprochen). Zur geschilderten Kategorie
gehören ja nach Berendts Auffassung vor allem auch die „Zusätze" über Johannes, Jesus und die Apostel (zugleich aber auch zu der nächsten Kategorie
(s. die folg. Anm.).
2) Zu diesem Satze Berendts' verweise ich als weitere derartige Beispiele bietend auf III. Hierher können aber auch „Zusätze" und Abweichungen gerechnet werden, die sich in einem mit für Juden bestimmten
Werk wohl begreifen lassen, nicht aber in einem auf das grosse römischgriechische Gebildetenpublikum berechneten. Dahin gehören besonders Anspielungen auf die jüdische Geschichte. Die nur bei einigen sich findenden
aggadischen Abweichungen von der biblischen Erzählung als etwa streng
biblischem Juden ärgerlich können nicht der Grund der Weglassung im Jos. gr.
sein. Sie finden sich 1.1 § 640; 1. II § 1; 1. IV § 137, 171, 407. Als Berichte aus
der jüdischen Geschichte, die, weil sie eine messianische Bewegung schildern,
als die Juden kompromittierend für jenen Leserkreis lieber gestrichen wurden,
können auch jene besonders beachteten „Zusätze" angesehen werden. Dazuzunehmen wäre noch der grosse Zusatz, der an den Rest von 364—369 in 1.1
angeschlossen ist, da er ja die messianischen Hoffnungen der Juden aufs
deutlichste schildert. Noch mehr Ursache war vorhanden, die Ausfälle gegen
die Römer in den „Exkursen" zu 1. I § 603 und 604—605 in einer derartigen
Ausgabe wegzulassen (vergi, dazu ZNTW 1908 S. 53 ff.). Bloss überflüssig
für römisch-griechisches Lesepublikum war die Schilderung des Kampfes des
Herakles mit der Hydra mit Hülfe des lolaos (§ 588). Die kurze Anspielung
im Jos. gr. genügte für dasselbe völlig.

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

29

Dagegen sprechen auch nicht die zahlreichen Auslassungen,
die der slavische Text, verglichen mit dem griechischen, aufweist; sehr häufig ist es ganz deutlich, wie der Autor bei Herstellung der griechischen Ausgabe neue Quellen heranzieht und
also das früher Gebotene ergänzt. Doch muss gesagt werden,
dass in dem Teil, der nur im Archivkodex erhalten ist, Kürzungen von dem Verfasser dieses Sammelwerks vorgenommen sein
mögen. Im Allgemeinen aber erkennt man, beim slavischen
Übersetzer wenigstens, das Bestreben, möglichst wörtlich zu
übersetzen, so dass man überzeugt sein kann : was bei ihm fehlt,
das hat er auch wirklich nicht in seiner Vorlage gelesen. Die
Antiquitäten zeigen gegenüber dem griechischen Bellum Judaicum genau dieselbe Tendenz der Bereicherung und Ergänzung,
ebenso aber auch dieselbe Tendenz* zur Korrektur falscher Nachrichten *).
1) Als Berendts .diese Sätze schrieb, hatte er nur das I. Buch übersetzt, in welchem die Kürzungen noch nicht so zahl- und umfangreich sind,
wie in den späteren Büchern. Dennoch spricht er schon hier (Anm. zu
§ 419) ganz im Gegensatz zu diesen Sätzen von „einem gewissen Bestreben"
des Übersetzers zu kürzen, „das ihn sogar Verwirrung in den Angaben der
Vorlage anrichten lässt". Also muss dieses Bestreben doch ziemlich stark
gewesen sein. Leider hat Berendts die Auslassungen, die an Zahl und Umfang doch die „Zusätze" weit übertreffen, in den Anmerkungen sonst nur noch
einige Mal berücksichtigt. Dass in der Tat ein Bestreben des Übersetzers zu
kürzen vorliegt, zeigt schon eine Statistik der Auslassungen, die ein immer
stärker werdendes Anwachsen derselben aufweist. Man hat den Eindruck,
dass der Übersetzer, je weiter er in seiner Arbeit fortschritt, desto mehr sie
sich durch Auslassungen zu erleichtern suchte. Während die „Zusätze" in
den vier untersuchten Büchern zum weitaus grössten Teil dem I. und II. Buch
angehören, setzen die Auslassungen (wenn man von den fehlenden 30 §§ des
Proömiums absieht) erst bei § 178 des I. Buchs ein, umfassen im I. Buch nur
37 vollständig fehlende §§, im II. bereits 72, im III. 77, im IV. 92. Aber die
Steigerung wird noch deutlicher, wenn man die nur teilweise fehlenden §§
mitberücksichtigt, z. B. dass im III. B. zwei zusammenhängende Gruppen von
7 und 10 §§ (§§ 274—282 und §§ 522—531) auf je bloss einen Satz reduziert
sind, wofür Analogien im II. Buch fehlen, nicht aber im IV. Ob diese Tendenz
zu kürzen, in den Büchern V—VII sich noch weiter steigert, oder bei der im
IV. Buch erreichten Stärke verharrt, vermag ich nicht zu sagen. Die Seitenzahlen der von Berendts abgeschriebenen Handschriften (I: 144 S.; II: 106;
III: 55; IV: 87; V: 85; VI: 83; VII: 69) verglichen mit den Seitenzahlen einer beliebigen griechischen Ausgabe machen die zweite Möglichkeit wahrscheinlicher.
Ein Vergleich ist aber auch für die anderen Bücher lehrreich. Ich gewann
dabei den deutlichen Eindruck, dass es sich um eine sich steigernde Tendenz
des Slaven zu kürzen handelt und nicht um eine sich steigernde Tendenz,

30

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V.5

Die unleugbaren historischen Fehler im slavischen Text
sind darum kein Indizium gegen seine Herkunft von Josephus
selbst. Verglichen mit den Antiquitäten, lassen sich im griechischen Bellum Judaicum auch viele schwere Fehler nachweisen.
So ist es denn auch nicht weiter auffällig, wenn der slavische
Josephus einmal sagt, Herodes Agrippa I. sei gestorben, ohne
einen Sohn zu hinterlassen (1. II. с. XI § 220, s. unten).
Diese erste Ausgabe des Bellum Judaicum ist eben hergestellt,
als des Josephus Freundschaft mit Herodes Agrippa II. noch
nicht bestand. An einer anderen Stelle (s. unten) heisst es ausdrücklich, dass Agrippa II., nach der Meinung des Autors, Sohn
eines andern Agrippa sei. Josephus ist auch später nicht allzugut über die Herodeïschen Familienverhältnisse orientiert gewesen
(vergi, ζ. В. Schürer II3, S. 217). Damals aber, als er sein erstes
Buch schrieb, arbeitete er noch vielfach nach volkstümlichen
Traditionen und liess sich von ihnen leiten, so z. B. in Bezug auf
Philippus als ersteh Gemahl der Herodias.
Das ist aber vielleicht der stärkste Beweis für das hohe
Alter des slavischen Textes, dass seine Abweichungen vom
griechischen fast ausnahmslos nicht nach der Seite der Antiquider griechischen Ausgabe, eine kürzere Rezension, welche etwa dem Slaven
vorgelegen, zu vermehren. Die Streichungen sind im ganzen nicht ungeschickt, machen sich besonders an die beschreibenden oder bloss eines nach
dem andern erzählenden Partien, lassen aber die mehr pragmatisch gehaltenen Abschnitte unberührt. So ist z. B. die tragische Entwicklung der Beziehungen des Herodes zu seiner Familie fast unangetastet. Hier zu streichen
ist in der Tat viel schwieriger, als in sonstigen Partien. Berendts verwundert
sich einmal über die starke Verkürzung einer Stelle über die Parther (Anm.
zu 1. III § 379). Aber sie muss im Zusammenhang damit betrachtet werden,
dass das über die Parther Gebotene z u m e i s t weggelassen oder sehr zusammengestrichen wird. Das liess sich leicht tun, ohne den Zusammenhang
zu stören, da die Parther doch in keiner direkten Beziehung zu dem Hauptstoffe des Werkes stehen. Auch die nicht seltenen Umstellungen, deren
Gründe Berendts nicht erwogen hat, scheinen mir zumeist im Dienste der
Verkürzung zu stehen. Zuweilen kann man zweifelhaft sein, ob der Slave
nicht die ursprüngliche, weil sachlich bessere Reihenfolge bietet (aber das
Bessere ist nicht immer das Ursprüngliche, kann auf nachträgliche „Verbesserung" zurückgehn). So z. B. wenn der Slave die im Griechen in der
Erzählung von der Belagerung und Eroberung Jotapatas eingeschobenen Eroberung л'оп Japha und des Garizim (1. II § 289, 3. 5) erst hernach bringt
(nach § 408). Im Zusammenhang damit muss auch die Möglichkeit zugegeben werden, dass unter den zahlreichen Lücken des slav. Josephus sich hie
und da eine ursprüngliche birgt (Berendts vermutet das für 1. II § 129—131).

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

31

täten gehen, dass also der Urheber der Abweichungen vor Erscheinen der Antiquitäten geschrieben haben muss, oder wenigstens vor ihrem Bekanntwerden . . .
Es muss auch darauf aufmerksam gemacht werden, dass
wir es vielleicht hier mit dem einzigen erhaltenen weltlichen
Werk zu tun haben, das der westaramäischen Literatur angehört. Trotz der doppelten Umhüllung, in der es zutage gekommen
ist, wird sich ohne Zweifel manches auch Sprachliche, besonders
auch Lexikographische gewinnen lassen, manches auch zur Erklärung neutestamentlicher Worte und Begriffe" . . . (MN 1910,
S. 163—171).
III. H i p p o l y t ( H e g e s i p p ) u n d d e r s l a v i s c h e

,

Josephus.

In Berendts' Manuskript der Übersetzung fehlten die §§ 119—166
des II. Buches, ohne dass etwas verloren sein konnte. In seinem
Nachlass fand sich eine früher als die fortlaufende Übersetzung
angefertigte Übersetzung dieses berühmten Abschnittes über die
Essäer, Pharisäer und Sadduzäer. Wohl die Übersetzung selbst,
nicht aber die Noten konnten ohne weiteres eingefügt werden.
Denn sie sind nach andern Grundsätzen ausgewählt, als die der
fortlaufenden Übersetzung. Zwar aus den Varianten der Codd.
von Jos. gr. hat Berendts vor allem die ausgewählt, die dem
Jos. sl. näher kommen, als der rezipierte Text. Was aber die
Varianten aus den parallelen Abschnitten anlangt, die sich für
den vorliegenden bei Porphyrius (de abstinentia IV, 11 sq.),
Eusebius (praep. evang. IX, 3), Cedrenus (I. p. 348—350, Bonn)
finden, so hat Berendts nicht nur die von Niese in seinem
Apparat gebotenen, sondern alle aufgenommen und dazu noch
die aus Hippolyt (ßefutationis omnium haeres. IX, 18—29) hinzugefügt. Ich habe aus Berendts' Manuskript nur die aufgenommen, welche dem slav. Josephus näher liegen, als Jos. gr.
Dabei ergab sich der Eindruck, dass die wenigen Stellen aus
den andern Schriftstellern ihre Ähnlichkeit mit Jos. sl. wohl nur
dem Zufall verdanken (ausser einigen wenigen Stellen aus Cedrenus), bei Hippolyt aber, obgleich es an derartigen Parallelen
bei ihm auch nicht fehlt, die Möglichkeit zugegeben werden
muss, dass sein Josephustext der Vorlage des Slaven ähnlicher
war, als unser griechischer Josephus. Weil Berendts das auf-

32

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

fiel, hat er wohl diesen Abschnitt übersetzt und verglichen, ehe
er noch an die Übersetzung des Ganzen ging; die geplante gesonderte Veröffentlichung aber, die auch der Schlusssatz seines
Artikels in der „Zeitschrift für N. T. Wissenschaft und die Kunde
des Urchristentums" 1908, S. 70 in Aussicht zu stellen scheint,
hat er aus nicht zu ersehenden Gründen aufgegeben.
Nachdem ich diese Zeilen niedergeschrieben, fand sich noch
eine als Anhang zu jener Übersetzung gedachte Abhandlung
(38 • S., ein halbes Jahr vor Beginn der fortlaufenden Übersetzung abgeschlossen), in welcher die Verschiedenheiten und
Ähnlichkeiten der verglichenen Texte ausführlich beurteilt und
daraus Schlüsse auf die Vorlagen gezogen werden. Diese Abhandlung zeigt, dass es Berendts tatsächlich dabei auf das Verhältnis Hippolyts zur Vorlage des Slaven ankam. Ich kann hier
nur die Resultate mitteilen :
Es wrar überhaupt nicht derselbe Josephustext, den wir
heute in griechischer Sprache besitzen und der dem Hippolyt
vorlag. Der Vergleich mit dem slavischen Josephus führt zu diesem Resultat. Es ergibt sich durchaus nicht, dass die griechische
Vorlage des sl. Josephus mit der Vorlage des Hippolyt identisch
war. Es lässt sich nur eine Reihe von Stellen feststellen, in
denen Jos. sl. und Hippolyt in auffallender Weise gegen Jos. gr.
zusammentreffen. Daneben gibt es auch zahlreiche Stellen, an
denen Jos. gr. und Hippolyt gegen Jos. sl. zusammenstehen und
so das diesem allein Eigentümliche herausheben, endlich solche,
die Hippolyt im Gegensatz zu den beiden Josephustexten zeigen.
Es folgt eine ausführliche Aufzählung, Bezeichnung und Beurteilung dieser Stellen (auf 14 • S.). Aus dem Abschnitt über
die erste Klasse derselben habe ich in die Noten zur Übersetzung
dasjenige eingefügt, was noch deutlicher als jene die Ähnlichkeit
des Textes Hippolyts mit dem des Sl. herausstellte. Berendts
bietet zunächst das statistische Resultat jener seiner Behandlung
der Stellen: An 36 Stellen geht Hippolyt mit Jos. sl. gegen
Jos. gr. 27 Stellen zeigen Hippolyts Sondergut gegenüber beiden
Josephus-Rezensionen. 37 Stellen endlich hat Jos. sl. ganz für
sich allein. Schon das Verhältnis dieser Zahlen zu einander
beweist, dass die Übereinstimmung zwischen Jos. sL und Hippolyt
nicht gering einzuschätzen ist. Nicht alle Fälle von Übereinstimmung sind von gleicher Bedeutung. Mag man aber auch
alle bloss formalen Zusammenklänge und sogar die gemeinsamen

BY.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

33

Auslassungen nicht berücksichtigen, so bleiben wenigstens 4
Stellen übrig, die kaum anders, als durch einen innern Zusammenhang erklärt werden können: 1. Gleich am Anfang des Abschnitts. 2. Cap. VIII, 5, § 128, Ζ. 8 f. 3. Der unmittelbar darauf
folgende Satz. 4. Cap. VIII, 8, § 143 erster Satz.
1. Es kann nicht zufällig sein, dass sowohl Hippolyt als
auch Jos. sl. es nicht unternehmen, die jüdischen Parteien als
philosophische Schulen hinzustellen.
2.—3. Es kann aber auch nicht zufällig sein, dass bei der
Schilderung der Gebete vor der Tagesarbeit sowohl der Beginn
der Gebete , schon in die Nacht verlegt wird, als auch der Charakter der Gebete wesentlich verändert erscheint. Denn dass
vor den Gebeten an die Sonne solche an Gott gerichtet werden,
benimmt jenen vollends den Charakter einer eigentlichen Sonnenanbetung l ).
.4. Ein nicht bedeutungsloser neuer Zug ist es dann, wenn
der Novize während des ersten Prüfungsjahres als „in dem Hause
vor dem Tor wohnend" dargestellt wird, während bei Jos. gr.
nur davon die Rede ist, dass er ,,εξω bleibe".
Bei der nun folgenden Beurteilung der Abweichungen
Hippolyts von den Josephus-Rezensionen kommt Berendts zu
1) Von einer solchen kann — genau genommen — auch nach dem
griechischen Text kaum die Rede sein : werden doch die ενχαί ausdrücklich
als πάτριοι bezeichnet, also als nicht im Widerspruch befindlich mit der
altväterlichen jüdischen Sitte und Religionsübung. Auch das ωοπερ vor
ίκετενοντες weist darauf hin, dass die an die Sonne selbst gerichteten Worte
poetischen Charakter hatten. — Eine ähnliche Milderung des unjüdischen
Charakters der Darstellung wie in 3. findet sich bei Jos. sl. auch im IV. B.
(cap. 8, 3, § 462 sqq.). Hier erzählt Josephus vom Propheten Elisa, dass
dieser die Quelle bei Jericho und den Himmel angerufen habe, um das
Wasser jener Quelle gesund zu machen (vergi, die Übersetzung). Des weitern
aber richtet der Prophet sein Gebet nicht an den Himmel, sondern an Gott.
Diese Milderung der unjüdischen Anschauungsweise erscheint inkonsequent.
Um so weniger lässt sich schliessen, dass sie von einem nachträglichen Bearbeiter stammt: warum sollte er das Gebet an die Quelle für weniger ärgerlich erachtet haben, als das Gebet an den Himmel ? Man wird sich die Inkonsequenz anders erklären müssen: vielleicht ist es in der Übersetzung verwischt, dass es sich bei der Anrede an die Quelle garnicht um ein eigentliches Gebet handelt, sondern um eine Art von Beschwörung. — Andere Beispiele derartiger Milderung findet man in Berendts' Abhandlung „Analecta
zum slavischen Josephus" erwähnt (Zeitschrift für die neutestamentliche
Wissenschaft etc. 1908, S. 67, insbesondere die Anmerkung zu S. 66).
3

34

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

dem Resultat: sie können nicht auf freier Erfindung beruhen,
sondern müssen irgendwie auf die Berichte anderer, vielleicht
nur mündliche, zurückgehen. Dabei ist nicht ausgeschlossen,
dass Hippolyt sich das ihm Fremdartige zurechtgelegt haben
wird und dass überhaupt sein Verständnis des ihm Berichteten
für seine Darstellung massgebend gewesen sein wird. Beim
Vergleich sowohl der einen als auch der andern Rezension steht
ihnen Hippolyt hinsichtlich der Wahrscheinlichkeit und Verständlichkeit des Berichteten nicht nach. Es macht den Eindruck, als wenn sich Josephus und Hippolyt eine gemeinsame
schwer verständliche Vorlage ein jeder nach seiner Art zurechtzulegen sucht. Dabei erscheint Jos. gr. als Vereinfachung von
Jos. sl.
Nach einer detaillierten Beweisführung zur Erhärtung seiner
Behauptung, dass Hippolyt in seiner Herleitung der Sadduzäer
von Dositheus (im Syntagma) von Hegesipp abhängig ist, kommt
Berendts schliesslich zu folgendem Resultat: Dürfen wir Hegesipp an dieser Stelle als Quelle des Hippolyt und seiner besonderen Nachrichten über die jüdischen Sekten ansehen, so ist es
nicht zu gewagt, auch die in dieser Untersuchung festgestellten
Besonderheiten Hippolyts zu Hegesipp in Beziehung zu setzen.
Entweder hat dann Hippolyt auch das ihm mit Josephus Gemeinsame auf diesem Wege bekommen, sei es dass Hegesipp
den Josephus benutzt, sei es die diesem vorliegende Quelle.
Oder aber Hippolyt hat Josephus mit dem bei Hegesipp gefundenen Material kombiniert. Letzteres ist die bequemere Annahme: vielleicht erklären sich die Übereinstimmungen mit Jos.
sl. so, dass Hegesipp auch auf Josephus zurückgehend und ihn
z. T. verwertend die Jos. sl.-Rezension vor sich gehabt hat x ).
IV.

Sonstige Spuren des slavischen J o s e p h u s
der a l t k i r c h l i c h e n Literatur.

in

In der letzten von ihm selbst noch veröffentlichten Arbeit
zum slavischen Josephus „Spuren des slavischen Josephus in der
altkirchlichen Literatur" wendet sich Berendts gegen den Satz
Schürers in dessen Rezension seiner ersten Arbeit: „Wie erklärt
sich aber nach Berendts der doch recht auffällige Umstand, dass
1) Über Hegesipps lateinischen De bello Judaico Verhältnis zum slav.
Jos. vergi. TU XIV, 4, S. 20—28.

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

35

die ganze übrige Textüberlieferung nichts von diesen Stücken
weiss?" (Theol. Lit.-Ztg. 1906, Sp. 266). Wir können hier nicht
die überaus detaillierte Ausführung, sei es auch nur auszugsweise, bieten, sondern müssen uns auf die Wiedergabe der Resultate beschränken.
Eingangs (S. 127) meint Berendts : Es ist kaum zu erwarten, dass sich je ein ganz wörtliches, förmliches Zitat wird nachweisen lassen, wenigstens bei christlichen Schriftstellern. Das,
was dieser Josephustext bot, entsprach apologetischen Zwecken
sehr wenig, besonders nicht dem steigenden Bedürfnis, in Josephus den Zeugen für alles zu finden, was man „über das Leben des Herrn" gern hören wollte (E. Bratke, TU IV, 3, S. 226).
Aber „Spuren, die schwerlich verkannt werden können", findet
Berendts in Tertullians Adversus Marcionem IV, 34 (ed. Oehler II,
p. 249), Apologeticum 21 (Oehler, S. 201 sqq.), im Brief des
Pilatus an Claudius (Lipsius, Acta Apost. Apocr. I, p. 134 sqq.,
p. 196 sq., Tischendorf, Evang. Apocr.2, p. 412 sqq., u. s. w.).
Nicht als ob sie von dem orientalischen Josephus, der die Vorlage für den Slaven gewesen, direkt abhängig seien. „Die Berührungen zwischen Tertullian und dem Pilatusbrief gehen über
das hinaus, worin sie mit Jos. Slav, übereinstimmen" (S. 144).
Sie müssen also eine gemeinsame Quelle gehabt haben, als
welche Berendts einen Bericht des Pilatus an Tiberius nachzuweisen sucht, von dem auch der Abgarbrief abhängig sei.
Diesen Bericht wird der orientalische Josephus benutzt haben.
„Durch das Ausgeführte sind Tertullian sowohl, wie die Epistola
Pilati und der Abgarbrief als indirekte Benutzer des Textes von
Jos. Slav, erwiesen, wobei in Bezug auf Tertullian die Möglichkeit (wenigstens) einer nebenhergehenden direkten Benutzung
anerkannt werden muss. — Die entgegengesetzte Möglichkeit —
Jos. Slav, abhängig von jenen Acta Pilati — wird immer daran
scheitern müssen, dass wir den Charakter dieser vorausgesetzten und erschlossenen Schrift als einen der christlichen, speziell
evangelisch-kanonischen Tradition viel mehr entsprechenden anzusehen genötigt sind, als denjenigen von Jos. Slav." (S. 158).
In einem Zusatz (S. 159—170) geht Berendts die zahlreichen
Belegstellen für Jesu Heilwirksamkeit durchs Wort und solche,
die eine Wunderaufzählung bieten, durch, die W. Bauer aus
patres und Apocrypha gesammelt hat (Das Leben Jesu im Zeitalter der neutestam. Apokryphen, S. 363 ff.). Er formuliert sein
3*

36

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В Y. 5

Resultat so (S. 170): „Nur einige von den hierher gehörigen
Stellen haben sich als von selbständigem Werte erwiesen: diejenigen aus Justin, dem koptischen Evangelienfragment (bei
C. Schmidt, Acta Pauli, S. 237), den Sibyllinen und den PseudoClementinen. Diese aber bezeugen alle denselben Traditionsstrom, den wir in Tertullians Apologeticum, dem Pilatusbrief
und dem Abgarbrief feststellen und als dessen Quelle wir wohl
nichts* anderes als ein Werk ansehen konnten, das sich für Acta
des Pilatus ausgab und schon um die Mitte des 2. Jahrhunderts
vorhanden war. Doch selbst über diese Quelle hinaus Hessen
sich aus den von Bauer gesammelten Zeugnissen hin und wieder einzelne Anklänge an die in der slavischen Übersetzung
vorliegende Josephus-Rezension erkennen. — Den Gegenstand
einer besonderen Untersuchung müsste die Frage ausmachen, ob
denn die mit dem 4. Jahrhundert einsetzende apokryphe Pilatusliteratur nicht noch deutlichere Züge jener älteren des 2. Jahrhunderts uns erhalten hat" (MN 1911).
V. D i e U r s p r ü n g l i c h k e i t d e r „Zusätze".
Zu J. F r e y , Der slavische Josephusbericht über die
urchristliche Geschichte nebst seinen Parallelen kritisch untersucht, 1909, S. 17 f.:
Die Stellung des ersten Stückes (Johannes der Täufer vor
Archelaus) soll deshalb „so ungeschickt als möglich" (Worte
R. Seebergs) sein und verraten, dass hier ein fremdes Element
eingeschoben ist, weil dieses Stück durch das einleitende „Damals" in die Zeit der Thronwirren vor dem Regierungsantritt
des Archelaus versetzt werde, während doch in dem Stück selbst
Archelaus als regierend erscheint. Von der Regierung dieses sei
erst im Folgenden (B. J. II, 7, 3) die Rede.
Aber hier waltet keine strenge chronologische Ordnung,
sondern II, 7, 3 wird nur die Veranlassung zur Absetzung und
der Vollzug der Absetzung erzählt. Gleich später wird wieder
auf die Regierungszeit des Archelaus zurückgegriffen, und zwar
auch nur, indem Vorgänge erzählt werden, die auf das Ende
des Archelaus und seiner Familie Bezug haben. Wo sonst also
sollte das Auftreten des Johannes und sein Verhör vor ihm berichtet werden, als eben vor der entscheidenden Wendung zum
Unglück des Archelaus? Andere „Regierungstaten" (S. 18) wer-

ВУ.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

37

den. im B. J. von ihm gar nicht erzählt. Der Satz II, 7, 3 Anf.
παραλαβών τήν ε$ναρχίαν etc. ist nur dazu da, um anzuzeigen,
dass Archelaus vom Anfang seiner Regierung an die Juden usw.
bedrückt habe. Dass er bis II, 7, 3 in Rom weilend zu denken
sei, steht nirgends.
Zu F r e y S. 18 f. :
In Bezug auf die Anknüpfung des II. und III. Stücks berücksichtigt Frey gar nicht die ganz andere Anordnung der Erzählung beim Slaven, wobei die Zusätze (bes. II) völlig in den
Zusammenhang verwoben erscheinen. Der Sl. lässt Herodes
Antipas noch zu Tiberius reisen und von ihm verbannt werden.
Heisst es dann, Tiberius habe das Gebiet des Antipas dem
Agrippa „zugelegt", so spielt hier der Erzähler auf einen Zug
an, der bei ihm nur innerhalb von II berichtet ist (II, 7 : und
seine [des Philippus] Gewalt ward dem Agrippa gegeben). Hier
zeigt sich's, dass die „Zusätze" sich keineswegs leicht aus dem
Zusammenhang nehmen lassen.
Dem Sl. eigentümlich ist auch die Nachricht, dass Herodes
Antipas und Herodias unter vielen Trübsalen in Gallien gestorben seien — Erfüllung der Weissagung in III. Erst nach diesen Mitteilungen wird bei Sl. die Regierung des Pilatus erzählt
(also IX, 5 und 6 vor 2—4).
Die Worte bei Sl. „Als Philippus im Besitz seiner Gewalt
war", sind dabei in keiner Weise verwunderlich, bedeuten n u r :
während er in voller Gewalt war — und weisen auf die in dieser
Erzählung berichtete Plötzlichkeit seines Todes hin.
Hier ist also erst recht kein Grund vorhanden, II (und damit auch III) als Interpolation zu verdächtigen.
Zu S. 19—21:
Der im IV. von Jesus Christus handelnden Stück erzählte
Aufstandsversuch ist in den Augen des Verfassers nicht so unwesentlich, dass er ohne wesentlichen Schaden hätte ausfallen
können. Im Gegenteil. Dieser Aufstandsversuch bildet das zentrale Stück der Erzählung. Eher ist der Prozess Jesu beiläufig
erzählt. Der Verfasser muss einfach bei diesem Aufstandsversuch
weiter ausholen, um ihn verständlich zu machen. Da ist denn
auch genug Veranlassung dazu da, auch alles Weitere zu erzählen, was in diesem Zusammenhang geschehen ist.
Frey sagt S. 20 selbst: „Die Verbindung dieses Stückes
mit dem Kontext ist also nicht zu beanstanden." Dennoch

38

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

bemüht er sich, auch dieses Stück als „immerhin dessen verdächtig" hinzustellen, „dass es an seiner Jetzigen Stelle nicht
ursprünglich ist."
b^rey hält es sogar im Allgemeinen für möglich, dass der
Interpolator „in der nächsten Umgebung seiner Interpolation
Änderungen angebracht hat, um seinem Einschub die nötige
Verbindung mit dem Kontext zu geben." Die Bekanntschaft mit
dem ganzen slavischen Text zeigt, dass es hier solcher „Änderungen" auch ausserhalb der näheren Umgebung dieser Stücke
genug gibt.
Zu S. 21—23, 229 ff.:
Was das V. Stück anlangt, so sagt Frey S. 22, „dass
die Erwähnung der Prokuratoren (Cuspius Fadus und Tiberius
Alexander) in diesem Zusammenhang (im griechischen Text) nur
eine beiläufige ist, veranlasst ausschliesslich durch die Notiz
über die Unmündigkeit Agrippas II." Aber achtet man auf den
Gesamtzweck des Josephischen Berichts, so sieht man, dass ihm
jene beiden Prokuratoren gerade wichtig sind wegen der Haltung, die sie den Juden gegenüber einnahmen, die so scharf
kontrastiert im Vergleich mit der Haltung schon des folgenden
Prokurators Cumanus.
Viel mehr als das Stück V stören den Zusammenhang die
Nachrichten über die Familienverhältnisse Agrippas II. beim
Griechen (§§ 221, 222 und Anfang von 223). Sie sind wohl
durch die spätere nähere Beziehung des Josephus zu Agrippa II.
veranlasst.
Der Wechsel der Regierungsform ist bei Jos. graec. nicht
mehr motiviert als bei Jos. slav. Den Worten πάλιν τάς βασιλείας
Κλανόιος επαρχίαν ποιήύας πέμπει (220) entsprechen hier einfach
die Worte: „Wiederum sandte Claudius s e i n e Gewalthaber
jenen Königreichen." Der Unterschied kann auf Rechnung des
Übersetzers kommen, vielleicht schon des Übersetzers, der ins
Griechische übersetzte.
Wohl nur ungenaue Ausdrucksweise ist es, wenn Frey
S. 232 sagt: . . . „aus dem ganzen Zeitraum zwischen Pilatus und
Festus muss ihm (dem Josephusinterpolator) nur eine Einzeltradition gerade über jene zwei Prokuratoren entgegengetreten
sein, während er von den übrigen Prokuratoren nichts Genaueres wusste." Von Cumanus und Felix wird doch genug
erzählt. Es muss wohl heissen, dass er vom Verhalten der

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

39

übrigen Prokuratoren zu den Christen nichts Genaueres wusste.
Gelegentlich kommt auch Frey auf Josephus wenigstens als
Autor der anders als im B. J. gr. gestalteten Vorlage heraus
(bs. S. 233). Dann aber entsteht eine ganz besondere Schwierigkeit. Wenn verschiedene Traditionen über diese Landpfleger
bestanden, warum folgte derselbe Josephus in dem einen Werke
der einen, in dem andern der andern Tradition? Und in den
Antiquitäten hat er nachweislich sein Urteil über diese Prokuratoren korrigiert 1 ). Die Stellung des Fadus und des Alexander
zu den Juden ist nach B. J. gr. durchaus keine indifferente zu
nennen : sie respektieren die einheimischen Sitten und bewahren
das Volk in Frieden. Die Judenfreundlichkeit dieser Männer
war aber in Wirklichkeit nicht so stark, dass die Tradition sie
besonders hätte herausheben können. Vitellius hätte sich dann
der Erinnerung noch mehr einprägen müssen. Es bleibt nichts
anderes übrig, als eine allmählich besser werdende Information
desselben Schriftstellers anzunehmen. Doch lässt sich der Satz
über die beiden Landpfleger von dem ganzen übrigen Stü6k garnicht trennen. Hat ihn aber ein „Interpolator" verfasst, so hat
er eine Tradition an die Stelle der andern gesetzt. In welchem
Interesse soll das geschehen sein? Von Interpolation darf hier
nicht geredet werden. Auch dass die Traditionen, denen Jos.
slav. folgt, so sehr „unvollkommen und unsicher" seien, kann
nicht zugegeben werden. V, 2 und 3 sind garnicht so unvereinbar mit einander. Der Hergang ist nur recht aphoristisch ausgedrückt. Die Übertretungen werden zunächst den Gesetzeslehrern angezeigt, diese übermitteln die Anzeige den Landpflegern und die Landpfleger verfügen daraufhin die Strafen.
Zu S. 23 f., 160 ff.:
Bei der Frage der Tempelinschrift (VI. Stück) ist zweierlei
zu unterscheiden: 1) Platz und Charakter der Inschrift, 2) Inhalt der Inschrift. In ersterer Beziehung behandelt Frey ohne
jeden Beweis die betreffende Stelle von vornherein als Interpolation. Dass hier ein anderer Text vorausgesetzt ist, in den dann
noch der Zusatz eng hinein verflochten ist, das dürfte für jeden
leicht ersichtlich sein, der nicht um jeden Preis eine Interpolation annehmen will. Auch ist es durchaus noch nicht nötig,
den slavischen Text so zu verstehen, dass er eine Mehrheit von
1) XX, § 6—7, 100.

40

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V.

5

Inschriften in jeder der drei Sprachen ausschliesst. Die „vierte"
kann jene Inschrift darum heissen, weil die andern Inschriften,
mochten sie auch mehrfach wiederholt sein, als je eine gezählt
wurden.
Aber sollte das auch nicht möglich sein, so gibt doch Frey
selbst (S. 162 f.) einen sehr glücklichen Hinweis darauf, — allerdings ohne es zu wollen, — dass der Fehler in der Darstellung
auf Seiten des gr. Josephus liegen kann.
Frey verweist nämlich darauf, dass im gr. Text von στήλαι
die Rede ist, also Säulen mit Inschriften, im Sl. von „stolpi",
d. h. Pfählen, Pfosten, auf denen τίτλοι (im Sl. noch erkennbar:
titly) angebracht waren.
Wie sie aber nach Meinung des slav. Textes angebracht
waren, das zeigt seine Mitteilung über die vierte Inschrift, dass
nämlich diese über jenen hing. Nun ist aber bekanntlich durch
Clermont Hanneau eine von jenen Inschriften, eine griechische,
gefunden worden; und das war keine Inschriftsäule (οτήλη), sondern eine Inschrifttafel (τίτλος). Man könnte ja sagen, dass der
gr. Josephus diesen Unterschied nicht mehr gekannt zu haben
braucht : immerhin verdient dieses merkwürdige Zusammentreffen Beachtung. — Hat Frey dann auch damit recht, dass
der Sl. bei der vierten Inschrift an eine dreisprachige denkt —
was möglich, aber nicht notwendig ist, — so muss als Meinung
des Sl. auch für die anderen Inschriften Dreisprachigkeit gefolgert werden, etwa so, dass jeder Pfosten drei Tafeln trug, je
eine in jeder Sprache.
Zu S. 24: Dass die ganze Umgebung des VII. Stücks „eine
eingehende, rein deskriptive Schilderung des Tempels und seiner
Teile" bilde, dass „nicht an einer einzigen Stelle etwa eine historische Notiz oder dergl. eingefügt wird", ist nicht richtig. Historische Notizen finden sich mehrfach innerhalb der Beschreibung
des Tempels, so gleich V, 1 eine Geschichte des Tempels, c. 5, 3
eine Notiz über Tiberius Alexanders Vater als Stifter des
Schmuckes an den neuen Toren zum innern Vorhof. Ausserdem werden an den gehörigen Stellen Erklärungen über die
Ursache der Tempeleinrichtungen gegeben, wie auch Deutungen
des im Tempel zu Schauenden. Da ist denn doch wohl so
manche „kurze Analogie" zu VII zu finden. Überdies war eine
historische Notiz gerade an dieser Stelle dadurch motiviert, dass
der Vorhang als zerrissen bezeichnet worden war.

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

41

Zu S. 24 f.: Auch das über Stück VIII Gesagte ist nicht
zutreffend. Bei Jos. sl. finden wir nicht im Verhältnis zu Jos.
gr. eine verschiedene Meinung über die Weissagung eines Weltherrschers, wie Frey will. Denn nur der gr. Text spricht eine
bestimmte Meinung fest aus, nicht aber der sl. Dieser stellt
nur die verschiedenen Meinungen hin, ohne zwischen ihnen ausdrücklich zu entscheiden. —
„Die vom Christentum handelnden Stücke bieten, mit dem
slavischen Kontext verglichen, stilistisch, begrifflich und stofflich
durchaus nichts, w;as zur Annahme einer Interpolation nötigen
könnte, und auch ihre Stellung ist (innerhalb des slavischen
Textes) nicht derart, dass sie als Einschiebsel hervorstechen.
Einzelne Ausdrücke und Wendungen können immerhin im
Laufe der Zeit hineingekommen sein, die dem ursprünglichen
Verfasser fremd sind. Doch etwas Sicheres wird sich kaum in
dieser Hinsicht feststellen lassen. Steht es aber so, dann ist die
Annahme, dass Josephus selbst der Verfasser dieser Nachrichten
von Johannes dem Täufer, Jesus Christus, den Aposteln ist, um
ein Beträchtliches verstärkt . . .
Möge man diese Nachrichten höher oder geringer einschätzen, sie einfach als apokryph und spät beiseite werfen —
das geht nicht an. Oder wenn sie apokryph sind, dann sind
sie es in demselben Sinn, wie die des sog. Hebräer-Evangeliums
und stehen an Wert hinter diesen nicht zurück; ja, sie haben
unter allen Umständen vor diesen den Vorzug, einen Zusammenhang darzubieten. Ich stimme mit Frey darin ganz überein,
den Hauptwert dieser Nachrichten darin zu sehen, dass sie die
urchristliche mündliche Tradition in ihrer Entwicklung beleuchten und beurteilen lehren" (MN 1910, S. 171—173).

/

Flavius Josephus: Уош jüdischen Kriege.
Nach der slavischen Übersetzung.
E r s t e s Buch1).
Cap. I.
(31) Zu der Zeit, da ein Aufruhr entstanden war unter den
einflussreichen Juden und da sie in Streit geraten waren um
Ehre und Macht, indem sie sich einander nicht unterordnen
wollten, während (zugleich) Antiochus, Epiphanes zubenannt,
sich mit dem sechsten Ptolomaeus um das Syrische Land zum
ersten Mal2) schlug, vertrieb einer aus den Hohepriestern, Onias,
der die Gewalt erlangt hatte, die Söhne des Tobias aus dem
Lande 3).
(32) Diese aber, da sie bei Antiochus Zuflucht gefunden
hatten, baten ihn, dass er sie in Judaea einsetze 4 ). Der König
aber, von ihnen gebeten, setzte sie ein 5 ).
(33) Und der Hohepriester Onias, der bei Ptolomaeus Zuflucht gesucht (und) bei ihm einen Platz in Heliopolis6) sich
ausgebeten hatte, — gründete eine Stadt und einen Tempel, der
(dem von) Jerusalem ähnlich war 7 ).
(34) Das Herz des Antiochus 8 ) aber, das sich am Blutvergiessen und Mord nicht ersättjgt 8 ) hatte 9 ), legte den Juden
1) Die Übersetzung folgt von 31—505 dem Cod. Mosqu. Archiv. 2 7 9 / 6 5 8
(f. 343 vers. col. 2 — f. 371 reet. col. 2).
2) Sl. pr'woje, vielleicht auch zum
Folgenden zu ziehen.
χρώμενον είς τήν Ίονδαίαν

3) Gr. : της πόλεως
·
4) Gr. : αντοϊς ήγεμόοι
εμβαλεΐν. (LVNC: εΐαβαλεΐν). 5) Es ist nicht

zu entscheiden, ob die Worte: πείθεται — μήνας εξ. etwas genauer Entsprechen-

des in Sl. gehabt haben. Der Archiv-Codex lässt schon hier Malalas und
Georgius Monachus sowohl über die Einnahme Jerusalems, als auch über die
Religionsverfolgung berichten.
6) Gr. : τόπον εν τω Ήλιοπολίτη νομω
7) Gr. : add. περί ών αύθ-ις κατά χώραν δηλώοομεν.
8) Gr. : Άντιόχω
(add. οντε το παρ ελπίδα κρατήσαι της πόλεως) ίήρκεοεν,
9) Gr.
add. νπό δε άκρααίας πα&ών καί κατά μνήμην ών παρά τήν πολιορκίαν επα&εν,

Β Υ.δ

--Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

43

Zwang auf, das väterliche Gesetz zu zerstören, die Kinder unbeschnitten zu bewahren und Schweine auf dem Altar darzubringen.
(35) In Bezug darauf fügten sich alle nicht, aber die da
ausgezeichneter waren, wurden niedergehauen. Bacchides aber,
der Feldherr des Antiochus*), der von ihm den gottlosen Befehl
erhaltet, unterliess nicht eine einzige Form 2 ) der Gesetzlosigkeit, sondern alle Tage % Mann für Mann die Ausgezeichneteren ergreifend, liess er sie niedermachen 4 ). Und es war zu
sehen 5 ) im Lande 6 ) unaufhörlich 7 ) ein trauriger Anblick 8 ), bis
die Juden 9 ) es nicht (mehr) zu ertragen vermochten und sich
auf ihn warfen 10 ).
(36) Und plötzlich u ) nahm Matthaeus .(sie), Sohn des
Asamonaeus, einer von den Priestern aus der Stadt 12 ) Modeïn,
seine 5 Söhne 13 ) mit Schwertern 14 ) und erschlug den Bacchides.
Und sofort, von Schreck ergriffen, flohen die Wächter 1 5 ) in die
Wälder 16 ).
(37) Und da eine Menge17) von Leuten ihm zugekommen 18 )
waren, ging er mit Kühnheit, und nachdem er sich geschlagen
mit den Feldherren des Antiochus, überwand er sie und vertrieb sie aus Judaea. Und es gewannen ihn lieb die Seinen, da
er sie befreit hatte von den Fremdstämmigen, und sie gaben
ihm das Ältestenamt 19 ). Aber dieser, nachdem er die Gewalt 20 )
dem ältesten Sohn übertragen, so starb er.
(38) Sein Sohn aber 21 ), wissend, dass Antiochus nicht
ruhig bleiben werde, sammelte die Kräfte des Landes, schloss 22 )
mit den Römern Frieden 23 ) und den Epiphanes, der wiederum
1) Gr.: ό πεμφ&είς νπό Άντιόχον φρούραρχος, add. щ φυσική προσλαβών
ώμότητι τα άσεβη παραγγέλματα
2) Gr.: νπερβολήν
3) Gr.: καϋ·'
ήμέραν zum Folgenden gezogen.
4) Gr. : αίκιζόμενος
5) Gr. : ενδεικνύμενος
6) Gr.: щ πάλει,
7) Gr.: κοινή
8) Gr.: οψιν αλώσεως
9) Gr.: τονς πάσχοντας
10) Gr.: . . . ταΐς νπερβολαΐς των αδικημάτων
(τονς πάσχοντας) είς αμύνης τόλμαν ήρέ&ισε.
11) Gr.: > (dafür : γουν).
12) Gr.: κώμης Μωδεεϊν add. όνομα,
13) Gr.: πέντε γάρ νΐεΐς ήσαν αντω,
14) Gr.: σννασπίσας μετά χειρός οικείας, κοπίσιν
15) Gr.: το
πλή&ος τών φρουρών
16) Gr.: είς τα ορη
17) Sl.: množestwo statt
množestwu.
18) Sl.: prebywšim' statt pribywšim'. Prebyti bedeutet verbleiben, pribyti entspricht genau dem προσγίγνεσΟ-αι.
19) Gr.: παρελθών
de άπό της ενπραγίας είς δυναστείαν και δια τήν άπαλλαγήν τών άλλοφύλων
αρξας τών σφετέρων εκόντων,
20) Gr.: 'Ιούδα τω πρ. etc.
21) Gr.:
Ό δέ,
22) Gr. add. πρώτος
23) Gr.: φιλίαν,

44

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

gegen das Land gezogen war ), verhinderte er daran mit
grossem Verlust.
(39) Und nachdem er also einen Sieg erfochten ), zog er
hinauf gegen die, die die obere Stadt hielten ). Und er vertrieb
sie von dort ) in die untere, welche Rand genannt wird ).
Und er bemächtigte sich des Tempels und weihte 6 ) den
ganzen Platz und befestigte 7 ) ihn.
Und die Tempelgeräte machte er neu und legte sie in dem
Tempel nieder. Denn die früheren hatten sie verunreinigt 8 ).
Einen (andern) Altar stellte er auf und fing an Opfer hinaufzubringen.
(40) [Nach Antiochus aber herrschte Antiochus mit Zunamen Eupator, sein Sohn], ein Judenhasser 9 ).
[Da er versammelt hatte 20 tausend Reiter und Fusssoldaten 100 tausend und Streitwagen 300, aber Elephanten 55,
abgerichtet zum Kampf, so verteilte er die Elephanten auf die
Schlachtreihen. Jedem Elephanten stellte er 1000 Gewappnete
zur Seite in einer einzigen Eisenkette und mit ehernen Helmen
auf ihren Köpfen, und 500 auserwählte Reiter, zugeordnet jedem
Tier, mit feiner Kunst ausgedacht; und auf jedem 32 tapfere
bewaffnete Männer. Als aber die Sonne ihre Strahlen auf die
goldenen Schilde und die Waffen sandte, erglänzten die Berge
von ihnen und leuchteten wie brennende Fackeln. Dadurch aber
gerieten in Verwirrung die da sahen und hörten die Menge der
Stimmen und das Knarren der Streitwagen. Denn es war ein
starkes und sehr grosses Heer 10)].
г

2

3

4

5

1) Gr.: έμβάλλοντα MLVNC : είαβαλόντα
2) Gr.: άπό δε 9-ερμον τον
κατορθώματος
3) Gr.: επί τήν εν τή πόλε ι. φρονράν, add. ονπω γάρ εκκέκοπτο, 4) Gr.: και εκβαλών άπό της άνω πόλεως οννω&εI τονς οτρατιώτας
5) Gr.: τοϋτο ôb τον άστ&ος το μέρος "Ακρα κέκληται' Die lateinische Uber-

setzung knüpft diese Bezeichnung an die obere Stadt : de superiori ci vitate,
quae pars aera dicitur.
6) Gr.: εκά&ηρε — im Text eigentlich statt bemächtigte sich: „er umfasste" (obujem' für ob'jem').
7) Gr.: περιετείχισε,
8) Gr.: μεμιαμμένων, L 2 μεμιαομένων, 9) Da. der Tod des Antiochus Epi-

phanes im historischen Sammelwerk, das der Archiv-Codex enthält, nach
Georgius Monachus erzählt ist, so hat der Verfasser aus Josephus nur das
einzige Moment des Judenhasses herübergenommen. Gleich darauf geht er
wieder zu Georgius Monachus über, entnimmt diesem die Schilderung des
Kriegsheeres, lässt aber doch schliesslich wieder Josephus zu Worte kommen.
10) Georgius Monachus, Chronicon, ed. C. de Boor, Lpzg 1904, I, p. 291 sq.

В V.5

Flavius Josephus: Vom, jüdischen Kriege

45

(41) Und er versammelte bewaffnete Soldaten ohne Zahl 1 )
und zog durch Judaea 2 ) und nahm die Stadt Bethzur 3 ). Undan
dem Orte, der genannt wird Beth Zaria4), da dort der Weg eng
war, leistete (Juda) von dort aus 5 ) Widerstand mit (Truppen-)
Macht.
(42: Kombination mit Georgius Monachus; die aus G. Monachus stammenden Stellen sind eingeklammert.)
Als die Heere noch nicht aneinander geraten waren und
Eleazar, der Bruder (Juda's, erblickt hatte, wie die Elephanten
gerüstet waren und Schützen auf ihnen waren, einen aber von
den Elephanten höher) erblickt hatte, geschmückt mit einer
grossen goldenen Mauer 6 , und da er meinte, auf ihm wäre (der
König), [so sprang er aus seiner Schar hervor, drängte sich an
die ihm entgegen Stehenden und, nachdem er viele um den
Elephanten herum niedergehauen hatte,] bemühte er sich (43),
den angeblichen König zu erreichen. Unmöglich war es ihm
wegen der Höhe. [Da lief er unter ihn und traf] den Elephanten unter den Bauch. So zwang er das Tier auf ihn zu fallen 7 ).
(Und sofort zerschmetterte es ihn) und er starb 8 ). Nicht gedachte er des Lebens höher als des Ruhmes. (44) Und der da
den Elephanten lenkte und auf ihm sass 9 ), war nicht Antiochus,
sondern 10 ) jemand Unbekanntes 11 ).
(45)12) Darauf aber schlugen sich die Juden lange 13 ), aber
die Antiochianer 14 ), da sie der Menge nach mehr waren, gutes
Glück empfangen hatten, siegten. Und als viele Juden 15 ) er1) Da der Verfasser des Sammelwerkes eben nach Georgius Monachus
die Kriegsmacht genau geschildert hat, verkürzt er die Angaben des Josephus,
und lässt besonders die widersprechenden Zahlen fort.
2) Gr. add. είς
τήν ορεινήν. S) Gr.: Βη&σονρόν (Α.:

Βητσονρόν, Lat.: Betsuron).

Es ist

bemerkenswert, dass hier die semitische Form des Stadtnamens sich hindurchgerettet hat.
4) Gr.: Βε&ζαχαρία, Α.: Βητζαχαρία, andere Handschriften
nicht wesentlich anders, Lat.: Berzachariae.
5) ot' tudu, wohl aus Juda
durch Abschreibefehler entstanden.
6) Gr. : πνργω τε μεγάλω καί περιχρναοις προτειχίσμασι κεκοσμημένον,
7) Gr.: έπικατίαειαεν
add. μηδέν πλέον δράοας τον τοις μεγάλοις επιβαλέσ&αι,

εαντω
8) Gr.
9) Gr. > und auf

ihm sass,

11) Gr.: Ιδιώτης ήν

10) Gr. > nicht Antiochus, sondern

add. καν εί συνέβη — ελέσ&αι τον д-άνατον. Es ist nicht zu entscheiden, ob

diese Zusammenstellung von Josephus Sl. und Georgius Monachus vom Verfasser des Sammelwerkes im Archiv-Codex herrührt, oder schon von ihm vorgefunden ist. Sie findet sich auch im Weiteren.
12) Gr. add. γίνεται δε
καί κλάδων ταδελφώ τής ολης παρατάξεως"
13) Gr. καρτερώς ... . καί μέχρι
πολλον
14) Gr. ot βασιλικοί
15) Gr. > Juden.

46

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

В Y. 5

schlagen worden waren, da (nahm) Juda den Überrest und entfloh in das Gnophitische x ) Gebiet.
(46) Und als Antiochus gegen Jerusalem herangezogen
war, (stellte er sich rund um die Stadt auf) 2 ).
Und er verblieb 3 ) in Jerusalem wenige Tage. Des Mangels
wegen an Nahrung zog er weg, nachdem er eine Besatzung
zurückgelassen^ so viel als die Stadt zu bewachen vermochten 4 ),
aber die übrige Truppenmacht entliess 6 ) er nach Syrien zum
Überwintern.
(47) Aber weil Antiochus abgezogen war 6 ), blieb Juda
nicht still. Da viele von den Seinen 7 ) zu ihm gestossen waren,
und da er den ersten Rest 8 ) versammelt hatte, liess er sich in
einen Kampf ein mit den Feldherren des Antiochus in der Stadt
Akidasa 9 ). Und nachdem er Tapferkeit bewiesen10) und viele
von ihnen n ) erschlagen hatte, ward er getötet.
Und nach wenigen Tagen töteten 12 ) seinen Bruder Johannes
die Juden, die Freunde des Antiochus 13 ) waren.
Cap. II.
(48) Nach der Tötung aber des Juda und seines Bruders
Johannes 14 ) empfing 1 ) darnach ihr Bruder Jonathan jene Gewalt und er hütete sich vor den Seinen16), die Antiochianer
waren 17 ), und festigte sich (d. h. seine Stellung) durch Verbindung (?)18) mit den Römern, und Antiochus 19 ) gegenüber zeigte
er sich friedfertig 20 ), indem er Gesandte schickte 21 ), aber es
war darin kein Nutzen für ihn 22 ).
б

1) Gr. VN : γνοφιτικήν
2) Georg. Mon. καί επιδιώξας Άντίοχος
επολιόρκει ταύτην.
3) Gr.: καί καΘ-ίσας . . . εν αντί]
4) Gr.: ΰοην
άποχρήΰειν νπελάμβανε,
5) Gr.: άπαγαγών.
f>) Gr.: Προς δε τήν
νποχώρηοιν τον βαοιλέως — Es ist möglich, d a s s dieses τιρός sich in dem
jim'ze des Sl. verbirgt.
7) Gr.: έκ τον έθνους 8) Gr.: τονς διασωϋέντας εκ τής μάχης
9) Gr.: κατά κώμην Άκέδαοαν.
10) Gr. add.
κατά τήν μάχην
11) Gr.: τών πολεμίων
12) Gr.: επιβουλευτείς . . .
τελευτα.
13) Gr. (in der Lücke von Anm. 12): νπό τών τα 'Αντιόχου φρονούντων
14) Gr. >* Nach — Johannes.
15) Gr.: Jιαδεξάμενος
όε
τοντον (δ αδελφός Ιων.)
16) Gr.: τονς επιχωρίους
17) Gr.
die
Antiochianer waren.
18) Gr.: καί щ προς 'Ρωμαίους φιλία τήν αρχήν εκρατννατο (MV έκρατννετο) [Sl. rimskym promyslenyem, wohl = durch römische
Fürsorge?].
19) Gr.: πρός τε τον Άντιόχου παΐδα (V urspr. Άντίοχον)
20) Gr.: διαλλαγας έποιήσατο.
21) Gr. > indem er Gesandte schickte,
22) Gr.: ov μήν τι τούτων У}ρκεοεν αντώ προς άσφάλειαν'

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

BV.5

47

(49) Denn Tryphon, der Tyrann, hatte den Antiochus an
Kindesstatt angenommen 1 ), aber gegen Jonathan war er von
früher her erzürnt 2 ).
Als Jonathan zu Antiochus mit einem kleinen Heer 8 ) zog,
nahm er ihn mit List zu Ptolomaïs gefangen und nachdem er
jenen gebunden, kämpfte er mit den Juden.
Und nachher ward er durch Simon, Jonathans Bruder, erbittert 4 ), und siehe im Zorn5) tötete er den Jonathan.
(50) Simon aber, kräftig die Gewalt ausübend, nahm die
nahegelegenen Städte 6 ) und vertrieb die Beobachtungsposten 7 )
aus 8) Zaratha (sie) 9) und aus Joppe und aus Jamnia, nachdem
er auch dem Antiochus gegen Tryphon geholfen hatte 10).
(51) Aber Antiochus, der die Wohltat rasch vergessen n ),
sandte gegen Judaea und gegen Simon den Feldherren Kandebaeas, ihn (Judaea ?) 12 ) zu vernichten und (Simon) zum Sklaven
zu machen.
t
(52) Simon aber, der, wenn er auch alt war, so doch sich
kräftig gerüstet hatte wie ein Jüngling 13 ), sandte zuerst seine
* Söhne gegen sie 14) mit den Stärkeren, selbst aber, nachdem er
einen kleinen 15 ) Teil der Truppenmacht genommen, ging, in den
Wäldern sich verbergend 16).
(53) Und von dorther kam er plötzlich hervor 17 ) und
1) Gr.: έπίτροπος μεν ών τ. Ά. παιδός
2) Gr. add. άποσκενάζεσθαι
τονς φίλους αντον πειρώμενος
3) Gr.: ονν ολίγοις
4) Gr.: απελαθείς

5) Gr.: καί προς τήν ήτταν ώργιομένος 6) Gr. nennt schon hier direkt
die Namen der Städte, hinzufügend: τών προσοίκων,
7) Gr.: κατάσκαψε
όε και τήν ακραν τών φρουρών κρατήσας. Es ist nicht anzunehmen, dass in

der Vorlage des Sl. der Posten auf der Akra unerwähnt gehlieben ist.
8) S. A n m . 6.

9) Gr.: Γάζαρά τε Μ: τε Γάζαν LVNC:

Gazam quidem

10) Gr.: αύθις δε γίνεται . . . σύμμαχος add. post Τρύ-

μεν Ζαρά τε Lat.:

φωνος: ον εν Λώροις προ τής επί Μήδονς στρατείας επολιόρκει.
11) Gr.:
αλλ ονκ εξεδυαώπησεν (LVNC : έδυσώπησε) τήν τον βασιλέως πλεονεξίαν Τρύ-

φωνα συνεξελών Merkwürdigerweise steht der Text in den Antiquitäten hier

Sl. näher als Gr., während das sonst nicht der Fall ist.
12) Augenscheinlich durch Zusammenziehung des Satzes ist Judaea fortgefallen und
das Missverständnis entstanden, als sei Simon allein das Objekt der Bekriegung.

Der Feldherr heisst im Gr. Κενδεβαΐος

bus suis).

> gegen sie.

13)

Gr.: νεανικώτερον

(τον αντον στρ. Lat.: ex duci-

άφηγήσατο

τον

πολέμου'

14) Gr.

15) Gr. > kleinen LVNC: επ αντον 16) Gr.: έπ^ει

κατ α?.λο μέρος, πολλούς δε πολλάχον καν τοις ορεσι
πάσαις κρατεί ταΐς επιβο/.αΐς Lat. о т . ταΐς επιβολαΐς

προλοχίόας

17) Gr.:

48

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V.5

gewann den Sieg ). Deswegen erhob ihn das Volk zum Hohenpriester ). Denn ) er hatte die Juden von der Macedonischen
Herrschaft befreit ) nach hundert und siebzig Jahren.
(54) Sein Schwiegersohn aber Ptolomaeus reichte ihm
Gift beim Mittagsmahl und brachte ihn um ), aber sein Weib
und zwei seiner Söhne hielt er gefesselt, während er gegen
den dritten 6 ), genannt Hyrkanus 7 ), ausgesandt hatte, um ihn
zu töten.
(55) Da aber dem Jüngling Nachricht geworden war 8 ),
floh er zur Stadt 9 ), vertrauend 10 ) auf das Volk und 11 ) auf das
Gedächtnis der väterlichen Sieghaftigkeit 12 ) und auf den Hass 13 )
(gegen Ptolomaeus) 14). Ptolomaeus (aber unternahm es,) durch
ein anderes Tor hineinzukommen. Aber das Volk liess ihn
nicht (hinein)15), da es auch bereits 16 ) den Hyrkanus aufgenommen hatte.
(56) Deswegen 17 ) entfloh er in die Stadt Dagon hinter
Jericho18). Da aber Hyrkanus von ihm (vom Volk?)19) die 20 )
Hohepriesterwürde angenommen hatte, so opferte er Gott und
zog alsbald gegen Ptolomaeus aus, seine Mutter und seine beiden Brüder verteidigen .(eig. rächen) wollend21).
(57) Nachdem er aber22) mit der Kriegsmacht23) an die
Stadt24) herangekommen war, war er (zwar) siegreich25) über
1

2

3

4

5

1) Gr.: κ al νικήσας λαμπρώς
2)
Gr.: άρχιερενς άποδείκννται
3) Gr.: καί
4) Gr.: άπαλλάττει•
5) Gr.: Θνήακει δε καί αυτός επιβουλευτείς
èv αυμποοίω υπό Πτ. τον γαμβρον,
6) Gr. add. 'Ιωάννην,
7) Gr.: ος καί Ύρκανός έκαλεΐτο, (im Sl. eigentlich Arkam, doch wird dieser

Name beständig und in der verschiedensten Weise verunstaltet).

8) Gr.:

προγνονς δε τήν εφοδον δ νεανίοκος 9) Gr.: παραγενέοθαι είς τήν πόλιν
ήπείγετο,
10) Gr. add. : πλεΐατον
11) Gr. : κατά τε μνήμην
12) Eigentlich : des väterlichen Sieges Gr. : τών πατρωων κατορθωμάτων

13) Im Sl. verdorben : i wne zawistj wohl f ü r i na zawistj.
14) Augenscheinlich ist eine ganze Zeile ausgefallen, daher auch weiter zu supplieren :
(Pt.) aber unternahm es, Gr. : της Πτ. παρανομίας, ωρμησε δε και Πτ.
15) G r ε ξ ε κ ρ ο ν σ θ η γε μήν νπό τον δήμου 16) Gr.: ταχέως 17) Gr.:
και δ μεν παραχρήμα 18) Gr.: εζς τι τών νπερ Ίεριχοϋντος ερυμάτων, ο
Δαγων καλείται·
19) Gr. > das Entsprechende.
20) Gr. add. :
πατρψαν 21) Gr.: βοηθήοων LVNC: τιμωρήοων — das Sl. mjstiti ist eher
aus dem Letzteren zu erklären.
22) Gr.: καί προσβαλων LVNC: προσβα-

λών όε 23) Gr. > mit der Kriegsmacht [Im Sl. steht dasselbe Wort
(sila), welches B. bisher mit „Truppenmacht" übersetzt hatte.]
24) Gr.:
τω φρονρίω 25)

Gr.: τα μεν αλλα κρείττων ήν,

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

BV.5

49

Ptolemaeusχ), wurde aber selbst 2 ) durch eine einzelne3) gerechte
Not besiegt.
Ptolemaeus4) pflegte 5 ) damals auf die Mauern6) die Mutter des Hyrkanus und (zwar) mit seinen beiden Brüdern 7 ) zu
führen und, während alle es sahen, sie zu schlagen. Und er
pflegte zu drohen, sie zu töten 8 ), wenn er (Hyrkanus) nicht von
der Stadt 9 ) abziehèn würde. (58) Die 10 ) Mutter aber rief zu
ihm hinüber: „Kind, schone unser nicht, sondern lass es zu,
dass er uns töte. Nur stürme und verbrenne die Stadt und
ergreife ihn. Uns ist der Tod besser als das Leben."
(59) Daraufhin n ) drang Hyrkanus (jedes Mal) vorwärts,
aber wenn er (dann) sah, wie die Mutter gepeinigt wurde 12 ),
gab er nach 18 ).
(60) Während sie aber lange zögerten, wegen jener Ursache 14 ), brach das Peierjahr an, gemäss dem, wie sie die Sitte
haben1 ). Und da alsdann abgezogen war Hyrkanus ), tötete
Ptolemaeus seine Mutter und (zwar) mit den beiden Brüdern 17 ).
Und er floh zu Zenon, genannt Kotylas, dem Herrscher von
Philadelphia i8 ).
б

16

1) Gr. > über Ptolemaeus
2) Gr. > selbst
3) Gr. > einzelne
4) Der Name Ptolemaeus scheint im Sl. nach der Stellung und Interpunktion
zum Vorhergehenden gezogen werden zu müssen. Doch ist das nur ein Versehen eines Abschreibers oder des Übersetzers. Gr.: ò γάρ Πτ. add. οπότε
καταπονοΐτο, 5) Gr. . . . προάγων VN : προανάγων 6) Gr. επί τον
τείχους
·
7) Gr. (vor Anm. 5) τήν τε μητέρα καί τονς αδελφούς
8) Gr. χατακρημνιεΐν, 9) Gr. > von der Stadt add. S-άττον 10) An

αντον

dieser Stelle weicht Sl. völlig von Gr. ab; es fehlt der Satz (Niese, lin. 15 sq.)
πρός α τον μεν Ύρκανόν οργής πλείων οίκτος είβ'ηει καί δέος, und das Verhal-

ten der Mutter wird durch ihre direkte Rede ausgedrückt. Innerhalb dieser
ist im Gr. ganz ohne Parallele : die Aufforderung, zu stürmen, die Stadt zu
verbrennen (und ihn zu ergreifen), während der Sl. nichts den Worten
όόντος δίκας έφ οίς είς τον οίκον αντών παρηνόμησεν. Entsprechendes aufzuweisen h a t (vgl. Antiqu.).
11) Gr. ò όε 'Ιωάννης add. οπότε μεν ένθνμηд-είη το παράστημα της μητρός και κατακούσειε της Ικεσίας, 12) Gr. τυπτομένην τε καί σπαραττομένην, (sc. μητέρα).
13) Gr. ε&ηλννετο καί τον πάθους
όλος ή ν.
14) Gr. τριβομένης òi δια ταντα της πολιορκίας
15) Gr. 8
κατά επταετίαν άργεΐται παρά 'Ιουόαίοις ομοίως ταΐς εβδομάσιν ημέραις. W ä h -

rend im Sl. die Erklärung des Sabbathjahres sehr kurz gehalten ist, wird es
im Gr. ganz besonders im Hinblick auf den Sabbath erläutert
16) Gr. καν
τούτω Πτολεμαίος

άνεθείς της πολιορκίας 17) Gr. τονς άόελφονς

'Ιωάννου

σύν τ% μητρί — Durchgängig wird im Sl. von Hyrkanus gesprochen, im Gr.
von J o h a n n e s .

18) Gr. Φιλαόελφείας rf' ήν τύραννος.

4

50

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

В V. 5

(61) Als aber Antiochus sich in Erinnerung gerufen ),
was ihm Simon zugefügt hatte, rüstete er sich wieder, zog nach
Jerusalem 2 ) und belagerte den Hyrkanus 3 ).
Hyrkanus aber 4 ), nachdem er geöffnet das Grab Davids 5 )
und 80006) Talente 7 ) herausgenommen, so gab er dem Antiochus
300 Talente.
(62) Dadurch alsdann bewogen liess er nach im Kriegführen 8 ). Hernach aber 9 ), als Antiochus gegen die Meder gezogen war 10 ) und nachdem Hyrkanus erfahren hatte, dass ohne
Truppen seien seine Syrischen Städte, so brach er auf 11 ) und
nahm (63) Medaba 12 ), Simaea 13 ) und Sichem am Garizim 14 ) und
die Chuthaeer 15 ) und Idumaea (und ?)16) Adoreon 17 ) und Marissa
und von andern nahegelegenen viele 18 ).
(64) Da sie aber bis Samaria gekommen waren 19 ), umringte er sie 20 ) und stellte die beiden Söhne davor 21 ), Aristobul
und Antigonus.
Während sie aber Krieg führten 2 2 ), entstand damals eine
Hungersnot bei den Samaritanern 23 ), so dass sie auch Ungewöhnliches assen 24 ).
(65) Sie riefen aber zu Hülfe den Antigonus 2 5 ), den
Aspodinischen 26 ). Und Jener, der rasch darauf gehört hatte,
x

1) Gr. Άντ. όε κατ υργήν ών etc. (Antiqu.). 2)
Gr. στρατενσας εις
τήν 'Ιονδαίαν
3) Gr. add. προσκαθεζόμενος τοις Ίεροσολύμοις.
4) Gr.
è όε
5) Gr. add. ϊ>ς δή πλουσιώτατος βασιλέων εγένετο,
6) Gr. υπίρ
τρισχίλια Μ : τρισχίλια εξακόσια
7)
Gr. add. χρημάτων
8) Gr. τόν τε
Αντίοχον άνίστηαι (LVNC: άπανίστησι) τής πολιορκίας πείαας τριακοαίοις ταλάντοις add. και δή και ξενοτροφεΐν πρώτος 'Ιουδαίων εκ τής περιουσίας ήρξατο.
9) Gr. Ανθίς γε μήν AMLVNC Lat.: μήν ως (ώς in Α von erster Hand getilgt).
10) Gr. Άντ. επί Μ. στρατεΰσας καιρόν αμύνης αντω παρεΐχεν'
11) Gr.
ευθέως γαρ ωρμησεν έπί τάς εν Συρία πόλεις, κενάς, οπερ ή ν, υπολαμβάνων τών
μαχιμωτέρων
ενρήσειν.
12) Sl. Medawi,
13) Gr. Σαμαγάν LN : Σαμαίαν (ebenso Μ. in margine) VC : Σαμαΐαν Gr. add. αμα ταΐς πλησίον,
14) Gr. Άργαρίζειν (ähnl. alle Codd.)
15) Gr. προς ai ς το Χουθαίων γένος,
add. οϊ περιώκουν τό είκαοθ^ν τω èv Ίεροσολύμοις ιερά).
16) Gr. αίρει όε
καί τής Ίδουμαίας αλλας τε ουκ ολίγας και
17) SI. i (?) doreò oder toreò
18) Gr. > u n d von a n d e r n n a h e g e l e g e n e n viele.
19) Gr. Προελθών С :
Παρελθών add. ενθα νϋν έστιν Σεβαστή πόλις υπό Ήρώδον κτισθεΐσα του βασιλέως,
20) Gr. καί πάντοθεν αυτήν άποτειχίσας
21) Gr. add. щ πολιορκία
22) Gr. ών ούόεν άνιέντων
23) Gr. λιμοϋ μεν είς τοσούτον
προήλθον οι κατά τήν πόλιν,
24) Gr. ώς αψασθαι καί τών άηθεστάτων.
Naber : άηδεατάτων
25) Gr. 'Αντίοχον VN : 'Αντίγονον
26) Gr. τον
επικληθέντα Άσπένόιον' codd. Hegesipp: Άαπόνόιον Lat.: Spondium.

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

В V.5

51

schlug sich, herbeigekommen x ), mit Aristobul und ward besiegt 2).
Und es jagten die beiden Brüder hinter ihm her bis
Scythopolis 3 ).
Da sie aber beide zurückgingen 4 ), schlossen die Samaritaner, als sie es gemerkt hatten, die Tore der Stadt 5 ), aber sie
vermochten nicht (sie) zu halten 6 ).
Und so nahmen denn die beiden Brüder sie 7 ) und schleiften sie und eroberten sie ganz 8 ).
(66) Und 9 ) Scythopolis10) und das Land Karmel eroberten sie u ).
(67) Da aber die Grossen der Stadt das Glück des Hyrkanus und (zwar das) mit seinen beiden Söhnen (gemeinsame)
sahen 12 ), erregten sie neidisch einen Aufstand gegen sie 18 );
aber Hyrkanus besiegte das Heer und zerstreute sie 14 ).
205. Vom Tode des Hyrkanus und wie Aristobul die
Königskrone sich aufsetzte. 100. Rede [sslowo].
(68) Der (vorhergenannte) 15 ) Hyrkanus aber starb, nachdem er das Übrige der Jahre tugendhaft verlebt 16 ) und die
Gewalt gut 17 ) ausgeübt, 37 Jahre hindurch und drei Jahre hindurch 18).
1) Gr. > herbeigekommen,
2) Gr. υπό τών περί Άριατόβουλον
ηττάται.
3) Gr. και ό μεν μέχρι Σκνθοπόλεως διωχθείς νπό τών αδελφών
έκφενγει,
4) Gr. oi δε επί τονς Σαμαρεΐς νποστρέψαντες
5) Gr. τό τε
πλη&ος πάλιν είς τό τείχος σνγκλείονσιν — wesentlich verschieden vom Slavi-

schen.

6) Gr. > aher sie vermochten nicht zu halten.

τήν πόλιν ελόντες

8) Gr. κ al τονς ένοικονντας

7) Gr. καί

εξηνδραποδίσαντο.

Gr. ist dieser Satz viel weitläufiger Gr. add. προχωρονντων

9) Im

âb τών κατορω-

μάτων τήν όρμήν ον κατ έψυξαν,
10) Gr. αλλά προελθόντες α μα щ δυνάμει
μέχρι της Σκνθοπόλεως ταντην τε κατέδραμον
11) Gr. καί τήν έντός Καρμήλον τοϋ ό'ρους (Ν о т . τον δρονς L in m a r g . suppi.) χώραν απαααν κατενείμαντο.
12) Gr. Προς δε τ ας ενπραγίας αντον τε Ίωάννον καί τών παίδων — Von den

Grossen der Stadt als Urhebern des Aufruhrs berichtet der griechische Text
nichts. Als solche werden gleich darauf nur die έπιχώριοι genannt. Ein
Excerpt beginnt : ort Ιωάννης
ό και Ύρκανός πολν διήλθεν έπ ενπραγία
13) Gr. φθόνος εγείρει ατάαιν τών èmχωρίων, 14) Gr. Völlig a n d e r s aus-

gedrückt: και πολλοί — ηττώνται. 15) Dieses Wort ist eingefügt, weil un-

mittelbar vorher im Cod. Archiv, ein Abschnitt aus Malalas eingeschoben war.
16) Gr. τό λοιπόν δ' έπιβιονς εν ενδαιμονίφ 'Ιωάννης 17) Gr. κάλλιστα
18) Gr. èv τρισίν ολοις καί τριάκοντα 'έτεαιν — Die Zahl 37 ist wohl durch

irgend einen Abschreiberfehler entstanden. Bei Hegesipp und in den Antiqu.

sind es 31 Jahre.

Lat. om. ολοις

4*

52

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V. 5

Fünf Söhne hinterliess er 1 ), nachdem er zum Seligpreisen
in Wahrheit 2 ) und ohne jeden Vorwurf gelebt 3 ), drei überragende Gewalten habend 4 ), die über die Juden 6 ) und die hohepriesterliche 6 ) und prophetisch tätig 7 ). (69) Denn über alles 8 )
unterredete sich Gott 9 ) mit ihm, also dass nichts vor ihm verborgen blieb 10), was geschehen sollte. Und auch über zwei
seiner Söhne") prophezeite er, dass sie nicht bis zu Ende sein,
sondern untergehen würden 1S).
Cap. III.
(70) Denn nach dem Ende des Vaters verwandelte der
älteste 13 ), Aristobul, die Gewalt in eine Königsherrschaft und
setzte sich die Krone auf 14 ), der erste nach 400 und 70 und
ein Jahren und 15 ) drei Monaten nach der Ankunft des Volkes
aus Babylon 16 ).
1) Gr. επί πέντε νιοΐς τελεντά, 2) Gr. μακαριστός όντως 3) Gr.
καί κατά μηδέν έάΰας εφ' εαυτω μεμφ&ήναι τήν τύχην. Es ist schwerlich ohne

durch die Vorlage gegebene Veranlassung, dass der Sl. an Stelle der τύχη,
der niemand einen Vorwurf zu machen brauchte, von Hyrkanus selbst sagt,
dass er keinen Vorwurf wegen seines Lebens sich zugezogen habe. Ebenso
aber ist hier, wie noch häufig, zu konstatieren, wie die heidnische Ausdrucksweise entweder durch eine dem jüdischen Empfinden entsprechende
oder durch eine neutrale ersetzt wird. Ob darin eine Massnahme des Bearbeiters zu erblicken ist, oder ob der gr. Text eine Anpassung an das
heidnische Publikum enthält, kann nur vom Ganzen aus entschieden werden
(s. unten noch einmal).
4) Gr. τρία γονν (Exc. γάρ) τά κρατιστεΰοντα μό
νος εΐχεν, 5) Gr. τήν τε αρχήν τον ε&νους 6) Gr. καί τήν άρχιερω-

σννην 7) Gr. κ al προφητεΐαν Vielleicht hat auch im Sl. ursprünglich
gestanden: prorocesku (nicht wie jetzt: prorocestwuja).
8) Sl. eigentlich:
wse, d. h. alles Gr. >
9) Gr. τό δαιμόνων — Auch hier erscheint im
Sl. der heidnische Charakter der Sprechweise vermieden.
10) Gr.
άγνοεΐν, 11) Gr. περί όνο τών πρεσβυτέρων

υιών

— Da der Sl. Ubersetzer

eben die fünf Söhne erwähnt hat, kann er unmöglich meinen, Hyrkanus habe
nur zwei Söhne gehabt, obwohl er es unterlässt, die Betreffenden als οί πρεσβύτεροι zu bezeichnen.
12) Im Gr. ist die Prophezeiung viel weitläufiger
ausgedrückt, auch das Prophezeien selbst: προεΐδέν τε καί προεφήτενσεν Das
Moment der Schuld der Söhne an ihrem frühen Ende wird im Sl. bei Seite
gelassen. Auch heisst es im Gr.: μή όιαμενοϋσι κύριοι τών πραγμάτων —
im Sl. einfach : ne byti. Doch ist vielleicht etwas durch Schuld der Abschreiber ausgefallen.
13) Gr. ό πρεσβύτερος αυτών AM Exc.: πρεσβύτατος
14) Gr. περιτί&εται LVN : έπιτίθεται 15) Gr. προς δε μήνας τρεις, vorher :
μετά τετρακοσιοστόν καί εβδομηκοατόν πρώτον έτος, w ä h r e n d LN dem Sl. ähn-

licher lesen: τετρακόσια και εβδομήκοντα καί εν V aber: ϋ καί 5 καί εν ebenso
Exc. Die Antiquitäten zählen überhaupt 481 Jahre, Lat. 475.
16) Gr. έξ

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

В У. 5

53

(71) Er stellte sich aber, als liebe er den Antigonus, den
zweiten Bruder 1 ), und während er ihn gleich ehrte 2 ), so bewahrte er die drei übrigen 3 ) im Gefängnis 4 ). Er band auch
ihre Mutter, die mit ihm 5 ) um die Gewalt rang. Denn Hyrkanus hatte jener sterbend die Gewalt über alles gegeben 0 ). Aber
Aristobul 7 ) geriet soweit in Wildheit, dass er sie gebunden
durch Hunger umbrachte.
(72) Darnach aber hegte er böse Gedanken 8 ) auch gegen
seinen Bruder Antigonus 9 ), den zu lieben er sich anstellte 10 ),
indem er ihn als Teilnehmer an seiner Herrschaft hatte.
Und er tötete ihn n ) durch seinen Ausspruch (?)12). Wenn
die Grossen kamen, sprachen sie Betrügerisches gegen ihn 13 ).
Und jener 14 ) schenkte anfangs (dem) keinen Glauben 16 ) einerseits aus Liebe zum Bruder, andererseits dem Neid Raum
gebend 1β).
(73) Einstmals aber 1 7 ) kam Antigonus in glänzendem Aufzuge mit seinen Freunden 18 ) zum Fest, zum Laubhüttenfest 19 ).
Es traf sich, dass in jenen Tagen Aristobul erkrankt war.
ov κατήλθεν

ό λαός είς τήν χώραν

απαλλαγείς

της èv Βαβνλώνι

δουλείας'

Es

ist sehr bezeichnend, dass Sl. diese erklärende Bemerkung nicht hat, sondern
nur kurz die Ankunft aus Babylon erwähnt.
1) Gr. τών όε αδελφών τόν μεν με#' εαυτόν Άντίγονον, — Im Sl. ist die

Stellung eigentlich so : den Antigonus. aber u. s. w. stellte er sich u. s. w.
2) Gr. ήγεν Ιαοτίμως, Sl. c e s t v u j u wohl f ü r c e s t v u j a
3) Gr. τονς δ' αλλονς
4) Gr. δήαας. 5) Gr. > mit ihm
6) Gr. ταντην γάρ κνρίαν τών ολων

ο 'Ιωάννης άπολελοίπει, 7) Gr. καί om. Aristobulus — Nach Hegesipp ist
es schliesslich nicht bis zum Tode gekommen, da den Aristobulus seine Strafe
ereilte. Doch lassen auch Antiqu. (XIII, 11, 1) die Mutter Hungers sterben.
.8) Eigentlich dachte er (sogar: denkt er myslitj)
9) Gr. Περιέρχεται δε
αντών ή τίαις είς τόν άδελφόν Άντ ίγονον, 10) Gr.

ήγάπα

11) Gr. καί

τοντον 12) Pritceju swojeju. Augenscheinlich liegt ein Versehen eines
Abschreibers vor. Doch vermag ich nicht festzustellen, was er gelesen hat.
13) Durch falsche Wortteilung ist etwas Sinnloses herausgekommen. Es steht
eigentlich im Text: prichodjasce boja rekl' stachu na nj. Doch ist ohne
Zweifel (unter Weglassung des к in rekl') zu lesen : prich. bojare ljstjachu
na nj. Gr. {διαβολών,) «ς οί πονηροί τών κατά τό βααίλειον ενεακενάααντο.
14) Gr. ό Αριστόβουλος 15) Gr. add. (zuvor) τοις λεγομένοις 16) Gr.
καί διδονς φ&όνφ τα πολλά τών λογοποίονμένων. Sl. hat etwas Ähnliches ge-

lesen, aber es missverstanden. Doch ganz identisch scheint seine Vorlage
mit Gr. nicht gewesen zu sein.
17) Gr. ώς δ' 18) Gr. > mit seinen
Freunden — dafür: άπό ατρατείας 19) Na skinopigiju. Sehr bezeichnender Weise ohne Erklärung, während Gr.: èv у ακηνοποιεΐσθαι πάτριον τω θεώ,

54

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

Antigonus aber, der keine Kunde hatte von dem brüderlichen Unwohlsein, ging 1 ) zum Tempel2), nachdem er sich mit
seinen Freunden geschmückt und mit Waffen 3 ), indem er auch
für den Bruder beten wollte 4 ).
(74) Da aber die Bösen (das) gesehen, traten sie zum
König6), sprechend 6 ): „Dein Bruder, der deine Ehre nicht abgewartet hat, noch Bruder des Königs genannt sein will, sondern auch die Königsherrschaft anstrebt, ist zum Tempel gekommen."
(75) Jenen Worten glaubte er 7 ) bei Wenigem, ohne es zu
wollen8).
Er lag aber an einem Ort9), genannt Baris. Nachher aber
ist jenem Orte der Name Antonia 10 ) genannt worden.
Und er befahl seinen Kriegern hinzugehen und sich als
Wache aufzustellen 11 ) in einem dunklen Gelass12), wohin dem
Antigonus zu gehen notwendig sein würde 13 ). „Wenn 14 ) er
ohne Waffen kommt, so geleitet ihn in Güte mit seinen Freunden, ohne Böses zuzufügen. Wenn er aber mit Waffen sein
wird, so schlaget ihn tot."
1) Gr. > der keine Kunde hatte — Unwohlsein, statt dessen : τόν δίΆντίγονον έπί τέλει τής εορτής άναβάντα 2) Gr: > zum Tempel,
3) Gr.
μετά τών περί αυτόν οπλιτών ώς ένήν μάλιστα (Naber : κάλλιστα) χεκοσμημένον
4) Gr. προσκννήσαι τό πλέον νπερ τον αδελφού. 5) Gr. καν τούτω προσιόν-

τες οι πονηροί τώ βασιλεΐ 6) Im Gr. wird das Folgende in indirekter Rede

mitgeteilt. Der Inhalt des Mitgeteilten hat auch keine genaue Parallele im Sl.
Insbesondere fehlt hier jede Erwähnung eines angeblichen Mordplanes bei
Antigonus (άναιρήσων αύτόν). Einigermassen übereinstimmend mit dem Sl.
ist der Schlusssatz lin. 6 sq.: ov γάρ ανέχεσθαι τιμήν μόνον έκ βασιλείας 'έχων,

(VNCExc.: 'έχεiv,Gorrectur bei Μ, ursprünglich bei L), παρόν αν τήν κατασχειν.
7) Gr. (о) 'Αριστόβουλος, 8) Gr. add. καί προνοών τον μήθ' νποπτεύων
φανερός γενέσθαι καί προησφαλίσθαι
πρός τό άδηλον — Vor der Ortsangabe

wird die Einrichtung des Hinterhalts bei Gr. berichtet, s. u.

9) Gr. > an

einem Ort,
10) Gr. έν τ% βάρει πρότερον αύθις δ' Άντ ων ία μετ ονομασθείση,
Exc." о т . πρότερον αύθις δ' V C : πρότερον καλουμένη
11) Gr. s. о.
Anm. 8 (vor der Ortsbestimmung): καθίστησι μεν τονς σωματοφύλακας V N :

διίστησι ebenso L, aber korrigiert in καθίστησι
12) Gr. εν τ ivi τών νπογαίων άλαμπεΐ, 13) Gr. > wohin — notwendig sein würde.
14) Im

Gr. wird der ganze Befehl an die Wächter nur kurz zusammenfassend in
indirekter Rede g e g e b e n : προστάξας άνόπλου μεν άπέχεσθαι, κτείνειν δε τον
Άντίγονον, εί μετά τών ΰπλων προσίοι, Im Sl. fehlt d a f ü r προστάξας (С : καί
προστάξας)

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

55

Aber zu Antigonus sandte er und sprach1): „Komm zu
mir, damit du mich besuchest. Aber komm ohne Waffen" 2).
(76) Da aber die Königin von den Gesandten des Königs 8 )
gehört hatte, so hielt sie sie zurück 4 ), aber sandte die Ihrigen
mit List, sagend 5 ): „Da sein Bruder gehört 6 ), dass du dir hergestellt hast königliche goldene Waffen 7 ), so hätte ich sie sehen
wollen, aber ich bin unwohl 8 ). Aber du wirst etwas Gutes tun,
wenn du kommst und mir deine Rüstung zeigst" 9).
(77) Da aber Antigonus das gehört hatte, ging er, Böses
in keiner Weise im Herzen habend, mit Bruderliebe 10 ), um die
Rüstung zu zeigen 11 ). Da er aber im dunklen Gelass12) sich
befand, das genannt wird 13 ) Stratone Turm, ward er von den
Kriegern 14 ) erschlagen.
Dadurch ward offenbar15), dass Verleumdung abschneiden
kann16) und wegnehmen jegliche Liebe und Wahrhaftigkeit17)
und es gibt nicht etwas so kräftiges Gutes18), dass es könnte
dem Neid widerstehen bis zum Ende19).
(78) An jenem Tage aber sass Juda der Essaeer, ein
Sterndeuter, mit einem Schüler und sah den Antigonus vorüber-

1) Im Sl. eigentlich: posla w' rëci, d. h. sandte in der Rede. Doch ist
wohl ein Textverderhnis anzunehmen und zu korrigieren: poslaw' rece (s. o.
im Text).
2) Auch hier verhält sich Gr. nur kurz referierend : καί προς
αντον επεμψεν τονς προεροϋντας ανοπλον ελθεΐν (Exc. προσεροϋντας). 3) Gr.
προς τοϋτο ... ή βασίλισσα add. ανντάοοεται μετά τών επίβουλων' 4) Gr, τονς
γ$ρ πεμφθέντας πείθουσιν τα μεν παρά τον βασιλέως σιωπήσαι, 5) Gr. λέγειν δε πρός (τον) Άντ ίγονον, vorher schon bei ή βαθ.: πάνυ πανονργως

6) Im Gr. wieder fast ganz oder jedenfalls viel mehr in indirekter Rede: ώς
ό αδελφός άκουσας [swoi, das В. mit »sein" übersetzt, lässt sich mit „dein"
wiedergeben, da es nicht nur für die dritte, sondern auch für die erste und
zweite Person gebraucht wird, wenn diese Subjekt im Satze sind. Dann wäre
der ganze Satz im Sl. direkte Rede].

7) Gr. 'όπλα τε (Destinon: σε) αυτω

(A suppi, α: σαυτώ Exc. αντώ) παρεσκενακέναι (LVNC: κατεσκενακέναι) κάλλιστα
και πολεμικόν κόσμον add. èv τή Γαλιλαία 8) Gr. δια μεν τήν άσθένειαν
αντός επιδεϊν έκαστα κωλυθείη,
9) Gr. νυν δ' επει καί χωρίζεσ&αι μέλλοις,
θεάσαιτ αν ηδιστά σε εν τοις οπλοις.
10) Gr. ενήγεν δ' ή τον άδελφοϋ
διάθ-εσις μηδέν νποπτεΰειν πονηρόν,
11) Gr. μετά τών οπλών ώς προς έπίδειξιν.
12) Gr. (κατά τ. σκ·) πάροδον,
13) Gr. έκαλεΐτο
14) Gr.
υπό τών σωματοφυλάκων
15) Gr. βέβαιον άποδΐίξας
16) Gr. κόπτει
> und wegnehmen (kann)
17) Gr. φνσιν
18) Gr. κ. ονδεν όντως τών
άγα&ών παθών Ισχυρόν, Exc. о т . παθών
19) Gr. ο τω φθόνω μέχρι παντός αντέχει.

56

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

gehen. Er rief ans 1 ): (79)2) „Jetzt wäre es mir erwünscht zu
sterben, weil (mir) zuvor gestorben ist die Wahrheit und meine
prophetische Gabe zu Ende gegangen ist 3 ). Am Leben ist
dieser Antigonus. Er hätte heute getötet sein müssen. Ein
Ort aber ist bereitet 4 ) zur Tötung, genannt 6 ) Stratons Turm.
Aber jener Ort 6 ) ist von hier weit entfernt: 600 Stadien 7 ).
Die 4. Stunde ist es 8 ) des Tages, und die Zeit macht zur Lüge
mein Vorhergesagtes" 9). (80) Da der Greis also gesprochen,
ward er traurig 10 ). Und nach kurzer Zeit ward Kunde, dass
Antigonus erschlagen sei an einem dunklen Ort11), genannt
Stratons Turm 12 ).
(81) Dem Aristobul aber steigerte sich die Krankheit 13). Dabei 14 ) Warf sich von vielem Kummer der Bauch
auf 15) und er siedete auf von Blut. Er erbrach Blut 16 ) in ein
Becken 17).
(82) Und ein Diener 18 ), der (es)19) hinaustrug, fiel dort 20 ),
wo sie den Antigonus erschlagen hatten 21 ). Und da er Blut
1) Im Gr. sehr viel weitläufiger ausgedrückt. Abweichend a) durch
die Erwähnung der Unfehlbarkeit der Prophezeiungen des Juda (lin. 9 : ovx
εστίν οτε πταίσας etc.), b) durch den Zusatz δια τον ιεροϋ, wodurch das Vorübergehen des Antigonus näher bestimmt wird, c) durch die Mehrzahl der Schüler,
die den Essaeer umgeben haben sollen; es ist ausdrücklich von ουκ ολίγοι
die Rede. An sie, nicht an einen Einzigen, ist die Rede gerichtet. Andererseits wird im Gr. Juda nicht als Sterndeuter bezeichnet.
2) Gr. add.
παπαί, nachher (lin. 13) οτε statt ort, dieses aber : LVNC Exc.
3) Gr. χαί
τι τών νπ

έμον προρρηθέντων

όιέψευσται ' 4) Gr. χωρίον όε · . . είμαρτο '

6) Gr. καί τοϋτο μίν 7) Gr. > weit [im Sl. Werst]
9) Gr. ό δή (tfè AM Exc. Lat. et ex corr. L. δε δή С.)

5) Gr. > genannt
8) Gr. add. ίήόη

χρόνος έκχρονει τό μάντενμα. (V τ« μαντεύματα)
10) Gr. σκυθρωπός επί
ουννοίας è γέρων διεκαρτέρει,
11) Gr. κατά τό νπόγαιον χωρίον, (χωρίον
nach Destinon unecht).
12) Gr. 8 δή και αυτό Στράτωνος εκαλείτο
πύργος όμωννμονν τ% παραλίω Καισαρεία, τοϋτο γονν τον μάντιν όιετάραξεν.
13) Gr. Άριστοβονλω
γε μήν ενθνς ή περί τον μνσονς μεταμέλεια νόσον
ενσκήπτει τον φόνου τήν ψνχήν 'έχων άεΐ τεταραγμένην add. και προς εννοιαν

σννετήκετο, Lat. perturbato animo tabescebat
14) Eigentlich abije, aber
nach Sresnewski, Materialien, I, p. 3 wird auch αμα durch jenes Wort übersetzt.
15) Gr. μέχρι τών σπλάγχνων νπ' ακράτου της λύπης σπαραττομένων > und er siedete auf von Blut.
16) Gr. αθρουν αίμα αναβάλλει.
N in marg. ascrib. πολύ V xal πολύ άθροϋν 17) Gr. > in ein Becken

(mëdnizju, wohl

für

mëdjanizju).

18) Gr. τις τών èv τξ θεραπεία

19) Gr. τοϋτό 20) Gr. δαιμόνιο) προνοία σφάλλεται 21) Gr. 'Αντίγονος εσφακτο

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

57

auf Blut v e r g o s s u n d andere es gesehen hatten, riefen sie
aus 2 ): Durch Gottes Vorsehung ist es also geschehen3).
(83) Der König aber, da er das Geschrei gehört, fragte
nach dem Grunde. Und da sie nicht wagten, es irgend jemandem 4) zu sagen, bedrohte er (sie) und nötigte (sie), zu erzählen 6 ).
Und sie erzählten (es) ihm 6 ). Aristobul aber"3), nachdem die
Augen sich ihm mit Tränen gefüllt 8 ) und er sehr 9 ) gestöhnt
hatte, sagte:
(84) „Schon bin ich nicht 10 ) im Stande gewesen, zu verbergen meine11) schändlichen Taten vor dem grossen göttlichen
Auge. Aber in Kürze12) wird mich ereilen die Strafe für das
Blutvergiessen an meinem Geschlecht13).
0 du mein schamloser14) Leib! Wie lange hältst du die
Seele fest, die verurteilt ist durch die Mutter und den Bruder15) ?
Und wie lange soll ich mein Blut teilweise vergiessen1β) ?
Befiehl, Gott, dass sie sie ganz nehmen 1 7 ), damit sie
sich nicht freuen Über die Vergiessung meines Leibes bei
Wenigem"18).
Da er dieses gesagt, starb er sofort. Er hat ein Jahr19)
geherrscht.
1) Gr. καί ψαινομενοις ετι τοις άπό τον φόνον σπίλοις το αίμα τον κτείναντος επέχεεν. (επεξέχεεν LCN, επεξέχεσεν Υ).
2) Gr. ήρθη ό' εν&νς
οΙμωγή των θεασαμένων
3) Gr. ωσπερ επίτηδες τοΰ παιόός έκεΐ έπικατα-

οπείοαντος τό αίμα. Man beachte wieder im Gr. die heidnische Ausdrucksweise (schon oben: δαιμονίω προνοία), im Sl. fehlt die Anspielung auf die

Libation, es ist auch von Gottes Vorsehung, nicht einer δαιμόνιος die Rede.
4) Gr. καί μηδενός τολμώντας Im Sl. augenscheinlich ein Abschreiber- oder
ein syntaktischer Fehler (smëjusce nikomuže).
5) Gr. μάλλον ενέκειτο
μα&εΐν

εϋ-έλων

(Ρ ζπ εκείτο) τέλος

δε άπειλοϋντι

καί βιαζομένω ' 6)

Gr.

τάλη&ες εΐπον
7) Gr. δ δε
8) Gr. ebenso, wie eigentlich im Sl.
(nachdem er die Augen mit Tränen gefüllt), nur έμπίπληαι 9) Gr. oaov
ήν αντψ δνναμις
ταχεία (δίκη)

10) Gr. ονκ αρα
11) Gr. > meine
12) Gr.
13) Gr. συγγενούς. ( > meinem)
14) Gr. άναιδέατατον,

f ü r mein μοι, aber zu μέχρι τον gezogen.
15) Gr. τήν άδ. καί μ. κατάκριτον 16) Gr. δ' αντοϊς επισπείσω Dieser Ausdruck als heidnischer

fehlt; ob ein: αντός in der Vorlage gestanden hat?

Notwendig ist es nicht.

In den Codd. und Èxc. steht αντός; Destinon hat nach Lat. und Heges. αντοΐς
eingesetzt.
17) Sehr bezeichnender Weise im Gr.: λαβετωσαν ά&ρόον

τοϋτο, ohne Anrufung Gottes.

18) Gr. wiederum in heidnischem Sinne :

καί μηκέτι ταΐς έκ τών εμώ ν σπλάγχνων

χοαΐς έπειρωνεν έσθ·ω τό δαιμόνιον.

Sl. sind Mutter und Bruder das Subjekt der Freude.
ινιαντοϋ.

Im

19) Gr. ου πλεΐον

58

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

В V. δ

Cap. IV.
(85) Sein Weib aber befreite seine Brüder. Als König setzte
sie den Alexander ein, da er der älteste war 1 ). Da jener aber
die Gewalt empfangen hatte, tötete er den zweiten Bruder nach
ihm 2 ). Aber dem dritten 8 ) befahl er mit (unter ?) den Grossen
zu leben 4 ).
(86) Darnach aber schlug er sich mit Ptolomaeus Thathurus
(sie)5). Und es überwand ihn Ptolomaeus 6 ). Aber seine Mutter
Kleopatra vertrieb ihn nach Ägyten 7 ). Alexander aber, nachdem
er zu sich gekommen war 8 ), nahm seine Städte ein : Gadara und
Amathus 9 ) und 10 ) das Kostbare des dem Theodoros gehörenden
Platzes u ). (87) Plötzlich aber kehrte Theodoros zurück 12 ) und
nahm das Seine (wieder) und nahm das königliche Eigentum
weg 13 ) und erschlug von Juden tausend 14 ). Da aber Alexander
in die Nähe des Meeres15) floh, nahm er Raphia und Gaza und
Anthedon ein 16 ).
(88) Damals aber 17 ) erhoben sich die Juden, als sie
das Pest feierten 18 ), gegen den König19). Denn es besteht
unter ihnen die Gewohnheit, während des Festes Aufruhr
zu erregen 20 ). Und es hätte sich Alexander nicht geret1) Gr. τον καί καθ' ήλικίαν καί μετριότητι προνχειν δοκονντα.
2) Gr.
τον ετερον μεν τών αδελφών βασιλειώντα
3) Gr. τον δε καταλιμπανόμενον
add. άγαπώντα τό ζήν
4) Gr. δίχα πραγμάτων είχεν. Hudson nach Antiqu.
323 είχεν εν τιμή.
5) Gr. Γίνεται δ' αντω και πρός τόν Λάθονρον επικληθίντα Πτολεμαϊον συμβολή add. πόλιν ΆοωχΙν ηρηκότα, και πολλούς μεν ανεΐλεν
τών πολεμίων, Sl. eigentlich Fafurus.
6) Gr. ή δε νίκη προς Πτολεμαϊον
ερρεψεν.
7) Gr. έπεί ό' υπό τής μητρός Κλεοπάτρας διωχθείς είς Α'ιγνπτον
άνεχώρηοεν,
8) > aber, nachdem er zu sich gekommen war,
9) Gr.
Γαδάρων τε πολιορκία κρατεί και Άμαθοϋντος, add. 8 δή μέγιστον μεν ήν 'έρνμα
τών νπερ Ίορδάνην, 10) Sl. z w e i m a l : i (?).
11) Sl. eigentlich Gudoros [Man kann auch ü b e r s e t z e n : die k o s t b a r e n dem . . . g e h ö r e n d e n Plätze.]
12) Gr. έπελθων 13) Gr. τά τε αφ. καί τήν τον βασ. (im Sl. carstwo :
wohl statt carsko) άποσκενήν αίρει,
14) Gr. είς μυρίονς.
15) Gr.
γίνεται δ' έπάνω τής πληγής Άλ. και τραπόμενος είς τήν παράλιον
16) Gr.
Γάζ. τε και 'Ρ. καί Ά. (wie der Sl. LVNC Lat.) add. τήν αύθις υπό Ήρωδον
τον βασιλέως Άγριππιάδα
έπικλ^θεϊσαν.
Dass dieser Zusatz im Sl. fehlt, muss
beachtet werden.
17) Gr. έξανδραποδιοαμένω
δε ταύτας
18) Gr. έν
εορτή- Ρ. εν τή εορτή 19) Gr. > gegen den König.
20) Gr. μάλιστα
yàp εν ταΐς ενωχίαις αντών ατάσις απτεται. Die A u s s a g e des Sl. ist doch eine
wesentlich andere und ist auch nicht ohne B e s t ä t i g u n g d u r c h die Geschichte.
Man e r i n n e r e sich a u c h a n die W o r t e der Hohepriester und Schriftgelehrten
Marc. 14, 2 : μή εν τή εορτή, μή ποτε εαται θόρυβος τον λαον. (Matth. 26, 5). In

В V. δ

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

59·

tet 1 ), wenn er nicht Krieger gehalten hätte aus fremden Ländern 2 ), aus Cilicien und aus Pisidien 3 ). (89) Und so tötete er
von jenen Aufrührern sechstausend 4 ). Und zog gegen Arabien 5 )
und nahm (unterwarf) 6 ) die Galaaditer und die Moabiter und
legte ihnen Tribut auf. Und er kehrte zurück nach Amathus 7 ).
(90) Und darnach schlug er sich mit Kondas (?)8) (und) 9>
mit dem Arabischen10) König.
Und da in einer Schlucht (?) ein Hinterhalt (?) sich be11
fand ), verlor er seine ganze Kriegsmacht, da der Ort nicht zu
passieren war12) in Folge der Menge der Kamele13).
Er selbst aber entfloh nach Jerusalem mit grossem Kummer14).
Und sofort machten die Juden15) gegen ihn einen Aufstand16).
(91) Und da eine grosse Schlacht geschah17), war Alexander
Sieger18). Er machte von ihnen zehntausend nieder19).
Es hielt ihn nicht20), dass er sein ganzes Reich und seine
den Antiqu. (XIII, 13, 5) ist das Laubhüttenfest gemeint. — Eigentümlich ist es
überhaupt, dass Josephus auch im gr. Text einfach von ή εορτή spricht. Es
blickt hier die ursprünglich nicht für die Griechen und Römer bestimmte Darstellung durch, die sich gerade im Sl. noch verstärkt zeigt^ da hier zweimal
vom Fest ohne nähere Bezeichnung die Rede ist.
1) Gr. xal δοκεΐ μή αν χρείττων γενέσ&αι της έπιβουλής,
2) Gr. εί μή
τό ξενικόν αντώ παρεβοή&ει' РАМС Lat. εδόκει.
3)
Gr. Πισίδαι καί Κίλικες
ήσαν' add. Εύρους γάρ ουκ εδέχετο μιοΟ-οφόρους δια τήν εμφυτον αυτών προς τί>
εθ-νος άπέχ&ειαν.
4) Gr. υπέρ εξακισχιλίους.
(C:
όκτακοσίους, LatHeg. :
octo milibus)
5) Gr. Αραβίας ηπτετο
6) Gr. καί ταύτης ελών
7) Gr.
add. Θεοδώρου δε προς τάς εύπραγίας αυτόν καταπλαγέντος
ερημον λαβών το·
φρούριον κατέσκαιρεν.
8) Gr. ΌβαΙδα aber LVN βόνδα, С οβώδη, Μ oßfßa
in m a r g . : εν τισιν ενρηται βόνδα'έπ'
ενίοις, γροβέδα, L in m a r g . : γρ. καί

υβόδα. Lat. : obeodeo aut obedeo, Heg. obedas, Antiqu. XIII 375 Όβέδαν.
9) Wohl ein Abschreiberzusatz. Schon von jemandes, vielleicht Wiktorow's,
Hand mit Bleifeder eingeklammert. Auch im gleich Folgenden hat jemand
zu verbessern gesucht; doch ist nicht deutlich, was vorgeschlagen wird.
10) Gr. 'Αράβων 11) Wie es scheint, eine ganz verdorbene Stelle;
w' lakyni verbirgt vielleicht etwas in sich, was dem κατά τήν Γαυλάνην entspricht. In pereswëtu muss etwas den Worten : προλοχίσαντι . . . . ενέδρας
αυτω γενομένης Entsprechendes enthalten sein.
12) Gr. αυνωσ&εΐσαν κατά
βα&είας φάραγγος 13) Gr. καί πλ. καμ. σνντριβεΐσαν. 14) Gr. τω
μεγέ9ει τής συμφοράς 15) Gr. πάλαι, μισονν το ε&νος 16) Gr. ήρέ&ισεν
εις έπανάστασιν. 17) Gr. καί μάχαις έπαλλήλοις 18) Gr. γίνεται δί· καί
τότε κρείττων. 19) Gr. ουκ ελαττον πεντακισμνρίων ' Ιουδαίων άνεΐλεν εν

?£ ετεσιν' Eine nicht unbedeutende sachliche Differenz.
20) Nedržaše,
vieil, für neradowaše: es freute ihn nicht, obgleich dieses Verbum (bei Sresnewski, Materialien, Miklosich, Wörterbuch und Wostokow, Wörterbuch) nurin reflexiver Form radowatisja vorkommt. Gr. ού μήν ενφραίνετό γε

'60

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

Leute verderbte 1 ). Deswegen, nachdem er von den Waffen
abgelassen, begann er sich auszusöhnen 2 ) mit seinen Untertanen 3 ) in Worten.
(92) Jene aber hassten noch mehr die Sinneswandlung 4 )
und den unzuverlässigen Charakter 5 ). Alexander aber fragte
das Volk 6 ): „Was sollen wir tun, damit ich mit euch in Frieden leben könnte?" 7 ) Sie aber sagten: „Stirb! 8 ) Mit dir als
Lebendigem können wir nicht in Frieden leben" 9).
Zugleich aber riefen (?)10) sie auch den Demetrius sich zu
Hilfe, den König Akairos 11 ). Und als er sich vereinigt hatte
(mit ihnen) 12 ), zogen sie gegen Alexander den König 13 ).
(93) Und es waren unter ihnen Reiter 14 ) 3000 (?)15), aber
14 tausend Fusssoldaten. Aber bei Alexander waren 1000 gewaffnete Reiter 16 ) und achttausend Fusssoldaten 17 ), aber Juden
10 tausend 18 ).
Aber vor dem Antreten zum Kampf sandten beide Könige
zu den Kriegern, der eine zu sich, der andere zu sich lockend 19 ).
(94) Und viele liessen sich verführen 20 ). Und es entstand
ein grosser Aufruhr 2 1 ).
1) Gr. ταΐς νίκαις τήν εαντον βααιλείαν αναλίσκω ν ' 2) Gr. επεχείρει
όιαλνεσθ-αι
3) Eigentlich podružniky, doch wohl nur Abschreiberversehen
f ü r pod'rucjniky Gr. προς τονς νποτεταγμένονς.
4) Gr. τήν μετάνοιαν
αντον Lat. inconstantiam
5) Gr. καί τον τρόπον τό άνώμαλον,
6) Gr.
πνν&ανομένψ τε τό αίτιον, Destinon hält τό αίτιον f ü r unecht, aus τετιαν entstanden ; cod. Lips. : αίτιον καί τί
7)
Gr. τί αν ποιήσας καταστείλειεν
αντονς, Charakteristischer Weise entspricht wiederum der indirekten Rede von
Gr. die direkte bei Sl., ebenso in der Antwort.
8) Gr. άπο&ανών, 'έλεγον *
9) Gr. νεκρω γαρ αν διαλλαγηναι μόλις τω τοσαντα δράσαντι. Die F a s s u n g
der Antwort ist also wesentlich anders hier und dort.
10) Elgentl. bjachu
d. h. sie w a r e n : wohl aus zwachu verdorben. Gr. έπεκαλοϋντο.
11) Gr.
τόν Άκαιρον (Ενκαιρον Spanheim) επικληθ-έντα Δημήτριον > sich zu Hülfe, sofern d a s nicht schon im έπεκαλοϋντο liegt.
12) Gr. nach έπεκαλονντο add.
ραδίως δε νπακονσαντος
κατ ελπίδα μειζόνων και μετά στρατιάς ηκοντος
13) Gr. σννέμισγον οι Ίονδαΐοι τοις σνμμάχοις add. περί Σίκιμα.
14) Im Gr.
steht Alexander an erster Stelle, die Gegner an zweiter, daher : τών δ' έναντίων ιππείς μεν ήσαν
15) Eigentlich 6000 (s). LatHeg statt 14000 : 40000.
16) Gr. δέχεται δ' εκατέρονς Αλέξανδρος ιππεϋσι v χιλίοις,
17) Gr. μισθοφόρο ις δε πεζοΐς όκτακισχιλίοίς ' Lat. (und Antiqu. XIII 377) sex milibus, — s. о.
Anm. 15. Die Zahlen in Antiqu. sind grösstenteils anders.
18) Gr. παρην
δε αντω καί τό εννοοϋν Ίουδαϊκόν είς μνρίονς.
19) Gr. διακηρνσσοντες οϊ
βασιλείς επειρώντο τών παρ' άλλήλοις αποστάσεων, Δημήτριος μεν etc.
20) Gr.
berichtet gerade das Gegenteil : ώς δ' οντε'Ιονδαΐοι θνμών οντε oi'Ελληνες έπανσαντο πίστεως,
21) Gr. «διεκρίνοντο ήδη (Destinon δ ή) τοις οπλοις σνμπεσόντες.

BV.5

Flavius J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

61

(95) Und es siegte Demetrius1). Es wurden wenig die
Juden, die ihn zu Hülfe2) gerufen hatten und es traten wieder
zu Alexander (über) 60003) der Vornehmeren4). Da aber Demetrius bemerkt hatte, dass die übrigen Juden zu Alexander
zogen5), (96) so blieb auch das einfache Volk nicht still6), sondern, da die Krieger von Alexander weggegangen waren7), so
warfen sie sich auf ihn 8 ). Und es geschah eine wilde Schlacht,
bis 9 ) Alexander den grösseren Teil erschlug10), die übrigen aber
entflohen nach Emeselis11). Aber er zerstörte die Vorburg12)
jener (Stadt) und nahm jene gefangen und führte sie nach
Jerusalem13).
(97) Derart aber war in ihm die Wut und die Ruchlosigkeit14), dass er an einem Tage15) inmitten der Stadt 80016) von
ihnen17) kreuzigte, aber ihre Frauen und ihre Kinder vor ihren
Augen niederhieb. Er selbst aber, trinkend und liegend mit
den Kebsweibern und ihr Leiden von der Höhe herab sehend,,
belustigte sich18).
(98) Derart (war) auch das Entsetzen, (das) das Volk umfing, dass in einer Nacht19) von den Aufrührern 80 tausend20)
in ein anderes Land21) entflohen. Und sie waren dort bis zu
Alexanders Tode22).
1) Gr. κρατεί όε τη μάχη Δημ. add. καίτοι πολλά τών Άλεξάνόρον μισθοφόρων και ψυχής 'έργα καί χειρός επιόειξαμένων.
Auch weiterhin bleibt die
Darstellung formell sehr verschieden. Im Sl. fehlt der E i n g a n g zum W e i t e r e n :
χωρεί όε τό τέλος τής παρατάξεως παρά όόξαν άμφοτέροις'
2) Ganz anders
erscheint dasselbe bei Gr. a u s g e d r ü c k t : ovτε γάρ Αίημ. παρέμειναν νικώντι oi
καλέσαντες,
3) Gr. καί κατά οΐκτον τής μεταβολής Άλεξάνόρω προσεχώρησαν
είς τα δρη καταφνγόντι 'Ιουδαίων εξακισχίλιοι.
4) Gr. > der Vornehmeren.
5) Der ganze Satz erscheint im Gr. zusammengezogen : ταύτην τήν ροπήν —
άνεχώρηαεν. Das Wegziehen des Demetrius ist im Sl. wohl nur durch Versehen, vielleicht eines Abschreibers, weggeblieben.
6) Gr. Ov μήν τό γε
λοιπόν πλήθος . . . . κατέθεντο τάς διαφοράς,
7) Gr. υποχώρησαν των τών
συμμάχων.
8) Gr. συνεχής δε πρός Άλέξανδρον
ήν αντοΐς ο πόλεμος,
9) Gr. > und es g e s c h a h eine wilde Schlacht, bis
10) Gr. μέχρι πλείστους
άποκτείνας 11) Gr. τους λοιπούς άπήλασεν είς Βεμέσελιν πόλιν Der Name
der Stadt in den Handschriften sehr verschieden.
12) s ë n j eigentlich der
Flur. Gr. καί ταντην καταστρεψάμενος 13) Gr. άνήγαγεν είς 'Ιεροσόλυμα.
14) Gr. προύκοψεν δε αντω δι' νπερβολήν οργής είς άσέβειαν τό τής ώμότητος'
15) Gr. > an einem T a g e ; nur in L ist άνα(σταυρωσας) aus αμα korrigiert.
16) Gr. С είς όκτακοσίους
17) Gr. τών ληφθέντων
18) Gr. καί ταντα ...
άφεώρα. > von der Höhe h e r a b — belustigte sich.
19) Gr. κατά τήν
έπιονσαν νύκτα
20) Gr. οκτακισχίλιους
21) Gr. εξω (VG εξ) 'Ιουδαίας
ολης,
22) Gr. οι ς ορος τής φυγής ό 'Αλεξάνδρου θάνατος κατέστη.

'62

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V.5

Häufig hat Alexander andere derartige Taten ausgeführt 1 ).
Und mit Mühe verschaffte er gegen Ende des Lebens Ruhe
seiner Herrschaft 2 ).
(99) Es ward aber ihm wiederum ein Anfang zur Not 3 )
Antiochus, genannt Dionysius 4 ). Dieser nämlich zog gegen die
Araber, um Krieg zu führen. Aber er (Alexander), sich davor 5 )
fürchtend, dass seine (des Antiochus) Krieger Unfug verüben
möchten 6 ), während sie an seinem (des Alexander) Lande vorübergingen 7 ), grub einen tiefen Graben aus von Antipatris bis
zum Joppischen Ufer 8). Vor dem Graben aber (errichtete er) 9 )
eine hohe Mauer10) mit hölzernen Bollwerken11), ihre Raubüberfälle12) verhindernd. (100) Und er hatte nicht die Fähigkeit,
zu verhindern (?)13). Denn Antiochus zerstörte, den Graben zuschüttend, die Mauer und ging durch sein Land hindurch 14 ).
Aber damals verschmähte er es, Krieg zu führen gegen den,
welcher gehindert hatte 15 ), sondern er zog gegen die Araber 16 ).
(101) Der Arabische König aber 17 ), nachdem er es ge18
hört ), versteckte seine Krieger an (verschiedenen) engen
Stellen19), 10 tausend Reiter 20 ). Nachdem die Seinen alsdann
1) Statt des ganzen Satzes im Gr.: τοιούτοις εργοις
2) Gr. ôy/ε και
„μόλις ήανχίαν ту βασιλεία πορίσας άνεπαύσατο τών οπλών.
3) Gr. θορύβων
4) Gr. ό και Διόνυσος έπικληθείς, V και suprascripsit Codd. Lat. Heg. : Διονύσιος
cf. Antiqu. XIII 387. Gr. add.: Δημητρίου — Σελενκον
5) Gr. τούτον γαρ
•δείσας στρατεύεσθαι έπΐ τονς Άραβας ωρμημένον
6) Gr. > dass seine Krie-

ger Unfug verüben möchten, — Es ist auffallend, dass im Gr. nicht gesagt
wird, wovor sich Alexander eigentlich fürchtete.
7) Gr. > während sie an
seinem Lande vorübergingen, — obgleich auch dieses zum Verständnis und
im Gegensatz zum späteren διήλαυνε nötig ist.
8) Gr. τό μεν μεταξύ της
νπερ Άντιπατρίδος

παρωρείου και τών 'Ιόππης αιγιαλών διαταφρεύει φάραγγι βα-

θεία, (νπερ om. LVRC).
9) Sicher nur durch Versehen sind diese oder
ähnliche Worte ausgefallen.
10) Gr. πρό δε της τάφρου τείχος ήγειρεν
νψηλόν
11) Gr. και ξυλίνονς πύργους έτεκτήνατο
12) Gr. τάς ενμαρεΐς
εμβολάς άποφράττων.
13) Eine ganz verdorbene Stelle: Gr. ου μήν εΐρξαί
γε τόν Αντίοχον ίσχυσεV k'zmj könnte man zu k'znj korrigieren und m i t :
Fähigkeit übersetzen, doch fehlt jedes Verbum dabei, eig.: er hatte.
14) Gr.
έμπρήσας γάρ τονς πύργους καί τήν τάφρον χώσας διήλαυνε μετά της δυνάμεως.
15) Gr. θέμενος δε èv δευτέρφ τήν πρός τόν κωλύσαντα αμυναν
16) Gr.
ενθνς έπΐ τονς Άραβας %ει.
17) Gr. τών δε ό βασιλεύς
18) Gr. > nachdem er es gehört,
19) Gr. sehr verschieden : άναχωρών είς τό χρησιμώτερα
της χώρας προς τήν μάχην, add. 'έπειτα τήν ι π π ο ν έξαίφνης έπιστρέψας,
20) Gr.
μυρία δ' ην τόν αριθμόν, dass es nur Reiter waren, ist hier nicht gesagt,
obgleich es wahrscheinlich war.

BV.5

Flavius J o s e p h u s : Vom j ü d i s c h e n Kriege

63

den Antiochus durchgelassen hatten *), fielen sie plötzlich über
sie her, während jene (es nicht) wussten 2 ).
(102) Und also erschlugen sie sie mit Antiochus zusam3
men ). Wenig Kriegsvolk aber von ihnen lief herbei 4 ). Und
sie machten sie zu Gefangenen 5 ).
(103) Und darnach 6 ) führten 7 ) die Damascener, die in Feindschaft waren 8 ) mit Mennäus Ptolomäus 9 ), den König Arethas 10 )
herbei. Sie setzten sie (ihn?) 11 ) ein 12 ) im inneren Syrien 13 ).
Und da er Krieger gesammelt hatte, so zog er gegen Judaea14).
Und im Kampfe überwand er den Alexander. Und nachdem er
Geschenke empfangen, schloss er Frieden 15 ).
(104) Alexander nahm Pela 16 ). Als er auf Gerasa zu gekommen war 17 ), umgab er (sie) mit drei Umgängen 1S ) und nahm
sie. (105)19) Ebenso 20 ) Gaulana und Seleucia und Pharaga 21 )
und Gamale22). Und darnach, nachdem er drei Jahre Krieg
geführt, kam er 23 ) nach Judaea. Und das Volk nahm ihn mit
Freuden auf, um der Sieghaftigkeit willen 24 ).
1) Gr. > n a c h d e m — durchgelassen hatten,
2) Gr. άτάκτοις έπιτιίπτει τοις περί τόν 'Αντίοχον.
Bei onem'ze wëduscim' ist wohl ein ne zu
ergänzen.
3) Gr. viel a u s f ü h r l i c h e r : καρτεράς όε μάχης γινομένης εως μίν
ηεριήν 'Αντίοχος άντεΐχεν ή δνναμις αντοϋ καίπερ άνέόην νπό τών Αράβων φονευόμενοϊ πεσόντος δε, καί γάρ προεκινδύνευεν άεΐ τοις ήττωμένοις παραβοηθών,
4) pribeže = lief herbei. Gr. έγκλίνουσιν πάντες, καί τό μεν πλείστον αυτών
επί τε της παρατάξεως κάν τ% φυγ% διαφθείρεται,
τονς δε λοιπούς καταφνγόντας
είς Κανά κώμην — έγκλίνονοι
nach Bekker, codd. εκκλίνοναι
Ь) Gr. σπάνει τών επιτηδείων
άναλωθήναι συνέβη πλήν ολίγων απαντας.
6) Ot' togo, — Übersetzung von Gr. έκ τούτου, das als Temporalbezeichn u n g auch nicht eigentlich gebräuchlich ist.
7) Big. f ü h r e n . . . herbei
{priwodjatj) = Gr. έπάγονται
8) Gr. δια τό προς . . . μίσος
9) Gr.
Πτολεμαϊον τόν Μενναίου MC Μινναίον, Sl. eigentlich : Minii.
10) Gr. > den
König.
11) Sl. j a ( = eos), wohl ein Versehen f ü r i = ihn.
12) Gr.
καί καθιστώσιν . . . βασιλέα 13) Gr. κοίλης Συρίας 14) Gr. στρατεύεται
δ' ούτος έπϊ τήν ΊονδαΙαν
15) Gr. κατά αννθήκας άνεχύίρησεν. Sl. entspricht den Verhältnissen besser. Es wird sich eher u m Geschenke als u m
einen regelrechten V e r t r a g g e h a n d e l t h a b e n .
16) Gr. Πέλλα ν
17) Gr.
επί Γέρασαν %ει (Antiqu. "Εσσαν) add. πάλιν τών Θεοδώρου κτημάτων γλιχόμενος,
18) Gr. και τρισι τονς φρουρούς περιβόλοις άποτειχίαας
19) Gr. δια μάχης
τό χωρίον παραλαμβάνει.
Antiqu. XIII 393 άμαχΐ daher Destinon: statt δια
μάχης — δίχα μάχης.
20) Gr. καταστρέφεται δε καί Γανλάνην etc.
21) Gr.
καί τήν Άντιόχου φάραγγα καλουμένην,
22) Gr. προς οι ς Γάμαλα φ ρονριον
χαρτερόν ελών, add. τόν αρχοντα άημήτριον èv αντω παραλύσας εκ πολλών
•εγκλημάτων
23)
Gr. έπάνεισιν
24) Gr. δια τήν ενπραγίαν, im Sl. eig. :
um des Sieges willen.

64

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

Nachdem er alsdann (?) x ) vom Kriege sich zur Ruhe gesetzt hatte, begann er zu kränkeln (106) an viertägigem Fieber 2 ).
Da er aber sich befreien wollte von jenem Gebresten 3 ), warf er
sich in die Unruhe 4 ), jagend und unaufhörlich reisend 5 ).
Und weil sein Körper über die Kraft angestrengt worden
6
war ), so starb er 7 ), nachdem er 27 Jahre geherrscht 8 ).
Cap. V.
(107. Der vorherbesprochene Alexander, König (108) von
Jerusalem), hinterliess aber 9 ) die Herrschaft der Alexandria 10 ), '
seiner Gattin.
Er wusste 11 ), dass sie beliebt sei bei den Juden 1 2 ) und
(weil?) 13 ) sie sich widersetzte seinen Ruchlosigkeiten 14 ) und für
das Volk bat 15 ), auch das heilige Gesetz fest hielt 16 ).
1) Sl. tem' darf vielleicht
Gr. καί λαμβάνει

τήν

ανάπανσιν

zu

za tëm' ergänzt werden = alsdann.

τον

πολεμεϊν

άρχήν νόσον. Heges. macht

diese prägnante Ausdrucksweise nach, er ist sogar noch korrekter,
als der gr. Text selbst: parta bellandi quies exordium tribuit aegritudinis
(aber PAMVR L a t : αρχή statt άρχήν). Der Sl. bietet den Sachverhalt ganz
einfach.
2) Gr. τεταρταίαις όε περιόδοις πυρετών ένοχλονμενος 3) Gr.
ωήθη διακρονσεσθαι τήν νόσον LVR : άρρωστίαν genauer dem s l a v . nedug' entsprechend.
4) Gr. πάλιν αψάμενος πραγμάτων. 5) Im Gr. ganz ver-

schieden ; nicht von Jagd und Reisen, sondern von Feldzügen ist hier die
Rede : δώ δή ατρατείαις άκαίροις εαυτόν έπιάιδονς Die Antiqu. erzählen sogar
von einem ganz bestimmten Feldzug gegen Ragaba, — auch von dreijähriger
Dauer der Krankheit, während welcher die Kriege nicht aufhörten.
6) Gr.
και βιαζόμενος παρά δνναμιν τό σώμα προς τάς ενεργείας άπήλλαξεν. 7) Gr.
τελευτά γοϋν εν μέσοις τοΐς θορνβοις στρεφόμενος. Lat. : άπήλλαξεν — γονν
raoritur.
8) Gr. επτά προς τοΐς εί'κοσιν ετη. Heg sex P*L: είκοσι Lat : triginta

9) Da im Cod. Archiv, mehrere Stücke aus Malalas dieses Stück vom Schluss
von Cap. IV trennen, so hat der Redaktor den Anfang von Cap. V in obiger
Weise vervollständigt. Gr. καταλείπει δε 10) Gr. 'Αλεξάνδρα 11) Gr.
πεπεισμένος 12) Gr. ταύτ% μάλιστ

αν νπακοΰσαι τονς 'Ιουδαίους, L επακοϋσαι

(corr. ν) V επακοϋσαι 13) Es ist wohl erlaubt, dass „i" des Textes etwa
in ibo zu korrigieren. Auch könnte das Ausfallen einiger Teile der Vorlage
die ungeschickte Verbindung mit dem vorhergehenden Satzteil verschuldet
haben.
14) Gr. επειδή τής ώμότητος αντοϋ μακράν άποδέουσα καί ταΐς
παρανομίαις άνθισταμενη τόν δημον είς εννοιαν προσηγάγετο. 15) Gr. > und —
bat, add. καί ob διήμαρτεν τής έλπίδος ' εκράτησεν γάρ τής άρχης τό γνναιον
δια δόξαν ενσεβείας ' 16) Gr. ήκρίβον γάρ δή μάλιστα τον νόμου τά πάτρια

einige Codd. (MLVRC Lat) lesen έθνους statt νόμου (in Μ letzteres durch
erster es korrigiert) add. καί τονς πλημμελονντας
αρχής προεβάλλετο-

εις τονς

ιερονς

νόμους

εξ

BV.5

65

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

(109) Da aber ihrer Söhne von Alexander zwei waren, so
setzte sie den Ältesten, Hyrkanus 1 ), als Hohepriester ein 2 ), um
seiner Trägheit willen 3 ), den Jüngeren 4 ) aber hielt sie ohne
Ehrenstellung.
(110) Die Pharisäer 5 ) aber, welche vorgeben mehr als
alle wohlgesinnt zu sein 6 ) und das Gesetz zu bewahren 7 ), neigten sich der Machthaberin zu 8 ). (111) Und diese hörte auf sie
sehr 9 ), da sie Gott ehrten 10).
Jene aber, da sie ihre 11 ) Einfalt erkannt hatten 12 ), wurden
die Leiter aller Dinge. Und sie begannen zu binden und zu
lösen, was sie wollten, und vertrieben und führten herbei 13 ).
In allem aber war die Herrscherfreude 14 ) dieser Teil, aber die
Sorge und der Verlust 15 ) der Alexandria.
(112) Weise war sie aber in der Beurteilung 16 ) und Truppen
vereinigte sie1T) zweimal mehr als die ersten (waren)18). Und von
fremdländischen führte sie eine Menge herbei 19 ) auf Sold20). Und
nicht nur befestigte sie ihr (eigenes) Land 21 ), sondern war (auch)
anderen Königen 22 ) furchtbar. Es herrschte aber diese über
alles28), doch die Pharisäer über sie.
(113)24> Es baten aber diese 25 ) alle (diejenigen) umzubringen 26 ), welche mit dem Könige den Gedanken fassten be1) Gr. add. διά τε τήν ήλικίαν 2) Gr. άποδείκννσιν αρχιερέα Lat. et
declarat pontificem — et — regem constituit.
3) Gr. καί άλλως δντα
νωθέστερον ή ωστε ενοχλεΐν περί τών ολων,
4) Gr. add. Άριστόβουλον
όιά
θερμότητα
5) Gr. Φαρισαϊοι, add. σύνταγμά τι 'Ιουδαίων fehlt bezeichnenderweise im Sl.
6) Gr. δοκούν εναεβέστερον είναι τών άλλων
7)
Gr. καί
τονς νόμους (L του νόμου, ς bis erasum) άκριβέστερον άφηγεΐσθαι
8) Gr.
Παραφνονται δε αντής είς την εξουαίαν im Sl. wohl nur durch Missverständnis a n
Stelle der letzteren W o r t e : k' wolestnëi, wohl s t a t t wolostnëi, was m a n d u r c h „zur
M a c h t h a b e r i n " übersetzen k a n n ( = wlastjnêi).
9) Gr. τούτοις περιοαόν δή
τι προσεΙχεν ή \4λ. 10) Gr. σεσοβημένη περί το θείον auf A l e x a n d r a bezogen.
11) Gr. τής άνθρωπου
12) Gr. κατά μικρόν νπιόντες ήδη και
13) Gr. διώκειν τε και κατάγειν ονς έθέλοιεν, λύειν τε καί δεσμεΐν.
14) Gr.
ai μεν απολαύσεις τών βασιλείων LVRC τής βασιλείας
15) Gr. τα δ' άναλώματα και αϊ δνσχέρειαι
16) Gr. δεινή δ1 ήν τά μείζω διοικεΐν,
17) Gr.
add. αεί
18) Gr. διπλασίονα κατέστησεν
19) Gr. καί ξενικήν (sc. δύναμιν)
αυνήγαγεν ονκ ολίγην, Niese schlägt vor : ξενικόν σ. ονκ όλίγον
20) Gr.
>> auf Sold.
21) Gr. ως μή μόνον κρατύνεαθαι τό οίκεΐον έθνος,
22) Gr.
τοις εξωθεν είναι δυνάσταις.
23) Gr. τών μεν άλλων, statt αύτή Destinon :
αν τη 24) Gr. erzählt z u e r s t von der Tötung des Diogenes u n t e r jenem
Vorwand, d a n n erst von der Bitte in Bezug auf die Ratgeber.
25) Gr. ενήγον
δε τήν Άλεξάνδραν 26) Gr. εις τό και τονς άλλους διαχειρίοαοθαι (vorher
ist Diogenes getötet worden).
5

66 ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

treffend die Kreuzigung jener achthundert 1 ), weil sie gottlos
seien 2 ).
Jene aber, als die da gottesftirchtig sein sollte, gab ihnen
den Befehl3). Und sie taten, wie sie wollten 4 ). (114) Es nahmen
aber ihre Zuflucht zu Aristobul 5 ) die Würdenträger 6 ) von denen,
die getötet werden sollten 7 ). Jener aber erweichte die Mutter
durch Bitten und sie schonte die Männer, um des Ranges willen,
verbannte sie aber 8 ), weil sie nicht rein seien 9 ). Und es geschah
also 10 ). (115 fehlt).
(116) Alexandria aber, da sie gehört hatte, dass Tigranes,
•der Armenische König, Kleopatra in Ptolomaïs eingeschlossen
habe 11 ), sandte Geschenke und ordnete sich seine Macht und
seine Verpflichtung unter 12 ).
(117) Und darnach 18 ), als Alexandria 14 ) krank geworden
war, nahm der jüngere Sohn Aristobul die Zeit wahr 15 ) und
entlief mit seinen Freunden 16 ). Und er nahm in Besitz viele
Städte und Schätze 17).
Und nachdem er mit diesen Mitteln viele Bewaffnete zusammengezogen18), stellte er sich selbst als König auf.
1) Gr. in Bezug auf Diogenes : σύμβουλον έγκαλονντες γεγονέναι περί τών
άνασταυρωθέντων
νπό τον βασιλέως οκτακοσίων. Von den andern heisst es :
τών παροξυνάντων έπ εκείνους τόν Άλέξανδρον'
2)
Gr.
weil sie gottlos

seien. Doch steht gerade diese Bemerkung in Zusammenhang mit der Betonung der Gottesfurcht der Alexandra, die auch im Gr. als Motiv ihrer Zustimmung angegeben wird.

3) Gr. ένδιδούσης δ' νπό δεισιδαιμονίας 4) Gr.

άν^ρουν ονς έθέλοιεν

5) SI. hier eig. Aristoul.

αυτοί

6) Gr. oi προύχειν

δοκονντες 7) Gr. τών κινδννευόντων 8) Wohl nur durch Missver-

ständnis des Übersetzers sind die selbständigen Sätze entstanden : auch in der
Vorlage des Sl. handelte es sich, wie aus dem Sinn und den Worten: „Und
es geschah also" hervorgeht, um den Inhalt der Bitten des Aristobulus.
9) Gr. εί μή καθαρούς νπείληφεν (die V e r b a n n u n g : εκ της πόλεως). 10) Gr. oi
μεν ούν δοθείσης αδείας εσκεδάσθησαν àvà τήν χωράν 11) Gr. Τιγράνην δε
τόν \'Αρμενίων βασιλέα προσκαθε'ζόμενον Πτολεμαίδι καϊ πολιορκονντα Κλεοπάτραν
Sl. eigentlich Potolomaïs
12) Gr. συνθήκαις καϊ δωροις νπηγάγετο.
Der

sl. Text bietet hier die grösseren Schwierigkeiten, die sich in keiner Weise
a u s dem gr. erklären lassen. Gr. add. φθάνει
οίκοι ταραχάς έμβεβληκότος
είς τήν Άρμενίαν

δ' εκείνος άπαναστάς διά τάς
Αευκόλλου. 13) Gr. Κάν

τοντψ 14) Im Sl. fälschlich statt Alexandriji (Dat. absol.): Alexandria
15) eigentlich erforschte, erkundete die Zeit

Gr. τον καιρόν αρπασας Lat. от.,

Heg. habet.
16) Gr. οίκετών, add. είχεν δε πολλούς καί πάντας εννονς δια
τήν θερμότητα,
17) Gr. κρατεί μεν τών έρυμάτων απάντων,
18) Gr.
τοΐς δ' εκ τούτων χρήμασιν μισθοφόρους άθροίσας

В Y.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

67

(118) Als Hyrkanus darüber jammerte, so erbarmte sich
die Mutter, band Weib und Kinder des Hyrkanus 1 ) und schloss
sie in dem Antonianischen Turm 2 ) ein, nahe beim Tempel3).
(119) Da sie also getan, starb sie 4 ), nachdem sie als
Erben für die Herrschaft den Hyrkanus aufgeschrieben 5 ).
Cap. VI.
(120) Aber Aristobul unterwarf sich ihm nicht 6 ). Da aber
Krieg war zwischen beiden Brüdern 7 ), nahm in 8 ) Jericho der
grössere Teil des Volkes 9 ) seine Zuflucht zu Aristobul 10 ), nachdem sie Hyrkan verlassen. (121) Und dieser11), indem er das
Weib und die Kinder des Aristobul in seine Gewalt brachte 12 ),
setzte sich in der Antonia fest 13 ). Als aber darauf verständige
, Gesandte zwischen den Brüdern (hin und her) gingen, kamen
sie ohne Groll14) überein, dass Hyrkanus Hohepriester sein und
jegliche Ehre empfangen 15 ), aber Aristobul herrschen solle.
(122) Nachdem sie also 16 ) den Vertrag geschlossen l7 ),
während das Volk da stand 18 ), und mit Liebe sich begrüsst
hatten 19 ), so tauschten sie die Häuser ; Aristobul nämlich zog
in das königliche Haus ein, Hyrkanus hingegen zog in Aristobuls
Haus ein.
1) Wohl nur durch Nachlässigkeit eines Abschreibers (gr. 'Αριστοβούλου),
vielleicht stand in der Vorlage αντον; statt band . . . und schloss . . . ein
Gr. καθείργννσιν 2) Gr. εις τήν Άντωνίαν ' 3) Gr. sehr ausführlich

die Benennung der Antonia und einiger Städte betreffend ; über die Lage :
χρρονριον δ' ήν τω βορείω κλίματι τον ιεροϋ προοκείμενον, 4) Gr. πρίν δε
επεξελθεΐν Αλεξάνδρα τον Άριστόβονλον τής τάδελφοϋ καταλύσεως τελεντά add.
όιοικήσασα τήν άρχήν ετεσιν εννέα.
5) Gr. (cap. VI, 1) και κληρονόμος μεν ή ν
τών ολων Ύρκανός> φ και ζώσα τήν βασιλείαν ενεχείρισεν, add. δυνάμει δε και
φρονήματι προεΐχεν ο 'Αριστόβουλος. 6) Gr. > Aber Ar. — nicht.
7) Gr.
αυτοΐς add. περί τών ολων
8) Gr. περί (Ίερΐχοϋντα)
9) Gr. οι πολλοί
LVRC : πλείστοι
10) Gr. μεταβαίνονσιν προς τ. Ά.
11) Gr. add. μετά
τών σνμμεινάντων
12) Gr. (κal) κνριενσας τών προς οωτηρίαν ομήρων' ταϋτα
é' ήν ή 'Αριστοβούλου γυνή μετά τών τέκνων.
13) Gr. φθάνει σνμφυγων

επί τήν 'Αντωνίαν 14) Im Gr. wird nur kurz das Faktum der Vereinbarung
wiedergegeben: άμέλει πρίν άνηκέστου πάθους διελν&ησαν, > als aber — gingen,

15) Gr. stellt das die Brüder Betreffende um.

Über Hyrkan : Ύρκανόν δε

•Ζκοτάντα τής άλλης άπολαύειν τιμής ωσπερ άδελφόν βασιλέως. Sein Hohepriester-

tum bleibt hier unerwähnt, während Sl. es richtig an erster Stelle nennt.
Statt άλλης will Destinon άρχής lesen.
16) Gr. έπΐ τούτοις 17) Gr.
add. èv τω ιερω 18) Gr. περιεστώτος 19) Im. Sl. fehlerhaft : celo-

wawšasja, wie vorher položiwša, statt celowawšesja položiwše

5*

68

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

(123) Nachdem aber Aristobul die Herrschaft an sich genommen 1 ), entstand bald ein Schrecken für die, welche früher
seine Gegner waren 2 ), desto mehr für Antipater 3 ), den früher
verhassten 4 ), von Herkunft einen Idumaeer 5 ), den ältesten unter
den Idumaeern an Besitz und Macht 6 ).
(124) Dieser kam zu Hyrkanus und flösste ihm den
Gedanken ein, zum Arabischen König Arethas zu fliehen und
dadurch die Herrschaft zu erwerben 7 ). Derselbe kam (auch)
zu Arethas und bat, den Hyrkanus aufzunehmen und' ihm
zu helfen 8 ), den Aristobul schmähend 9 ) und den Hyrkanus
lobend 10 ) und also zu ihm redend 11 ): „Da du ein berühmter
König bist, bist du verpflichtet, denen, die gekränkt werden,
die Hand zu reichen. Und ein Gekränkter ist Hyrkanus, der da
flieht 12 ). Gieb ihm das väterliche (Erbe) seiner Herrschaft mit
Gewalt wieder" 13 ).
(125) Nachdem Arethas diesen Worten Gehör geschenkt
hatte 14 ), nahm er (Antipater) den Hyrkanus 15 ) nachts und sie
1) Gr. ('Αριστ.) παρ' έλπίδα κρατήσαντος
2) Gr. Δέος δε τοΐς τε
άλλοις τών 'Αριστοβούλου διαφόρων εμπίπτει РАМС Syncellus : τοΐς Αριστοβούλου

όιαφόροις Lat. : et alios eius inimicos

3) Gr. και μάλιστα 'Αντιπάτρω

4) Gr. πάλαι διαμισονμένω. 5) Gr. γένος δ' ήν 'Ιδουμαΐος 6) Augen-

scheinlich ist hier hei starëjsju (den Ältesten) ein zweites rodom' ausgefallen
(dieses Mal im Sinn von „von Geschlecht", wie vorher „von Herkunft". Aber
auch bei den folgenden Worten „an Besitz und Macht" scheint ein Adjectivum
im Superlativ ausgefallen zu sein, doch kann auch das πρωτεύων des Textes
Veranlassung gewesen sein zu der Beziehung von „den Ältesten" auf „Besitz
u n d Macht". Gr. : προγόνων τε 'ένεκα καί πλούτου καί τής άλλης Ισχνός πρωτεύων τον έθνους. 7) Gr. ούτος (LVR : ό αντός δε) αμα καί τόν Ύρκανόν
'Αρέτα προσφνγόντα τω βασιλεΐ τής 'Αραβίας άνακτήσασθαι τήν βασιλείαν έπειθε ν
8) Gr. και τον Άρέταν δέξασθαί τε τόν Ύρκανόν καϊ καταγαγεΐν επί τήν άρχήν,
9) Gr. πολλά μεν τόν 'Αριστόβονλον είς το ήθος διαβάλλων, 10) Gr. πολλά

δ' επαίνων τόν Ύ. add. παρήνει δέξασθαί, von Bekker sind diese Worte entfernt worden, bei Niese eingeklammert.
11) Wiederum im Gr. statt der
direkten Rede eine kurze Zusammenfassung : κ al ως πρέπον εϊη τόν οντω
λαμπράς

προεστώτα

βασιλείας

νπερέχειν

(Lat. porrigere) χεΐρα τω άδικονμένω'

statt : ihm (jemu) im Sl. wohl aus Versehen : ihr (jei). MCVR: τοΐς άδικονμένοις,
Lat. : iniquitate oppressis
12) SL k'to be bežitj ; das bë wohl nur ein
Abschreibfehler ; im Gr. entsprechend vielleicht : στερηθέντα 13) Im Gr.
entsprechen dem die Worte : τής κατά τό πρεσβεΐον

αντω προσηκούσης

αρχής.

14) Gr. προκατασκενάσας δε άμφοτέρονς, In der Vorlage des Sl. muss auch
Antipater Subjekt dieses Nebensatzes gewesen sein, doch war das nicht
deutlich; daher denn auch Hyrkanus (oder Arethas) Subjekt des Hauptsatzes
werden konnten.
15) Im Sl.: Arkan', was auch (altkirchensl.) Akkusativ

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

69

flohen beide aus der Stadt ), und nachdem sie vor dem Morgen
gelangt waren bis zur Stadt, die genannt wird Stein (Petra) ),
wo das Arabische Reich ist ), (126) vertraute er dort den Hyrkanus dem Arethas an ).
Da er aber grosse Geschenke gegeben ) und grössere versprochen 6 ), bewog er den Arethas durch Bitten, ihm Truppen
zu geben 7 ). Und er gab ihm Truppen 8 ), Pussvolk mit Reitern 9) 50 tausend. Da aber zuerst eine Schlacht entstand, ward
Aristobul besiegt 10 ) und entfloh nach Jerusalem 11 ).
(127)12) Scaurus aber, der römische Feldherr13), als er nach
Damascus gekommen war 14 ) und erkannt hatte, was in Judaea
zwischen den beiden Brüdern vorging 15 ), eilte herbei wie zur
Beute 16 ). (128) Und da er sich im jüdischen Lande befand 17 ),
kamen sofort Gesandte zu ihm 18 ), die einen um Hilfe für Hyrkanus bittend, die andern aber für Aristobul 19 ).
х

2

3

4

5

sein könnte. Doch wird in diesem Text bei Personen gewöhnlich der Genetiv
statt des Akkusativs gebraucht : es hätte also Arkana heissen müssen, wenn
Hyrkan als Objekt angesehen werden soll.

Gr.: νύκτωρ άναλαβών τόν Ύρκανόν

1) Gr. άπό της πόλεως άποδιδράσκει
είς τήν καλόν μένην Πέτραν διασώζεται '

2)
Gr. καϊ συντόνω φυγ% χρώμενος
3) Gr. βααίλειον αντη της 'Αραβίας

έστίν.

Auch der sl. Übersetzer hat ohne Zweifel βααίλειον gelesen.

4) Gr.

evQa τφ 'Αρέτα τόν Ύρκανόν έγχειρίσας
add.
και πολλά μεν κα&ομιλήσας,
5) Gr. πολλοίς δε δώροις νπελ&ών
6) Gr. >> und g r ö s s e r e v e r s p r o c h e n
7) Gr. (δνναμιν) add. τήν κατάξονααν αυτόν *
8)
Gr. ήν δ αντη
9)
πεζών τε καϊ ιππέων
10)
Gr. πρός %ν ονκ άντέσχεν 'Αριστόβουλος,
άλλ'
εν τη πρώτη συμβολή λειφ&είς Lat : superatus
11) Gr. είς 'Ιεροσόλυμα
αυνελαύνεται. add. καν εφ&η κατά κράτος ληφθείς,
(Die E r k l ä r u n g in den

Antiqu. XIV, 2, 1).
12)
Der Archiv-Kodex schiebt vor § 127 einen Abschnitt aus Malalas ein (ed. Bonn. p. 211 sq.) und einen unbekannter Herkunft über Antiochus' Demütigung vor Pompejus. Da in diesem Abschnitt
schon der Sieg des Pompejus über Tigranes vorausgesetzt wird, so kann in
Folge dessen die Erwähnung des Pompejus in dem oben im Text stehenden §
beim Sl. ausgefallen sein. Aber es fehlt hier noch mehr und andererseits
wird Scaurus im sl. Text weniger unvermittelt eingeführt als im Gr.
13) Gr. erwähnt zunächst kurz die Aufhebung der Belagerung des Aristobul
durch Scaurus (von dieser Belagerung spricht ausdrücklich nur Jos. Antiqu.
s. o. Anm. 11) : — ei μή Σκανρος ό 'Ρωμαίων στρατηγός έπαναστάς αντών τοΐς
καιροΐς ελυσε τήν πολιορκίαν ' add. 8ς έπέμφ&η μεν είς Συρίαν άπό 'Αρμενίας νπό
Πομπηίου Μάγνου πολεμονντος προς Τιγράνην, s. ο. Amn. 12. 14) Gr. παραγενόμενος δε είς Δαμασκό ν add. εαλωκυΐαν προσφάτως νπό Μετέλλου καϊ Αολλίου
και τούτους μεταστήσας,
15)
Gr. έπε ιό ή τα κατά τήν Ιουδαίαν έπύ&ετο,
16) Gr. καθ-άπερ εφ' ε'ρμαιον ήπεί/βη.
17) Gr. Παρελθόντος γονν είς τήν
χώραν
18)
Gr. > zu ihm 19)
Gr. παρά τών αδελφών εκατέρον δεομένον βοη&εΐν αντω.

Gr.

70

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BY.5

Doch es erhielten die Oberhand über Hyrkanus die 300
Talente Gold, die ) Aristobul gegeben hatte ). So sehr nämlich war Scaurus ein Goldempfänger 3). Er sandte zu Hyrkanus
und zu Arethas 4 ), ihnen 5 ) drohend, Pompejus und die Römer 6 )
gegen sie herbeizuführen 7 ), wenn sie sich nicht zurückziehen
würden 8 ). (129) Da Arethas aber (das) erfahren 9 ), ergriff ihn
Furcht 10 ) und er floh nach Philadelphia 11 ). (130) Aristobul
aber sammelte die ganze Kriegsmacht 12 ). Er zog hinter ihnen
her 13 ) und nachdem er sich an dem Orte Papyron (mit ihnen)
geschlagen 14 ), machte er von ihnen 6 tausend nieder 15 ), auch 16 )
den Bruder Antipaters Philion 17 ).
(131) Hyrkanus aber und Antipater (über)trugen 18 ) ihr Vertrauen auf die Gegner 19 ) und nahmen ihre Zuflucht zu Pompejus,
als er in Damascus war 20 ). Und da sie zu ihm ohne Geschenke
genaht waren 21 ), trugen sie ihm ihre Not und gerechte Sache
vor22). Und sie baten, dass er verwerfen möge die Unsinnigkeit
Aristobuls 23 ) und dass er einsetzen möge auf dem Throne den,
der würdig ist sowohl dem Charakter wie dem Alter nach 24 ).
(132) Ebenso erlahmte auch Aristobul nicht 25 ), vertrauend
auf des Scaurus Bestechlichkeit. Nachdem er sich mit königг

2

1) „die" (etwa jaže) fehlt eigentlich im Sl., ist aber wohl zu e r g ä n z e n ,
d a sonst die beiden Teile des Satzes ohne V e r b i n d u n g m i t e i n a n d e r s t ü n d e n .
2) Gr. γίνεται δ' έπίπροσ&εν τον δίκαιον τα παρά Αριστοβούλου
τριακόσια τάλαντα ' (C u. Antiqu. XIV, 30 : τετρακόσια) 3) Gr. τοσούτον γάρ λαβών
Σκανρος (im Gr. ist der eigentliche Sinn dieser Worte durch die V e r k ü r z u n g
verloren g e g a n g e n ) .
4) Gr. καϊ τονς Άραβας 5) Gr. > ihnen
6) Gr. 'Ρωμαίους καί Πομπήιον, (Über die u n v e r m i t t e l t e E i n f ü h r u n g des Pompej u s s. o. S. 69, Anm. 12).
7) Gr. > g e g e n sie h e r b e i z u f ü h r e n ,
8) Gr. et
μη λύσειαν την πολιορκίαν. 9) Gr. > Da . . . aber das erfahren
10) Gr.
καταπλαγείς, 11) Gr. άνεχώρει δε έκ της 'Ιουδαίας είς Φιλαδέλφειαν Άρέτας
(so immer im Gr., im Sl. A r e f a = Άρέ&ας) 12) Gr. Άριστοβονλω
δ5 ονκ
άπέχρησεν τό μη άλώναι, πασαν δε την δύναμιν επισνλλέξας
13) Gr. είπετο
τοΐς πολεμίοις
14?) Gr. καί περί τον καλούμενον Παπνρώνα συμβαλών αντοΐς
15) Gr. νπερ εξακισχιλίους (0 όκτακισχιλίονς) κτείνει,
16) Gr. μεθ·' ών καϊ
LR о т . με&' ών
17) Gr. Φαλλίωνα Ρ Φιλλίωνα.
18) eigentlich
prinesoša, wohl d a f ü r prtmesoša zu lesen ( = μετήνεγκον).
19) Gr. Ύ. δε
καϊ Ά. τών ' Αράβων άφαιρεθ-έντες μετέφερον επί τονς εναντίους την έλπίδα,
20) Gr. καϊ επειδή Πομπήιος έπιών την Συρίαν είς άαμασκόν ήκεν, έπ' αντον
καταφεύγουσιν
21) Gr. καϊ δίχα δωρεών
22) Gr. αίς καϊ πρός τόν
Άρέταν δικαιολογίαις χρώμενοι
23) Gr. κατηντιβολονν μισησαι μεν την Άρ.
βίαν,
24) Gr. κατάγειν δε έπϊ την βασιλείαν τον καϊ τρόπω καί κα& ηίακίαν προσήκοντα.
25) Gr. ov μην ονδ' Αριστόβουλος
νστέρει Dem ov μην
ούδ' scheint im Sl. g e n a u zu entsprechen: niženi

B V . 5 F l a v i u s J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

71

licher Kleidung geschmückt, war er gekommen 1 ). Da er es
nicht zu ertragen vermochte, wie ein Sklave dazustehen 2 ), zog
er sich von Diospolis aus zurück 3 ).
(133) Da Pompejus deswegen in Zorn geraten war 4 ), ward
er durch Hyrkans Bitten bewogen 6 ). (134) Und er nahm 6 ) die
römische Kriegsmacht und die Syrische 7 ) und rückte gegen
Aristobul vor. Und als er bis Korea gekommen war 8 ), wo das
jüdische 9 ) Land beginnt 10 ), (und) gehört hatte, dass Aristobul
geflohen sei 11 ) in eine feste Stadt, genannt Alexandrion 12 ), gegründet auf einem hohen Berge 13 ), so sandte er zu ihm, befahl,
dass er zu ihm herauskomme 14 ).
(135) Aristobul gedachte (wohl), zu ihm herauszukommen,
aber als Fürst und nicht als Knecht 15 ). Da er aber das Volk
sich fürchten sah 16 ) und seine Freunde 17 ), ging er unwillig zu
Pompejus hinein 18 ). Und eine grosse Auseinandersetzung hatte
er in Betreff der Herrschaft 19 ), (doch) so dass dieser zurückkehren durfte in die Stadt 20 ), indem auch Pompejus (es) nicht
verhinderte 21 ).
1) Gr. TtaoTjV τε καί αντός ώς οίόν τε βασιλικώτατα κεκοαμηκώς εαυτόν.
add. άδοξήοας de πρός τ«ς θεραπείας
2) Gr. καϊ μη φέρων δουλε'υειν —
Im Sl. versehentlich rok' f ü r r a b ' = Sklave. Gr. add. ταΐς χρείαις ταπεινότερον
τον οχήματος (PAL : ταπεινότερος)
3) Gr. από δώς ήλιου π'ολεως (PAL,
nach Niese a u s δώς ή δίου πόλεως entstanden) χωρίζεται. MVRC Syncellus
(ρ. 563) Διοσπόλεως LatHeg : Diospoli Spanheim : Δίου πόλεως 4) Gr.
Πρός ταυ τ' άγανακτήσας Πομπήιος
5) Gr. πολλά καί τών περί Ύρκανόν
ϊκετευόντων
6) Gr. άναλαβών PAML : επαναλαβών
7) Gr. κ al πολλούς (om. Lat.) εκ της Συρίας συμμάχους.
8) Gr. έπεί δε παρελαννων
Πέλλαν καί Σκυθόπολιν ήκεν είς Κορέας,
9) Gr. 'Ιουδαίων L : Ιουδαία.
10) Gr. add. κατά τήν μεαόγειον ανιόντων,
11) Im Sl. fälschlich pobëzen'
s t a t t pobeže
12) Gr. είς Άλεξάνδρειον, τοϋτο δ' έστϊν φρονριον τών πάνν
φιλοτιμώζ έξησκημένων
13) Gr. νπερ ό'ρονς νψηλοϋ κείμενον,
14) Gr.
πέμψας
καταβαίνειν
αν τόν εκέλευσεν.
(R G : εκέλευεν = Sl. powelewaše)
15) Gr. τω δ' ήν μεν ορμή κάλου μένω δεοποτικώτερον διακινδυνενειν μάλλον ή
νπακοϋσαι,
16) Gr. καθεώρα δε τό πλήθος όρρωδονν,
17) Gr. καϊ
παρηνουν oi φίλοι σκέπτεσθαι τήν 'Ρωμαίων ίσχνν ούσαν άννπόστατον.
18) Gr.
οίς πεισθείς κάτεισιν προς Πομπήιον
19) Gr. καί πολλά περί τον δικαίως
αρχειν απολογηθείς Im Sl. ist der Gegenstand der Auseinandersetzung sicher
richtiger a u s g e d r ü c k t , u m so m e h r , als der B r u d e r als Teilnehmer v o r a u s
gesetzt ist (s. gleich d a r a u f : πάλιν τε τάδελφοϋ etc.). Auch in der V o r l a g e
des Sl. muss der Bruder e r w ä h n t gewesen sein ; d e n n es h ei sst von Aristobulus nicht einfach : „er", sondern : „dieser" (s. A n m . 1, folg. S.)
20) Gr.
νπέστρεψεν είς τό ερυμα VRC: προς 21) Gr. zum Folgenden g e z o g e n :
μή κωλύοντας τοϋ Πομπηίου.

72

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

(186) Und zweimal tat er also1). Er war aber zwischen 2 )
Vertrauen und Furcht. Und er kam, wie um Pompejus zu bitten 3 )
und alles auf ihn zu legen 4 ), (immer) wieder aber kehrte er
zurück 6 ) in die Feste, damit er nicht selbst sich verderbe 6 ).
(137) Pompejus aber befahl ihm 7 ), von der Gewalt zurückzutreten 8 ) und die Städte dem Hyrkanus zurückzugeben 9 ) und
einen Brief zu senden an alle seine Befehlshaber 10 ), dass sie von
der Gewalt zurücktreten möchten 11 ). Denn er hatte mit den
Seinen sich besprochen, dass sie keinem andern Glauben schenken
sollten, sondern nur seinem Siegel12). Da er aber gezwungen
war 13 ), schrieb er an sie, dass sie zurücktreten möchten 14 ). Er
selbst aber entfloh nach Jerusalem 15 ) und zog Truppen zusammen,
indem er Krieg mit Pompejus beginnen wollte16).
(138) Aber der 17 ) zögerte weder 18 ), noch gab er ihm
19
Zeit ), Truppen zusammenzuziehen20), sondern zog bald hinter
ihm her 21 ). Als er aber das Ende des Mithridates vernommen
hatte, so drängte er noch mehr vor 22 ).
Da er aber in Jericho war 23 ), — wo der fette Teil des
jüdischen Landes (ist) 24 ) und wo es eine Menge Palmen und
1) Gr. πάλιν τε τάδελφον προκαλουμένου καταβάς καϊ διαλεχθεις περί τών
δικαίων απεισιν
2) Gr. μέσος δ' ήν VR : μέσον
3) Gr. καί κατήει μεν
ως δυσωπήσων Πομπήιον 4) Gr. πάντ επιτρέπειν αντω, — Sl. scheint auch

hier die richtigere Auffassung darzubieten : Aristobul kommt so, als wenn er
alles dem Pompejus überlassen, ihm unbedingt vertrauen will, aber das ist

n u r Schein.
5) Gr. άνέβαινεν 6) Gr. ως μή προκαταλυειν δόξειεν αυτόν.
7) Gr. επεί μέντοι Πομπήιος . . . εκέλευεν αντω — bemerkenswert ist es, wie

genau Sl. sogar das Verbaltempus (Imperfect) wiedergibt: powelewašet, obwohl hier der Aorist zu erwarten wäre.
8) Gr. >· von der Gewalt zurückzutreten

9) Gr. (in der Lücke von Anm. 7) εξίστασθαί τε τών φρουρίων

10) Gr. καϊ παράγγελμα

. . . ήνάγκαζεν αυτόν εκάστοις γράφειν, 11) Gr.

nur ganz kurz : έκχωρεΐν (Sl. so bei Anm. 14)

12) Gr. (in der Lücke von

A n m . 10) τών φρουράρχων έχόντων μόναις πειθαρχεΐν ταΐς αντογράφοις επιστολαΐς
13) S. Anm. 10: ήνάγκαζεν αυτόν
14) Gr. ποιεί μεν τα προσταχθέντα,
15) Gr.
άγανακτήσας δε άνεχώρησεν είς 'Ιεροσόλυμα
16) Gr. και παρεσκενάζετο

πολεμεΐν Πομπήιον.

17) Im Sl. eig. : er zögerte weder u. s. w., gr. Ό δέ,

18) Gr. > zögerte weder
19) Gr. ov γάρ έδίδου χρ'ονον
20) Gr. ταΐς
παρασκεναΐς,
21) Gr. ευθέως είπετο,
22) Gr. καϊ προσεπέρρωσεν τήν
όρμήν ό Μιθριδάτον θάνατος άγγελθείς αντω
23) Gr. περί Ίεριχονντα,

24) Gr. 'ένθα της Ιουδαίας το πιότατον — nach dem Gr. könnte man vielleicht

die im Sl. hoffnungslos verdorbene Stelle wiederherstellen; sie lautet: ideže
ukota židowjskaa ; ukota gibt gar keinen Sinn ; man könnte statt dessen annehmen: ide žirjnota etc., d. h. wo das Fette. Zudem muss : židowjskaa = 'Ιουδαϊκή auch wohl im Sinn von της 'Ιουδαίας gefasst werden.

73

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

BY.5

den Balsamstrauch gibt 1 ) — von diesem, wenn man die Ränder
mit scharfen Steinen ritzt (?) 2 ), sammelt man von ihnen an
(der ?) Stelle des Ausflusses die Tropfen 8 ). (139) Da er (nun)
an jenem Orte eine Nacht zugebracht 4 ), so zog er Jerusalem zu 5 ).
Aristobul aber, von Furcht ergriffen durch die plötzliche Ankunft 6), ging mit Bitten zu ihm hinein 7 ). Und da er ihm
grosse Geschenke und seine Unterwerfung versprochen 8 ), stillte
er die Wut des Pompejus 9 ), (140) ohne aber dass er die Ausführung versprochen hätte 10 ).
Bs sandte nämlich Pompejus den Gabinius zum Empfang
der Gaben 11 ). Die Räte aber des Aristobul liessen sie nicht zur
Stadt hinzu 12 ). Mit Mühe entkam er 13 ).
Cap. VII.
(141) Da Pompejus darüber in Zorn geraten war 14 ),
schloss er den Aristobul ein 1 δ ). Und um die Stadt herum
1) Wörtlich: eine Menge Palmen Balsam (gibt); aus Balsam ist geworden:
wal'solom' Gr. φοίνικά τε πάμπολυν

καί βάλααμον τρέφει. 2) Auch weiter-

hin setzt sich die Verderbnis der Stelle fort; man kann den eigentlichen Wortlaut des Sl. Textes und erst recht den seiner Vorlage kaum mutmassen : rekušte
bedeutet eigentlich : die sagenden (von resti sagen) ; irgendwie muss sich
ein Verbum darunter verbergen, das „ritzen" bedeutet und dem έπιτέμνοντες
des griechischen Textes entspricht ; hier lautet die Stelle : τοϋτο λίθοις όξέσιν
έπιτέμνοντες τα πρέμνα PAML lesen : ακρα πρέμνα Ν : ακρα et in m a r g . πρέμνα
3) Gr. αυνάγονοιν (VNC: σνλλέγουσι) κατά τάς τομάς εκόακρϋον. Lat.: c u j u s in-

ciso lapidibus acutis robore stillantem lacrimam ex vulneribus colligunt. Statt
w'mesto = an Stelle ist vielleicht besser zu lesen w' meste = an der Stelle.
4) Gr. κ al στρατοπεδευσάμενος
εν τω χωρίω μίαν εσπέραν
5) Gr. εωΘ-εν
ήπείγετο προς τα 'Ιεροσόλυμα.
6) Gr. καταπλαγείς όε την εφοδον > plötzliche
7) Gr. Ικέτης άπαντα
8) Gr. χρημάτων τε νποσχέσει καί τω
(V 1 : τό) μετά της πόϊεως επιτρέπειν καί εαυτόν
9) Gr. χαλεπαίνοντα καταστέλλει τόν Πομπήιον.
10) Gr. ov μήν τι τών ωμολογημένων εγένετο- (VC:

επραττεν Ν : επραττε). Die eigentümliche Ironie, die nach dem Sl. Text hier
zu erkennen zu sein scheint, ist im Gr. verloren gegangen. Doch ist vielleicht
zu emendieren : neže s'twori ježe obësca (statt n. s'twore.nije že obëscaw'),
was dem Gr. besser entsprechen und bedeuten würde : nicht aber (im Sl.
neže sonst nicht in dieser Bedeutung gebräuchlich) tat er, was er versprach.
11) Gr. τον γαρ επί την κομιόην (VNC τη κομιδη Niese : fortasse recte) τών
χρημάτων έκπεμφ&έντα Γαυίνιον MVNC: πεμφ&έντα 12) Gr. oi τα Αριστοβούλου φρονοϋντες ονδε τη πόλει δέχονται. SI. s'wëtnici vielleicht P a r t e i g e -

nossen. 13) Gr. > Mit Mühe entkam er. Nach dem nächsten Zusammenhang
gebt das auf Gabinius; sollte aber nicht vielmehr Aristobul das Subjekt sein?
14) Gr. Πρός

ταϋτα

άγανακτήσας

Πομπήιος

15) Gr. Άριστόβονλον

μεν

έφρονρει, Das gr. Wort φρουρέ lv kann auch bewachen, gefangen halten be-

74

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

gehend 1 ), spähte er aus, wo er mit ganzer Kriegsmacht stürmen
könnte 2 ). Weil er aber die Festigkeit der Mauern gesehen 3 )
und den Mangel an Zugängen zur Stadt 4 ) und die sehr schrecklichen Gräben 5 ) und den Tempel innerhalb des Grabens (?) 6 )
Verschanzt7) mit grosser Festigkeit und da (also)8) eine zweite
Zuflucht für das Volk da war 9 ), wenn auch die äussere Stadt
genommen sein sollte10), (142) während er deswegen unschlüssig
war 11 ), entstand plötzlich ein Aufruhr bei den Bürgern 12 ).
Denn die Räte (Parteigenossen) 13 ) des Aristobul wollten
Krieg 14 ): den König zu befreien 15 ) wagten (?) sie 16 ). Doch die
Räte (Parteigenossen) des Hyrkan 17 ) wollten sich dem Pompejus
ergeben 18 ), blickend auf die römische Macht. Deshalb auch
ergab sich der grössere Teil dem Hyrkan 19 ).
(143) Aristobul aber (und) die mit ihm waren 20 ),
(gingen) 21 ) in die Tempelstadt (?)22) und zerstörten 23 ) die
Brücke, durch die verbunden würde die äussere Stadt und die
deuten, und das scheint in der Tat gemeint zu sein (ganz unzweideutig in
den Antiqu. XIV, 57, weniger deutlich o. § 139). Sl. übersetzt i objstupi
(Aorist) d. h. er schloss (durch Belagerung) ein. — Auch weiterhin ist die
Meinung die, dass Aristobul selbst in Jerusalem ist. Man konnte wohl die
Belagerung Jerusalems als Belagerung Aristobuls bezeichnen, da j a nur ein
Teil von Jerusalem dem Pompejus verschlossen blieb, derjenige, den Aristobuls Anhang besetzt hielt.
1) Gr. πρός όε την πόλιν εΑ#ών — Im Sl. ist entschieden richtiger von
einem um die Stadt Herumgehen die Rede.
2) Gr. περιεοκόπει ΰπως δει

προοβαλείν, Μ:

ποΐ VC: π oi Ν: ποία Destinon hält d a s auf περιεοκόπει Fol-

gende für verdorben. Im Gr. > mit ganzer Kriegsmacht

3) Gr. τήν τε

οχνρότητα των τειχών — ορών 4) Gr. δνομεταχείριοτον
(την οχνρότητα)
5) Gr. καί την προ τούτων φάραγγα φοβεράν
6) Gr. το τε ιερόν

εντός

(AML: έγγνς Lat: proximum) της^φάραγγος Im Sl. ein ganz unverständliches
Wort s t a t t φάραγγος : udu.
7) Gr. υχνρώτατα τετειχιαμόνον, 8) Gr.
ωοτε (с. inf.)
9) Gr. όεντέραν είναι καταφνγην τοϋτο τοίς πολεμίοις.
10) Gr. (ωοτε) τοϋ αοτεος άλιοκομένον > ä u s s e r e
11) Gr. Διαπονοϋντος ό'
επί πολνν χρόνον
12) Gr. στάοις τοίς ένδον εμπίπτει,
13) SI. s'wëtnici

k a n n beides heissen.

14) Gr. τών μεν Άριοτοβούλον

15) Gr. κ al ρνεο&αι τόν βασιλέα

(sc.

άξιονντων)

πολεμείν άξιονντων

16) Gr. > w a g t e n sie.

Im Sl. eigentlich dr'zechu (sie hielten), wohl für dr'zachu von dr'zati wagen
17) S. Anm. 13; Gr. τών δε τα Ύρκανόν φρονο'νντων 18) Gr. άνοίγειν Πομπηίω τάς πνλας ' (V την πόλιν) sc. άξιονντων
19) Im Gr. zusammengezogen : πολλούς δε τοντονς εποίει τό δέος αφορώντας είς την τών 'Ρωμαίων
ενταξίαν.
20) Gr. ηττώμενον δε τό Άριοτοβονλον
μέρος
21) Gr. . . .

άνεχώρηοεν — Im Sl. fehlt das Verbum ganz.
22) Gr. (vor Anm. 21) είς
τό ιερόν — Sl. w' bekwenii grad'. Das gibt keinen Sinn. Es ist wohl zu lesen:
w' cjrk'wjnyi grad' = in die Tempelstadt.
· 23) Gr. καί ... άποκόψαντες

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

BV.5

75

innere x), indem sie sich verabredeten bis zum Ende Widerstand
zu leisten 2 ). Jene aber, (die) des Hyrkan, nachdem sie die Römer aufgenommen 3 ), übergaben ihnen das königliche Haus 4 ).
Und es befahl Pompejus einem von den Feldherren Piso die
Stadt mit Soldaten zu bewachen 5).
(144) Und Jener versuchte 6 ) sie mit Worten zum Frieden
zu führen. Da Jene aber (es) nicht annahmen 7 ), sah er auf das,
was (zur) Zerstörung der Stadt diente 8 ), indem Hyrkanus in
allem9) mit seinen Leuten Hülfe leistete.
(145) Und Pompejus nahm seine Stellung auf der nördlichen
Seite10) und hier schüttete er den Graben zu und alle Schluchten11).
Schwer aber war es für die Krieger, welche Erde schleppten,
indem sie eine unermessliche Tiefe ausfüllten 12 ) und die Juden
von oben herab mit jeglicher Waffe kämpften 13 ). (146) Da deswegen Pompejus also sie nicht überwinden und die Stadt nicht
nehmen konnte 14 ), achtete er darauf, wann ihnen die siebenten
Tage der Wochen anbrachen 15 ). Denn dann gebietet ihnen das
Gesetz, von jeglichem Werk zu feiern 16 ). Während diese feiernd
waren vom Kampf17), ward der Wall höher 18 ).
1) Gr. (in der Lücke von A n m . 23) τήν συνάπτουσαν απ αντον (sc. τον
ιερόν) τ y πόλει γέφυραν
2) Gr. άντισχε tv εις 'έαχατον π αρεσκευάζοντο.

3) Im Sl. ist der Text sehr verworren, aber vielleicht durch Umstellung so
zu emendieren, wie oben im Text; statt oniže prijemše irkana rimljany (jene
aber, nachdem sie den Hyrkan aufgenommen, die Römer) : oniže irkana prijemše rimljany (Übers, s. o.) Gr. τών όε ετέρων δεχομένων 'Ρωμαίους щ πόλει
4) Gr. καί τα βαοίλεια παραδιδόντων
5) Gr. επί μεν ταϋτα Πομπήιος ε'να

τών νφ εαντψ στρατηγών Πείοωνα (Sl. im Dativ : Wisowi als wenn der Name
Bisos oder Pisos lautete cod. Μ: Πίαωνα)

βων φρουραΐς την πόλιν,
έπειόη

τών

είς

τό

8) eigentlich was

είαπέμπει

μετά στρατιάς' 8ς διαλα-

6) ispytowaše eigentlich (er) prüfte.

Ιερόν καταφνγόντων

Zerstörung der

Gr. τα πέριξ εις προσβολάς ευτρέπιζεν
εις τε τάς επινοίας καϊ τάς υπηρεσίας

Stadt

ονδένα

(jaže

λόγοις

επει&εν

7) Gr.
σνμβηναι,

raz'drusenije gradnoje) ;

9) Gr. εχων τονς περί τόν 'Υρκανόν
προ&ΰμους.
10) Gr. αυτός όε κατά τό

προσάρκτιον κλίμα ]> nahm seine Stellung (sta)

11) Gr. τήν τε τάφρον

εχου και την φάραγγα πασαν
12) Gr. νλην συμφορονσης της δυνάμεως,
χαλεπόν ό' ήν τό άναπληροϋν διά βά&ος άπειρον
13) Gr. καί τών 'Ιουδαίων πάντα τρόπον είργόντων ανω&εν,
14) Gr. καν άτέλεστος εμεινεν
τοΐς 'Ρωμαίοις ό πόνος,
15) Gr. εΐ μη τάς εβδομάδας επιτηρών ό Πομπήιος,
16) Gr. εν αις παντός έργου δια τήν &ρηακείαν χείρας άπίαχουσιν 'Ιουδαίοι,

Charakteristisch ist das Fehlen von δια τ. &ρ. im Sl. L. om. όιά τ. &ρ.
17) > während — Kampf, — Ob diese Worte an Stelle des Gebotes des Pompejus stehen, nicht zu kämpfen, weil die Juden den persönlichen Kampf am
Sabbath nicht zu scheuen brauchten ?

18) Gr. τό χώμα νψου της κατά

76

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

(147) Und da sich die Schluchten gefüllt hatten 1 ), stellte
er hohe Türme auf, höher auf der hohen Aufschüttung 2 ). Und
nachdem sie herbeigebracht die Tyrischen Widder 3 ), suchten sie
die Mauern mit Maschinen4) zu zerschlagen 5 ). Da aber fest
waren die Mauern sowohl hinsichtlich der Grösse wie der Schönheit, so hatten sie durchaus keinen Erfolg 6 ). (148) Und als die
Römer sich sehr quälten 7 ), wunderte sich Pompejus über die
Juden 8 ) sowohl wegen ihrer Standhaftigkeit 9 ), wie wegen ihrer
Gesetzeserfüllung 10 ). Denn gleichwie sie bei tiefem Frieden 11 )
das Opfer und jegliche Spende vor Gott zu tragen pflegten 12 ),
also auch erfüllten sie alles während des Krieges und unter
Waffen 13 ). Und als er die Stadt einnahm 14 ), so schwächten sie,
obwohl sie sogar mitten im Altar(raum) niedergehauen wurden1 ),
nichts vom Gesetz ab ).
(149) Aber im dritten Monat ihrer Belagerung ) da zertrümmerten 1 8 ) sie mit Mühe den einen der Türme 19 ). Von dorther stiegen sie zum Tempel auf 20 ). Als erster aber stieg auf die
Mauer21) Cornelius22) Faustus, Sulla's Sohn 23 ), und zwar mit seinen
Soldaten 24 ), aber nach ihm als zweiter Fabrius 2 ). Und nachdem
б

1 6

17

б

χείρα συμβολής εΐργων τονς στρατιά>τας' add. νπερ μ'ονον γαρ τον σώματος
αμύνονται τοΐς σαββάτοις.
1) Gr. ήδη δε άναπεπληρωμένης της φάραγγος
2) Gr. πύργους υψηλούς επιστήσας τω χωματι
3) Gr. καϊ προααγαγών τάς έκ Τύρου κομισ&είσας μηχανας
4) Gr. επειρατο τον τείχους (Sl. razbiwachu)
5) Gr. > mit Maschinen — statt
dessen : άνέστελλον δε αϊ πετροβ'ολοι τονς κα&ύπερ&εν κωλύοντας.
6) Gr.
άντεΐχον δ' επί πλεΐον oi κατά τοϋτο τό μέρος πύργοι μεγέ&ει τε καί κάλλει
διαφέροντες. Im Sl. ist diese Stelle augenscheinlich v e r k ü r z t .
7) Gr. εν&α
δη πολλά τών 'Ρωμαίων κακοπα&ούντων
8) Gr. ô Πομπήιος . . . . τονς
'Ιουδαίους άπεθ-αύμαζεν
9) Gr. (in der Lücke von A n m . 8) τά τε αλλα τής
καρτερίας
10) Gr. και μάλιοτα τοϋ μηδέν παραλϋααι της 9-ρησκείας
11) Gr.
ωσπερ γαρ εΙρήνης βα&είας κατεχούσης την π'ολιν
12) Gr. αί τε ΰνσίαι καθ·'
ήμέραν καί οι εναγισμοι και πάσα θεραπεία κατά τ ακριβές εξετελεΐτο τω &εψ,
13) Gr. zum vorhergehenden Satze gezogen : εν μέσοις τοΐς βέλεαιν άνειλημένονς
(Nieše ρ. 33, lin. 20 sq.)
14) Gr. (καί ονδε) κατ αντήν την αλωσιν
15) Gr.
περί τω βωμφ φονευ'ομενοι
16) Gr. και ονδε . . . . τών καθ·' ήμέραν νομίμων είς την &ρησκείαν άπέστησαν.
17) Gr. της πολιορκίας
18) Gr.
καταρρίψαντες
19) Gr. С: ε'να πνργον.
20) Gr. είσέπιπτον είς το Ιερόν.
21) Gr. ο δε πρώτος υπερβήναι τολμήσας τό τείχος
22) Im Sl. sehr entstellt : Komarom' iiii
23) Gr. Συλλα παις ήν Φαϋστος Κορνήλιος — Der
besondere Ton, der auf Sulla liegt, fehlt im Sl. ; schwerlich zufällig.
24) Gr.
και μετ αντον εκατοντάρχαι δύο 25) Gr. Φούριος και Φάβιος. Der Erstere
ist im Sl. ganz fortgeblieben. Doch leidet der Zusammenhang nicht darunter.

ß V. 5

Flavius J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

77

sie sie von allen Seiten umgangen*), hieben sie die Juden
nieder 2 ), während die einen zum Tempel ihre Zuflucht nahmen 3 ),
die andern Widerstand leisteten 4 ).
(150) Viele aber von den Priestern 6 ), da sie die Feinde
auf sich zu mit Schwertern kommen sahen 6 ), blieben ohne
Furcht stehen 7 ). Und während sie opferten und räucherten,
wurden sie erschlagen 8 ), nicht des Lebens mehr gedenkend als
des Gottesdienstes 9 ). Viele aber wurden von Verwandten erschlagen 10). Die einen steckten die Tempelhallen in B r a n d u )
und wurden mit ihnen verbrannt 12 ), die andern aber warfen
sich von der Höhe herab in die Schluchten 13 ).
(151) Und es war die Zahl der Getöteten 12 tausend 14 ).
Und von den Römern war ganz wenig (von ihnen) erschlagen
worden15), doch Verwundete gab es mehrere 16 ).
(152) Und durch nichts liessen sich die Juden damals
mehr betrüben 17 ) als dadurch 18 ), dass der heilige Tempel, der
früher unsichtbar war für die Andersstämmigen, jetzt aber entweiht ward durch das Eintreten dieser 19 ). Als nämlich Pompejus in den Tempel mit seinen Freunden eingetreten war 20 ),
woselbst einzutreten einzig dem Hohepriester vom Gesetz gestattet war, sah er das Inwendige : den Leuchter und die
Lampe 21 ) und den Tisch und den Opferaltar 22 ) und das
PAMVRC m a c h e n aus Φούριος : Φρούριος L : φ. ούριος. Gr. add. (Sl. s. bei
Anm. 24) είπετο δε εκάατω τό ίδιον οτΐφος,
1) Gr. καϊ περισχόντες πανταχού το ιερόν PVRC : τονς 'Ιουδαίους
2) Gr. εκτεινον
3) Gr. ους μεν τω ναω προσφεύγοντας,
4) Gr. ονς δε
αμυνομένονς προς ολίγον.
5) Gr,'Εν&α πολλοί τών ιερέων
6) Gr. ξιφήρεις
τους πολεμίους επιόντας βλέποντες
7) Gr. α&ορύβως επί τής θρησκείας
εμειναν,
8) Gr. απένδοντες δε άπεοφάττοντο και &υμιώντες
9) Gr.
καί της πρός τό Ο-εΐον θεραπείας εν δευτέρω τήν οωτηρίαν τι&έμενοι. και vor
της will Destinon verworfen wissen.
10) Gr. πλείστοι δ' υπό τών ομοφύλων
αντιστασιαστών άν^ρονντο
11) Gr. (nach Anm. 13) και τα περί τό τείχος
δ' ενιοι μανιωντες εν ταΐς αμηχανίαις νπέπρησαν. Der Sl. ist der Genauere,
indem er von den Tempelhallen (komary cjrk'wjnyja) redet.
12) Gr. καί
αυγκατεφλέγοντο 13) Gr. (vor Anm. 11, 12): καϊ κατά των κρημνών ερριπτον
Εαυτούς άπειροι'
14) Gr. 'Ιουδαίων μεν ονν άν^ρέΟ-ησαν μύριοι καϊ δισχίλιοι,
15) Gr. 'Ρωμαίων δε ολίγοι μεν πάνυ νεκροί,
16) Gr. τρανματίαι δ' εγένοντο
πλείους.
17) Gr. Ονδεν δε όντως εν ταΐς τότε σνμφοραΐς κα&ήιρατο τον
ε&νους
18) SI. no pace wohl umzustellen : pace no = mehr als (dadurch)
19) Gr. ώς τό τέως άόρατον αγιον εκκαλυφθ-Ιν υπό τών αλλοφύλων' τέως о т .
LR, suppi, in marg. V.
20) Gr. παρελθ-ων γονν (V: ονν) σνν τοΐς περί
αντον ο Πομπήιος είς τόν ναόν,
21) Gr. λύχνους
22) Gr. καϊ σπονδεΐα

78

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

ВУ.5

Räucherfass x ), alles mit reinem Gold ausgestattet' 2 ), und eine
Menge von wohlriechenden Stoffen 3 ) und das heilige Vermögen 4).
(153) Doch berührte er keins von diesen geheiligten Geräten 5 ). Im Gegenteil einen Tag nach der Einnahme befahl er
den Tempeldienern die Verunreinigungen des Tempels durch
Reinigung zu entfernen 6 ) und die gewohnten Opfer darzubringen.
Er selbst aber setzte den Hyrkan als Hohepriester ein 7 ), weil er
aus aller Kraft ihm nachgeeilt war 8 ) zur Eroberung von Jerusalem 9) und von Aristobul alle losgelöst hatte, die für ihn Krieg
führen wollten10). Darnach liess er, wie ein guter Feldherr,
freundliche und friedliche Worte dem Volke zu Teil werden,
aber nicht Furcht oder Schrecken11).
(154) Damals aber ward gefangen der Schwiegervater
Aristobuls 12 ), der ihm (zugleich) Onkel war 13 ). Pompejus aber
richtete die Anführer ihres Aufstandes 14 ) mit dem Schwert
hin 15 ), den Faustus aber und seine Gefährten 16 ) ehrte er durch
herrliche Beschenkung 17 ), weil sich diese als tüchtig für den
Krieg erwiesen hatten 18 ).
Sofort legte er Tributsummen 19 ) auf das ganze Judaeische
Land und Jerusalem 20 ).
1) Gr. καϊ д-υμιατήρια,
2) Gr. ολόχρυσα πάντα,
3) [Sl. i množestwo
aromat',] Gr. πλή&ός τε αρωμάτων σεσωρευμένον
4) Gr. και τών ίερων χρημάτων,
add. είς τάλαντα διοχίλια.
5) Gr. οντε δε τούτων οντε άλλον τινός των ιερών
κειμηλίων ηψατο, SI. s'sudëch (locat.) s t a t t s'sud'(Genet.).
6) [eigentlich:
zu reinigen] Gr. κα&αραι τό ιερόν
7) Gr. avd-ις δ' άποδείξας Ύρκανόν
αρχιερέα P A ^ L a t : αντός άποδείξας LVR : αντός δε άποδείξας
8) So wörtlich : pospešašetj ρο nem'
9) Gr. τά τε άλλα προ&νμότατον εαυτόν èv τη
πολιορκία παρασχόντα
10) Gr. καϊ δι'οτι το κατά τήν χώραν. πλήθ·ος άπέΰτησεν Άριστοβούλω
συαπολεμεΐν ωρμημένον,
11) Gr. εκ τούτων, οπερ ήν
προσήκον άγα&ώ στρατηγώ, τον λαόν έννοια πλέον ή δέει προσηγάγετο.
Im Sl.
ein P a r t i c i p : priložiw wohl nur aus Versehen an Stelle des Verbum finitum
d a s sonst g a n z fehlen w ü r d e ( = er liess zu Teil werden).
12) Gr. έν δε
τοΐς αίχμαλώτοις έλήφ&η καϊ ό Άρ. πεν&ερός,
13) Gr. ό δ' αντός ήν καί
&εΐος αντώ.
14) Gr. > Pompejus καϊ τονς αίτιωτάτονς uhv τον πολέμου
15) Gr. πελέκει κολάζει,
16) Gr. Φ. δε καϊ τονς μετ αντον — Hier fehlt
auch im Gr. Furius.
17) Gr. λαμπροΐς άριστείοις δωρησάμενος
18) Gr.
γενναίως άγωνισαμένους
19) Sl. d a n n a a cisla, eigentlich Tribut, Zahlen.
Vielleicht ist cisla infolge Versehens von dem folgenden Satze her, wo etwas
Ähnliches zu fehlen scheint (die grosse von Städten), e i n g e d r u n g e n .
20) Gr.
τ y τε χώρα καϊ τοΐς Ίεροσολύμοις έπιτάσσει φ'ορον.

В У. 5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

79

(155) Nachdem er ihnen die grosse (Zahl) von Städten 1 )
abgenommen, die sie vom heutigen Syrien genommen 2 ), so
übertrug er sie seinem Feldherrn 3 ). (156) Er befreite aber
von ihnen 4 ) auch die Landstädte 5 ): Hippos und Skythopolis,
Pella, Samaria, Maresa, Azota, Jamnia 6 ), Arethus 7 ), Gaza, Joppe,
Dora 8 ) und Caesarea 9 ).
(157) Da er aber alles dem Scaurus übertragen, Judaea
bis Ägypten und bis zum Euphrat 10 ), und da er zwei Legionen
(ihm) zugeordnet hatte zur Bewachung 11 ), eilte er selbst durch
Cilicien nach Rom, mit sich führend 12 ) den Aristobul, gefangen
mit seinem Geschlecht.
(158) Aristobul aber hatte zwei Söhne und zwei Töchter 13 ).
Der eine aber von ihnen, Alexander, entlief unterwegs 14 ), aber
der jüngere, Antigonus, ward nach Rom geführt mit den
Schwestern 15 ).
Cap. VIII.
(159) Da aber Scaurus sich gegen. die Araber in Bewegung gesetzt hatte 16 ), so verwüsteten sie deren Grenzen17) und
1) Sl. weliko g r a d ' . Hier scheint cislo zu fehlen (s. S. 78, Anm. 19).
2) Gr.
άφελόμενος δε τον ε&νους καί τάς εν κοίλη Συρία πόλεις, «ς είλον, — Sl. vom
„heutigen" Syrien (nynêsneje) wohl s t a t t : „inneren". L a t : om. κοίλη
3) Gr.
νπέταξεν τω κατ' εκείνο 'Ρωμαίων στρατηγώ κατατεταγμένω add. καϊ μόνοις αντονς
τοΐς Ιδίοις οροις περιέκλεισεν. Auch der g a n z e folgende Satz: άνακτίζει— χωριζόμενος (über G a d a r a ) fehlt im Sl.
4) Sl. jimi wohl f e h l e r h a f t f ü r ot nich
(von i h n e n )
5) Gr. ήλευθ-έρωσεν δε άπ' αντων καϊ τάς εν τή μεσόγεια πόλεις,
add. όσας μη φ&άσαντες κατέσκαψαν.
6) Gr. Ίάμνειαν (Sl. Pamniju) κ al
Μάρισαν Άζωτόν τε LVRC: πρός αίς Άζωτον καί 'Ιάμνειαν Lat.: itemque Azotum
et J a m n i a m
7) Gr. τέ καί 'Αρέ&ουσαν
8) Gr. ομοίως δε καί τάς παραλίους Γάζαν Ίόππην Δώρα (SI. Udorus)
9) Gr. και την πάλαι μεν Στράτωνος
πύργον καλουμένην, ύστερον όε μετακτισ&εΐσάν τε υφ Ήρώόον βασιλέως λαμπροτάτοις κατασκενάσμασιν καί μετονομασ&εΐσαν Καισάρειαν. Es ist nicht wahrscheinlich, d a s s diese Bemerkungen ü b e r S t r a t o n s - T u r m — Caesarea vom Sl.
auf eigene Hand a u s g e l a s s e n worden w ä r e n . Gr. add. (157) ας π'αοας τοΐς
γνησίοις άποδους πολίταις κατέταξεν είς την Συριακην επαρχίαν.
10) Gr.
παραδονς δε ταύτην τε καί την Ίουδαίαν και τά μέχρις Αιγύπτου
καί Εύφρατου
Σκαύρω όιέπειν
11) Gr. κ al δύο τών ταγμάτων, (Entschieden V e r k ü r z u n g
einer Vorlage).
12) Gr. αγων
13) Gr. δύο δ' ήσαν αντω Э-υγατέρες
καϊ δύο νϊεΐς,
14) Gr. ών ό έτερος μεν Αλέξανδρος εκ της όδοϋ διαδιδρ'ασκει,
15) Gr. σνν δε ταΐς άδελφαΐς ο νεώτερος 'Αντίγονος
είς 'Ρώμην εκομίζετο.
16) Gr. Καν τούτω Σκανρος είς την Άραβίαν εμβαλών
17) Gr. επόρ&ει όε
•τά πέριξ πολλά (nach Anm. 1 auf S. 80).

80

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

B Y .

5

zwar bis zu den Engpässen 1 ). Und da er nicht vorwärts vorschreiten konnte 2 ), so entstand Hunger unter ihnen 8 ). Aber
auch Hyrkanus sorgte für die Truppen 4 ), und da er den Befehl
gegeben, gab Antipater alles, was ihnen gefällig war (und)
brachte es den Truppen 5 ). Scaurus aber, nachdem er sich mit
ihm verständigt 6 ), sandte (ihn) zu Arethas, dem Arabischen
Könige7), damit (dieser) sein Land vom Kriege durch Geschenke
befreie 8 ). Und sofort ward auch Arethas froh und verpflichtete
sich zu 300 Lanzen (?)9) Gold10).
(160) Alexander, der Sohn des Aristobul, der von Pompejus
weggelaufen war ]1 ), sammelte eine starke Mannschaft und ward
ein Schrecken für Hyrkan 12 ). Er suchte die Jerusalemische
Mauer wiederherzustellen. Und da sie die von Pompejus zerbrochene aufgebaut hatten 13 ), so hätte er bald den Hyrkan vernichtet 14), wenn nicht Gabinius herbeigeeilt wäre, der von Caesar
an des Scaurus Stelle gesandt war 15 ).
(161) Alexander aber16), von Furcht erfasst 17 ), sammelte
eine grössere Kriegsmacht, zehntausend Bewaffnete, aber anderthalbtausend Reiter18). (162) Zu derZeit aber übertrug Gabinius
dem Marcus Antonius den kleineren Teil der Truppen und sandte

1) Gr. τής μεν Πέτρας είργετο ταΐς δναχωρίαις,
2) Gr. καν τούτω
κακοπαϋ-ών
3) Gr. ελίμωττεν γαρ ή στρατιά. Sl. wojich = unter ihnen,
vielleicht statt w' wojich = unter den Soldaten (?).
4) Gr. καϊ προς τοϋτο
Ύρκανος έπεβοή&ει
5) Gr. διά 'Αντιπάτρου τά επιτήδεια πέμπων,
6) Gr.
ov καί κα&ίηαι (V: κσΑίίατηαι) Σκανρος
7) Gr. δντα οννή&η προς 'Αρέταν,
8) Gr. (όπως (V". εϊ πως) επί χρήμααιν διαλύααιτο τον πολεμον.
9) [Sl. kopii].
10) Gr. πείθεται δε δ "Αραψ τριακ'οοια δούναι τάλαντα, Lat : trecentis talentis
decedere. Gr. add. καπϊ τούτοις Σκανρος εξήγεν της 'Αραβίας
τήν δύναμιν.
11) Gr. Ό δ' άποδράς των 'Αριστοβούλου
παίδων Πομπήιον 'Αλέξανδρος add.
χρόνω
12) Gr. βαρύς ήν Ύρκανω add. καί τήν Ίουδαίαν κατέτρεχεν,
13) Gr . . . ος γε ήδη καϊ τό καταρριφ&εν νπό Πομπηίου τείχος èv Ίεροσολύμοις
άνακτίζειν εϋ-άρρει προσελ&ών,
14) Gr. (vor Anm. 13) εδ'οκει τε αν καταλϋσαι ταχέως αυτ'ον,
15) Gr. εί μή Γαβίνιος εις Συρίαν πεμφ&είς Σκαύρω
διάδοχος . . . ωρμησεν. Da Caesar um 57 a. Chr. schon die massgebende Person im Reiche war, ist die A n g a b e von Sl., Gabinius sei von Caesar geschickt worden, nicht unberechtigt. Gr. add. τά τε άλλα γενναΐον άπέδειξεν
εαυτόν èv πολλοίς καϊ επ ' Αλέξανδρον
16) Gr. ο δε
17) Gr. δείαας
add. προς τήν εφοδον
18) Gr. ως ( L a t : donee) γενέσ&αι μυρίονς μεν
οπλίτας χίλιους δε καί πεντακοαίονς ιππείς, add. καί τά επιτήδεια τών χωρίων
ετείχιζεν ' Αλεξάνδρεών
τε καϊ Ύρκάνειον καί Μαχαιρονντα πρός τοΐς ' Αραβίοις δρεοιν.

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

81

ihn vor sich her 1 ). Er selbst aber zog hinter ihm her mit der
ganzen Kriegsmacht. Und Antipater mit seinen Freunden 2 ) und
Malichus und Pitholaus 3 ) kamen dem Marcus zu Hülfe 4 ) und
fielen über Alexander her 5 ).
Es eilte aber dorthin herbei
6
Gabinius ).
(163) Da aber Alexander gesehen, dass die feindliche
Kriegsmacht sich versammelt hatte, so zog er sich, es nicht
ertragend, zurück 7 ). Als er aber nahe bei Jerusalem war 8 ), da
ward er genötigt, sich zu schlagen. Und sofort erschlugen sie
dreitausend von seinen Soldaten, aber dreitausend wurden gefangen genommen 9 ). Doch er selbst 10 ) entlief nach Alexandria u )
mit dem Rest.
(164) Und da Gabinius ihm nach herbeigeeilt war 12 ),
(167) so verzweifelte Alexander, sandte zu ihm Gesandte 13 ) mit
Bitten 14 ) und ergab sich ihm 15 ). Und alle die Seinen in der
Stadt entliess er 16 ).
(169) Und darnach übertrug Gabinius dem Hyrkanus n u r
die Gewalt und Verwaltung über den Tempel 17 ).

1) Gr. Γαβ. δε μετά μέρους τής στρατιάς Μάρκον Άντώνιον
προπέμψας
2) Gr. oi dè περί τον Άντίπατρον επίλεκτοι
3) Gr. καϊ το αλλο τάγμα των
'Ιουδαίων, ών Μάλιχος ήρχεν καί ΙΙει&'ολαος,
4) Gr. σνμμίξαντες τοΐς περί
Μ. Ά. ήγεμόσιν (om. Lat.),
5) Gr. υπήντων Άλεξάνδρω.
6) Gr. καί
μετ ον πολύ παρήν αμα τη φάλαγγι Γαβίνιος.
7) Gr. ενουμένην δε τήν τών
πολεμίων δνναμιν ου χ ύπομείνας 'Αλέξανδρος άνεχώρει
8)
Gr. . . ίηδη . .
γενόμενος
9) Gr. κ al κατά τήν μάχη ν εξακισχιλίους άποβαλών, ών τρ ιαχίλιοι μεν επεσον, τριαχίλιοι δε εζωγρή&ησαν,
10) Gr. > selbst
11) Gr.
Άλεξάνδρειον.
V 1 : Άλεξάνδριαν.
V 2 : 'Αλεξάνδρειαν. 12) Gr. Γαβίνιος δε
πρός τό Άλεξάνδρειον
έλ&ών
Der g a n z e Rest von § 164, §§ 165 und 166 und
der A n f a n g von 167 fehlen im Sl., ohne d a s s sich eine Lücke b e m e r k b a r
m a c h t e . Doch k a n n es sich u m ein Versehen des Übersetzers (eines d e r
Übersetzer) oder eines Abschreibers h a n d e l n , d a der A n f a n g von 164 u n d 167
e i n i g e r m a s s e n e i n a n d e r ähnlich sind.
13) 167, p. 38, lin. 8 sqq. (Niese) :
Αλέξανδρος άπογνούς περί τών ολων έπικηρυκεύεται προς αυτόν, 14) Gr.
σνγγνωσ&ήναί τε τών ήμαρτημένων δεόμενος — SI. s' molwoju (mit dem Gerücht) s t a t t s' moljboju (mit Bitten).
15) Gr. κ al τά συλληφθέντα φρούρια
παραδιδούς Ύρκάνειον καί Μαχαιροϋντα'
αΰ&ις δε καί τό Άλεξάνδρειον
ενεχείρισεν. 16) Sl. eigentlich otstupi (er zog sich zurück), wobei die Worte :
Und alle die Seinen in der S t a d t — zum Vorhergehenden zu ziehen w ä r e n ,
otstupi aber allein stünde. Daher wohl b e s s e r : otpusti (so im Text). Ganz
fehlt im Sl. wiederum § 168 (die Mutter des Alexander betreffend).
17) Gr.
μετά δε ταύτα είς ' Ιερ. Γαβ. Ύρκ. καταγαγών καί τήν τοϋ ιεροϋ παραδούς κηδεμονίαν αντω add. καθίστατο τήν αλλην πολιτείαν επί προστασία τών άριστων.
6

82

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

(170) Aber da er die Königsherrschaft verteilt hatte auf
5 Landtage 1 ): den ersten nach Jerusalem (verlegt hatte), den
zweiten nach Gadara, den dritten nach Amathus, den vierten
nach Jericho, den fünften nach Sepphoris 2 ), war das Volk froh,
weil ihre Königsherrschaft verworfen war 3 ) und sie durch Feldherren und Richter verwaltet werden sollten 4 ).
(171) Nach wenigen Tagen 5 ) aber floh Aristobul aus Rom6).
Und wiederum zusammenziehend viele Truppen 7 ), indem die
einen Veränderung wollten, die andern aber ihn liebten 8 ), so
nahm er 9 ) Alexandria 10 ) und begann (es) zu befestigen 11 ). Und
da Gabinius mit Truppen Servilius und Antonius gesandt hatte 12 ),
er aber es erfahren hatte 13 ), floh er nach Machaerus 14 ) (172) und
entliess von sich alle Untüchtigen 15 ) und nahm nur die bewaffnet
waren achttausend 16 ), unter denen Peitholaos der Jerusalemische
war 17 ). Aber es zögerten auch die Römer nicht, sondern zogen
hinter ihnen her 18 ). Und da eine Schlacht ward, waren die
Truppen Aristobuls standhaft bis zum Mittag 19 ); als sie aber
darnach ins Weichen geraten waren 20 ), fielen von ihnen fünftausend 21 ). Aristobul aber nahm ein Tausend, ging durch die
Truppen hindurch und floh nach Machaerus 22 ).
1) Gr. διεΐλεν όε παν τό ε&νος εις πέντε οννόόονς,
2) Gr. Jede
der Städte wird a n d e r s e i n g e f ü h r t , indem sie als Sitz des L a n d t a g e s
bezeichnet werden sollen. Sepphoris wird n ä h e r als πόλις της Γαλιλαίας
angeführt.
3)
Gr. ασμένως όε της εξ ενός επικρατείας ελεν&ερωϋ·έντες
4) Gr. το λοιπόν αριστοκρατία διωκονντο.
5) Gr. Μετ' ου πολύ γε μην
αντοΐς άρχή γίνεται ϋ-ορνβων.
6) Gr. 'Αριστόβουλος
άποόράς εκ 'Ρώμης,
7) Gr. ος αυϋ-ις πολλούς 'Ιουδαίων
έπισυνίστη,
8) Gr. add. πάλαι
9) Im Sl. eigentlich iiop' d. h. und Joppe, Abschreiberfehler f ü r i j e m ' (s. o. im
Text). Gr. καϊ τό μεν πρώτον καταλαβόμενος 10) Gr. τό Άλεξάνδρειον
11) Gr. άνατειχίζειν έπειρατο *
12) Gr. ώς όε Γαβίνιος νπό Σισέννα καϊ
Άντωνίω καί Σερουιανψ στρατιάν επεμψεν επ' αυτόν, LVRCLatHeg cum Antiqu.
XIV, 92: Σερουιλίω
13) Gr. γνονς — Vorher hat Sl. aus Versehen noch
einmal den Satz von oben : „die a n d e r n aber ihn liebten" wiederholt.
14) Gr. άνεχώρει έπί Μαχαιρονντος. 15) Gr. καί τόν μεν αχρηστον δχλον
άπεφορτίσατο,
16) Gr. μόνους δε επήγετο (LRV 1 C 1 : έπείγετο) τονς ώπλισμένους δντας είς οκτακισχίλιους, R εις i. m a r g . suppi.
17) Gr. èv οίς καί
Πει&όλαος (Sl. Epifola) ήν ό έξ 'Ιεροσολύμων υποστράτηγος
add.
αντομολήσας
μετά χιλίων.
18) Gr. 'Ρωμαίοι δ' έπηκολού&ουν,
19) Gr. μέχρι πολλον
μεν οι περί τον Άρ. όιεκαρτέρουν γενναίως αγωνιζόμενοι,
20) Gr. τέλος δε
βιασ&έντες νπό τών 'Ρωμαίων
21) Gr. πίπτουσι μεν πεντακισχίλιοι,
add.
περί δε δισχιλίους άνέφυγον είς τινα λόφον,
22) Gr. oi δε λοιποί χίλιοι συν
Άρ. διακόψαντες την φάλαγγα τών 'Ρωμ. είς Μαχ. σννελαύνονται.

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

В У. 5

83

(173) Und dort verbrachte er eine Nacht 1 ), hoffend, eine
andere Kriegsmacht zu sammeln 2 ). Und er fing an die Stadt
zu befestigen 3 ). Da die Römer herangezogen waren, widersetzte
er sich ihnen im Laufe von zwei Tagen über die Kraft. Aber
endlich ward er gefangen mit dem Sohne Antigonus 4 ). Und da
sie ihn gebunden hatten, führten sie ihn zu Gabinius 5 ) und
dieser sandte ihn nach Rom 6 ).
(174) Sofort verurteilten ihn die Senatoren zum Gefängnis 7 ),
die Kinder aber entliessen sie nach Judaea 8 ) um der Barmherzigkeit willen 9 ).
(175) Als Gabinius sich gegen die Parther in Erregung
gesetzt hatte 10 ), fand er als Helfer in allem den Hyrkanus mit
Antipater 11 ). Denn sie trugen ihm Waffen zu und Geldmittel 12 )
und sie warben Truppen an 13 ).
(176) Als aber die Syrer sich erhoben hatten gegen die
Waehtmannschaften des Gabinius14), zu der Zeit raubte Alexander,
Aristobuls Sohn, wie ihm beliebte 15 ). Und er sammelte eine
grosse 16 ) Truppenmacht und machte sich auf, die Besatzungen
1) Gr. ένθα δή τήν πρώτη ν εσπέραν ό βασιλεύς τοις ερειπίοις ενανλισάμενος
2) Gr. εν έλπίσι μεν ήν αλλην συνάθροισε LV δύναμιν add. άναχήν τον
πολέμου δίδοντος
3) Gr. καί τό φρούριον κακώς ώχνρον ' Lat : bene munire (sperabat).
4) Im Sl. eigentlich: durch den Sohn des Antigonus.
Auch s p ä t e r h i n ist n u r von einem G e f a n g e n e n die Rede. Daher m u s s dieses
Missverständnis durch die Vorlage des Übersetzers bedingt s e i n ; der Text
d e r V o r l a g e m u s s d a h e r a n d e r s g e l a u t e t h a b e n a l s : καϊ μετ Αντιγόνου
τον
παιδός ος άπό 'Ρώμης αντω συναπέδρα,
5) Gr. δεσμώτης έπΐ Γαβίνιον
ανήγβ-η
6) Or. καί άπό Γαβινίον πάλιν είς 'Ρώμην.
7) Gr. τοντον μεν
ονν ή σύγκλητος είρξεν,
8) Gr. τ « τέκνα ό' αντοϋ ό Ly γεν (Lat : transmissis Destinon: όΐηκεν) είς Ίονδαίαν (SI. w' ijudëi, d. h. e h e r : zu den J u d e n ,
d o c h wohl n u r ein Fehler f ü r w' Iudëju).
9) Gr. Γαβινίον δι επιστολών
δηλώσαντος τή Αριστοβούλου
γυναικί τοϋτο άντί της παραδόσεως τών έρνμάτων
ίαμολογηκέναι. Auch oben schon fehlte die E r w ä h n u n g der Gattin Aristobuls
ganz (§ 168). Es ist ganz deutlich, wie hier Gr. eine genauere Information
über den T a t b e s t a n d besitzt g e g e n ü b e r Sl., w ä h r e n d dieser a u s j e n e m nicht
z u erklären ist.
10) Gr. add. στρατεύειν γίνεται Πτολεμαίος εμπόδιον ' ος
νποστρέψας άπ' Ενφράτον κατηγεν είς Αί'γυπτον.
Auch hier wie im ganzen
Abschnitt ist Gr. genauer orientiert.
11) Gr. έπιτηδείοις είς 'άπαντα χρώμενος κατά τήν ατρατείαν Ύρκ. καί Άντ.
12) Gr. καϊ γαρ χρήματα και
οπλα (add. κ al σΐτον) . . . προσήγεν,
13) Gr. καί έπικούρους Αντίπατρος
προσηγεν add. καϊ τονς ταύτη 'Ιουδαίους φρουροϋντας τάς κατά τό Πηλούσιον
εμβολάς παρεϊναι Γαβίνιον επεισέν.
14) Gr. τη ς ό ' άλλης Συρίας πρός τόν
Γαβινίου χωρισμον κινηθείσης
15) Gr. ;tal 'Ιουδαίους πάλιν άπέστησεν
Αλέξανδρος ο Αριστοβούλου,
16) Gr. μεγίστην
г

6*

84

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

B Y .

5

niederzumachen, welche Gabinius in allen Städten eingesetzt
hatte 1 ). (177) Als aber Antipater von Gabinius her hingekommen
war ihm entgegen 2 ) und da eine Schlacht entstanden war 3 ) y
fielen von Alexanders Seite) zehntausend 4 ), aber die Übrigen
verliefen sich 5 ). (178 fehlt.)
(179) Nachdem aber Pompejus Magnus rçach Rom gekommen
war 6 ), ward hernach Krakus (sie!) gegen die Parther gesandt 7 ),
welcher, nach Jerusalem gekommen, alles Gold des Tempels
wegnahm, 200 Talente8), welches Pompejus nicht weggenommen
hatte 9 ). Da er aber den Fluss Euphrat überschritten hatte,
ging er unter mit seinen Kriegern 10 ). (180 fehlt.)
(181) Da Antipater aber ein Weib genommen hatte aus
Arabien n ), namens Kypros, so zeugte er von ihr vier Söhne12) :
Phasael, Herodes18), Joseph 14 ) und Pheroras 15 ), und eine Tochter
Salome16). Und als er damals sich mit Aristobul schlug, vertraute
er seine Kinder dem Arabischen König an, da er ihm Schwager
war 17 ). (182 fehlt.)
1) Gr. ωρμητο πάντας τούς κατά τήν χωράν 1Ρωμαίους άνελεΐν. add. προς
ο Γαβίνιος δείσας, η δη δε παρήν άπ' ΑΙγνπτου τοΐς τ?]δε θορύβους ήπειγμένος,
2) Gr. επί τινάς μεν τών άφεστώτων Άντίπατρον
προπέμψας μετέπεισεν,
add.
σννέμενον δε Άλεξάνδρω τρεις μυριάδες, κάκεΐνος ωρμητο πολεμεΐν.
3) Gr.
όντως εξεισιν πρός μάχη ν. (Niese : fortasse ante όντως aliquid deest) νπήντων
δε oi 'Ιουδαίοι, και σνμβαλόντων περί τό 'Ιταβύριον δρος
4) Gr. μύριοι μεν
αναιρούνται,
5) Gr. το δε λοιπόν πλήθος εσκεδάσθη φυγή. add. καί Γαβίνιος ελθών (178) — άποδραναι. 6) Gr. Im E i n g a n g eines Malalas-Stückes,
aber nicht zu ihm gehörig (ed. Bonn. p. 212, bei Migne XCVII, p. 321 sq.),
vielleicht doch dem Sl. J o s e p h u s zuzuschreiben ; Gr. καν τούτω Κράσσος αντω
διάδοχος ελθών παραλαμβάνει Σνρίαν. 7) Gr. ούτος εις τήν επί Πάρθους
οτρατείαν
8) Gr. τόν τε άλλον τον έν Ίεροσολύμοις
ναού χρυσόν πάντα
περιεΐλεν καϊ τά διοχίλια τάλαντα ήρεν. Die Zahl 200 im Sl. wohl nur durch
Versehen erklärbar.
9) Gr. ών άκέσχετο (V: άπέσχε) Πομπήιος. 10) Gr.
αντός τε άπώλετο καί ό οτρατός αντον, add. περί ών ον νϋν καιρός λέγεινDem „mit seinen Kriegern" entspricht im Sl. eigentlich n u r swojimi woji, doch
ist d a s s' ( = mit) vor swojimi wohl n u r versehentlich ausgefallen.
11) Gr.
τούτφ (Αντιπάτρω) γήμαντι γυναίκα τών έπιαήμων εξ Αραβίας 12) Gr. τέσσαρες μεν νϊεΐς γίνονται,
13) Gr. καϊ ό βασιλεύς αύθις (Lat. от.)
14) Gr.
πρός οϊς Ίώσηπος
15) Sl. Feru, wohl Abschreiberfehler f ü r Feroru,
d. i. Accus, von F e r o r a .
16) Gr. καί Σαλώμη (Sl. Salami) θυγάτηρ VR :
Σαλώμη δε
17) Gr. έξωκειωμένος δε τονς πανταχού δυνατούς φιλίαις τ ε καϊ
ξενίαις μάλιστα προσηγάγετο τόν Αράβων βασιλέα δια τήν έπιγαμβρίαν, κάπειδή
τόν πρός τόν Αριστοβουλον
άνείλετο πόλεμον, έκείνω παρακαταθήκην
επεμψεν
τά τέκνα. Statt έπιγαμβρίαν LVRC : έπιγαμίαν Niese : fort, recte. Durch SL
wird έπιγαμβρία als eher richtig erwiesen.

BY. 5

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom j ü d i s c h e n Kriege

85

Cap. IX.
(183) Da aber Pompejus vor ihm mit allen Senatoren geflohen war 1 ), so entliess Caesar Julius den Aristobul aus den
Banden 2 ), nachdem er ihm zwei grössere Heeresabteilungen übertragen 3), und sandte ihn nach Syrien 4 ), indem er Vertrauen auf
ihn hatte, dadurch Syrien und Judaea zu unterwerfen 5 ).
(184) Aber da der Hass ihm zuvorgekommen war, so erlahmte deshalb die Tapferkeit Aristobuls 6 ). Denn es vergifteten
ihn durch Kraut des Pompejus Freunde 7 ) und gestatteten sogar
nicht, ihn ins Grab zu legen 8 ). Es lag sein Leib da in Honig
versenkt 9 ), bis Antonius den Juden schrieb 10 ), sie möchten ihn
in die königlichen Grabstätten legen 11 ).
(185) Getötet ward aber auch sein Sohn Alexander mit
dem Beil 12 ) (?), auf Befehl des Pompejus 13 ). Und darnach sandte
Ptolomaeus Mennaeus seinen Sohn Philippion, dass er den Antigonus und seine beiden Schwestern 14 ) herbeiführe.
(186) Und da er von Leidenschaft ergriffen war, so nahm
er die jüngere 1 5 ) zur Frau. Sein Vater aber, Ptolomaeus, da er
sie angesehen und gesehen, dass sie schön sei, so begehrte er
sie und tötete den Sohn und nahm sie zur Frau 1 6 ).
1) Gr Πομπηίου καί τ ής συγκλήτου φυγόντων νπερ τόν Ίόνιον
2) Gr. Καίσαρ δε 'Ρώμης καϊ τών ολων κρατήσας άνίησι μεν τών δεσμών
τον Άριστόβουλον,
3) Gr. παραδονς δ' αντώ όνο τάγματα
4) Gr. κατά
τάχος επεμψεν είς Σνρίαν.
5) Gr. ταντην τε ραόίως έλπίσας και τα περί τήν
Ίουδαίαν δι' αντοϋ προσάξεσθαι.
6) Ein wohl schon vom Übersetzer nicht
v e r s t a n d e n e r S a t z ; w ö r t l i c h : aber n a c h d e m er im Hass zuvorgekommen, weil
des Aristobul Tapferkeit e r l a h m t e (Dittographie : m u mužestwo). Gr. φθάνει
ό' ό φθόνος καϊ τήν 'Αριστοβούλου
προθυμίαί> καί τάς Καίσαρος ελπίδας'
7) Gr. φαρμάκω γονν άναιρεθείς νπό τών τά Πομπηίου φρονούντων
8) Gr.
μίχρι πολλοϋ μεν ονδε ταφής èv щ πατρώα χώρα μετεΐχεν,
9) Gr. εκείτο δε
μέλιτι (VRC : ôh èv С : δ' èv) 10) Gr. έως νπ' 'Αντωνίου Ίουδαίοις έπέμφθη
11) Gr. τοΐς βασιλικοΐς μνημείοις ένταφησόμενος.
12) ok'sewju (?) Gr. πελέκει add. νπό Σκιπίωνος έν 'Αντιόχεια
13) Gr. Πομπηίου τοϋτ έπιστείλαντος add. καϊ γενομένης κατηγορίας προ τοϋ βήματος ών 'Ρωμαίους εβλαψεν.
14) Gr. τονς δ' άόελφονς αντοϋ Πτολεμαίος ο Μενναίου παραλαβών,
εκράτει
τής νπό τφ Αιβάνω Χαλκίδος, Φιλιππίωνα τον υϊόν έπ' άντ ονς είς 'Ασκάλωνα
πέμπει (186) κάκεΐνος άποσπάσας τής Αριστοβούλου
γυναικός 'Αντίγονον και τάς
άδελφάς αντοϋ προς τόν πατέρα άνήγαγεν.
15) Gr. αλονς δ' ερωτι γαμεΐ
τήν ετέραν (PAHeg ; MLVRCLat: νεωτέραν)
16) Gr. και μετά ταϋτα νπό
τοϋ πατρός δι' αντήν κτείνεται ' γαμεΐ γάρ Πτολεμαίος τήν 'Αλεξάνδραν άνελών
τόν viòv καί διά τόν γάμον κηδεμονικώτερος αντός ήν προς τονς άδελφούς.

86

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V, 5-

(187—189) Als darnach aber Mithridates gegen die Araber
gezogen war und gegen Pelusium, und nichts zu erreichen vermochte, so kam Antipater zur Hülfe heran, nahm alle diese
Länder ein und übertrug (sie) dem Mithridates ). (190—194
fehlen.)
Gap. X.
(195) Damals aber kam Antigonus, der Sohn des Aristobul, zu Caesar 2 ) und klagte gegen Hyrkanus und Antipater 3 ),
4
sprechend ): (196) „Diese haben meinen Vater verlassen 5 ) und
mich ohne Gesetz aus dem Vaterland 6 ) vertrieben. Selbst aber
haben sie mit Schande bedeckt das ganze Land durch Habsucht
und Gewalttat 7 ). Und wenn sie geholfen haben gegen die
Araber und gegen die Syrer 8 ), so haben sie das nicht aus
Ergebenheit getan 9 ), sondern weil sie die frühere Feindschaft
verdecken wollten, welche sie gegen dich gehabt haben 10 ), indem
sie dem Pompejus Feindschaft erwiesen 11 ).
(197) Antipater aber, nachdem er aufgestanden war und
das Kleid abgeworfen hatte 12 ), zeigte die Menge der Leibeswunden 13). Und er sprach 14 ) : „In Betreff der Ergebenheit geг

1) Verkürzte Wiedergabe des Inhalts von §§ 187, 188, 189. Doch ist
nicht genau zu erkennen, was eigentlich in der Vorlage gestanden hat.
Von einem Feldzug gegen die Araber weiss der gr. Text nichts, sondern berichtet nur, dass Antipater auch diese zur Hülfe bestimmt habe. Ganz:
abrupt und unbestimmt sind die letzten Worte des Abschnittes. §§ 190—194
fehlen vollständig, wenn nicht der durch Antipater vermittelte Anschluss der
Ägyptischen Juden an Mithridates in den eben erwähnten Sätzen: „nahm alle— dem Mithridates" sich spiegelt. S. aber u. S. 87, Anm. 14 „alle diese
Länder" = wsëch tëch zemlj, eigentlich : aller dieser Länder ; vielleicht
fehlt etwas auch im sl. Text durch Schuld der Abschreiber. Es ist sogar
nicht unmöglich, dass die Verkürzung vom Verfasser des im Archiv-Codex
vorliegenden historischen Sammelwerkes herrührt.
2) Gr. Κατ' αύτό δε
καί 'Αντίγονος ό 'Αγ. πρός τόν Καίσαρα παρών add. γίνεται φθονερόν
πάθος (lin. 21).
3) Gr. ό δε έπΐ τούτοις Ύρκανοϋ και 'Αντιπάτρου κατηγορεί

παρελθών,
4) Wieder entspricht der indirekten Rede im Gr. die direkte
im Sl., eingeführt durch jako (Ητι) 5) Gr. > Diese — verlassen
6) Gr. ώς παρανομώτατα μ^ν αυτόν μετά τών αδελφών πάσης άπελαύνοιεν τής
πατρίου γης, Lat. о т . πάσης.
7) Gr. πολλά δ' είς τό έθνος αντοϊ διά
κόρον εξυβρίζοιεν,
Μ. о т . διά κόρον
8) Gr. καϊ (οτι) τήν είς Αί'γυπτον
συμμαχίαν
9) Gr. οτι . . . ουκ επ' έννοια αντω πέμψειαν,
10) Gr. άλλά
κατά δέος τών πάλαι διαφορών
11) Gr. κ al τήν πρός τον Πομπήιον φιλίαν
άποσκευαζόμενοι.
12) Gr. Πρός ταντα ό 'Αντίπατρος άπορρίψας τήν εσθητα:
13) Gr. τό πλήθος επεδείκννεν τών τραυμάτων,
14) Wiederum im Sl.

direkte Rede, im Gr. indirekte.

BV.5

87

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

gen Caesar bedarf ich auch der Worte nicht 1 ). Denn wenn ich
schweige, so schreit mein Leib 2 ). (198) Ich wundere mich aber
auch über des Antigonus Schamlosigkeit 3 ), weil er Sohn seiend
eines Feindes der Römer 4 ) und römischen Flüchtlings 5 ), die
römische (?) Gewohnheit habend, immer in Feindschaft zu sein
mit Caesar, jetzt aber, gleich als hätte er die väterliche Bosheit
vergessen 6 ), vor dem römischen Feldherren 7 ) steht, redend
gegen Unschuldige 8 ). Dadurch versucht er, eine gewisse Gewalt zu erlangen 9 ), er, dem sogar das Leben nicht geziemte 10 ),
sucht jetzt Gewalt und Geschäfte zu leiten n ), und um nichts
anderen willen, als nur, damit er die Juden mit den Römern
entzweie12) und sich wider den erhebe, der die Gewalt gegeben13)."
Mithridates aber zeugte vor Caesar von der Tapferkeit des
Antipater 14 ).
(199) Caesar aber, da er die Reden der beiden gehört 15 )
und die Wunden an seinem Leibe gesehen, die er im Kriege
empfangen 16 ), so ehrte er ihn durch einen hohen römischen
Rang 17 ) und seinem Vaterlande erliess er die Steuer 18 ). Die

1) Gr. καί περί μεν τής είς Καίσαρα εννοίας ονκ εφη λόγου δεΐν αντώ'

SI. rece (er sprach) statt rëci = der Worte.

Im

2) Gr. κεκραγέναι γάρ τό

σώμα σιωπώντος' 3) Gr. 'Αντιγόνου όε θαυμάζειν τήν τόλμαν,
εί πολεμίου 'Ρωμαίων υιός ών
5) Gr. καϊ 1Ρωμαίων όραπέτου

4) Gr.
6) Im Sl.

liegt, wie es scheint, irgend ein Missverständnis des Übersetzers vor.

Gr.

καϊ

τό νεωτεροποώς είναι καϊ στασιώδης αυτός πατρώον εχων,
7) Gr. παρά
τф 'Ρωμαίων ήγεμόνι
8) Gr. κατηγορεΐν έπικεχείρηκεν ετέρων
9) Gr.
καϊ πειράται τνχεΐν άγαθον τίνος,
10) Gr. δέον αγαπάν οτι ζ%'
11) Gr.
καί γάρ ννν εφίεσθαι πραγμάτων
12) Gr. ov τοσούτον δι' άπορίαν, άλλ'
'ίνα 'Ιουδαίους διαοτασιάση παρελθών
13) Gr. και χρήσηται κατά τών δόντων
ταΐς άφορμαΐς. 14) Gr. vgl. 192 fin. (p. 44, liii. 5—7) : καί Μιθριδάτης ....
μάρτυς άβάσκανος γίνεται προς Καίσαρα τών' Αντιπάτρου κατορθωμάτων. Ein

Beweis, dass die oben erwähnte Lücke (s. S. 86, Anm. 1) anders ausgefüllt gewesen sein muss, als der Inhalt der betreffenden §§ 190—194 lautet.
Eine gewollte Umstellung hier zu sehen, hat man bei der sonstigen Haltung des Übersetzers keinen Grund, höchstens könnte sie dem Verfasser des
historischen Sammelwerkes zugeschrieben werden. Doch s. u. Anm. 17.
15) Gr. Τοντων Καίσαρ άκονσας 16) Gr. > · (an dieser Stelle) und die Wun-

den — im Kriege empfangen; doch enthält § 193, der im Sl. fehlte, das Hierhergehörige :' καί πολλά τρωθεϊς εφ ολου σχεδόν τον σώματος είχεν τά σημεία τής

αρετής (im Zusammenhang mit Caesars Belohnungen für Antipater gesagt).
17) Gr. ebenfalls > an dieser Stelle, aber § 194 : ώς έπανήκεν είς Σνρίαν,
πολιτεία τε, αντον τή 'Ρωμαίων
18) Gr. § 194 και άτελεία

εδωρήσατο

(VRC et ut vid. Heg : ετίμησε)

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

88

BY.5

hohepriesterliche Würde bestätigte er dem Hyrkanus um seinetwillen
Den Hyrkanus ehrte er mit (noch) grösserer Ehre 2 ), aber
dem Antipater gab er Freiheit, die Gewalt zu wählen, welche er
wolle 3 ). Da dieser aber die Ehre dem Caesar überlassen hatte 4 ),
setzte er ihn ein als Herrscher 5 ) von ganz Judaea 6 ) und fügte
ihm hinzu, dass er hinzubauen 7 ) dürfe die niedergelegten
Mauern in allen Städten 8 ).
(200) Und im Kapitol befahl er aufzuschreiben diese Ehre 9 )
zum Zeugnis für die Rechtschaffenheit 10 ) und die Tapferkeit des
Antipater n ).
(201) Nachdem aber darnach Antipater den Caesar aus
Syrien (hinaus) begleitet hatte 12 ), so kehrte er nach Judaea
zurück.
Da Antipater aber nach Jerusalem gekommen war13), baute14)
er die Jerusalemitische Mauer hinzu 15 ), die von Pompejus zerstört war. Und die Aufregung des Volkes beruhigte er 16 ), teils
durch Drohung, teils aber durch kluge Worte 17 ), indem er zu

1) Gr. ' Υρκανόν μεν άξιώτερον τής άρχιερωσύνης άπεφήνατο, genauer aber
gehört hierher § 194 καϊ την άρχιερωσύνην δε δι' αυτόν επεκύρωσεν ' Υρκανω.
2) Gr. s. Anm. 1.
3) Gr. Άντιπάτρω δε δυναστείας αίρεσιν εδωκεν.
4) Gr.
ό δ' έπϊ τω τιμήσαντι (Destinon : τιμήσοντι) τό μέτρον τής τιμής θέμενος
5) SI. wladyku
6) Gr. πάσης (Lat. от.) επίτροπος 'Ιουδαίας άποδείκνυται
7) SI. prizdati
8) Gr. και προσεπιτυγχάνει τά τείχη της πατρίδος άνακτίσαι
κατεστραμμένα.
9) Gr. τάς μεν δή τιμάς ταύτας Καίσαρ επέστελλεν εν τω
Καπετωλίω χαραγβήναι
10) Gr. τής τε αντον δικαιοσύνης σημεϊον
11) Gr.
καί τής τάνδρός εσομένας (ΡΑ : εσομένης MC : εσόμενον αρετής LVR : αρετής

εσόμενον) αρετής.

SI. eigentl. mužestwo Antipatrowo (Nomin.), doch nur ver-

sehentlich. Zur ganzen Stelle vergi. E. Schürer : Geschichte des jüdischen
Volkes I3·4, S. 344 und Anm. 19, 20 und die dort genannte Literatur. Es ist
merkwürdig, wie sehr der sl. Text besser als der gr. dem Satz von B. J. I,
10, 1 (195) Αντίγονος παραδόξως

Άντιπάτρω

μείζονος

προκοπής

αίτιος

entspricht, wie insbesondere die Worte „Den Hyrkanus ehrte er mit (noch)
grösserer Ehre" (s. o. bei Anm. 2) der in den Antiqu. XIV, 10, 2 mitgeteilten
Urkunde besser entsprechen, als der entsprechende gr. Satz (s. o. Anm. 1).
>·

darnach

( n a c h P a s s o w s. v.).
15) Gr. καί πρώτον μεν το τείχος άνεδείματο
τρίδος 16) Gr. καϊ τονς άνά τήν χώραν θορύβους επιών » κατέστελλεν,
17) Gr. άπειλητής αμα καϊ σύμβουλος ων

τής πα-

12)

Gr.

Αντίπατρος

δε Καίσαρα

προπέμψας

εκ

τής

Συρίας

13) Gr. Da Antipater — gekommen war
14) Sl. wörtlich prizwa (er rief
herbei) für prizjda von prizjdati, genau entsprechend (wie schon oben Anm. 7)
dem gr. εποικοδομεΐν, επιδέμειν; jenes kann auch einfach „aufbauen" bedeuten

BV.5

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

89

allen sprach 1 ): „Wenn ihr Wurzel des Hyrkanus seid 2 ), so
werdet ihr im Überfluss und Ruhe leben 3 ), euer Gut besitzend
und in euren Häusern euch erfreuend 4 ). (202) Wenn (aber
jemand) anfängt 5 ), nichtige Hoffnung zu hegen 6 ) auf die Unbesonnenen und zum Kriege Bereiten 7 ), so werdet ihr mich
nicht als Förderer finden 8 ), sondern als Herrn und Tyrannen 9 ).
Aber der grosse Caesar wird euch Gegner sein" 10 ).
(203) Und indem er diese Worte sprach, beruhigte er das
Land 11 ). Den Phasael aber bestellte er als den ältesten Sohn12),
über Jerusalem und die Umgegend 13 ) zu befehlen, Herodes aber
über Galilaea14).
(204) Dieser, der von Verstand schlau (war) und von
Natur 15 ), fand die Dinge entsprechend seiner Tapferkeit 16 ). Und
da er sofort 17 ) den Jezekia 18 ), den Anführer der Räuber 19 ), der
die Nachbarschaft Syriens verwüstete 20 ), ereilt und diesen gefangen genommen hatte 21 ), machte er dessen ganze Kriegsmacht nieder 22 ). (205) Deswegen sang man auch Lieder ihm
(zu Ehren) in den Syrischen Städten 23 ).
Er wurde auch bekannt mit Caesar Sextus 24 ), welcher dem
1) Gr. εκάστοις Im Sl. wieder direkte Rede.
2) Ob : urkänowi
korenije bloss d u r c h ein Versehen oder Missverständnis zu S t a n d e g e k o m m e n
ist, oder ob sich hier eine semitische Redeweise verbirgt, lässt sich zur Zeit
nicht entscheiden. Der gr. Text bietet jedenfalls k a u m R a u m f ü r Missverständnisse: οτι τα μεν Ύρκανόν φρονονντες
3) Gr. βιώσονται
4) Gr. τών τε
Ιδίων κτημάτων καϊ κοινής ειρήνης απολαύοντες' L a t : potituri.
5) Gr. ει δε
πεΐθοιντο
6) Gr. ταΐς ψνχραΐς ελπίσιν
7) Gr. τών νεωτερίζειν επί κέρδεσιν οίκείοις εθελοντών, Sl. sinnlos ochwotimyja statt ochwotjnyja
8) Gr.
vjς αυτόν τε πειράαονσιν άντί κηδεμόνος
9) Gr. δεαπότην καϊ Ύρκανόν άντI
βασιλέως τύραννον,
10) Gr. 'Ρωμαίους γε μήν καί Καίσαρα πολεμίους άνθ'
ηγεμόνων καϊ φίλων ' add. ov γάρ άνέξεσθαι μετακινούμενον εκ τής άρχής ον
αντοϊ κατέστησαν.
11) Gr. αμα δε ταϋτα λέγων και δι αντον καθίστατο τήν
χώραν, add. όρων τόν Ύρκανόν νωθή τε καϊ βασιλείας άτονώτερον,
12) Gr.
τών παίδων τον πρεσβύτατον
13) Gr. Ίερ. καϊ τών πέριξ στρατηγόν καθίστησιν,
14) Gr. τόν δε μετ αντον Ήρώδην επϊ τοΐς ΐσοις εστειλεν είς Γαλιλαίαν κομιδή νέον.
15) Gr. Ό δε ων φύσει δραστήριος
16) Gr. νλην
ενθέως ενρίσκει τώ φρονήματι.
17) Gr. ονν Destinon : γονν
18) Gr.
Έζεκίαν
19) Gr. τόν άρχιλ^στήν
20) Gr. τ « προσεχή τή Συρία κατατρέχοντα add. μετά μεγίστου στίφους
21) Gr. (καταλαβών . . .) αντόν τε
συλλάβων
22) Gr. άποκτείνει καϊ πολλούς τών ληστών, add. δ δή μάλιστα
τοΐς Σύροις ήγεΐτο κεχαρισμένον ' 23) Gr. νμνεΐτο γονν ανά τε τάς κώμας
καϊ εν ταΐς πόλεσιν 'Ηρώδης add. ώς είρήνην αντοΐς καϊ τάς κτήσεις άνασεσωκώς.
24) Gr. γίνεται δ' εκ τούτον καϊ Σέξτω Καίσαρι γνώριμος

90

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5.

grossen Caesar nahe stand 1 ), und damals das Syrische Land
regierte 2 ).
(206) Demselben nacheifernd 3 ) richtete auch Phasael, sein
Bruder, sowohl die Städte ein, als er auch das Volk beruhigte,
die Besseren annehmend, aber die Bösen (nicht) annehmend 4 ).
(207) Von ebendaher ward dem Antipater Ergebenheit wie
einem Könige5) und Ehre von allen6). Er selbst aber ward nicht
schwach in der Treue und in der Liebe, die er zu Hyrkanus 7 )
hatte, noch regte er etwas an oder tat etwas ohne seinen Befehl 8V
(208) Aber es ist unmöglich, im Besitz der Gewalt dem
Neide zu entgehen 9 ). Hyrkanus nämlich betrübte sich und
ward von Neid verzehrt, weil grossen Ruhm erworben hatten
die Jünglinge b'ei allem Volk10) und viele Herolde waren ihres·
Glückes n ). Viele Grosse aber, die den Antipater hassten mitsamt dem Sohn, waren bekümmert 12 ), indem sie auch den Hyrkanus' aufhetzten und sprachen 13 ):
(209) Du sitzest nur, dich nennend Hohepriester, König 14)r
ohne Gewalt15), nachdem du dem Antipater mit seinem Sohne
alle Geschäfte16) abgetreten, bis du betrogen sein wirst 17 ), indem
du gegen dich selbst heranziehst Könige, die (bereits) offen jetzt
herrschen1 ), nachdem sie dich verworfen haben ). Und Herodes,,
wieviel Volk hat er niedergemacht ohne deinen Befehl, gegen
Й

19

1) Sl. tu (hier) f ü r tomù (da dieser, Dat. absol.) Gr. δντι συγγενεΐ
τον μεγάλου Καίσαρος 2) Gr. καί (om. Lat) όιοικοϋντι τήν Συρίαν.
3) Gr. πρός όε τον άόελφόν ενόοκιμοϋντα
καί Φασάηλος εφιλοτιμεΐτο
τήν
^ άγαθήν ε ρ iv 4) Gr. τονς èv τοις Ίεροσολνμοις εννονστέρονς καθιστάμενος
(LVR : καθιστανόμενος) καϊ όι* αντοϋ μεν εχων τήν πόλιν μηόεν όε άπειροκάλως
είς τήν έξονσΐαν έξυ βρίζων.
5) Gr. εντεϋθεν Άντιπάτρω θεραπεία τε ήν έκ
τοϋ έθνους βασιλική
6) Gr. και τιμαΐ παρά πάντων add. ώς όεσπότ% τών
ολων'
7) Gr. ov μήν αντός τής πρός Ύρκανόν εννοίας ή πίστεως τι μετεκίνησεν. 8) Gr. > noch regte — Befehl.
9) Gr. Άμήχανον ό' èv
εύπραγίαις φθόνον διαφνγεΐν'
10) Gr. ' Υρκανός γόϋν ίήόη μεν καϊ καθ' εαυτόν
ησυχή πρός τό κλέος τών νεανίσκων έόάκνετο, add. μάλιστα όε έλΰπει τα Ήρώόον
κατορθώματα (LVRO .* Φασαήλου, L in. marg. т . 2 Ήρώόου).
11) Gr. καί
κήρυκες έπάλληλοι τής καθ* ε'καστον ενόοξίας προστρέχοντες
12) Gr. πολλοί
[όε] τών èv τοΐς βασιλείοις βασκάνων ήρέθιζσν, οίς ή τό τών παίόων ή το Αντιπάτρου σωφρονικόν προσίστατο,
13) Gr. λέγοντες — Im Sl. fehlerhaft
razml'wljajusci i rekošci statt . . . usee
14) Gr.. . . καθέζοιτο τοννομα μόνον
βασιλέως εχων
15) Gr. 'έρημον εξουσίας.
16) Gr. (vor Anm. 14 und 15)
ώς Άντιπάτρω
καϊ τοΐς νΐοΐς αντοϋ παραχωρήσας τών πραγμάτων
17) Gr.
καί μέχρι τοϋ (Destinon: ποϋ codd.) πλανηθήσεται
18) Gr. ονόε γαρ είρωνενεσθαι τήν επιτροπών αντονς ετι, φανερούς όε είναι όεσπότας
19) Gr. παρωσημένους έκεΐνον, V : παρωσομένους

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

91*

das jüdische Gesetz1). Wenn er sich nicht ausgibt für einen
König 2 ), sondern für deinen Untertan 3 ), so sende nach ihm 4 ):
möge er sich verantworten vor dir und vor dem väterlichen Gesetz 5 ) über jenen Kampf 6 ).
(210) Dadurch kam das Herz Hyrkanus' bei Wenigem in
Brand 7 ) und hernach entlud es sich in Wut 8 ). Und er sandte
hin and berief den Herodes zum Gericht 9 ). Jener aber ward
genötigt von seinem Vater 10 ) und, da er Recht hatte 11 ), so ging
er12), nachdem er Wachen gesandt in alle galilaeischen Gebiete 13 ). Er kam aber mit mittlerer Kriegsmacht 14 ), damit jene
(nicht) annehmen könnten, dass er gegen Hyrkanus ziehe 15 );
und wenn man plötzlic'h sich auf ihn werfen würde, damit er
dann sich ihnen widersetzen könnte 16 ).
(211) Caesar Sextus aber 17 ), da er in Betreff seiner in
Furcht geraten war 18 ), dass sie ihn vergiften oder mit List
töten würden 19 ), so schrieb er an Hyrkanus, sagend 20 ): „Erlass
dem Herodes jegliches Gericht 21 ), mag er in der Schuld sein,,
mag er nicht in der Schuld sein 22 )." Hyrkanus aber liebte auch
abgesehen von Caesars Befehl den Herodes sehr und hob das
Gerichtsverfahren auf 23 ).
(212) Herodes aber 24 ), meinend 25 ), dass Hyrkanus auch
wider Willen das Gerichtsverfahren aufgehoben habe 26 ), ging
nach Damaskus fort zu Sextus und bereitete sich, ihm (Hyrkanus)
1) Gr. ει γε μήτε έντολάς όόντος μήτε επιστείλαντος αντον τοσούτους παρά
τον τών 'Ιουδαίων νόμον άν^ρηκεν 1 Ηρώδης'
2) Gr. ov, ει μή βασιλεύς εστίν
3) Gr. αλλ' ετι Ιδιώτης,
4) Gr. > so sende nach ihm
5) Gr. δεΐν επί
δίκην 'ήκειν άποδώσοντα λόγον αντω τε και τοΐς πατρίοις νόμοις,
6) Gr. ot
κτείνειν άκριτους ουκ εφιάσιν.
7) Gr. Τούτοις κατά μικρόν ' Υρκανός εξεκαίετο
8) Gr. καί τήν οργήν τελευταΐον εκρήξας
9) Gr. έκάλει κρι'ίησόμενον τον Ήρώδην.
10) Gr. ό δε καϊ τον πατρός παραινοϋντος
11) Gr.
και των πραγμάτων διδόντων παρρηαίαν
12) Gr. άνηει
13) Gr. φρουραΐς
διαλαβών πρότερον τήν Γαλιλαίαν.
14) Gr. ηει de μετά καρτερον (Destinon:
μετ άρκετοϋ) στίφους,
15) Gr. ώς μήτε καταλύειν δόξειεν Ύρκανόν λαμπράν
άγων δύναμιν
16) Gr. μήτε γυμνός έμπέσοι τω φθόνω.
17) Gr. Σέξτος
δε Καίσαρ
18) Gr. δείσας περί τφ νεανία LVR : τούτον
19) Gr. μή τι
П
παρα τοΐς εχ&ροΐς αποληφΟ-εϊς πα&%, L: απολειφ&εϊς V : απολειφτείς
20) Gr.
πέμπει προς Ύρκανόν τονς παραγγελοϋντας
διαρρήδην
21) Gr. άπολύειν
Ήρώδην τής φονικής δίκης. 22) Gr. > m a g er — nicht in der Schuld sein.
23) Gr. ό δε καί άλλως ώρμημένος,
ήγάπα γάρ Ήρώδην,
άποψηφίζεται.
24) Gr. καϊ 8ς
25) Gr. νπολαμβάνων
26) Gr. άκοντος τοϋ βασιλέως
διαφυγεΐν V : άποφυγεΐν

•92

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V.5

nicht gehorsam zu sein, wenn er auch das zweite Mal ihn berufen würde 1 ). Wiederum aber traten die Ränkevollen herzu
und brachten den Hyrkanus in Zorn2), sagend 3 ): „In Wut ist
Herodes fortgegangen 4 ); er bereitet sich gegen dich5)." Hyrkanus
aber entbrannte über dieses Wort 6 ), ohne dass er etwas zu tun
vermochte 7 ), da er einen Gegner hatte, stärker als er (selber)8).
(213) Und darnach gab Sextus Caesar dem Herodes die
Statthalterschaft 9 ) über das innere Syrien und über Samarien 10 ).
Und es gewannen (ihn) sehr lieb die Syrer n ). Er erwarb grössere
Macht und ward furchterweckend 12 ).
(214)13) .Und sofort gedenkend an den Zorn gegen Hyrkanus14),
wegen jenes Gerichtsverfahrens 15 ), sammelte er viele und zog
gegen Jerusalem 16 ), damit er vertreibe den Hyrkanus 17 ). Und er
hätte seinen Willen ausgeführt 18 ), wenn nicht herausgekommen
wären sein Vater und Bruder 19 ). Denn diese beiden brachten
seine Vorwärtsbewegung zur Ruhe 20 ), indem sie baten, den
Hyrkanus zu verschonen 21 ), durch den er solchen Rang erreicht
habe 22 ); seine Drohung aber und Meinung sei offenbar 23 ); es
gezieme aber ihm nicht, sich gegen ihn zu erzürnen 24 ); wenn
er ihn zum Gericht berufen 25 ), so habe ja derselbe, der gerufen,
auch verziehen und sei des Dankes wert 26 ).
1) Gr. παρασκευαζόμενος ονδε αν'ίις νπακοϋσαι καλοϋντι.
2) Gr. καί
πάλιν oi πονηροί παρώξννον τον 1 Υρκανόν 3) Im Gr. wiederum indirekte
Rede :
λέγοντες
4) Gr. κατ υογήν τε οΐχεσ&αι τον Ήρώδην
{λέγοντες)
5) Gr. καϊ παρεσκευααμένον κατ αντοϋ'
6) Gr. πιστενων
δ' ό βασιλεύς
7) Gr. ονκ είχεν ο τι χρί) δράν,
8) Gr. ώς (Lat. : quoniam) εώρα μείζονα τόν διάφορον.
9) Gr. έπεί δε νπό Σέξτον Καίσαρος
στρατηγός άνεδείχβη
10) Gr. κοίλης Συρίας και Σαμαρείας
11) Gr. ov
μόνον τε κατ' εννοιαν τήν έκ τοϋ 'έ&νους С о т . τήν έκ
12) Gr. άλλά καί
δυνάμει φοβερός ήν, add. είς εσχατον δέους κατέπεσεν ' Υρκανός, οσον ονπω
προσδοκών
έπ αντον δρμήσειν
μετά στρατιάς.
13) Gr. add. Kai ov
διήμαρτεν τής οΐήσεως'
14) Gr. ό γάρ 1Ηρώδης κατ' οργήν
15) Gr. τής
περί τήν δίκην απειλής
16) Gr. στρατιάν ά&ροίσας επI 1Ιεροσολύμων
ήγεν
17) Gr. καταλύσων τον 'Υρκανόν. L R : κατασυλών L : i. m a r g . т . 2 καταλύσων
18) Gr. καν εφ&η τοϋτο ποιήσας
19) Gr. εI μή προεξελ&όντες (LVR : συνεξελθ-όντες) ο τε πατήρ καί ό άδελφός
20) Gr. 'έκλασαν αντοϋ τήν όρμήν
21) Gr. παρακαλοϋντες καί ( о т . VC) αυτόν φείσασϋ-αι δε τοϋ βασιλέως
22) Gr. ν φ ού μέχρι τοσαύτης δυνάμεως προήλ&εν ' РАС : νφ ώ Μ : έφ ώ
Lat. Heg : sub quo
23) Gr. (in der L ü c k e von A n m . 22) άπειλ% καί
ανατάσει μόν% μετριέσαι τήν άμνναν,
24) Gr καί μή προς μεν τό
σκυ&ρωπόν άπανταν, . . . .
25) Gr εΐ κλη&είς έπΐ δίκην παρώξυνται,
26) Gr. (Vor Anm. 24) δεΐν τε . . . . (Anm. 25) καί περί τής αφέσεως ενχαριστεϊν
(Anm. 24), περί δε τής σωτηρίας άχάριστον είναι.

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

93

(215) Und sie sprachen zu ihm : „Wenn er dich durch die
Berufung betrübt hat, so hat er dich doch wiederum gerettet x ).
Wenn du aber Krieg gegen ihn erregst, siehe zu, wie du ohne
Recht kriegest 2 ) und hoffe nicht zu siegen 3 ), da du nicht im
Recht bist 4 ), vielmehr dich mit einem Freunde und einem Herrn
schlägst 5 ), während dieser immer wohltut 6 ), niemals aber Übles
tut 7 ), und nur, weil er (dich) herbeigeholt hat, gerichtet zu
werden 8 ), und das nicht (von) selbst, sondern auf ränkevolle
Leute hörend 9 )." Durch diese Reden ward Herodes besänftigt
und er dämpfte den Zorn10).
(216) Und zu derselben Zeit ward eine Zwietracht unter
den Römern u ). Caecilius12) Bassus nämlich tötete heimlich den
Sextus Caesar13). Aber die Feldherren des Sextus schlugen sich
mit ihnen 14 ), sich schämend sowohl um des getöteten Sextus,
1) Während die erste Hälfte der Rede Antipaters und Phasaels an Herodes auch im Sl. nur referiert war, setzt hier wieder direkte Rede ein, und;
zwar, indem zunächst die letzten Ausführungen in dieser Form noch einmal
wiederholt werden.
2) Gr. εί δε δή λογιστέον εϊη και πολέμου ροπάς βραβεύεσαι 9εφ, πλέον είναι τής στρατείας τό αδικον. Statt &εω πλέον είναι lesen
PAMLR : ϋ-εωρητέον είναι V in m a r g . m. 2 γρ βραβενεα&αι &εωρητέον Aldrichius:
τф &εφ &εωρητέον είναι Antiqu. XIV, 183: εΐ καϊ . . . βραβεύει το 9εΐον, πλέον

εστί της οτρατείας τό αδικον, PV cum bell. Jud. — Das Eindringen der Lesart

&εωρητέον u. s. w., das den im Gr. В. Jud. intendierten Sinn stört, muss dann
aus dem Einfluss der gr. Vorlage von Sl. erklärt werden: das Umgekehrte,
dass die Vorlage des Sl. von einer willkürlich entstellten Handschrift von Gr.
B. J. abhängig sei, lässt sich nicht annehmen, da Sl. unmöglich etwas vom
Walten der Gottheit gelesen haben wird, ohne zu versuchen, es wiederzugeben. Destinon : στρατείας codd. στρατιάς letzteres wohl richtiger im Sinne
von Gr.

3) Gr. διό δή και περί τής νίκης ον χρή (Rest der direkten Rede

LVRC : χρήναι) κατά πάν ενελπιν είναι, 4) Gr. > da —1 bist,
5) Gr.
μέλλοντά γε σύμβαλεΐν βασιλεΐ καϊ σύντροφο)
6) Gr. και πολλάκις μεν
ευεργέτη,
7) Gr. χαλεπω δε ουδέποτε,
Gr έπισείαειεν αντφ
4 8)
αδικήματος.
9) Gr. (vor Anm. 8) πλήν οσον πονηροίς συμβούλοις χρώμενος
10) Gr. πείθεται τούτοις Ηρώδης add. ύπολαβών είς τάς ελπίδας αϋταρκες είναι
καϊ τό τήν ίσχνν έπιδείξασ'ίαι τω ε&νει.
11) Gr. Καν τούτω γίνεται περί
Άπάμειαν ταραχή 1Ρωμαίων καϊ πόλεμος Εμφύλιος,
12) Gr. Καικιλίον (Dindorf) PMA: Κεκελλίον LVR: Κικιλίον С: Κεκιλλίου
13) Gr. Κ· μεν Βάσσον
διά τήν είς Πομπήιον εννοιαν δολοφονήσαντος
Σέξτον Καίσαρα add. και τήν

εκείνου δύναμιν παραλαβόντος, — Ahnliches muss auch in der Vorlage des Sl.

gestanden haben, da er nachher von einem Kriege „snimi" = „mit ihnen"
spricht (s. o. bei Anm. 14).
14) Gr. τών δ' άλλων Καίσαρος στρατηγών
επί τιμωρία τον φόνου μετά δυνάμεως αυνελ&όντων. РАМС : Βάσσω συμβαλόντων (Μ: συμβαλλόντων) μετά πάσης τής δυνάμεως Lat : (quoniam) cunctis viri-

bus Bassum petebant.

94

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BY. 5

als auch um des lebenden grossen Caesar willen
Da aber
der Krieg fortdauerte 2 ), ward Markus 3 ) (sie) an des Sextus'
Stelle zum Regieren gesandt 4 ).
Cap. XI.
(218) ) Und da Cassius bald nach Syrien gekommen war )
und alle Legionen übernommen hatte 7 ), (219) so vertrug er sich
mit Markus 8 ). Er ging zu den Fürsten 9 ), eine Steuer 10 ) nehmend 11 ) und (zwar) über die Kraft 12 ).
(220) Er befahl aber auch dem Antipater, aus Judaea siebenhundert Talente herauszugeben 13 ). Und dieser, in Furcht
geraten vor seiner Drohung 14 ), sandte seine Söhne und Freunde
aus, in den Gebieten Gold einzusammeln 15 ). (221) Und sofort
vor allen brachte Herodes seinen Anteil dar, 100 Talente, und
damit besänftigte er den Cassius16). Und während er als sein
б

6

1) Gr. οίς καϊ όιά τόν άνγ/ρημίνον καϊ όιά τόν περιόντα Καίοαρα φίλους
οντάς αμφοτέρους δ 'Αντίπατρος διά των παίόων επεμψεν συμμαχίαν. Die W e g -

lassung dieser Hülfe des Antipater beim Sl. ist sehr auffallend, ebenso ihr
Ersatz durch das „sich schämend". Es muss doch wohl ein Missverständnis
vorliegen, etwa eine Auslassung in der Vorlage des Sl.
2) Gr. μηκυνοjαίνου όε του πολέμου
3) Gr. Μοϋρκος, aber MLVRC Lat : Μάρκος
4) Gr. M. μεν από της 'Ιταλίας Σέξτον παραγίνεται
διάδοχος, Μ: Σέξατου
LVRC: Σέξτον, d a g e g e n Ρ : άντί Καασίου Α : αντί Κεοτίου L a t : Antistii (Niese:

iort. recte mit Berufung auf Cass. Dio 47, 27 ; Drumann, hist! Rom. Il, 127).
5) Da der Tod des Caesar nach Malalas berichtet worden ist, geht das historische Werk im Archiv-Codex fast ganz über § 218 hinweg.
6) Gr. (τών
δυνατών) έκαατος ελπίαιν οίκείαις έχώρει προς ο αυμφέρειν νπελάμβανεν,

καϊ όή

καϊ Κάσοιος είς Συρίαν ML2VRC : καϊ δή ήκε L 1 : καϊ διηκε Lat : itaque Cassius

(Syriam) petit Niese : post Συρίαν excidisse videtur verbum.

7) Gr. κατα-

ληψόμενος τάς περί 'Απάμειαν όυνάμεις.
8) Gr. εν&α Βάααφ τε Μοϋρκον
καϊ τά όιεοτώτα τάγματα όιαλλάξας έλευ&εροΐ μεν 'Απάμειαν της πολιορκίας,

9) Sl. ρο dukam' — es· ist nicht zu erkennen, welches Wort in der Vorlage
gestanden haben könnte.
10) Sl. fehlerhaft dlan' = die Handfläche statt
d a n j = die Steuer.
11) Gr. ήγονμενος ό' αντός της οτρατια,ς έπ%ει φορο.λογών τάς πόλεις
12) Gr. καϊ παρά όνναμιν τάς είαπράξεις ποιούμενος.
13) Gr. Κελενο&εν όε καϊ 'Ιουόαίοις εϊαενεγκείν επτακόσια τάλαντα
14) Gr.
όείοας 'Αντίπατρος τήν άπειλήν τοϋ Καοοίου
15) Gr. τοΐς τε υιοΐς όιεΐλεν
είοπράττειν τά χρήματα καί τιαιν άλλοις τών επιτηδείων κατά τάχος, add. èv οίς
καϊ Μαλίχω τ ivi τών διαφόρων' όντως ί^πειγεν ή ανάγκη. Auch im Sl. muss

Malichus schon hier irgendwo Erwähnung gefunden haben, da er später ohne
alle nähere Bezeichnung eingeführt wird.

16) Gr. πρώτος δ' άπεμειλίξατο

Κάοοιον 'Ηρώδης τήν εαυτοϋ μοΐραν έκ της Γαλιλαίας

κομίοας εκατόν τάλαντα

SY.5

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

95

Freund bezeichnet wurde 1 ), so waren die andern, da sie nicht
herbeigeeilt waren, in Ungnade 2 ). Und viele Städte zerstörte
er deswegen 3 ).
(222) Und als sie den Malichus zu töten suchten 4 ), so
gab Antipater für ihn 100 Talente und befreite ihn dadurch 5 ).
(223) Malichus aber war übelgesinnt gegen den Wohltuenden 6 ) und sah aus, wie ihn zu töten, seinen Wohltäter 7 ).
(Der Schluss von 223 und 224 fehlt).
(225) Sie sandten gegen Cassius (sc. die Triumvirn) 8 ).
Dieser aber, nachdem er aus Assyrien Truppen gesammelt 9 ),
nahm auch den Herodes zu Hülfe 10 ) mit seinen Kriegern n ) . Und
deswegen übergaben sie ihm die Syrische Statthalterschaft 1 2 )
und versprachen ihm, ihn nach dem Siege als König in Judaea
•einzusetzen 13 ).
(226) Die Tapferkeit aber des Herodes und das Glück und
die Würde richteten den Vater zu Grunde 1 4 ). Malichus nämlich
iürchtete sich, da seine (des Herodes) Macht zunahm 15 ), und verführte durch Gold seinen Mundschenk 16 ), durch Kraut den Antipater zu vergiften 17 ). Und alsbald beim Mittagsmahl trank er
1) Gr. καί δια τοϋτο έν τοις μάλιοτα φίλος ήν.
2) Gr. τονς δε λοιπούς είς βραδύτητα κακίαας Lat: a r g u e n s Cassius
3) Gr. ανταΐς έ&υμοϋτο
ταΐς πόλεσιν. add. Γόφνα γοϋν και Άμμαοϋν καϊ δυο ετέρας τών ταπεινοτέρων
εξανδραποδισάμενος
4) Gr. έχώρει μεν ώς και Μάλιχον άναιρήσων, add. οτι
μή οπενοας είσέπραξεν, wegen Malichus s. ο. S. 94, Anm. 15.
5) Gr. επέσχεν
δε τήν τούτον καϊ τήν τών άλλων πόλεων άπώλειαν 'Αντίπατρος ταχέως εκατόν
ταλάντοις &εραπενοας Κάοοιον.
6) Gr. Ον μήν Μάλιχος άναχωρήσαντος
Καααίον τής χάριτος άπεμνημόνενσεν
Άντιπάτρω
(ed. pr. άπεμνημόνενεν)
7) [oder : und s a h zu, wie er ihn . . . töten könnte.] Gr. κατά δε τοϋ πολλάκις
σωτήρος έπιβονλήν ένεσκευάζετο σπεύδω ν ανελεΐν τόν έμπ'οδιον αντοϋ τοΐς άδικήμααιν
8)
W i e d e r u m ist ein Stück a u s Malalas (ed. Bonn. p. 218) vorang e g a n g e n , worin allerdings n u r die Bildung des 2. T r i u m v i r a t e s erzählt w i r d :
d a h e r k o n n t e dieser E i n g a n g s s a t z von § 225 so v e r k ü r z t werden, wie oben im
Text zu lesen ist.
9) Gr. Κάσσιος καϊ Μοϋρκος στρατιάν ά&ροίσαντες έκ
της Συρίας, (MLVRC Lat : Μάρκος)
10) Gr. έπειδή μέγα μέρος είς τάς
χρείας Ηρώδης εδοξε. L: χείρας et in m a r g . m. 2 γρ. χρείας
11) Gr
δνναμιν πεζήν τε και ιππικήν δοντες,
12) Gr. (vor Anm. 11) τότε μεν αυτόν
Συρίας απάσης επιμελητήν καΰιστάσιν L V R : κατέστησαν
13) Gr. μετά δε
τήν τοϋ πολέμου κατάλυσιν άποδείξειν Κάσσιος νπέσχετο καϊ 'Ιουδαίας βασιλέα.
14) Gr. συνέβη δ' Άντιπάτρω
τήν τε Ισχνν τοϋ παιδός και τήν έλπίδα αίτίαν
-άπωλείας γενέσθαι'
15) Gr. ταϋτα γαρ δείσας ο Μάλιχος
16) Gr. διαφθείρει τινά τών βασιλικών οινοχόων χρήμασιν
17) Gr. δοϋναι φάρμακον
Άντιπάτρω.

96

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

das tötliche (Getränk) 1 ) und e i n Diener überwand den Starken,
vor dem sich alle Länder fürchteten 2 ).
(227) Da Malichus aber erkannt hatte, dass die Vergiftung
allen bekannt sei 3 ), so versuchte er zu schwören und abzuleugnen 4 ). Und er versammelte Truppen 5 ), den Herodes fürchtend 6 ).
Und da ein Fest (angebrochen) war 7 ), nahm Herodes Truppen
und zog nach Jerusalem 8 ). (228 fehlt, 229) Und als Malichus
bemerkt hatte, dass er gegen diesen (ihn) ziehe, so schrieb er
an Hyrkanus, sagend: „Dieser Herodes zieht gegen niemand als
gegen dich. Aber lass nicht in die Stadt seine Krieger" 9 ). Deswegen sandte Hyrkanus zu Herodes und sprach : „Es ist ein Fest
des Herrn und es geziemt nicht, die Andersstämmigen in die
Stadt zu führen 10 ), da sie (nicht) rein sind" n ).
Herodes aber missachtete sowohl das Fest 12 ), als den, der
den Befehl gegeben hatte 13 ), und drang nachts in die Stadt 14 ).
(230) Malichus aber kam zu ihm und stellte sich weinend
um Antipater 1 ). Herodes aber, kennend seinen Feind, stellte sich,
als kenne er (ihn) nicht, und hielt seinen Zorn zurück 1 6 ) und
antwortete Malichus schmerzvolle Worte 17 ). Doch da er an
Cassius schrieb über Malichus: „Der hat meinen Vater erб

1) Gr. καϊ è μεν αγώνισμα τής Μαλίχον παρανομίας γενόμενος μετά
(C: κατά) τό συμπ'οσιον θνήακει
2) Gr. τά τε αλλα δραστήριος άνήρ εν
άφηγήσει πραγμάτων καϊ την αρχήν ανακτησάμεν'ος τε ' Υρκανω καϊ διαφνλάξας.
3) Gr. Μάλιχος δε καθ' νπόνοιαν της φαρμακείας όργιζόμενον
τό πλήθ-ος
4) Gr. αρνούμενος επει&εν
5) Gr. καϊ δννατώτερον εαυτόν κατεσκε'ναζεν
όπλίτας σνγκροτών
6) Gr. oi? γάρ ήρεμήσειν Ήρώδην νπελάμβανεν,
7)
> Und da ein Fest (angebrochen) w a r (doch vgl. Anm. 8)
8) Gr. ος δή
καϊ παρ ψ' αντίκα ατρατον (V : ατρατιαν) ίχγων έπϊ τιμωρία τον πατρός. Dann
nach § 228 und dem ersten Satz von § 229 (τραπεϊς — τήν πόλιν), die im Sl.
f e h l e n : επειτα καθ·' εορτήν νπέστρεφεν είς'Ιεροσόλυμα
τους όπλίτας αγων. Das
im Sl. Fehlende erscheint demnach ganz deutlich als nachträglich hineingearbeitet, wohl a u s einer neu d a z u g e k o m m e n e n Quelle.
9) Gr. k u r z referierend:
ενηγεν γαρ δεδοικώς τήν εφοδον Μάλιχος,
10) Gr. wieder
nur kurzes Referat : καϊ πέμπων ' Υρκανος (folgt Anm. 9), εκώλυεν τονς αλλοφύλους είσαγαγείν 11) Im Sl. „cistym" sušcim'" = „da sie rein· sind". Es
fehlt entweder ein „nicht" oder als Subjekt des Nebensatzes etwa : „Die Einheimischen." Gr. εφ' αγνεύοντας τονς επιχωρίους. 12) Gr. b δε της προφάσεως καταφρονήσας 13) Gr. καϊ τον προτάσσοντος 14) Gr. είσερχεται
διά νυκτός. 15) Gr. καϊ πάλιν Μάλιχος προσιών εκλαιεν Άντίπατρον Das
Moment der Heuchelei ist nicht zum Ausdruck gebracht, erst im Folgenden
tritt es hervor.
16) Gr. αν&υπεκρίνετο δε μ'ολις 'Ηρώδης τον Q-νμόν επέχων
17) Gr. > und antwortete — Worte.

Gr.

BV.5

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

97

schlagen" 1 ), schrieb ihm Cassius: „Übe Rache um des Vaters
willen. Übe Rache, wie du kannst" 2 ). Und seinen Feldherren
befahl er, dem Herodes zu helfen, wie er wolle3). (231, 232 fehlen).
(233) Als es aber Morgen geworden war 4 ), berief Herodes
zum Mahl den Hyrkanus und Malichus5). Und hinter den Türen
stellte er Krieger auf. Er befahl, den Malichus zu ergreifen und
ihn niederzuhauen 6 ). (234) Da aber alle diese aufgestanden
waren und zum Mahle gingen, gingen Hyrkanus mit Herodes
hinein, aber den Malichus, der hinter ihm herging, den ergriffen sie und töteten ihn 7 ). Hyrkanus aber entsetzte sich und
starb gleichsam vor Schreck 8 ). Und da er kaum zu sich selbst
gekommen war 9 ), fragte er 10 ): „Wer hat Malichus getötet?" 11 )
(235) Da jene aber antworteten 12 ): „(Es ist) des Cassius'
Befehl" 13 ), so sagte auch jener: „In Wahrheit rettet Cassius
mich und mein Land" 14). Aber nicht bekannt ist es, ob er (es)
ausgesprochen aus Furcht oder in Wahrheit 15 ). Und durch diese
Rache rächte den Vater Herodes16).
Cap. XII.
(236) Als Cassius aus Syrien fortgezogen war, entsteht 17 )
wiederum ein Aufruhr in Jerusalem. Des Malichus Bruder 18 )
1) Gr. καϊ Καοαίψ δι' επιστολών την τοϋ πατρός αναίρεσιν απωδ'νρετο add.
μισονντι και άλλως Μάλιχον.
2) Gr. immer referierend: δ δ' αντω μετιέναι
τόν φονέα τον πατρός άντεπιστείλας (Ant. XIV, 288 : άντεπιστέλλει τιμωρεΐν τώ
πατρΐ)
3) Gr. και τοΐς νφ' εαυτόν χιλιάρχοις λάθρα προσέταξεν Ήρώδ% βοψ
θεΐν εις πράξιν δικαίαν.
4) Gr. επ,εγέλα δ' αρα τό χρεών αντοϋ ταΐς έλπίσιν.
5) Gr. δ γοϋν Ήρ. προϊδόμενος αντοϋ τήν δ ρ μήν τόν τε Ύ. κάκεΐνον επί δεΐπνον
Ικάλει add. παρεστώτας επειτα τών οίκετών τινας πρός αυτόν είσέπεμψεν ώς επί
τήν τοϋ δείπνου παρασκευών,
6) Im Gr. auch inhaltlich anders (s. Anm. 5):
τω δε οντι προειπεΐν τοΐς χιλιάρχοις εξελθεΐν επί τήν ενέδραν.
7) Gr. κάκεΐνοι — άναιροϋσιν. — Wesentlich anders ; die Ermordung geschieht nicht unmittelbar vor dem Mahle in Jerusalem (?), sondern vor der Stadt (Tyrus).
8) Gr. Ύ. δε παραχρήμα μεν λυθείς υπ εκπλήξεως επεσεν,
9) Gr. μόλις δε
άνενεγκών
10) Gr. Ήρώδην διηρώτα,
11) Gr. τις ό κτείνας εϊη Μάλιχον.
12) Gr. άποκριναμένον δε τίνος τών χιλιάρχων
13) Gr. „τό Κασσίου πρόσταγμα", 14) Ausnahmsweise hält a u c h Gr. hier die direkte Rede ein :
„Κάσοιος αρα, εφη, κάμε καϊ τήν πατρίδα μου σώζει add. τόν αμφοτέρων επίβουλον άνελών."
15) Gr. είτε δε φρονών Ύ. οϋτως εΐθ' νπό δέους δμόσε щ
πράξει χωρών είπεν, αδηλον ήν. Lat : est.
16) Gr. άλλα γαρ Μάλιχον μεν
οϋτως Ή. μετήλθεν. 17) Eigentlich j e s t j = ist Gr.: γίνεται 18) Im Gr.
ist an dieser Stelle zu s a g e n v e r g e s s e n , d a s s Helix ein Bruder des Malichus
war. Ganz unvermittelt wird Helix e i n g e f ü h r t .
7

98

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

Jeleg 1 ) nahm Truppen und rückte gegen des Herodes Bruder
Phasael heran 2 ), den Malichus rächen, wollend 3 ). Herodes aber
war damals in Damaskus krank 4 ). (237) Und allein Phasael
schlug sich mit Jelig(?). Und es überwand ihn Jelig 5 ). Dieser
aber, nachdem er-mit Hyrkanus Hülfe fortgezogen 6 ), nahm sechs
Städte 7 ). (238) Herodes aber, nachdem er sich erholt 8 ), rückte
gegen ihn heran und vertrieb ihn. Und die Städte nahm er
weg 9 ). (Es fehlen: das Ende von 238, §§ 239, 240, doch betr.
das Ende von letzt, s. u. Anm.) (241) Darnach aber verlobte
sich Herodes, nachdem er sein Weib Doris entlassen, mit der
Tochter des Aristobul, des Bruders Hyrkanus 10). Dadurch ward
er sowohl geehrter als auch beliebt bei allem Volk 11 ).
(242) In denselben Tagen sandte Caesar Augustus Antonius, seinen Schwager, den Cassius zu töten 1 2 ). Als aber
Antonius nach Bithynien gekommen war 13 ), kamen zu ihm die
jüdischen Grossen und Hauptleute14), klagend gegen Herodes
und gegen Phasael 15 ), indem sie sagten 16 ): „Hyrkanus, nur den
1) Der N a m e Helix wird im Sl. sehr v e r s c h i e d e n wiedergegeben ;
Ρ 1 : "Ελικος A Y : "Ελικος L a t : Felix H e g : Elichus
2) Gr. "Ελικος μετά
στρατιάς επαναστάντος
Φασαήλω
3) Gr. καί κατά τήν νπερ Μαλίχον
τιμωρίαν άμύνεσθαι θέλοντος
(LYR : μέλλοντος) Ήρώδην είς τον αδελφόν.
4) Gr. Ηρώδης δε ετυχεν μεν ών παρά Φαβίω τω οτρατηγφ κατά Δαμασκόν,
ώρμημένος δε βοηθέΐν νπό νόΰον κατείχετο.
5) Wenn hier der Name Jelig
(eigentlich Olig) an 2. Stelle nicht durch ein Versehen an Stelle von Fasaül
g e t r e t e n ist, widerspricht der Bericht direkt dem des gr. Textes (auch der
Antiqu. 295) Gr. καν τούτομ Φααάηλος καθ' εαυτόν Ελικος περιγενόμενος ....
Allerdings stimmt zum Wortlaut von Sl. nicht, d a s s Helix gleich nach dem
Siege wegzieht.
6) Gr. Ύρκανόν ώνεΐδιζεν είς άχαριστίαν ών τε Ελικι
συμπράξειεν,
7) Gr. καϊ οτι περιορώη τόν αδελφόν τον Μαλίχου τά φρούρια
καταλαμβάνοντα' πολλά γάρ δή κατείληπτο, καί τό πάντων όχυρώτατον Μασάδαν.
Statt δή LVRC : ίήδη Niese : fort, recte Gr. add. (238) ov μήν αντω τι προς
τήν Ήρώδον βίαν ίήρκεοεν,
8) Gr. 8ς άναρρωσθεϊς
9) Gr. τά τε άλλα
παραλαμβάνει κάκεΐνον εκ της Μαοάδας Ικέτη ν άφήκεν.
10) Gr. πρότερον
μεν γαρ ήκτο γυναίκα τών επιχωρίων ονκ άσημον, άωρϊς έκαλεΐτο, εξ ής έγέννηοεν Άντίπατρον,
τότε δε γήμας τήν Αλεξάνδρου
τοϋ Αριστοβούλου
θυγατέρα,
θυγατριδήν δε Ύρκανόν Μαριάμην οικείος τω βασιλει γίνεται.
11) Gr. cf. 240
Ende: πάσιν αγαπητός ών έπϊ τω κατορθώματι' καϊ γαρ oi μή προσέχοντες πάλαι
τότε ώκείωντο διά τήν πρός Ύρκανόν επιγαμίαν αντώ.
12) Gr. ' Επεϊ δε
Κάοοιον περί Φιλίππους άνελόντες άνεχώρησαν είς μεν Ίταλίαν Καίσαρ επϊ
δε της 'Ασίας Αντώνιος,
13) Gr. πρεαβευομένων
τών άλλων πόλεων
πρός Άντώνιον είς Βιθυνίαν (SI. Wifanije)
14) Gr. ήκον και 'Ιουδαίων oi
δυνατοί
15) Gr. κατηγορονντες Φασαήλου καϊ Ήρώδου,
16) Der direkten Rede entspricht wie gewöhnlich im Gr. d a s blosse Referat.

ΒΥ.δ

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

99

Namen x ) des Herrschers habend 2 ), hat sogar nicht die Macht zu
entscheiden, zu binden oder zu lösen, Gutes oder Böses zu tun 3 ).
Denn jene Brüder haben alles an sich genommen mit Gewalt 4 )".
Damals aber bestach Herodes, der dort war, den Antonius durch
eine Menge Geldmittel5). Deshalb gab er keine Antwort, als sie
gegen Herodes 6 ) klagten. Und also gingen sie damals auseinander 7). (243) Und wiederum, als Antonius in Antiochia war 8 ),
kamen gegen Herodes 100 Männer 9 ) von vornehmem Stande und
beredt 10 ), welche, nachdem sie vor Antonius getreten waren,
viele Ungesetzlichkeit und Gewalttat und Räuberei des Herodes
aufzählten 11 ). Messala aber antwortete, dem Herodes helfend 12 ),
indem auch Hyrkanus dort stand 13 ). (244) Und es fragte Antonius 14 ): „Welche Männer sind tauglich zum Regieren?" 15 ) Hyrkanus aber16), wissend, dass Antonius den Herodes liebe17),
nannte den Herodes mit den Brüdern 18 ) und befriedigte den
Antonius 19 ). Und sofort übergab er allen Brüdern das vierfürstliche (Amt) 20 ); er vertraute ihnen an, zu herrschen, zu
regieren und ganz Judaea zu verbessern 21 ).
(245) Da aber die Jerusalemer Gesandten noch mehr gegen Herodes22) schrien, so warf er die 15 Angesehensten ins Gefängnis 23 ), aber die übrigen trieb er mit Mühe weg 24 ).
1) Im Sl. slowo = Wort
2) Gr ονομα δε μόνον περιεΐναι
Υρκανω τίμιον. 3) Gr. > hat s o g a r nicht — Böses zu tun.
4) Gr.
(vor Anm. 7 u. 8) βία μεν αντονς κρατεΐν τών πραγμάτων,
5) Gr. πρός α
παρών 'Ηρώδης καϊ τεθ-εραπευκώς ονκ ολίγοις Αντώνιον χρήμααιν
6) Gr.
όντως διέ&ηκεν, ώς μηδε ϊόγον τών έχθρων άνασχέα&αι. CVR : ανέχεοθ·αι
(Sl. wörtlich : gibt).
7) Gr. κ al τότε μεν οϋτως διελύ'ϊησαν,
8) Gr.
αν&ις δε . . . . είς τήν πρός Άντιόχειαν
Δάφνην έπ' 'Αντώνιον
add.
ίήδη τω
Κλεπάτρας ερωτι δεδονλωμένον'
LVR : τήν Άντιόχειαν
9) Gr. . . . οι έν
τέλει 'Ιουδαίων εκατόν άνδρες ήκον . . . 10) Gr. ο" προατησάμενοι τονς
άξιώματι και λόγφ οφών δυνατωτάτους
11) Gr. n u r : κατηγορούν
τών
αδελφών.
12) Gr. νπήντα δε Μεοαάλας άπολογονμενος
13) Gr. ονμπαρεοτώτος Ύρκανόν add. διά τό κήδος.
14) Gr. κ al 'Αντώνιος άκούοας εχατέρων
Ύρκανόν διεπυν&άνετον V о т . διά τό κηδος — Ύρκανοϋ i. m a r g . suppi, manus 2
15) Gr. τονς έπιτηδειοτέρους οντάς αρχειν' 16) Gr. τον δε
17) Gr. >
wissend — liebe,
18) Gr. τονς περί τόν Ήρώδην προκρίνοντος, MLVR Par
Β eroi : προκρίναντος
19) Gr. ήσ&είς, add. ήν γάρ δή καί ξένος αύτοΐς
πατρώος δεγβείς νπ' 'Αντιπάτρου φιλοφρόνως οτε είς τήν 'Ιουδαίαν ΰνν Γαβινίω
παρέβαλλεν;
20) Gr. τετράρχας αποδείκνυαιν τονς αδελφούς
21) Gr.
πάσαν διοικεϊν τήν 'Ιουδαίαν επιτρέπων.
LVR Par : επιτρέπων καί έπιτροπεύειν
22) Gr. Προααγανακτούντων δε τών πρέαβεων
23) Gr. πεντεκαίδεκα μεν συλλαβών είργνυοιν, add. ονς καί άνελεΐν ώρμησεν,
24) Gr. τονς δε λοιπούς
μεΟ·' νβρεως απήλαοεν.

7*

100

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

ΒΥ.δ

Und deswegen (entstand) x ) ein noch grösserer Aufruhr in
Jerusalem 2 ). Und sie sandten 1000 Männer zu Antonius 3 ).
Jener aber befahl dem Pürsten vonTyrus, sie zu binden und zu
peinigen 4 ). Und er befahl seinem Feldherren, dass er den Herodes mit seinen Brüdern auf den Herrschersitz 5 ) führe.
(246) Während aber Herodes geführt wurde, äusserte er
sich zu den Juden 6 ): „Weshalb habt ihr das aufrührerische
Wesen? Wie lange werdet ihr unvernünftig sein? Was denkt
ihr, wenn ihr die Waffen gegen euch selbst, euer Vaterland
lenkt, indem ihr des Antonius Hand gegen Jerusalem in Bewegung setzt?" 7)
Als jene aber lauter schrien und schmähten 8 ), erzürnte
sich Antonius, sandte gegen sie Krieger 9 ). Und sie töteten sie
und (teils) verwundeten sie sie10). (247) Aber die entronnen
waren, verhielten sich nicht ruhig 11 ), sondern kamen in die
Stadt und waren (noch) mehr aufrührerisch 12 ).
Cap. XIII.
(248) Nach zwei Jahren aber zogen Pakorus, ein Sohn des
Parthischen Königs in ), und der Fürst Barzaphanius 14 ) gegen Syrien 16 ). Und alsbald vertrug sich Lysanias, der Sohn des Ptolemaeus, der damals Syrien regierte 16 ), mit ihnen 17 ). Und er ver1) SI. i k t o m u : wörtliche Übersetzung von πρός о
2) Gr. μείζων èv
τοΐς 'Ιεροσολύμοις
γίνεται ταραχή'
3) Gr. χίλιους γονν πάλιν επεμψαν
πρέσβεις είς Τύρον, add. εν&α όιέτριβεν 'Αντώνιος επί 'Ιεροσολύμων ώρμημένος.
4) Gr. επί τούτους κεκραγότας (Ρ: επί τους) έκπέμπει τόν Τυριών κολάζειν προστάξας ους άν λάβ%,
5) Gr. συγκατασκευάζειν
όε (MV Berol.: τε L*R
Par. о т . ) τήν άρχήν τοΐς νπ' αντον καταστα&εΐσιν τετράρχαις.
6) Gr. Προ
όε τούτου πολλά παρτ^νει προελ&ών έπΐ τόν αίγιαλόν 'Ηρώδης σύν Ύρκανω
7) Im Gr. nur kurz r e f e r i e r t : μή&' εαυτοΐς άποΛείας αίτιους μήτε щ πατρίδι
πολέμου γίνεσ&αι φιλονεικοϋντας
άκρίτως.
LVR : γενέσθαι
Sl. dittogr. š a
š a t a n i j e (aufrührerisches W e s e n )
8) Gr. τών όε ετι μάλλον άγανακτούντων
9) Gr. 'Αντώνιος έκπέμψας όπλίτας
10) Gr. πολλούς μεν άπέκτεινεν, πολλούς
όε ετρωσεν
SI. r a z g n ë w a s j a (Aor.) wohl s t a t t r a z g n e w a w s j a (Part. P r a e t e r . )
Gr. add. ών οί τε πεσόντες ταφΐ/ς και οι τραυματίαι θεραπείας ήξιώΟ-ησαν νπό
Ύρκανόν
11) Gr. ον μήν οί διαφυγόντες ήρέμουν,
12) Gr. άλλα τά
κατά τήν πόλιν συνταράσσοντες παρώξυναν (YRC : παρώξννον) 'Αντώνιον ώστε
καϊ τους όεσμώτας άποκτεΐναι• 13) Gr. συν Πακόρω τω βασιλέοίς υιο) (an
2-ter Stelle)
14) w ö r t l i c h : w' w a r z a f a n i j i Gr. Βαζαφράνου τον Πάρ&ων
σατράπου Ρ : Βαρζαφράνου MLVRC : Βαρζαφάνου Lat.: B r a z a f r a n e H e g : Barzafrane, ed. pr.: Βαρζαφάρνου
15) Gr. Σνρίαν κατασχόντος
16)
Gr. Αυσανίας άναόεόεγμένος У}δη τήν άρχήν τον πατρός τελεντήσαντος,
Πτολεμαίος
δ' ήν
ούτος ό Μενναίου,
17) Gr. > Und alsbald v e r t r u g sich mit ihnen.

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

101

sprach (?) ihnen 1 ) 1000 Talente, 500 Jungfrauen 2 ), wenn sie
zurückgeben würden den Thron von Jerusalem an Antigonus 3 ),
den Hyrkanus aber stürzen würden 4 ).
(249) Und da Pakorus dieses Wort angenommén hatte 5 ),
so zog er selbst nahe dem Meer6), aber den Barzaphanes 7 )
sandte er mitten durch das Land 8 ). Und da sie überall Krieg
führten 9 ), (250) kamen viele Juden, die es gehört, froh zu
Antigonus 10 ), zogen mit ihm gegen Jerusalem 11 ).
(251) Hyrkanus aber und Phasael, nachdem sie eine grosse
Kriegsmacht (mit sich) genommen, stellten sich den Parthern
entgegen 12 ). Und da eine Schlacht auf dem Markt entstanden
war 13 ), liefen des Herodes Truppen davon und schlossen sich ein,
die einen im Tempel, die andern aber im Königshofe 14 ). (252)
Von dort alle Tage herauskommend, schlugen sie sich standhaft 15 ). (253) Da aber das Fest angebrochen war, welches
Pentekoste genannt wird, hatte der Sitte gemäss alles Volk sich
versammelt 16 ), teils Bewaffnete, teils aber Einfache 17 ). Und da1) pomeni eig. = g e d a c h t — Es ist nicht zu erkennen, w a s hier gestanden haben mag, im Sl. und erst recht in der gr. Vorlage. Gr.: πείθ-ει τόν
<jατράπην νποσχέσει 2) Gr. χιλίων ταλάντων και πεντακοσίων γυναικών
3) Gr. καταγαγεΐν επί τα βασίλεια (L 1 VRC: επί βασιλείαν) τον Άντ ίγονον
4) Gr.
καταλϋααι όε τον Ύρκανόν.
5) Gr. Τούτοις νπαχβείς Πάκορος — Es ist
bemerkenswert, d a s s hier Pakorus als der F ü h r e n d e erscheint, wie im Sl.,
aber nicht im Gr., d u r c h seine N e n n u n g a n erster Stelle richtig a n g e d e u t e t
ist. Im Gr. wurde s o g a r der Ü b e r r e d u n g s v e r s u c h a n den S a t r a p e n gerichtet,
im Sl. an beide.
6) Gr. αντός μεν 'ήει κατά τήν παράλιον, 7) Gr.
Βαζαφράνην ΡΑ ; MLC : Βαρζαφάνην VR : Βαρζαφάνη Lat. : Brazafranem.
8) Gr. Β. όε όιά της μεσογείου προσέταξεν εμβαλειν.
9)
Gr. ein ziemlich
grosser Abschnitt steht an Stelle dieser allerdings sehr abrupten und nach Verk ü r z u n g a u s s e h e n d e n Worte des Sl. : τών ό' επι&αλαττίων — Αντιγόνα> (Niese,
p. 57, lin. 1—5)
10) Gr. Τών όε λ^ζομένων τόν Κάρμηλον πολλοί Ιουδαίοι
αυνδραμόντες προς Άντ ίγονον προ&ύμονς εαυτούς επί τήν είσβολήν π αρεΐ'/ον. add.
ό όε αντους — όιώξαντες
11) Gr. . . . επί Ιεροσολύμων ε&εον γενόμενοι
τε πλείονς μέχρι τών βασιλείων προήλ&ον.
12) Gr. Ύρκανόν όε και Φασαήλου
δεξαμένων αύτονς καρτερώ στίφει Destinon will statt Ύρ. ΉρώόοΊ lesen.
13) Gr. μάχη κατά τήν άγοράν συρρήγνυται,
14) Im Gr. steht gerade
das Entgegengesetzte : καθ·' ήν τρεμάμενοι τονς πολεμίους οί περί Ήρώδην
κατακλείονσιν είς το ιερόν καϊ φρουρούς αύτών ανόρας εξήκοντα ταΐς πλησίον
οίκίαις εγκατέστησαν.
15) Wieder im Gr. gänzlich a n d e r e s : τούτους μεν
δ στασιάζων πρός τονς άόελφονς λαός έπελ&ών έμπίπρησιν, Ήρώόης <5ε τοϋ δήμου
πολλούς κατ' οργήν τών άπολωλότων άναιρεΐ συμβαλών, n ä h e r zum SI. n u r der
Schluss : καϊ καθ·' ήμέραν επεκθ·εόντο)ν άλλήλοις κατά λόχους φόνος ήν άδιάλειπτος.
16) Gr τά τε περί τό ιερόν πάντα καί ή πόλις ολη πλή&ους τών άπό τής
χώρας άναπίμπλαται
17) Gr. το πλέον οπλιτών.

102

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

mais nahm Herodes den Rest der Truppen mit sich x) und ging
plötzlich aus dem Hof heraus 2 ). Und er tötete vom Volk 20
tausend 3 ). Aber die übrigen schlossen sich im Tempel ein 4 ).
(254) Und deswegen bewogen Antigonus mit Pakorus ihn
durch Bitten, Frieden zu schliessen5). Phasael aber, der mit ihnen
Frieden geschlossen und ein prunkvolles Gastmahl angerichtet
hatte 6 ), berief sie mit ihren Truppen 7 ), und, nachdem er sie sehr
geehrt, entliess er sie mit grossen Geschenken8).
(255) Pakorus aber suchte mit seiner Schlauheit den
Phasael mitsamt Hyrkanus zu haben 9 ). Und da er ein Gastmahl
angerichtet hatte, berief er sie10). Herodes aber sandte zu Phasael,
mahnte ihn, sich vor Pakorus zu hüten 11 ) und sich nicht denen
auszuliefern, die darnach dürsten, ihn zu töten 12 ), noch Glauben
Barbaren zu schenken, wenn sie auch schwören13). Phasael aber,
vertrauend auf sein Recht und auf die Geradheit 14 ) und auf den
Eid15), nahm den Hyrkanus mit und ging ohne Vorsicht 16 ).
(270)17) Und da sie zum Gastmahl gingen 18 ), so waren die
beiden voll Reue und verfluchend seine (d. h. des Pakorus) Treulosigkeit19). Und Antigonus sprang auf und biss mit den Zähnen
1) Gr. καϊ Φασάηλος μεν τό τείχος, 'Ηρώδης δ' ον μετά πολλών εφρονρει
τά βασίλεια'
2) Gr. καϊ τοΐς πολεμίοις επεκδραμών άσνντάκτοις κατά τό
προάστειον
3) Gr. πλείστους μεν αναιρεί,
4) Gr. τρέπεται δε πάντας
και τονς μεν είς την πόλιν, τονς δε είς τό ιερόν, τονς δε είς τό εξω χαράκωμα
εγκλείει. LVRC : σνγκλείει. Lat. : includit.
5) Gr. κάν τούτω διαλλακτην
μεν 'Αντίγονος παρακαλεί Πάκορον είσαφεΐναι,
6) [Sl. silen' = reichliches,
wörtlich : starkes] Gr. Φασάηλος δε πεισθ-εϊς τ% τε πόλει και ξενία
7 ) Gr.
τον Πάρϋ-ον είσδέχεται μετά πεντακοσίων ιππέων, add. προφάσει μεν ηκοντα τον
παϋσαι την στάσιν, το δε άλη&ες ' 1 ντιγόνω βοη9·όν.
8) Gr. > und nachdem
er sie sehr geehrt — Geschenken. Sl. pocesti (Aorist : 3. pers. sing.) statt
pocestiv' (Partie. Praeter.).
9) Gr. τον γονν Φασάηλον ενεδρεύων άνέπεισεν
προς Βαζαφράνην πρεσβεύσασθ-αι περί καταλύσεως, 10) Gr. > Und da er
ein Gastmahl angerichtet hatte, berief er sie.
11) Gr. καίτοι γε πολλά
άποτρέποντος ' Ηρώδον add. καϊ παραινονντος άναιρεΐν τόν έπίβουλον,
12) Gr.
αλλά μη ταΐς έπιβουλαΐς εαυτόν έκδιδόναι,
13) Gr. φύσει γάρ άπιστους είναι
τονς βαρβάρονς, 14) Eig. „Einfachheit des Herzens" ( = prostoserdije).
15) Gr.
P h a s a e l aber — auf den Eid,
16) Gr. εξεισιν 1 Υρκανόν παραλαβών, add. καϊ Πάκορος, — προέπεμψεν Φασάηλον.
17) Es folgt im Sl.
§ 270 unmittelbar auf § 255, und d a s s das nicht etwa durch den Hersteller
des Archiv-Sammelwerkes verschuldet ist, beweist die A n k n ü p f u n g a n d a s
Gastmahl, von dem Gr. nichts weiss.
18) Ohne jede Parallele im Gr.
Γ9) 260 fin. Gr. : ενθ-έως de τών καταλειφΟ-έντων Πάρ&ων οίς προσετέτακτο
Φασάηλον τε καϊ Ύρκανόν συνελάμβανον τά τε άλλα πρός τί]ν επιορκίαν και τό
άπιστον αντοΐς καταρωμένονς.

BV.5

Flavius J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

103

dem Hyrkanus beide Ohren ab x), als er in unmännlicher Weise
um das Leben bat 2 ). Es tat ihm aber das Antigonus an, damit,
wenn er später am Leben sein würde, damit er (dann) nicht
Hohepriester sein könne 3 ). Denn das Gesetz gebietet, dass die
Hohepriester ohne Gebrechen seien 4 ). (271) Phasael aber, der
den Pakorus viel gescholten hatte um der Herzenshärtigkeit
willen und um der Hinterlist und der Habsucht willen5), starb
infolge dessen, ohne etwas Kleinmütiges gesagt zu haben 6 ).
(261) Pakorus aber wollte ebenso den Herodes überlisten.
Und da er seinen Mundschenk gesandt mit Briefen, stellte sich
(dieser), als wenn er von Caesar gesandt sei, und befahl ihm,
zu ihm zu kommen und den Brief zu nehmen 7 ). Da jener aber
seine List erkannt hatte, so kam er nicht heraus 8 ).
(262) Und Mariam, Hyrkanus' Tochter, die dort war 9 ),
eine kluge Frau 10 ), bat Herodes, nicht hinauszugehen zu den
Barbaren 11 ), noch ihnen Glauben zu schenken. Denn ihre List
sei offenbar 12 ).
1) 270 Gr. ο όε Ύρκανόν μεν προσπεσών αντός τά ώτα λωβαται τοΐς
οόοϋσιν,
2) Ohne Parallele im Gr. w ü r d e n diese Worte sein, w e n n (in
der vor. Anm.) προσπεοών die richtige Lesart wäre, aber so lesen n a c h
Niese n u r PAL 2 Heg., d a g e g e n ML 1 VR : προοπεσόντος
С
: πατήρ προαπεαόντος
{πατήρ expunctum) Lat. о т .
3) Gr. ώς μηόε αν&ις (Lat ne solutus
quidem, h. e. μηόε λυθ-εϊς nach Niese) εν μεταβολή ποτε όύναιτο την άρχιερωούνην
απόλαβεΐν ' 4) Gr. όεΐ γαρ όλοκλήρονς
άρχιεράαθ-αι.
Hier
ist die a u s f ü h r l i c h e r e E r k l ä r u n g , der Hinweis auf d a s Gesetz, beim Sl.
5) 259 Gr. . . . Φαοάηλος . . . τω αατράπη προαελ&ών αντικρυς ώνείόιζεν την
επιβονλην καί μάλιοθ·' οτι γένοιτο τοιούτος χρημάτων ένεκεν'
6) Im Sl.
ohne die nähere B e s c h r e i b u n g des Todes (271): dem Schluss von Sl. (oben
im Text) entspricht : κάκεΐνος μεν Ήρώόον γνήαιον %αυτον άποδείξας άόελφον
και Ύρκανόν άγεννέοτατον, άνόρειότατα ϋνήοκει ποιηαάμενος την καταοτροφην
τοΐς κατά τον βίον εργοις πρέπονααν — Die andern Nachrichten ü b e r des
P h a s a e l Tod, die 272 bringt, fehlen im SL, ebenso die A n f a n g s w o r t e von 273:
Ό μεν ούν όντως τελεντά. Den Tod des Phasael stellt auch Syncellus nicht als
Selbstmord dar (ed. Bonn. I, 576 : άναιρεΐται und 579 : άναιρεΐ όε Φαοάηλον
(Αντίγονος). Doch s. В. J. I, 272.
7) Gr. Έν όε τούτω καϊ τόν Ήρώόην
ό πεμφθ-εϊς οινοχόος επεβονλευε (V: επεβούλενοε) ονλλαβεΐν εξω τοϋ τείχους
άπατήαας προελ&εΐν, ωσπερ εντολάς ε'ίχεν.
8) Gr. ò όε άπ άρχής νποπτεύων
τούς βαρβάρους καϊ τότε πεπνσμένος είς τούς πολεμίους εμπεπτωκέναι τά μηνύοντα
την επιβουλην αύτω γράμματα, προελθ-εΐν ονκ ήβούλετο add. καίτοι — Φαοάηλος
(Niese ρ. 60, lin. 3 sq.).
9) Gr. ετυχεν όε παρ' άλλων προακηκοώς τόν άόελφον ουνειλημμένον, καϊ προάγει Ύρκανόν &νγάτηρ Μαριάμμη, L l V R : προοήν ή
10) Gr. ουνετωτάτη γυναικών,
11) Gr. καταντιβολονσα μη προϊέναι (S1
wylezši Part. Praet. fem. statt wylëzti Inf.).
12) Gr. μηό' έμπιστεύειν
Εαυτόν ίήόη φανερώς επιχειρονσι τοΐς βαρβάροις. add. "Ετι όε τών — περιγενέα&αι,

104

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

ВУ.5

(263) Herodes aber, da ihm Kunde geworden war vom
Bruder (und) Hyrkanus ), kam zuvor und entwich nachts heimlich auf anderem Wege nach Idumaea ). (264) Als aber die
Parther es morgens bemerkt hatten, jagten sie ihm nach ).
Dieser aber, nachdem er die Mutter mit dem jüngeren Bruder
und die verlobte Jungfrau mit dem Bruder (voraus) gesandt
hatte 4 ), erwartete selbst die Parther 5 ). Wo er sie fand, da
hieb er sie nieder 6 ), wie Laub 7 ), bis er in die Stadt Masada 8 ) kam.
(265) Die Bürger aber erwiesen sich feindseliger als die
Parther und schwieriger 9 ). Und während vieler Tage Hessen
sie ihn nicht in die Stadt 10 ). Als er sich mit ihnen schlug,
tötete er von ihnen 8000 n ) . (266) Und von dort zog er nach
Thresa 12 ). (267) Und viele von den Juden liess er hier ohne
Bewaffnete 13 ), aber Bewaffnete nahm er mit sich 9000 und wandte
sich nach Masada14). Und hier liess er bei den Frauen achthundert Wächter und Speisevorräte im Überfluss 15 ). Er selbst
aber eilte16) in das Arabische Petra.
1

2

3

1) Gr. s. o. Anm. 9 ετυχεν etc.
2) Gr. προλαβών Ήρΐοδης μετά τών
οίκειοτάτων
προσώπων
νύκτωρ έπΐ Ίδουμαίας έχώρει λά&ρα τών πολεμίων.
LVR о т . τών πολεμίων
3) Gr. αίαθ-ομενοι δ' οι ΠάρΟ-οι κατεδίωκον.
4) Gr. κάκεΐνος την μεν μητέρα και τονς άδελφονς (Aldrich: την άδελφήν N i e s e :
τάς άδελφάς) καί την κα&ωμολογημένην παΐδα μετά τής μητρός και τον νεωτάτον τών αδελφών (Lat : minimosque f r a t r e s V : νεωτέρου) προοτάξας
όδεύειν
5) Gr. αντός άαφαλώς μετά τών 9-εραπ'οντων ανέκοπτε τονς βαρβάρους '
6) Gr. καί πολλούς κατά πάσαν προαβολήν άποκτείνας
7) Gr. > wie
Laub,
8) Gr. εις Μααάδαν το φρούριον ήπείγετο. L : άφίκετο VRC : άφίκτο.
9) Gr. Βαρντέρονς
δε κατά την φυγήν
Πάρ&ων ' Ιουδαίους
επείρασεν,
10) Gr. ένοχλήααντας μεν διηνεκώς, άπό δε εξήκοντα τής πόλεως σταδίων και
παραταξαμένους έπιεικώς πολύν χρόνον
11) Gr. εν&α κρατήαας 1Ηρώδης καί
πολλούς αντών άποκτείνας add. ανθ-ις εις μνήμην — Ήρώδίών τε έκάλεσεν άπό
εαυτόν.
12) Gr. (τηνικαϋτά γε μην φεύγοντι κα&* ημέραν αύτω προσεγίνοντο
πολλοί,) και κατά 'Ρήσαν LVR : κατά την &ρήσαν С : κατά д-ρήσαν) γενομένω τής
'Ιδουμαίας (Ίώοηπος αδελφός ύπαντήοας συνεβούλευεν τους πολλούς τών επομένων άποφορτίσασ&αι μη γαρ αν τοσούτον οχλον δέξασ&αι την Μααάδαν.) Im
Sl., wie es scheint, wiederholte Kürzungen.
13) Bez' oružnik', vielleicht ist
zu lesen : bezoružnyja = die Unbewaffneten,
14) Gr. ήααν δε ύπερ τούς
έννακισχιλίους. πεισ&είς Ηρώδης τούς μεν βαρυτέρους τής χρείας διαφήκεν άνά
την Ίδουμαίαν δονς έφόδια, μετά δε τών άναγκαιοτάτων τούς άλκιμωτάτους κατασχών είς τό φρούριον διασώζεται.
15) Gr. καταλιπών δε ένταν&α ταΐς
γυναιξϊν όκτακοσίους φύλακας και διαρκή τά επιτήδεια πρός πολιορκίαν . . . S1.
fehlerhaft ot' (von) statt о (bei)
16) Gr. tesnjašetsja g e n a u e Wiedergabe
von ήπείγετο (εις τήν Άρ. Πέτραν) [Auch Petra ist mit „Stein" wiedergegeben.]

BV.5

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

105

(273) Und darnach setzten die Parther, da sich ihnen
niemand widersetzte, den Antigonus auf den königlichen Thron x ).
(268) Wie Jerusalem 2 ) aber, (269) so machten sie Judaea, gleich
als wenn sie nicht die eigenen Truppen wären, schlagend, plündernd, tötend und brennend, aber die Frauen und Kinder zertretend 3 ). (273 Schluss) Den Hyrkanus aber führten sie gebunden in das Parthische Land 4 ).
Cap. XIV.
(274, 275, 276 fehlen.)
(277)5) Herodes aber kehrte zurück 6 ) nach Ägypten 7 ). (278)
Und von dorther kam er nach Alexandrien 8 ). (279) Und es nahm
ihn Kleopatra mit Ehren auf 9 ), da sie ihn als Feldherren bei sich
einsetzen wollte10). Jener aber bat die Königin, dass sie ihn
entlasse 11 ). Ohne sich vor der winterlichen Zeit zu fürchten 12 ),
schiffte er nach Rom 13). (280 fehlt ; 281) Und da er zu Antonius gekommen war, der ihm vom Vater her Freund war 14 ),
weinte er vor ihm über seine Nöte 15 ) und über sein Geschlecht
und wie er die Seinen in einer Stadt eingeschlossen verlassen 16 ).
1) Gr. Πάρ&οι όε καίτοι διημαρτηκ'οτες ών μάλιοτα επε&ύμουν γυναικών
κα&ιστασιν μεν εν Ίεροοολνμοις
Αντιγόνο) τά πράγματα (vgl. auch 269, p. 62,
lin. 2 μη μόνον όε καταστήσαι βαοιλέα Άντ ίγονον,)
2) Gr. Πάρ&οι δ'
εν 1 Ιεροσολύμοις
εφ' αρπαγήν τραπόμενοι
(der Rest von 268 fehlt im Sl.)
3) Gr. Πάρ&οι όε μετά τάς άρπαγας επί τοσούτον ύβρεως εχώρησαν ώς εμπλήσαι
μεν ακήρυκτου πολέμου την χώραν απασαν, add. άναστατον όε ποιήσαι την
Μαρισαίων πόλιν,
4) Gr. δεσμώτην δ' Ύρκανόν άνάγουσιν είς την Παρΰνηνήν. 5) Der A n f a n g von 277 fehlt auch noch f a s t ganz im Sl. :
(Ηρώδης) μεν δη πολεμίους — πά&ος, ρ. 64, lin. 1). Ebenso der Schluss und
§ 278.
6) worotisja, wörtliche Übersetzung von νπέστρεψεν in seinem
gewöhnlichen Sinn.
7) Gr. 'Ηρώδης μεν . . . νπέστρεψεν επ' Αιγύπτου.
L : επ' "Αιγ. PAM : είς Άιγ.
Der Rest von 277 und f a s t ganz 278 fehlen wiederum im Sl.
8) Gr. (οι ηγεμόνες) προπέμπουαιν αύτον είς Άλεξάνόρειαν.
Das ot' tudu = von dorther des sl. Textes kann dem sl. Übersetzer zur L a s t
fallen oder d e m j e n i g e n , der hier, wie es scheint, g e k ü r z t h a t .
9) Gr. δ όε
παρελθών (V : προσελ&ών) είς την πόλιν εδέχ&η μεν λαμπρώς ύπο Κλεοπάτρας
10) Gr. στρατηγον ελπιζουσης ε'ξειν εις α παρεσκευάζετο' 11) Gr. διακρονσάμενος όε τάς παρακλήσεις τής βασιλίδος
12) Gr. και μήτε τήν άκμήν
(Μ : αύχμήν) τοϋ χειμώνος ύποόείσας add. μήτε τούς κατά τήν Ίταλίαν θορύβους
13) Gr. επί 'Ρώμης επλει. Es fehlt wiederum 280 und der A n f a n g von 281 bis
κάκεΐ&εν είς 'Ρώμην επειχΘ-εις
14) Gr. πρώτο) διά τήν πατρώα ν φιλί αν
ενετύγχανεν Άντο)νίω
15) Gr. και τάς τε αύτοϋ καϊ τοϋ γένους συμφοράς
εκδιηγεϊτο,
16) Gr. οτι τε τςύς οίκειοτάτους εν φρουρΐω καταλιπών πολιορκουμένους όιά χειμώνος πλεύσειεν επ αντον ικέτης.

106

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BY. 5

(282) Antonius, als er dieses gehört, ward geneigt und
erbarmte sich seiner 1 ). Und er erkannte in Schlauheit seine
Tapferkeit 2 ) und gedachte, ihn als König in Judaea einzusetzen3).
Den Antigonus aber hasste er gemäss der väterlichen Feindschaft und wegen seines Aufruhrs 4 ), auch deswegen, weil er
durch den Parther, aber nicht durch den Römer das Königtum
gesucht hatte 5).
(283) Antonius aber überredete Caesar, und Caesar war
bereit 6 ), gedenkend seiner Wohltat, welche des Herodes Vater
seinem Vater erwiesen, und wie Antipater gegen Ägypten half 7 ),
sowohl mit Vorräten als mit Truppen 8 ).
(284) Und da er die Senatoren versammelt 9 ) hatte und
nachdem er den Herodes in der Mitte aufgestellt hatte 10 ), begannen Messala und Tragantinus n ) den Herodes zu rühmen und
zu loben, wegen seines Verstandes und seiner Geschicklichkeit
und der Standhaftigkeit im Kampfe, wegen der Feldherrnkunst,
der Fähigkeit 12 ), vor allem wiegen der Ergebenheit gegen die
Römer13). Während die Senatoren aber zuhörten14), entfernte sich
Antonius und sprach zu den Seinen 15 ): „Es ist geziemend, den
Herodes als König einzusetzen, und zweckentsprechend. Denn
er wird Führer sein und Helfer gegen die Parther" 16 ). ·
1) Gr. 'Αντωνίου δε ?}πτετο πρός την μεταβολήν οίκτος, add. καϊ κατά
μνήμην μεν τής 'Αντιπάτρου
ξενίας,
2) Gr. τό δε ολον καί δια την τοϋ
παρόντος άρετήν
3) Gr. εγνω και τότε βασιλέα καθ-ιστ&ν 'Ιουδαίων add. ον
πρότερον αντός εποίησεν τετράρχη ν.
4) Gr. ένήγεν δε ονκ ελαττον τής είς
Ήρώδην φιλοτιμίας η προς 'Αντίγονον διαφορά' τοϋτον γάρ δη στασιώδη τε και
'Ρωμαίων εχ9·ρόν νπελάμβανεν.
5) Gr. >> auch deswegen — gesucht hatte.
Doch s. u. A. 13
6) Gr. Καίσαρα μεν ονν είχεν ετοιμότερον αντοϋ add. τάς
'Αντιπάτρου στρατείας άνανεονμενον,
7)
Gr. ας κατ Αϊγυπτον αντοϋ τω πατρί
συνδιήνεγκεν (auch im Gr. also gilt Octavian als Sohn Caesars).
8) Gr.
statt dessen: τήν τε ξενίαν και την εν απασιν εννοιαν, ορώντα (Destinon: ορών)
γε μην καί το ' Ηρώδον δραστήριον'
Letzteres vielleicht entsprechend dem Sl.
bei Anm. 11
9) Gr. συνήγαγεν δε τήν βουλήν,
10) Gr. . . . παραστησάμενοι
τον Ήρώδην
11) Gr. 'Ατρατΐνος (mit LatHeg) PM: 'Ατραντΐνος Α : Άστραντΐνος LVR : 'Ατραγαντΐνος
С
: Άτραγΐνος
Gr. vor Anm. 10 : εν ?j Μεσσ'αλας και
μετ αντον Άτρατΐνος
12) Gr. τάς τε πατρώας ευεργεσίας . . . διεξ^εσαν,
alles andere, w a s Sl. e r w ä h n t , fehlt.
13) Gr. καϊ τήν αντοϋ πρός 'Ρωμαίους
εννοιαν (διεξ.) add. αποδεικννντες — νπεριδών s. oben bei Anm. 5.
14) Gr.
τής δε συγκλήτου προς ταϋτα κεκινημένης
15) Gr. ώς παρελθών 'Αντώνιος
16) Gr. wieder referierend: και προς τόν κατά Πάρ&ων πόλεμον βασιλεύειν
'Ηρώδην αυμφέρειν ελεγεν, add. επιψηφίζονται πάντες.

BV.5

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

107

(285) Da aber die Senatoren auseinandergegangen waren1),.
gingen Caesar und Antonius, zwischen sich den Herodes haltend,
in den Palast 2 ), die römischen Priester aber, die Fürsten 3 ) und
Konsuln auf das Kapitol, zu opfern und eine Niederschrift zu
machen in betreff des Königtums des Herodes4). Denn also ist
bei ihnen die Sitte : wenn der Caesar jemandem eine Würde
verleiht, so ist es nicht fest, solange er es nicht auf dem Kapitol
niederschreibt. Wenn es verkündigt wird, so opfert man königlich und dadurch wird es fest sein 5 ). Am ersten Tage aber desKönigtums richtete Antonius ihm ein Gastmahl aus 6 ).
Cap. XV.
(286) Zu derselben Zeit schloss Antigonus Masada7) ein.
Und fast hätte er das Geschlecht des Herodes 8 ) durch Wassermangel gefangen genommen 9 ). Joseph, des Herodes Bruder,
gedachte vor ihnen mit zwei Hunderten zu fliehen 10 ), (287) aber
in jener Nacht geschah ein grosser Regen11) und es füllten sich
alle Behälter mit Wasser an 12 ). Und daher flohen sie nicht 13 ),
sondern schlugen sich herauskommend mit Antigonus 14 ).
(288) Und damals 15 ) ward Ventidius, der römische 16 ) Feldherr, gesandt 17 ), die Parther von Syrien abzuwehren 18 ), welcher
vorgab, Joseph Hülfe zu bringen 19 ), in Wahrheit aber Gold von
Antigonus erlangen wollte20). (289) Und da er nahe an Jeru1) Gr. λυϋ-είσης όε τής βουλής
2) Gr. 'Αντώνιος μεν καϊ Καίσαρ
μέσον εχοντες Ήρώόην εξ^εσαν,
3) Gr. προήγον όε συν ταΐς αλλαις αρχαΐς
4) Gr. д-ύσοντές τε καί τό όόγμα άνα&ήσοντες
5) Gr. > Denn also — fest
sein. Protl'kujetsja heisst eigentlich: es wird erklärt, ausgelegt.
6) Gr.
την όε πρώτην Ήρώόy τής βασιλείας ήμέραν 'Αντώνιος είστία. PAMLVRLatHeg:
ειστία αυτόν Destinon hält es für richtig.
7) Gr. τονς εν Μασάόα, add.
τοΐς μεν άλλοις επιτηόείοις όιαρκονμένονς,
8) Gr. >• Und f a s t — des Herodes
9) Gr. σπανίζοντας όε νόατος ' 10) Gr. διό καϊ 'Τώσηπος άόελφός Ήρώόον
σνν όιακοσίοις τών οικείων όρασμόν εβονλενετο είς Άραβας add. άκηκοώς τών
είς • Ήρώόην αμαρτημάτων
Μάλχω μεταμέλειν.
(287)
καν εφθ-η καταλιπών τό
φρονριον,
11) Gr. εί μη περί τήν νύκτα τής έξόόον συνέβη πλείστον ύσαι ·
12) Gr. τών γαρ έκόοχείων νόατος αναπλησΟ-έντων
13) Gr. ούκέτ εχρ^ζεν
φυγής, Μ : ούκέτ εχρηζον LVR : ού κατεόέησε Lat : c a u s a non erat
14) Gr.
αλλ επεξ^εσαν Vjόη τοΐς περί τον ' Αντίγονον καί τα μεν φανερώς σνμπλεκόμενοι,
add. τ à όε λόχων τες συχνούς όιέφ&ειρον. ού μεν — ανέστρεφον.
15) Gr. καν
τούτω 16) Im Sl. f e h l e r h a f t : mim'skojei statt rim'skoi
17) Gr. πεμφ&εις
18) Gr. εκ Συρίας Πάρ&ους ανείργειν μετ add. εκείνους είς 'Ιουόαίαν παρέβαλεν
19) Gr. λόγω μεν ώς βοη9ήσων τοΐς περί 'Ιώαηπον,
20) Gr. εργω d' 'Αντίγονον αργυριούμενος.

108

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

salem herangekommen war 1 ) und mit Gold und Silber sich
gefüllt hatte 2 ), so zog er ab 3 ) und liess den Silo zurück mit
einer geringen Zahl von Menschen4), damit nicht gegen ihn
(sein Tun) verstanden werde 5 ).
(290) Herodes aber, der bereits herbeigesegelt war 6 ) aus
7
Rom ) und eine starke Kriegsmacht versammelt hatte aus Ptolemaïs 8 ) und von Ausländern, von allen 9 ), zog 10 ) durch Galilaea
gegen Antigonus, indem ihm Ventidius und Silo u ) halfen. Denn
diesen hatte Antonius aus Rom12) geschrieben, dass sie den Herodes auf den Thron führen sollten13). (291) Dem Herodes aber
wuchs die Macht von Tag zu Tage14) und ganz Galilaea vereinigte
sich mit ihm 15 ). (292) Er aber strebte zuerst darnach, die
Seinen aus Masada zu befreien 16 ). Aber die Bewohner von
Joppe verboten es ihm 17 ). Deshalb nahm er Silo (mit sich) und
zog gegen sie. Doch die Bewohner von Joppe kamen heraus
und schlugen sich mit ihnen. Und sie besiegten den Silo und
fast wäre er gefangen genommen worden 18 ). Herodes aber,
nachdem er rasch auf die linke Seite gekommen war 19 ), besiegte
die Bewohner von Joppe, befreite den Silo20).
1) Gr. εγγιστα γονν 'Ιεροσολύμων αύλισάμενος
2) Gr. ώς ενεπλήσ&η
χρημάτων,
3) Gr. αντός μεν άνεχώρει μετά τής πλείστης δυνάμεως,
4) Gr. Σίλωνα δε σύν μέρει (L 1 VRC : ανμμερίτην) καταλέλοιπεν,
5) Gr. ώς
μη κατάφωρον το λήμμα ποιήσειεν πάντας απαναστήσας.
6) Eigentlich
prepluw' = (der) herübergeschifft w a r Gr ' Η ρ ώ δ η ς καταπεπλενκώς
7) Gr. άπα (LVRC: έκ) τής 'Ιταλίας
8) Gr. είς Πτολεμαΐδα και συναγηοχώς δνναμιν ονκ ολίγην
9) Gr. ξένων τε και ομοφύλων
10) Gr.
V/λαννεν
11) Gr. συλλαμβανόντων (Βεντιδίου και Σίλωνος,)
12) Gr. ονς
Δέλλιος νπ' 'Αντωνίου πεμφ&εϊς . . . επεισεν.
13) Gr. Ήρώδην συγκαταγαγεΐν
Sl. fehlerhaft powësti s t a t t powesti. Gr. add. post επεισεν : ετύγχανεν δε Βεντίδιος . . . διεφθαρμένος.
14) Gr. ού μην Ηρώδης ισχνός ήπόρει, προϊόντι
δ' αντω καϋ·' ήμέραν ηύξεΐτο τα τής δυνάμεως,
15) Gr. και πλην ολίγων
πάσα, ή Γαλιλαία προσέΘ-ετο.
16) Gr. προύκειτο μεν ούν το αναγκαώτατον
αγώνισμα Μασάδα και τό ρυσασ&αι πρώτον τους οικείους εκ τής πολιορκίας,
17) Gr. γίνεται δ' εμπόδιον Ίόππη' add. ταύτην γαρ έχρήν — καταλείποιτο.
18) Das wird im Gr. ziemlich anders e r z ä h l t : συνήπτεν δε καί Σίλων ασμένως
τής απαναστασεως πρόφασιν ενρών, φ προσέκειντο 'Ιουδαίοι διώκοντες. Die
Gefahr, in die Silo geriet, wird erst aus dem folgenden Satz im Gr. klar.
Etwas dem Sl. ähnlicher LMVRC : ώς δε προσέκειντο (s. auch Lat). Im Sl. :
gegen sie = na nj, fehlerhaft f ü r n a nja. Die Bewohner von Joppe =
iopiane
19) Dieses Detail fehlt im Gr.
20) Gr. επί τούτους 'Ηρώδης
έκδραμών μετ ολίγον στίφους τρέπεται ταχέως καϊ Σίλωνα διασώζει κακώς
'αμυν'ομενον.

ß V. 5

Flavius J o s e p h u s : Vom jüdischeil Kriege

109

(293) Und 1 ) nachdem er Joppe genommen, zog 2 ) er auf
Masada zu, um die Seinen zu besuchen 3 ). Und die Einheimischen 4), da sie wussten, dass Herodes bereits als König befestigt
sei 5 ), kamen mit Freuden zu ihm 6 ).
(294) Und nachdem er die Seinen aus Masada an sich genommen Ό und Thresa erobert hatte8), zog er gegen Jerusalem.
(295) Und mit Silo (zusammen) 9) stellten sie sich in Schlachtordnung gegen die westliche Seite der Stadt 10 ). Und er befahl,
den Bürgern zu verkündigen 11 ): „Zum Nutzen für die Stadt
bin ich gekommen 12 ), und zur Rettung für das Volk13). Und es
wird nicht ein Schade von meiner Seite sein, nicht für meine
offenen Feinde, und auch nicht für die heimlichen 14 ). Allen
vergebe ich, was sie getan haben, und gedenke nicht an das
Böse15)." (296) Die Freunde des Antigonus aber, längs den
Mauern gehend, schrien nämlich 16 ) laut dem Herodes zu, scheltend und drohend 17 ). Deshalb gebot Herodes den Seinen, zu
schiessen auf die, die auf den Mauern waren 18 ). Und rasch
warfen sie sie hinab 19 ).
1) Gr. 'έπειτα
2) Gr. ήπείγετο.
3) Gr. ρνσόμενος τονς οίκείονς
Sl.: zu besuchen (posëtiti) = έπισκέπτεσ&αι (ζ. Β. Luc. 1, 68). Die semitische
Ausdrucksweise schimmert durch.
4) Gr. καϊ τών έπιχωρίων ονς μεν
πατρώα φιλία προσήγεν, add. ονς δε τό αντον κλέος, ονς δε τής έξ άμφοΐν
εύεργεσίας αμοιβή,
5) Gr. πλείστους γε μήν έλπϊς ως έκ βασιλέως βέβαιον,
add. δυσκίνητος τε ήδη δύναμις ή&ροιστο. προϊόντα δ' Αντίγονος
— εβλαπτεν.
6) Gr. s. Anm. 4 : προσήγεν,
7) Gr. 'Ηρώδης δε τονς έκ Μασάδας οίκείονς
παραλαβών
8) Gr. ραδίως καϊ 'Ρήσαν (MVC: Θρήσαν) τό φρούριον In bezug
auf die Namensform Thresa s. Antiqu. XIV, 361 und 400, ebenso oben 266.
9) Gr. σννήπτε δ' αύτώ τό μετά Σίλωνος στρατιωτικόν add. καϊ πολλοϊ τών
έκ τής πόλεως τήν ίσχύν καταπλαγέντες.
10) Gr. Στρατοπεδενσαμένονς
1
(ML VRC : —ένου) δε κατά τό πρός δύσιν κλίμα τον αστεος add. οί ταύτ% φύλακες έτόξενόν τε καϊ έξηκόντιζον αύτούς, άλλοι δε κατά στίφος έκθ-έοντες άπεπειρώντο τών προτεταγμένων.
11) Gr. 'Ηρώδης δε τό μεν πρώτον κηρύσσειν
περί τό τείχος έκέλξνεν LVR : έκελευσεν
12) Gr. wiederum das Folgende
in der Form des Referats : ώς έπ' άγαΟ-Co τε παρείη τον δήμον MLVR : παρήει
Lat : advenisse
13) Gr. καϊ έπι σωτηρία τής πόλεως,
14) Gr. μηδέν
μηδε τούς φανερούς έχθ-ρούς άμννούμενος, (verkürzt)
15) Gr. δώσων δε καϊ
τοΐς διαφορωτάτοις άμνηστίαν. (ebenfalls verkürzt)
16) Sl. bo vielleicht
ein Zeichen, d a s s durch die Schuld eines Abschreibers etwas ausgefallen ist.
17) Gr. έπεϊ δε άντιπαρηγοροϋντες
( Α : άντικατηγορονντες
H e g : obstrepentes,
unde άντιπαταγοϋντες
Destinon)
oi περϊ τόν 'Αντίγονον οντε κατακούειν τών
κηρυγμάτων εΐων τινάς οντε μεταβάλλεσ&αι,
18) Gr. τό λοιπόν άμύνεσθ-αι
τούς άπό τοϋ τείχονς έπέτρεπεν τοΐς σφετέροις '
19) Gr. οι δε ταχέως απαντας άπό τών πύργων έτρέψαντο τοΐς βέλεσιν.

110

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BY.5

(297)x) Silo aber, der bei Antigonus Gold genommen hatte 2 ),
wollte sich von Herodes mit den Truppen zurückziehen 3 ). Und
da Herodes fragte, warum er sich zurückziehe 4), so riefen die
Truppen, da sie von Silo angestiftet waren, gegen Herodes 5 ),
sagend 6 ): „Du hast uns durch Hunger umgebracht 7 ) und unsere
Pferde sind schwach geworden 8 ). Und wir haben nicht etwas
für Nahrung zu geben. Wenn du uns geben willst, so gib uns
Gold oder aber entlass uns 9 ). Aber wir gehen, um zu überwintern 10), wo wir Nahrung wittern" n ).
(298) Herodes aber flehte zu Silo und den Feldherren 12 )
und den Truppen 13 ), sagend 14 ) : „Es ist euch nicht geziemend,
mich zu verlassen15), (mich), den Caesar zum König ernannt hat
und Antonius und alle römischen Senatoren 16 ). Wenn ihr aber
über die Nahrung bekümmert seid, so werde ich euch diese
Ursache auflösen 17 )." (299) Und sofort 18 ), nachdem er in die
Dörfer und die Städte gesandt 19 ), so führten sie herbei eine
Menge20) Weizen und Wein und Öl und Fleisch und was den
Pferden nötig ist 21 ). Die Samaritaner aber brachten (von) selbst
auch ohne Befehl (das Nötige) herbei, da sie den Herodes liebten22).
1) Dieser g a n z e Abschnitt ist formell im Gr. g a n z a n d e r s gestaltet u n d
bedeutend z u s a m m e n g e z o g e n . Es k a n n hier nicht g a n z g e n a u festgestellt
werden, w a s dem Sl. entspricht.
2) Gr. "Ενθα δή καί Σίλων άπεκαλνχρατο
τήν δωροδοκίαν ' 3) Gr. (am Schlüsse von § 297, p. 69, lin. 1 sq.) : εκίνει
τε τό στρατόπεδον καί άνσχωρεΐν επειράτο. 4) Im Gr. ohne Parallele.
5) Gr. έπισκενασάμενος γάρ πολλούς τών στρατιωτών . . . avaßoäv 6) Nur
in sehr allgemeinen Zügen im Gr. referiert.
7) Gr. σπάνιν επιτηδείων
8) Ohne Parallele.
9) Gr. καϊ χρήματα είς τροφάς άπαιτεΐν
10) Im Sl.
f ä l s c h l i c h : zaimowat' = u m z u n e h m e n , f ü r : zimowat' = u m zu ü b e r w i n t e r n
11) Gr. άπάγειν τε σφάς χειμεριονντας
είς τονς ίδίονς, (MLYRC : επιτηδείους,
Lat : oportuna) τόπους, add. επειδή τά περί τήν πόλιν ήν έρημα πάντα τών
περί Αντίγονον προανεσκευασμένων,
12) Gr. 'Ηρώδης δ' έντυγχάνων τοΐς τε
νπό τόν Σίλωνα ηγεμόσιν L^YR : επί statt νπό Niese : περί doch unnötig, s. о.
im Text.
13)"Gr.
καί κατά πλήθος τοΐς στρατιώταις
14) Gr. wieder
Referat.
15) Gr. εδεΐτο μή καταλιπεΐν αντον
16) Gr. νπό τε Καίσαρος
καί 'Αντώνιον καί τής σνγκ?.ήτου προπεμφΒ-εντα'
17) Gr. λναειν γάρ αυθημερόν αντών τάς άπορίας.
18) Gr. καί μετά τήν δέησιν ευθέως (ενθ. bei
Niese eingeklammert, da PA LatHeg es fortlassen, mit V e r w e i s u n g zugleich
auf Ant. jud. XIV, 408)
19) Gr. ορμήσας αντός εις τήν χώραν 20) Gr.
τοσαντην αντοΐς επιτηδείων άφθονίαν έκόμισεν, add. ώς πάσας άποκόιραι τάς
Σίλωνος προφάσεις, 21) Gr. s. unten Anm. 11, von den Samaritanern
erzählt.
22) Gr. εις τε τάς εξής ημέρας μή διαλιπεΐν τήν χορηγίαν προνοονμενος επέστελλεν τοΐς περί Σαμάρειαν, ωκείωτο δ' η πόλις αντω, σΐτον καί οΊνον
καί ελαιον καί βοσκήματα κατάγειν είς Ίεριχοϋντα.

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

111

(300) Da aber Antigonus es x ) gehört hatte, so sandte er
Truppen aus 2 ) an die Hohl- und Waldwege 3 ), die Nahrungsbringer zu hindern und zu töten 4 ).
(301) Herodes aber nahm mit sich 5 von seinen Heeresabteilungen 5 ) und 100 Reiter 6 ) und zog gegen die Ränder (?)7) von
Jericho 8 ), woselbst er 500 nahm und sie befreite 9). (302) Die
Stadt übergab er den Römern zum Raube (?)10) und sie plünderten
(sie) aus n ). Nachdem er aber eine Wachtmannschaft in Jericho
gelassen 12 ), so entliess er die römischen Truppen zum Überwintern 13) nach Judaea 14 ) und Galilaea und nach Samaria. Und
sie nährten sich 16 ).
Cap. XVI.
(303) Herodes aber ruhte nicht 16 ), sondern sandte auch
gegen die Judaeer 2000 Fusssoldaten, 400 Reiter, zu wachen, dass
sie nicht zu Antigonus sich hinüberbegäben 17 ). Und nachdem
•er die Mutter und alle die Seinigen aus Masada nach Samaria
1) Eigentlich ohne Objekt.
Gr. ταϋτ 2) Sl. fehlerhaft :
razoslaw' j a = nachdem er sie a u s g e s a n d t hatte — f ü r : razosla woja,
s. o. im Text.
3) Gr. διέπεμψεν περί τήν χώραν 4) Gr. εί'ργειν καϊ
λοχάν τονς σιτηγούς κελεύων. Sehr auffallend die wörtliche Übereinstimm u n g . Gr. add. ot δ* υπήκουον — έκκομίζοντας. 5) Gr. ov μήν 1Ηρώδης
ήρέμει, δέκα ôh οπείρας άναλαβών, ών πέντε μεν 'Ρωμαίων πέντε δε 'Ιονδαίων
ήσαν add. εχουσαι καί μισθοφόρους
μιγάδας
— Im Sl. ist augenscheinlich
etwas durch Schuld der Abschreiber ausgefallen, da ausdrücklich g e s a g t
wird : fünf von s e i n e n Heeresabteilungen, w a s doch n u r d a r a u f hinweisen k a n n , d a s s er a u c h römische T r u p p e n m i t n a h m .
6) Gr. προς
οίς ολίγους τών ιππέων, 7) k r a i k y d a f ü r ist w a h r s c h e i n l i c h k r a j i n y
zu lesen.
Auch im Gr. ist später von τά ακρα zu lesen, s. Anm. 9.
8) Gr. επί τήν Ίεριχοϋντα παραγίνεται add. καί τήν μεν πόλιν καταλελειμμένην
ευρίσκει,
9) Gr. πεντακοΰίους δε τά άκρα κατειληφότας ονν γνναιξίν καί
γενεαΐς. αντον ς μεν ονν απολύει λαβών, L 1 V R : απολαβών απολύει
10) na seit'
= f ü r den Schild — sl. Redeweise, vgl. Sresnewski, Materialien I, 331.
11) Gr. 'Ρωμαίοι δ' είοπεοόντες τό λοιπόν άστυ διήρπασαν add. πλήρεις καταλαμβάνοντες τάς οικίας παντοίων κειμηλίων.
12) Gr. Ίεριχοϋντος μεν ονν φρονράν ό βασιλεύς καταλιπών νπέστρεψεν
13) Gr. καϊ χειμεριονσαν τήν 'Ρωμαίων
στρατιάν . . . διαφήκεν
14) Gr. είς τάς προσκεχωρηκνίας . . . . Ίδουμαίαν
LYRC : 'Ιουδαίαν. Nach Σαμάρειαν add. επέτυχεν δε Αντίγονος
— &εραπεύων
Αντώνιον.
15) Gr. (303, cap. XVI.) Καϊ 'Ρωμαίοι μεν εν άφ&όνοις διηγον
άνειμένοι τών οπλών, — Auch hier wird im Sl. etwas fehlen.
16) Gr,
. . . . cΗρώδης δ' ούκ ήρέμει,
17) Gr. άΑΑά τήν μεν 'Ιδουμαίαν δισχιλίοις
πεζοΐς καϊ τετρακοσίοις ίππενσιν διαλαμβάνει πέμψας τον αδελφόν ' Ιώσηπον, ώς
μή τι νεωτερισ&είη προς Άντίγονον

112

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V. 5

hinübergeführt 1 ), so brachte er sie dort in Sicherheit 2 ). Er
selbst aber zog nach Sepphoris8), wo des Antigonus Truppen
waren. (304) Und jene, als sie den Herodes bemerkt hatten,
flohen. Und ohne Verlust nahm er Sepphoris 4 ). Von dort aber
zog er gegen die Höhlenräuber 5 ).
(305—309 fehlen.)
(310) Es gab aber eine Menge von ihnen an Abhängen 6 ),
einen Weg aber (hinauf) zu ihnen gab es nicht 7 ). Und da
Herodes nichts auszurichten vermocht hatte 8 ), so erdachte er ein
schwieriges Werk 9 ). (311) Nachdem er nämlich steinerne Kästen
angefertigt und tüchtigere Männer hineingelegt hatte, liess er
(sie) an Ketten zu den Höhlen hinab 10 ). Und jene Männer, die
in den Kästen waren, legten Feuer an die Mündung(en) der
Höhlen. Und auf diese Weise begannen sie durch Rauch zu
ersticken 11 ). Da aber Herodes einige von ihnen lebendig ergreifen wollte12), um des Ruhmes willen18), reichte er ihnen die
Hand 14 ). Jene aber, lachend über ihn, starben dahin 15 ).
(312) Einer aber von ihnen, ein alter16), der eine Frau und
7 Söhne hatte 17), schmähte den Herodes wegen der Schwachheit
und des Kleinmutes 18 ). Der König aber flehte zu ihm und
1) Gr. αντός δε τήν μητέρα καϊ οσονς εκ Μασάόας οίκείονς έξήγαγεν μεταγαγών είς Σαμάρειαν
2) Gr. καϊ καταστησάμενος ασφαλώς
3) Gr. %ει
τά λοιπά τής Γαλιλαίας καταστρεχρόμενος και τάς 'Αντιγόνου φρονράς έξελάσο)ν.
4) Gr. Πρός όε τήν Σέπφωριν εν νιφετψ σφοδροτάτω διαννσας άκονιτί παραλαμβάνει τήν πόλιν προ τής εφόδου τών φυλάκων εκφνγόντων. Im Sl. scheint etwas
Ahnliches vorausgesetzt zu sein. Gr. add. : ενθα τονς επομένους — επιτηδείου,
5) Gr. έπί τους εν τοΐς σπηλαίοις ώρμητο λ^στάς, add. o'ì πολλήν — τους
έπιχωρίους.
6) Gr. τ à δε σπήλαια ταντα πρός άποκρήμνοις (Versuch genauer Übersetzung : ko prigorijem') ϋρεσιν ήν
7) Gr. ονόαμόθεν προσιτά,
add. πλαγίας δε — ταΐς χαράδραις,
8) Gr. ωστε τόν βασιλέα μέχρι πολλοϋ
μεν άπορε ΐν πρός τό άμήχανον τοϋ τόπον,
9) Gr. τελευταΐον δ' επινοία
χρήσασθαι σφαλερωτάτ%.
10) Gr. τονς γοϋν άλκίμονς κα&ιμών εν λάρναξιν
ενίει τοΐς στομίοις, (sehr zusammengezogen)
11) Gr. wesentlich verschied e n : ot δε άπέσφαττόν τε αντονς σνν γενεαΐς καϊ πϋρ ενίεσαν τοΐς άμννυμένοις.
12) Gr. βονληθείς δε εξ αντών καϊ περισώσαί τινας Ηρώδης
13) Gr. > um
des Ruhmes willen
14) Gr. εκήρνξεν άναχωρεΐν πρός αντόν. Später (312)
(s. A n m . 1-7) h a t Gr.: δεξιαν ώρεγεν (τω πρεσβντη)
15) Gr. τών δε
έθ-ελονσίως μεν ονδεις προσέ'+ετο, καί τών βιαζομένων δε πολλοί τής αίχμαλο)σίας
προείλοντο θάνατον.
16) Gr. ενθα και τών γηραιών τις
17) Gr. επτά
παίδων πατήρ — Von hier an wird die E r z ä h l u n g bei Gr. f a s t völlig verschieden, so d a s s es schwer fällt, die P a r a l l e l e n festzustellen, μετά τής μητρός
s. u. S. 113 Anm. 7
18) Gr. (313) p. 72, lin. 12 sq.: προσονειδίσας τόν Ήρώδην είς ταπεινότητα

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

113

gewährte (versprach?) ihm 1 ) Rang und grosses Vermögen 2 ), und
er möchte (nur) seiner und der Kinder schonen 8 ), und sie würden
lebendig herauskommen 4 ). (313) Der Greis aber lachte laut 5 ).
Nachdem er die Frau an den Haaren genommen, so tötete er
sie 6 ) und (darnach) die Söhne, einen nach dem andern 7). Und
zuletzt erhob er die Hand mit dem Schwert und sprach : „Freier 8 )
Tod ist mir besser als dein Königreich." Und da er das gesagt,
versenkte er das Schwert in seinen Bauch 9 ).
(314) Herodes aber, nachdem er den Ptolomaeus mit seinen
Truppen in Galilaea gelassen 10 ), kehrte nach Samarien n ) zurück,
gegen Antigonus (ziehen) wollend12). (315) Da aber Herodes
weggezogen war 13 ), fielen plötzlich Aufrührer über Ptolomaeus
her und töteten ihn 14 ).
(316) Herodes aber, nachdem er (es) gehört, eilte rasch
herzu 15 ) und tötete eine Menge von den Galilaeern16). Und ihre
Städte zerstörte er 17 ) und plünderte sie aus 18 ) und, weil sie

1) Gr. lin. 9 sqq. : έξ άπόπτον δε 'Ηρώδης επιβλέπων τω τε πάθει συνείγετο
καί τώ πρεσβύτ% δεξιάν ώρεγεν, s. ο. S. 112 Anm. 14. Vielleicht hat auch im Sl.
oder in einer Vorlage etwas vom die Hand Reichen gestanden, — d é n n d a s
V e r b u m d a j a š e passt nicht ganz zum Folgenden.
2) Gr. > R a n g und
g r o s s e s Vermögen,
3) Gr. φείσασθαι τών τέκνων παρακαλών (lin. 11).
4) Gr. > und sie w ü r d e n (eig. werden) lebendig h e r a u s k o m m e n . Sl. fälschlich
w n i d u t j ( = werden hineingehen) f ü r wynidutj.
5) Gr. δ δε πρός ονδεν
ενδονς τών λεγομένων (1.11 sq.)
6) Gr. (lin. 13) επί τοΐς παισϊν αναιρεί καϊ
τήν γυναίκα
7) Gr. lin. 6—9 μετά της μητρός δεομένονς τούς παΐδας επιτρέιραι οψίοιν εξελθεΐν έπΐ δεξιά ;(τείνει τρόπω τοιώδε ' καθ' èva προϊέναι
κελεύσας αύτος 'ίστατο επί τό οτόμιον καϊ τον αεί προϊόντα τών υιών άπέσφαττεν.
8) Im Sl. swobodno falsch statt swobodna (smr'tj)
9) Gr. καϊ καταβαλών
κατά τον κρημνού τούς νεκρούς τελευταΐον εαυτόν ερριψεν. add. (314) Χειρούται
μεν όντως τά οπήλαια καί τούς èv αύτοΐς Ηρώδης'
10) Gr. καταλιπών δετού οτρατοϋ μοΐραν οσην άποχρήσειν νπε λάμβανε ν πρός τάς επαναστάσεις και
θολεμαΐον èit αύτής (MLVRC Lat Heg Ant. Jud. XIV, 431 : Πτολεμαϊον)
11) Gr.
è I Σαμαρείας νπέστρεψεν, LVRC : Σαμάρειαν — Bemerkenswert die wörtliche
W i e d e r g a b e von επί : k' Samarii
12) Gr. όπλίτας μεν τρισχιλίους ιππείς
δ' αγων εξακοσίους έπ' Άντίγονον.
A u s n a h m s w e i s e l ä s s t Sl. die Z a h l e n a n g a b e n weg. Ob er sie nicht gelesen h a t ?
13) Gr. ενθα πρός τήν άποχώρησιν αύτού
14) Gr. λαβόντες αδειαν οίς εθος ήν θόρυβε ΐν τήν Γαλιλαίαν
κτείνουσιν μεν θολεμαΐον (MLVRC L a t : Πτολεμαϊον) τόν στρατηγόν άδοκήτως
•προσπεσόντες, add. επόρθονν — τών χωρίων.
15) Gr. πνθόμενος δε 'Ηρώδης
τήν επανάστασιν διά τάχους επεβοήθει
16) Gr. καϊ πολύ μεν αύτών πλήθος
διαφθείρει,
17) Gr. τα φρούρια δε πάντα πολιορκίαις εξελών — πάντα mit
LVRC Lat ; PAM d a g e g e n : αύτών εν
18) Gr. > und p l ü n d e r t e sie a u s
8

114

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

В V.5

(ihre) Angesichter schlugen, verkaufte er (sie) für 100 Talente
(und) nahm (es) ).
(317) Ventidius aber, nachdem er die Parther überwunden
und den Pakorus getötet, sandte zu Herodes 2 ) tausend Reiter
und zwei Legionen 3 ) ùnd als Führer den Machaeras4).
Und an diesen schrieb Antigonus, dass er ihm helfen
möge 5 ) vor der Vergewaltigung durch Herodes6), und Gold zu
geben versprach er 7 ).
(318) Jener aber, da er nicht wagte zu versprechen, dass
er den Befehl dessen, der ihn gesandt, übertreten werde 8 ),
indem Herodes mehr Gold gab 9 ), so hörte er nicht auf Antigonus 10), aber stellte sich zu ihm wie friedlich u ). Und er kam
zur Stadt, um die Kriegsmacht des Antigonus anzusehen und
die Stadt 12 ).
(319) Jener aber, der seine Absicht verstanden hatte 13 ),
schloss die Tore14), und von den Mauern herab schössen
sie auf sie 15 ), bis Machaeras sich schämend 16 ) zu Herodes
zurückkehrte 17 ). Von Wut erfüllt 18 ), tötete er einen (jeden)
Juden, wo er ihn fand 19 ). Und erbittert wider die des Antigonus, schonte er derjenigen des Herodes nicht, sondern
tötete alle in gleicher Weise 20). Und jeder Jude war ihm
ein Feind 21).
г

1) [d. Ii. weil sie k l a g t e n , — der Text ist wohl verderbt.] Gr. επιτίμιον
τής μεταβολής
είσεπράξατο
παρά τών πόλεων (LVRC : πολεμίων)
εκατόν τάλαντα.
Die Nachricht ist auch inhaltlich beim Sl. verschieden.
2) Gr. "Ηδη δε Πάρθων μεν εξεληλαμένων, άν^ρημένου δε Πακόρου Βεντίδιος
έπιστείλαντος 'Αντωνίου πέμπει συμμάχους ' Ηρώδ% κατ' 'Αντιγόνου
3) Gr.
τάγματα.
4) Gr. τούτων δε τόν στρατηγον Μαχαιραν — zum Folgenden.
5) Gr. Ικετευσεν δι' επιστολών εαυτφ βοηθόν άφικέσθαι
6) Gr. πολλά τε περί
της Ήρώδου βίας άποδυρόμενος
7) Gr. καί χρήματα δώσειν νπιοχνούμένος.
8) Gr. ό δέ, ού γάρ κατεφρόνει του πέμψαντος
9) Gr. άλλως τε καϊ
πλείον' Ήρώδου δίδοντος, AMLVRC : πλέον (Sl. bolje)
10) Gr. είς μεν τήν
προδοαίαν ούχ ύπήκουαεν,
11) Gr. νποκρινόμενος δε ψιλίαν
12) Gr.
κατάσκοπος %ει τών 'Αντιγόνου πραγμάτων add. Ήρώδ-y μή πεισθείς αποτρέποντι.
Diese E r g ä n z u n g scheint notwendig zu sein.
13) Gr. προαισθόμενος
δ'
αντοϋ τήν διάνοιαν 'Αντίγονος
Ί 4 ) Gr. τήν τε πόλιν άπέκλεισεν
15) Gr.
καί από τών τειχών ώς πολέμιον ήμύνατο,
16) Gr. αίδούμενος (schwerlich
im Sinne von : sich schämend)
17) Gr. είς Άμμαοϋντα
πρός Ήρώδην
αναχωρεί
18) Gr. καϊ πρός τήν διαμαρτίαν θυμού μένος LVRC: τεθυμωμένος
(Sl.: ispl'niwsja jarosti)
19) Gr. οσοις επετύγχανεν Ίονδαίοις
αν%ρει,
20) Gr. μηδεμίαν τών Ήρωδείων φειδώ ποιούμενος, άλλ' ώς Άντιγονείοις
χρώμενος απασιν.
21) Gr. > Und jeder — Feind.

BY. 5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

115

(320)x) Da Herodes aber des Antonius Ankunft 2 ) erfahren
hatte, machte er sich auf, zu ihm zu reisen 3 ), damit er die Gesetzesübertretung des Machaeras verklage 4 ). Jener aber, seine
Schuld erkennend 5 ), jagte dem König Herodes nach 6 ) und flehte
ihn an, seine Schuld zu vergeben 7 ). Und sie versöhnten sich 8 ).
(321) Herodes aber, da er gehört, dass Antonius Samosata 9 ) umlagert habe, eine feste Stadt nahe am Euphrat 10 ),
beeiferte sich, rasch zu ihm zu kommen 11 ), indem er passende
Zeit sah, dass er vor Antonius seine Mannhaftigkeit zeige und
bei ihm beliebter werde 12 ). (322) Als er aber herangeeilt war,
brachen sofort die Barbaren hervor, um sich zu schlagen. Und
da eine Schlacht entstanden war, erschlug viele von ihnen Herodes, mehr aber nahm er gefangen 13 ). Antonius aber verwunderte sich früher (schon) über seine Mannhaftigkeit und Kraft 14 ),
und damals verwunderte er sich (noch) mehr über ihn 16 ). Und
er lobte ihn und pries ihn vor allen, und sprach: „Nicht nur
mit der Königsherrschaft geehrt zu werden, bist du würdig,
sondern mit anderem Grösserem16)." Und damals wurde König
1) Zwischen § 319—320 ist wieder ein Abschnitt aus Malalas eingesetzt
(ed. Bonn. p. 218 sq.), der über des Antonius Ankunft in Ägypten berichtet.
Daher mag das den an das Vorige anknüpfenden Worten von Jos. Gr. (320):
Έφ οΐς χαλεπήνας — τής οργής Entsprechende ausgefallen sein.

2) Gr.

> Da — Ankunft, — vielleicht ist das nur Anknüpfung an Malalas, vom
Verfasser des Sammelwerkes herrührend.

3) Gr. Vjλαυνεν πρός 'Αντώνιον

4) Gr. κατηγορήαων τής Μαχαιρά, παρανομίας.
5) Gr. è δ' èv διαλογισμω
τών ήμαρτημένων γενόμενος
6) Gr. ταχέως μεταόιώκει τε τόν βασιλέα
7) Gr. καϊ πολλά δεη&εϊς
8) Gr. εαυτψ διαλλάττει. add. (321) ου μήν Ήρώ<δης è av a o
τής πρός Αντώνιον όρμής ' 9) Gr. άκηκοώς δ' αυτόν μετά
πολλής δυνάμεως προσπολεμοϋντα Σαμοσάτοις, 10) Gr. πόλις δ' έστϊν Ενφ-

ράτου πλησίον

καρτερά,

— Diese erklärende Bemerkung auch beim Sl. zu

finden, ist auffällig. Doch kann sie aus dem üblichen gr. Text herübergewirkt haben. Aber auch wenn das nicht der Fall sein sollte, ist es nicht
unmöglich, sie hier zu erklären. Josephus sagt auch im gr. Text Dinge, die
seinen Lesern selbstverständlich waren (die Mitteilungen über römische Geschichte ζ. B. im II. Buch).
11) Gr. Μττον ήπείγετο 12) Gr. πρός τε
επίδειξιν άνδρείας καϊ τον μάλλον άρέσασ&αι τόν Αντώνιον. 13) Diese zwei

Sätze werden im Gr. ganz kurz zusammengefasst: γίνεται γονν è & v

τέλος

α,ντόΐς τής πολιορκίας, πολλονς μεν τών βαρβάρων άποκτείνας, πολλί/ν δε άπονεμόμενος λείαν,
14) Gr. ωστε τον μεν 'Αντώνιον &ανμάζοντα καϊ πάλαι τής

αρετής αντον — Wiederum auffallend wörtliche

Übersetzung : &ανμάζοντα

entspricht dem Imperf.: d i w j a š e s j a .
15) Gr. τότε μάλλον όντως εχειν
16) Gr. wiederum in Form des Referats : καϊ προσ&εΐναι πολν ταΐς τε αλλαις
ζιμαΐς αντοϋ καϊ ταΐς εις τήν βασιλείαν έλπίσιν,
8*

116

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

Antiochus, nachdem er besiegt war, gezwungen, Samosata dem
Antonius abzutreten 1 ).
Cap. XVII.
(aus Malalas? oder = 327, p. 75, lin. 9 sq.). Von dorther
kehrte Antonius nach Alexandrien zurück.
(323) Während Herodes aber dort war 2 ), fiel Joseph, sein
Bruder, der des Bruders Befehl nicht ausgeführt hatte 3 ), und
betrübte den Herodes 4 ). Jener nämlich, da er ihm alles übertragen hatte, sowohl Haus, wie Stadt, wie Truppen 5 ), so befahl er
ihm, sich nicht mit Antigonus zu schlagen 6 ), indem er einen
(unglücklichen) Umschwung fürchtete 7 ). Joseph 8 ) wollte, weil
(sobald)9) sich ihm der Bruder entfernt hatte 10 ), gleichsam etwas
Mannhaftigkeit zeigen 11 ) und, nachdem er 5 Cohorten 12 ) Römer
mit sich genommen 13 ), so zog er gegen Jechono (?)14), die Saaten
zu zertreten 15 ). Es war die Zeit zum Ernten 16 ). (324) Und
plötzlich fielen die Truppen des Antigonus über sie her, — auf
Hohlwegen und in Wäldern 17 ), und Hessen nicht einen übrig 18 ).
Denn es waren alles neue Krieger19), kundig um der Anleitung
willen20). Und den Joseph töteten sie ebendort 21 ).
(325) Antigonus aber hatte sich so sehr wider Joseph er1) Gr. Αντίοχον ôh τόν βασιλέα άναγκασ&ήναι παραδονναι τά Σαμόοατα.
2) Gr. Καν τούτω . . . .
3) Gr. > fiel Joseph — a u s g e f ü h r t h a t t e ,
4) Gr. . . . θραύεται τά κατά τήν 1Ιουδαίαν Ήρώδου πράγματα.
5) Gr. κατελελοίπει μεν γάρ Ίώσηπον τόν αδελφόν επί τών ολων ed. pr. о т . γάρ
6) Gr. παραγγείλας μηδέν μέχρι τής υποστροφής αντον παρακινεΐν πρός Άντ ίγονον add. ον γάρ δή βέβαιον — εδρασεν. 7) Sl. pereweta wahrscheinlich
aus perewrata entstanden, w a s einem Wort wie καταστροφή entsprechen
könnte. In einer H a n d s c h r i f t der gr. Vorlage ist dieses vielleicht a u s ύποστροφή (s. Anm. 6) entstanden und dem Sinne entsprechend e r g ä n z t worden.
8) Gr. Fälschlich wird im Sl. Iosip' zum v o r h e r g e h e n d e n Satz gezogen..
9) jim'ze eigentlich weil
10) Gr. <5 δε ώς ήκονσεν δντα πορρωτάτω τόν
αδελφόν, add. άμελήσας τών παραγγελμάτων
11) Gr. > wollte gleichs a m — zeigen
12) Gr. . . . εχώρει μετά πέντε σπειρών,
13) Gr. ας
συν έπε μψ εν Μαχαιράς ' 14) Gr. επί 7εριχονντος (vor Anm. 12).
15) Gr.
%ει ôh τόν σΐτον αρπάσων (Destinon: άμήσων)
16) Gr. εν άκμ% τον ϋ-έρους.
17) Gr. έπιθ-εμένων δε èv τοΐς δρεσιν και ταΐς δνσχωρίαις
τών έναντίων
18) Gr. . . . καί τό 'Ρωμαϊκόν πάν διαφθείρεται ' 19) Gr. νεοσύλλεκτοι γάρ
ήσαν εκ τής Σνρίας ai σπεΐραι,
20) Gr. και ο ν δεν αύταΐς ένεκέκρατο τών
πάλαι στρατιωτών καλονμένων
έπαμύνειν τοΐς άπείροις πολέμον δννάμενον.
SI. postaw' (s. ο.: Anleitung) kann nach Sresnewski auch prawilo (Regel) sein.
Sresn. s. v.
21) Gr. αντός τε %-νήσκει μάλα γενναίος èv щ μάχη φαν είς>
(vor Anm. 18).

В V.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

117

zürnt l ), dass er auch seinen toten Körper schlug, als er dalag 2 ).
Und als Pheroras, sein Bruder, 50 Talente für seinen Körper
gab 3 ), damit er ihn bestatten möchte 4 ), so nahm Antigonus (es)
nicht 5 ). Vielmehr aber auch den Kopf, der tot war (sie), hieb
er von seinem Körper ab 6 ) und warf ihn weg 7 ).
(326) Dadurch aber schlossen sich auch die Galilaeer an
Antigonus 0 ) und, indem sie des Herodes Grosse banden, versenkten sie sie im See9).
(327) Dem Herodes ward keine Kunde von dem, was geschehen war 10 ). Aber Antonius vertraute ihn dem Sosius an,
damit er ihm helfe n ). Und Sosius nahm zwei Legionen und
sandte sie voraus mit Herodes12). Er selbst aber mit der übrigen
Kriegsmacht zog hinter ihnen her 13 ).
(328) Als aber Herodes in Antiochia war 14 ), so sah er einen
Traum, der ihm des Bruders Tod vorausoffenbarte. Der Traum
aber war ein solcher. Es waren 4 Ähren. Die erste war trocken
durch Frost, aber die zweite stand aufrecht, aber die dritte überfielen Wölfe und fällten (sie) und schleppten (sie) hinter sich her.
Aber seine Erklärung war eine solche : Die erste Ähre war
Phasael, welchen die Vergiftung vertrocknet hatte. Die zweite
Ähre war er selbst, sofèrn er unversehrt ist. Die dritte (Ähre)
aber war sein Bruder Joseph, welchen die Krieger fällten und
dahinschleppten ohne Bestattung 15 ).
1) Gr. Άντιγόνω
δε ούκ άπίχρησεν ή νίκη, προήλ&εν δε εις τοσούτον
όργής,
2) Gr. ωοτε και νεκρόν αίκίοασ&αι τόν Ίώσηπον
3) Gr. . . . καίτοι
πεντήκοντα τάλαντα λντρον αυτής (sc. τής κεφαλής) Φερώρα τάδελφον δίδοντος.
4) Gr. > damit er ihn bestatten möchte
5) Gr. > so n a h m A n t i g o n u s es
nicht.
6) Gr. κρατήσας γονν τών σωμάτων άποτέμνει τήν κεφαλήν αντον,
(vor Anm. 3).
7) Gr. > und warf ihn weg.
8) Gr. τα δε τής Γαλιλαίας
μετά τήν Αντιγόνου νίκην ενεωτερίσ&η είς τοαοντον,
9) Gr. ωοτε τονς τά
Ήρώδου φρονονντας τών δυνατών προαγαγόντες (so Niese; L a t : productos PAM:
προοαγαγόντες LVRC : προαάγοντες) είς τήν λίμνην κατέδνααν οι προσέχοντες
Άντιγόνω.
add. μετεβάλλετο — Γιτ&ά καλείται.
10) Gr. τούτων δε ονπω
(Μ: ονδεν ονπω L V R : ούδέπω C: ονδεν ονδέποτε L : neque [horum] (Juicquam
Bekker : ούδέν πω) πέπνατο Ηρώδης' 11) Gr. μετά γάρ τήν Σαμοαάτων
α,λωαιν 'Αντώνιος μεν καταατήαας έπΐ τής Συρίας Σόααιον καϊ προατάξας ' Ηρώδη
βοη&εΐν επ' 'Αντίγονον αντός είς Αΐγυπτον άνεχώρησεν,
12) Gr. Σόασιος δε
δύο μεν τάγματα προαπέατειλεν (L : προααπ.) είς 'Ιουδαίαν 'Ηρώδη ανμμαχών,
13) Gr. αυτός δε μετά τής λοιπής δυνάμεως ήκολον&ει σχεδόν.
14) Gr. "Οντι
ό' Ηρώδη κατά τήν προς Άντιόχειαν Δάφνην
15) Die g a n z e E r z ä h l u n g
vom T r a u m f a s s t der gr. Text also k u r z z u s a m m e n : δνειροι σαφείς τον
τάδελφον θάνατον προσημαίνοναιν.

118

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

B Y . 5.

Und seine Seele ward erregt in ihm. Mit einem Male aber
ergriff ihn Entsetzen und er ging hinaus aus dem Schlafgemach
um Mitternacht wie besessen. Die Seele nämlich, die früher
verstanden hatte, als der Geist, fürchtete sich 1 ). Und sofort
kam zu ihm die traurige Kunde 2 ). Herodes aber, nachdem er
wenig Tränen vergossen wegen des Schmerzes 3 ), die Trauer
aber von sich fortgetrieben hatte 4 ), eilte gegen die Feinde 6 ).
(329) Und als er bis zum Libanon gekommen war 6 ), ergaben sich ihm achthundert Waldbewohner 7 ). Und von dorther
kam er heran gegen Galilaea8). (330) Doch nachdem er hier
die beiden römischen Legionen empfangen hatte 9 ), (331) so ging
er durch Jericho 10 ). Er eilte, den Mörder seines Bruders zu ergreifen 11 ). Während er aber hier verweilte12), ereignete sich ihm
ein furchtbares Wunder 13 ), nachdem viele Grosse, Würdenträger
an jenem Abend die Abendmahlzeit genommen hatten (sc. mit
ihm)14). Weil(?) 15 ) sie alle auseinandergegangen waren von der
Abendmahlzeit16), so stürzte plötzlich das Haus ein 17 ), wo sie
zu Abend gegessen hatten 18 ). Und da alle weggegangen waren,
so war kein Unglück, auch nicht für einen Einzigen 19 ).
(332) Und er berief die Wunderdeuter 20 ), fragend: „Was
will dieses sein?" Jene aber sprachen: „Es wird verschieden1) Gr. Auch die W i r k u n g des T r a u m e s auf Herodes ist k u r z z u s a m m e n g e f a s s t : καί μετά ταραχής εκ&ορόντι της κοίτης
2) Gr. είσήεααν άγγελοι:
της συμφοράς.
3) Gr. ό όε ολίγον μεν προαοιμώξας τω πάθ-ει,
4) Gr.
τό πλεΐον όε τοϋ πέν&ους νπερ&έμενος
5) Gr. έπι τονς έχΘ-ρονς ήπείγετο
ποιούμενος τήν πορείαν υπέρ όύναμιν.
6) Gr. και όιανύσας επί τον Λίβανον
7) Gr. οκτακοσίους μεν τών περί τό δρος προσλαμβάνει ονμμάχους, add. 'Ρωμαίων
όε εν τάγμα ταύτη συνηψεν, s. u. Anm. 9.
8) Gr. μεθ·' ών ον περιμείνας
ήμέραν είς τήν Γαλιλαίαν ένέβαλεν add. τούς τε πολεμίονς — κώμαις.
9) Gr.
επεί ό' αύτω μετ ολίγας ήμέρας καϊ το όεύτερον παρά 'Αντωνίου τάγμα αυνέμιξεν, s. ο. Anm. 7. Die Erzählung selbst ist etwas abweichend. Gr. add.
όείααντες — τό ερυμα.
10) Es ist nicht zu erkennen, ob die Kämpfe in
Galilaea, die allerdings a u c h im Gr. sehr u n b e s t i m m t erzählt w e r d e n , in d e r
Vorlage des Sl. ü b e r g a n g e n w a r e n oder nicht. Gr. Kai τό λοιπόν όιά Ίεριχοϋντος ηει
11) Gr. οπεύόων y τάχιατα τούς τάόελφοϋ φονεΐς μετελ&εΐν '
• 12) Gr. gleichfalls ohne genaue Ortsbestimmung : εν9α LVRC : εν&α όή
13) Gr. καϊ όαιμόνών τι αντψ συμβαίνει τέρας, add. έξ ού παρ' έλπίόα σω&είς
άνόρός Θ-εοφιλεστάτον όόξαν άπηνέγκατο ' 14) Gr. πολλοί μεν γάρ αύτώ
τών εν τέλει σννειστιά&ησαν κατ έκείνην τήν εσπέραν,
15) Sl. jim'že
16) Gr. όιαλν&έντος όε τοϋ ανμποαίου μετά τό πάντας εξελ&εΐν
17) Gr. ό
οίκος εν&έως οννεπεοεν.
18) Gr.
wo sie — hatten.
19) Gr. ]> Und
da — Einzigen.
20) cjudo cjudcew', Nom. sing, cjudocjudjcj wohl f ü r
cjudocjtjcj = der W u n d e r k u n d i g e , wie zwëzdocjtjcj = der Astrologe.

BV.5

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom j ü d i s c h e n Kriege

119

artige Not geben, aber du wirst herauskommen und wirst dich
retten 1 )." Als es aber Morgen war, so brachte er die Truppen
in Bewegung 2 ) und zog von dorther gegen Jerusalem 3 ). Und
6000 Gegner, die hervorgekommen waren durch Wälder und
Hohlwege und an Abhängen 4 ), schlugen sich mit Steinen und
stachen mit Lanzen 5 ). Hieselbst trafen sie auch den Herodes
in die Rippen 6 ).
(333) Antigonus aber, der Ruhm erwerben wollte sowohl
durch Klugheit als auch durch Tapferkeit 7 ), sandte Pap(p)os,
einen Edlen, mit Truppen gegen Samaria 8 ). (334 fehlt.)
(335) Dem Herodes aber wuchs unbesiegbare Macht 9 ),
indem die einen den Antigonus hassten 10 ), die andern aber
Achtung hatten vor des Herodes Mannhaftigkeit und Kraft 11 ).
Papos aber, als er Herodes nahe sah, stellte seine Truppen in
Schlachtordnung 12 ). Herodes ward froh 1 3 ) (336)* und sofort
schlugen sie sich14). Aber wo Herodes stand, überwand er seine
Gegner 15 ), doch der andere Flügel ward besiegt 16 ). Da Herodes
aber überallhin kam, so ward es den Gegnern schwer, bis er
1) Im Gr. wird die E r k l ä r u n g des W u n d e r s als von Herodes selbst gef u n d e n hingestellt : τοϋτο καί κινδύνων και σωτηρίας κοινόν επί τω μέλλοντι
πολεμώ κρίνας είναι αημεΐον
2) Gr. νπό τήν ε'ω διεκίνει τήν στρατιάν.
Wiederum auffallend wörtlich.
3) Gr. > u n d zog von dorther g e g e n
Jerusalem.
4) Gr. και τών εναντίων είς εξακισχιλίους άπό τών ορών κατατρέχοντες άπεπειρώντο τών προτεταγμένων,
add.
κατά χείρα μεν συμπλέκεσ&αι
τοΐς 'Ρωμαίοις ού σφόδρα &αρροϋντες, — Eine solche E r k l ä r u n g der K a m p f e s a r t
vermisst m a n im, Sl.
5) Gr. πόρρωϋ-εν δε χερμάσιν καϊ παλτοΐς ε β άλλον, (ad

*

χέρμ. in m a r g . adn. L : χαληξιν V R : χάλιξιν) add. ώστε συχνούς κατατιτρώσκειν.
6) Gr. εν φ καϊ αύτός 'Ηρώδης παρελαύνων παλτω κατά τήν πλενραν ακοντίζεται.
7) Gr. Βονλόμενος δε 'Αντίγονος
μή μόνον τόλμ% τών σφετέρων άλλα καί
πλή&ει περιεΐναι δοκεΐν,
8) Gr. Πάππον (LR : Πάπον) τινά τών εταίρων μετά
στρατιάς έπι Σαμάρειαν περιπέμπει. (MLVRC : έπιπέμπει, Lat : mittit) add. (334)
τούτφ μεν ούν — Kava κώμην
9) Gr. Προσεγίνετο δ' αντω καθ·' ήμέραν
πολύ πλήθος 'Ιουδαίων add. εκ τε αύτής ' Ιεριχοϋντος καϊ εκ τής άλλης χώρας,
10) Gr. οι μεν διά μίσος τό προς Άντ ίγονον,
11) Gr. oi δε επί τοΐς αύτοϋ
κατορ&ώμασιν κεκινημένοι' add, τούς γε μήν πολλούς ενήγεν επιθυμία μεταβολής
άλογος.
12) Gr. oi δε περί Πάππον (LR : Πάπον) οντε πρός τό πλη&ος οντε
πρός τήν όρμήν υποδείααντες αύτοϋ προ&ύμως άντεπεξήλ&ον.
13) Gr. καί ό
μέν ήπείγετο συμβαλεΐν, (vor Anm. 6)
14) Gr. γενομένης de τής παρατάξεως
15) Die E r z ä h l u n g der Schlacht ist im Gr. wesentlich verschieden : . . . 'Ηρώδης
δε κατά μνήμην τοϋ φονευθέντος άδελφον παραβαλλόμενος,
ώς αν τίσαιτο τούς
αίτιους τοϋ φόνου, ταχέως τών κα&' εαυτόν έκράτει
16) Gr. (vor Anm. 14)
τά μεν αλλα μέρη πρός ολίγον άντέσχεν,

120

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

ВУ.5

alle besiegte ). (337) Und so viel Volks ward erschlagen ),
(338) dass die Wege zur Stadt ), die Häuser und die Stadt
selbst voll waren von Leichnamen 4 ). (339) Und jene Pest
ertrugen die Feinde 6 ) nicht, sondern liefen auseinander 6 ).
Herodes aber, nachdem er sich durch diesen Sieg gestärkt, zog
gegen Jerusalem 7 ).
(340) Des Abends aber 8 ) kehrte er 9 ) in einem Dorfe, genannt Aulon 10 ), ein, woselbst ein warmer Quell war 11 ). Und
da er sich zum Baden hinabgelassen 12 ) mit einem einzigen
Diener 13 ), so hatten dort Feinde Unterschlupf gefunden, die
sich schützten 14 ).
(341) Und sowie Herodes allein zur Badestube ging 16 ), so
kamen auch die Feinde heraus ihm mit Waffen entgegen 16 ), (und
zwar) ihrer 3017). Herodes aber trat zurück, gleich als wenn er
sich hütete 18 ). Aber jene wagten nicht, gegen ihn die Hände
zu erheben, sondern waren froh zu entlaufen 19 ). Eben damals
hatten sich offenbart die Zeichen des Hauses (?)20).
1

2

3

1) Gr. καί μετ εκείνους irti τό αννεοτός άεΐ τρεπόμενος απαντας διώκει.
2) Gr. φόνος δ' ήν πολύς, add. τών μεν είς τήν κώμην — ξιφήρεις άνεδέχοντο,
3) Möglicherweise ist der Name der S t a d t I s a n a (oder K a n a ) a u c h in der
Vorlage des Sl. g e n a n n t gewesen, doch ist es nicht notwendig. Kurz v o r h e r
(331) w a r a u c h im Gr. der N a m e der S t a d t , wo d a s W u n d e r g e s c h a h , nicht
genannt.
4) Gr. καϊ τοοοϋτον εοωρεύθη νεκρών πλήθος, ωοτε τάς όδούς
άποφραγήναι τοΐς κρατοϋοιν.
5) Gr. ταύτην τήν πληγήν ούκ ήνεγκαν οί
πολέμιοι'
β) Gr. τό γοϋν επιουλλεγόμενον
αύτών πλήθος ώς έθεάοατο
τούς âvà τήν κώμην διεφθαρμένους, εις φνγήν διεοκεδάοθη,
7) Gr. καν
(Α : καϊ) εύθέως τή νίκη τεθαρρηκώς 'Ηρώδης επί 'Ιεροσολύμων ή λα σε ν, add. εί
μή χειμώνι — ήδη τήν π'ολιν.
8) Gr. (Niese) . . . πρός εαπέραν [ήδη]
PAMLat о т . ήδη
9) Gr. Ηρώδης δε .. . 10) Gr. > kehrte — Aulon,
ein, — Dieser Name fehlt ü b e r h a u p t a n dieser Stelle.
11) Gr. > woselbst
ein w a r m e r Quell war.
12) Gr. τούς φίλους κεκμηκότας ini θεραπεία, τοϋ
οώματος διαφεις καϊ αυτός ώς ήν ετι θερμός έκ τών οπλών λουοόμενος
ατρατιωτικώτερον ' 13) Gr. εις γοϋν αντω παις έίτιετο.
14) Gr
ούτοι (SC. οι πολέμιοι) καταπεφεύγεοαν μίν έκ τής παρατάξεως είς τό βαλανεϊον
ώπλιομένοι,
τέως δ' ύποπεπτηχότες
καί διαλανθάνοντες
(ρ. 78, lin. 11 sq.).
15) Gr. (lin. 9) και πρίν είς τό βαλανεϊον εΐοελθεϊν
16) Gr. εναντίον αύτοϋ
τις έκτρέχει τών πολεμίων ξιφήρης, επειτα δεύτερος και τρίτος, εξης δε πλείους.
17) Gr. > ihrer 30.
18) Gr. > Herodes aber trat — hütete.
19) Gr. ώς εθεάααντο τόν βασιλέα, λυθέντες νπ' εκπλήξεως αύτόν μεν παρέτρεχον γυμνό ν όντα τρέμοντες, επI δε τάς εξόδους £ χωρούν, add. τών μεν ονν
άλλων — διαφεύγουαιν πάντες.
20) Gr. > Eben d a m a l s — des Hauses
(Sl. chraminnaa znamenia).

Fl avilis Josephus: Vom jüdischen Kriege

BV.5

121

(342) Darnach aber tötete er den Papos 1 ) und sandte sein
Haupt zu seinem Bruder Pheroras 2 ) zur Rache für Joseph 3 ).
Denn jener hatte den Joseph getötet 4 ).
(343) Nach dem Winter 5 ) aber führteer seine Kriegsmacht
gegen Jerusalem 6 ). Und als es das dritte Jahr für ihn im
Königtum geworden war 7 ), so stellte er die Truppen vor der
Tempelmauer auf 8 ), wo der Zugang zur Stadt war 9 ), indem
Pompejus diese Stelle früher zerstört hatte 10 ). (344) Und er
sandte die - Truppen auf die Dörfer, um Erde herbeizuschaffen u ).
Und er errichtete Wälle und darauf Mauern, Türme 12 ). Und
hier stellte er die beste, geschickteste Schar auf 13 ). Selbst aber
ging er 14), die Tochter des Alexander zu heiraten1 ), da sie ihm
verlobt war ). Er dachte nämlich schon nicht (mehr) an die
Gegner 17 ).
(345) Und nachdem er sie geheiratet 18 ), kam er 19 ) mit
grösserer Kriegsmacht, und Sosius mit ihm 20 ). (346) Und da
sich alle Truppen versammelt hatten 21 ), so waren es ihrer 11
Legionen Pussvolk 22 ), während aber in der Legion zu fünftausend
waren 23 ), aber Reiter 6000, ausser den Syrischen Truppen 24 ).
Und er stellte sie gegen die nördliche Seite auf 25 ).
б

1 6

1) Gr. T% δ' νστεραία Πάππον (LR : Πάπον) μεν τον 'Αντιγόνου στρατηγόν
χαρατομήσας, άν^ρητο δ' έπΐ της παρατάξεως, — Hiernach also war Pappos
schon f r ü h e r getötet worden.
2) Gr. πέμπει τήν κεφαλήν Φερώρα τάδελφφ.

Lat: Ferorae magistro exercitus (Niese: qui verba επί τής παρατάξεως hue
rettulit)
3) Gr. ποινήν τοϋ φονευθέντος αυτών αδελφού'
4) Gr. καϊ
γάρ ούτος ήν δ τόν ' Ιώσηπον άνελών.
5) Gr. λωφήσαντος ôh τοϋ χειμώνος
6) Gr. ήλαυνεν έπΐ 'Ιεροσολύμων
και μέχρι τοϋ τείχους άγαγών τήν δνναμιν,
(άναγαγών Bodl. teste Hudsono)
7) Gr. ουνήγξτο δ' αντω τρίτον ετος εξ
ού βασιλεύς ενιΡώμ% άπεδέδεικτο,
8) Gr. - πρό τοϋ ίεροϋ ατρατοπεδεν εται '
β) Gr. ταυ τ% γαρ ήν έπίμαχον,
10) Gr. καθ' 8 καί πριν είλεν Πομπήιος
τήν πόλιν.
11) Gr. διελών δε είς έργα τήν στρατιάν καί τεμών τάπροάστεια
12) Gr. ·τρία μεν εγείρειν ( L W ^ C : έγείρει) χώματα καί πύργους εποικοδομεΐν
αντοΐς κελεύει,
13) Gr. καταλιπών δε τούς άνυτικωτάτους τών εταίρων έπί
των έργων
14) Gr. αυτός είς Σαμάρειαν y ει
15) Gr. τήν 'Αλεξάνδρου
τοϋ 'Αριστοβούλου μετιών θυγατέρα
16) Gr. καθωμολογημένην
ώς εφαμεν
αντψ
17) Gr. κal πάρεργον ποιούμενος τΓ/ς πολιορκίας τον γάμον ήδη γάρ
υπερηδάνει τους πολεμίους.
18) Gr. Γήμας δε
19) Gr. νπέστρεψεν επί
'Ιεροσολύμων
20) Gr. συνήπτε δ' αντω καί Σόσσιος add. μετά πλείστης —
(
εποιήσατο.
21) Gr. συναθροισθείσης δε τής όλης δυνάμεως
22) Gr. είς
ενδεκα μεν τέλη πεζών,
23) Gr. > w ä h r e n d — waren.
24) Gr. συμμάχων, add. oi μέρος ούκ ολίγον ήσαν,
25) Gr. καταστρατοπεδεύ ονται τοϋ
βορείου τείχονς πλησίον, add. αυτός μεν πεποιθώς — 'Ηρώδη σύμμαχον.

122

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

Cap. XVIII.
(347) Und die Juden, welche in der Stadt waren 1 ), wurden durch verschiedene Gedanken in Verwirrung versetzt 2 ).
Die einen bereiteten sich zum Widerstand 3 ), aber die andern
holten die Verstorbenen herbei und schmückten sie4), sagend,
weil sie solches Übel nicht gesehen hätten 6 ). Die 6 ) Nichtfügsamen wandten sich zur Plünderung 7 ), und es ward zu
sehen Weinen und Jammern in Jerusalem 8 ). Wenn nämlich
jemand Brot hatte, der war, als wenn er (es) nicht hätte, und
wenn (jemand) reich (war), so war er wie ein Bettler 9 ). Und
wer immer herausgab, was er hatte, der war treu (?). Aber sie
quälten ihn, bittend um das, was sie nicht hatten 10 ).
(348) Darnach aber sehend, dass der Kampf über ihrem
Haupte steht, da sammelten sie sich zum Widerstande 11 ) und,
auf die Türme sich stellend, hinderten sie diejenigen, welche
den Wall bauten 12 ), indem sie auch Türme (?)1S) errichteten den
Belagerungsmaschinen entgegen 14 ), und unter die Stadt sich
eingruben 60 Ellen 15 ) in die Tiefe16).
(349, 350) Herodes aber erdachte 17 ) gegen die auf den
Türmen Pfeile18), aber gegen die Plündernden Hinterhalt 19 ) und
1) Gr. Τών δ' âvà τήν πόλιν Ίονδαίων τό πλήθος
2) Gr. ποικίλως
έτετάρακτο'
3) Gr. > Die einen — Widerstand, s. u.
4) Gr. κal γάρ
περί τόν vaòv άθροιζόμενον τό άσθενέστερον έόαιμονία καί πολλά θειωδέστερον
πρός τονς καιρούς έλογοποίει, MLVRC : εν δαίμονα καί πολλω θειωδέστερον τον
τελεντήααντα πρός τονς καιρούς ελογοποίει, vgl. Anm. 5.
5) Gr. Niese >
s a g e n d — hätten. Doch MLVRC h a b e n a n Stelle von Anm. 4 e t w a s Ähnliches,
s. o. Anm. 4.
6) Sl. že augenscheinlich statt j i ž e : die welche nicht f ü g s a m
waren
7) Gr ..καί τών τολμηροτέρων κατά στίφος ήσαν ληστεϊαι πολύτροποι,
8) Gr. > und es w a r d — in Jerusalem.
9) Gr. nur kurz zusammenf a s s e n d : μάλιστα τα περί τήν πόλιν αρπαζόντων έπιτήδεια καί μήτε ϊπποις μήτε
ανδράσιν υπολειπομένων τροφήν.
10) Im Sl. sehr verdorben [das si. v ë r e n '
ist s t a t t mit „treu" wohl eher mit „sicher" wiederzugeben] ; im Gr. > Und
wer i m m e r — w a s sie nicht hatten.
11) Gr. τον γε μήν μαχίμου τό εντακτότερον έτέτακτο πρός αμυναν της πολιορκίας
12) Gr. τούς τε χωννύντας είργον
από τοϋ τείχους
13) Sl. prjace vielleicht f ü r p r a š c j a (Türme)
14) Gr. καί
τοΐς όργάνοις άντιμηχανώμενον αεί τι κώλυμα καινότερον
15) Gr. > 60
Ellen.
16) Gr. èv ούδενΐ δ' όντως ώς èv ταΐς μεταλλείαις περιήσαν τών πολεμίων.
17) Gr. Τφ δε βασιλεϊ . . . άντεπενοήθησαν
18) Gr. > g e g e n
— Pfeile
19) Gr προς μεν τάς ληστείας (άντεπ. s. Anm. 17), λόχοι
add. δι ών άνέστελλεν τάς διεκδρομάς, — Auch in der Vorlage von Sl. muss
davon die Rede gewesen sein, d a s s die P l ü n d e r u n g e n sich n a c h a u s w ä r t s
erstreckten.

В У. 5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

123:

gegen die die Erde Aufgrabenden Truppen mit Feuer 1 ). Es
wurde jedoch den Juden, die also sich mühten, nicht leicht 2 ).
Und als Herodes sich des Morgens früh in Schlachtordnung gestellt hatte, so kamen sie heraus, um sich zu schlagen. Und
sie kehrten zurück, nachdem elend umgekommen waren 20
tausend 3 ).
(351) Und nachdem Herodes die Stadt umringt hatte 4),
so wagten sie nicht mehr hervorzubrechen 6 ) und erduldeten
Belagerung 5 Monate lang 6 ).
(351) Und darnach, nachdem sie 7 ) von des Herodes Männern 40 genommen hatten 8 ), und 15 von römischen Männern,
Centurionen 9 ), so rückten sie an die Mauer heran 10 ), nachdem
sie angeordnet hatten, auf die Türme zu schiessen und mit
Maschinen (gegen sie) zu schlagen 11 ), während diese und jene 1 2 )
auseinandergelaufen waren 12 ) (sich verteilt hatten?). Die Herodesleute aber legten eine Leiter an und stiegen in die Stadt
hinein 13 ), aber hinter ihnen die Centurionen des Sosius 14 ) auf
die Seite des Tempels und nach ihnen alle Truppen 15 ). Und
viel Blut floss 16 ), da einerseits die Römer wütend geworden
waren wegen des langen Stehens 17 ), andererseits die Herodes1) Gr. > und gegen die Erde — Feuer. Doch vgl. aus dem Folgenden:
όιά όε τών υπονόμων — έφαίνοντο (ρ. 80, lin. 12 sq.)
τών έπιτηόείων — καθόλου τε οϋτε χεροΐν οϋτ επινοίαις

2) Gr. πρός όε τήν
είς εσχατον άντισχεΐν

όιεγνωκότες. 3) Gr. > Und als Herodes — 20 tausend. Diese Angaben
beim Sl. widersprechen geradezu denen im Gr., die in der vorigen Anmerkung
erwähnt waren. Dort wurde jeder offene Kampf abgeleugnet, hier (beim Sl.)
wird er ausdrücklich behauptet. Im Sl.: pogibša (Acc. plur. statt : —šja) statt
pogibše (Nom. plur.). Vorher schon : wnidoša = sie gingen hinein, fälschlich
für wynidoša = sie kamen heraus,
4) Gr. άμέλει τηλικαυτης όυνάμεως
περικαθεζομένης 5) Gr. vgl. Anm. 2.

6) Gr. πέντε μηαϊν όιήνεγκαν

τήν πολιορκίαν, Petitus όΰο; cf. Ant. XIV, 476.
7) Augenscheinlich Herodes und Sosius, der ebenfalls in der Vorlage unmittelbar vorher erwähnt word e d sein muss.
8) Gr. έως τών Ήρώόου τίνες έπιλέκτων 9) Gr
έφ οίς %κατοντάρχαι Σοααίου. (s. Anm. 5)
10) Gr. (vor Anm. 9) έπιβηναι

τοϋ τείχους θαραήααντες 11) Gr. > nachdem sie angeordnet — zu schlagen,
12) Die des Herodes und die des Sosius. In der Tat scheinen beide nach Sl.
an verschiedenen Orten eingedrungen zu sein (s. Anm. 6). Gr. > während —
(sich verteilt hatten?).
13) Gr. (vor Anm. 9 nach Anm. 10) είαπίπτουσιν
είς τήν πόλιν,
14) Gr. s. schon Anm. 9, hier noch genauer entsprechend.
15) Gr. πρώτα όε τά περί τό ιερόν ήλίακετο, και τής όυνάμεως
πανταχού
16) Gr. φόνος ήν μυρίος, vgl. auch 124, Anm. 2.
«εν 1 Ρωμαίων τή τριβή τΤ/ς πολιορκίας όιωργισμένων,

έπειοχυθείαης
17) Gr. τών

124

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BY.5

leute unter den Juden sich bemühten, dass sie nicht einen
einzigen Gegner übrig lassen möchten 1 ).
(352) Und es entstand ein unzählbares Morden 2 ) über die
Stadt hin und die Häuser und die Höfe 3), indem sie sich nicht
•erbarmten weder über die Kinder, noch die Alten, noch die
weibliche Schwachheit 4 ). Während Herodes aber überallhin
umherschickte und flehte, dass man das Volk schonen 5 ) und
vom Kampf ablassen möge 6 ), so hielt (doch) keiner seine Rechte
zurück 7 ), sondern wie wenn sie toll wären 8 ), machten sie jegliche Gestalt und Alter nieder.
(353) Ebendamals vergass Antigonus gleichsam seine
frühere Ehrenstellung 9 ) und seine damalige Leidenschaftlichkeit (?)10), wie ein jeglicher Kleinmütige stieg er vom Turme n )
herab und fiel dem Sosius 12 ) zu Füssen nieder. Jener aber
erbarmte sich nicht 18 ) seiner wegen der Veränderung 14 ) und fing
an über ihn zu lachen ohne Zurückhaltung 15 ). Er nannte ihn
aber Antigone 16 ). Da (obgleich ?) er ihn nämlich (?)17) eine Frau
genannt hatte, so entliess er ihn doch nicht wie Frauen 18 ),
sondern, nachdem er ihn in Fesseln gelegt, übergab er ihn zur
Bewachung 19 ).
1) Gr. τοϋ δε περί Ήρώδην Ίουδαϊκοϋ μηδέν (MLVRC: μηδένα) ύπολιπέσ&αι

«σπουδάζοντος (LVRC: σπεύδοντος) άντίπαλον. (auffallend wörtlich)
2) Gr.
έαφάττοντο δε παμπλη&εΐς doch auch bes. entsprechend S. 123, Anm. 16.
3) Gr. εν τε τοις στενωποϊς

καί κατά τάς οΙκίας συνω&ούμενοι

καί τω ναω προσ-

φεύγοντες" (SL: ρο chramom = über die Häuser hin, doch kann chram' auch
„Tempel" heissen)
4) Gr. ήν τε οντε νηπίων οντε γήρως (LVRC : γηραιών)
ελεος οντε άο&ενείας γυναικών, (wieder wörtlich
5) Gr. άλλα καίτοι περίπέμποντος τοϋ βασιλέως καί φείδεσ&αι παρακολοϋντος
6) Gr. >• und vom

Kampf ablassen (möge),

7) Gr. ουδείς εκράτησεν της δεξιάς,

j u š c j u s j a eig. Dat. Sing. Gr. άλλ' ώσπερ μεμηνότες

8) besu-

πάσαν ήλικίαν έπεξ^εσαν.

Die

ganze Stelle fällt durch dieses wörtliche Übereinstimmen auf im Kontrast zu
den aufgewiesenen Verschiedenheiten kurz vorher.
γονος μήτε της πάλαι τύχης

εννοιαν λαβών

9) Gr. êv9a καί 'Αντί-

10) SI. prigorënije =

«das Anbrennen. Es ist nicht zu erkennen, was der sl. Übersetzer gelesen
h a b e n m a g . Gr μήτε της τότε (sc. τύχης) > wie — Kleinmütige
11) Gr. κάτεισιν μεν άπό της βάρεως,
12) Gr. προσπίπτει δε τοΐς Σο οσίου
ποσίν.
13) Gr. κάκεΐνος (LVR: -f- δε) μηδέν αύτόν οίκτείρας
14) Gr. προς

τήν μεταβολήν Im Sl. zwei Präpositionen nebeneinander: o premenenia radi
Beide haben hier die gleiche Bedeutung, doch ist „o" nur infolge Versehens
stehen geblieben, da es nicht den nötigen Casus regiert.
15) Gr. έπεγέλασέν τε άκρατώς 16) Gr. καί 'Αντιγόνην έκάλεσεν 17) Sl. bo = γάρ
18) Gr. ού μήν ώς γυναικά γε καί φρουράς έλεύ&ερον άφηκεν,
19) Gr. άλ?.'
ò μεν δεΒ-είς εφυλάττετο.

BY. 5

Flavius J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

125-

(354) Da aber die Römer und die Fremden in den Tempel
gehen und das Heilige beschauen wollten x ), so ist (war) 2 ) es
dem Herodes schwer (zu Mute) 3 ) und er meinte, dass er besiegt
sei, wenn sie das Geheiligte sehen würden 4 ). Das Unsichtbare 5 }
verbietet das Gesetz sogar den Beschnittenen zu sehen, ausser
den Priestern 6 ). Zu jenen Knechten aber flehte er bald, bald
drohte er 7 ), aber andere tötete er mit dem Schwert 8 ); er erlaubte ihnen nicht, zum Heiligen heranzutreten 9).
(355) Und am Kampf und an der Plünderung verhinderte er
(sie)10), sagend 1 1 ): „Wozu habt ihr mich als König eingesetzt 12 )^
da ihr doch die ganze Stadt entblösst und mich zum Herrschen
in einer Einöde unter Steinen gelassen habt 1 3 )? Weswegen tötet
ihr also die Bürger? 1 4 ) Wenn ich gewusst hätte, dass solches
sein würde und ein so grosses Verderben, so hätte ich dieganze Gewalt Caesars verschmäht und (sogar) den ganzen
Erdkreis 15 )".
(356) Als Sosius aber antwortete, dass gerechter Weise·
die Truppen die Bürger ausplündern 16 ), so sagte der König 17 ) :
„Ich werde aus meinen Mitteln den Truppen geben, was jedem
zukommt" 18 ).
Indem er dadurch das übrige Vaterland loskaufte (?)19), er1) Gr ωρμητο γάρ τό ξενικόν πλήθος επί Μαν τον τε ιερόν και
τών κατά τόν vaòv αγίων.
2) Sl ljuto jestj, vgl. p. 31, lin. 14 εστίν
δ' ονς (Anm. 8).
3) Gr. (vor Anm. 1) Πρόνοια δ' ήν Ήρώδ% κρατοϋντι
τών πολεμίων τότε (Destinon : τον ex Antiqu. XIV, 482) κρατήσαι και τών αλλοφύλων ανμμάχων
4) Gr. lin. 15 sq. : ηττης χαλεπωτέραν τήν νίκην νπολαμβάνων, ει τι τών ά&εάτων παρ' αύτών όφ&είη.
5) vgl. Anm. 4 : τι τών
ά&εάτων 6) Gr. > Das Unsichtbare (doch s. Anm. 5) — den Priestern.
7) Gr. ό δε βασιλεύς τούς μεν παρακαλών τοΐς δ' απειλούμενος
8) Gr. εστίν
δ' oiiç καϊ τοΐς οπλοις άνέστειλεν, MLVRG cum Ant.: άνέστελλεν SI. s ë k a [partie,
praes.?]
9) Gr. > er erlaubte — heranzutreten.
10) Gr. διεκώλνσεν
δε ήδη καί τάς κατά τήν πόλιν άρπαγας,
11) Gr. πολλά διατεινόμενος πρός
Σόσσιον,
12) Gr. > Wozu — eingesetzt,
13) Gr. εΐ χρημάτων τε καί
ανδρών τήν πόλιν 'Ρωμαίοι κενώσαντες καταλείψονσιν αύτόν ερημιάς βασιλέα,
14) Gr. και ώς έπΐ τοσούτων πολιτών φόνω
15) Im Sl. eigtl. ni . . . bych'
nebregl' d. h. so hätte ich nicht v e r s c h m ä h t u. s. w., wohl n u r d u r c h Abschreiberfehler e n t s t a n d e n . Gr. sehr k u r z : βραχύ %al τήν τής οίκονμένης
ή^εμονίαν αντάλλαγμα κρίνοι. 16) Gr. τον δε αντί τής πολιορκίας τάς
άρπαγας δικαίως τοΐς στρατιίαταις επιτρέπειν φαμένον,
17) Gr. αύτός εφη
18) Gr. διανεμεΐν εκ τών ιδίων χρημάτων τούς μισ&ούς εκάστοις.
19) Im Sl.
ist die Stelle sehr v e r d e r b t : tem wy 1 kriwo gibt keinen Sinn. Gr. όντως τε
τήν λοιπήν έξωνησάμενος πατρίδα

126

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В Y. 5

füllte er auch (sein) Versprechen x). Und alle Truppen ehrte er
ausserordentlich, indem er ihnen die Belohnung gab, jedem
-einzelnen2), wahrhaft (?)3) aber, indem er den Feldherren königliche Geschenke gab 4 ). Aber dem Sosius gab er die kostbarsten
Gaben von allen 6 ). Und nachdem er sie durch glänzende Beschenkung geehrt, entliess er sie 6).
(357) Sosius aber, nachdem er einen goldenen Kranz hergestellt, legte ihn im Tempel vor Gott nieder 7 ). Und er zog
weg aus Jerusalem, den Antigonus gebunden führend 8 ), ihn,
der kleinmütig bis zum Ende eitles Vertrauen hegte 9 ). Und es
befahl Antonius, ihn mit dem Beil zu töten nach Gebühr seiner
.Schwachherzigkeit 10 ).
(358) Der König Herodes aber, nachdem er die Bürger
untersucht 11 ), so viele von ihnen in freundlicher Gesinnung zu
ihm waren, die ehrte er mit Rang und Geschenken 12 ), aber so
viele von des Antigonus Anhang (waren), die tötete er 1 S ).
Dem Antonius 14 ) aber, seinen Grossen, sandte er zahllose
Geschenke 15 ).
(359) Kleopatra aber, die die Geschenke gesehen und
neidisch geworden war 16 ), bat sofort den Antonius, (360) dass
er beide Könige töten, den Herodes und Malchus, den Syrischen,
aber ihr Gebiet ihr geben möge 17 ).
(361) Antonius aber, der durch Leidenschaft zum Sklaven

1) Gr. τάς υποσχέσεις έπλήρωσεν
2) Gr. λαμπρώς μεν γαρ εκαατον
στρατιώτην, . . . . (έόωρήσατο) 3) prisno eig. f ü r immer, aber a u c h =
w a h r h a f t ; hier wohl im Sinne von : erst recht.
4) Gr. αναλόγως όε τούς
ηγεμόνας . . . . (έόωρήσατο)
5) Gr. βασιλικώτατα δε αυτόν εόωρήσατο Σόσσιον,
6) Gr. ώς μηόένα χρημάτων άπελ&εΐν όεόμενον.
7) Gr. Σόσσιος
όε χρυσοϋν άνα9·εΙς τω Θ-εω στέφανον
8) Gr. άνέζευξεν άπό 'Ιεροσολύμων
αγων όεσμώτην Άντίγονον Άντωνίω.
9) Gr. τοϋτον μεν ούν φιλοψυχήσαντα
μέχρις έσχάτου όιά ψύχρας έλπίόος
10) Gr. άξιος της άγεννείας πέλεκυς
έκόέχεται. Im Sl. πέλεκυς = okšewja [vergi, oben S. 85, Anm. 12].
11) Gr.
βασιλεύς όε Ήρώόης όιακρίνας τό κατά τί\ν πόλιν πλη9·ος
12) Gr. τούς μεν
τα αύτοϋ φρονήσαντας εύνουστέρονς ταΐς τιμαΐς καθίστατο,
13) Gr. τούς ό'
Άντιγονείους
άνηρει.
14) Im Sl. f ä l s c h l ich : Antigonus.
15) Gr. και κατά
σπάνιν η δη χρημάτων οσον εΐχεν κόσμο ν κατανομιστεύσας Άντωνίω και τοις περί
αυτόν άνέπεμψεν. add. ού μήν είς απαν εξωνήσατο τό μηδέν παθ-εΐν,
16) Gr.
> Kleopatra aber — geworden war,
17) An Stelle dieser naiven Erzähl u n g bietet Gr. eine a u s f ü h r l i c h e A u s e i n a n d e r s e t z u n g über die W ü n s c h e der
Kleopatra : p. 82 Iin. 12—18 Κλεοπάτρα όε όιεξελθ-οϋσα — άναιρε&ηναι. Charakteristisch ist im Sl. die Bezeichnung des Malchus als des „Syrischen".

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

127

geworden war 1 ), befahl vor ihr, die beiden zu töten 2 ). Ohne
sie aber bedachte er, dass es nicht recht sei, zwei solche Könige,
gute Männer 3 ), zu töten, nahm jedoch ihrer beider Gebiete
weg 4 ) und gab (sie) ihr 5 ). (362) Herodes aber kaufte seinen
Teil los(?), (unter der Bedingung) je 200 Talente für das Jahr zu
geben 6 ). (363 fehlt.)
Cap. XIX.
(364—369) Wenig (Zeit) aber verbrachte Herodes in Jerusalem und zog gegen die Araber 7 ). Zu der Zeit 8 ) trauerten
und bekümmerten sich die Priester, einer zum andern im Geheimen. Sie wagten nicht (es öffentlich zu tun aus Furcht vor) 9 )
Herodes und seinen Freunden.
Es sprach nämlich (einer) 10 ): „Das Gesetz gebietet uns,
keinen Andersstämmigen als König zu haben. Doch wir erwarten den Gesalbten, den Sanften, aus Davids Geschlecht. Aber
von Herodes wissen wir, dass er ein Araber 11 ) ist, unbeschnitten 12 ).
Der Gesalbte wird sanft heissen, aber dieser (ist's), der mit Blut
erfüllt hat unser ganzes Land. Unter dem Gesalbten war es
1) Gr. lin. 11 sq. Ιήδη γάρ 'Αντώνιος

ήττων ήν εν πάσιν της έπι&νμίας,
3) Gr. Έν μέρει γοϋν τών προσταγμάτων

τω Κλεοπάτρας

ερωτι

διεφθαρμένος

2) Gr. > befahl — töten. Doch s. Anm. 3.
επινήψας

(C

: επινεύσας

ebenso Exc.,. „si

Wollenbergi silentio fides" Niese.) 'Αντώνιος τό κτεϊναι μεν ανδρας άγα&ούς καϊ
βασιλείς τηλικοντονς άνόσιον ήγήσατο, add. τό δε τούτων εγγιον φίλους διεκρούσατο,
4) Gr. πολλά δε της χώρας αύτών άποτεμόμενος
5) Gr. καί δή
καί τόν etc. . . . βάλσαμον, δίδωσιν αυτή add. πόλεις — πάσας, ών — Δαμασκοϋ.
6) Gr. κανταϋ&α μεγάλα ις μεν αύτη ς τήν δυσμ ένειαν δωρεαΐς *Ηρώδης έκμειλίσσεται, μισθ-οϋται δε και τά της βασιλείας άπορραγέντα χωρία διακοσίων (PAExc :
τ

τριών, ΡΑ : i. m a r g . γ ρ σ ταλαν) ταλάντων

είς εκαστον ενιαυτόν, add. προπέμπει

— έχαρίσ&η (ρ. 83, lin. 8—11).
7) Dieser einzige Satz entspricht 364—369,
ohne eine genaue Parallele zu haben.
8) Das ganze folgende Stück
(S. 127—129) fehlt im Gr., ist auch sonst ganz unbekannt. Ob es überhaupt hierher gehört oder vom Verfasser des Sammelwerkes einem andern
Werk entnommen ist, müsste erst gesondert untersucht werden. Äusserlich
ist es von seiner Umgebung keineswegs unterschieden. — Hier kann nur die
textliche Seite besprochen werden. Statt „zu der Zeit" müsste eigentlich
„sofort" stehen (abije = εύ&ύς, s. über dieses in den synoptischen Evangelien
J. Weiss in ZNW 1910, Heft II, S. 124—133).
9) Augenscheinlich ist etwas
ausgefallen.
10) Vielleicht stand ein Name hier, oder aber es ist zu
ergänzen: einer zum andern.
11) Seine Mutter war eine Araberin ; aber
auch die ldumäer selbst konnten so bezeichnet werden.
12) Dass Hyrkan
die ldumäer zur Beschneidung genötigt hätte, steht im B. J., auch im gr., nicht.

128

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

den Lahmen bestimmt, zu gehen, und den Blinden, sehend zu
werden, den Armen reich zu werden. Aber unter diesem sind
die Gesunden lahm geworden, die Sehenden sind erblindet, die
Reichen sind Bettler geworden. Was ist dieses? oder wie?
Haben die Propheten gelogen ? Die Propheten haben geschrieben, dass nicht ermangeln wird ein Fürst aus Juda, bis dass
der kommt, dem es übergeben ist. Auf den hoffen die Heiden.
Aber ist dieser die Hoffnung für die Heiden? Denn wir hassen
seine Missetaten. Wollen etwa die Heiden auf ihn hoffen?
Wehe uns, weil uns Gott verlassen hat! Und vergessen
sind wir von ihm! Und er will uns dahingehen zur Verwüstung
und zum Verderben! Nicht wie unter Nebukadnezar und Antiochus
(ist es). Denn damals waren auch die Propheten dem Volke
Leftier 1 ). Und sie verhiessen 2 ) in betreff der Gefangenschaft und
in betreff der Rückkehr. Und jetzt : weder ist jemand, den man
befragen könnte, noch jemand, mit dem man sich trösten könnte".
Und es antwortete aber Ananus, der Priester, und sprach
zu ihnen: „Ich kenne alle Bücher. Als Herodes sich vor der
Stadt schlug, hätte ich es nie in den Sinn aufgenommen, dass
Gott ihn zulassen wird, über uns zu herrschen. Jetzt aber verstehe ich, dass nahe ist unsere Verwüstung. Und bedenket die
Weissagung Daniels. Denn er schreibt 3 ), dass nach der Rückkehr die Stadt Jerusalem 70 Jahrwochen stehen wird, welches
sind 400 Jahre und 90, und nach diesen Jahren wird sie wüste
werden. Und da sie die Jahre ausgezählt hatten, so waren (es)
30 Jahre und 4 4 ). Und es antwortete aber Jonathan und sprach:
„Die Jahreszahlen sind solche, wie wir auch gesagt haben. Aber
der Heilige der Heiligen, wo ist er? Denn diesen Herodes kann
er (sc. der Prophet) nicht den Heiligen nennen, (ihn) den Blutdürstigen und Unreinen" 5).
1) Die Erwähnung des Antiochus ist bei dem folgenden Zusammenhang
natürlich befremdlich.
2) In der Vorlage muss „sie weissagten" gestanden haben. Vielleicht stand es schon im Aramaeischen und es wurde bereits
vom gr. Übersetzer die fehlerhafte Übersetzung „sie verhiessen" verschuldet.
3) Daniel 9, 24 ff.
4) d. h. 34 Jahre vor dem Tode des Herodes, ^lso das
Jahr der Eroberung Jerusalems durch Herodes, gerade nach Josephus (B. J.
I, c. 33, 8. 665). Merkwürdigerweise fehlt gerade im sl. Text diese Angabe.
Sie findet sich übrigens auch Antiqu. XVII, 8, 1.
5) Wohl wieder eine
Anspielung auf das Unbeschnittensein des Herodes. Skwr'njnyi oder skwr'nyi
kann übrigens auch „abscheulich, lasterhaft" heissen.

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

129

Einer aber von ihnen, mit Namen Levi ,1), der sie überlisten
wollte, sprach zn ihnen, was er mit seiner Zunge festbekam,
nicht aus den Büchern, sondern in Fabelrede 2 ). Jene aber, da
sie Schriftgelehrte waren 3 ), fingen an, die Zeit zu suchen, wann
der Heilige kommen wird. Aber die Reden des Levi verabscheuten sie, sprechend: „Brei (?)4) ist dir im Munde, aber ein
Knochen im Kopf." Deswegen aber sprachen sie zu ihm, dass
er von der Nacht an 5 ) frühstückte und dass sein Kopf schwer
geworden sei vom Trinken, gleichwie auch ein Knochen. Jener
aber floh, von Scham erfasst, zu Herodes und berichtete ihm die
Reden der Priester, die sie gegen ihn gesprochen. Herodes aber
sandte nachts und brachte sie alle um, heimlich vor dem Volk,
damit es sich nicht errege. Aber andere setzte er ein.
(370)6) Und da es Morgen geworden war 7 ), bebte das
ganze -Land 8 ) und frass eine unzählbare Menge von Vieh 9 ) und
von Volk 600010) dadurch (?) n ). (371) Und da die Araber das
Geschehene gehört hatten, so ermunterten sie sich gegen die
Juden 12 ), meinend von Herodes und seinen Truppen, dass sie vor
Schrecken ausser sich geraten seien 13 ).
Und nachdem sie eingedrungen w a r e n u ) , machten sie viele
zu Gefangenen und viele Städte zerstörten sie 15 ). (372) Und
während die Anhänger des Herodes nicht wagten, ihnen Wider-

1) S. unten.
2) Fehlerhaft basnuju statt basniju.
3) Fehlerhaft suscju statt sušce.
4) „ucha" = Suppe (im Russischen = Fischsuppe)
5) iz' nošci
6) Auch der erste Satz von 370: άμννομένα) —

πολέμου, fehlt noch im Sl.
7) Gr. αρχομένου γάρ 'έαρος so nach С. PAMLVR:
κατά γάρ αρχομένου. Lat : namque veris initio Destinon et Naber : καί γάρ

αρχομένου Vielleicht verbirgt sich im Sl. dasselbe unter den oben im Text
stehenden Worten.
άπειρον πλήθος

8) Gr. ή γη σεισθεΐσα 9) Gr. βοακημάτων μεν

. . . διέφθειρεν 10) Gr. ανθρώπων

δε τρεις . . . μυριάδας, —

Der Sl. hat die gemässigtere Aussage. (Antiqu. XV, 122: περί τριομυρίους Lat

decern milia).
11) tem'unklar, ob hierher oder zum Folgenden gehörig, wo
es aber überflüssig ist. Vielleicht aber ist es doch die missverständliche Übersetzung von κάν τούτω (371), s. Anm. 12, obwohl bywšeje schon die Anknüpfung
a n s Vorige enthält. Gr. add. τό δε στρατιωτικόν ε με ιν εν άβλαβες' ϋπαιθρον γάρ
ηύλίζετο. 12) Gr. κάν τούτω τούς Άραβας επί μείζον θράσος ή ρε ν ή φήμη
add. προσλογοποιοϋσα
τοΐς ακυθρωποΐς αεί τι χαλεπώτερον ' 13) Gr. ώς γονν
απάσης 'Ιουδαίας κατερριμμένης οίηθέντες έρημου της χώρας κρατήσειν (ώρμησαν
είς αυτήν) add. προθυαάμενοι τούς πρέσβεις, όг παρά 'Ιουδαίων ετυχον ί}κοντες
πρός αύτούς. 14) Gr. ώρμησαν είς αύτήν 15) Gr. > machten sie viele

— zerstörten sie.
9

130

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

stand zu leisten, aus Erdbebenfurcht, indem sie beständig den
Tod erwarteten 1 ), trat der König Herodes, sie von Schrecken
erfasst sehend, und nachdem er sie versammelt, in die Mitte
und sprach zu ihnen also 2 ) :
(373) „Ihr kriegerischen Männer, die ihr mit mir wandelt
und Krieg führet, ihr Gehülfen des Herodes 3 ), ihr scheint mir
sinnlos 4 ) in Schrecken geraten zu sein 5 ). Denn wenn von Gott
her eine Not kommt, alsdann ist es passend, sich zu bekümmern,
kleinmütig zu werden 6 ). Wenn aber vonseiten der Menschen 7 )
oder von Seiten eines Elementes 8 ) ein Unglück kommt, so ziemt
es alsdann, nicht traurig zu sein, noch sich zu fürchten 9 ), sondern vielmehr sich zu ermannen und sich zu stärken und die
Waffen zu ergreifen gegen die sich Auflehnenden 10 ).
Männer von Israel, und Männer, Krieger des Herodes, höret
auf Herodes, der viele Dinge gesehen und erkannt hat 11 ), und
empfangen, (wie) gegeben hat 1 2 ) in allen Ländern. Ich werde
euch erklären, was dieses Erdbeben war 13). Denn das hat Gott
bewirkt zur Verlockung für die Araber 14i. Denn diese, nachdem
sie in Aufregung geraten sind, vertrauen nicht auf die Waffen,
oder auf ihre Hände 15 ), sondern vertrauen auf unser Unglück 16 ).
Nicht zuverlässig aber ist die Hoffnung, wenn jemand hofft nicht
auf seine eigene Kraft, sondern auf fremden Schaden 17 ).

1) Gr. πρός δε τήν έμβολήν καταπλαγεν τό πλήθος καί μεγέθει συμφορών
έπαλλήλων εκλυτον
2) Gr. συναγαγών Ηρώδης επειρατο παρορμαν επί τήν
αμνναν λέγων τοιάδε· 3) Gr. > Ihr kriegerischen — Herodes, - Das

Fehlen dieser und der gleich folgenden Anrede im Gr. ist
4) Wörtlich; bez' ustwa statt bez' umstwa, wohl für bez' uma.

auffallend.
5) Gr.

„Παραλογώτατά μοι δοκεϊ τό παρόν υμών κα&άπτεσθαι δέος' 6) Gr. προς μεν
γε (Hauercamp ex Lugd. B a t : yàp) τάς δαιμονίους πληγας άθυμεΐν εΙκός ην,
7) Gr. (τό δ' amò) καί πρός άνθρωπίνην εφοδον
8) Gr. > oder — Elementes (sostawa)
9) Gr. τό δ' αυτό . . . . πάοχειν άνανδρων. (PAMLat : αναν-

δρον)
10) Gr. > sondern vielmehr — sich Auflehnenden (šatajušcichsja).
11) Gr. > Männer — erkannt hat. Im Sl. widewše, razumewše statt -wša.
12) Eine unbekannte, vielleicht aramäische Redeweise.
13) Gr. > und
empfangen — Erdbeben war.
14) Im Sl. falsch: für Herodes (prelšcenije
Irodowo). Gr. εγώ γάρ τοσοϋτον άποδέω κατεπτηχέναι τούς πολεμίους μετά τόν
αειομόν, ωσθ-' ύπολαμβάνειν τόν θεόν Άραψιν δέλεαρ τοϋτο καθξΐκέναι τοϋ δούναι δίκας ήμΐν ' 15) Gr. ού γάρ τοσοϋτον οπλοις ή χερσίν πεποιθότες
16) Sl. n a š e j a statt našei (napasti). Gr. οσον ταΐς αύτομάτοις ήμων σνμφοραΐς
ήκον '
17) Gr. σφαλερά δ' έλπίς ούκ εξ οικείας (LVRC : Ιδίας) Ισχύος αλλ'
έξ αλλότριας ήρτημένη κακοπραγίας.

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

BV.5

131

(374) Denn nicht 1 ) immer besteht Glück oder Übel, noch 2 )
verändert es sich nicht beim einzelnen 3 ). (375 fehlt, 376) Es
geziemt uns, euren Sinn zu mannhaften Taten 4 ) zu erheben,
oder den gesetzlosen Arabern zu zeigen 6 ), dass weder menschliche Schlauheit, noch göttlicher Zorn unterwerfen und demütigen kann die jüdische Kraft 6 ), solange sie eine Seele haben 7 ).
Es möge auch nicht (jemand 8 ) uns sehen, wie der Araber Herr
ist über unsere Güter 9 ).
(377) Damit euch nicht die Erhebung- der seelenlosen
(Dinge) errege 10 ), so meint auch nicht vom Erdbeben, dass es
ein Vorzeichen ist 11 ). Keine elementarem Unglücksfälle sind
nämlich Leiden von Natur 12 ), und mehr Schaden als dieses geschieht nicht durch sie den Menschen 13 ). Vor der Seuche 14 )
aber und vor dem Hagel 15 ) und vor dem Erdbeben geschehen
Vorzeichen 16 ), gleichwie dir Botschaft zukommt vor dem König
oder vor den Truppen. Wenn sie aber selbst gekommen sind,
wird die Botschaft aufgehoben 17).

1) SI. no (aber), wohl für ne (nicht)
für ni (noch)

2) Wiederum no : hier vielleicht

3) Gr. ούτε δε (Hauerkamp ex Lugd. Bat. : γάρ) τό δυστυχεΐν

οντε τουναντίον èv άνθρώποις βέβαιον, αλλ' εστίν Ιδεϊν έπαμειβομένην
είς
εκάτερα τήν τύχην. add. και τοϋτο μάθοιτ'
— εγγυάται (375 fehlt ganz).
4) Gr. χρή μέντοι γε μέχρι τοϋ μέλλειν οϋτως εχειν, èv όε τοΐς εργοις έγειρα ι
га φρονήματα
5) Gr. καί πεΐοαι τονς άσεβεατάτους,
6) Gr. ίος οϋτ'
άνθρώπειόν τι κακόν οϋτε δαιμόνιον ταπεινώσει ποτε τήν 'Ιουδαίων άνδραγαθίαν,
7) Gr. εφ οσον τάς ψυχάς εχουσιν,
8) K'to ( = jemand) ist augenscheinlich

ausgefallen; es wird durch „wie" am Anfang des Satzes geradezu erfordert.
Vielleicht ist auch vor nas' (uns) iz' (aus = von) ausgefallen.
9) Gr. ούδε
περιόψεταί τις Άραβα τών
ολίγον πολλάκις αίχμάλωτον

εαυτοϋ αγαθών δεσπότην γενόμενον, add. §ν παρ'
ελαβεν.
10) Gr. μη δ' υμάς ταρασσέτω τά τών

άχρύχων κινήματα (w'zdwiženije könnte vielleicht auch Bewegung heissen).
11) Gr. μηδ' νπολαμβάνετε

τόν σεισμόν ετέρας συμφοράς τέρας γεγονέναι'

έτερον γεγονέναι

L a t : esse portentum Heges. indices (arbitremini)

σημεΐον

12) Gr. φυσικά γαρ τά τών στοιχείων

LVRC:

—

Im Sl. ist der Gedanke etwas

άνθρώποις

πλέον ή τήν èv εαυτοΐς βλάβην

πάθη

anders infolge des nikotoraa (für nikotoryja) = keine; möglicherweise eine
Korrektur eines der Übersetzer (auch die Fortsetzung beweist das). Statt po
jestestwu (s. o.) müsste es* dem Gr. entsprechend heissen : jestjstwjnyja (natürlicher Art)

13) Gr. καϊ ουδέν

έπιφέρεται' 14) marom fälschlich statt morom'
Gr. entsprechend wäre gladom' zu lesen.
καϊ τών χθονίων βρασμών

προγένοιτ

15) gradom'; dem
16) Gr. λοιμού μεν γάρ καί λιμοϋ

αν τι σημεΐον βραχυτερον, 17) priji-

majetsja eigentl. wird angenommen. Gr. > gleichwie dir — aufgehoben. Gr.
add. : αυτά δε ταϋτα περιγραφήν

εχει τό μέγεθος'

έπεί — δ πόλεμος ;

9*

132

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

(378) Siehe, wie bereits die höchste Hülfe mit uns ist! l )
Dieweil die Gottlosen unsere Gesandten erschlagen haben 2 ).
Diese haben sie zu Gott gesandt vor dem Kampfe um unseretwillen 3 ). Aber sie werden seinem grossen Auge nicht entrinnen und unüberwindlich ist seine Rechte 4 ). Rächen aber
wird an diesen Gott in Bälde 6 ) auch die väterliche Hartnäckigkeit (?), wenn auch wir uns erheben werden zur Rache für
den Mord 6 ).
(379) Folget mir 7 ), damit wir uns schlagen 8 ) wederwegen
der Frauen noch wegen der Kinder, noch wegen der Eroberung
des Vaterlandes 9 ), sondern wegen der Gesandten 10 ). Denn diese
sind Feldherren vor uns her, besser als wir Lebende u ) . Ich
will aber vorausgehen 12 ), wenn ihr mir folgsam sein werdet 13 ).
Denn ich weiss 14 ), dass eure Mannhaftigkeit nicht zu ertragen
ist für unsere Feinde 1 5 ), wenn nicht Verwirrung hindern
wird lö)."
(380) Und nachdem er durch diese Rede die Truppen aufgemuntert und gestärkt hatte 17 ), so opferte er Gotte 18 ) und überschritt alsbald (auf einer Furt) den Jordan 1 9 ) und blieb stehen
bei Philadelphia 20 ), nahe von den Arabern 21 ). Und er sandte
1) Gr. τέρας μέντοι μέγιοτον αλώσεως γέγονεν τοΐς έχθροΐς add. ονκ αϋτομάτως ονδε διά χειρός αλλότριας,
2) Die Tatsache der Gesandtenermordung
k a n n demnach wohl in der V o r l a g e von Sl. gestanden haben, sie muss es
aber n i c h t ; ja, da das Moment der Opferung der Gesandten, das dort (371)
hervortritt, dem Sl., wie es scheint, g a n z unbekannt ist, scheint es nicht
wahrscheinlich, dass er die g a n z e Sache f r ü h e r als hier gelesen h a t . Gr. oi
πρέσβεις Ημετέρους παρά τόν πάντων ανθρώπων νόμον ώμώς άπέκτειναν
3) Gr.
καϊ τοιαύτα τω θεφ θύματα περί τον πολέμου κατέστεψαν s. Anm. 2.
4) Gr.
καϊ την άνίκητον δεξιάν,
5) Gr. δώσονσιν δ' ήμ tv αντίκα δίκας,
6) Gr.
αν τον πατρίου φρονήματος ήδη σπάσαντες (LVRC : εί δή σπενσαντες) τιμωροϊ
τών παρεοπονδημένων
άναστώμεν.
7) Gr. ΐτω τις Lat : pergite
8) Gr.
. . . . αμυνόμενος'
V : άμυνονμενος
9) Gr. ονχ νπερ γνναικός ονδ' ϋπίρ
τέκνων ονδ' νπερ κινδννενονσης πατρίδος,
10) Gr. αλλ' νπερ τών πρέσβεων
(αμυνόμενος s. Anm. 8)
11) Gr. εκείνοι στρατηγήσουσιν τον πολέμου τών
ζώντων αμεινον. AMLVRC: στρατηγοϋσι(ν) Heg: proeliantur MLVRCLat: ζώντων
ήμών
12) Gr. προκινδννενοω δε κάγώ
13) Gr. χρώμενος νμΐν πειθηνίοις'
14) Gr. εν γαρ ί'στε
15) Gr. τήν εαυτών άνδρείαν άννπόστατον,
16) Gr. èàv μη προπετεία τ ivi βλ αβήτε." L 1 V R : τι L a t : laedatur.
17) Gr.
Τούτοις παρακροτήσας τόν στρατό ν ώς εώρα προθνμονς,
18) Gr. εθνεν τω θεώ
19) Gr. καϊ μετά τήν θυσίαν διέβαινεν (SI. probrodi) τόν Ίορδάνην ποταμόν μετά
τής δυνάμεως.
20) Gr. στρατοπεδενσάμενος
δε περϊ Φιλαδέλφειαν
21) Gr.
έγγνς τών πολεμίων

В Y. 5

Flavius Josephus: Vom j ü d i s c h e n Kriege

133

Vorposten aus und sie beschossen sich untereinander 1 ). Jene
aber, nachdem sie sich verschanzt, standen (still) 2 ).
(381) Und furchtbarer Schrecken erfasste sie 3 ). Und ihr
Feldherr Elfern ward trocken (erstarrt) vor Furcht 4 ). Herodes
aber, nachdem er an sie herangekommen war, rief sie (heraus)
aufs Feld und setzte ihnen zu (?) 5). (382) Die Araber aber
wurden (dadurch) gezwungen 6 ), sie kamen heraus ohne Ordnung 7 )
und vermischt, Fusssoldaten mit Reitern 8 ). Der Zahl nach (waren
sie wohl) mehr als jene Juden 9 ), aber an Tapferkeit und Kriegslupst waren sie schwächer 10 ).
(383) So lange sie Widerstand leisteten, fiel nicht viel von
ihnen n ) . Aber wie 12 ) sie den Rücken darwiesen 13 ), da fielen viele
durch die jüdischen Hände 14). Und viele traten sich (einander)
selbst 15 ). Und es ward ihrer erschlagen 5000 16). Aber die übrigen
entflohen auf eine(n) Insel (artigen Felsen) 17 ). Und der König
schloss (sie) ein 18 ) und peinigte sie, sowohl durch Waffen, als
durch Wassermangel 19). (384) Während jene aber gepeinigt
wurden und sich nehmen Hessen für 500 Talente (?), war der König
1) Gr. περί τοϋ μεταξύ φρουρίου προς αυτούς ήκροβολίζετο βονλόμενος èv
τάχει αυμβαλεΐν ' ετυχον γάρ κάκεΐνοί τινας προπεπομφότες τούς καταληψομένους
τό ερυμα'
Vielleicht ist auch in der Vorlage des Sl. von Vortruppen des
Gegners irgend w a s g e s a g t gewesen. Gr. add. τούτους μεν ούν άπεκρούααντο
ταχέως οι πεμφθέντες νπό τοϋ βασιλέως καϊ τον λόφον κατέσχον,
2) Gr.
> Jene aber — standen (still). Im Gr. ist trotzdem nachher diese Verschanzung (χαράκωμα) vorausgesetzt (s. Anm. 5)
3) Gr δεινή γάρ τις
αυτούς κατάπληξις είχε
4) Gr. και προ τον πλήθους δ στρατηγός Έλθεμος
αύος ήν τώ δέει, — Lat : (timore) obriguerat
5) Gr. vor Anm. 3 : αντός δε
καθ' ήμέραν προάγων τήν δύναμιν είς μάχην παρετάσσετο καϊ προεκαλεΐτο τούς
"Αραβας, add. ώς δ' ουδείς επεξ%ει, — Nach Anm. 4 : προσελθών έαπάραττεν
αυτών τό χαράκωμα. Etwas Ähnliches scheint d a s „wurden g e z w u n g e n " (gleich
d a r a u f ) beim Sl. vorauszusetzen. SL : d o z a d ë j a (setzte i h n e n zu), vgl. lib. II,
cap. XI, 6 S. 196.
6) Gr. κάν τούτω συναναγκασθέντες
7) Gr. έξίασιν
έπι τήν μάχην ατακτοι LC: έξ% εααν
8) Gr. καί πεφυρμένοι τοΐς ϊππεϋσιν οι
πεζοί.
9) Gr. πλήθει μεν ούν τών 'Ιουδαίων περιήσαν,
10) Gr. έλείποντο δε
ταΐς προθυμίαις
καίτοι διά τήν άπόγνωσιν τής νίκης δντες και αύτοί παράβολοι.
11) Gr. Διό μέχρι μεν άντεΐχον ού πολύς ήν αύτών φόνος,
12) ώς i s t durch
jimže wiedergegeben, eigentl. = weil.
13) Gr. ώς δ' υπέδειξαν τά νώτα,
14) Gr. πολλοί μεν υπό τών "Ιουδαίων διεφθείροντο*
15) Gr. πολλοί
όε υπό αφών αύτών ονμπατονμενοι
(διεφθείροντο)
16) Gr. πεντακισχίλιοι
γονν επεσον èv τή τροπή,
17) Gr. τό δε λοιπόν πλήθος εφθη αννωσθϊν είς
τό χαράκωμα. (Sl. ostrow' = Insel).
18) Gr. τούτους περιοχών έπολιόρκει,
19) Gr. καϊ μέλλοντας αλώαεαθαι τοΐς οπλοις προκατήπειγεν ή δίψα τών υδάτων
επιλειπόντων.

134

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

stolz1). Von Durst aber gebrannt 2 ), kamen sie der Reihe nach
heraus und ergaben sich 3 ). Und im Laufe von fünf Tagen
banden sie 4000 4). Aber die übrigen kamen heraus verzweifelt
mit Waffen um des Streites willen 5 ), ihrer 8000 6). In derselben
Weise 7 ) überwand er siegreich die Araber 8 ). (385) Und deswegen sandten die Araber zu Antonius und erbaten (sich) den
Herodes, dass er ihnen werde Vertreter und Beschützer. Und
darnach herrschte er in Judaea und in Arabien 9 ).
Cap. XX.
10

(386 fehlt, 387) ) Herodes der König aber segelte nach
Rhodus 11 ) und kam zu Caesar ohne Diadem12), Gewänder und
Aussehen in einfacher Art tragend 13 ), königlichen Sinn aber
habend 14 ). Und er verbarg von der Wahrheit nichts 15 ); auch
fürchtete er sich nicht und sprach 16 ): (388) „0 Caesar, mich
hat Antonius als König 17 ) eingesetzt. Ich teile dir mit, dass ich
in allem als König dem Antonius zu Willen war 18 ). Und ohne
dich zu fürchten, teile ich dir mit 19 ), wie du mich mit den
1) Gr. νπερηφάνει όε πρεσβενομένονς
ό βασιλεύς και λύτρα διδόντων
τιεντακόαια τάλαντα μάλλον ένέκειτο.
2) Gr. τον δε δίψους εκκαίοντος
3) Gr. εξιόντες κατά πλήθος ενεχείριζον σφάς αυτούς τοΐς 'Ιονδαίοις εκόντες,
4) Gr. ώς πέντε μεν ήμέραις τετρακιοχιλίονς δεθ-Tjvai, 5) Gr. τή δ' εκτy τό
λειπόμενον πλήθος νπ' άπογνώσεως εξελθεΐν επί (Niese: είς) μάχην' 6) Gr.
οίς ονμβαλών Ηρώδης πάλιν εις επτακισχιλίονς κτείνει. Lat είς о т .
7) tojuže winoju eher etwa — unter demselben Vorwand, doch f ü h r t Sresnewski
a u c h ein Beispiel an, wo winoju gleich ist κατά τρόπον, 1. с. I, p. 259.
8) Augenscheinlich v e r k ü r z t :
av y
πληγή τήν Άραβίαν αμννάμενος add.
καϊ οβέοας τών άνδρών τά φρονήματα 9) Dieses ist nur kurz angedeutet
durch die Worte : προνκοψεν ώστε και προστάτης νπό τον εθνονς αιρεθήναι.
Im allgemeinen findet sich Ähnliches in Antiqu. XV, 159.
10) Da
ein Abschnitt a u s Malalas (ed. Bonn. 219 und 220) dazwischengeschoben ist,
so sind die auf Octavius C a e s a r u n d Antonius bezüglichen Sätze w a h r scheinlich ausgefallen, d a m i t a u c h vielleicht d a s im engen Z u s a m m e n h a n g d a m i t von Herodes Gesagte. Im folgenden Abschnitt g e h e n ü b r i g e n s
beide Texte ziemlich e n g z u s a m m e n . Gr. add. Μεταλαμβάνει — διέγνω, (386)
11) Gr. (ο βασιλεύςj καϊ πλενσας είς 'Ρόδον, add. ενθα διέτριβεν Καίσαρ,
12) Gr. πρόσεισιν αντώ δίχα διαδήματος,
13) Gr. τήν μεν εοθήτα καϊ τό
σχήμα ιδιώτης,
14) Gr. τό δε φρόνημα βασιλεύς ' 15) Gr. μηδέν γονν τής
αληθείας νποστειλάμενος
16) Gr. αντικρυς είπεν ' 17) Gr. „εγώ, Καίσαρ,
νπό 'Αντωνίου βασιλεύς γενόμενος
18) Gr. εν πάσιν ομολογώ γεγονέναι χρήσιμος Άντωνίω.
Ρ Α : βασιλεύς γενόμενος ε. π. χρήσιμος MLVRCLat: βασιλεύς
χρήσιμος
19) Gr. καϊ ούδε τοντ άν νποστειλαίμην ειπείν,

β V. δ

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

135

Waffen erprobt haben würdest 1 ), wenn ich nicht gegen die
Araber Krieg geführt hätte 2 ). Hülfsmittel aber und Weizen
schickte ich ihm darum viel3). Und auch nicht nach dem
Siege von Aktion verliess ich meinen Wohltäter 4 ).
(889) Und da ich mit den Händen ihm nicht helfen konnte,
so war ich ihm ein kluger Ratgeber5), indem ich zu ihm sprach:
„Ein Vorteil ist dir geblieben, wenn du die Kleopatra tötest 6 ).
In dem Falle werde ich Besitz und Gold und Städte dir zur
Verfügung stellen und selbst mich dir übergeben 7 ). Und nachdem ich Truppen genommen, wieviel ich vermag, so werde ich
als erster gegen Caesar ziehen 8)."
(390) Während ich also zu ihm sprach, so hatte doch die
Leidenschaft zu 9 ) Kleopatra ihm die Ohren verstopft 10 ), und Gott,
der dir das Herrschen als Caesar 11 ) geschenkt hatte 12 ). Besiegt
aber bin auch ich mit Antonius 13 ). Und nachdem ich das Diadem von mir abgenommen, weil von ihm das Glück weggegangen ist 14 ), so stehe ich vor dir 15 ) wie ein Privatmann 16 ). Als
(Grund des) Vertrauen (s) aber auf Rettung habe ich meine Mannhaftigkeit 17 ). Prüfe aber auch, welch' eine Freundschaft ich für
Antonius bewahrt habe 18 )."
(391) Caesar aber antwortete und sprach 19 ): „Sei nicht in
Gefahr 20 ) und sei gerettet 21 ). Und herrsche sicherer 22 ). Denn
1) Gr. (ότι πάντως αν με μετά τών οπλών έπείρασας ενχάριστον, LVRC
о т . εύχάριστον
2) Gr. el μή διεκώλυσαν Άραβες.
3) Gr. καί ονμμαχίαν
(sl. pomošci) μέντοι γε αντω κατά τό δυνατόν καϊ σΐτον πολλάς 'έπεμψα μνριάδας,
4) Gr. άλλ' ονδε μετά τήν εν Άκτίω πληγην κατέλιπον τον ενεργέτην, Sl. ustawich'
statt ostawich*
5) Gr. εγενόμην δε σύμβονλος άριστος, ώς ονκέτι χρήσιμος ήμην
σύμμαχος,
6) Gr. μίαν είναι λέγων τών πιαισθέντων διόρθωσιν τόν Κλεοπάτρας д-άνατον Wenigstens hier macht sich die referierende Redeweise von
Gr. geltend.
7) Gr. ήν άνελόντι καϊ χρήματα καί τείχη πρός άσφάλειαν καϊ
στρατιάν και εμαντόν νπισχνονμην
8) Gr. κοινωνόν τον πρός σε πολέμου.
Wieder hat Sl. die lebendigere Ausdrucksweise.
9) Vielleicht auch : der
Kl. (Kleopatrina pochotj). Gr. > W ä h r e n d — sprach,
10) Gr. τοϋ δ' αρα
τάς άκοάς απέφραξαν οί Κλεοπάτρας 'ίμεροι Lips. i. marg. т . 1 add. ερωτες
R : ερωτες 'ίμεροι 11) Gr. kesarjstwowati.
12) Gr. κ al θεός ό σοΙ τό
κρατεϊν χαριζόμενος. LVRC: χαρισάμενος Lat. (qui—) donaret
13) Gr. συνήττημαι δ' Άντωνίω
14) Gr. καϊ τέθεικα μετά τής εκείνον τύχης τό διάδημα.
15) Gr. προς σε δε ήλθον
16) Gr. > wie ein Privatmann.
17) Gr. 'έχων
τήν άρετήν τής σωτηρίας ελπίδα
18) Gr. καί προλαβών εξετασθήσεσθαι, ποταπός φίλος, ού τίνος, εγενόμην."
19) Gr. Προς ταϋτα Καίσαρ . . . . εφη,
20) Eigentlich: werde nicht erfasst (ne postižen budi). Gr. >
21) Gr. (In der
Lücke vor Anm. 19) „άλλα σώζον γε,...
22) Gr. κ al βασίλευε νϋν βεβαιότερον

136

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

jetzt bist du würdig, über viele zu gebieten 1 ), da du also die
Freundschaft vertrittst. Bewähre dich aber, damit du ein treuer
Genosse auch uns Werdest in glücklicherer Weise 2 ). Auch ich
habe ja ein herrliches Vertrauen 3 ) in bezug auf deine Gesinnung.
Gut aber hat Antonius gehandelt, da er auf Kleopatra hörte 4 ),
(aber nicht) auf dich 5 ), denn wir haben dich als Freund erworben
wegen seiner Missetat 6 ). (392) Auch Ventidius hat mir von dir
geschrieben, wie du gut gehandelt hast und hast meinen Feldherren Hülfe gesandt 7 ). Und jetzt durch ein Dekret bestätige ich
dir die Herrschaft 8 ). Und ich werde mich bemühen, werde dir
etwas Gutes tun, damit du dadurch den Antonius vergessest 9 )."
(393) Nachdem er dadurch den König geehrt 10 ), so setzte
er ihm das. Diadem a u f n ) und durch ein Dekret bestätigte er
das Geschenk12), woselbst er auch den Mann viel lobte 13 ) vor
allen, die (es) vernahmen 14 ). Jener aber ging weg, nachdem er
mit grossen Geschenken den Caesar (?) geehrt 15 ).
(394) Herodes aber beschenkte mit allen königlichen Reichtümern (den Caesar)16) und richtete dem Caesar ein Gastmahl
1) Gr. άξιος γάρ εl πολλών αρχειν
2) Gr. πειρώ δε και τοΐς
εύτυχεστέροις διαμένειν πιΰτός, (Sl. b l a g o w a z n i w e j š a statt -še)
3) Gr. ώς
'έγωγε λαμπροτάτας νπερ τον σον φρονήματος έλπίδας
'έχω.
4) Gr. καλώς
μέντοι γε έποίησεν 'Αντώνιος Κλεοπάτρα πεισθείς μάλλον
5) Im Sl. ausgef a l l e n : entweder bolje = mehr (als etc.) oder a ne = aber nicht.
6) Gr. και
γάρ σε κεκερδήκαμεν έκ της άνοιας αντον.
7) Gr. κατάρχεις δ', ώς εοικεν,
ενποιίας δι' ών μοι γράφει καί Βεντίδιος (Κυΐντος J ίδιος Hudson ex Dione Cassio
51, 7 Λίδιος oder και Αίδιος reponendum vid.; cf. Antiqu. XV, 195, ubi καιταιδιος extat) σνμμαχίαν σε πεπομφέναι πρός τονς μονομάχους αντω. L a t : quem
ad eorum gladiatores idonea auxilia misisse perscribit.
8) Gr. νϋν μεν
ονν δόγματι τό βέβαιον σοι της βασιλείας εξαγγέλλω,
Sl.: t j s t a t t ti (dir).
9) Gr. πειράσομαι δε καϊ αύθις (Lat : ipse quoque) αγαθόν τί σε ποιεΐν, ώς μή
ζητοίης 'Αντώνιον."
10) Gr. Τούτοις φιλοφρονησάμενος τόν βασιλέα
11) Gr.
καί περιθείς αντφ τό διάδημα
12) Gr. δόγματι διεσήμαινεν τήν δωρεάν,
C: διεσήμανε cf. Ant. XV, 196.
13) Gr. εν ψ πολλά μεγαλοφρόνως
είς
επαινον τάνδρός έφθέγξατο. 14) Gr. > vor allen — vernahmen.
15) An
Stelle von c a r j a = den König ist wohl k e s a r j a = den C a e s a r zu lesen, d e n n
von diesem ist wohl die Rede. So e n t s p r i c h t obigen W o r t e n lin. 11 s q . : è δε
δωροις έπιμειλιξάμενος αντον und lin. 14 sq.: μετά δε ταύτα πορενόμενον έπ
Αϊγνπτον διά Συρίας Καίσαρα w ä h r e n d alles auf Alexas Bezügliche fehlt. Der
Zug des A u g u s t u s n a c h Ägypten d u r c h Syrien wird a b e r a u s d r ü c k l i c h noch
mit den W o r t e n des Malalas berichtet (ed. Bonn. p. 221).
16) Das Objekt
Καίσαρα = k e s a r j a ist dem Malalas zu entnehmen. Gr. (s. vor. Anm.) παντί
τω βααιλικώ πλούτω δεξάμενος Ηρώδης add. τότε πρώτον και σννιππάσατο
ποιουμένον περί Πτολεμαίδα της δυνάμεως έξέτασιν

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

137

aus und (zwar) mit allen Feldherren x ). Immer 2 ) aber lieferte
er den Truppen alles, was ihnen nötig war 3 ). (395) Er sorgte
aber auch ihnen zu gute für Wasser in der wasserlosen Gegend
bis Pelusium 4 ) und wenn sie zurückgingen 6 ). Ebenso aber erfüllte er auch durch seine Fürsorge alle Bedürfnisse 6 ). Deshalb
gedachte auch Caesar, ihn zu ehren 7 ) und (seine) grosse Gesinnung 8 ), und fügte zu seiner Herrschaft hinzu 9 ): Gadara und
Hippos und Samaria, Anthedon und Gaza und Joppe und Stratonsturm 1 0 ).
(396) Und er gab zurück, was Kleopatra weggenommen
hatte 11 ). Denn schon waren gestorben sowohl diese, als auch
Antonius 12). (397) Er gab ihm aber 400 Galater 13 ), zur Bewachung seines Leibes 14 ), (398) und die Gebiete des Zenodoros 15 )
und das Trachonitische Land und das Batanaeïsche und das
1) Gr. είστίασέν τε συν απασιν τοΐς
φίλοις ' 2) prisno
3) Gr. με&' ους κ al τή λοιπή στρατιά προς εύωχίαν πάντα διέδωκεν.
4) Gr. προυνόησεν δε καϊ διά της ανύδρου πορευομένοις
μέχρι ΠηλονοΙον
παραοχεΐν ϋδωρ αφ&ονον
'
5) jidušcju statt jidušcim' (Sing, f ü r Plur.).
Gr. έπανιοϋσι τε όμοίως,
6) Gr. ούδε 'έοτιν Ъ τι τών έπιτηδείων ένεδέησεν

τή δυνάμει'

7) cti wohl für cjtiti — Ungefähr entspricht diesen Worten

im Griech. : δόξα γοϋν αύτω τε Καίσαρι καϊ τοΐς στρατιώταις παρέστη πολλω
βραχυτέραν περιεΐναι Ηρώδη βασιλείαν προς α παρέσχεν.
8) ρ. 91, lin. 7 sq.
ονδεν δε όντως ένΐ/γεν αντον είς τάς δωρεάς ώς τό μεγαλόφρον τοϋ λαμβάνοντος·
9) Gr. διά τοϋτο . . . . (άλλα καϊ) τή βασιλεία προσέ&ηκεν
10) Gr
Γάδαρα καϊ Ιππον καί Σαμάρειαν, προς δε τούτοις τών παραλίων Γάζαν καϊ
Άν&ηδόνα καϊ 'Ιόππην καί Στράτωνος πύργον.
11) Gr. (s. ο. Anm. 9 :
προσέ&ηκεν) τήν τε ύπό Κλεοπάτρας άποτμη&εΐσαν χώραν (καϊ εξω&εν Γάδαρα etc.
s. ο. Anm. 10).
12) Gr. (s. о. Anm. 9 : διά τοϋτο,) ώς ήκεν είς Αίγνπτον
ήδη Κλεοπάτρας καϊ 'Αντωνίου τεθ-νεώτων, add. ού μόνον αύτοϋ ταΐς αλλαις
τιμαΐς, (άλλα καί τή βασιλ. προσέθ·. s. ο. Anm. 9).
13) Sl. schreibt: Talente
(talant') ; nur Abschreiberfehler.
14) Gr. έδωρήσατο δ' αύτω και προς
φυλακήν τον σώματος τετρακοσίονς Γαλάτας, add. оЧ πρότερον έδορυφόρονν

Κλεοπάτραν. Etwas Ähnliches ist auch in der Vorlage des Sl., der hier stark
zu kürzen scheint, vorauszusetzen.
15) Gr. Μετά δε τήν πρώτην άκτιάδα
προστί&ησιν αύτοϋ τή βασιλεία — "Während die ganze Erzählung von Zenodoros im Sl. weggelassen wird, entspricht den obigen Worten beim Gr. nur
die Angabe, dass Caesar dem Herodes das von Varro dem Zenodoros abgenommene Land gegeben habe. Damit sind aber im Gr. die erst gleich darauf
erwähnten Landschaften Trachonitis u. s. w. gemeint ; die abgesehen davon
dem Zenodoros gehörigen Landschaften wurden nach dem gr. Text dem Herodes erst nachträglich übergeben (p. 91, lin. 21 sqq.). Da Sl. dieses Land
ganz richtig von den andern Landschaften unterscheidet, so hat vielleicht
schon seine Vorlage nicht viel mehr von Zenodoros enthalten.

138

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

Aurantische x ). (399) Er setzte ihn aber über die Syrischen Gewalthaber und über alle Befehlshaber 2 ), auf dass sie nichts ohne
seinen Befehl täten 3 ). (400) Caesar aber liebte den Herodes
mehr als alle nach Agrippa 4 ). Agrippa aber liebte (ihn) nach
Caesar 5 ). Deshalb aber kam ihm auch zahlloses Vermögen zu
alle Tage 6 ). Es wurde ausgeteilt zu guten Taten 7 ).
Cap. XXI.

(Dazwischen Malalas, ed. Bonn.> s. 222—231.)

(401) Im fünfzehnten Jahr seines Königtums 8 ) baute er
den Tempel um 9 ) und erneuerte seine Mauern 10 ), indem er das
Doppelte an Land einfriedigte n ) und unzählbaren Reichtum daran
wandte 12 ), mit unaussprechlichem Schmuck schmückte 13 ). Zeugnisse 14 ) aber waren die grossen Hallen15) und die Burg 16 ), welche
nach der nördlichen Seite hin steht 17 ). Indem er nämlich alles
dieses vergoldete 18 ), nannte er sie 19 ) Antonia zu Ehren des
Antonius 20 ).
(402) Indem er aber einen Palast auf seinem (Königs-)Hof
erbaute 21 ), so stellte er zwei Gebäude auf, prachtvoll und ver1) Gr. τόν τε. Τράχωνα καλούμενον καϊ τήν προσεχή Βαταναίαν τε και τήν
Ανρανΐτιν χώραν (εξ αίτιας τοιάσδε ' Und nun folgt im Gr. die E r z ä h l u n g von
Zenodoros).
2) Gr. lin. 19 sq. κατέστησεν δε αντον καί Συρίας ολης έπίτροπον add. ετει δεκάτω πάλιν έλθ-ών είς τήν επαρχίαν,
3) Gr. ώς μηδέν εξεΐναι δίχα της εκείνον ουμβουλίας τ οίς επιτρόποις
διοικεϊν. Im Sl. ist der Sachverhalt besser ausgedrückt.
4) Gr. δ δε τούτων Ήρώδ% μείζον ήν, νπό μεν
Καίσαρος πριλεΐτο μετ Άγρίππαν,
5) Gr. νπ Άγρίππα δε μετά Καίσαρα.
6) Gr. ενθ-εν επί πλείστον μεν ευδαιμονίας προύκοψεν,
7) Gr. είς μείζον
δ5 έξήρ&η φρόνημα και τό πλέον της μεγαλονοίας
έπέτεινεν είς ευσέβεια ν.
8) Gr. Πεντεκαιδεκάτω γονν ετει της βασιλείας
9) Eigentlich pi'istroji
(baute er aus) ; doch es ist die wörtliche Übersetzung von έπεσκενασεν. Gr.
αντόν τε τόν vaòv έπεσκεύασεν 10) Gr. και περί αντον άνετειχίσατο Destinon:
άπετειχίσατο
11) Gr. χώραν τής ονσης διπλααίονα,
12) Gr. άμέτροις μίν
χρησάμενος τοΐς άναλώμασιν
13) Gr. άννπερβλήτφ δε τή πολντελεία.
14) S1.
znamenia eigentl. Zeichen
15) Gr. τεκμήριον δε ήσαν ai μεγάλαι στοαΐ add.
περί το ιερόν .
16) chranitelnicja (-ja statt -a) eigentlich die Bewohnerin.
Es scheint ein anderer Übersetzer einzutreten, d a φρούριον bisher nicht so
übersetzt worden ist.
17) Gr. καϊ το βόρειον επ' αύτω φρούριον Im Gr.
ist das Praesens, wohl Rest aus einer von Josephus benutzten, noch w ä h r e n d
des Bestehens des Tempels e n t s t a n d e n e n , Quelle, verwischt.
18) Gr. ας
μεν γάρ άνωκοδόμησεν
εκ θεμελίων, ο δ' επισκενάσας πλούτω δαψιλεΐ κατ'
ονδεν των βασιλείων ελαττον
19) Sl. j e g o (masc. sing, oder neutr.), fehlerh a f t f ü r j u (fem.).
201 Gr. Άντωνίαν έκάλεσεν είς τήν Άντωνίον
τιμήν.
21) Gr. τό γε μήν εαντον βασίλειον κατά τήν ävoj δειμάμενος πόλιν — Sl. na
swojem' dworë = auf seinem (Königs-)Hofe.

BV.5

F l a v i u s J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

139»

goldet !), und er nannte das eine Caesaria, aber das andere
2
Agrippia ).
(403) Nicht nur aber Gebäuden gab er ihre Namen und
ihr Gedächtnis 3 ), sondern es ging durch alle Städte seine Ehrliebe4). Und in Samarien stellte er eine gute Ringmauer her 6 ) zu
20 Stadien 6 ), führte 6000 Männer und zwar mit ihren Familien
herbei 7 ) und gab ihnen fruchtbares Land 8 ). Und er setzte sie
hier ein und gab ihnen hier ausserordentliche Freiheit 9 ). Und
in die Mitte setzte er Tempel 10 ), dritthalb Stadien dem Caesar
(anweisend) n ). (404, 405, 406 fehlen, ebenso der Anfang von 407).
Und es war kein Platz in seinem Königreich, an welchem er
Caesar nicht ehrte 12 ). (408) Als er aber am Meeresufer eine
alte Stadt sah, genannt Stratonsturm 13 ), und da dieser Platz,
schön war 14 ), erneuerte er alles in weissem Marmor 15 ). Und
Wasser führte er dahin mittelst Röhren 1 6 ); (408 Schluss — 414
Mitte fehlen) und eine steinerne Säule stellte er auf, auf ihr (ein
Standbild?) Caesars 17 ). Es war aber diese Säule zu sehen von
tausend Stadien her 18 ). Er weihte aber dem Königreich die

1) Gr. δύο τούς μεγίοτονς και περικαλλεστάτονς
οΐκονς, add. οις ονδε
ναός щ οννεκρίνετο,
2)
Gr. προσηγό0ενσεν
άπό τών φίλων τον
Καιαάρειον τον όε Άγρίππειον.
In der Vorlage des Sl. hat also οΙκία oder
Ähnliches g e s t a n d e n , d a er weibliche N a m e n s f o r m e n verwendet.
3) Gr.
'ЛЯАа γαρ ονκ οΐκοις μόνον αύτών την μνήμην καϊ τάς επικλήσεις περιέγραψεν,
4) Gr. διέβη δε είς ολας πόλεις αντω τό φιλότιμον.
(Ρ : αντοϋ)
5) Gr. εν μεν γε щ Σαμαρείτιδι πόλιν καλλίστω περιβάλω τειχιαάμενος
6) Gr.
επί αταδίονς είκοσι
7) Gr. και καταφαγών εξακισχιλίους είς αυτήν οίκήτορας,
8) Gr. γήν δε τούτοις προσνείμας λιπαρωτάτην
9) Gr. Und er setzte s i e
hier ein ; das Weitere s. lin. 21 (p. 92) : εξαίρετον δε τοις èv αντω παρέσχεν
εννομίαν.
10) Gr. καί èv μέσω τω κτίσματι ναόν τε ενιδρνσάμενος μεγιστον
11) Gr. και περί αντον τέμενος άποδείξας τ ф Καίοαρι τριών ήμιοταδίων, — Es
fehlt im Sl. bei »dem C a e s a r " i r g e n d ein Verbum, vielleicht „ a n w e i s e n d " oder
ähnl. LVRC h a b e n : ενιδρνσάμενος
τφ Καίοαρι, lassen aber τφ Καίοαρι aus
bei άποδείξας. Augenscheinlich ist nur aus Versehen im Sl. die Namennennung
w e g g e l a s s e n : τό άστν Σεβαστήν έκάλεσεν
12) Gr. p. 93, lin. 12 sq.: κα&όλου
dè ούκ εστίν ειπείν οντινα τής βασιλείας επιτήδειον τόπον τής προς Καίσαρα
τιμής γνμνόν εΐασεν. Sl. postiže = er erreichte, — wohl zu verbessern in
pocjsti s. o. im Text.
13) Gr. κατιδών δε κάν τοΐς παραλίοις πόλιν Ιήδη μεν
κάμνονσαν, Στράτωνος έκαλεΐτο πύργος,
14) Gr. διά δε ενφνίαν τον χωρίον
δέξασϋ-αι δνναμένην τυ φιλότιμον αντοϋ,
15) Gr. πάσαν άνέκτισεν λευκφ λίΒ-ω
16) Gr. > und W a s s e r r ö h r e n ;
17) Gr. p. 95, lin. 9 sq. èv δ' αντφ (ναφ)
κολοσσός Καίσαρος ονκ άποδέων τοϋ Όλνμπίασιν άιός, ψ και προσείκασται,
'Ρώμης δε ίσος'Ηρα щ κατ' Άργος.
18) Gr. > Es w a r aber — Stadien her.

μεν

140

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.6

Stadt 1 ), aber den Hafen den Schiffern 2 ), doch dem Caesar die
Ehren der Gründung 3 ). Und er gab dieser Stadt den Namen
-Caesarea 4).
(415) Er schuf aber auch andere hochwunderbare Werke 6 ),
<so) einen Hippodrom6), und bedeckte (ihn) mit weissem Marmor7).
Er pflasterte aber auch den Markt 8 ) 20 Stadien weit und bedeckte ihn mit sehr schönen Hallen9).
(416) Er schuf aber Anthedon neu 10 ) und nannte es
Agrippia 11 ). Und über dem Tempeltor schrieb er seinen (Agrippas) Namen auf 12 ).
(417) Da er aber den Vater liebte, wie kein anderer 13 ), so
gründete er eine Stadt 14 ) und pflanzte jegliöhe Art wohlriechender Bäume und leitete Flüsse herbei 16 ) und nannte sie (die
Stadt) Antipatris 16 ).
Aber zu Jericho gründete er eine Burg 17 ) mit verschiedenartigen Verzierungen 18 ) und nannte sie für die Mutter Kypros19).
(418) Aber in Jerusalem erbaute er einen Turm, an Höhe
und Schönheit höchst bewundernswert. Und er nannte ihn nach
des Bruders Namen Phasael 20 ).
(419) Nachdem er aber die Seinen und seine Freunde der
Ewigkeit übergeben hatte 21 ), war er auch in betreff seines eigenen
1) Gr. άνέθ-ηκεν δε τή μεν επαρχία την πόλιν,
2) Gr. τοΐς τ αντη δε
•πλοϊζομένοις τόν λιμένα, [auch ira Sl. limena]
3) Gr. Καίοαρι δε την τιμήν
τον κτίσματος'
4) Gr. Καιαάρειαν γονν ώνόμασεν αντήν.
5) Gr. Τά γε
μην λοιπά τών έργων . . . . αξια τής προσηγορίας ένιδρύσατο.
6) Gr. άμψιд-έατρον add. καϊ Ο-έατρον . . . (A supra m. 2 : καϊ Q-έατρον)
7) Gr. > und
bedeckte — Marmor.
8) Gr. post ΰέατρον : και άγοράς, αξια etc. (Anm. 1).
LVRC Lat : καί άγοράν
9) Gr. > 20 Stadien — Hallen. Gr. add. post
ένιδρνσατο : καϊ πενταετηρικούς — μετελάμβανον.
10) Gr. άνακτίσας δε καί
Αν&ηδόνα (Sl. : prizwaw' statt prizdaw') Gr. add. την παράλιον καταρριφ&εΐσαν
iv πολέμω Lat о т . την παράλιον
11) Gr. Άγρίππειον
προσηγόρενσε'
doch
v g l . I, 4, 2 (87) u. Antiqu. XIII, 13, (357)
12) Gr. τον δ' αντον φίλον δι'
νπερβολην εννοίας καϊ επί τής πύλης εχάραξεν τό όνομα, add. ήν αντός èv τω
ναω κατεακεύασεν
13) Gr. Φιλοπάτωρ γε μήν, εΐ καί τις ετερος'
14) Gr.
jcaì γαρ τω πατρί μνημεΐον κατέΟ-ηκεν πόλιν, add. ήν èv τω καλλίστω τής βασιλείας πεδίω κτίσας
15) Gr. ποταμοΐς τε καϊ δένδρεσιν πλονσίαν
16) Gr.
ώνόμασεν Άντιπατρίδα,
17) Gr. καί τό νπερ Ίεριχοϋντος φρούριον
τειχίσας
18) Gr. οχνρότητι καϊ κάλλει διάφορον (τειχίσας)
19) Gr. άνέ&ηκεν τή μητρϊ προσειπών Κ'υπρον. SI. w' matere mesto, eigentl. = an Stelle der
Mutter.
20) Gr. Φασαήλω δε τάδελφω τον εν Ίεροσολύμοις ομώννμον πύργον,
ον τό τε σχήμα (A i. marg. γρ ον τό τείχισμα) και την εν τω μεγέ&ει πολντέλειαν
>διά τών εξής δηλώσομεν. add. και πόλιν αλλην — ώνόμασεν.
21) Gr. Παραδούς
d' αΐώνι τούς τε οίκείονς καί φίλους

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

BV.5

14t

Gedächtnisses nicht müssig 1 ), sondern erbaute Städte 2 ) in den
Arabischen Bergen 3 ) und führte sie aus weissen Steinen a u f 4 )
(420) und führte Wasser aus der Ferne herbei 5 ), mit Hilfe vieler
Quellen 6 ), und richtete sehr hohe Säulen auf, von dreihundert
(Stufen) einen Aufgang 7 ), und erbaute Türme und einen runden 8 )
und sehr schönen Palast 9 ). Und die Gitter und Einfassungen
und Hallen vergoldete er 10 ) und nannte diese Stadt Herodion 11 ).
(Der Schluss von 420 und 421 fehlen.)
(422) Nicht nur sein Gebiet schmückte er 12 ), sondern auch
in fremden Landen bewies er noch mehr davon 13 ). In Tripolis 14>
und in Damaskus, in 15) Ptolomaïs erbaute er auch (je) einen
Hippodrom 16 ), und in Byblös Mauern 17 ) und Gerichtsgebäude
und Hallen und Tempel und einen Markt, und in Berytos und in

1) Gr. ονδε τής εαυτόν μνήμης

ήμέλησεν,

2) Gr. Hier weiss

noch

der Übersetzer von den beiden Herodion, was er später vergisst und dann
nur von dem einen spricht. Ein gewisses Bestreben zu kürzen liegt beim
Übersetzer hier vor, das ihn sogar Verwirrung in den Angaben der Vorlage
anrichten lässt, die dann von den Abschreibern noch vergrössert worden ist.
Dennoch lässt sich erkennen, dass diese Angaben nicht ganz' die gleichen
waren, wie im gr. Text. Das beweist auch die verschiedene Reihenfolge.
3) Gr. άλλα φρούριον μεν

έπιτειχίσας

τω προς Αραβίαν

δρει

....

4) Gr.

ohne strikte Parallele: man könnte als solche den Satz ansehen: εξήσκησεν
όε φιλοτιμότερον. 5) Gr. πόρρω&εν όε (μεγίοτοις άναλώμααιν
πλήΘ-ος εΐαήγαγεν PAM : προοήγαγε(ν) ; cf. Ant. X V , 325.

s. u.^ νδάτων
6) Gr. μεγίατοις

άναλώμασιν (s. Anm. 7). Sl. mnogymi prekljucjmi Das letztere Wort wird
doch am ehesten mit kljucj = die Quelle zusammenzustellen sein.
7) Gr.
καϊ βα&μοΐς

διακοσίοις

λευκότατης

μαρμάρου

την

ανοόον

â ιέ λαβ εν' Die Ab-

weichungen des sl. Textes, so sehr sie mit fehlerhafter Übersetzung zusammenhängen, können unmöglich auf den vorliegenden gr. Text zurückgeführt
werden.
8) Nach der Anordnung der Worte gehört krugly (die runden)
zu polaty (der Palast). Gr. (p. 96, lin. 17 sq.) = στρογγνλοις μεν γαρ την
ακραν πνργοις περιέσχεν, 9) Gr. επλήρωσεν όε τόν περίβολον βασιλείοις
πολντελεοτάτοις, (lin. 18 sq.)
10) Gr. ώς μη μόνον την ένδον τών οίκημάτων
ό'ψιν είναι λαμπράν, άλλα καϊ τοΐς εξω&εν τοίχοις καί θ-ριγκοΐς καί ατέγαις περικεχνσ&αι τόν πλοντον δαψιλή · (lin. 19 sqq.)
11) Eigentlich Irodiow'. Gr.
p. 96, lin. 14 sqq. (άλλα φρούριον . . .) προαηγόρεναεν Ήρώόειον — έκάλεαεν

μεν ομοίως, Der Schluss von 420: ήν γάρ δη etc. und 421 sind im Sl. ohne
Parallele.
12) Gr. Τοααντα ουγκτίαας
13) Nach togo (= davon, dieses)
scheint ein Wort wie weliko-umija = Grossmut, grossen Sinnes, ausgefallen
zu sein.

Gr.

πλείοταις

καί

τών

εξω

πόλεων

τό

μεγαλόψυχον

επεδείξατο.

14) Von den sl. Abschreibern entstellt: Tri položjše Gr. Τριπόλει μεν γάρ
15) Gr. καί Πτ. 16) Gr. γυμνάσια, 17) Gr. Βνβλω

schreibt statt Byblos: Babylon).

δε τείχος (SL

.142

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

Sidon ebenso1). Aber nach Laodicea am Meere leitete er Wasser 2 ).
Die einen bedachte er mit Wald und Gartenland 3 ), (423) andern
aber schenkte er Land 4 ) zu Gründungen, damit (es) nicht fehle
für Lustbarkeit(en) 5 ). (424) Getreide aber schenkte er allen,
die dessen bedurften 6 ).
Und denen, die auf der Insel, auf
Rhodus, lebten, gab er einiges zur Ausrüstung von Schiffen 7 ).
.Als zu Pinthos (?)8) der Tempel des Apollo verbrannt war,
so wandte er viele Mittel auf und erbaute ihn aufs neue 9 ). Und
gewährte eine Beisteuer den Pythianern (?)10), damit sie ihnen
jedes Jahr werde n ).
(425) Den Lyciern aber und Samiern 12 ) und Ioniern gab
er auch alles Nötige 13 ). Die Athener aber und Lacedaemonier
und Nikopolitaner14) und Pergamener und Mysier15) sind erfüllt von des Herodes Wohltätigkeit 16 ). Antiochia aber 17 ), die
syrische Stadt, welche sumpfig und schmutzig war und (wo)
die Bürger nicht frei darin umhergehen konnten 18 ), pflasterte
er mit weissem Marmor bis auf 20 Stadien hin 19 ) und oben

1) Gr. έξέδρας τε καί στοάς και ναονς καί άγορας Βηρντω κατασκευάοας
.καί Τνρω, Σιόώνι add. γε μήν καί Δαμασκω θέατρα, — Sl. : W r e t o s ' statt Berytos.
2) Gr. Ααοδικεϋσι δε τοΐς παραλίοις νδάτων είσαγωγήν, add. Άσκαλωνίταις — μέγεθος'
3) Gr. ε fai δ* οίς αλση καί λειμώνας άνέ&ηκεν.
4) Gr. ιιολλάί δε πόλεις ωσπερ κοινωνοί τής βασιλείας καί χώραν ελαβον παρ

.αντοϋ ' 5) Im Gr. ist statt dessen von Ringkampfschulen und jährlichen
Spielen die Rede, die Herodes unterstützte: γνμνασιαρχίαις — τό γέρας. Ob der

:S1. oder seine Vorlage die kurze Zusammenfassung im Text verschuldet hat,
l ä s s t sich nicht erkennen.

6) Gr. αΐτόν γε μην πασιν εχορήγησεν τοΐς δεο-

μένοις, LVRO : εδωρήσατο. 7) Gr. καί τή 'Ρόδω χρήματα μεν είς ναντικοϋ
.icαταακενην παρέσχεν πολλαχοϋ καί πολλάκις, — [Sl. nemnogu statt nemnogo.]

1;

Interessant ist im Sl. das Wort: jelandii (= von Schiffen), was nichts Anderes ist als das Gr. χελάνδιον, wieder ein unwiderleglicher Beweis, wie verschieden die gr. Vorlage des Sl. vom üblichen gr. Text war.
8) Upinfë ?

ϊ9) Gr. εμπρησ&εν δε τό llv&iov

ιδίοις άναλώμασιν αμεινον άνεδείματο. 10) Die

Vorlage des SI. scheint an einen Ortsnamen Pythos (?) gedacht zu haben:
:S1. Epifijunom' (Lat. plur.)
11) Gr. > Und gewährte — jedes Jahr werde.
12) Gr. καί τί δει λέγειν τάς εις Λνκίονς (Destinon ex Ant. : Χίονς) ή Σαμίονς
δωρεάς 13) Gr. ή τήν δι' ολης τής Ιωνίας èv οίς έδεή&ησαν έκαστοι δαχρί-

Ιειαν ; 14) Sl. Nikopoliteimoni (dem Lakedemoni nachgebildet)

15) Gr.

τε καί τό κατά Μνσίαν Πέργαμον 16) Gr. ον τών Ήρώδον γέμοναιν αναθημάτων ;

17) Sl. und die syrische Stadt, wohl nur Abschreiberversehen.

18) Gr. τήν

δ' Άντιοχέων τών εν Σνρία πλατεϊαν ον φενκτήν (van Herwerden : ον πορεντήν)
ούσαν νπό βορβόρον 19) Gr. κατέστρωσέν τε σταδίων είκοσι τό μήκος ονσαν
.ξεστή μαρμάρω

ΒΥ.δ

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

143

bedeckte er (sie) mit sehr kostbaren Hallen, zur Zuflucht vor
dem Regen 1 ).
(426, 427) Den Eliern aber 2 ), die nicht in irgend einer
Weise 3 ) ihre gesetzmässige Versammlung auszurichten vermochten 4 ), und die gesandt und ihn gebeten hatten 6 ), ihnen
gab Herodes Land und zwar mit der Abgabe (davon) alljährlich 6 )
zu seinem Gedächtnis 7 ).
(428) Und wer kann beschreiben, wieviele Schulden erlassen und wieviele Abgaben erleichtert h a t 8 ) seine Grossmut! 9 ) Zu fürchten (war) sowohl 10 ) der Neid der Römer als
auch Caesars Zorn 11 ). Denn gesagt hatte Caesar: „Möge er
(doch nicht?) 1 2 ) fremde 18 ) Städte schmücken!" 1 4 )
(429) Es war aber sein Leib kräftig, gleichwie auch die
Seele 15 ). Zu Pferde aber verstand er sehr gut zu jagen 16 ). Und
an einem Tage erschlug er selbst mit dem Speer 40 wilde
Tiere 1 7 ): Eber und Hirsche und Wildesel (?) 1S ). Als Krieger
aber war er unwiderstehlich 19 ), (430) indem viele sich wunderten 20 ), auch über (seine) Übung 2 1 ). Denn er war ein unüberwindlicher Speerwerfer 22 ), ein treffsicherer 23 ) Bogenschütze. Und

1) Gr. και προς τάς τών υετών άποφυγάς έκόσμησεν ίσομήκει ατού.
add. Ταντα — εκάστον, ( о т . Α)
2) Gr. τό ôh Ήλείοις χαρισ&εν etc. —
διιχνεΐται.
3) SI. cim' eigentl. mit irgend etwas oder ähnlich.
4) Gr.
τούτους γάρ δη καταλυομένονς (L*R : κωλυομένους, V : i. marg. т . 2. γρ κωλ.)
απορία χρημάτων (ορών)
5) Gr. ορών add. καϊ τό μόνον λείψανον τής
αρχαίας Ελλάδος υπορρέον,
6) i s' daniju ; wahrscheinlich ist der E r t r a g
eines Landes gemeint. Gr. ου μόνον άγωνο&έτης etc. — εγένετο, άλλα καϊ προς
το διηνεκές πόρους χρημάτων άπέδειξεν,
7)
Gr. ώς μηδέποτε άγωνο&ετονσαν
αντον την μνήμην άπολιπεΐν.
8) Gr. άνήνυτον αν εί'η χρεών διαλύσεις if
φόρων επεξιέναι, add. κα&άπερ — έπεξεκον φιαεν.
9) Gr. (πλείστον γε μην)
αντον της μεγαλονοίας
10)
Gr. ε&ρανσεν ο φόβος,
11)
Gr. ώς μη δόξειεν επίφθ-ονος % τι &ηρασ$·αι μείζον ευεργετών τάς πόλεις πλέον τών εχόντων.
Naber : ηγεμόνων. Im Sl. ist der Satz v e r s t ü m m e l t . Ein Verbum fehlt bei „ s t r a c h ' "
12) Ein völlig unverständliches, entstelltes Wort [ne n a p']
13)
cjuže
wohl f ü r cuždja.
14) Gr. > Denn g e s a g t — schmücken!"
15)
Gr.
Εχρήσατο Ôh καϊ σώματι πρός την ψνχην άναλόγω, 16) Gr. κυνηγέτης μεν
άριστος αεί γενόμενος,
εν φ μάλιστα δι' έμπειρίαν ιππικής επετνγχανεν'
17) Gr. μιά γονν ήμέρα π οτε τεσσαράκοντα д-ηρίων εκράτησεν'
18) Gr. εστι
δε και σνοτρόφος μεν ή χώρα, το πλέον δ' έλάφων και ονάγρων ενπορος '
Das sl. losj ist vielleicht — οναγρος [eigentlich bedeutet es das Elentier].
19) Gr. πολεμιστής δ' ανυπόστατος.
20) Gr. πολλοί γονν . . . κατεπλάγησαν
. . . ίδόντες.
21) Gr. κάν ταΐς γνμνασίαις
22) Gr. . . . αυτόν . . . άκοντιοτήν τε ί&υβολώτατον
23) Gr. . . . καϊ τοξότην ευστοχώτατον (ίδόντες).

144

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

zur seelischen Kraft und körperlichen Gewandtheit (hinzu) x )
blieb ihm treu 2 ) das gute Glück 3 ). Und zwar ward er in allen
Schlachten nicht besiegt 4 ), ausser wenn seine Feldherren ihm
ungehorsam gewesen waren und in Schrecken geraten waren 5 ).
[Aus anderem Grunde, von welchem wir früher geschrieben
haben, wegen der Suche nach Christus und wegen der Tötung
der Kinder.] 6 )
Cap. XXII.
(431) Und diese verfluchten ihn: „Möge er also auch
selbst keine Kinder haben" 7 ). Und alsbald verwandelte sich
das äussere Glück in häusliche Not, und er begann Unglück zu
erleiden durch seine Frau 8 ), durch Mariamne 9 ), (432) welche er
genommen, nachdem er die erste, Doris, die Jerusalemerin, entlassen hatte, — Mariamne10), welche Aristobuls Enkelin war,
Alexanders Tochter 11 ).
1) Gr. πρός όε τοις ψνχικοΐς και τοις σωματικοΐς προτερήμασιν
2) Gr.
prebystj
3) Gr. εχρήσατο καϊ δεξιά τνχη ' 4) Gr. καί γάρ σπάνιον
επταισεν εν πολεμώ,
5) Gr. καί τών πταισμάτων ονκ αντός αίτιος, αλλ' ή
προδοσία τινών ή προπετεία στρατιωτών εγένετο.
6) Schon durch die

Form gekennzeichnet als Bemerkung eines Späteren ; doch scheint der
Zusammensteller des Archiv-Sammelwerkes sie schon vorgefunden zu haben.
Er hat sich bei der Überschrift seines folgenden Kapitels und bei der
Gestaltung des ersten Satzes von jener Bemerkung bestimmen lassen.
7) Der Satz ist entweder vom letzten Bearbeiter aus eigener Erfindung eingeschoben oder aus einem andern entstanden, der die folgenden,
auch im Gr. vorhandenen, Betrachtungen als von irgend jemandem gesprochen hinstellte. Vielleicht gehört er auch zu der Erzählung, die an den
sl. Malalas im selben Sammelwerk angeschlossen ist (fol. 365, a, col. 2 — b,
col. 2 und f. 366 a, col. 1 — b, col. 2). Doch muss in diesem Fall vorher
etwas ausgefallen sein, da dieser Satz sich nicht unmittelbar an die letzten
Worte der Erzählung anschliesst.
8) Auch noch unter dem Einfluss des
angeblich hier erwähnten Kindermordes und des eben vorher angeführten
Fluches stehend. Die Veranlassung zu dem Missverständnis, als wenn die
häuslichen Unglücksfälle auf das äussere Glück zeitlich gefolgt wären und
Strafe für ein Verbrechen wären, wird sogar durch den üblichen gr. Text
g e b o t e n : Τάς γε μην νπαίΟ-ρονς ενπραγίας ή τνχη τοΐς κατ' οίκον άνιαροΐς
ένεμέσησεν, καί κακοόαιμονεΐν έκ γνναικός ίήρξατο περί ήν μάλιστα εσπονδασεν.
9) Gr. > durch Mariamne.
10) Gr. επειδή γαρ είς την άρχην παρήλ&εν,
άποπεμιράμενος
ήν ιδιώτης ήκτο γαμετών, γένος ήν εξ 'Ιεροσολύμων
Λωρίς
ovo μα, γαμεΐ Μαριάμμην
11) Gr. την Άλεξάνδρον τοϋ Άριστοβονλον
θυγατέρα, add. δι ήν — αφιξιν. Exc breviat : επειδή — αφιξιν.

BV.5

Flavius J o s e p h u s : Vom jüdischen Kriege

145

(433) Zuerst nämlich vertrieb er x ) seinen Sohn Antipater,
der von Doris geboren war, um der beiden Söhne willen, die
ihm Mariamne geboren hatte 2 ). Und er erlaubte dem Antipater
nur zu den Pesttagen zu. ihm.zu kommen 3 ).
Und er fügte hinzu, dass 4 ) er den Grossvater seiner Frau,
Hyrkanus, der zu ihm von den Parthern her gekommen war,
tötete, indem er sich vor ihm fürchtete, dass er gegen ihn
(etwas) im Sinne tragen möchte 5 ).
(434) Denn jener, vertrauend auf der Enkelin Ehe 6 ) und
sein Vaterland zu sehen wünschend, kam 7 ) und ward erschlagen 8 ),
nicht als wenn er selbst gegen Herodes Pläne hegte um des
Königtums willen 9 ), sondern weil Herodes vor ihm in Furcht
geraten war, weil ihm der Königsthron gebührte 10 ).
(435) Von Mariamne aber bekam er drei Söhne und zwei
Töchter 11 ). Der jüngste Sohn aber studierte in Rom als Philosoph und starb 12 ). Die andern beiden Brüder aber wuchsen
heran nach königlichem Brauch 13 ), gemäss der vornehmen Herkunft der Mutter 14 ), doch (auch) weil, er sie als Herrscher bekommen hatte 15 ).
(436) Stärker aber als alles war bei ihm die Leidenschaft
zu Mariamne 16). Für diese nämlich entbrannte er allmählich (?) mehr als Feuer 17 ) und er spürte kein Übel um der
1) Gr. έφνγάδενσεν τής πόλεως
2) Gr. διά τονς εκ Μαριάμμης
Im
Sl. ist die Zweizahl der Söhne a u s d r ü c k l i c h h e r v o r g e h o b e n .
3) Gr. μόναις
ταΐς εορταΐς άψείς κατιέναι' Exc εφείς Hier ist im Archiv-Codex eine Verw i r r u n g wohl durch Blätterumstellung in der Vorlage e n t s t a n d e n : es folgt
c. XXIII, 2, p. 103, lin. 5 s q . : ονκ εκράτονν etc. — XXIV, 3 : τή Σαλώμη διήγγειλεν ή 9-νγάτηρ, (ρ. 109, 1. 14 sq.) fol. 367 ν. col. 1, lin. 19 — fol. 369 r. col. 1,
lin. 22.
4) Gr. επειτα 5) Gr. δι νπόνοιαν επιβονλής Gr. post άνεΐλεν,
add. ον ηχμαλωτίσατο μϊν Βαζαφράνης — δμοε&νεΐς. καί εί γε — παραπώλετο '
6) Gr. δέλεαρ δ' αντω &ανάτον τής νίωνής ό γάμος κατέστη' τούτω
πεποι&ώς
7) Gr. καί περισσόν τι τής πατρίδος εφιέμενος ήκεν.
8) Gr. > und w a r d
erschlagen,
9) Gr. παρώξννεν δε Ήρώδην ονκ αντός άντιποιονμένος βασιλείας,
10) Gr. αλλ' επει τό βααιλενειν επέβαλλεν αντω.
11) Gr. Τών
δε εκ Μαριάμμης πέντε τέκνων (-LVRC et fort. Lat add.: αντω) γενομένων δύο
μεν &νγατέρες, τρεις δ' ήσαν νιεΐς.
12) Gr. κ al τοντο)ν ό νεώτατος μεν
εν 'Ρώμη παιδενόμενος
τελεντά,
13) Gr. δύο δε τονς πρεσβντάτονς βασιλικώς ήγεν
.
14) Gr. διά τε τήν μητρώαν ενγένειαν
15) Gr. και οτι
βασιλενοντι γεγόνεισαν αντω.
16) Gr.· τό δε τούτων Ισχνρότερον ό Μαριάμμης ερως
17) Gr. σννήργει κα&' ήμέραν εκκαίων Ήρώδην λαβρότερος, —
Vielleicht ist statt dnë mit dem Gr. κα&' ήμέραν zu lesen dfìj ot' dne
10

146

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BY. 5

geliebten Frau willen
Jene aber hasste den Herodes um so
mehr, je stärker er sie liebte 2 ). (437) Da sie aber einen gerechten Abscheu vor ihm wegen einer Tatsache hatte 3 ), und
Freimut wegen der Liebe (des Herodes zu ihr) 4 ), so hielt sie
ihm offen vor 5 ), was er getan hatte gegen Hyrkanus, ihren
Grossvater, und gegen ihren Bruder Jonathan 6 ).
Und es hatte nämlich Herodes auch diesen, obgleich er
j u n g war, nicht verschont 7 ). Denn er hatte ihm das Hohepriestertum übertragen, als er 17 Jahre alt war 8). Da Jonathan
sich nun mit den hohepriesterlichen Gewändern und mit dem
Ephud angetan hatte 9 ), so ward das Volk, das ihn sah, froh,
weil ein Erbe da war für die väterliche Würde, und sie weinten
über ihn 10 ). Und als Kunde dem Herodes davon geworden war,
so sandte er seine Galater. Und diese, als sie ihn in der Badestube
getroffen, als er sich badete, so ertränkten sie ihn in der Wanne 11 ).
(438) Und wegen jenes und dieses machte ihm Mariamne
(beständig) Vorwürfe 12 ). Seine Schwester aber und Mutter beschmähte sie mit argem Schelten 13 ). Doch Herodes ward im
Zaum gehalten durch die Begierde der Leidenschaft 14 ). Wilder
Zorn aber und Streitlust kam in die Weiber 15 ). Da sie aber ihre
Kräfte erprobt hatten, den Herodes zur W u t zu leiten 16 ), so ver1) Gr. ώς μηδενός τών διά τήν στεργομένην
λυπηρών αίσ&άνεσ&αι '
2) Gr. τοσοϋτον γάρ ήν μίσος είς αυτόν τής Μαριάμμης, οσος έκείνου πρός
αυτήν ερως.
3) Gr. έχουσα δε τήν μεν άπέχβειαν έκ τών πραγμάτων ενλογον,
4) Gr. τήν δε παρρησίαν εκ τοϋ φιλεΐσθ-αι,
5) Gr. φανερώς ώνείδιζεν αντώ
6) Gr. τά κατά τόν πάππον Ύρκανόν και τόν αδελφόν Ίωνά&ην (C : 'Αριστόβουλον VR : 'Αριστο βουλον Ιωνάθ-ην Lips: γρ 'Αριστο βονλον i. marg.) 7)
Gr. ονδε
γάρ τούτον καίπερ δντος παιδός εφείσατο,
8) Gr. δονς μεν αντώ τήν άρχιερωσύνην επτακαιδεκαέτει, add. μετά δε τήν τιμήν κτείνας ευθέως,
9) Gr.
επειδή τήν ίεράν εσ&ήτα λαβόντι (eigentümlich ist die A u s l a s s u n g des Ephod)
add. καϊ τώ βωμφ προσελθόντι καθ·' εορτήν αθρουν
10) Gr. nur ganz kurz
das Verhalten des Volkes a u s d r ü c k e n d : επεδάκρνοεν το πλήθος.
11) Die
g a n z e E r z ä h l u n g im Gr. etwas a n d e r s : πέμπεται μεν ονν δ παις διά νυκτός
είς Ίεριχοϋντα, εκεί δε κατ' εντολήν νπό τών Γαλατών βαπτιζόμενος εν κολυμβή&ρα τελεντά.
12) Gr. Δια ταϋθ' Ήρώδην μεν ώνείδιζεν ή Μαριάμμη, —
Der letztere Name begegnet hier im Sl. zuerst unzweifelhaft im Nominativ:
er lautet Mariami (cod. M an dieser Stelle : Μαριάμη) 13) Gr. καί τήν
άδελφήν αντοϋ καί τήν μητέρα δειναΐς έξύβριζεν λοιδορίαις.
14) Gr. άλλ' δ
μεν πεφίμωτο τοΐς ίμέροις,
15) Gr. δεινή δε τάς γνναΐκας άγανάκτησις
είοήει,
16) Gr. καϊ πρός 8 μάλιστα κινήσειν τόν Ήρώδην εμελλον,
Der
Wortlaut der Vorlage von Sl. blickt vielleicht durch in der L e s a r t : Ήρώδην
νπελάμβανε bei С, wo νπελάμβανε dann doch g e t i l g t erscheint.

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

ВУ.5

147

leumdeten sie die Mariamne auf Ehebruch l ) ; (439) indem sie
auch viele andere Rede hinzufügten 2 ) und verleumderisch sagten 3 ), dass sie ein Bild ihres Antlitzes hätte malen lassen und es
an Antonius nach Ägypten geschickt hätte 4 ), um der Flamme 5 )
der Wollust willen 6 ), (und zwar,) während er (Herodes) fern
war 7 ). (440) Und da er zuerst an die Unsittlichkeit der Kleopatra 8 ) dachte, um derentwillen sowohl der König Lysanias
getötet ward 9 ), als auch Malchus10), so befürchtete er also 11 )
nicht nur die Wegnahme der Frau, sondern rechnete zu dem
auch den Tod hinzu 12 ).
(441) Da er aber zu Antonius fortreisen wollte18), so vertraute er sie dem Joseph, seinem Schwager 14 ) an, im Geheimen
ihm 15 ) befehlend, dass man sie umbringen möge 16 ), wenn Antonius ihn umbringen sollte17).
Joseph aber, nicht als böswilliger 18 ), sondern weil er der
Mariamne zeigen wollte, wie die Liebe des Königs sei19), wie er
auch nach dem Tode sich von ihr nicht trennen würde 20 ), so
offenbarte er ihr das Geheimnis21).
1) Gr. εις μοιχείαν διέβαλλον αυτήν,
2) Gr. αλλα τε πολλά πρός τό
πιθανόν ένοκευαζόμεναι
3) Gr. και κατηγορονσαι
4) Gr. διότι τήν
είκόνα τήν εαυτής πέμιρειεν είς Αΐγυπτον 'Αντωνίω
5) Sl. plemene statt
piamene
6) Gr. κ al δι' νπερβολήν ασέλγειας αποϋσαν δείξειεν εαυτή ν
άνθρώπω γνναικομανονντι
και βιάζεσθαι δυναμώνω, add. τονθ' ωαπερ — ζηλο-

τνπως έχοντα,

7) Vielleicht entspricht dieser Nebensatz dem Wort άπονσαν

(s. Anm. 6), das dann missverstanden wäre.

8) Gr. λογιζόμενον ób καϊ

τήν Κλεοπάτρας δεινότητα, — Im SI. sind die beiden Sätze Anm. 7 u. 8 koor-

diniert, doch wohl nur durch einen Abschreiber.

9) Gr. δι' ήν Αυαανίας

τε δ βασιλεύς άνήρητο 10) Gr. καί Μάλχος δ Άραψ' 11) Sl. „bo", d a s

aCer nicht passt, da sonst die beiden vorhergehenden Sätze ohne Hauptsatz
bleiben (. . . sušcju . . . i . . . pominajušcju . . .)
12) Gr. ov γαρ αφαιρέσει
γαμέτης

έμέτρει

τόν

κίνδυνον,

αλλά θανάτψ. Ob das pricitaše (rechnete . . .

hinzu) aus έμέτρει entstanden ist?

13) Gr. Μέλλων ούν άποδημήσειν —

Es ist sehr auffallend, dass im Gr. die durchaus notwendige Bestimmung „zu
Antonius" fehlt. Si. chotjaše fälschlich statt chotja že
14) Gr. Ίωσήπω τω
άνδρΐ Σαλώμης τής αδελφής αντοϋ, (add. πιστός δε ήν καί διά τό κήδος εννονς,)
παρατίθεται τήν γνναΐκα, 15) Gr. > ihm
16) Gr. άναιρείν αυτήν,
17) Gr. εί κάκεΐνον 'Αντώνιος. 18) Gr. οντι κακοήθως, (V: κακόηθος) Sl. f ü g t

zu zlonrawnyi fälschlich hinzu sn' (der Sohn), entstanden aus n' (sondern).
19) Im Sl. durch Abschreiber sehr verdorben : kako (wie) vor Mariami gestellt und (ljubowj) crstwu statt crwu (zum Königtum statt des Königs). Gr.
αλλά τόν έρωτα τοϋ βασιλέως

παραστήσαι

τή γνναικϊ

βονλόμενος,

20) SI.

razlucjatsja (Plur.) statt razlucitsja (Sing.) Gr. ώς ονδε αποθανών αυτής νποαένοι διαζενχθήναι, 21) Gr. τό απόρρητον

έκφαίνει.
10*

148

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

(442) Jene aber, nachdem sie den Herodes, der zurückgekehrt war, empfangen hatte 1 ), als sie mit ihm auf dem Lager
spielte2), fragte ihn, ob er eine andere Frau mehr liebe als die3).
Da jener sich verschwor, dass keine ihm lieber sei als die 4), so
sagte sie 6 ): „Gar sehr hast du gezeigt die Liebe, welche du zu
mir hast 6 ), damit, dass du dem Joseph befohlen hast, mich
zu töten 7 )."
(443) Da der König dieses Wort gehört hatte, geriet er
ausser sich 8 ) und ward, wie wenn er seinen Verstand verloren
hätte 9 ). Und er überlegte, wie Joseph nicht vermocht hätte,
dieses Geheimnis zu erzählen10), wenn nicht Ehebruch zwischen
ihnen beiden gewesen wäre u ). Und er war rasend vor Eifersucht12). Und aufspringend von seinem Lager13), ging er schamlos
umher im Palast und auf dem Hofe14), wie jeglicher Blödsinnige15)Die Schwester aber des Herodes, Salome, und (zugleich) Josephs
Frau, welche diese Zeit herausgefunden hatte, dass sie tauglich
sei gegen Mariamne16), log (noch) viel hinzu gegen sie und fügte
hinzu, dass sie ihren Mann Joseph gesehen hätte, wie er Unzucht übte 17). Und sofort befahl er, sie beide zu töten 18 ). Und
es geschah also19).
1) Gr. κάκείνη πρός έπανήκοντα τον Ήρώδην

2) Sl. i g r a j u š c j u (masc.)

statt igrajušci (fem.). Gr. > als — spielte, — Der ganze Bericht ist bei Gr.
völlig verblasst infolge der auch hier bemerkbaren Neigung, referierend zusammenzuziehen.
3) Gr. > fragte ihn — als die.
4) Gr. πολλά τε
περί τοϋ πρός αυτήν αυμπαθοϋς εν ταΐς όμιλίαις επομννμενον, ώς ονδ' ερασθείη
ποτε γυναικός άλλης,
5) Gr. . . . είπεν . . .
6) Gr. „πάνυ γοϋν . . .
επεδείξω τόν προς ημάς έρωτα ^
7) Gr. ταΐς προς τον 'Τώβηπον έντολαΐς . . .
κτεΐναί με προατάξας8)
Gr.
"Εκφρων ευθέως άκοΰοας τό απόρρητον ήν, —

Denn izumèsja bei Sl. entspricht natürlich εκφρων ήν und nicht, wie Sresnewski meint: απόρρητον ήν (Materialien, I, p. 1082).
9) Gr. > und ward

— hätte.
10) Gr. καϊ ονκ αν ποτε τόν 1Ιώαηπον έξαγγεΐλαι τήν εντολήν
φάμενος
11) by ne, d a f ü r besser ne by. Gr. εΐ μή διαφθείρειεν αυτήν,
12) Gr. ένεθουαία τω πάθει
13) Gr. καϊ τής κοίτης έξαλλο μένος
14) Gr.
'£
άνέδην (LR : άναίδην V : άναιδην) èv τοΐς βαοιλείοις άνειλεΐτο. (Ρ : άνείλετο
Α : άνήλατο, L : άνείλατο, L a t : spatiatur).
15) urodiw'. Dieses Wort ist

wohl gewählt im Hinblick auf eine bekannte Erscheinung des altrussischen
Lebens: die jurodiwyje, die um Christi willen sich als Narren gaben. W a s
in der gr. Vorlage gestanden hat, lässt sich nicht erkennen.
16) Gr. καϊ
ΐοϋτον (LVRC Lat : κάν τον τφ) Σαλώμη ή αδελφή

τόν καιρόν

είς τάς διαβολάς

αρπάαασα — Im Gr. wird nicht ausdrücklich erwähnt, dass Salome Josephs
F r a u sei.
17) Gr. τήν είς τόν 'Ιώ. έπεβεβαίωΰεν υποψίαν. 18) Gr. ο δ'
νπ' ακράτου ζηλοτυπίας έκμανείς (s. Anm. 12) παραχρήμα κτείνειν προαέταξεν
άμφοτέρους. 19) Gr. > Und — also.

s
ВУ.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

149

(444) Darnach aber ward der König bald von Reue erfasst 1 ) und weinte (vor) den vor ihm Stehenden 2 ). Und vom
Thron aufspringend rief er „Mariamne!" vor allen, wie ein Wahnsinniger. Und vom Lager aufstehend, lief er zu Mariamnes Lager und un terhielt sich mit dem Lager, wie auch mit der (?) als
Lebender, wie wenn er ihre Tötung vergessen hätte 3 ), bis die
Zeit ihn ihren Verlust lehrte 4 ). Indem er einer Trauer verfiel,
entsprechend der Leidenschaft, trug er (sie) unwillig 6 ).
)

'

'

Cap. XXIII.
(445) Erben aber des mütterlichen Zornes wurden die beiden Söhne 6 ), die in Gedanken den Abscheu übernahmen 7 ). Wie
vor einem Feinde hüteten sie sich vor dem Vater 8 ), und (zwar)
anfangs (schon), während sie in Rom Philosophie studierten 9 ),
mehr aber (noch), seitdem sie nach Judaea zurückgekehrt waren.
Es wuchs aber bei ihnen der Verstand (zugleich) mit dem
Körper 10 ). (446) Und da herangekommen war die Zeit zur
Ehe 11 ), so nahm der eine eine Tochter der Salome zur Frau *2),
aber der andere eine (Tochter) des Archelaus, des Kappadocischen Königs 13 ). Und es nahmen jene beiden (ständig) zum
Hass Dreistigkeit hinzu 14 ).
(447) Und in Folge ihres Übermutes drangen ein (?16) (und
nahmen) Anlass 16 ) die Verleumder 17 ). Und sie sprachen offen
1) Gr. μετάνοια δ' ευθέως είπετο τω πάθει, add. καϊ τοϋ θυμοϋ πεσόντος ό έρως πάλιν άνεζωπυρεΐτο.
2) Gr. ]> und weinte (vor) den vor
ihm Stehenden.
Im Sl. ist wohl pred vor predstojašcimi ausgefallen.
3) Gr. sehr kurz und zusammenfassend : τοααΰτη ό' ήν φλεγμονή της έπιθυμίας ώς μηδέ τεθνάναι όοκεΐν αυτήν, υπό όε κακώαεως (Hegesipp: in excessu
mentis positus) ώς ζώο% προαλαλεΐν, — Sl. stoboju .(mit dir) statt s' toju
<mit der).
4) Gr. μέχρι τω χρόνφ όιόαχθείς τό πένθος (R : πάθος, a i. ras.
2 litt. m. 2)
5) Gr. άνάλογον τήν λΰπην έοχεν щ πρός περιοϋσαν διαθέσει.
6) Gr. Κληρονομοϋσι
όε τής μητρώας οί παίδες όργής
7) Gr. καί τοϋ
μΰαους εννοιαν λαμβάνοντες
8) Gr. ώς πολέμιον ύφεώρων τόν πατέρα,
9) Gr. και τό πρότερον μεν επί 'Ρώμης παιόευόμενοι,
10) Gr. συνηνόροϋτο
δ5 αυτών ταΐς ήλικίαις ή όιάθεαις.
11) Gr. κ al έπειόή γάμων 'έχοντες ωραν
12; Gr. ό μεν τής τηθίόος Σαλώμης (add. ή τής μητρός αυτών κατηγόρηοεν,) . . .
'έγημεν
13)
Gr. ό ό* (ι'γημεν) 'Αρχελάου τοϋ Καππαδύκων βαοιλέως θυγατέρα,
14) Gr. προαελάμβανον ήδη τώ μίαει καί παρρηοΐαν.
15) [Im Sl. verderbt:
w s ë zoša.]
16) Im Sl. ist vor winu (Anlass) etwa : i p r i j a š j a ausgefallen.
Kietnici statt klewetnici (Verleumder).
17) Gr. έκ ôh τοϋ θράσους αυτών
άφορμάς oi διαβάλλοντες έλάμβανον,

150

ALEXANDER BERENDTS u n d KONRAD GRASS

BV.5

zum König 1 ), dass beide Söhne gegen ihn Anschläge bereiten 2 ),
der eine aber, der Schwiegersohn des Archelaus, sich gerüstet
habe, zum Schwiegervater zu fliehen 3 ), damit er mit ihm (zusammen) zum Caesar segele 4 ) und gegen den Vater Verleumdungen vorbringe und ihn verklage 5 ).
(448) Herodes aber ward erfüllt von der Verleumdung 6 )
und führte den Antipater herbei 7 ), wie eine Schutzwehr gegen
die beiden Söhne 8 ), und in jeder Weise fing er an, ihn zu
ehren, mehr als jene beiden 9 ).
(449) Aber diesen beiden ward die Veränderung unerträglich. Da sie den geehrt werden 10 ) sahen, der von einer einfachen
Mutter geboren war, u n d n ) um ihrer vornehmen Herkunft
willen 12 ), so vermochten sie darnach nicht, die Wut zurückzuhalten 13 ), sondern "offenbarten (sie) vor allen 14 ).
(450) Und von jenen beiden wurde täglich an Ehre weggenommen, aber dem Antipater kam (Ehre) hinzu 15 ). Denn schlau
war er in der Schmeichelei gegen den Vater 16 ), aber gegen die
Brüder bereitete er verschiedene Verleumdungen 17 ), manchmal
aus seinem eigenen Ersinnen heraus redend 18 ), manchmal
seinen Gefährten 19 ) befehlend 20 ), dem Volk zu verkündigen 21 ),
1) Gr. καϊ φανερώτερον ήδη г ω βασιλεΐ όιελέγον τό τίνες
2) Gr. ώς
έπιβουλενοιτο μεν νπ άμφοτέρων τών υιών,
3) Gr. ό δε Άρχελάω κηδενσας
καϊ φυγήν (MP : φυγείν LVRC : φ εύγε cv) παραακευάζοιτο τώ πενθ-ερφ πεποι&ώς,
4) Gr. > damit — segele — Vielleicht ist das ziemlich unnötige πεποιθ-ώς
(s. Anm. 3) a u s πεπλενκώς entstanden ?
5) Gr. i V επί Καίσαρος αυτόν
κατηγορήσειεν.
6) Gr. άναπλησθ-είς δε τών διαβολών 'Ηρώδης
7) Gr.
κατάγει τον εκ τής Δωρίδος Άντίπατρον
8) Gr. ώσπερ επιτείχισμα τοις
υίοΐς (vor 7)
9) Gr. και πάντα τρόπον προτιμαν αρχεται.
10) Gr. '
προκόπτοντα 11) Gr. > und
12) Hier hört die U m st el l u n g a u f :
d a s Weitere findet sich wieder auf fol. 367 v. col. 1, lin. 19, u n m i t t e l b a r a n g e schlossen a n cap. XXII, 1, p. 99, lin. 20 (433), s. o. S. 145, Anm. 3.
13) Gr. ουκ
έκράτουν τής άγανακτήσεως,
14) Gr. έφ εκάστου δε τών άνιαρών τήν όργήν
έξέφαινον, (PAMV: εκαστον L a t : in singulis [quibus offenderentur] Destinon:
εκάστων).
15) Gr. ωσθ· οί μεν καθ·' ήμέραν προσίοταντο (Lat : neglegebantur)
μάλλον, ό δ' Αντίπατρος ήδη καϊ δι αυτόν έσπουόάζετο,
16) Gr. δεινότατος
μεν ών èv ταΐς πρός τόν πατέρα κολακείαις,
17) Gr. διαβολάς δε κατά τών
αδελφών ποικίλας ζνσκευαζόμενος
18) Gr. καί τά μεν αυτός λογοποιών,
19) Genau: s' swojeje družine, wohl f ü r swojei družine — Der Sinn ist der,
d a s s sie ihre Gefährten anstellten, V e r l e u m d u n g e n u n t e r dem Volk a u s z u streuen.
20) kaža = k a ž j a wohl von kazati = sagen, befehlen, anweisen.
21) Gr. τ « de τονς έπιτηδείους φημίζειν κα&ιείς,

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

151

bis dass er den beiden Brüdern die Hoffnung auf das Königtum
abschnitt
(451) Und alsbald ward er vom Vater zu Caesar gesandt,
in königlichen Gewändern, und mit Dienerschaft und mit Geräten wie ein König, ausser dem Diadem 2 ). Mit Mühe aber
vermochte er seine Mutter auf das Lager Mariamnes 3 ) zu
führen 4 ) und, nachdem er sich gegen die beiden Brüder mit
doppelter Waffe, Schmeichelei und Verleumdung, ausgerüstet 6 ),
legte er dem Vater den (Gedanken) an die Tötung 6 ) der beiden
ans Herz7).
(452) Und nachdem der Vater den Alexander bis nach
Rom geführt hatte, beschuldigte er ihn vor Caesar des Vergiftens 8 ). Jener aber, da er Mut (nur) zum Klageruf und das Gericht eines Weisen gefunden hatte 9 ), bedeckte (wohl) die väterliche Verfehlung mit Scham 10 ), in betreff seiner selbst 11 ) aber
antwortete er mannhaft 12 ).
(453) Und er erwies sich als rein, verleumdet, und (zwar)
mit dem Bruder (zugleich) 13 ). Und darnach weinte er über
seine Ehrlosigkeit und über Antipaters Arglist 14 ). Es half ihm
aber seine Reinheit und die Kraft des Wortes 15 ).
1) Gr. μέχρι παντάπασιν τονς αδελφούς άπέρρηξεν τής βασιλικής έλπίδος '
add. καϊ γάρ èv ταΐς διαθήκαις καί φανερώς αντός ήν ήδη διάδοχος'
2) Gr. ώς
βασιλεύς γοϋν έπέμφθη καί προς Καίσαρα τω τε κόσμω καί ταΐς αλλαις θεραπείαις πλην διαδήματος χρώμενος.
3) Hier steht im Sl. Miriamin' (odr')
statt Mariamin' ; ob versehentlich ?
4) Gr. χρόνω δ' έξΐσχνσεν είσαγαγεΐν
έπΐ τήν Μαριάμμης κοίτην τήν μητέρα.
5) Gr. δνσΐ δ' δπλοις κατά τών
αδελφών χρώμενος, κολακεία καϊ διαβολή,
6) Sl. na ubijenie jeju. Das „na"
ist wohl unnütz.
7) Gr. τόν βασιλέα και περί θανάτου τών υιών νπειργάσατο.
8) Gr. Τον γοϋν Άλέξανδρον σνρας μέχρι 'Ρώμης δ πατήρ τής έφ'
εαντφ φαρμακείας εκρινεν επί Καίσαρος.
9) Gr. δ δ' εύρων μόλις υλοφυρμοϋ
παρρησίαν καϊ δικαστήν è
a ov
'Αντιπάτρου καί Ήρώδου φρονιμώτερον, —
Sl. : dr'znowenijem' (Mut, Instrumentalis) wohl für dr'znowenije (Accus.).
10) Gr. τά μεν αμαρτήματα τοϋ πατρός αΐδημόνως (PAL2: αΐδονμενος Lat :
verecunde) νπεστείλατο, 11) Im Sl. fehlerhafte Umstellung: že osobe
statt о sobë že.
12) Gr. τάς δ' αντοϋ διαβολάς Ισχυρώς (krëpko) άπελνσατο.
13) Gr. καθαρόν δε και τον αδελφόν άποδείξας κοινωνοϋντα τών
κινδύνων, — Sl. okleweta (Aor. 3. sing.) i statt oklewetan (Part, praet. pass.)
η und i sehen sich als Zeichen in der sl. Schrift sehr ähnlich, daher konnte
das eine von ihnen sehr leicht wegfallen.
14) Gr. όντως ήδη τό τε 'Αντιπάτρου πανοϋργον καϊ τήν αυτών ατιμίαν απωδΰρετο. [Im Sl. besšcestwii entsprechend άτιμίαν wohl eher = Ungeehrtsein.]
15) Gr. συνήργει δ' αντω μετά
καθαρού τον σννειδότος ή περί λόγους ισχύς ' add. ήν γάρ δή δεινότατος ειπείν.

152

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V. 5

(454) Und als er zum Schluss gesagt hatte, es sei dem ·
Vater süss, sie beide zu töten 1 ), so fingen alle an zu weinen 2 ).
Caesar aber, da er erkannt hatte, dass er unschuldig sei 3 ), so
versöhnte er sie (beide) mit Herodes 4 ) und befahl, dass die Söhne
dem Vater Untertan sein möchten 6 ), dass aber sie dem die Königsherrschaft lassen sollten, wem der Vater (sie lassen) wolle 6).
(455) Darnach aber, nachdem er zurückgekehrt war aus
Rom7), stellte er sich, als wenn er den beiden Söhnen die Schuld
vergebe 8 ), aber er hegte (vielmehr) gegen sie Böses im Sinne 9 ).
Denn es ging mit ihm Antipater 10 ), der Urheber des Hasses11),
doch er offenbarte nicht seine Feindschaft 12 ), aus Furcht vor
dem Friedensstifter 13 ).
(456) Als sie aber an Cilicien herangesegelt waren 14 ), so
ehrte sie Archelaus sehr 15 ), dem Herodes Dank erweisend
für (?) 16) die Rettung seines Schwiegersohnes 17 ), und sich
freuend über den Friedensschluss 18 ). Denn dieser hatte an
Caesar geschrieben und ail seine Verwandten 19 ), dass sie den·
Alexander verteidigen möchten 20 ). Und er begleitete sie bis
Zephyrion, indem er auch Geschenke darbrachte, 30 Talente21).
1) Gr. καί τό τελευταΐον φάμενος ώς τφ πατρί κτείνειν αυτούς εοτιν ήόν
— Niese konstatiert hier eine Korrupte!. Besserungsversuche s. im Apparat.
Doch entscheidet hier Sl. für die Richtigkeit der Lesart: ήδν και (PAML2) oder
ήδν (LWRC). Gr." add. καί προτίθεται (MVR : προστίθεται, Lips : dubium) τό
έγκλημα,
2) Gr. προήγαγεν μεν είς δάκρυα πάντας,
3) Gr. τόν δε Καίοαρα όιέθηκεν οϋτως ώς άπογνώναι μεν αυτών τά κατηγορημένα,
4) Gr. διαλλάξαι δε Ήρώόην ευθέως.
5) Gr. ai διαλλαγαι ό' έπι τούτοις ήσαν, ώστε
εκείνους μεν τ φ πατρί πάντα πειθαρχεΐν,
6) Gr. τον όε τήν βασιλείαν καταλιπεΐν φ βούλεται.
7) Gr. Μετά ταντα ό' άπό 'Ρώμης νπέστρεψεν ό βασιλεύς,
Im Sl. wäre statt des Partie, praeter, w'zwratiwsja das Partie, praes, w'zwrašcajasja zu erwarten, da das Folgende j a während der Rückkehr sich abspielt.
8) tworjasja Partie, praes.; wahrscheinlich dafür Imperi: tworjašesja zu setzen.
Es fehlt sonst ein verbuin finitum im Satze. Gr. τών μεν εγκλημάτων άφιέναι
τονς νϊούς δοκών, 9) Gr. τής δ' υπονοίας ονκ απηλλαγμένος *
10) Gr.
πάρηκολονθει γάρ Αντίπατρος
11) Gr. f j τον μίσους νπόθεσις·
12) Gr. αλλ'
εί'ς γε τό φανερόν τήν άπέχθειαν ουκ έξέφερεν
13) Gr. τόν όιαλλακτήν
αίδούμενος. 14) k* kilikiju ist falsch; entweder muss es heissen k' kilikii
oder w' kilikiju. Gr. ώς δε τήν Κιλικίαν παραπλέων add. κατήρεν είς 'Ελεούσαν,
15) Gr. εστία μεν αντον φιλοφρόνως *Αρχέλαος LVRC: εϊστία μεν αύτονς
16) da na ist unverständlich; man müsste statt dessen za erwarten.
17) Gr. νπερ τής τον γαμβρού σωτηρίας ενχαριστών
18) Gr. καϊ ταΐς διαλλαγαΐς έφηδόμενος,
19) Gr. ώς άν και τάχιον γεγραφώς τοΐς επί 'Ρώμης φίλοις
20) Gr. σνλλαμβάνεσθαι περί τήν δίκην Άλεξάνδρφ'
21) Gr. προπέμπει όε
μέχρι Ζεφυρίου δώρα δόνς μέχρι τριάκοντα ταλάντων. Lat Heg от. μέχρι.

ß V. 5

Flavius Josephus: Vòm jüdischen Kriege

153

(457) Und da aber Herodes nach Jerusalem gekommen
war 1 ), berief er das Volk zusammen und stellte vor sich 2 ) die
drei Söhne und verantwortete sich wegen der Reise3). Und er
rühmte Gott sehr und Caesar 4 ), der sein Haus befriedet hatte 6 ),
als es im Aufruhr war 5a ), und den Söhnen Einmütigkeit geschenkt hatte6)'.
(458) Und er sprach 7 ): „Caesar hat mich eingesetzt als
Herrn über das Königtum 8 ) und als würdigen Richter9). Ich
aber, nachdem ich gesehen, Was zum Nutzen gereicht für Caesar
und für mich 10 ), setze eben diese drei Söhne als Könige ein 11 ).
Und ich bitte, dass zuerst Gott mein Ratgeber sein möge, der
Leiter meiner Rede12), darnach aber auch ihr 13 ). Dem Ältesten
nämlich gibt das Alter das Königtum 14 ), aber den beiden jüngeren die vornehme Herkunft (?)1 ). Die Grösse aber des Reiches
genügt mehreren 16 ).
(459) Welche Caesar geeint, der Vater aber eingesetzt hat 17 ),
deren Beschützer seid auch ihr 18 ), indem ihr die Ehren zuteilt
in gleicher Weise 19 ) und nach dem Alter 20 ). Denn wenn einer
dem Jüngeren zu Gefallen sein will,- aber den Älteren veruna
ehren, so wird er nicht ein Wohltäter sein21)..
б

1) Gr. Ή,ς δ' είς 'Ιεροσόλυμα 'Ηρώδης άφικνεΐται,
2) Gr. παραστησάμενος
3) Gr. άπελογεΐτο περί της αποδημίας, SI. ot' ošestwii statt ο ot'šestwii (v. d. Reise)
4) Gr. καί πολλά μεν ευχαριστεί τω 9εφ, πολλά δε
Καίσαρι
5) Gr. καταστησαμένω τόν οίκον αντον SI. umori (er tötete) statt
umiri (er befriedete)
5a) Gr. τεταραγμένον
6) Gr. καϊ μείζον τι τοΐς
νίοΐς βασιλείας παρασχόντι την ομόνοιαν, add. ήν αντός, εφη, συναρμόσω μάλλον
7) s. vor. Anm. (εφη).
8) Gr. ό μεν γάρ εμε κνριόν τής αρχής . .-. κατέστησεν,
9) Gr. καϊ δικαστών διαδόχου (κατέστησεν) διαδ. spurium putat Destinon
10) Gr. έγώ δε μετά τοϋ συμφέροντος èμαντώ κάκεΐνον αμείβομαι.
11) Gr.
τονσδε τονς τρεις παΐδας άποδείκννμι βασιλείς,
12) Gr. και τής γνώμης
πρώτον τόν &εόν σνμψηφον, . . . . παρακαλώ γενέσ&αι.
13) Gr. επειτα καί
νμάς . . . (παρ. γεν. s. Anm. 12)
14) Gr. τω μ& γάρ ηλικία . . . τήν διαδοχών προξενεί, Sl. podawajutj statt podawajetj (Plur. statt Sing.)
15) Gr.
τοις δ' ενγένεΐ/α (τ. διαδ. προξ. s. Anm. 14). Sl. blagodarstwo (etwa = Dankbarkeit) statt blagorodstwo (s. o.).
16) Gr. τό γε μήν μέγε&ος τής βασιλείας αρκεί καϊ πλείοσιν. Sl. übersetzt letzteres Wort (πλείοσιν) falsch durch
bolschim' = den grösseren.
17) Gr. κα&ίστησιν
18) Gr. νμεΐς τηρήσατε
19) Gr. μήτε αδίκους μήτε ανωμάλους τάς τιμάς δίδοντες, — Statt podawajušcim'
(Dat. absol.) vielleicht besser : podawajušce (Nom.).
20) Gr. εκάστω δε
κατά τό πρεσβεΐον
21) Dieser Satz ist im Gr. wesentlich anders gestaltet: ov γάρ τοσοϋτον ενφρανεΐ τις τόν παρ' ήλικίαν &εραπενόμενον, (όσον
όδννήσει τον άτιμονμενον.

154

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.<>

(460) Ich aber werde das Gefolge und die Verwandten
unter sie verteilen 1 ), welche imstande sein werden, ihnen die
Einmütigkeit zu wahren 2 ). Denn ich weiss, dass Aufruhr der
Zorn gebiert infolge der Unbesonnenheit des Gefolges3). Wenn
sie selbst gut sein werden, so können sie auch die Liebe bewahren 4).
(461) Ich gebiete aber nicht nur meinen Söhnen, sondern
auch meinen Befehlshabern 5 ) und allem Volk6), dass sie Vertrauen haben sollen auf mich allein 7 ). Denn nicht das Königtum erteile ich meinen Söhnen8), sondern die Ehre des Königtumes. Königliche Freuden zwar und (königliche) Bedienung
zwar, das mag ihnen gehören 9 ), die Lasten aber und die Sorge
um die Geschäfte, das sei meine Sache 10 ), wenn ich auch
nicht will n ) .
(462) Sehet aber alle mein Alter an und meine Lebensweise und meine Gottergebenheit 12 ). Denn weder bin ich sehr
alt 13 ), so dass ich bald die Hoffnung aufzugeben brauchte, noch
habe ich mich (übermässig) an Speise und an Trank 14 ) hingegeben, durch die die Jungen hingerafft werden 15 ). Aber Gott
habe ich so sehr gedient 16 ), dass ich sogar viele Jahre hindurch
leben kann 17 ). (463) Wenn aber jemand meinen Kindern sich
angenehm macht 18 ) im Hinblick auf meinen Untergang 19 ), so
möge er mir Rechenschaft geben für sich und für jene 20 ). Denn
1) Gr. ονς γε μήν εκάστω συνεΐναι δεήσει συγγενείς καί φίλους, εγώ διανέμω
2) Gr. καί τής ομονοίας εγγνητάς έκείνονς καταστήσομαι,
3) Gr.
σαφώς έπιστάμενος 8τι τάς στάσεις καί τάς φιλονεικίας ' γεννώσιν ai τών σννδιατριβόντων κακοή&ειαι,
4) Gr. καν ώοιν ούτοι χρηστοί, τηροϋσιν τάς στ οργάς.
5) Gr. άξιώ (Sl. fälschlich zapowëdajut', 3. Pers. plur. statt zapowëdaju,
1. Pers. sing.) δ' ov μόνον τούτους άλλα καί τούς èv щ στρατιά μου ταξιάρχους
6) Gr. > und allem Volk,
7) Gr. iv έμοί μόνον τάς έλπίδας εχειν add. έπΐ
τον παρόντος· Sl. : aus na mene (auf mich) ist durch die Abschreiber na
kameni (auf dem Stein) entstanden.
8) Gr. τοις υίοΐς 9) Gr. καί τών
μεν ήδέων ώς άρχοντες άπολαύσουσιν, (ΡΑ 1 : άπολαύσωσιν)
10) Gr. τό βάρος
δε τών πραγμάτων έμόν έστιν, Sl. promysla (Sorge) für promysl' (Nom.). Man
beachte den vollertönenden, auf beiden Seiten doppelgliedrigen Ausdruck im Sl.
11) Gr. κάν μή S-έλω.
12) Gr. σκεπτέο&ω δ' έκαστος τήν τε ήλικίαν μου καί
τήν άγωγήν τον βίου καί τήν ενσέβειαν'
13) Gr. οντε γαρ όντως ειμί γέρων
14) Gr. οντε είς τρνφήν έκδιαιτώμενος,
15) Gr. ή καί νέους επιτέμνεται'
16) Gr. τό δε &εΐον όντως τεθ-εραπεύκαμεν
17) Gr. ώστ άν έπί μήκιστον
βίου προελ&εΐν.
18) Gr. δ δή (ALVRC : δε ε i. ras. m. 2 Α) τούς εμούς
παΐδας &εραπεύων
19) Gr. έπί щ εμ% καταλύσει
20) Gr. δώσει μοι
καί περί έκείνων δίκας'

В V. 5 Flavius Josephus : Vom judischeù Kriege

155-

nicht aus Neid gegen die, die von mir herstammen, versage ich
ihnen die Ehre 1 ), sondern weil ich weiss, dass den Jünglingen
die Gewalt der Weg (?) zum Übermut zu werden pflegt 2 ).
(464) Wenn nun 3 ) jemand von euch 4 ) dessen eingedenk
6
ist ), dass er ohne Arglist wandelnd 6 ) Ehre von mir empfangen
wird 7 ), wenn er sich aber empört 8 ), dass er alsdann bestraft
werden wird 9 ), so meine ich, dass alle sich mir angenehm zu
machen anfangen werden 10 ), d. h. meinen Söhnen 11 ). Denen
bringt es Nutzen 12 ), wenn ich für sie am Leben bin, aber mir,
wenn jene einmütig sein werden 13 ).
(465) Ihr aber, meine guten Söhne14), wenn ihr zuerst gedenket an die heilige Natur, von welcher auch die wilden Tiere
die Liebe empfangen haben1 ), zweitens aber wenn ihr Scheu
habt vor Caesar, der euch versöhnt hat 16 ), drittens, wenn ihr
vor mir (Scheu habt), der ich bitte 17 ), wo mir es möglich
wäre zu befehlen 18 ), so werdet ihr Brüder sein 19 ) ; bleibet zusammen 20 ).
Ich gebe aber euch jetzt auch königliche Gewänder und
Bedienung 21 ). Ich bete aber zu Gott, dass er meine Entscheidung bekräftigen möge 22 ), wenn ihr eines Sinnes seid23}."
б

1) Gr. ανακόπτω τήν είς αύτονς φιλοτιμίαν,
2) Gr. έπιστάμενος δε
τοΐς νέοις γίνεσΟ-αι τάς απονδάς θ-ράσους έφόδιον. Letzteres Wort hat der sl.
Übersetzer gänzlich missverstanden : er sagt „putnoje šatanije", d. h. Übermut des Weges. Jedoch könnte zweifelhaft sein, ob gerade έφόδιον in seiner
Vorlage zu lesen gewesen ist.
3) Gr. (εϊ) γε μήν — SL fälschlich : bo·
(nämlich)
4) Gr. έκαστος . .. τών προσιόντων, — Sl. kto was'
5) Gr.
. .. έν&υμη&είη . . .
6) Gr. 8rι χρηστός μεν ών
7) Gr. παρ' έμον λήψεται τήν άμοιβήν,
8) Im SI. verdorben : ne w'zmuScaa i že sja wohl anstatt: w'zmuScaja že sja. Gr. στασιάζων δε 9) Gr. καϊ παρά τω Β·ερα~
πενομένφ τό κακόηθες άνόνητον εξει,
10) Gr. πάντας οΊμαι τά εμά φρονήσεινΤ
11) Gr. τουτέστιν τά τών εμών υιών
12) SI. pl'zujutj (3. Pers. plur.) statt
pl'zujetj (3. Pers. sing.). Gr. κal γάρ τούτοις συμφέρει
13) Gr. κρατεΐν έμε
κάμοί τούτους όμονοεΐν. Doch liest so nur A ex corr. PA^MLVRCLat: κάμε τούτοις
14) Gr. ώ παίδες άγα&οί,
15) Gr. ής και παρά &ηρίοις αϊ στοργαΐ μένουσινΤ
16) Gr. επειτα τόν ποιησάμενον ημών τάς διαλλαγάς Καίσαρα,
17) moljašcjusja
(Dat. abs.); besser wohl: moljašcasja (Genet.) in Übereinstimmung mit: mene
(meiner, vor. mir).
18) Gr. τρίτον έμε τόν εν οίς εξεστιν έπιτάσσειν παρακαλοϋντα,
19) Gr. μείνατε αδελφοί.
20) Gr. > bleibet zusammen.
21) Gr. δίδω μι δε νμΐν έσ&ήτα ήδη καί ΰεραπείαν βασιλικήν
22) Gr. έπεύχομαι δε καϊ τω &εω τηρήσαι τήν έμήν κρίσιν,
23) Gr. αν όμονοήτε." S1.
(ašöe wy) jedino umite. Ganz genau nach όμονοεΐν gebildet.

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BY. б

(466) Und nachdem er also gesprochen, umarmte er mit
Liebe jeden von seinen Söhnen 1 ). Und er entliess das Volk2).
Die einen aber beteten, dass Bekräftigung sein möchte der
Rede3), die andern, welche Aufruhr und Veränderung wollten4),
stellten sich, als wenn sie nicht einmal gehört hätten 6 ).
(467) Es gingen aber die Brüder auseinander, im Herzen
.grosse Bosheit habend 6 ) und böse Absicht gegeneinander 7 ).
Cap. XXIV.

(s. Anm. 6).

Alexander aber und Aristobul wurden traurig 8 ), weil der
König dem Antipater das Erstlingsrecht gegeben hatte 9 ); aber
Antipater war eifersüchtig auf die beiden Brüder wegen der
zweiten Stelle10).
(468) Aber dieser, da er listig war von Charakter 11 ), so
war er imstande, die Rede zurückzuhalten 12 ); durch 13 ) viele
-Schmeichelei verdeckte er die Eifersucht 14 ), welche er gegen die
beiden Brüder hegte 14 ). Jene aber, vertrauend auf ihre vornehme Herkunft, hatten jeglichen Gedanken auf der Zunge 15 ).
Und viele kamen herbei, die sie zum Zorne aufreizten 16 ), viele
aber zum Kundschaften von Antipater her 17 ).
(469) Jede Rede aber, die von Alexander gesprochen war 18 ),
fand sich in den Ohren bei Antipater 19 ) und von Antipater kam
1) Gr. τam' ειπών και φιλοφρόνως εκαστον τών νίών καταοπασάμενος —
Sl. j ich (Pron. pers. 3 pers. plur. Genet.) (snw' swojich' statt iz' (aus) oder ot'
2) Gr. διέλνοεν τό πλήθος,
3) Gr. τονς μεν οννενχομένονς τοΐς είρημένοις,
4) Gr. οοοι δ' επε&νμονν μεταβολής, — Im Sl. ist wieder der doppelgliedrige
Ausdruck zu beachten; chotjašca statt chotjašce (Gen. sing, statt Nom. plur.)
5) Gr. μηδ' ακηκοέναι προσποιονμένονς. Im Sl. ist die Stellung der Worte
verschoben: ni tworjachutsja slyšawše statt ni sl. tworj.
6) (cap. XXIV)
Gr. Σνναπήει δε τοΐς άδελφοΐς ή οτάοις,
7) Gr. καί χείρονς τάς en' άλλήλοις νπονοίας εχοντες απηλλάγησαν, Lat : alius de alio (Sl. drug' na druga).
8) Gr. Άλ. μεν καϊ Άρ. υόννώμενοι
9) Gr. κεκνρωμένον Ά ντιπ. τον
10) Gr. 'Αντίπατρος δε καί τον δεντ ερενειν (ο wtoronëjstwu statt -twe) ν ε μεσών
τοΐς άδελφοΐς. V: νεμεοών, i. marg. φ&ονών
11) Gr. αλλ' ό μεν ποικιλώτατος ών τό ή&ος
12) Gr. εγεμν&εΐν τε ηδει
13) Im Sl. ist wohl „i" = Und
ausgelassen.
14) Gr. καί πολλφ τφ πανονργφ τό πρός αντονς εκάλνπτε μίσος,
15) Gr. τοΐς δε δ' ενγένειαν πάν τό νοη&εν ήν έπι γλώσσης'
16) Gr. και παροξννοντες μεν ενέκειντο πολλοί,
17) Gr. πλείους όε τών φίλων παρεόνοντο
κατάσκοποι. Sl. na ros' socjstwa von rasok', rosok', prosok' = der Kundschafter, ein Wort, dessen Etymologie bei Sresnewski (Materialien III, 77, 167 ;
II, 1573) nicht erklärt ist.
18) Gr. παν δε τό παρ' Άλεξάνόρφ λαλη&εν
19) Gr εν&έως ήν παρ' Άντιπάτρω,

BV.5

157

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

sie zu Herodes mit Vergrösserung 1 ). Wenn auch harmlos der
Jüngling (etwas) geredet hatte, so war er nicht unschuldig 2 ),
zum Bösen wandte sich die Rede 3 ), wenn man auch einer geringen Dreistigkeit eine grosse Schuld beimass 4 ).
(470) Antipater nämlich sandte heimlich beständig Aufreizende 5), damit seine Lüge eine wahrhafte Schuld (hinter sich)
habe 6 ), und eine Rede, wenn sie erwiesen war, bestätigte alle
Lügen 7 ).
Des Antipater Gefährten aber waren von Natur hartherzig 8 )
und dazu, weil sie Geschenke annahmen, verschworen sie sich 9 ),
nichts Geheimes auszusagen10). Denn solche suchte Antipater11);:
darum aber auch war sein Lebenswandel eine Verheimlichung
für die Bosheit 12 ).
An des Alexander Gefährten kam er (auch) heran, an die
einen vermittelst Geschenke, an die andern aber vermittelst
Schmeichelei13). Deshalb gelang ihm alles14). Und er brachte
alle dazu, dass sie für ihn Verräter würden und Kundschafter 16 ).
(471) Selbst aber hatte er ein brüderliches Ansehen1 ), doch
durch Angeber sprach er heimlich ). Aber wenn ) eine Rede
gegen Alexander entstand ), so trat er auch herzu, sich stellend,
б

17

1 8

19

1) Gr. καϊ μετά προσθήκης μετέβαινεν άπό Άντ. πρός Ήρώόην
2) Gr.
οντε γάρ απλώς φθεγξάμενος ò νεανίας άννπεύθννος ήν,
3) Gr. αλλά ειςδιαβολήν τό ρηθέν εστρέφετο, — Der sl. Übersetzer hat das Passivum für ein
Medium gehalten.
4) prikladywach' (1. Sing.) für prikladywachu (3. Plur.).
Gr. καί μετρίως παρρησιασαμένου μέγιστα τοΐς ελαχίστοις προσεπλάττετο.
5) Gr. καίίίει δ' 'Αντίπατρος αεί τονς έρεθίσοντας, (A1LVRC : ερεθίζοντας
Lat : qui instigarent). Das „bo" des Sl. scheint dem Zusammenhang besser
zu entsprechen, als das δε des Gr.
6) Gr. οπως αντώ τό ψεύδος εχοι τάς
αφορμάς αληθείς.
7) Gr. και · τών φημιζομένων εν τι διελεγχθεν απασιν
πίατιν επετίθει8)
και τών μεν αντον φίλων η φύσει στεγανώτατος ην έκαστος
— Sl. žestoserdi R i. marg. : στερρότατος
9) Gr. η κατεσκενάζετο δωρεαΐς
10) Gr. ώς μηδέν εκφέρεσθαι τών απορρήτων,
11) Gr. > denn — Antipater;
12) Gr. και τόν Άντ. βίον ούκ αν ημαρτέν τις ειπών κακίας μυστήριον' (SI. zlobë
taina). Destinon hält diesen Satz für verdächtig.
13) Gr. τονς δε Άλεξάνδρω
ϋννόντ ας χρήμασιν διαφθείρων ή κολακείαις νπιών
14) Gr. è ς (MLVRC: al ς
Lat : quibus) πάντα κατειργάσατο
15) Gr. και πεποιήκει προδότας καϊ τών
πραττομένων η λαλονμένων φώρας. (SI. rassoci, s. ο. S. 156, Anm. 17) add. πάντα
δε — τεχνικωτάτας,
16) Gr. αύτος μεν αδελφόν προσυιπεΐον επικείμενος,
17) Gr. κα&ιείς δε μηνντάς (SI. ispowëdniky, eigentl. durch Bekenner) ετέρονς.
18) jim'že eigentl. weil. Gr. επειδάν (auch LVR) L. Dindorf : επειδή Destinon :
επεί δ' αν
19) Gr. κάπειδάν άπαγγελ&είη (LVRC : λεχθ-είη fort, recte) τι
κατ Αλεξάνδρου,

158

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

BV.5

als wenn er für ihn spräche 1 ). Heimlich aber vor dem Vater,
indem er die Rede auslegte, prüfte er ihn (sie ?) 2 ), leitete den
König zum Zorn3). (472) Und er meinte, dass beide Söhne
.gegen ihn unter Waffen stünden 4 ). Zuverlässig aber war Antipater, wenn er für die Brüder sprach 6 ).
(473) Da Herodes deswegen wütend war 6 ), so fügte er
ebensoviel Ehre, wieviel er den beiden Jünglingen wegnahm,
dem Antipater hinzu 7 ). Und es zogen sich von ihm (Alexander)
zurück die Bediensteten 8 ), die einen freiwillig, die andern aber
auf Befehl; Ptolemaeus, ihr höchstgestellter Freund, 9 ) und die
beiden königlichen Brüder 10 ) und das ganze Geschlecht. Und
Antipater war ihnen an Stelle von allem l l ) und sie sahen auf
diesen la ). Am bittersten aber war für Alexander die Mutter des
Antipater 13 ), die gegen sie Anschläge machte, grausamer als
eine Stiefmutter 14 ), und die beiden Prinzen hasste, heftiger als
zwei Stiefsöhne 15). (474) Alle aber, die auf Antipater vertrauten, dienten diesem selben 16 ) und neigten sich von jenen
beiden weg 17). (475) Die Jünglinge aber, welche von den Verleumdungen nicht wussten 18 ), fielen ohne Vorsicht darein 19 ).

1) Gr. παρελθών νπεκρίνετ о 2)
Gr. κ al διασύρειν τό ρηθέν άρξάμενος
έπειτα κ ατεακεναζεν ήσυχη 3) Gr. κ al („i" fehlt wohl nur infolge Versehens beim Sl.) πρός άγανάκτησιν εξεκαλεΐτο τόν βασιλέα.
4) Gr. πάντα
ύε είς επιβουλήν άνήγετο καί το (Destinon : ώστε) δοκεϊν τή σφαγή τοϋ πατρός
εφεδρενειν Άλέξανδρον'
5) Gr. ονδεν /«ρ όντως πίστιν εχορήγει ταΐς διαβολαϊς, ώς άπολογούμενος 'Αντίπατρος νπερ αντοϋ.
6) Gr. Τούτοις Ηρώδης
έξαγριονμένος
7)
Gr. οσον νφήρει καθ' ήμέραν τής πρός τά μειράκια στορ
γής, τοσοϋτον 'Αντιπάτρω προσετίθει.
8) Gr. συναπέκλιναν dè καϊ τών κατά
το βασιλέων (Sl. slugy). Sl. liest ot' nego = von ihm ; da aber sonst immer
der Dual gebraucht wird, darf man wohl auch hier ot' neju lesen.
9) Gr.
ίασπερ Πτολεμαίος ό τιμιώτατος τών φίλων,
10) Gr οί τε αδελφοί τοϋ βασιλέως — Wer neben Pheroras mitgemeint ist, ist unklar.
11) Gr. πάντα
γαρ Αντίπατρος ήν,
12) Gr. > und sie — diesen.
13) Gr. καϊ τό
πικρότατον Άλεξάνδρω, πάντα ήν ή Αντιπάτρου μήτηρ,
14) Gr. σύμβουλος
χατ αντών μητρνιάς χαλεπωτέρα
15) Gr. καϊ πλεΐόν τι προγόνων μισοϋσα
τονς εκ βασιλίδος. SI. crwicju. Man könnte auch, um den Gedanken des gr.
Textes wiederzugeben, sagen : die beiden aus königlichem Stamm ; doch hat
der Übersetzer das nicht so verstanden.
16) Gr. πάντες μεν ονν επί ταΐς
έλπίσιν εθεράπενον Άντίπατρον ήδη,
17) Vor uklanjachusja (neigten sich weg)
ein unnützes „a". Gr. ein viel ausführlicherer Satz: συναφίστα d' εκαστον τά
τοϋ βασιλέως προστάγματα, παραγγείλαντος τοΐς τιμιωτάτοις μήτε προσιέναι μήτε
προσέχειν τοΐς περί Άλέξανδρον. add. φοβερός δ* ήν — εξαγαγεΐν.
18) Gr.
τα δε μειράκια τάς μεν διαβολάς ήγνόει,
19) Gr. παρό καί μάλλον άφύλάκτως ενέπιπτον ανταΐς'

BV.5

Flavius Josephus: Vom jüdischen Kriege

159

Denn offen machte der Vater ihnen keine Vorwürfe 1 ), sondern
<nur) bei wenigem bemerkten sie das Sichzurückziehen der
Bediensteten. Und mehr (noch) gerieten sie in Zorn2). Und
feindlich gesinnt wurden ihnen auch Pheroras, ihr Oheim, und
Salome3). (476) Bs förderte aber den Hass auch 4 ) Alexanders Frau,
<}laphyra, indem sie ihre vornehme Herkunft durch Herleitung
aus (vornehmen) Geschlechtern erwies 6 ) und sich rühmte, als
wenn sie die Herrin über alle königlichen Frauen wäre 6 ). Sie
stammte von väterlicher Seite aus dem Geschlecht des Timenos7),
von mütterlicher Seite aber von Darius Hystaspis 8 ).
(477) Und gar sehr verlachte sie des Herodes Schwester
und seine Frauen wegen der einfachen Herkunft 9 ). Denn die
habe Herodes genommen nicht wegen vornehmer Herkunft,
sondern der Schönheit wegen 10 ). Viel aber war ihrer, da das
•Gesetz also gebietet 11 ) und der König mehr Freude davon hat 12 ).
Diese aber alle hassten wegen des Hochmutes und des Schmähens
der Glaphyra den Alexander 13 ). (478) Sie schmähte aber auch
die Tochter der Salome, des Aristobuls Frau 14 ). (479) Jene aber
•erzählte es weinend der Mutter 16 ): „Des Alexander Frau droht
1) Gr. ονδεν γαρ ό πατήρ φανερώς άπεμέμφετο'
2) Gr. συνίει δε κατά
μικρόν άπό τον ψύγματος καϊ πρός τό λυπούν μάλλον ετραχύνετο.
3) Gr.
διέθηκεν δε πρός αντα καϊ τόν д-εΐον Φερώραν 'Αντίπατρος έχθρωδώς καϊ την
τηθίδα Σαλώμην, ώς αν γαμετήν ούσαν (von Niese als verdorbene Stelle angemerkt ; Naber : αννετήν Destinon : χαλεπήν), καθομιλών άεΐ καί παροξννων.
51. zieht Salome fälschlich zum Folgenden (durch die Interpunktion), doch
ganz unmöglich ist diese Stellung nicht.
4) Gr. σννήργει δε καϊ πρός την
ταύτης άπέχθειαν — Vielleicht hat auch in der Vorlage von Sl. der Name der
Salome bei άπέχθειαν gestanden, vielleicht ist er sogar erst durch Abschreiber der Übersetzung ausgefallen (s. Anm. 4).
5) Gr. γενεαλογούσα
[auch im Sl. ein Wort: rodoslowjašci] την havvîjç ενγένειαν,
6) Gr. καϊ ώς
παοών τών κατά το βααίλειον εί'η δεοπότις,
7) Gr. κατά μητέρα μεν άπό
Τημένον, (ex corr. A : Τιμένον wie Sl.)
8) Gr. κατά μητέρα de άπό Δαρείου τον Ύατάαπεως ούσα.
9) Gr. πολλά δε ώνείδιζεν είς άγένειαν (Sl. : na
prostorodije) τήν τε άδελφήν την Ήρώδου και τάς γυναίκας,
10) Gr. ών
εκάστη δι ενμορφίαν ονκ άπό γένους ηρέθη.
11) Gr. ώς αν έφειμένον (L1VR:
άφιεμένον С : εφιεμένου) τε πατρίως 'Ιουδαίοις γαμεΐν πλείονς
12) Gr. καϊ
τον βασιλέως ήδομένου πλείοσιν,
13) Gr. ai πάσαι δια τό μεγάλαυχον το
Γλαφνρας και τάς λοιδορίας έμίσονν Άλέξανδρον.
14) Gr. Nicht die Glaphyra
ist hier die Schmähende, sondern Aristobulus : Τήν δε δή Σαλώμην — γήμαι
βασιλίδα
15) Gr. τούτο κλαίουσα τή Σαλώμη διήγγειλεν ή θνγάτηρ, — Hier
(fol. 369 r. col. 1, 1. 22) folgt im Cod. Archiv, с. XXII, 1 (p. 99, lin. 20) —
с. XXIII, 2 (p. 103, lin. 5), 433—449. Der Text von с. XXIV, 3, p. 109, lin. 15;
479 setzt sich fort auf fol. 369 v. col. 2, lin. 37.

160

ALEXANDER BERENDTS und KONRAD GRASS

В V. δ

allen Frauen1). Sie sagt: wenn ich mit meinem Manne auf
dem Throne sitzen werde 2 ), so werde ich alle diese Frauen zum
Weben anstellen3), aber ihre 4 ) Manner zum Kinderunterrichten5).
(480) Aber beide Brüder weinen über die Mutter 6 ) und
fluchen ihrem Vater 7 ). Der König verschenke 8 ) an irgend
welche Frau von den letzten Gewändern der Mariamne 9 ). Da
drohten sie10), dass sie sie11) nach wenigen Tagen anstelle der
königlichen Gewänder in härene kleiden-würden 12 )."
(481) Wegen alles dessen geriet13) der König in Furcht, aber
er vertraute auf der beiden Besserung 14 ). Da er aber nach Rom
segeln wollte15), so berief er sie 16 ) und unterredete sich mit
ihnen 17 ), bald mit Drohen als König, bald bat er sie mit Ermahnen, als Vater (?)18), dass sie sich unter einander lieben
möchten 19 ).
1) Gr. Auch hier wieder Referat ; dabei spricht Aristobuls Frau nur
von den Äusserungen „derer um Alexander" : προαετίθει δ' οτι και των
άλλων αδελφών τάς μεν μητέρας άπειλοΐεν oi περί Άλέξανδρον, 2) Gr.
επειδάν παραλάβωσιν την βααιλείαν, — Sl. jimže eigentl. weil.
3) Gr.
ίατονργονς αμμ ταΐς δονλαις ποιήσειν,
4) „ihre" vielleicht nur vom
Übersetzer oder einem Abschreiber herstammend.
5) Gr. αντονς δε
κωμών γραμματείς, add. επισκώπτοντες ώς πεπαιδευμένους επιμελώς, πρυς α
— κατά γαμβρον λέγουσα. Vielleicht nur aus Versehen ist dieser Satz
ausgelassen, da Herodes nachher von allem unterrichtet zu sein scheint.
6) Im Sl. setzt sich die Rede von Aristobuls Gattin fort. Gr. dagegen : καί
τις ετέρα διαβολή ψννέδραμεν ή τον θνμόν νπεκκανσαοα τοϋ βασιλέως' ήκονσεν
γαρ αντονς άνακαλεΐσθαι μεν συνεχώς την μητέρα και κατοιμώζειν
7) Gr.
επαρωμένονς αντώ,
8) Si. cfj wdastj — Es scheint irgend etwas zu fehlen.
9) Gr. (πολλάκις δ') αντοϋ διαδιδόντος τών Μαριάμμης εσθήτων τινά ταΐς
μεταγενεστέραις γνναιξίν
10) Gr. πολλάκις δ' . . . . (s. Anm. 11) άπειλεΐν,
11) Eigentl. sich (oblekutsja); doch wohl nur versehentlich f ü r : sie (oblekutj ja).
Doch könnte auch ersteres mit dem Gr. in Übereinstimmung zu bringen sein,
nur dass dann die Frauen das Subjekt sein müssten.
12) Gr. ώς άντί
τών βασιλικών εν τάχει περιθήσονσιν ανταϊς εκ τριχών πεποιημένας.
13) Gr.
J ια τ αντα καίτοι το φρόνημα των νεανίσκων νποδείσας,
14) Gr. ομως ονκ
απέκοπτε την ελπίδα τής διορθώσεως,
15) Gr και γαρ είς 'Ρώμην
εκπλενσειν εμελλεν,
16) Gr. (vor Anm. 15) άλλα προσκαλεσάμενος αντονς,
17) Gr. > und — mit ihnen,
18) Im Sl. ist der Text vollständig in Unordnung geraten. Wörtlich lautet er so : „bald mit Drohen, als König bat er
sie, bald mit Ermahnen als König." An Stelle des letzten „König" (crj) wird
otjcj (Vater) zu setzen und die Reihenfolge der Worte so anzuordnen sein, wie
es versucht worden ist (im Text). Gr. βραχέα μεν ήπείλησεν ώς βασιλεύς, τα
πολλά δβ ενουθέτησεν ώς πατήρ, 19) Gr. καϊ φιλεΐν τονς άδελφονς παρεκάλει add. διδονς — γένοιντο.